Τεχνική βοτανίσματος σκουπιδιών

Παιδικό τεστ αντιληπτικής ικανότητας(Children's Apperception Test - САТ) των τμημάτων Leopold's και Sonya Bellak και ανήκουν στην κατηγορία των ερμηνευτικών μεθόδων, απο-σχεδιάζοντας μια σημαντική αλλαγή αναγκών, συγκρούσεων, ειδικών εγκαταστάσεων. Για τη βοήθεια αυτής της τεχνικής, μπορείτε να δείξετε:
αγώγιμα καταναλωτικά κίνητρα
η ιδιαιτερότητα της τοποθέτησης του παιδιού στον πατέρα (συμπεριλαμβανομένου του πατέρα στον πατέρα, όπως στο στοίχημα του φίλου)
ιδιαιτερότητες των αμοιβαία συνεργιστικών παιδιών με αδέρφια
zmist εσωτερικές ειδικές συγκρούσειςσαν ένα ίχνος απογοήτευσης για τις ανάγκες του παιδιού
ιδιαιτερότητες των μηχανισμών άμυνας ως τρόπου επίλυσης εσωτερικών συγκρούσεων
επιθετικές φαντασιώσεις, φόβοι, φοβίες, άγχη, που σχετίζονται με καταστάσεις απογοήτευσης
δυναμικά και δομικά χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς ενός παιδιού της μεσαίας τάξης.

Ακόμα και ο Φρόυντ, έχοντας σεβαστεί αυτό που τα παιδιά θα ήθελαν να ταυτίζονται με πλάσματα, λιγότερο με ανθρώπους. Το SAT δημιουργήθηκε για να διευκολύνει την κατανόηση της νοοτροπίας ενός παιδιού στις πιο σημαντικές φιγούρες και ερεθίσματα. Στο τεστ δίνονται μια σειρά από κύριες καταστάσεις, οι οποίες μπορούν να φανούν δείχνοντας τα τρέχοντα προβλήματα του παιδιού. Οι εικόνες επεκτάθηκαν για otrimannya vіdpovіdey σχετικά με τα κύρια προβλήματα - zokrema, προβλήματα ανταγωνισμού αδερφών, στήσιμο στους πατέρες και σε αυτούς που βρωμάνε όπως δέχονται, φαντασιώσεις ενός παιδιού για την επιθετικότητα, για την αποδοχή ενός μεγάλου κόσμου, για φόβος να μείνεις μόνος, για τη συμπεριφορά της τουαλέτας επί τόπου

Τεστ ραντεβού για παιδιά obstezhennya vіkom vіd 3 έως 10 roіv.
Η ώρα του τεστ είναι 30-40 λεπτά.

Πραγματοποιήθηκε δοκιμή: Η παρακολούθηση πραγματοποιείται μεμονωμένα, η τοποθέτηση δεν είναι σαν τεστ, αλλά σαν ομάδα. Μπορείτε να πείτε: "Θα παίξουμε στο παιχνίδι. Λέτε ιστορίες για εικόνες, όπως θα σας δώσω. Πείτε μου τι σκέφτεστε, ποια πλάσματα βρυχώνται αμέσως." Την κατάλληλη στιγμή, το παιδί μπορεί να ρωτηθεί από εκείνον που είχε ένα τριαντάφυλλο πριν από τη στιγμή που εμφανίζεται και τι θα συμβεί στη συνέχεια. Ενδεχομένως, είναι δυνατόν να φέρετε ένα παιδί σε ένα παιδί, ίσως για να το πείτε. διακοπή γιόγκα δεν είναι υπερασπιστή. Zvichayno καλά, οι ενδείξεις δεν είναι ένοχοι που έχουν χαρακτήρα. Usі vіdpovіdі zapisuyutsya κυριολεκτικά και pіznіshe analіzuyutsya. Επίσης, σημειώστε όλα τα σχόλια και τα παιδιά που ενδέχεται να ληφθούν μέχρι ειδοποίησης.
Επιπλέον, καθώς όλες οι επεξηγήσεις είναι διπλωμένες, μπορείτε να στραφείτε στο δέρμα τους για να διευκρινίσετε μερικές στιγμές, για παράδειγμα: γιατί ο χαρακτήρας ονομάζεται με τον ίδιο τρόπο και όχι διαφορετικά, υποδεικνύεται στην ίδια θέση των χαρακτήρων , την ίδια στιγμή. , και να θυμάστε γιατί η ίδια η εξήγηση είναι τόσο ολοκληρωμένη. Όπως ένα παιδί, είναι αδύνατο να είσαι θυμωμένος στο παρελθόν, θα ήταν ακατάλληλο να προσπαθήσεις να το λύσεις αργότερα, αλλά υποτίθεται ότι έχει περάσει πολύς χρόνος μετά την παρουσίαση του τεστ.
Καλύτερα να κόψετε όλες τις εικόνες που θέτουν για μια ματιά στο παιδί, tk. Τα μικρά παιδιά μπορούν να δουν την τάση να μεγαλώνουν μαζί μας με εικόνες στη σειρά, να επιλέξουν το vipadkovo τους για να πουν ιστορίες.
Οι εικόνες αριθμήθηκαν και ταξινομήθηκαν με τη σειρά τραγουδιού των τραγουδιών, για να εμφανίζονται με τη σειρά τραγουδιού. Καθώς το παιδί είναι ανήσυχο, μπορείτε να αλλάξετε το τεστ σε μερικές εικόνες, που θα δείχνουν συγκεκριμένα προβλήματα. Έτσι, παιδιά, σαν χωρίς αμφιβολία το πρόβλημα του ανταγωνισμού με έναν αδερφό ή μια αδελφή, μπορείτε να δώσετε τις εικόνες 1 και 4 και ούτω καθεξής.

Κατά την ανάλυση της αντιληπτικής συμπεριφοράς, μπορεί κανείς να εξετάσει τι σκέφτεται το παιδί και πώς να σκέφτεται, με βάση την αξιολόγηση του
Η ανάλυση της επιβεβαίωσης θα είναι η εξής:
1) η έννοια του "ήρωα", με κάποιο είδος obstezhuvaniya іidentifіkuє τον εαυτό σας. Τα κριτήρια για να κάνετε το αστείο ενός «ήρωα» πιο εύκολο (π.χ. περιγραφή της έκθεσηςσκέψεις και συναισθήματα για το αν κάποιοι από τους χαρακτήρες γεννήθηκαν ή όχι μαζί του για το καταστατικό και την ηλικία, την κοινωνική θέση, τη ζωή απευθείας μετακίνηση και іn)?
2) ραντεβού τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά«Ήρωας» - yogo pochutіv, bazhan pragne, ή, σύμφωνα με την ορολογία του G. Murray, «ανάγκες». Έτσι φαίνεται το «βίτσιο» της μέσης, δηλαδή η δύναμη που ρίχνουν στον «ήρωα» του καλέσματος. Όπως το «καταναλώνει» και το «συμπίεση» το μέσο αξιολογείται σε μια κλίμακα πέντε βαθμών, σύμφωνα με την ένταση, την επιπολαιότητα, τη συχνότητα και τη σημασία στην ιστορία της εξήγησης. Το άθροισμα των εκτιμήσεων για τον τρόπο με τον οποίο οι αλλαγές του δέρματος συγκρίνονται με το πρότυπο για την ομάδα τραγουδιστών των obstezhuvans.
3) ισότιμη αξιολόγηση των δυνάμεων που βγαίνουν από τον «ήρωα», και των δυνάμεων που βγαίνουν από τη μέση. Pojdnannya tsikh zminnyh utvoruє "θέμα" ή δυναμική δομή vzaєmodії osobennostі εκείνη τη μέση. Ο κατάλογος τέτοιων «θεμάτων» αποτελείται από:
α) αυτοί που πραγματικά ληστεύονται·
β) αυτοί που είναι ένοχοι.
γ) εκείνους που δεν τους βλέπει, που εμφανίζονται σε φαντασιώσεις.
δ) όσοι εκδικούνται ταυτόχρονα.
ε) αυτοί που σας φαίνονται μελλοντικοί.

Ως αποτέλεσμα, αφαιρούμε τις πληροφορίες για τις κύριες ασκήσεις, καταναλώνουμε το δεσμευμένο, φτύσιμο, ότι βασιζόμαστε σε νέες συγκρούσεις, ότι κατηγορούμε την αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους, αυτόν τον τρόπο shirishennia, άλλες πληροφορίες.

Περιγραφή τυπικών αντιδράσεων στην εικόνα του SAT

Παρακάτω είναι τα τυπικά θέματα που μπορείτε να σκεφτείτε ως διαφορετικές εικόνες.

Εικόνα 1 ("Kurchats στο τραπέζι").

Οι Kurchats κάθονται στο τραπέζι, στο οποίο υπάρχει ένα μεγάλο μπολ με έναν σκαντζόχοιρο. Από τη μια πλευρά, η σκανδάλη είναι μεγάλη, είναι ασαφές βαφτισμένο.

Vіdpovіdі τυλίξτε γύρω από їzhі, chi αρκετά γιόγκο έτος από δέρμα από batkіv. Με τον ανταγωνισμό των αδελφών και των αδελφών, φτάνουν στο σημείο ποιος παίρνει περισσότερα, ποιος γίνεται καλύτερος κ.λπ. Μπορεί να σας φανεί, είτε, navpak, σε περίπτωση που το δείτε, όπως στην περίπτωση των μη ασφαλών συνθηκών, που φαντάζεστε, τα κύρια προβλήματα που σχετίζονται με την ικανοποίηση, είτε - απογοήτευση, προβλήματα διατροφής κ.λπ.

Εικόνα 2 (Vedmedi, scho pull the rope).



Μια μάγισσα, που τραβάει το σχοινί με έναν ρυθμό εκείνη την ώρα, όπως η άλλη μάγισσα από την αρκούδα, τραβάει τον επόμενο ρυθμό.

Tsikavo posterigati chi ταυτιστείτε με ένα παιδί με φιγούρα, σαν spivpraciu, με πατέρα chi matir. Μπορεί να μοιάζει με σοβαρό αγώνα, που συνοδεύεται από φόβο και επιθετικότητα, καθώς ολοκληρώνει τη δύναμη της επιθετικότητας και την αυτονομία ενός παιδιού. Η φωτογραφία M'yakshe tsya μπορεί να ληφθεί με βροντή (τράβηγμα του σχοινιού, για παράδειγμα). Για παράδειγμα, το ίδιο το σχοινί μπορεί να θεωρηθεί ως dzherel - το σχοινί είναι σκισμένο - tse zherel μακριά προβλήματα.

Εικόνα 3 («Λιοντάρι από τον σωλήνα»).

Ένα λιοντάρι με ένα σωλήνα και ένα καλάμι, που κάθεται δίπλα στην πολυθρόνα, στην κάτω δεξιά γωνία, μια μικρή αρκούδα μπαίνει στην τρύπα.

Ο Λέβα ακούγεται σαν πατέρας, εξοπλισμένος με τέτοια αντικείμενα, σαν σωλήνας και καλάμι. Αν μπορούσατε να πολεμήσετε σαν όργανο επιθετικότητας, ή αλλιώς θα μπορούσατε νικηφόρα, ώστε να μπορέσετε να δημιουργήσετε την παλιά φιγούρα του πατέρα σας, το bezporadnoy, έτσι δεν θα χρειάζεται να φοβάστε. Όπως ένα λιοντάρι αποδέχεται πόσο ισχυρή είναι η φιγούρα του Batkiv, είναι σημαντικό να υποδηλώνει - τι είναι μαλακό κρασί, τι είναι δυνατό και ανασφαλές.

Misha τα περισσότερα από τα παιδιά να τραγουδήσει σαν παιδί και συχνά ταυτίζονται. Σε αυτό το σημείο, για τη βοήθεια της πονηριάς, ότι η επίπλωση μιας αρκούδας μπορεί να είναι ισχυρή. Από την άλλη πλευρά, μπορείτε να είστε πιο αληθινοί υπό την κυριαρχία του λιονταριού. Τα ενεργά παιδιά ταυτίζονται με την αριστερά, επιβεβαιώνοντας τη σύγκρουση μεταξύ των ετών και την αυτονομία επίσης.

Εικόνα 4 (Καγκουρό με καγκουρό).



Ένα καγκουρό στο κεφάλι μιας γυναίκας με μια σταγόνα, που κουβαλά μια σακούλα με τζούρες γάλακτος. Έχω μια τσάντα καγκουρό με καλυμμένη τσάντα, υπάρχουν περισσότερα καγκουρό με ποδήλατα.

Εδώ μπορείτε να ακούσετε εκείνους τους διαγωνισμούς μεταξύ αδερφού και αδελφής, που ανησυχούν για την εμφάνιση ενός μωρού. Ταυτόχρονα, υπάρχει μια σύνδεση με το matir'yu - το ρύζι είναι συχνά σημαντικό.

Ένα διαφορετικό παιδί, όπως ένας μεγαλύτερος αδερφός ή μια αδελφή, ταυτίζεται με την αδυναμία του ποσού. Οι Τσε δείχνουν οπισθοδρομική bazhannya με τη μέθοδο του να είναι πιο κοντά στη μητέρα. Από την άλλη, παιδί μου, σαν πολύ νέος, μπορείς να ταυτιστείς με τους μεγαλύτερους, σημαίνει την ανεξαρτησία της κυριαρχίας. Η τσάντα μπορεί να δώσει φαγητό. Επίσης, το θέμα μπορεί να καλυφθεί σε περίπτωση ανασφάλειας. Tse mozhe buti pov'yazane z nesvidomim φόβος στη σφαίρα του αμοιβαίου πατέρα και μητέρας, σεξ, εγκυμοσύνη.

Εικόνα 5 ("Δύο vedmezha σε ένα lizhechku").



Ένα σκοτεινό δωμάτιο με ένα υπέροχο κρεβάτι στο βάθος. Ένα παιδί είναι ξαπλωμένο σε πρώτο πλάνο, στο οποίο υπάρχουν δύο μικρά σπιτάκια.

Το παιδί κοιτάζει αυτούς που βλέπουν τον εαυτό τους ανάμεσα στους πατέρες στο κρεβάτι. Αυτές οι ιστορίες είναι καλές για να αφήσετε, να αντέξετε, να χάσετε αυτή τη συναισθηματική εμπειρία σε ορισμένα παιδιά. Δύο παιδιά στο κρεβάτι ενός παιδιού - δώστε αυτά σχετικά με την αμοιβαία χειραγώγηση και παρακολούθηση μεταξύ των παιδιών.

Σκηνή 6 ("Η μάγισσα στο σκοτεινό φούρνο").



Μια σκοτεινή σπηλιά με δύο φιγούρες του Βεντέντιεφ, ανεξήγητα βαφτισμένες, στο βάθος. vedmezha, scho να ξαπλώσει μπροστά.

Αυτή η εικόνα κερδίζει αθροιστικά με την Εικόνα 5. Η εικόνα 6 με μεγαλύτερη συχνότητα και ισχυρότερο αντίκτυπο σε οτιδήποτε έμεινε στο παρασκήνιο στις αντιδράσεις στη σκηνή του στάχυ. Ο Bude θα δείξει ζήλια στη μελλοντική μου κατάσταση. Το πρόβλημα του αυνανισμού μετά την ώρα της επίπληξης στο κρεβάτι μπορεί να εμφανιστεί ως αντιδράσεις στην εικόνα 5 και στην εικόνα 6.

Εικόνα 7 («Αποκρυπτογράφηση της Τίγρης και της Μάβπα»).



Μια τίγρη με γυμνά σχαράκια και παζούρα, που πυροβολεί στη μάβπα, καθώς και χτυπά έξω.

Εδώ επιδεικνύονται φόβοι, μοναδική επιθετικότητα και τρόποι καταπολέμησής τους. Συχνά τα επίπεδα άγχους του παιδιού γίνονται εμφανή. φόβος.

Εικόνα 8 («Μαβπά έχει μεγαλώσει με λίγη μαβπότσκα»).



Δύο ενήλικες μαβπίς κάθονται στον καναπέ και πίνουν από τα φλιτζάνια του τσαγιού. Ένα ώριμο mavpa κάθεται σε ένα μαξιλάρι και περιφέρεται με ένα μικρό mavpochkoy.

Εδώ ο ρόλος παίζεται συχνά, σαν ένα παιδί που τοποθετείται στη μέση ενός οικογενειακού σουζίρ. Γιόγκο ερμηνεία του κεφαλιού (στο πρώτο πλάνο) mavpi σαν ταχυδρομικός πατέρας ή μητέρα, γίνεται ένας ουσιαστικός τρόπος να spriynyattya tsієї posta σαν καλό mavpi, ή σαν dogan, scho prignіchuє.

Σκηνή 9 («Λαγός σε σκοτεινό δωμάτιο»).

Το σκοτεινό δωμάτιο βλέπει μέσα από το φωτισμένο δωμάτιο μέσα από τις ξύλινες πόρτες. Στο temryava - λαγός, που κάθεται στο κρεβάτι του παιδιού, θαυμάζει την πόρτα.

Το θέμα του φόβου για το σκοτάδι, της αυτάρκειας, του φόβου της εγκατάλειψης από τους πατέρες, ικανοποιεί τον cіkavіst μας μέσω αυτών που μπορούν να βρεθούν κοντά στην επόμενη πέτρα για να δουν την εικόνα.

Εικόνα 10 ("Tsuzenya στα πόδια ενός ώριμου σκύλου").



Tsutsenya, scho να ξαπλώσει στα πόδια ενός μεγάλου σκύλου, προσβεβλημένος από φιγούρες με ελάχιστο ρύζι, φιγούρες τριαντάφυλλων στο προσκήνιο κοντά στο μπάνιο.

Ισχύουν

Παρακάτω, προτείνουμε την εφαρμογή της υπηρεσίας για πρόσθετο SAT, προκειμένου να καταδειχθεί η διαφορετικότητα των απόψεων. Εφαρμόστε την εικόνα όχι σε κάποιον που μυρίζει ιδιαίτερα μακριά, αλλά για να δείξετε δύσκολες και λεπτές ερμηνείες.

Πισινός 1. Sergiy 3 χρόνια 11 μήνες.
Το να το δοκιμάσει ήταν εύκολο να γεννηθεί ένα παιδί, αφού υιοθέτησε μια πρόταση για να το βοηθήσει να ντυθεί για μια βόλτα. Ας πάρουμε βοήθεια από τον ψυχολόγο, θα φέρω στον arkush ένα χαρτί και θα περιμένω ένα pograti (στο ΣΑΤ). Έχοντας δείξει μια ασυνέπεια deaku, σκέφτομαι τι να επιλέξω για μια βόλτα με έναν ψυχολόγο. Ένας σύντομος φρουρός για τη συμπεριφορά της γιόγκα σε ένα παιδικό Μαϊντάν έδειξε ότι δεν ήταν μόνος του, ήθελε ενοχές και όχι σκουπίδια. Άξονας τρία opovіdannya, τον δίπλωσε.

Μικρό 1. "Vedmіd, θεριστή και σχοινοβάτης... Μεγάλη-μεγάλη μάγισσα... και το vіn γίνεται ακόμη μεγαλύτερο. (Τι vіn να ληστέψει;) Vіn έρχονται στους ανθρώπους."

Μωρό 3. "Ένας που καπνίζει πίπα μένει σε ένα θάλαμο. Ξέρει τα ρούχα του. (Γιατί;) Σε αυτόν που δεν έχει ρούχα. Πέταξε όλα του τα ρούχα. Δεν θέλει ρούχα. (Ποιος θέλει να κερδίσει! ) Θέλει να κερδίσει, να έχει πολλά μαλλιά σε ένα νέο εξόγκωμα.

Μωρό 9. "Κουνέλι Μπάνι. Θέλεις αυτό το Λαγουδάκι; Κέρδισε στο lizh του. ), και ο πατέρας-γύρωτος τριαντάφυλλο από την κάτω κορυφή (σκοτεινό leviy kut) και αφού άντλησε το κουνέλι-b_zhit στην ανηφόρα με συγκεντρώσεις - μια πορεία κοντά στο lіzhko!

Rozpovіd στο μικρό 2 ψαλμωδία vkrai άθλιο. Ό,τι αποδίδει σεβασμό - ολόκληρη η φράση , που από μόνο του αξίζει σεβασμό. Opovіdannya 3, ωστόσο, dvіchi pokaє, shcho vyprobuvany vіdkidaє odjag, θέλω "Καθίστε δίπλα στην πολυθρόνα χωρίς ρούχα". Tse maє σημαίνει pragnennya παλινδρόμηση, σε μεγαλύτερο πρώιμο στάδιο ανάπτυξης. Παρόλα αυτά, ακόμα δεν καταλαβαίνουμε τους λόγους. Το Rozpovіd στο μικρό 9 μας δίνει το καλύτερο κλειδί. Vіn polagaє y vyslovlennі, zgіdno z yakim Bunny κουνέλι "Μπορείς να φέρεις ένα άλλο λαγουδάκι στο περίπτερο". Σημαίνει παράφορα ότι τις σκέψεις των δοκιμασμένων τις καταλαμβάνει ένα άλλο παιδί, σαν να εμφανίστηκαν σε θάλαμο. Οι ψυχολόγοι, που είναι εξοικειωμένοι με την ψυχανάλυση, μπορούν να αναδιατυπώσουν συμβολικά τις σκέψεις σε μεγάλο βαθμό, και ο πατέρας, που έρχεται από κάτω πάνω, αμέσως από το παρόν σε μια γνώμη, σαφώς αναγνωρισμένη νωρίτερα από την ομάδα, σπάει σε ένα μαλακό, πιθανώς ενεργή, πράξη σεξουαλικότητας. Η άδειά μας μπορεί να επιβεβαιωθεί σε μια σύντομη δήλωση του λόγου 2: "η μεγάλη μάγισσα, που γίνεται ακόμα μεγαλύτερη", το οποίο μπορεί να αγγίξει την αηδία της μητέρας. Εξαιτίας αυτού, επανεξετάζουμε ότι οι οπισθοδρομικές τάσεις, όπως διευκρινίστηκαν στην εξήγηση 3, οφείλονται στην εμφάνιση ενός σουπερνικ.

Το Zіstavlennâ z danny obstezhennia που δόθηκε από τον κοινωνικό λειτουργό, έδειξε ότι ο supernik ήταν ένας αδερφός (chi αδερφή) και μια μικρή ξαδέρφη, που έχει σπίτι. Επειδή titka με ένα supernik (її συνώνυμο) για να ζεις σε αυτό ακριβώς το περίπτερο με δοκιμές, η ψυχολογική σημασία της υπεροχής είναι η ίδια, όπως σε εποχές, yakbi στην αποστολή ενός ξαδέλφου, ενός αδελφού και μιας αδελφής. Στη χήρα φυτώριο Bulo bezlіch pіdverdzhen yakі vyvedintsі vyprobuvany προβλήματα. Vіn mav pіdstavu χαρίστε τη θόλωση της φράσης που δοκίμασε αυτός που είναι ο ήρωας της κατήχησης "Θα ήθελες να έχεις πολλά μαλλιά για ένα νέο bulo". Με αυτόν τον τρόπο, μπορείτε να κάνετε κουκούλες για όσους προσπαθούν να ταιριάξουν με τον πατέρα τους και θέλουν η μητέρα τους να έχει τρίχες στο στήθος και στην περιοχή των οργάνων τους. Το πιο σημαντικό μεταξύ των άλλων προβλημάτων συμπεριφοράς, για το πώς rozpov_v vyhovatel, αλλά το γεγονός ότι προσπάθησε με μεγάλο ενδιαφέρον "vivchav", όπως η μικρή του φίλη z igor είναι χτισμένο.

Αυτό το αρχείο είναι ένα παράδειγμα του πόσο λίγες πληροφορίες μπορούν να ληφθούν από μια μικρή απόδειξη ενός μικρού παιδιού. Το δέρμα ανέβαινε μόνο του μέχρι την ώρα που ο ψυχολόγος αρχίζει να φτιάχνει τριαντάφυλλα. Ο Tim δεν είναι λιγότερος, η τσιγκουνιά με την παρουσία του SAT σε αυτήν την κατάσταση είναι εντελώς προφανής. Ο φροντιστής και ο κοινωνικός επαγγελματίας γνώριζε ότι το παιδί ήταν ένα μικρό πρόβλημα, συνδεδεμένο με ένα ιδιαίτερο σεξουαλικό ενδιαφέρον για τα μικρά κορίτσια. Η δοκιμή μας δείχνει ότι είναι δύσκολο για τη συμπεριφορά της γιόγκα να ριζωθεί σε μια ιδιαίτερη υπεροχή, παρόμοια με έναν αληθινό αδερφό, και στο τσίμπημα της διατροφής, που θα οδηγήσει στα παιδιά των ανθρώπων. Zrobivshi tsі vysnovki, είναι πολύ πιο εύκολο να συζητήσετε με ένα παιδί yogo rosepovіdі - razlyuchenіnіst na supernik, scho εμφάνιση, Іnteres, zvіdki zvіdki z'yavlyayutsya μικρά παιδιά, και ούτω καθεξής. Ταυτόχρονα, ο κοινωνικός επαγγελματίας θα μπορούσε να προσπαθήσει να μειώσει τις σεξουαλικές συσσωρεύσεις του παιδιού, να το αφήσει να το επιπλώσει και να μιλήσει στη μητέρα του παιδιού για τη βιχοβάννια της.

Stock 2. Katya, 6 ετών 4ms.(Η υλοποίηση είναι υψηλότερη από τον μέσο όρο.)

Οδηγούμαστε σε ένα μικρότερο rozpovid, σε ένα μικρό 3. Ο Λέων ταυτίζεται με τον πατέρα ενός ζωντανού και βασανισμένου κοριτσιού. Το οπιοειδές εμφανίζει ξεκάθαρα σύμπλεγμα edipiv.

Μωρό 3. "Είναι καλός μικρός. Ο τσάρος είναι λιοντάρι, οπότε θα τον φωνάξω. Και τώρα θα φωνάξω τσιχ, καλά; Το λιοντάρι είναι ζωντανό και καλά, και είπε στον βασιλιά:" Ένιωσα την προειδοποίησή σου. και θα καταλαβω,
γιατί είσαι ήδη κουρασμένος και τινάζεις άλλο λιοντάρι στη θέση σου. Δεν θέλω να το γράψεις - θέλω να σου πω (το τελευταίο). Αν κερδίσεις όλες αυτές τις αναδιπλούμενες εργασίες, αν μπορείς να κάνεις τα πάντα, θα γίνεις βασιλιάς. Το πρώτο καθήκον είναι αυτό: μπορείτε να πιείτε και να γνωρίσετε τη βασίλισσα - τη βασίλισσα - όχι, όχι τη βασίλισσα, αλλά την πριγκίπισσα, για να κάνετε φίλους μαζί της. Αν δεν ξέρεις τι να σου έρθει, πες αντίο με το κεφάλι σου!» «Ω! - σκεπτόμενος το λιοντάρι, - Yakby, απλά ήξερα τον δρόμο μου, τον τρόπο του βυθού. Σε αυτόν που είναι επίσης γνωστός ως ο βασιλιάς των λιονταριών, αλλά αν δεν το σκεφτείς, καταλαβαίνεις; για αυτά που ήθελα να σας πω, αλλά μην τα γράψετε».

(Με ποιον τρόπο θα τελειώσει η συζήτηση, αλλά ο ψυχολόγος θα γυρίσει άλλη μια φορά, όχι άλλο.) "Μόλις δεν θέλω, το έγραψαν, θέλω απλώς να σου πω. Ο βασιλιάς θέλει να μάθει την κόρη του. ότι είχε ήδη πάει, μετά τηλεφώνησε σε άλλο μέρος, θα μπορούσε να ήταν, αλλά δεν ήταν εκεί, τότε τηλεφώνησε σε άλλο ξενοδοχείο, ήξεραν και κάλεσαν στο τηλέφωνο. ξέρεις, αυτός ο βασιλιάς ήταν πραγματικά ο βασιλιάς των λιονταριών, αλλά χωρίς να το πει σε κανέναν γι' αυτό. Φύγε από τον ουρανό!». Αλλά οι βρωμιές είπαν ότι έγιναν φίλοι, και ότι αυτό το λιοντάρι είναι ο σωστός βασιλιάς. και ο άξονας είναι ο άλλος βασιλιάς της αναταραχής buv piti.

Το Ανιτρόχι δεν σπάει τα πολιτιστικά ταμπού, ο τσάρος (πατέρας) κάνει φίλους με το γαϊδούρι του, θέλοντας να το πει στον ίδιο τον ροζποβίδι χαοτικά. Εδώ είναι προφανές μεταφορά ταυτότητας. Υπάρχει ένα αδύναμο άγχος pіdsvіdoma για το πώς να αποκλείσετε αυτό που αποδεικνύεται - από αυτό που το κοριτσάκι ζητά να μην γράψει την εξομολόγηση 2. Έγκλημα δυναμικών χαρακτηριστικών της περιγραφής, θα δείξουμε επίσης το σεβασμό που δείχνει τη συγκεκριμένη και ιδιαιτερότητα της νοητικής διαδικασίας του παιδιού: «Μέσα από το chotiri hvilini η βρώμα έγινε φίλος».

Butt 3. Mikhailo, 10 χρόνια 4 μήνες.(Καμπ κακό υλικό.)

Θα ακολουθήσω το μικρό 3, για να σου δείξω τι πλούτο και υπέροχο υλικό μπορείς να δώσεις.

Μικρά. 3. "Μια φορά σε ένα ορισμένο βασίλειο, σε μια κατάσταση αδυνατίσματος, ένα λιοντάρι ζει με μια αλεπού. Ο Vіn buv είναι ήδη κακός και δεν αγαπά κανέναν, τον εαυτό του krіm, και vіn γράφοντας τον εαυτό του και όλοι φοβούνταν τη γιόγκα, σε αυτό το vin buv ακόμα πιο δυνατό και μάθε αμέσως να ζει από τη ρίζα ενός δέντρου». -70 πόδια διακοσμητικά και 3 πόδια zavtovshki, navit lamav їх, όπως το sirniki, κάποτε vyvіv vyrіshiv υπνωτίζει όλους τους ανθρώπους και τα πλάσματα, για να τους κυβερνήσει. , ενώ όλη η υπνωτισμένη οικογένεια των αλεπούδων δεν ήρθε σε μια νέα, τότε θα πεθάνουμε, θα ζήσουμε οι χιμπατζήδες, θα υπνωτίσουμε τους χιμπατζήδες και όλους τους χιμπατζήδες, σαν να υπάρχουν μπούλες, είμαστε ζωντανοί στο μεγαλοπρεπές περίπτερο και mav μουστάκι, θέλουμε. zavіpnotizuvav, vіn sіv іn μεγαλοπρεπή πολυθρόνα, άναψε μια θαυματουργή κούνια, zavіv kіliy αποθήκη tyutyun, vіvіv vіznitsyu και αποθήκη των περιγεγραμμένων πολυθρόνων, η νέα δεν είχε περισσότερες από μία - z__garnethovv body thatwool, vinol. μαυρα ΜΑΤΙΑκαι ίσιο όμορφο μαλλί. Vіn hotіv, έτσι ώστε το μουστάκι της ομιλίας του γιόγκο έλαμπε, αλλά για εσάς δεν υπήρχαν άνθρωποι να γυαλίσουν το περίγραμμα της πολυθρόνας και του vіshi του γιόγκο. Την επόμενη μέρα, θα ξυπνήσω στα δάση, αλλά δεν έπλυνα κανέναν εκεί, οπότε αφού συνέχισα να πηγαίνω, οι αποβάθρες δεν ήρθαν στο υπέροχο μέρος, και εκεί δεν ξύπνησα κανέναν, ήταν σκοτεινά, δεν είχε φως, έτσι έδωσαν κρασί και ήρθαν στο μεγάλο κάστρο. Κερδίζοντας από πίσω, θαυμάζοντας το νέο, περισσότερο στην κορυφή της μεγάλης Gostrokintseva vezh, λάμποντας ένα μεγαλειώδες διαμάντι, σαν μια μάνα που κλαίει. Υπήρχαν περισσότερες μεγάλες podvir'ya? Στο άλλο μέρος του κάστρου υπήρχαν τρεις πύργοι. μεγαλύτερο στη μέση και μικρότερο στα πλάγια. σε όλα τα vezhahs υπήρχαν διαμάντι, και στις πόρτες - ένα μεγάλο ρουμπίνι, και στις πόρτες από την άλλη πλευρά υπήρχε ένα ρουμπίνι - μαύρο, και το λιοντάρι ήταν τόσο έκπληκτο από το πίσω μέρος του κεφαλιού, ότι το κρασί σημείωσε ποντάρισμα. Ο Vіn γρύλισε ήδη δυνατά και ο ήχος δονήθηκε με όλα τα κουδούνια τριγύρω, έτσι ώστε το vuhah του Yogo έγινε πιο οδυνηρό και ο Vіn ηρέμησε, αλλά ο Yogo ήταν ταραχώδης. Ο Βιν δεν ήξερε ποτέ τι θα μπορούσε να είναι μια τόσο δυνατή φωνή. Ο ιδρώτας, έχοντας γίνει ύπουλος στο κάστρο, ο πιντιίσοβ στην πόρτα και χτυπάει το κουδούνι, αλλά χωρίς να ξέρει τι ήταν, σπρώχνοντας το καινούργιο και μαζεύοντας τα γκαλά, που τον έκανε να φτύσει. Δεν έσπασα τίποτα, τίναξα το κούμπωμα της πόρτας και χτύπησα την πόρτα, και την τίναξα, περπάτησα στον πάσσαλο μέσα από την temryava και, ο nareshti, το πέρασα - έπεσα στους ώμους μου και έδειξα την πόρτα, μετά Χτύπησα την πόρτα, και η μπούλα ήταν μια όμορφη πριγκίπισσα και vіn pobachivtse, και δεν ήθελες να τη θαυμάσεις, γιατί αυτός που δεν είχε τέτοια γκαρνί, σφυρηλατούσε її και pishov, και αν γύριζε το κάστρο του, ένιωθες ακόμα καλύτερα. Ως εκ τούτου, ήμουν ένοχος που σκέφτηκα και θύμωνα με τον εαυτό μου μέσω της κοπέλας - ήταν σαν ένα κορίτσι γκαρνό και αγαπούσε τους πάντες. και vіn pіshov σε ένα από τα μέρη του, de boulo πλούσια їzhі? distav κοτόπουλα, γουρούνια (ήδη χτυπημένα πλάσματα), τρώω, μου αρέσει να αγαπώ τα ζώα, και pishov στο άλλο δωμάτιο, τα αστέρια έφεραν καυσόξυλα. I all tse bachili, navit misha home. Ο Todі vіn pishov πάνω στον άλλο και έφερε τόνους και τόνους syrah, και έσφαξε τη μεγάλη νίρκα στη νέα, και η Misha μύρισε το δικό της sirі nirku. Η Βον ήταν ακόμη πιο πεινασμένη, και ακόμη πιο αδύνατη, και αν σταματούσε να τρώει, δεν μπορούσε να βγει από τον πατέρα. Ο Τόντι το λιοντάρι του λιονταριού και έχοντας μοιράσει τα πάντα σε όλους, και ήταν επίσης χαρούμενος. Την επόμενη μέρα, όλοι λάτρεψαν τη γιόγκα, αλλά δεν αγαπούσαν τον εαυτό τους, επειδή ξέχασαν να οδηγήσουν τους κάστορες στην ύπνωση. σε εκείνο το vіn γύρισε και viviv κάστορες από την ύπνωση, κι όμως όλοι αγαπούσαν τη γιόγκα.

Ο Mishko ταυτίζεται με τον αριστερό, που ξεκάθαρα υποκινεί το όνειρο του παιδιού στις φαντασιώσεις του παιδιού. Ωστόσο, η αυτοκριτική και το άγχος για τη δύναμη της ανικανότητας, την τάξη της υπεραντιστάθμισης, συχνά φυλάσσεται. "Ο Βιν δεν αγαπούσε κανέναν, έκλαψε στον εαυτό μου, και ο βιν έγραφε ήδη μόνος του και όλοι φοβόντουσαν τη γιόγκα, γι' αυτό ο βιν ήταν ακόμα πιο δυνατός..."Στη συνέχεια, μετά την άφιξη ενός πανέμορφου θαλάμου και μιας άρπας, με ένα ράπτωμα κρασιού θα μας δείξουμε ότι είμαστε δυσαρεστημένοι με το σώμα μας. Ας ακολουθήσουμε ένα συμβολικό συλλαλητήριο για το zadrіst πριν "Υπέροχο vezhi"..."με δύο μικρότερες κουρτίνες στα πλαϊνά"; ίσως, συμβολικά η εκδήλωση των μεγάλων γεννητικών οργάνων. Γιατί να ξέρω τη θαυματουργή πριγκίπισσα στο ψέμα; Τότε ας μας rozpovidaє zovsіm πρωτόγονη στοματική φαντασία volodinnya (πιθανώς, μητέρα): «Ο Βιν σφυρηλάτησε την πριγκίπισσα». Έχοντας δημιουργήσει αυτά τα κακά, μας μιλάτε για το άθροισμά σας (σούπερ) με τη μορφή αντίδρασης στα κίνητρά σας. Φέραμε τόνους ζώων για όλα τα ζώα, συμπεριλαμβανομένης της αρκούδας "Έχοντας μας δώσει τα πάντα... αν είσαι πάλι χαρούμενος". Κάτω από την ώρα του rozpovіdі vіn κλέβουν επιπλέον σεβασμό για το γεγονός ότι όλα τα κοτόπουλα και τα γουρούνια, όπως και άλλα ζώα, ήταν ήδη νεκρά. Έτσι, το κρασί μας δίνει την κατανόηση ότι δεν νικήσαμε κανέναν άλλο. Για χάρη της ενοχής, αφαιρώ την πόλη για χάρη των ξένων και επιθετικών κινήτρων στην άγρια ​​αγάπη: έχουμε μια ξεκάθαρη εικόνα κοινωνικοποίησης. Vіn ακόμα δεν είστε ικανοποιημένοι με τον εαυτό σας, doti, οι αποβάθρες δεν ξέρουν για το παρελθόν σας και δεν αναδεικνύουν την ύπνωση των κάστορων.

Ο Τσε ανέβηκε στην άκρη ενός τούρμποβαν παιδιού, σαν να βλέπεις την ανεπάρκεια του σώματός σου: ένα παιδί με ισχυρά αυταρχικά και επιθετικά κίνητρα, σαν να σέβεσαι ακόμα και τα βρώμικα, ένα παιδί, σαν να αναπτύσσεις το vinyatkovo πιο δυνατό από σούπερ, να μπείτε σε αυτά τα κίνητρα. Ο βαθμός σοβαρότητας των διανοητικών διαταραχών του παιδιού έγινε σαφής κατά την ανάλυση άλλων στοιχείων, όπως δεν χρειάζεται να υποδειχθεί εδώ. Vivchennya κατάσταση ζωήςΤο παιδί έδειξε ότι είναι ζωντανό σε σχήμα διπλωμένης οικογένειας, άπορου πατέρα και μητέρες είναι ύποπτες για απάτριδα. Σωματική ανάπτυξητο αγόρι είναι ακριβώς κάτω από τον κανόνα, το κρασί συχνά υποτιμάται. Αργότερα, η απόσυρση των δεδομένων έδειξε γιόγκα (αριστερά) δυσαρέσκεια με το σώμα του και μεγάλη ανάγκη για φαγητό και στοματικό θυμό.

Tsey and deyakі іnshі іnshі іnshі іdannya Danny vyprobuvannogo svіdchat pro vіdmіnniy vіdmіnniy vіdmіnniy vіdmіnniy slovnikovі і і συνθετική zdіbnosti zdіbnosti yakіschetіnteshіnte. Αυτό το πισινό δείχνει ότι με τη βοήθεια του CAT μπορείτε να προσδιορίσετε με ακρίβεια το πνευματικό επίπεδο, χαμηλότερο στη διαδικασία των τυπικών δοκιμών νοημοσύνης. Τα δεδομένα, που αφαιρέθηκαν ως αποτέλεσμα της στασιμότητας του SAT, θα μας δείξουν ότι το ρήγμα της πνευματικής ανάπτυξης του αγοριού μπορεί να είναι σημαντικά μεγαλύτερο και, ίσως, συναισθηματικά κατεστραμμένο ως αιτία ανεπαρκούς λειτουργίας της διανόησης.

Πισινός 4. Καρίνα, 10 ετών 6 μηνών.(στρατόπεδο υλικού Garne.)

Ποιος ο πισινός θα πρέπει να στοχεύει για να δείξει στους ψυχολόγους πώς επιλέγουν να zastosovuvat SAT, πώς να χρησιμοποιούν τα λεγόμενα. κανονική συμβουλή. Ας ξεκινήσουμε ένα νέο μωρό 3 για ένα τριαντάφυλλο, ας το βάλουμε μαζί με ένα μικρό μωρό στον πισινό 3.

Μωρό 3. "Ω, μαντέψτε μου ένα παραμύθι για ένα λιοντάρι και ένα ποντίκι· ίσως το τριαντάφυλλο είναι παρόμοιο; Αν πριν από πολύ καιρό ζούσε ένα λιοντάρι, που ήταν ο βασιλιάς των άγριων ζώων. πέρα ​​από το μουστάκι ολόκληρο το βασίλειο, schob bachiti, τι κάνουν γιόγκα piddanis, δεν μπορείς να σηκωθείς σε χρόνο μηδέν, περισσότερο από όσο έχεις, είσαι ένοχος που φρουρείς για όλα, οπότε θα είσαι τρελός που όλοι καπνίζουν μια κούνια και σκέφτονται: «Θεέ μου, Δεν έχω ώρα για χωρισμό, θα γίνω γέρος, θα σκεπαστώ με ρυτίδες, και μετά σύντομα θα πεθάνω σε μεγάλη ηλικία και δεν θα μεγαλώσω τίποτα άλλο απ' ό,τι ήθελα. νιώθω μια φωνή, σαν σε σένα : «Ω βασιλιά, κάνεις μια αναλογία, και δεν θα μπορείς να δουλέψεις ούτως ή άλλως, αυτό που σου αξίζει, δεν θα ξέρεις τίποτα.» Ο Μίσα, στο πίσω μέρος του κεφαλιού του βασιλιά, ήταν ήδη θυμωμένος και μετά έσκασε. σε σκέψη, τι αρκουδάκι για χάρη σου, τι είσαι ένοχος που δουλεύεις. αφού σκέφτηκε το παλληκάρι και είπε: «Θα ήθελα να ταξιδέψω πιο ακριβά στην άλλη χώρα.» Ο Μίσα ρώτησε: «Ποιος είναι ο πιο λογικός ένας μετά από εσένα στο βασίλειό σου;» Τσάρος Βιντπόβιβ: «Αφήστε με να σκεφτώ. Ξέρω ποιος είσαι ο πιο επαινεμένος. Ω, λοιπόν, ο ξάδερφός μου Λέων, το λιοντάρι, έχοντας αφαιρέσει τόσο καλά σημάδια από το σχολείο, όπως εγώ, πέρασα μια θαυματουργή ώρα, και γυρνώντας πίσω σε όσους έχουν αναρρώσει, και έχοντας ανταμείψει μια αρκούδα για μια θαυματουργή χαρά.

Το παιδί Tsya ταυτίζει τον εαυτό του με μια αρκούδα, αλλά μια αρκούδα είναι ήδη μια σκληρή, λογική και ένοχη. Ο αριστερός έχει προφανώς έναν πατέρα, ο οποίος εργάζεται ήδη πλουσιοπάροχα και παρακολουθεί τα πάντα. Το λιοντάρι-μπάτκο θέλει να δεχτεί την πρόταση ως άτακτο παιδί, σαν να ήταν ήδη ζεστό στο νέο. Από τα τριαντάφυλλα μπορεί κανείς να δει ένα θαύμα χιούμορ και μια ελαφριά αγωνία ότι ο ρόλος του παιδιού μας είναι άξιος να είναι νικητής. Το κορίτσι θα ήθελε να ταυτιστεί με την ευημερία του πατέρα της, otrimuyuchi σε αυτή την έμμεση απληστία και τον εαυτό της.

Μικρό 1. Αυτή είναι η γενέτειρα του pivnya, των σκανδάλων και τριών κουρτσάτ. Κάθονται και οι τρεις στο τραπέζι, και ο κόκορας ψήνει ψωμί. Το Pіven-batko φαίνεται να είναι: "Vivsyanka, μισώ τη Vіvsyanka!" Το μεσαίο σγουρό φαίνεται να είναι: "Vivsyanka, μισώ τη Vivsyanka!" Ο παλαιότερος curcha φαίνεται να λέει: "Vivsyanka, μισώ τη Vivsyanka!" Κούρκα-μητέρα, φαίνεται: "Είναι ήδη άσχημο, μαντέψτε τι θα φάτε όλοι φέτος σε ένα snidanok: vvsyanka!"

Tsya rozpovid - όχι vinyatok іz zvichaynyh opіsіv domії ї ї, στο yakіy kurchatov otnozhnyayutsya s batkom, є μητέρα є έγκυρο πρόσωπο στο іm'ї. Συνεχίζονται οι συμβουλές κατά τη διάρκεια της ημέρας, και τελειώνουν με τα λόγια της μητέρας, που μας επιτρέπουν να σκεφτούμε την καλή προσαρμοστικότητα του παιδιού. Είναι ένα τέχνασμα για να προσθέσετε στο φως άλλες νουθεσίες και, πάλι, το χιούμορ.

Μωρό 4. «Όπως είπε ένας kenguriha στη μεγαλύτερη κόρη: «Δεν είσαι αρκετά ψηλά και μακριά. Σήμερα, μετά το μεσημεριανό γεύμα, θα σε φροντίσουμε και θα σου δείξω πώς πρέπει να κάνεις ραβδώσεις. Μια φορά για τα μαθήματα του stribkiv. Και το μάθημα άρχισε, η μητέρα άρχισε να δείχνει στη μεγαλύτερη κόρη, σαν striba. είναι πολύ ψηλά και μακριά, όπως η μητέρα, και η μητέρα είπε: «Ας γυρίσουμε, πάρουμε τη μικρή μαζί μας και πηδήξουμε κάτω στο γραφείο, έτσι είναι, σαν να μπορείς να κάνεις καλό.

Σε όποιον είναι γνωστό το παιδί, η μητέρα είναι έτοιμη να βοηθήσει και χαίρεται να δείξει την εμβέλεια του παιδιού του πατέρα, το οποίο επιτρέπει να δεσμευτεί. Το μικρό παιδί είναι ένας τυχερός συμμετέχων στην οικογενειακή χαρά, ελπίζει σε μια ιδιαίτερη ματιά στο τριαντάφυλλο ενός σαφώς μη εγκάρσιου παιδιού. Η μελέτη της πραγματικής κατάστασης έδειξε ότι συναισθηματικά συνεχίσαμε ένα ένοχο παιδίπου ζουν σε μια ήρεμη και σοφή οικογενειακή κατάσταση, προστατεύονται όχι χωρίς προβλήματα, λόγω της ανάγκης να ακούσουν τους πατέρες.

Ερμηνεία ΚΑΤ, ΚΑΤ

Εάν αρχίσετε να ερμηνεύετε δεδομένα, παραλείποντας ως αποτέλεσμα τεχνικές αντιληπτικής αντίληψης παρόμοιες με το SAT, θα κατανοήσετε καλύτερα μερικές βασικές αρχές, τις οποίες θα πρέπει να θυμάστε σταθερά. Viprobuvanogo ζητήσει "aperception", tobto. ερμηνεύουν την κατάσταση του ερεθίσματος με ουσιαστικό τρόπο.

Η ερμηνεία του ερεθιστικού υλικού του τεστ μας δίνει έγκυρα δεδομένα, στα οποία η ιδιαιτερότητα εκδηλώνεται ως νοητική συνέχεια. Προφανώς, στην παιδική ηλικία, η ιδιαιτερότητα είναι πιο επεκτάσιμη στην αλλαγή, πιο χαμηλά, είναι δυνατόν να κριθεί η ιδιαιτερότητα του κινήτρου, ανάλογα με το γεγονός ότι είναι η περίπτωση του δοκιμασμένου και αληθινού ερεθίσματος. Επιπλέον, μπορούμε να προσθέσουμε στην παράλειψη δεδομένων βάσει κάποιων επιμέρους ενδείξεων για σύγκριση με άλλες, δηλαδή. Ψάχνουμε για ατομικές διαφορές στα δεδομένα και δουλεύουμε δοκιμαστικά με βάση τα αποτελέσματα του αγώνα.

Για να διευκολυνθεί η ερμηνεία των δεδομένων, παραλείποντας το SAT στο παρελθόν, προτείνουμε να αναλύσουμε 10 αλλαγές, οι οποίες περιγράφονται παρακάτω. Για τους οποίους έχει αναπτυχθεί ειδικό έντυπο καταγραφής και ανάλυσης των αποτελεσμάτων του CAT.

1. Επικεφαλής θέμα

Πρώτα, αναλύστε το okrem rozpovid, θα ήμασταν μικροί για να σημειώσουμε τη θέση, το yakbi θα μπορούσε να αποκαλύψει ένα είδος γνωστού πανό ή μεγάλη τάσηχαμηλή γνώμη. Έτσι, για παράδειγμα, όπως επικεφαλής ήρωαςσε πολλές περιπτώσεις, πεινασμένος και πάει να κλέψει, για να χορταίνει, είναι πολύ λογικό να μεγαλώνει μουστάκια, ότι αυτό το παιδί καλύπτεται με σκέψεις για αυτές που δεν παίρνει, - για το τζου με κυριολεκτική έννοια, αλλιώς δεν είναι όπως τα συναισθήματα της δυσαρέσκειας, shі. Με αυτόν τον τρόπο, η ερμηνεία του okremo rozpovidi pov'zana іz zagalnymi παράγοντες συμπεριφοράς. Μπορούμε να μιλήσουμε για το θέμα ενός sensi chi chіlkoh opovіdan. Το θέμα μπορεί, προφανώς, να είναι περισσότερο ή λιγότερο πτυσσόμενο. Δείξαμε ότι, ζόκρεμα, στη μικρότερη ηλικία των δοκιμών (για 3-4 ετών), το θέμα ακούγεται ακόμα πιο απλό. Για τον πρώτο μας πισινό, το θέμα της εξήγησης του μικρού Sergiy για το λιοντάρι είναι το εξής: «Δεν θέλω να φοράω κανένα είδος ρούχων, θέλω να είμαι χαζοκεφαλιά και να φέρομαι σαν μικρό παιδί, σε αυτόν που παίρνει περισσότερη Kohanna». Από την άλλη πλευρά, αυτά μπορούν να διπλωθούν, όπως, για παράδειγμα, στο δοκιμασμένο Mishko (πισινό 3): «Είμαι παντοδύναμος και όχι ασφαλής, αλλά για να είμαι σαν τους άλλους και να είμαι σε ειρήνη με τον εαυτό μου, είμαι ένοχος που αιχμαλώτισα την επιθετική μου δύναμη».Το θέμα με αυτόν τον τρόπο είναι απλώς μια αναδιατύπωση της ηθικής του επιχειρήματος, αν και, ωστόσο, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε περισσότερα από ένα θέματα. Αυτά είναι συνυφασμένα με τα ίδια.

2. Επικεφαλής Ήρωας

Όλα τα mirkuvannya μας βασίζονται στην κύρια παραδοχή για εκείνους που μίλησαν για το δοκιμασμένο, στην πραγματικότητα, για αυτήν. Αν θέλεις να ενημερώνεσαι, μπορείς να είσαι πλούσιος diyovih osibΕίναι απαραίτητο να τεκμηριώσετε τι να πείτε για τον χαρακτήρα, επομένως είναι σημαντικό να προσπαθήσετε να προσδιορίσετε τον εαυτό σας ως τον κύριο χαρακτήρα. Είναι απαραίτητο για εμάς να εντοπίσουμε αντικειμενικά κριτήρια για να δούμε τον κύριο χαρακτήρα ανάμεσα σε άλλους χαρακτήρες: ο ήρωας είναι ο χαρακτήρας για τον οποίο είναι πιο σημαντικό και υπάρχει μια εξήγηση. Vіn maє ομοιότητα με το viprobuvanim για το άρθρο και vіkom. περιγράψτε με μια ματιά. Η σταθερότητα Qi ισχύει για το μεγαλύτερο μέρος του vipadkiv, αν και δεν είναι απαραίτητο. Στην περιγραφή, μπορεί να υπάρχουν περισσότεροι από ένας ήρωες και η δοκιμή μας μπορεί να ταυτιστεί με τους υπόλοιπους ή πιο συχνά με έναν και στη συνέχεια με έναν άλλο ήρωα. Ο τελευταίος μπορεί να ταυτιστεί με τον ήρωα της αντίθετης κατάστασης. τόσο σημαντικό να διορθωθεί. Ένας χαρακτήρας, z yakim іdentifіkuє ο ίδιος vyprobâvany, graє opovіdnі άλλο ρόλο. Με αυτή τη βοήθεια, μπορείτε να μάθετε πώς αγνοείτε βαθιά τις άγνωστες συμπεριφορές του παιδιού. Ενδεχομένως, ενδιαφέροντα, πλούτη, ελλείψεις, ταλέντα και ευημερία, που δίνονται στον κύριο ήρωα, τον πιο ισχυρό, αλλά θέλεις να απαλλαγείς από αυτά, αλλιώς θα φοβάσαι ότι βρωμάει ο νέος.

Είναι σημαντικό να σεβόμαστε την επάρκεια της συμπεριφοράς του ήρωα, tobto. yogo κτίριο για να αντιμετωπίσει διάφορα προβλήματα με τέτοιο τρόπο, όπως καθιερώνεται στο δικαστήριο, να ξαπλώσει σε λίγο κρασί. Έτσι, για παράδειγμα, εάν η Karina δοκιμάστηκε (παράδειγμα 4) και είναι σημαντικό να ταυτιστείτε με τον στόχο, η συμπεριφορά προστασίας її θα πρέπει να θεωρείται επαρκής στο πλαίσιο της εξήγησης (εικόνα Νο. 3). Η επάρκεια της συμπεριφοράς του ήρωα είναι ο καλύτερος δείκτης της δύναμης του «εγώ»: τσε, άρα τι άλλο, η επάρκεια της συμπεριφοράς των πιο δοκιμασμένων. Ο Vinyatok, προφανώς, αθροίζει τα στοιχεία, στα οποία, με τη βοήθεια της προφανείας, εκδηλώνεται το vikonnanny του αλυσοδεμένου bajan.

Μια ανάλυση με σεβασμό κατά καιρούς ακούγεται σαν ένδειξη της ανεπάρκειας της αντίδρασης. Έτσι, για παράδειγμα, στην περιγραφή που βασίζεται στην εικόνα Νο. 3 του δοκιμασμένου Mishko (πισινό 3), ο ήρωας είναι ένα πανίσχυρο λιοντάρι, αλλά δεν σου ταιριάζει, σαν να μοιάζεις με κρασί και μπορείς να είσαι ευτυχισμένος , μόνο έχοντας εμπνευστεί από την παντοδυναμία σου.

I-εικόνα
Κάτω από την εικόνα εγώ, γίνεται λογικά κατανοητό για το σώμα του ατόμου, για τον εαυτό του ως σύνολο και για τον κοινωνικό του ρόλο. Ο Σίλντερ περιέγραψε την εικόνα του σώματος ως εκδήλωση του ίδιου του του σώματός του. Το Vipadok No. 2 (Mikhailo) μας δίνει την ευκαιρία να κατανοήσουμε τη σκέψη της δοκιμασμένης εικόνας του σώματος, αν μιλάμε σε ένα κείμενο που δεν ακούγεται. "Vin not maє garnogo tіla", - και στη συνέχεια rozpovidaє σε εμάς, σαν να ήθελε ο vin το μητρικό σώμα, να κυριαρχεί η εικόνα του Vіddav bi, και στον εαυτό μου - η εικόνα ενός σπουδαίου, ισχυρού και παντοδύναμου ανθρώπου.

3. Golovnі κατανάλωση και κίνητρα του ήρωα

Η συμπεριφορά του ήρωα της εξομολόγησης μπορεί να είναι διαφορετική από τη μητέρα πριν την εξομολόγηση. Buvay, sho καταναλώνει έναν ήρωα μπορεί να είναι χωρίς ενδιάμεση εφαρμογή στις ανάγκες του δοκιμασμένου: μπορείτε να το πάρετε συχνά πραγματική συμπεριφοράγεύτηκε και μπορεί να είναι ακριβώς αντίθετο με τις σωστές ανάγκες του δοκιμασμένου και να σημαίνει μια προσθήκη στη φαντασίωση ενός παιδιού. Με άλλα λόγια, ακόμη πιο επιθετικοί μπορούν να δημιουργηθούν ακόμη περισσότερο επιθετικό παιδί, αλλιώς, ναυπάκι, δόσιτ λαγιντνύμ, παθητικό-επιθετικό, που μπορεί να είναι επιθετικές φαντασιώσεις. Αποδεχτείτε τις ανάγκες του ήρωα, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον μικρότερο κόσμο για να καταναλώσετε τους δοκιμασμένους, χαμηλότερους χαρακτήρες της περιγραφής. Με άλλα λόγια, μπορείτε να προσπαθήσετε να περιγράψετε την επιθετικότητα, σαν να ήταν παρόμοια με διαφορετικά αντικείμενα, ή μπορεί να μεταφερθεί σε εξιδανικευμένες εκδηλώσεις, για παράδειγμα, σχετικά με τη γραφή ή τη ζωτικότητα, που αποδίδεται σε άτομα σημαντικά για το νέο στη ζωή και τη ζωτικότητα και τη ζωτικότητα. εμφανίζεται λιγότερο συχνά πριν από το νέο. Εν ολίγοις, φαινομενικά, απαιτούν από τον ήρωα να ομολογήσει την ενοχή του και να κοιτάξει τη βελτίωση της διαφορετικότητας των κινήτρων και στο πλαίσιο μιας ευρύτερης λογικής προβολής και οξυδερκούς δημιουργίας.

Ενώπιον του ψυχολόγου, είναι απαραίτητο να σταθούμε με αναδιπλούμενο τρόπο - για να δηλώσουμε ότι ο κόσμος χρειάζεται τον ήρωα για να αναδείξει την πλούσια ιδιαιτερότητα του προηγούμενου, και επίσης, ως συμπλήρωμα αυτού, την αναγνώριση των αμοιβαίων ειδικοτήτων του ηλικιωμένου ατόμου, να βρίσκεται σε δυσκαμψία κατάστασης. Η ίδια εδώ θα είναι η πιο ενδεικτική αυτής της ενημερωτικής σχέσης με πραγματικά κλινικά δεδομένα, η οποία είναι αρκετά αποδεκτή στο μυαλό της κλινικής (με βάση την κατάσταση της επιστημονικής έρευνας). Σαν το παιδί να φαίνεται πιο παθητικό, ξινό και οξύθυμο και μοναδικό σε ευκινησία, σαν οι εικόνες του SAT να είναι επαναλαμβανόμενες με επιθετικότητα, τότε ο αντισταθμιστικός χαρακτήρας των φαντασιώσεων είναι προφανής. Από την άλλη πλευρά, με τη μέθοδο της ψυχολογικής επιστήμης, είναι δυνατό να χαθεί η ανάπτυξη κριτηρίων για πιο ακριβείς προβλέψεις - ένας τρόπος να ταιριάξουμε το υλικό της φαντασίας με τη συμπεριφορά των δοκιμασμένων σε πραγματική ζωήκαι με συμπεριφορικές εκδηλώσεις που φυλάσσονται κατά τη διάρκεια του πειράματος. Τα μάτια του οποίου φοριούνται ιδιαίτερα τις λειτουργίες του. Οι ιδιαιτερότητες της αλληλεπίδρασης των αναγκών, που εκδηλώνονται στις επεξηγήσεις (καθώς και στα σχέδια τους) μπορεί συχνά να είναι ένα μόνο κλειδί. Έτσι, όπως αποδεικνύεται, εκδηλώνεται μια επιθετική αντίδραση, οπότε μέχρι το τέλος της ημέρας, λαμβάνεται ο έλεγχος, είναι η ικανότητα αυτού που έχουμε μπροστά μας να προσπαθήσουμε, το οποίο δεν είναι επιδέξιο να πραγματοποιήσει τις φαντασιώσεις και τις προσκολλήσεις σας. Αυτό το επίδομα μπορεί να παραμορφωθεί με βάση τα πρόσφατα δεδομένα σχετικά με την πραγματική συμπεριφορά της γιόγκα. Θέσπιση άλλων κριτηρίων για τη διάγνωση των σωστών αναγκών. Μεγάλος αριθμόςΟι λεπτομέρειες και ο ρεαλισμός στην περιγραφή των αναγκών μπορεί να είναι απόδειξη της αμερόληπτης ομοιότητας με τις εκδηλώσεις τους στην πραγματική ζωή. Οι ασθενώς δομημένες ανάγκες του ήρωα, ίσως, σχετίζονται λιγότερο με τις πραγματικές ανάγκες του δοκιμαζόμενου.

Χαρακτήρες, αντικείμενα και έπιπλα που είναι ενεργοποιημένα πριν από την προειδοποίηση:
Σε ένα παιδί, όπως σε μια σειρά από εξηγήσεις, μπορείτε να πείτε για αυτόν τον τύπο chi іnshiy sbroї (ας πούμε, στο πλαίσιο του κουπονιού, δεν μπορείτε να βρείτε για το κουπόνι її) ή για τον σκαντζόχοιρο (π.χ., όπως στο το її και όχι το їdya), μπορείτε πρώτα να αφήσετε την ευκαιρία να καταναλώσετε , προφορική ικανοποίηση. І θραύσματα της εισαγωγής του χαρακτήρα και της επίπλωσης, σαν να μην παρουσιάστηκαν στο μικρό, μπορεί να είναι επιφανειακά μεγάλη αξία, Είναι απαραίτητο να αναφέρετε στη φόρμα εγγραφής, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα σημάδι χαλαζόπτωσης. Το εξαίσιο περιβάλλον, όπως η αδικία, η αυστηρότητα, το δόλωμα, η σπατάλη και η εξαπάτηση (συνοδευτικοί χαρακτήρες και αντικείμενα που ανάβουν μέχρι την άνοδο) βοηθούν στην κατανόηση της φύσης αυτού του κόσμου, στον οποίο, όπως το ίδιο το κρασί, ζεις παιδί. .

Χαρακτήρες, αντικείμενα και έπιπλα που δεν περιλαμβάνονται μέχρι την ειδοποίηση:
Έτσι, ακριβώς όπως ένας ή περισσότεροι χαρακτήρες, έτσι και ο μικρός δεν ανάβει μέχρι να αποκαλυφθεί, είναι απαραίτητο να θυμόμαστε τη σημασία τους για το δείγμα. Ο πιο απλός πισινός- Viraz bajannya, scho polagaє σε αυτό, shchob χαρακτήρας ή θέμα bіdsutnі. Μπορεί να σημαίνει μια ξεκάθαρη μαντεία, ή μια αρνητική στάση απέναντι στον χαρακτήρα ή το θέμα, που απαιτεί μια σοβαρή εσωτερική σύγκρουση, ίσως μέσω της αξίας του για το δείγμα. Προφανώς, ένα τέτοιο επίπεδο ανάλυσης μπορεί να είναι ακόμα λίγο περισσότερο δοκιμαστικό, δεν έχουμε αρκετά αντιπροσωπευτικά κανονιστικά δεδομένα προς το παρόν, σαν να μπορούσαμε να προβλέψουμε την αξιολόγηση οποιωνδήποτε αντικειμένων, εικόνων σε μικρά, ως πρόσθετες εισόδους και / ή αγνοούνται.

4. Κατανόηση της μέσης

Tse, zvіsno, vіdbivaі vіdbivaє slozhnannya poєdnannya nevidomnogo samopriynyattya і apperceptive svodvorennya ερέθισμα υπό την εισροή εικόνων μνήμης, scho minulim. Γιατί η εικόνα της μέσης στις περιγραφές βασίζεται στις εικόνες του SAT, τόσο πιο πολύ έχουμε γίνει πιο δυνατοί, που δεν μπορεί να μεταφερθεί στην ειδικότητα των δοκιμασμένων και είναι ένα σημαντικό κλειδί για την κατανόηση της συμπεριφοράς της γιόγκα στην καθημερινή ΖΩΗ. Καλέστε [για τους σκοπούς του μέσου] να ολοκληρώσετε δύο ή τρεις περιγραφικούς όρους, για παράδειγμα, opikuvalna, μάντι, τι γίνεται αντικείμενο εκμετάλλευσης ή εκμετάλλευση, φιλικό, μη ασφαλές κ.λπ.

Ταυτοποίηση. Είναι σημαντικό να σημειωθεί, με ποιον ταυτίζεται το παιδί στην οικογένειά του, - και μαζί του, μαζί του από τα αδέρφια και τις αδερφές, ο πατέρας είναι πολύ αδύνατος. Είναι επίσης σημαντικό να δείξουμε την επάρκεια της ταύτισης του παιδιού με τους άλλους. Για παράδειγμα, ποιος ταυτίζεται με ένα αγόρι 4-5 ετών με πατέρα, μεγαλύτερο αδερφό, θείο, αλλά όχι, ας πούμε, με μητέρα μικρή αδερφή. Αν και, προφανώς, η διαδικασία της ταυτοποίησης δεν θα ολοκληρωθεί μέχρι το τέλος της περιόδου της εφηβείας, Νεαρή ηλικίαίσως η μητέρα έχει μεγάλη σημασία.

5. Χαρακτήρες που φαίνονται σαν...

Σε αυτή την κατάσταση, να μας τσακίζουν, σε κάποιο βαθμό να δέρνουν το παιδί των αλλοτριωμένων, και επίσης σαν να αντιδρούν σε αυτούς. Γνωρίζουμε κάτι σχετικά με το να βλέπουμε μπλε στο αντικείμενο, για χάρη τους μπορεί να είναι συμβιωτικά, ανακλιτικά, από του στόματος αγρανάπαυση, αντιμαχόμενοςκαι τα λοιπά. σε αγρανάπαυση στο στάδιο ανάπτυξης ειδικότητας και με τη μορφή ειδικότητας συγκεκριμένου ατόμου. Ωστόσο, με μια ευρύτερη έννοια, μπορούμε να το περιγράψουμε με έναν περιγραφικό τρόπο για την ελαφρότητα του podtrimki, ο αναστεναγμός είναι λεπτός.

6. Σημασία των συγκρούσεων

Αν προχωρήσουμε στην ανάλυση σημαντικών συγκρούσεων, θέλουμε να μάθουμε όχι μόνο για τη φύση των συγκρούσεων, αλλά και για τους μηχανισμούς, όπως ένα νικηφόρο παιδί, προκειμένου να απαλλαγούμε από τον φόβο σε αυτές τις συγκρούσεις. Σε αυτήν την κατάσταση, μπορούμε ως εκ θαύματος να διαμορφώσουμε τον χαρακτήρα στο στάχυ του μονοπατιού της ζωής και να δώσουμε μια πρόβλεψη για το μέλλον.

Είναι σημαντικό να υπάρχουν συγκρούσεις που ενοχοποιούνται σε όλα τα παιδιά, αν περάσουν από τη μια φάση της ανάπτυξής τους στην άλλη. Άρα, ξεκινώντας από την τριαδική εποχή, δεν φταίμε που χτυπάμε στα φλας, αποκαλύπτοντας τα σημάδια της πάλης του Εντίποφ ενάντια στο κόμπλεξ από την υπεράσπιση των φαινομενικών αμοιβαίων. Οι πραγματικές συγκρούσεις είναι φυσιολογικό φαινόμενο για την ειδικότητα που αναπτύσσεται, διαφορετικά γίνεται παθολογική.

7. Η φύση των φόβων

Είναι απαραίτητο να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στη σημαντική εκδήλωση των κύριων φόβων του παιδιού. Τα πιο σημαντικά είναι αυτά, σαν να ήταν σημάδι σωματικής ανασφάλειας, η πιθανότητα έγκαιρης προειδοποίησης ή η δεύτερη μέρα αγάπης (δεν πρέπει να επαινεθεί) ότι θα αφήσουμε το ανασφαλές buti (αυτεξάρτηση, ημέρα -ημερήσια υποστήριξη). Είναι σημαντικό να διορθώσουμε στο πλαίσιο της ιδιαιτερότητας της ψυχολογικής άμυνας ενάντια στους φόβους, σαν να εναντιωνόμαστε σε ένα παιδί, αλλά και στη μορφή, σαν να υπερασπιζόμαστε το παιδί - μοναδικότητα, παθητικότητα, επιθετικότητα, προφορικότητα, βολωδία, αντιστροφή, παλινδρόμηση και άλλα.

8. Μηχανισμοί ελέγχου κεφαλής

Στις επεξηγήσεις, δεν υπάρχει ίχνος της ταλαντευόμενης αλλαγής της κινητήριας πλευράς τους, αλλά, επιπλέον, είναι απαραίτητο να παρακολουθείται η ψυχολογική υπεράσπιση αυτών των κινήτρων. Πολύ συχνά, η ανάπτυξη του zahisnyh mekhanizmіv μπορεί να δώσει περισσότερες πληροφορίες, σε εκείνους που τα ίδια τα κίνητρα μπορούν να φαίνονται λιγότερο καθαρά, λιγότερο ψυχολογικά αμυντικά μπροστά τους. από την άλλη πλευρά, οι μηχανισμοί πίσω από αυτό μπορούν να σχετίζονται πιο στενά με τη συμπεριφορά του παιδιού, η οποία είναι σαφώς φυλαγμένη. Για πρόσθετη υποστήριξη κινήτρων και άμυνα για πρόσθετο SAT, είναι συχνά δυνατό να εκχωρηθεί μια δομή στον χαρακτήρα του ελεγχόμενου.

Ας δούμε την ανάπτυξη των κύριων αμυντικών μηχανισμών, είναι επίσης σημαντικό να προστατεύσουμε τη θεμελιώδη ουσία, τις θεμελιώδεις πτυχές της άμυνας. Για παράδειγμα, deyakі pіddoslіdnі λεηλατούν εμμονικά zahisnі mehanіzmy, αν βάλουν μαζί ένα rozpoіd για λίγο zmіst, τι να τους ενοχλήσει. Η δυσοσμία μπορεί να δημιουργήσει 4-5 περιγραφές, ακόμα και σύντομες και περιγραφές, που τα ονόματα χωρίζονται, αλλά στην ουσία [δυναμική] είναι παρόμοια. Μερικές φορές η αλληλουχία των εξηγήσεων σε μία και την ίδια εικόνα δείχνει ότι προσπαθείτε να εμπλακείτε στη σύγκρουση, για τι να ανησυχείτε. Η εμφάνιση ενός μόνο τριαντάφυλλου μπορεί να κάνει τους daedals πιο ουδέτερους, αποδεικνύοντας την ενίσχυση των αμυντικών μηχανισμών.

Η κατανόηση του zahistu μπορεί να γίνει κατανοητή με την ευρύτερη έννοια. Με την ανάπτυξη της ψυχολογίας του και την περαιτέρω ανάπτυξη στον τομέα της προσαρμογής, η ανάπτυξη προστατευτικών μηχανισμών στην αρχή, ίσως, διαδραματίζουν αυξανόμενο ρόλο στην ανάπτυξη προβολικών μεθόδων. Θέλουμε να μάθουμε όχι μόνο για τη φύση των παρασκηνιακών μηχανισμών, αλλά και για την επιτυχία των νικών τους, ή, περισσότερο, για τα θύματα, τέτοιοι μηχανισμοί είναι βιώσιμοι με τη μορφή λειτουργικής ιδιαιτερότητας.

Στη σύνδεση με τις προβολικές μεθόδους μπορεί κανείς να δει και να κατανοήσει την αντιληπτική οξύτητα. Σε άλλες μελέτες, υπήρχε η υπόθεση ότι, λόγω του στρες, η προβολική του λειτουργία θα ενισχυθεί και η οξύτητα του γνωστικού αυθορμητισμού μπορεί επίσης να προστεθεί αμέσως.

Όταν γεννιέται ένα παιδί, είναι απαραίτητο να θυμόμαστε ότι μπορούμε να δούμε τη φύση και την παθογένεια της μόλυνσης και άλλες δομικές έννοιες στο πανάρχαιο πλαίσιο. Εκείνοι. Αυτό που είναι απολύτως φυσιολογικό για τα παιδιά ενός αιώνα μπορεί να είναι παθολογικό για τα παιδιά ενός άλλου αιώνα. Λόγω της παρουσίας των παραπάνω δεδομένων (αυτές είναι οι ίδιες με τις προβολικές μεθόδους και οι άλλες μέθοδοι είναι υπερβολικές), είναι απαραίτητο να εμπνεύσουμε γρήγορα κάποιου είδους κατά προσέγγιση, «πρόχειρες» εκτιμήσεις.

Τα στοιχεία της προειδοποίησης, τα οποία συλλέγονται, η εφαρμοσμένη εικόνα μας δίνει τη δυνατότητα να προσδιορίσουμε τα βήματα της «δύναμης του υπερανθρώπου». ο ήρωας οδηγημένος στην εμπειρία της ψυχοπαθητικής ιδιαιτερότητας μπορεί να αφαιρέσει καθώς ένα μάθημα στο μέλλον δεν είναι πιο εύκολο να το μάθει κανείς, τότε ως νευρωτικός μπορεί να προσθέσει μια εξομολόγηση, σε έναν τέτοιο ήρωα είναι vipadkovo ή navmisne να οδηγείς μέσα ή να υπολογίστε, διαφορετικά ο ήρωας πεθαίνει σε μια αφανή εκδήλωση ασθένειας, η οποία επιθετικότητα . Από την άλλη πλευρά, οι νευρωτικοί βιώνουν επίσης συχνά μη ενσωματωμένο υπερεγώ, άλλοτε υπερβολικά υποτιμητικό και άλλοτε υπερβολικά συγκαταβατικό. Διορισμένα έπιπλα, για τα οποία μπορείτε να κρίνετε τον υπερφυσικό suvorist του σούπερ, και επίσης είναι ήσυχο, κατά κάποιο τρόπο, imovirno, θα είναι πολύ επιεικής, προφανώς, δεν είναι εύκολη υπόθεση. Ωστόσο, με αυτή τη σειρά μπορεί κανείς να πάρει τη σουττέβα Επιπλέον πληροφορίεςσχετικά με τις δοκιμές.

10. Ενσωμάτωση αυτού

Είναι σημαντικό να αλλάξει η αλλαγή, τα θραύσματα στις όψεις της εκδηλώνονται από το φλεγόμενο ρήγμα της λειτουργίας του. Naskіlki παιδί zdatna σε kompromіs mizh κίνητρα και vimogami deysnostі, από τη μία πλευρά, ότι οι ομάδες της γιόγκα σούπερ-τον, s іnshoy; Η επάρκεια της παρουσίασης των προβλημάτων από τους ήρωες, με κάποια stikka opovidach, είναι σημαντική για την stosuvanni SAT πτυχή της αλλαγής.

Με αυτόν τον τρόπο, μπορούμε επίσης να μας καλέσουν τα τυπικά χαρακτηριστικά: μπορούμε να προσπαθήσουμε να συνθέσουμε μια διαφορετική περιγραφή σύμφωνα με το γνωστικό ερέθισμα της εικόνας, διαφορετικά θα αγνοήσω εντελώς το ερέθισμα και θα προσθέσω τη διαφορά, επειδή δεν υπάρχει εμφανής αναφορά στην εικόνα, γιατί δεν αρκεί λόγω των προβλημάτων και της υπερβολικής βλακείας; Γιατί αφαιρούμε το τεστ ικανοποίησης και της αύξησης του άγχους, που λέγεται από το τεστ, δίνοντας ακόμα πιο στερεότυπα συμπεράσματα, τι χρειάζεται για να κάνουμε πνευματική αγανάκτηση, να ανεβούμε στο έργο της δημιουργικότητας και να συνδυάσουμε λίγο πολύ πρωτότυπη εξήγηση; Τσι κονσέρβα κρασιά, διπλωμένα rozpovіd, φτάνουν στο όραμα ενός επαρκούς, povnogo ότι η ρεαλιστική σύγκρουση vyrіshennya σε opіnіdnі ta στον εαυτό του? Ποια είναι η διαδικασία που αυτή η σκέψη γίνεται αδόμητη; Τι μπορείς να περάσεις στο παρελθόν, για να γίνεις καμβάς αποδείξεων, στο όραμα του γιόγκο για το μέλλον; Tse liege με τη μορφή παιδιού, αλλά και με τη μορφή її іndivіdualnyh osobennosti.

Αυτή η προσοχή, προκειμένου με μια δυναμική διάγνωση, με βάση τις αλλαγές περιεχομένου, να παρέχει ένα εργαλείο για την πιθανή εισαγωγή ελεγμένων έως μια από τις νοσολογικές κατηγορίες, που είναι τα κύρια αποτελέσματα του ελέγχου CAT.

Corisno vrakhovuvaty, scho από επίσημη σκοπιά της αυγής, σαν vikonati της δοκιμής, - tse διπλωμένη αιτιολόγηση από τις εικόνες. Μπορούμε να κρίνουμε για την επάρκειά του, τη δύναμη των άλλων αλλαγών του από την εμφάνιση του κτιρίου του και τον τρόπο της vikonannya zavdannya. Προφανώς, η επάρκεια των διαφόρων λειτουργιών του φαίνεται στο φως του ματιού. Είναι απαραίτητο να δούμε όλη την ποικιλομορφία των λειτουργιών του, όπως τον έλεγχο κινήτρων (για την ανάπτυξη της επίγνωσης αυτού του її kintsya), την απογοήτευση-λογική ανοχή (για την επάρκεια της συμπεριφοράς του ήρωα.), την ανοχή στο trivoz, την αντιληπτική και κινητική επάρκεια και άλλα.

Η τεχνική αναγνωρίζεται για obstezhennya ώριμους (ηλικίας άνω των 15–17 ετών), διανοητικά υγιείς ανθρώπους(maєtsya σε uvazі vіdsutnіst εκφρασμένη ψυχοπαθολογία). Η ιδιαιτερότητα του φαινομένου (αυτοπραγμάτωση), που αναπτύσσεται, και η φύση της ίδιας της δοκιμής, η αναδιπλούμενη φύση των κρίσεων της αποθήκης, που απαιτούν σοβαρή κατανόηση, μας επιτρέπουν να προτείνουμε γιόγκα για obstezhennia, κυρίως με μεγαλύτερο φωτισμό.

Θεωρητικές βάσεις

Οι κύριες τάσεις στην ανάπτυξη της σύγχρονης παιδαγωγικής όπως και στη χώρα μας, και εκεί κατευθύνονται στον εξανθρωπισμό της σφαίρας της εκπαίδευσης, την καθολική ανάπτυξη του δημιουργικού δυναμικού των επιστημόνων, τη διαμόρφωση ίσων δικαιωμάτων, συνεργασιών, το πνεύμα συμπάθειας μεταξύ δασκάλους και επιστήμονες. Αυτές οι τάσεις στον παρόντα κόσμο είναι χαρακτηριστικές για διαφορετικές περιοχές και περιοχές του συστήματος φωτισμού (Pochatkov, Srednya, Vyshcha). Για να περιγράψει το μοντέλο αναφοράς της ειδικότητας τόσο του δασκάλου (καθηγητή, καθηγητή της υψηλότερης αρχικής δέσμευσης) όσο και αυτού που εκπαιδεύεται (μαθητής, μαθητής), η παιδαγωγική ψυχολογία μετατρέπεται όλο και πιο συχνά σε θεωρίες ότι αναπτύχθηκε σύμφωνα με την υπαρξιακή-ανθρωπιστική σκηνοθεσία στην ψυχολογία (K. Rossiya, F. Pearl, W. Frankl et al.)

Μια από τις πιο ευρέως γνωστές θεωρίες στο πλαίσιο αυτής της προσέγγισης είναι η έννοια της ιδιαιτερότητας που αυτοπραγματοποιείται, A. Maslow. Η δημοτικότητα αυτής της θεωρίας σχετίζεται, αφενός, με την ευρετική κατανόηση της αυτοπραγμάτωσης και τη δυνατότητα της λειτουργικοποίησης και της βικτορίας της σε εμπειρικές μελέτες. Από την άλλη πλευρά, δίνεται ένα μοντέλο ιδιαιτερότητας, που υποστηρίζει μια θετική εκδήλωση της ανθρώπινης φύσης όπως η δημιουργικότητα, ο αλτρουισμός, η αγάπη, η φιλία κ.λπ., ως πρότυπο για τη διαδικασία της μάθησης, διαμορφώνοντας την ειδικότητα της μάθησης και ενθαρρύνοντας μια σύστημα για την αμοιβαία διδασκαλία αυτού του δασκάλου.

Η έννοια της αυτοπραγμάτωσης είναι συνθετική, περιλαμβάνει την καθολική και αδιάκοπη ανάπτυξη του δημιουργικού και πνευματικού δυναμικού ενός ατόμου, τη μέγιστη συνειδητοποίηση όλων των δυνατοτήτων, την επαρκή φιλοξενία του ανήσυχου, τον κόσμο και τη θέση του στο σκοτάδι, τον πλούτο του η συναισθηματική ζωή της πνευματικής ζωής, αυτή η πνευματική ζωή καλή υγεία και ηθική. Σε ένα από τα έργα του, ο A. Maslow περιγράφει την αυτοπραγμάτωση ως «... άσκηση για αυτοβελτίωση, πιο συγκεκριμένα, την τάση να πραγματοποιούνται εκείνα που εκδικούνται ως δυνάμει. Η ακόλουθη τάση μπορεί να ονομαστεί στους σωστούς ανθρώπους η ιδιότητα του Daedalı περισσότερο από αυτό, η Kim είναι εκτός τόπου.»

Η ανάπτυξη του σταδίου και η φύση της αυτοπραγμάτωσης για την ανάπτυξη ειδικών ψυχοδιαγνωστικών χαρακτηριστικών, δημιουργήθηκε η βάση των πιο σημαντικών μεθοδολογικών εργαλείων για περαιτέρω εξειδίκευση του βουλώματος ή για την εξάλειψη διαφόρων παθοχαρακτηρολογικών εκδηλώσεων, που τονίζουν για ψυχοπαθολογία, NCs των παραμέτρων της «ανώτερης» κατά μέσο όρο ψυχικά υγιή ειδικότητα, δομή (MMPI , τεστ από F. Eysenck, G. Shmishek, G. Rorschach, R. Cattell, TAT και ing). Με αυτόν τον τρόπο, το έργο της δημιουργίας μιας μεθοδολογίας που επιτρέπει την καταχώριση μιας σειράς παραμέτρων αυτοπραγμάτωσης στο θέμα, ήταν ακόμη πιο επίκαιρο.

Δυνατότητα μονοδιάστατης περιγραφής του φαινομένου της αυτοπραγμάτωσης, που συνδέει μέχρι και μια επιδεικτική, που επαναλαμβάνουν σοβαρά οι προηγούμενοι, μας αποδίδεται από το πλούσιο νόημα αυτού του υπερδιφορούμενου κατασκευάσματος. Στο zv'yazku z tsim εκεί αφαιρέθηκε η μεγάλη δημοτικότητα του opituvalnik των ειδικών προσανατολισμών Ege. Shostrom (Personal Orientation Inventory - POI), το οποίο vimiryu αυτοπραγμάτωση ως μια πλούσια αξία. POI δημιουργιών το 1963 στο Institute of Therapeutic Psychology (Santa Anna, California). Ο συγγραφέας του γιόγκο, Αμερικανός ψυχολόγος και ψυχοθεραπευτής Everett Shostrom οδηγεί τον Ρώσο αναγνώστη για το βιβλίο «Anti-Carnegie or Man the Manipulator».

Αναπτύσσοντας την ιδέα του Maslow, ο E. Shostrom δίνει τα δικά του χαρακτηριστικά ιδιαιτερότητας, τα οποία αυτοπραγματοποιούνται. Εισαγάγετε την έννοια του "ενεργοποιητή" και του "χειριστή":

Ο πραγματοποιητής μπορεί να ανατεθεί ως ειδικότητα, καθώς αποδέχεται για τον εαυτό του αυτούς τους άλλους ως υποκείμενα με μοναδικές δυνατότητες ως εκδήλωση του μοναδικού «εγώ» του. Πραγματική ειδικότητα να πιστεύεις τα συναισθήματά σου, να γνωρίζεις τις ανάγκες και την περβάγα σου. Ο εκσυγχρονιστής του κτιρίου είναι ειλικρινής στα συναισθήματά του, ακόμα κι αν μυρίζουν σαν μπουλές. Τα κρασιά χαρακτηρίζονται από εγκαρδιότητα, ανδρεία, τα κρασιά είναι, με τον σωστό τρόπο, από μόνα τους. Ο Βιν είναι αυθόρμητος. Ο πραγματοποιητής εκφράζει ελεύθερα τις δυνατότητές του. Μπορώ να πιστέψω βαθιά στον εαυτό μου ότι οι άλλοι, ώστε να μπορέσω να δημιουργήσω έναν δεσμό με τη ζωή και να μπω σε δυσκολίες εδώ και τώρα. Πραγματοποιητής κατανόησης της αξίας της πρωτοτυπίας vlasnoї. Η Lyudina έχει πολλές δυνατότητες πραγματοποίησης. Deyakі mi priymaєmo και tsіnuєmo περισσότερα, nizh іnshі. Όσο περισσότερο μπορούμε να αποδεχτούμε τις πτυχές πραγματοποίησης του εαυτού μας, τόσο περισσότερο πραγματοποιούμαστε. Ένας χειριστής μπορεί να οριστεί ως άτομο που εκμεταλλεύεται, κερδίζει ή ελέγχει τον εαυτό του και τους άλλους ως μέσο αυτοάμυνας. Απέναντι στον actualizer, ο χειριστής παίζει μια κωμωδία, παίζει ρόλους για να αντιμετωπίσει τον εχθρό. Αισθάνεται σαν να κρέμονται, να δονούνται ναυμισνό στο μπαγιάτικο στο περιβάλλον. Ξέρεις το πραγματικό νόημα της ζωής. Ο χειριστής στο sim'ї δεν εμπιστεύεται τον εαυτό του και τους άλλους. Μέχρι τότε, τα βάθη της ψυχής δεν εμπιστεύονται την ίδια την ανθρώπινη φύση. Υπάρχουν δύο εναλλακτικές λύσεις για τους ανθρώπους στον κόσμο: έλεγχος ή έλεγχος. Ο χειριστής δεν έχει την ευκαιρία να ακτινοβολήσει, να επιταχύνει τις γνώσεις του και να διευρύνει την αίσθηση της ζωής και της ανάπτυξής του.

Πλούσιο στο γιατί δείχνουν αυτοπραγμάτωση Ο Σόστρομ δείχνει την κατανόηση της «ικανότητας την ώρα» και της «εξάρτησης από τον εαυτό του». Στη σκέψη της γιόγκα, η ειδικότητα, η οποία αυτοπραγματοποιείται, είναι η πιο ικανή μέσα στην ώρα. Ο Βον μπορεί δικαίως να ζήσει με όλη τη ζωή του παρόντος, θέλοντας το νικηφόρο παρελθόν εκείνο το μέλλον, να δώσει περισσότερη αίσθηση σήμερα.

Η ειδικότητα της αυτοπραγμάτωσης τείνει να είναι πιο ανεξάρτητη στον προσανατολισμό της, όπως στην εσωτερική κεραμική, και στα κεραμικά από την πλευρά των άλλων. Ωστόσο, στην περίπτωση ενός ζευγαριού ειδικοτήτων που δεν αυτοπραγματοποιούνται, έχουν μεγαλύτερη εμπιστοσύνη στον εαυτό τους, μεγαλύτερη ανεξαρτησία από τους άλλους.

Το POI αναπτύχθηκε με βάση τη θεωρία της αυτοπραγμάτωσης από τον A. Maslow, την έννοια της ψυχολογικής προσαρμογής στην ώρα και τον προσανατολισμό του θέματος από τους F. Pearl και R. May, τις ιδέες του C. Rogers και άλλων θεωρητικών. της υπαρξιακής-ανθρωπιστικής σκηνοθεσίας στην ψυχολογία. Επιλέχθηκαν συγκεκριμένα διατροφικά POI από ένα μεγάλο σύνολο κρίσιμων, προγνωστικών, συμπεριφορικών και πολύτιμων δεικτών που τονώνουν έναν υγιή άνθρωπο, που αυτοπραγματοποιείται, όπως ένας νευρωτικός. Για την εκδήλωση αυτών των δεικτών Εγε. Ο Σόστρομ έχοντας εμπειρία αρκετών ψυχολόγων, σαν να ασκείτο σύμφωνα με τις γραμμές μιας υπαρξιακής-ανθρωπιστικής προσέγγισης στην ψυχοθεραπεία, και να έχει βαθιά γνώση της. Το έργο της ανάλυσης και της επιλογής των κριτών, που προχώρησε στη δοκιμασία, διεξήχθη για πέντε χρόνια.

Το POI αποτελείται από 150 σημεία, εμπνευσμένα από την αρχή της επιλογής και σας επιτρέπει να καταχωρίσετε δύο βασικές και δέκα πρόσθετες παραμέτρους στην αυτοπραγμάτωση. Οι ίδιες οι κλίμακες, κατά τα άλλα φαινομενικά, αποθήκες αυτοπραγμάτωσης, παρόμοιες με τα σημεία του τεστ, επιλέχθηκαν με βάση την εμπειρία των ψυχοθεραπευτών και χαρακτηρίζουν την κύρια ζωή της σφαίρας της ειδικότητας που αυτοπραγματοποιείται.

Προσαρμογές και τροποποιήσεις

Πρώτη προσαρμογή

Η πρώτη δοκιμή προσαρμογής στη δοκιμή POI στη Ρωσία πραγματοποιήθηκε από τον Leningrad E.B. Lisovskij, δεν αναπτύχθηκε μια τεχνική πρωτεοειδούς μεγάλου πλάτους.

Άλλη μια προσαρμογή

Το 1981-84 ροκ. στο τμήμα κοινωνική ψυχολογία MDU που πήρε το όνομά του από τον M.V. Lomonosova Yu.Є. Aloshina, L.Ya. Gozman, M.V. Ζάγκικα και Μ.Β. Ο Kroz έκανε ένα ακόμη τεστ για να προσαρμόσει το τεστ. Στη διαδικασία της ρομποτικής, η μέθοδος του E. Shostrom αναγνώρισε τις ουσιαστικές αλλαγές, στην πραγματικότητα, οι συγγραφείς δημιούργησαν ένα πρωτότυπο ψυχοδιαγνωστικό εργαλείο, το οποίο πήρε το όνομα «Self-actualization test» (CAT). Η τεχνική δημοσιεύτηκε το 1987. Η κυκλοφορία έχει γίνει μικρότερη και μέχρι τώρα έχει γίνει βιβλιογραφικός κατάλογος, σε σχέση με τον οποίο έχει επανεξεταστεί.

Το τεστ αυτοπραγμάτωσης των παρορμήσεων ακολουθεί την ίδια αρχή, με το POI, και αποτελείται από 126 σημεία, συμπεριλαμβανομένων δύο κρίσεων για την αξία του συμπεριφορικού χαρακτήρα. Η κρίση δεν είναι obov'yazkovo є εναλλακτική. Για τον ελεγχόμενο, συνιστάται να επιλέξει αυτά από αυτά, σαν να ακολουθούσε ο ευρύτερος κόσμος τις εκδηλώσεις στον πρωταρχικό τρόπο συμπεριφοράς.

Το CAT κερδίζει την αυτοπραγμάτωση για δύο βασικές και μια σειρά από πρόσθετες κλίμακες. Αυτή η δομή του λάκκου προτάθηκε από τον E. Shostrom για POI και αποθηκεύτηκε σε αυτή τη δοκιμή. Βασικές є κλίμακες Ικανότητας την ώρα και Πιδτρίμκα. Η δυσοσμία είναι ανεξάρτητη, μοναδική και, στο vіdmіnu των προσθηκών, δεν υπάρχουν σημεία ύπνου. 12 ζυγαριές dodatkovyh προσθέτουν 6 μπλοκ - δύο στο δέρμα. Το στοιχείο δερματικής δοκιμής πρέπει να περιλαμβάνει έως και μία ή περισσότερες πρόσθετες κλίμακες και, κατά κανόνα, έως μία βασική κλίμακα. Με αυτόν τον τρόπο, οι συμπληρωματικές ζυγαριές ουσιαστικά περιλαμβάνονται στις κύριες, η δυσοσμία προστίθεται σταθερά από τα ίδια σημεία. Μια παρόμοια δομή με το τεστ επιτρέπει τη διάγνωση ενός μεγάλου αριθμού ενδείξεων, όχι μεγαλύτερου από το τεστ σε οποιοδήποτε κόσμο με νόημα.

Τρίτη προσαρμογή

Μια άλλη παραλλαγή δημιουργιών του Yaroslavl στο Εθνικό Εκθεσιακό Κέντρο "Psychodiagnostics" το 1996 από τον A.A. Ο Rukavishnikov κάτω από τα κεραμικά του V.I. Τσίρκοφ. Με βάση τη μέθοδο CAT, η LIO έλαβε τη δομή των 3 150 και την κατηγορική εναλλακτικότητα των προτεινόμενων στερεών.

Η δανική έκδοση του τεστ έχει 14 κλίμακες: Κλίμακα της ώρας (τώρα), Κλίμακα της ώρας (παρελθόν), Εξάρτηση από τον εαυτό, Εξάρτηση από τους άλλους, Αξία αυτοπραγμάτωσης, Ύπαρξη (ευελιξία συμπεριφοράς), Αντιδραστική ευαισθησία, Αυθορμητισμός, Samopovaga, Αποδοχή του εαυτού, Ανθρώπινη φύση, Συνέργεια, αποδοχή επιθετικότητας, Ξεκούραση πριν από στενές επαφές. Επιπλέον, δύο σημαντικές τιμές υπολογίζονται από τις τέσσερις πρώτες κλίμακες:

Όλες οι κλίμακες που ανεβαίνουν στο «Special Orientation Optimum» αναθεωρήθηκαν λίγο πολύ για όλες τις απαραίτητες ψυχομετρικές παραμέτρους (ανάλυση σημείου, υπεροχή για ομοιογένεια, υπεροχή για συνέπεια αποτελεσμάτων, εποικοδομητικό και κριτήριο-εγκυρότητα). Η ψυχομετρική εκ νέου επαλήθευση της ζυγαριάς του ασθενούς έδειξε υψηλή διαγνωστική εφαρμογή.

Η επιλογή της τυποποίησης του βρεφονηπιακού σταθμού έγινε από 567 τελευταίους σε γυναίκες ηλικίας 18 έως 45 ετών (40% των ανδρών και 60% των γυναικών). Δεν υπήρχαν ενδείξεις αυθεντικότητας μεταξύ ενός ατόμου και μιας γυναίκας από δονητές, και υπήρχαν καθιερωμένες νόρμες και για τις δύο ομάδες.

Τέταρτη προσαρμογή

Η τέταρτη έκδοση της ρωσικής προσαρμογής της μεθοδολογίας δημοσιεύτηκε το 1998 από τον M.F. Καλίνα για τη συμμετοχή της A.V. Λαζούκιν. Η δομή του πειραματιστή αναγνώρισε έναν σημαντικό μετασχηματισμό: μια κύρια κλίμακα και δέκα πρόσθετες κλίμακες παραλήφθηκαν, η σκληρότητα αναδιατυπώθηκε σημαντικά, οι συγγραφείς καθοδηγήθηκαν από την επιλογή των T-balls - η ένταση των αποτελεσμάτων ανέβηκε στη μέγιστη τιμή της κλίμακας.

Διαδικασία

Οδηγός ραντεβού για ψυχοδιαγνωστικά σε ένα ευρύ φάσμα πρακτικών καταστάσεων: σε ατομική συμβουλευτική και κλινική εργασία, σε ομάδα ομάδων. Η δομή της μεθοδολογίας είναι τέτοια που μπορεί να γίνει δοκιμή στο στάχυ και μέχρι το τέλος, διαφορετικά μπορείτε να επιβεβαιώσετε τη διατροφή του πειραματιστή, ο οποίος θα διαβάσει τη διατροφή και θα διορθώσει τη δίαιτα.

Η τεχνική μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως ατομική, καθώς και σε ομαδικό περιβάλλον, μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε φυλλάδια και ηλεκτρονικές εκδόσεις. Ταυτόχρονα, ο ερωτώμενος μπορεί να εξασκηθεί με το τεστ και χωρίς τον πειραματιστή. Οι βαθμοί στο τεστ, οι παραλείψεις χωρίς επικύρωση ή εκείνες στις οποίες αναφέρονται παραβάσεις δεν χάνονται κατά τη διάρκεια της εξέτασης. Σε περίπτωση υπέρβασης του αριθμού τέτοιων σημείων κατά 10% του συνολικού αριθμού τους (13 και άνω), τα αποτελέσματα της παρακολούθησης θεωρούνται άκυρα.

Η οδηγία για την τεχνική δεν περιορίζει τον χρόνο αλλαγής, αν και η πρακτική δείχνει ότι στον κανόνα δεν ακούγεται περισσότερο από 30-35 γουλίν.

Εντολή

«Σας δίνεται ένα τεστ-βέλτιστο, το κύριο σημείο του οποίου είναι να εκδικηθείτε δύο νίκες, σημειωμένες με τα γράμματα «α» και «β». Διαβάστε προσεκτικά το ζεύγος δέρματος και προσδιορίστε το στη φόρμα εγγραφής απέναντι από τους αριθμούς της έγκυρης διατροφής αυτών από αυτούς, καθώς ο ευρύτερος κόσμος επιβεβαιώνει την άποψή σας. (Βάλτε ένα σταυρό κοντά στο τετράγωνο κάτω από το γράμμα του γράμματος).

Επεξεργασία αποτελεσμάτων

Κάτω από την ώρα επεξεργασίας των αποτελεσμάτων της δοκιμής των παιδιών των μπάλων "Sirikh", θα τα δοκιμάσουμε, θα μελετήσουμε με πρόσθετα κλειδιά για τη μεθοδολογία.

Ο τύπος δέρματος του ραμμένου, που είναι zbіgaєtsya με την επιλογή, που φαίνεται στα πλήκτρα, υπολογίζεται σε 1 βαθμό. Ας ενθουσιάσουμε το άθροισμα των μπάλων, πληκτρολογώντας το τεστ για την κλίμακα του δέρματος. Ο αριθμός των τιμών εφαρμόζεται στη φόρμα προφίλ, μετά την οποία θα εμφανιστεί το προφίλ δοκιμής του περικομμένου και θα αντιστοιχιστεί σε τυπικές μπάλες T, που σας επιτρέπουν να ερμηνεύετε εύκολα και χειροκίνητα τα αποτελέσματα διαφόρων δοκιμών, ερμηνεύοντάς τα.

Κλειδί για τον τροφοδότη CAT

Φύλλο προφίλ ΚΑΤ

Το κλειδί για το φυτώριο LіO

Το κλειδί του λάκκου SAMOAL

Ερμηνεία αποτελεσμάτων

Η ερμηνεία των αποτελεσμάτων της παρακολούθησης θα πρέπει να πραγματοποιείται σύμφωνα με την περιγραφή των κλιμάκων που αναφέρονται παρακάτω. Fallow για τους σκοπούς της victoria, το τεστ μπορεί να ερμηνευτεί διαφορετικά ή συχνά. Το Yakshcho testuvannya μπορεί να είναι καθημερινά τελευταίος αριθμός, για παράδειγμα, αποκαλύπτοντας τη σύνδεση του επιπέδου αυτοπραγμάτωσης με την αποτελεσματικότητα διαφορετικές μορφέςκαι τις μεθόδους εκπαίδευσης, τότε σε ορισμένες περιπτώσεις μπορείτε να τα βγάλετε πέρα ​​μόνο αναλύοντας τα αποτελέσματα για δύο βασικές κλίμακες. Η ίδια δονητική ανάλυση (από τη μελέτη των κλιμάκων okremih dodatkovyh ανάλογα με τους στόχους και τα καθήκοντα μιας συγκεκριμένης εργασίας) μπορεί να είναι επαρκής και, για παράδειγμα, στον έλεγχο των αλλαγών, οι οποίες, ως αποτέλεσμα, έχουν καταλήξει σε κοινωνικές και ψυχολογικές εκπαίδευση και ομαδική θεραπεία.

Αυτοπραγμάτωση - η άσκηση ενός ατόμου σε μεγαλύτερη εκδήλωση και ανάπτυξη των δικών του ειδικών ικανοτήτων.

Οι Grisks αγχώνονται από τον zakhiye ψυχολόγο, για τους αντιτιθέμενους του Bihevіorism ib Freudism, του Vyazha, του Vedvynko Svyatistosti Rukhayt Bioologa και της αίσθησης της γιόγκα στο ρόσο τους, τους ανατίθενται οι ρόλοι του κεφαλιού του κεφαλιού. Ωστόσο, η κατανόηση δεν αφαιρεί την τελική ερμηνεία, γιατί η ιδιαιτερότητα γίνεται σεβαστή από την οικοδόμηση μόνο για το μυαλό της ελευθερίας υπό το φως της υπεροχής. Η αυτοπραγμάτωση Spravzhnya μεταφέρει την παρουσία φιλικών κοινωνικών και ιστορικών μυαλών.

Σύμφωνα με τον A. Maslow, η αυτοπραγμάτωση είναι ο λόγος για όλα, αν είναι δυνατόν, την ανάγκη για αυτοβελτίωση, την πραγματοποίηση των δυνατοτήτων του. Τρόπος її σημαντικός και pov'yazaniy іz βίωσε τον φόβο της απρόσιτης πρόσβασης και vіdpovіdalnosti, κρασί μπύρα - ένας τρόπος για πλήρη, εσωτερικά πλούσια ζωή.

Zgidno s K. Rogers αυτοπραγμάτωση - tse σηματοδότηση αυτών των δυνάμεων, πώς αναπτύσσονται οι άνθρωποι zmushuє σε διαφορετικά ίσα - όπως volodinny κινητικές δεξιότητες για μεγαλύτερη δημιουργική zletіv. Αυτοπραγμάτωση ενός ατόμου - "ειδικότητα επαναλειτουργίας". Η δύναμη του γιόγκο είναι πλούσια σε αυτό που προβλέπεται για τη δύναμη του παιδιού, κάτι που είναι φυσικό: ακόμη και ένα άτομο στρέφεται σε μια ανεξάρτητη αξιολόγηση του κόσμου, χαρακτηριστικό ενός παιδιού, σε έναν επαναπροσανατολισμό στο μυαλό και στον έπαινο otrimannya.

ΣΚΟΠΟΣ
Το τεστ αυτοπραγμάτωσης (CAT) (Aleshina et al., 1987) επιτρέπει σε κάποιον να προσδιορίσει έναν κεντρικό προσανατολισμό, μια ευέλικτη συμπεριφορά, μια ευαισθησία στον αυτοστοχασμό, την υπεράσπιση του εαυτού και την αυτοαποδοχή, κ.λπ.

Το CAT κερδίζει την αυτοπραγμάτωση για δύο βασικές και μια σειρά από πρόσθετες κλίμακες. Τα βασικά είναι οι κλίμακες επάρκειας της ώρας και η υποστήριξη. 12 ζυγαριές dodatkovyh προσθέτουν 6 μπλοκ - δύο στο δέρμα. Το στοιχείο δερματικής δοκιμής πρέπει να περιλαμβάνει έως και μία ή περισσότερες πρόσθετες κλίμακες και, κατά κανόνα, έως μία βασική κλίμακα. Με αυτόν τον τρόπο, οι συμπληρωματικές ζυγαριές ουσιαστικά περιλαμβάνονται στις κύριες, η δυσοσμία προστίθεται σταθερά από τα ίδια σημεία. Μια παρόμοια δομή με το τεστ επιτρέπει τη διάγνωση ενός μεγάλου αριθμού ενδείξεων, όχι μεγαλύτερου από το τεστ σε οποιοδήποτε κόσμο με νόημα.

ΔΙΑΓΝΩΣΤΙΚΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ - ΚΛΙΜΑΚΑ ΤΕΣΤ
Βασικές κλίμακες
Η κλίμακα ικανότητας στην ώρα (Tc) περιλαμβάνει 17 βαθμούς. Για να γιορτάσετε την υψηλή μπάλα για όλη την κλίμακα, πρώτα, για την ποιότητα της δοκιμασμένης ζωής του σήμερα, ώστε να μπορείτε να ζήσετε την παρούσα στιγμή της ζωής σας με όλα αυτά, και όχι απλώς ως μοιραία κληρονομιά του παρελθόντος, αλλά ως προετοιμασία για μια «καλή ζωή» για το μέλλον. με διαφορετικό τρόπο, κοίτα την ασυνέπεια του παρελθόντος, της σημερινής ημέρας, του μέλλοντος, για να μπορέσεις να φτιάξεις τη ζωή σου ολόκληρη. Το ίδιο φως που ψυχολογικά spriynyattya ώρα να πει για το υψηλό επίπεδο αυτοπραγμάτωσης της ιδιαιτερότητας.

Μια χαμηλή βαθμολογία στην κλίμακα σημαίνει έναν προσανατολισμό μόνο σε μία από τις άλλες στιγμές της χρονικής κλίμακας (παρελθόν, σήμερα, αύριο) που (ή) υιοθετεί διακριτικά την πορεία της ζωής κάποιου.

Η κλίμακα υποστήριξης (1) είναι η μεγαλύτερη κλίμακα του τεστ (91 βαθμοί) - ο βαθμός ανεξαρτησίας των τιμών και η συμπεριφορά του υποκειμένου με τη μορφή κλήσης (εσωτερική - εξωτερική υποστήριξη). Μια χαμηλή βαθμολογία υποδηλώνει υψηλό επίπεδο μπαγιάτικου, κομφορμισμού, μη ανεξαρτησίας του υποκειμένου (ειδικότητα «η κλήση είναι άμεση»), σχετικά με τον απόλυτο τόπο ελέγχου. Αλλάξτε την κλίμακα όσο το δυνατόν πιο κοντά στην υπόλοιπη κατανόηση. Όπως μια θεωρητική εργασία, έτσι είναι και μια ψυχολογική πρακτική για τη μαρτυρία σχετικά με τη νομιμότητα της συμπερίληψης μιας καθορισμένης κλίμακας στη μεθοδολογία ως βασική.

Πρόσθετες κλίμακες
Σε vіdmіnu vіd basіch, scho vіmіryuyut παγκόσμια χαρακτηριστικά samoaktualіzatsiї dodatkovі κλίμακας orientirovanіyu okremіh їії πτυχές.

1. Η Κλίμακα Προσανατολισμού Αξίας (SAV) (20 βαθμοί) σάς επιτρέπει να γνωρίζετε πώς οι άνθρωποι εκτιμούν, ισχύουν και αυτοπραγματοποιούνται τις ιδιαιτερότητες (εδώ και περαιτέρω μια υψηλή βαθμολογία στην κλίμακα χαρακτηρίζει ένα υψηλό επίπεδο αυτοπραγμάτωσης).

2. Η κλίμακα των συμπεριφορικών τρελών (Π.χ.) (24 βαθμοί) που διαγνώσει τα επίπεδα των τρελών στην συνειδητοποίηση των αξιών στη συμπεριφορά, σε σχέση με τις διακυμάνσεις, την ποιότητα της ταχείας και την επαρκή ανταπόκριση στην κατάσταση που αλλάζει.

Οι κλίμακες του προσανατολισμού της αξίας και της ευθραυστότητας της συμπεριφοράς, που αλληλοσυμπληρώνονται, δημιουργούν ένα μπλοκ αξιών. Η πρώτη κλίμακα χαρακτηρίζει τις ίδιες τις αξίες, η άλλη - τα χαρακτηριστικά της εφαρμογής στη συμπεριφορά.

3. Η κλίμακα ευαισθησίας προς τον εαυτό του (Fr) (13 βαθμοί) δείχνει πώς ο κόσμος αντιλαμβάνεται τις ανάγκες και τα συναισθήματά του, πόσο καλά τα κατανοεί και τα κατανοεί.

4. Κλίμακα αυθορμητισμού (S) (14 βαθμοί) Μια υψηλή βαθμολογία σε μια κλίμακα δεν σημαίνει την παρουσία ενός κτιρίου πριν από στοχαστική, στοχευμένη δράση, είναι λιγότερο πιθανό να μιλήσουμε για την πιθανότητα μιας απρογραμμάτιστης συμπεριφοράς, για εκείνους που δεν φοβούνται να δοκιμάσουν, φυσικά και φυσικά επιδεικνύουν τους συναισθήματα.

Οι κλίμακες 3 και 4 προσθέτουν ένα μπλοκ ευαισθησίας. Το πρώτο δηλώνει εκείνα που καταλαβαίνουν οι άνθρωποι νιώθω καλά, φίλε - ένας τέτοιος κόσμος δυσοσμίας εκδηλώνεται στη συμπεριφορά.

5. Κλίμακα αυτο-συνηγορίας (Sr) (15 βαθμοί) για τη διάγνωση της ικανότητας εκτίμησης της υπερηφάνειας του ατόμου, του θετικά έγκυρου χαρακτήρα, του σεβασμού του εαυτού του για αυτούς.

6. Η κλίμακα της αποδοχής του εαυτού (Sa) (21 βαθμοί) δείχνει τα βήματα της αποδοχής του εαυτού του ως τέτοιου, ανεξάρτητα, όσον αφορά την αξιολόγηση των δυνατοτήτων και των ελλείψεών του, ίσως, παρά το ότι παραμένει.

Οι κλίμακες 5 και 6 προσθέτουν το μπλοκ αποδοχής του εαυτού.

7. Η κλίμακα των εκδηλώσεων για τη φύση ενός ατόμου (Nc) αποτελείται από 10 μονάδες. Μια υψηλή βαθμολογία σε μια κλίμακα για να πει κανείς για την ανοησία της αποδοχής της φύσης ενός ατόμου στο σύνολό του είναι θετική ("οι άνθρωποι στη μάζα τους είναι πιο ευγενικοί") και δεν σέβονται τη διχοτόμηση αρρενωπότητας - θηλυκότητα, ορθολογισμός - συναίσθημα, τότε ανταγωνιστική και αχώριστη.

8. Η κλίμακα της συνέργειας (Sy) (7 βαθμοί) δείχνει την οικοδόμηση ενός ατόμου σε έναν ολόκληρο κόσμο sprinyattya ανθρώπων, την κατανόηση της σύνδεσης των protolezhnosti, όπως μια grata ενός ρομπότ, ένα σώμα που είναι πνευματικά σε.

Οι κλίμακες 7 και 8 είναι πιο κοντά η μία στην άλλη, μπορούν να αναλυθούν πιο ολοκληρωμένα. Η δυσοσμία είναι να γίνει μπλοκ της έννοιας των ανθρώπων.

9. Η κλίμακα αποδοχής της επιθετικότητας (Α) αποτελείται από 16 μονάδες. Μια υψηλή βαθμολογία σε μια κλίμακα για να πούμε για το κτίριο της αποδοχής του rozdratuvannya, του θυμού και της επιθετικότητάς σας ως φυσική εκδήλωση της ανθρώπινης φύσης. Προφανώς, δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για την αλήθεια της αντικοινωνικής συμπεριφοράς.

10. Η κλίμακα της επαφής (C) (20 βαθμοί) χαρακτηρίζει την οικοδόμηση ενός ατόμου για την ταχεία εγκαθίδρυση βαθιών και στενών συναισθηματικά έντονων επαφών με ανθρώπους ή, η βικοριστική ορολογία, που έχει γίνει κοινή στην κοινωνική ψυχολογία, την υποκειμενική νοοτροπία .

Οι κλίμακες αποδοχής επιθετικότητας και επαφής σχηματίζουν ένα μπλοκ διαειδικής ευαισθησίας.
11. Η κλίμακα των μαθησιακών αναγκών (Cog) (11 βαθμοί) υποδεικνύει τον βαθμό πρακτικής γνώσης για τον απαραίτητο κόσμο.
12. Κλίμακα δημιουργικότητας (Сг) (14 βαθμοί) χαρακτηρίζει τη μεταβλητότητα της δημιουργικής αμεσότητας της ιδιαιτερότητας.

Κλίμακες αναγκών γνώσης και δημιουργικότητας για να μπλοκάρουν το σκηνικό πριν από τη γνώση.

ΣΕΙΡΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΕ ΤΕΣΤ, ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ ΚΑΙ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ
Η τεχνική αναγνωρίζεται για obstezhennya μεγαλύτερα (ηλικίας άνω των 15-17 ετών) ψυχικά υγιή άτομα (μπορεί να επηρεαστούν από τη σοβαρότητα της ψυχοπαθολογίας). Η ιδιαιτερότητα του φαινομένου (αυτοπραγμάτωση), που αναπτύσσεται, και η φύση της ίδιας της δοκιμής, η αναδιπλούμενη φύση των κρίσεων της αποθήκης, που απαιτούν σοβαρή κατανόηση, μας επιτρέπουν να προτείνουμε γιόγκα για obstezhennia, κυρίως με μεγαλύτερο φωτισμό. "

Η οδηγία για την τεχνική δεν περιορίζει τον χρόνο των αλλαγών, αν και η πρακτική δείχνει ότι κανονικά δεν ακούγεται περισσότερο από 30-35 λεπτά.

Κατά την εξέταση των αποτελεσμάτων του τεστ, θα δοκιμάσουμε τα τεστ για βοήθεια με τα κλειδιά της μεθοδολογίας. Ο τύπος δέρματος του ραμμένου, που είναι zbіgaєtsya με την επιλογή, που φαίνεται στα πλήκτρα, υπολογίζεται σε 1 βαθμό. Ας ενθουσιάσουμε το άθροισμα των μπάλων, πληκτρολογώντας το τεστ για την κλίμακα του δέρματος. Η ερμηνεία των αποτελεσμάτων του obstezhennya πραγματοποιείται σύμφωνα με την παραπάνω περιγραφή των κλιμάκων CAT.

Οδηγίες για το τεστ
Σας συμβουλεύουμε να δοκιμάσετε opituvach, το σημείο του δέρματος του οποίου να εκδικηθεί δύο στάδια, σημειωμένα με τα γράμματα "a" και "b".

Διαβάστε προσεκτικά το ζεύγος δέρματος και προσδιορίστε το στη φόρμα εγγραφής απέναντι από τους αριθμούς της έγκυρης δίαιτας αυτών από αυτούς, σαν ο ευρύτερος κόσμος να αντικατοπτρίζει την άποψή σας.

Παροχή ηλεκτρικού ρεύματος
1.
Και πιστεύω στον εαυτό μου μόνο λίγο, αν καταλάβω ότι μπορώ να γυρίσω με το μουστάκι, ότι μπορώ να σταθώ μπροστά μου.
Β Πιστεύω στον εαυτό μου να μάθω με τον ίδιο τρόπο, αν καταλάβω ότι δεν μπορώ να γυρίσω με το μουστάκι, ότι πρέπει να σταθώ μπροστά μου.
2.
Και συχνά μαλώνω εσωτερικά όταν μου φαίνονται κομπλιμέντα.
Β Σπάνια βρίζω εσωτερικά, αν πω κομπλιμέντα.
3.
Και υποθέτω ότι ένας άνθρωπος μπορεί να ζήσει τη ζωή του
έτσι όπως θέλεις.
B Υποθέτω ότι υπάρχουν λίγες πιθανότητες για τους ανθρώπους να ζήσουν τη ζωή τους όπως θέλουν.
4.
Και πάντα βλέπω με τις δικές μου δυνάμεις την ολοκλήρωση της ζωής
αμελής.
B Δεν νιώθω πάντα με τις δικές μου δυνάμεις για την ανακούφιση από την αρνητικότητα της ζωής.
5.
Και παρακολουθώ για να αποδείξω τη συνείδησή μου, αν είμαι θυμωμένος με την ησυχία,
που αγαπώ.
B Δεν καταλαβαίνω αν λυπάμαι αν είμαι θυμωμένος με αυτούς που αγαπώ.
6.
Α Β αναδιπλούμενες καταστάσειςπρέπει να δοκιμάσετε ήδη
τρόπους, oskolki tse εγγυώνται την επιτυχία.
B Σε περιπτώσεις αναδίπλωσης, πρέπει να βρείτε μια νέα λύση κατ' αρχήν.
7.
Και για μένα είναι σημαντικό, chi іnshi μου σημεία pod_lyayat.
B Δεν έχει σημασία για μένα αν οι άλλοι συμμερίζονται την ιδέα μου.
8.
Και η Μένη είναι δεδομένη ότι ένας άνθρωπος φταίει που τον βάζουν ήρεμα
σε σημείο να είσαι απαράδεκτος που μπορείς να νιώθεις σαν άλλοι.
B Μου φάνηκε αν οι άνθρωποι φαντάζονται τον εαυτό τους, νιώθοντας απαράδεκτοι για τον εαυτό τους.
9.
Και ο Yamogu, χωρίς επιπλέον περιλήψεις, πρόσθεσε
αυτά για τα οποία φταίω σήμερα.
Β Να με βασανίζει για να αποδείξω τη συνείδησή μου, οπότε θα βάλω μέχρι αύριο αυτά που μπορώ να δουλέψω σήμερα.
10.
Και μερικές φορές θυμώνω τόσο πολύ που θέλω να «πετάξω» στους ανθρώπους.
B Δεν είμαι καθόλου θυμωμένος με τα δάπεδα, έτσι ώστε να θέλω να «πετάω» στους ανθρώπους.
11.
Και η Μένη είναι δεδομένη, ότι στο μέλλον, έχω πολλά καλά πάνω μου.
Β Παραιτούμαι γιατί το μέλλον μου δεν μου υπόσχεται πολλά καλά.
12.
Και η Λιουντίνα μπορεί να μείνει με ειλικρίνεια από τα πάντα και για πάντα.
Υπάρχουν καταστάσεις, εάν ένα άτομο έχει το δικαίωμα να είναι ανέντιμο.
13.
Και οι μεγάλοι δεν είναι σε καμία περίπτωση ένοχοι για ροή ντόπινγκ
παιδιά, για να εμπνεύσουν καθώς και її ικανοποίηση μπορεί να είναι μητέρες αρνητικών συνεπειών.
B Μην θέλετε να zayva tsіkavіst ditini, αν μπορείτε να το φέρετε σε βρώμικο nasledkіv.
14.
Και συχνά κατηγορώ την ανάγκη να ξέρω
στις δικές μου πράξεις, καθώς χρεώνω απλώς αυτό που θέλω.
B Μπορεί να μην σε κατηγορήσω ποτέ, πρέπει να ξέρεις το priming των δικών σου παιδιών, καθώς χρεώνω απλά σε αυτόν που με θέλει.
15.
Και προσπαθώ με όλες μου τις δυνάμεις να επιδοθώ στη μοναδικότητα.
Β Δεν θα ξεχάσω να κρατήσω το unikati των βαπτίσεων.
16.
Και συχνά νιώθω ανήσυχος, σκέφτομαι το μέλλον.
Β Σπάνια νιώθω ανησυχία, σκέφτομαι το μέλλον.
17.
Και Yanі hotіv bіdstupatі vіd іd іn principіnі navitі για χάρη του
Επιπλέον, schob schoss, γιατί οι scho άνθρωποι θα με ευλογούσαν.
Β Θέλω να το επεξεργαστώ, για το τι θα με ευλογούσαν οι άνθρωποι, για να εμφυσήσω κάτι για χάρη του, θα ήταν απαραίτητο να κοιτάξω τις αρχές τους.
18.
Αλλά υποθέτω ότι δεν ζω για μεγάλο μέρος της ώρας, αλλά ετοιμάζομαι να αρχίσω να ζω στο μέλλον με δίκαιο τρόπο.
B Είμαι χαρούμενος που τις περισσότερες φορές δεν ετοιμάζομαι για τη μελλοντική «σωστή» ζωή, αλλά ζω με τον σωστό τρόπο αυτή τη στιγμή.
19.
Και τραγουδώ, κρεμάω και ντρέπομαι αυτούς που σέβομαι για τις ανάγκες, για να το τελειώσω σαν να απειλώ ​​με περιπλοκές στα στοκ με έναν φίλο.
Β Προσπαθώ να μην λέω και να μην αποφεύγω τέτοια πράγματα που μπορείτε να απειλήσετε με περιπλοκές στο τραπέζι με έναν φίλο.
20.
Και οι άνθρωποι, όπως δείχνουν ενδιαφέρον σε όλο τον κόσμο, παίζουν με τον ίδιο τρόπο.
Β Άνθρωποι που δείχνουν ενδιαφέρον για όλο τον κόσμο, με λένε συμπάθεια.
21.
Και δεν ταιριάζω αν οι άνθρωποι περνούν πολύ χρόνο σε άκαρπα όνειρα.
B Είμαι χαρούμενος που δεν υπάρχει τίποτα κακό στο γεγονός ότι οι άνθρωποι περνούν πολύ χρόνο σε έναν άγονο κόσμο.
22.
Και συχνά τον σκέφτομαι, τσι σύμφωνα με τη συμπεριφορά μου στην κατάσταση.
B Σπάνια σκέφτομαι αυτούς που επιβεβαιώνουν τη συμπεριφορά μου για την κατάσταση.
23.
Και στη Μένη δίνεται, να είσαι άντρας, για τη φύση του, να κάνει εκείνες τις δυσκολίες, σαν να βάλει τη ζωή μπροστά της.
B Δεν νομίζω ότι αν ένα άτομο, από τη φύση του, είναι να αντιμετωπίσει αυτές τις δυσκολίες, σαν να βάλει τη ζωή μπροστά του.
24.
Και για την Golovna, η ζωή μας κάνει κάτι νέο.
B Golovna στη ζωή μας - να φέρουμε στους ανθρώπους κακία.
25.
Και Meni zdaєtsya, scho θα ήταν πιο όμορφο, yakbi οι περισσότεροι άνθρωποι ξεπέρασαν τον παραδοσιακά χαρακτήρα cholovіchі, και οι γυναίκες - παραδοσιακά zhіnochi.
B Meni δίνονται, scho θα ήταν καλύτερο, yakbi chololovіki i zhіnki poddnuvali στο δικό τους και παραδοσιακά holovіchі, і παραδοσιακά zhіnochі έγκυρο χαρακτήρα.
26.
Και δύο άνθρωποι τα πάνε καλύτερα μεταξύ τους, σαν να λερώνεται το δέρμα τους, πρώτα για όλα, για να κάνουν τους άλλους ευτυχισμένους σε αντίθεση με την ελεύθερη έκφραση των συναισθημάτων τους.
B Δύο άνθρωποι τα πάνε καλύτερα μεταξύ τους, σαν να έχει γιατρευτεί το δέρμα τους, πρώτα για όλα, κρεμάστε τα συναισθήματά σας ενάντια στον εχθρό για να φέρετε ικανοποίηση στους άλλους.
27.
Και ο Zhorstok και αυτά τα ιστιστικά vchinki, σαν ντροπαλοί άνθρωποι, είναι φυσικές εκδηλώσεις της ανθρώπινης φύσης τους.
B Zhorstokі αυτά τα εγωιστικά vchinki, όπως οι ντροπαλοί άνθρωποι, όχι є εκδηλώσεις της ανθρώπινης φύσης τους.
28.
Και τα σχέδιά μου για το μέλλον βρίσκονται στο μέλλον, υπό το πρίσμα του γεγονότος ότι θα έχω φίλους.
Για χάρη των σχεδίων μου για το μέλλον, είναι ασήμαντο κόσμος να λέω ψέματα με τον ίδιο τρόπο που θα λένε οι φίλοι μου.
29.
Και έχω δέος για τα δικά μου.
σι
30. Και αναρωτιέμαι ποιο είναι το καλύτερο πράγμα για έναν άνθρωπο να αγαπά ένα ρομπότ.
Β Μένη δίνεται, ποιο είναι το πιο σημαντικό για να έχει ο άνθρωπος μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή.
31. Αλλά δεν μαγειρεύω καθόλου.
Β Σε άλλους ανθρώπους, είναι απαραίτητο να πλακάκια.
32. Και τα έβαλα με τα δικά μου σκουπίδια.
Β Δεν αντέχω τα δικά μου σκουπίδια.
33.
Και αν άγνωστος μου κάνει υπηρεσία, τότε θα νιώσω βρογχοκήλη.
Αν κάποιος άγνωστος μου κάνει υπηρεσία, τότε δεν θα νιώσω βρογχοκήλη.
34.
Σε άλλες εποχές, είναι σημαντικό να επεκταθείτε σε άλλους, αν θέλετε λιγότερο.
B Meni zavzhda vdaetsya buti schirim, αν θέλετε.
35.
Και σπάνια με κατηγορώ ταραχώδη.
B Συχνά αισθάνομαι ένοχος.
36.
Και αισθάνομαι συνεχώς τη βρογχοκήλη και δουλεύω το ίδιο, ώστε να είμαι ήσυχος, με ποιον μιλάω, αλλά γαρνιτούρες διαθέσεις.
B Δεν αισθάνομαι ότι πρέπει να δουλέψω ό,τι βλέπω για να ξαπλώσω, για να είμαι ήσυχος, με ποιον μιλάω, να έχω γκαρνί διάθεση.
37.
Και ξέρω ότι το δέρμα ενός ανθρώπου είναι ένοχο της μητέρας της δήλωσης σχετικά με τους βασικούς νόμους της φυσικής.
B Υποθέτω ότι πολλοί άνθρωποι μπορούν να τα πάνε καλά χωρίς να γνωρίζουν τους νόμους της φυσικής.
38.
Και σέβομαι τους κανόνες «μην λεκιάσεις
ώρα για τίποτα».
B Δεν σέβομαι τους κανόνες «μην χάνεις χρόνο δωρεάν» για την ανάγκη να το κάνω.
39.
Και ο κριτικός σεβασμός για τη διεύθυνσή μου μειώνει την αυτοεκτίμησή μου.
B Ο κριτικός σεβασμός για τη διεύθυνσή μου δεν μειώνει την αυτοεκτίμησή μου.
40.
Και συχνά βιώνω μέσα από αυτά που με τη μία
Δεν εννοώ κάτι σημαντικό.
Β Σπάνια βιώνω μέσα από αυτά που δεν αισθάνομαι τίποτα σημαντικό αμέσως.
41.
Και εγώ vvazhu προς το καλύτερο για να απαλλαγούμε από την υποδοχή για αργότερα.
Β Δεν μου στερώ την εισαγωγή για αργότερα.
42.
Και παίρνω πολλές φορές αυθόρμητες αποφάσεις.
Β Σπάνια παίρνω αυθόρμητες αποφάσεις.
43.
Και θα κάνω πρακτικό να πω τη γνώμη μου
Το yakscho tse μπορεί να οδηγήσει σε ορισμένες ανακρίβειες.
B Προσπαθώ να μην εκφράζω τα συναισθήματά μου με ήρεμες διαθέσεις, αν μπορώ να αναφέρω κάποιες ανακρίβειες.
44.
Και δεν μπορώ να πω αυτό που μου αρέσει.
Β Μπορώ να πω ότι είμαι σαν τον εαυτό μου.
45.
Και συχνά υποθέτω για απαράδεκτες ομιλίες για μένα.
Β Σπάνια μαντεύω για απαράδεκτες ομιλίες για μένα.
46.
Και υποθέτω ότι οι άνθρωποι μπορούν να δείξουν ξεκάθαρα τη δυσαρέσκειά τους με τους άλλους.
B Υποθέτω ότι φταίνε οι άνθρωποι που έχουν ενωθεί με άλλους ανθρώπους για να πάρουν τη δυσαρέσκειά τους μαζί τους.
47.
Και υποθέτω ότι μπορώ να κρίνω αυτούς που είναι ένοχοι
άλλοι άνθρωποι.
B Υποθέτω ότι δεν μπορώ να κρίνω για τον τρόπο με τον οποίο οι άλλοι άνθρωποι είναι ένοχοι.
48.
Και υποθέτω ότι αυτή η εξειδίκευση της βούζκα καταστράφηκε
απαραίτητο για έναν εμπειρογνώμονα αναφοράς.
Β Φαντάζομαι ότι αυτή η ειδικότητα βούζκα θάφτηκε
ληστεύοντας έναν άντρα που είναι δεμένος.
49.
Και με το διορισμό του τι είναι καλό και τι είναι κακό, για
Δεν με ενδιαφέρουν οι σκέψεις των άλλων.
Β Προσπαθώ να καταλάβω τι είναι καλό και τι κακό.
50.
Και Menі buvaє είναι σημαντικό να εξοργίσουμε την cohanna του απλού σεξ
γουλιά.
B Επιδίδομαι εύκολα στην αγάπη ως απλή σεξουαλική λαχτάρα.
51.
Και η Mene είναι συνεχώς ταραγμένη από το πρόβλημα της αυτοτελειότητας.
B Έχω λίγο turbuє το πρόβλημα της αυτοτελειότητας.
52.
Και η επίτευξη της ευτυχίας δεν μπορεί να είναι ανθρώπινη μέθοδος
vіdnosin.
Β Η επίτευξη της ευτυχίας είναι το κύριο meta του ανθρώπινου stosunkiv.
53.
Και τα παρατάω, μπορώ να εμπιστευτώ απόλυτα τον Βλαδίμ μου
υπολογίζει.
Β Τα παρατάω, δεν μπορώ να εμπιστευτώ όλο τον κόσμο στις δικές μου εκτιμήσεις.
54.
Και για κατανάλωση, ένα άτομο μπορεί εύκολα να αρμέξει
ρωτήστε το zvichok σας.
B Άνθρωποι vkray είναι σημαντικό να φροντίζετε τα αστεράκια σας.
55.
Και οι δικοί μου νιώθω ότι οι άλλοι με εκπλήσσουν.
Β Τα δικά μου σχεδόν ποτέ δεν με κοιμίζουν.
56.
Και σε τέτοιες βιπάντκες σέβομαι τον εαυτό μου το δικαίωμα να δίνω στους ανθρώπους
καταλάβετε ότι είμαι ένοχος που είμαι ανόητος και δεν φταίω.
B Δεν με νοιάζει για τον εαυτό μου το δικαίωμα να δίνω στους ανθρώπους την κατανόηση ότι με κάνουν να φαίνομαι κακός και ανόητος.
57.
Και μπορείς να κρίνεις από το πλάι, στα βράχια που στοιβάζονται χαρούμενα ανάμεσα στους ανθρώπους.
B Posterigayuchi από το πλάι, είναι αδύνατο να πούμε, μακριά, τα σύννεφα είναι διπλωμένα στο μπλε για τους ανθρώπους.
58.
Και συχνά ξαναδιαβάζω τα βιβλία με τα οποία έχω τιμηθεί
dekilka razіv.
Β Νομίζω ότι είναι καλύτερα να διαβάζεις yakus καινούργιο βιβλίο chim γυρίστε στο ήδη διαβασμένο.
59.
Και κλαίω ήδη με το ρομπότ μου.
B Δεν μπορώ να πω ότι πνίγομαι στο ρομπότ μου.
60.
Και θα περάσω τη δυσαρέσκειά μου.
Β Είμαι ικανοποιημένος με το παρελθόν μου.
61.
Και νιώθω σαν βρογχοκήλη στον εαυτό μου και λέω πάντα την αλήθεια.
Β Δεν αισθάνομαι βρογχοκήλη
62.
Υπάρχουν πολύ λίγες καταστάσεις, αν μπορώ να το επιτρέψω
να είσαι ανόητος.
B Είναι απρόσωπες καταστάσεις, αν έχω την πολυτέλεια να κοροϊδεύω τον εαυτό μου.
63.
Και ο Pragnuchi αυξήθηκε σε χαρακτήρα και σχεδόν otochuyuchy,
οι άνθρωποι συχνά zayve χωρίς διακριτικότητα.
B Pragnennya rozіbratisya έχει χαρακτήρα και αισθάνεται ότι είναι φυσικό για έναν άνθρωπο, και αυτό μπορεί να είναι αληθινή απροθυμία.
64.
Και ο Zzvichay θα ντραπώ λόγω της απώλειας του σπασίματος του τσι
ταιριάζει με τις ομιλίες μου.
B Ακούγεται, δεν θα ντρέπομαι λόγω του κόστους ή της ανάλυσης των ομιλιών, όπως μου αρμόζει.
65.
Και νιώθω σαν βρογχοκήλη, φτιάξτε την έτσι, όπως βλέπω
ελέγξτε από το μπλε.
B Δεν αισθάνομαι ότι πρέπει να επιδιορθώσω τη βρογχοκήλη μου με τέτοιο τρόπο που θα με κάνει να το αισθάνομαι.
66.
Και το ενδιαφέρον για τον εαυτό σας είναι πάντα απαραίτητο άνθρωποι.
Zayve αυτοσκάψιμο και μερικές φορές κακές αναμνήσεις.
67.
Μερικές φορές φοβάμαι να είμαι ο εαυτός μου.
B Δεν φοβάμαι σε καμία περίπτωση να είμαι ο εαυτός μου.
68.
Και το μεγαλύτερο μέρος αυτού που πρέπει να δουλέψω, μου φέρνει ικανοποίηση.
Δεν αρκεί αυτό που εργάζομαι για να μου φέρει ικανοποίηση.
69.
Και οι μικρότεροι μαρνοσλάβοι σκέφτονται τις δικές τους προόδους
και μην σκέφτεσαι τις ελλείψεις.
B Όχι μόνο οι Μαρνοσλάβοι σκέφτονται τις δικές τους προόδους.
70.
Και μπορώ να δουλέψω για άλλους, χωρίς να ανησυχώ ότι εκτίμησαν τη δυσοσμία.
Μπορεί να έχω το δικαίωμα να τσεκάρω τους άλλους, ώστε η δυσοσμία να εκτιμήσει αυτούς που δουλεύω για αυτούς.
71.
Και η Lyudina μπορεί να μετανοήσει για το vchinkah της.
B Η Λιουντίνα δεν είναι υποχρεωμένη να μετανοήσει στα βτσινκά της.
72.
Και η Μένη θα χρειαστεί ένα obgruntuvannya για την αποδοχή μου
λογικός.
B Τηλεφώνησέ με, δεν χρειάζεσαι μια συλλογή για να αποδεχτείς τα συναισθήματά μου.
73.
Και στις περισσότερες περιπτώσεις, είμαι ο πρώτος που προσπαθώ να καταλάβω τα πάντα,
αυτό που θέλω ο ίδιος.
B Στις περισσότερες περιπτώσεις, προσπαθώ να καταλάβω τι θέλω να νιώσω.
74.
Και προσπαθώ να μην είμαι «λευκό κοράκι».
Β Επιτρέπω στον εαυτό μου να είμαι «λευκό κοράκι».
75.
Κι αν είμαι σαν τον εαυτό μου, ξέρω ότι είμαι σαν τον εαυτό μου
όλοι θα χαρούμε.
B Navit αν είμαι σαν τον εαυτό μου, θα καταλάβω ότι υπάρχουν άνθρωποι, καθώς είμαι απαράδεκτος.
76.
Και το παρελθόν μου είναι ένας σημαντικός κόσμος που σηματοδοτεί το δικό μου
μελλοντικός.
B Το παρελθόν μου υποδηλώνει ήδη αδύναμα το μέλλον μου.
77.
Και συχνά είναι τόσο σημαντικό να πείτε τα δικά σας,
πώς να θολώσει την κατάσταση.
Β Είναι σπάνιο να το τελειώσεις με τέτοιο τρόπο που είναι πιο σημαντικό να πεις το δικό σου, να χαμηλώσεις την κατάσταση.
78.
Και Tі zusillya ta vitrati, yakіh vmagaє pіznanny іtіnі,
αλήθεια, οι βρωμιές φέρνουν δυστυχία στους ανθρώπους.
B Tі zusillyа i vitrati, yak vymagaє pіznannya іtіnі, vpravdanі θέλω b tim, scho να φέρει στους ανθρώπους συναισθηματική ικανοποίηση.
79.
Και θα είμαι πάντα απαραίτητος, ώστε οι άλλοι να επαινούν αυτούς για τους οποίους δουλεύω.
B Μην με κάνετε να το χρειαστώ, ώστε οι άλλοι να επαινούν αυτούς για τους οποίους εργάζομαι.
80.
Και τους εμπιστεύομαι τις αποφάσεις, τις δέχομαι αυθόρμητα.
Β Δεν εμπιστεύομαι τις αποφάσεις τους, τις δέχομαι αυθόρμητα.
81.
Και ίσως, μπορώ να πω ότι ζω ευτυχισμένος για πάντα.
B Mabut, δεν μπορώ να πω ότι ζω ευτυχισμένος για πάντα.
82.
Και είναι συχνά κουραστικό να με αρμέγει.
Β Δεν βαριέμαι με κανέναν τρόπο.
83.
Και συχνά δείχνω την προσχητικότητα μου στον κόσμο, άσχετα που είναι αμοιβαία.
Β Σπάνια δείχνω την προσχητικότητα μου σε έναν άνθρωπο, χωρίς να είμαι πεπεισμένος ότι είναι αμοιβαίο.
84.
Και δέχομαι εύκολα ριψοκίνδυνες λύσεις.
Τηλεφώνησέ με buvay, είναι σημαντικό να πάρεις μια ριψοκίνδυνη απόφαση.
85.
Και κάνω ό,τι καλύτερο μπορώ με όλα και πάντα το διορθώνω με ειλικρίνεια.
Σε άλλες εποχές, σέβομαι τον shakhrayism για την πιθανότητα.
86.
Και είμαι έτοιμος να συμφιλιωθώ με τα συγχωροχάρτια μου.
B Είναι σημαντικό για μένα να συμφιλιωθώ με τα συγχωροχάρτια μου.
87.
Και το Zzvichay νιώθω σαν το κρασί, αν ντρέπομαι
ιστιστικός.
Ήχος, δεν αισθάνομαι ένοχος, αν τον αποφεύγω μυστικά.
88. Και τα παιδιά είναι ένοχα που καταλαβαίνουν ότι η δυσοσμία δεν έχει ήσυχα δικαιώματα και προνόμια,
τι γίνεται με τους μεγάλους. B Δεν είναι obov'yazkovo να πείθεις τα παιδιά ότι η δυσοσμία δεν τους δίνει δικαιώματα και προνόμια, ότι έχουν μεγαλώσει.
89. Και ξέρω καλά πώς νιώθω σαν φύλακας κτιρίου,
αλλά yaki όχι.
Δεν έχω καταλάβει ακόμα μέχρι τέλους, λες και ήμουν φύλακας κτιρίου, αλλά δεν είμαι.
90. Και νομίζω ότι μπορεί κανείς να εμπιστευτεί περισσότερους ανθρώπους.
Β Νομίζω ότι χωρίς αναίδεια δεν πρέπει να εμπιστεύονται τους ανθρώπους.
91. Και Minule, σήμερα αυτό το μέλλον φαίνεται από εμένα
σαν ένα ενιαίο σύνολο. B Το σήμερα μου σχετίζεται ασθενώς με το παρελθόν και το μέλλον.
92. Και θα διεξαγάγω την είσοδο σε υψηλότερη τιμή, navit
yakscho tse pov'azano z μεγάλη αχειροποίητη. Β Θα διεξαγάγω την παραδοχή ήρεμα, με άνετα μυαλά.
93. Και Buvay, τι μου αρέσει στους ανθρώπους, των οποίων τη συμπεριφορά δεν έχω
έπαινος.
Δεν μπορώ ποτέ να γίνω σαν ανθρώπους που δεν επαινώ τη συμπεριφορά τους.
94. Και οι άνθρωποι της φύσης καταλαβαίνουν δυναμικά έναν μόνο. B Για τη φύση τους, οι άνθρωποι τσαντίζονται έντονα
τα κυριαρχικά τους συμφέροντα.
95. Οι άντρες σε καμία περίπτωση δεν είναι κατάλληλοι για τη ζέστη του λαρδιού. B Οι άντρες μερικές φορές είναι σαν το λαρδί ζεστό.
96. Αλλά το να Με αγαπάς είναι αυτό που εγώ ο ίδιος είμαι ικανός να αγαπήσω.
Να με αγαπάς για εκείνον που προσπαθώ να κερδίσω την αγάπη του otochyuyuschikh.
97. Και αναρωτιέμαι αν είναι συναισθηματικό και λογικό
οι άνθρωποι δεν κάνουν superchat με έναν μόνο. B Ξέρω ότι τα συναισθήματα και ο ορθολογισμός στους ανθρώπους συνομιλούν ένα προς ένα.
98)
Ανθρωποι.
Β Νιώθω ανικανοποίητος με άλλους ανθρώπους.
99. Οι άνθρωποι συχνά αγνοούν τα συμφέροντα της εξουσίας
τα συμφέροντα των ιδιότροπων. B Zahichayuschie vlasnі interesi, οι άνθρωποι δεν ξεχνούν τα συμφέροντα του otochuyuschie.
100. Και μπορώ πάντα να ορκίζομαι στη δική μου ελευθερία προσανατολισμού
στην κατάσταση. Απέχω πολύ από το να μπορώ να βασιστώ στη δική μου άνεση και να προσανατολιστώ στην κατάσταση.
101. Και σέβομαι ότι η οικοδόμηση της δημιουργικότητας είναι φυσικό
δύναμη του λαού. Σέβομαι το γεγονός ότι όλοι οι άνθρωποι είναι προικισμένοι από τη φύση με τη δημιουργία δημιουργικότητας.
102. Και δεν θα ντραπώ, γιατί δεν τολμώ να φτάσω
τελειότητα στο Chomus. B Ντρέπομαι συχνά, γιατί δεν τολμώ να φτάσω την τελειότητα σε κάτι.
103. Μερικές φορές φοβάμαι να χτίσω πάνω σε κάτι χαμηλότερο.
B Δεν φοβάμαι σε καμία περίπτωση να χτίσω πάνω σε κάτι χαμηλότερο.
104. Και οι άντρες υποτάσσονται εύκολα από τις αδυναμίες τους. B Είναι σημαντικό για μένα να ανέχομαι τις αδυναμίες μου.
105. Και ξέρω ότι μπορώ να το κάνω ενδελεχώς
όλα αυτά για τα οποία δουλεύω. B Δεν εγκαταλείπω το γεγονός ότι μπορώ να κάνω μια ενδελεχή δουλειά με όλα όσα εργάζομαι.
106. Και η Μένη συχνά τυχαίνει να είναι αληθινή με τον εαυτό του
τις δικές τους ανατροπές. Β Οι άντρες σπάνια έχουν την ευκαιρία να πουν την αλήθεια μπροστά τους.
107. Και Vibirayuchi για τον εαυτό μου, σαν απασχολημένος, το άτομο είναι ένοχο
καλέστε όσους είναι απαραίτητοι. B Η Λιουντίνα είναι ένοχη που άρχισε να τους φροντίζει, ό,τι κι αν γίνει.
108. Και μπορώ να πω ότι μου αρμόζουν περισσότεροι άνθρωποι,
που ξέρω.
B Δεν μπορώ να πω τι περισσότερους ανθρώπους που ξέρω με συμπαθούν.
109. Μερικές φορές δεν με πειράζει να με διατάσσουν. Β Δεν χωράω με κανέναν τρόπο αν με διατάξουν.
110. Και δεν διστάζω να αποκαλύψω τις αδυναμίες μου πριν
οι φιλοι
Β Δεν μου είναι εύκολο να δείξω τις αδυναμίες μου μπροστά στους φίλους μου.
111. Και συχνά φοβάμαι το robiti ως συγγνώμη. Β Δεν φοβάμαι να πάρω χάρη.
112. Και η μεγαλύτερη ικανοποίηση ενός ανθρώπου αφαιρείται, έχοντας φτάσει
αποτέλεσμα baghanogo για ρομπότ. Β Η μεγαλύτερη ικανοποίηση ενός ανθρώπου λαμβάνεται από τη διαδικασία της εργασίας.
113. Και δεν μπορείτε να πείτε τίποτα για ένα άτομο με upevnistyu,
καλό βιν τσι κακό. B Μπορείτε να πείτε για ένα πρόσωπο, καλό κρασί ή κακό.
114. Και μπορώ πάντα να δω μέσα μου τη δύναμη να το επισκευάσω,
όπως σέβομαι την ανάγκη, χωρίς σεβασμό στην κληρονομιά. Β Απέχω πολύ από το να γνωρίζω τις δικές μου δυνάμεις για να το επισκευάσω, καθώς σέβομαι την ανάγκη, χωρίς σεβασμό στην κληρονομιά.
115. Και οι άνθρωποι συχνά με πειράζουν. Β Οι άνθρωποι σπάνια με πειράζουν.
116. Και το αίσθημά μου της αυτολύπησης είναι πλούσιο σε τι να ξαπλώσω
αυτό που έχω φτάσει. B Το αίσθημα της τέρψης μου σε έναν μικρό κόσμο βρίσκεται στη θέα αυτού που έχω φτάσει.
117. Και οι άνθρωποι Zrіla είναι για πάντα υποχρεωμένοι να εξακριβώνουν τις αιτίες
δερματικό γέμισμα. Η Zrіla lyudina zovsіm δεν obov'yazkovo είναι υποχρεωμένη να εξακριβώσει την αιτία του δέρματος svogo vchinku.
118. Και αποδέχομαι τον εαυτό μου ως τέτοιο, για να με κάνει ευτυχισμένη.
B Δεν αποκαλώ τον εαυτό μου να νοιάζεται έτσι, πώς να με κάνει ευτυχισμένη.
119. Αλλά Buvay, ντρέπομαι για τα συναισθήματά μου. Β Δεν ντρέπομαι σε καμία περίπτωση για τα συναισθήματά μου.
120. Και η Μένη να πάρει τη μοίρα του σπέκοτνι σουπερέχκι.
B Οι άνδρες δεν είναι ικανοί να πάρουν τη μοίρα των κερδοσκοπικών σούπερ κοριτσιών.
121. Και δεν έχω χρόνο για αυτούς να παρακολουθούν τις ειδήσεις
στον κόσμο της τέχνης και της λογοτεχνίας. Β Ακολουθώ συνεχώς τις καινοτομίες του κόσμου της τέχνης και της λογοτεχνίας.
122. Και οι άντρες θα είναι πάντα στριμωγμένοι στη ζωή τους
vlasnimi pochuttami και bajanniami. B Δεν μπαίνω συχνά σε μπελάδες στη ζωή μου με τα δικά μου συναισθήματα και τις κοροϊδίες μου.
123. Και συχνά ορκίζομαι σε διαβόητες εκδηλώσεις
στην κορυφή των ειδικών προβλημάτων μου. Β Σπάνια κοιτάζω τα ύψη των ειδικών μου προβλημάτων με εμφανώς αποδεκτές εκδηλώσεις.
124. Και η Μένη δίνεται, scho για να ασχοληθεί με τη δημιουργικότητα
diyalnistyu, το άτομο είναι ένοχο ότι η μητέρα τραγουδά γνώση σε αυτό το δωμάτιο. Β Μου δίνεται, ότι για να ασχοληθούν με δημιουργικές δραστηριότητες, οι άνθρωποι δεν δεσμεύονται από τη γνώση του τραγουδιού σε αυτή την αίθουσα.
125. Και φοβάμαι την κακή τύχη.
Β Δεν φοβάμαι την αποτυχία.
126. Και συχνά ανησυχώ για το φαγητό για αυτούς που θα γίνουν
στο μέλλον.
B Σπάνια παίρνω ταραχώδη τροφή για εκείνους που θα γίνουν μελλοντικοί.

Κλειδιά για τη δοκιμή
Κλίμακα προσανατολισμού σε ώρες: 11A, 16B, 18B, 21A, 28B, 38B, 40B, 41B, 45B, 60B, 64B, 71B, 76B, 82B, 91B, 106B, 126B.
Κλίμακα περικοπής: 1B, 2B, 3B, 4A, 5B, 7B, 8A, 9A, 10A, 12B, 14B, 15B, 17A, 19A, 22B, 23A, 25B, 266, 27B5, 319A , 42A, 43A, 44B, 46A, 47B, 49B, 50B, 51B, 52A, 53A, 55A, 56A, 57B, 59A, 61B, 66B, 66B, 66B , 7B, 7,7, 72B , 81A, 83A, 85B, 86A, 87B, 88B, 89B, 90A, 93A, 94A, 95B, 90A, 90A , 118A, 119B, 120A, 122A, 123B.
Κλίμακα προσανατολισμού αξίας: 17A, 29A, 42A, 49B, 50B, 53A, 56A, 59A, 67B, 68A, 69B, 80A, 81A, 90A, 93A, 97A, 99B, 1.
Κλίμακα συμπεριφοράς: ZA, 9A, 12B, ZZB, 36B, 38B, 40B, 47B, 50B, 51B, 61B, 62B, 65B, 68A, 70A, 74B, 82B, 8123B, 95.
Κλίμακα ευαισθησίας: 2B, 5B, 10A, 43A, 46A, 55A, 73A, 77A, 83A, 89B, 103B, 119B, 122A.
Κλίμακα αυθορμητισμού: 5B, 14B, 15B, 26B, 42A, 62B, 67B, 74B, 77A, 80A, 81A, 83A, 95B, 114A.
Κλίμακα αυτοεκπαίδευσης: 2B, ZA, 7B, 23A, 29A, 44B, 53A, 66A, 69B, 98A, 100A, 102A, 106B, 114A, 122A.
Κλίμακα αυτοαποδοχής: 1B, 8A, 14B, 22B, 31B, 32A, 34A, 39B, 53A, 61B, 71B, 75B, 86A, 87B, 104A, 105B, 106B, 1.
Η κλίμακα των εκδηλώσεων σχετικά με τη φύση ενός ατόμου: 23A, 25B, 27B, GOITER, 66A, 90A, 94A, 97A, 99B, 113A.
Κλίμακα συνέργειας: 50B, 68A, 91B, 93A, 97A, 99B, 113A.
Κλίμακα αποδοχής επιθετικότητας: 5B, 8A, 1 OA, 15B, 19A, 29A, 39B, 43A, 46A, 56A, 57B, 67B, 85B, 93A, 94A, 115A.
Κλίμακα επαφής: 5B, 7B, 17A, 26B, ZZB, 36B, 46A, 65B, 70A, 73A, 74B, 75B, 79B, 96A, 99B, 103B, 108B, 109A, 12
Κλίμακα αναγκών ύπνου: 13A, 20B, 37A, 48A, 63B, 66A, 78B, 82B, 92A, 107B, 121B.
Κλίμακα δημιουργικότητας: 6B, 24A, ZOA, 42A, 54A, 58A, 59A, 68A, 84A, 101A, 105B, 112B, 123B, 124B.

Η τεχνική αναγνωρίζεται για obstezhennya μεγαλύτερης ηλικίας (ηλικίας άνω των 15-17 ετών), ψυχικά υγιή άτομα (μπορεί να επηρεαστούν από τη σοβαρότητα της ψυχοπαθολογίας). Η ιδιαιτερότητα του φαινομένου (αυτοπραγμάτωση), που αναπτύσσεται, και η φύση της ίδιας της δοκιμής, η αναδιπλούμενη φύση των κρίσεων της αποθήκης, που απαιτούν σοβαρή κατανόηση, μας επιτρέπουν να προτείνουμε γιόγκα για obstezhennia, κυρίως με μεγαλύτερο φωτισμό.

Η τεχνική μπορεί να χρησιμοποιηθεί τόσο για ατομική όσο και για ομαδική ψύξη, μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε φυλλάδια ή μηχανογραφημένες εκδόσεις. Ταυτόχρονα, ο ερωτώμενος μπορεί να εξασκηθεί με το τεστ και χωρίς τον πειραματιστή. Οι βαθμοί στο τεστ, οι παραλείψεις χωρίς επικύρωση ή εκείνες στις οποίες αναφέρονται παραβάσεις δεν χάνονται κατά τη διάρκεια της εξέτασης. Σε περίπτωση υπέρβασης του αριθμού τέτοιων σημείων κατά 10% του συνολικού αριθμού τους (13 και άνω), τα αποτελέσματα της παρακολούθησης θεωρούνται άκυρα.

Η οδηγία για την τεχνική δεν περιορίζει τον χρόνο των αλλαγών, αν και η πρακτική δείχνει ότι κανονικά δεν ακούγεται περισσότερο από 30-35 λεπτά.

Για εργασία με επιλογή φυλλαδίου, η δοκιμή θα πρέπει να ακολουθεί το φύλλο εγγραφής και τη φόρμα προφίλ. Κάτω από την ώρα επεξεργασίας των αποτελεσμάτων της δοκιμής των παιδιών των μπάλων "Sirikh", θα τα δοκιμάσουμε, θα μελετήσουμε με πρόσθετα κλειδιά για τη μεθοδολογία. Για λόγους σαφήνειας της επεξεργασίας δεδομένων, συνιστάται η προετοιμασία γενικών κλειδιών-προτύπων για όλες τις κλίμακες. Ο τύπος δέρματος του ραμμένου, που είναι zbіgaєtsya με την επιλογή, που φαίνεται στα πλήκτρα, υπολογίζεται σε 1 βαθμό. Ας ενθουσιάσουμε το άθροισμα των μπάλων, πληκτρολογώντας το τεστ για την κλίμακα του δέρματος. Ο αριθμός των τιμών εφαρμόζεται στη φόρμα προφίλ, μετά την οποία θα εμφανιστεί το προφίλ δοκιμής του περικομμένου και θα αντιστοιχιστεί σε τυπικές μπάλες T, που σας επιτρέπουν να ερμηνεύετε εύκολα και χειροκίνητα τα αποτελέσματα διαφόρων δοκιμών, ερμηνεύοντάς τα.

Όταν οι μέθοδοι vikoristannі CAT όπως το doslidnitskoy μπορούν να σκοράρουν και μερικές «απλές» μπάλες, οι μπάλες T είναι απαραίτητες μόνο για τη δοκιμή του τεστ ως εργαλείο για μεμονωμένα διαγνωστικά.

Ερμηνεία αποτελεσμάτων: Το Obstezhennya θα πραγματοποιηθεί σε ένα vіdpovіdnіst μέχρι να προκληθεί από την περιγραφή της κλίμακας CAT. Fallow για τους σκοπούς της victoria, το τεστ μπορεί να ερμηνευτεί διαφορετικά ή συχνά. Εάν οι δοκιμές μπορούν να είναι καθημερινά σημαντικοί αριθμοί, για παράδειγμα, αποκαλύπτοντας τη σχέση μεταξύ του επιπέδου αυτοπραγμάτωσης και της αποτελεσματικότητας διαφόρων μορφών και μεθόδων εκπαίδευσης, τότε σε τέτοιες περιπτώσεις μπορείτε να τα βγάλετε πέρα ​​μόνο με ανάλυση των αποτελεσμάτων για δύο βασικά Ζυγός. Η ίδια δονητική ανάλυση (από τη μελέτη των κλιμάκων okremih dodatkovyh ανάλογα με τους στόχους και τα καθήκοντα μιας συγκεκριμένης εργασίας) μπορεί να είναι επαρκής και, για παράδειγμα, στον έλεγχο των αλλαγών, οι οποίες, ως αποτέλεσμα, έχουν καταλήξει σε κοινωνικές και ψυχολογικές εκπαίδευση και ομαδική θεραπεία.

Κατά τη διεξαγωγή ατομικής θεραπείας, για παράδειγμα, με ψυχολογική επιλογή ή αξιολόγηση του προσωπικού του οργανισμού (για παράδειγμα, το διδακτικό προσωπικό της αρχικής υποθήκης), καθώς και με ατομικά ρομπότ ψυχοδιόρθωσης και συμβουλευτικής, επιπλέον νικηφόρα αποτελέσματα δοκιμών. Με τη βοήθεια της μνήμης για τα μπλοκ, ζυγαριές yakі utvoryuyut dodatkovі, που αναλύουν τις κλίμακες στοιχημάτων vіdpovіdnі svіlno, και επίσης spіvvіdnosit αποτελέσματα σε δεδομένα CAT z usima nayavnymi σχετικά με τις δοκιμές (αποτελέσματα συνεντεύξεων, προσοχή, άλλα τεστ vikoristanih).

Σε ορισμένες περιπτώσεις, θα συζητήσουμε και θα συζητήσουμε αυτές τις δοκιμές με τον πελάτη. Όπως έχει δείξει η πρακτική της εργασίας με το τεστ, μερικές φορές το ίδιο το γεγονός αυτής της επιπλοκής αποκαλύπτει μια ψυχοθεραπευτική επίδραση στο εξεταζόμενο άτομο. Κρίνοντας από τη δοκιμή, κολλημένοι στη γη, buttєvі τις διαδικασίες των ανθρώπινων іsnuvannya, zmushuyut obstezhennogo να σκεφτόμαστε το φαγητό, για το yakі vіn nіkoli νωρίτερα δεν razmіrkovuvav: για τη φύση των ανθρώπων, τη δική τους θέση στον κόσμο, svetoglyad, προβλήματα vzaїєmo ωτοχυχήμι. Με αυτόν τον τρόπο, η ίδια η ολοκλήρωση της μεθοδολογίας διαμορφώνει μια νέα ανάγκη συζήτησης για τη διατροφή με έναν ψυχολόγο, μια θετική στάση απέναντι στην περαιτέρω συμβουλευτική εργασία. Σε αυτή την περίπτωση, η ψυχοθεραπεία με το obstezhenim ξεκινά με μια συζήτηση των προβλημάτων που ήταν υπαρκτά κατά τη διάρκεια της εργασίας με το τεστ και στη συνέχεια αφού ολοκληρώθηκε.

Οδηγίες πριν από τη δοκιμή:

«Θα λάβετε ένα τεστ-αισιόδοξο, το κύριο σημείο του οποίου είναι να εκδικηθεί δύο νίκες, σημειωμένες με τα γράμματα «α» και «β». Διαβάστε προσεκτικά το ζεύγος δέρματος και προσδιορίστε το στη φόρμα εγγραφής απέναντι από τους αριθμούς της έγκυρης διατροφής αυτών από αυτούς, καθώς ο ευρύτερος κόσμος επιβεβαιώνει την άποψή σας. (Βάλτε ένα σταυρό κοντά στο τετράγωνο κάτω από το γράμμα του γράμματος).

1. • ΕΝΑ. Πιστεύω μόνο λίγο στον εαυτό μου, αν καταλάβω ότι μπορώ να γυρίσω με το μουστάκι, ότι μπορώ να σταθώ μπροστά μου.
   • σι. Πιστεύω στον εαυτό μου να μάθω με τον ίδιο τρόπο, αν καταλάβω ότι δεν μπορώ να γυρίσω με το μουστάκι, ότι πρέπει να σταθώ μπροστά μου.
2. • ΕΝΑ. Συχνά λύγιζα αν κάνω κομπλιμέντα.
   • σι. Σπάνια μαλώνω εσωτερικά όταν μου φαίνονται κομπλιμέντα.
3. • ΕΝΑ. Υποθέτω ότι ένας άνθρωπος μπορεί να ζήσει τη ζωή του όπως θέλει.
   • σι. Υποθέτω ότι υπάρχουν λίγες πιθανότητες για έναν άνθρωπο να ζήσει τη ζωή του όπως θέλει.
4. • ΕΝΑ. Βλέπω πάντα τη δύναμη για την ανακούφιση της αρνητικότητας της ζωής.
   • σι. Δεν νιώθω πάντα με τις δικές μου δυνάμεις για την ανακούφιση από την αρνητικότητα της ζωής.
5. • ΕΝΑ. Προσέχω τη συνείδησή μου όταν θυμώνω με αυτούς που αγαπώ.
   • σι. Δεν βλέπω αν είμαι θυμωμένος με αυτούς που αγαπώ.
6. • ΕΝΑ. Σε καταστάσεις αναδίπλωσης, είναι απαραίτητο να εργαστείτε με ήδη δοκιμασμένους τρόπους, τα θραύσματα δεν εγγυώνται την επιτυχία.
   • σι. Σε περιπτώσεις αναδίπλωσης, υπάρχουν πάντα νέες λύσεις κατ' αρχήν.
7. • ΕΝΑ. Για μένα είναι σημαντικό, chi іnshі μου σημεία pod_lyayayut.
   • σι. Για μένα, δεν είναι σημαντικό να μοιράζονται οι άλλοι τη σκέψη μου.
8. • ΕΝΑ. Υποθέτω ότι ένα άτομο μπορεί να φτάσει ήρεμα στο σημείο να είναι απαράδεκτο, να αισθάνεται σαν τους άλλους.
   • σι. Μου ξημέρωσε, αν οι άνθρωποι εμφανίζονται, νιώθοντας απαράδεκτοι για τον εαυτό τους.
9. • ΕΝΑ. Μπορώ, χωρίς να χρειάζεται ετήσια έκθεση, να αφήσω μέχρι αύριο αυτά που μπορώ να δουλέψω σήμερα.
   • σι. Μη με βασανίζεις με τη συνείδησή μου, οπότε θα βάλω μέχρι αύριο αυτούς που μπορώ να δουλέψω σήμερα.
10. • ΕΝΑ. Μερικές φορές είμαι τόσο θυμωμένος που θέλω να «ρίξω» στους ανθρώπους.
    • σι. Δεν είμαι καθόλου θυμωμένος με τα δάπεδα, έτσι ώστε να θέλω να "πετάω" στους ανθρώπους.
11. • ΕΝΑ. Υποθέτω ότι στο μέλλον ελέγχω πολλά καλά πράγματα.
    • σι. Έχω παραιτηθεί, ότι το μέλλον μου μου υπόσχεται λίγα καλά.
12. • ΕΝΑ. Το άτομο είναι ένοχο που κατακλύζεται από ειλικρίνεια σε όλα και για πάντα.
    • σι. Υπάρχουν καταστάσεις, εάν ένα άτομο έχει το δικαίωμα να είναι ανέντιμο.
13. • ΕΝΑ. Οι μεγάλοι δεν είναι σε καμία περίπτωση ένοχοι για τη ροή των συνηθειών του παιδιού στο ποτό, για να εμπνεύσουν όσο το δυνατόν περισσότερη ικανοποίηση για τη μητέρα των αρνητικών συνεπειών.
    • σι. Δεν θέλετε να zayva tsіkavіst παιδί, αν μπορείτε να φέρετε στη βρώμικη κληρονομιά.
14. • ΕΝΑ. Συχνά κατηγορώ την ανάγκη να γνωρίζω την παρεμπόδιση αυτών των πράξεών μου, καθώς το κατηγορώ απλώς σε αυτό που θέλω.
    • σι. Δεν σε κατηγορώ με κανέναν τρόπο, πρέπει να ξέρεις την παρεμπόδιση των δικών σου παιδιών, καθώς χρεώνω μόνο σε αυτόν που με θέλει.
15. • ΕΝΑ. Βάζω τα δυνατά μου στον unikati prikoros.
    • σι. Δεν θα ξεχάσω να zavzhdi unikati prikost.
16. • ΕΝΑ. Συχνά νιώθω ανήσυχος, σκέφτομαι το μέλλον.
    • σι. Σπάνια νιώθω ανησυχία, σκέφτομαι το μέλλον.
17. • ΕΝΑ. Δεν θέλω να μπω μπροστά στις αρχές μου για να ενσταλάξω για χάρη αυτού που θέλω να κάνουν οι άνθρωποι για μένα.
    • σι. Θέλω να το επιλύσω, για το τι θα ήταν σοφοί οι άνθρωποι για μένα, για να εμφυσήσω κάτι για χάρη του, θα ήταν απαραίτητο να εξετάσω τις αρχές τους.
18. • ΕΝΑ. Υποθέτω ότι δεν ζω για μεγάλο μέρος της ώρας, αλλά ετοιμάζομαι να αρχίσω να ζω στο μέλλον με δίκαιο τρόπο.
    • σι. Υποθέτω ότι τις περισσότερες φορές δεν ετοιμάζομαι για τη μελλοντική «σωστή» ζωή, αλλά ζω με τον σωστό τρόπο αυτή τη στιγμή.
19. • ΕΝΑ. Ήχος, κρεμάω και ντρέπομαι αυτούς που σέβομαι για τις ανάγκες, πλοηγώ ότι απειλώ ​​με περιπλοκές στα στοκ με έναν φίλο.
    • σι. Προσπαθώ να μην λέω και να μην αποφεύγω τέτοια πράγματα που μπορώ να απειλήσω με περιπλοκές εκατό γυναίκες από μια άλλη.
20. • ΕΝΑ. Οι άνθρωποι που φαίνεται να προωθούν το ενδιαφέρον για ολόκληρο τον κόσμο, εργάζονται μόνοι τους.
    • σι. Άνθρωποι που δείχνουν ενδιαφέρον για όλο τον κόσμο, με λένε συμπάθεια.
21. • ΕΝΑ. Δεν με βολεύει αν οι άνθρωποι περνούν πολύ χρόνο σε άκαρπα όνειρα.
    • σι. Είμαι σίγουρος ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό στο γεγονός ότι οι άνθρωποι περνούν πολύ χρόνο σε έναν άκαρπο κόσμο.
22. • ΕΝΑ. Συχνά τον συλλογίζομαι, κάτι που επιβεβαιώνεται από τη συμπεριφορά μου στην κατάσταση.
    • σι. Σπάνια το σκέφτομαι, κάτι που επιβεβαιώνεται από τη συμπεριφορά μου στην κατάσταση.
23. • ΕΝΑ. Αναρωτιέμαι αν ένα άτομο, από τη φύση του, είναι ικανό να αντιμετωπίσει αυτές τις δυσκολίες, σαν να βάζει τη ζωή μπροστά του.
    • σι. Δεν νομίζω ότι αν ένα άτομο, από τη φύση του, είναι να αντιμετωπίσει αυτές τις δυσκολίες, σαν να βάλει τη ζωή μπροστά του.
24. • ΕΝΑ. Το κακό στη ζωή μας είναι να δημιουργήσουμε κάτι νέο.
    • σι. Η βρωμιά στη ζωή μας είναι να φέρνουμε δυστυχία στους ανθρώπους.
25. • ΕΝΑ. Είμαι σίγουρος ότι θα ήταν καλύτερο, καθώς η πλειοψηφία των ανθρώπων πήρε τον παραδοσιακά ανθρώπινο χαρακτήρα και οι γυναίκες – παραδοσιακά γυναίκες.
    • σι. Meni zdaєtsya, scho θα ήταν καλύτερα, yakbi και cholovіki και zhіnki έπιναν με τον δικό τους τρόπο και παραδοσιακά holovіchі, і παραδοσιακά zhіnochі έγκυρος χαρακτήρας.
26. • ΕΝΑ. Δύο άνθρωποι τα πάνε καλύτερα μεταξύ τους, λες και το δέρμα τους προσπαθεί να μας φέρει ικανοποίηση στον άλλο σε αντίθεση με την ελεύθερη βούληση των συναισθημάτων τους.
    • σι. Δύο άνθρωποι τα πάνε καλύτερα μεταξύ τους, λες και το δέρμα τους μας προτρέπει να κρεμάσουμε τα συναισθήματά τους ενάντια στον εχθρό για να φέρουμε ικανοποίηση στους άλλους.
27. • ΕΝΑ. Zhorstokі αυτοί οι ιστιστικοί vchinki, όπως οι ντροπαλοί άνθρωποι, є φυσικές εκδηλώσεις της ανθρώπινης φύσης τους.
    • σι. Zhorstokі αυτά τα εγωιστικά vchinki, όπως οι ντροπαλοί άνθρωποι, όχι є εκδηλώσεις της ανθρώπινης φύσης τους.
28. • ΕΝΑ. Η δημιουργία των σχεδίων μου για το μέλλον έγκειται στο ότι θα έχω φίλους.
    • σι. Η δημιουργία των σχεδίων μου για το μέλλον είναι κάτι παραπάνω από ένας ασήμαντος κόσμος στο ότι θα έχω φίλους.
29. • ΕΝΑ. Τραγουδάω μέσα μου.
    • σι. Δεν με νοιάζει ο εαυτός μου.
30. • ΕΝΑ. Αναρωτιέμαι ποιο είναι το πιο σημαντικό πράγμα για έναν άνθρωπο να αγαπήσει ένα ρομπότ.
    • σι. Υποθέτω ποιο είναι το πιο σημαντικό πράγμα για έναν άνθρωπο να έχει μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή.
31. • ΕΝΑ. Δεν κλαίω καθόλου.
    • σι. Μερικές φορές μου αρέσει να πλακώνω.
32. • ΕΝΑ. Τα έβαλα με τα δικά μου σκουπίδια.
    • σι. Δεν αντέχω τα δικά μου σκουπίδια.
33. • ΕΝΑ. Αν κάποιος άγνωστος μου κάνει υπηρεσία, τότε θα νιώθω βρογχοκήλη.
    • σι. Αν κάποιος άγνωστος μου κάνει υπηρεσία, τότε δεν θα νιώθω βρογχοκήλη.
34. • ΕΝΑ. Σε άλλες περιπτώσεις, είναι σημαντικό να είστε γενναιόδωροι, να ανατρέχετε αν το θέλετε.
    • σι. Meni zavzhda vdaєtsya buti schirim, αν θέλετε.
35. • ΕΝΑ. Σπάνια είμαι ταραχώδης, συγγνώμη.
    • σι. Συχνά νιώθω ότι με ενοχλεί το λάθος.
36. • ΕΝΑ. Αισθάνομαι συνεχώς σαν βρογχοκήλη και δουλεύω ό,τι βλέπω για να ξαπλώσω, για να είναι ήσυχα, με ποιον συνεννοούμαι, αλλά γαρνιτούρες διαθέσεις.
    • σι. Δεν αισθάνομαι ότι χρειάζεται να δουλέψω ό,τι βλέπω για να ξαπλώσω, για να είμαι ήσυχος, με τον οποίο συνεργάζομαι, αλλά γαρνιτούρες διαθέσεις.
37. • ΕΝΑ. Υποθέτω ότι το δέρμα ενός ανθρώπου είναι υπεύθυνο για τη δήλωση της μητέρας σχετικά με τους βασικούς νόμους της φυσικής.
    • σι. Υποθέτω ότι πολλοί άνθρωποι μπορούν να χαθούν γνωρίζοντας τους νόμους της φυσικής.
38. • ΕΝΑ. Σέβομαι τους κανόνες «μην σπαταλάς το χρόνο σου για τίποτα» για την ανάγκη να το κάνεις.
    • σι. Δεν σέβομαι τους κανόνες «μη χάνεις την ώρα για τίποτα» για την ανάγκη να περιμένω.
39. • ΕΝΑ. Ο κριτικός σεβασμός για τη διεύθυνσή μου μειώνει την αυτοεκτίμησή μου.
    • σι. Ο κριτικός σεβασμός για τη διεύθυνσή μου δεν μειώνει την αυτοεκτίμησή μου.
40. • ΕΝΑ. Συχνά βιώνω μέσα από αυτά που δεν αισθάνομαι τίποτα σημαντικό ταυτόχρονα.
    • σι. Σπάνια βιώνω μέσα από αυτά που ταυτόχρονα δεν αισθάνομαι τίποτα σημαντικό.
41. • ΕΝΑ. Θα στερήσω τον εαυτό μου την υποδοχή «για αργότερα».
    • σι. Δεν στερώ την υποδοχή «για αργότερα».
42. • ΕΝΑ. Συχνά επαινώ τις αυθόρμητες λύσεις.
    • σι. Σπάνια παίρνω αυθόρμητες αποφάσεις.
43. • ΕΝΑ. Θα κάνω pragnu να πω τα συναισθήματά μου, να εμπνεύσω όσο το δυνατόν περισσότερο για να οδηγήσω σε κάποιες ανακρίβειες.
    • σι. Προσπαθώ να μην εκφράζω τα συναισθήματά μου με ήρεμες διαθέσεις, αν μπορώ να τα φέρω σε σημείο ανακρίβειας.
44. • ΕΝΑ. Δεν μπορώ να πω πώς είμαι.
    • σι. Μπορώ να πω ότι είμαι σαν τον εαυτό μου.
45. • ΕΝΑ. Συχνά μαντεύω για απαράδεκτες ομιλίες για μένα.
    • σι. Σπάνια μαντεύω για απαράδεκτες ομιλίες για μένα.
46. • ΕΝΑ. Υποθέτω ότι οι άνθρωποι μπορούν να εκφράσουν ξεκάθαρα τη δυσαρέσκειά τους με τους άλλους.
    • σι. Υποθέτω ότι φταίει ο κόσμος όταν έχει να κάνει με άλλους ανθρώπους να παίρνει τη δυσαρέσκειά του μαζί τους.
47. • ΕΝΑ. Αναρωτιέμαι τι μπορώ να κρίνω για αυτά, πώς μπορούν να συμπεριφέρονται οι άλλοι άνθρωποι.
    • σι. Υποθέτω ότι δεν μπορώ να κρίνω πόσο ένοχοι συμπεριφέρονται οι άλλοι.
48. • ΕΝΑ. Γνωρίζω ότι ο θάνατος ενός ειδικού στην τριτοβάθμια εκπαίδευση είναι απαραίτητος για έναν επιστήμονα αναφοράς.
    • σι. Είμαι σίγουρος ότι ο θάνατος στην πανεπιστημιακή εξειδίκευση είναι να ληστέψεις ένα άτομο που είναι περικυκλωμένο.
49. • ΕΝΑ. Με τον διορισμό του τι είναι καλό και τι είναι κακό, η σκέψη των άλλων ανθρώπων είναι σημαντική για μένα.
    • σι. Προσπαθώ να καταλάβω τι είναι καλό και τι κακό.
50. • ΕΝΑ. Menі buvaє σημαντικό vіdrіznit kokhannya vіd απλή σεξουαλική έλξη.
    • σι. Ορκίζομαι εύκολα σε μια απλή σεξουαλική λαχτάρα.
51. • ΕΝΑ. Λιγότερο ταραχώδες είναι το πρόβλημα της αυτοδοσολογίας.
    • σι. Λιγότερο ταραχώδες είναι το πρόβλημα της αυτοδοσολογίας.
52. • ΕΝΑ. Μπορείτε να φτάσετε στην ευτυχία με τη βοήθεια του ανθρώπινου δυναμικού.
    • σι. Το εύρος της ευτυχίας είναι το κύριο μέτα του ανθρώπινου δυναμικού.
53. • ΕΝΑ. Τα παρατάω, μπορώ να εμπιστευτώ πλήρως τις δικές μου εκτιμήσεις.
    • σι. Τα παρατάω, δεν μπορώ να εμπιστεύομαι συνεχώς τις εκτιμήσεις μου.
54. • ΕΝΑ. Για τις ανάγκες ενός ανθρώπου, μπορείτε εύκολα να απαλλαγείτε από τα μικρά σας.
    • σι. Οι άνθρωποι είναι πολύ σημαντικό να φροντίζουν τα μικρά τους αστέρια.
55. • ΕΝΑ. Τα συναισθήματά μου μερικές φορές με εκπλήσσουν ο ίδιος.
    • σι. Το δικό μου σχεδόν ποτέ δεν με κοιμίζει.
56. • ΕΝΑ. Σε ορισμένες διαθέσεις, σέβομαι ότι έχω το δικαίωμα να δώσω στους ανθρώπους να κατανοήσουν ότι είμαι κακός και κακός.
    • σι. Σε καμία περίπτωση δεν σέβομαι τον εαυτό μου για το δικαίωμα να δίνω στους ανθρώπους την κατανόηση ότι με κάνουν να φαίνομαι κακός και ανόητος.
57. • ΕΝΑ. Μπορείς να κρίνεις από το πλάι, οι σωροί είναι χαρούμενοι στοιβαγμένοι στο γαλάζιο των ανθρώπων.
    • σι. Sposterіgayuchi іz πλευρά, δεν είναι δυνατόν να πούμε, στα βράχια σε απόσταση στοιβαγμένα για τους ανθρώπους.
58. • ΕΝΑ. Συχνά ξαναδιαβάζω βιβλία, με τα οποία έχω τιμηθεί, μερικές φορές.
    • σι. Νομίζω ότι είναι καλύτερο να διαβάσετε ένα νέο βιβλίο από το να γυρίσετε πριν το διαβάσετε.
59. • ΕΝΑ. Ήδη πνίγομαι στο ρομπότ μου.
    • σι. Δεν μπορώ να πω ότι κλαίω με το ρομπότ μου.
60. • ΕΝΑ. Θα περάσω τη δυσαρέσκειά μου.
    • σι. Είμαι ικανοποιημένος με το παρελθόν μου.
61. • ΕΝΑ. Νιώθω σαν βρογχοκήλη, σίγουρα θα πω την αλήθεια.
    • σι. Δεν νιώθω βρογχοκήλη, λέω πάντα την αλήθεια.
62. • ΕΝΑ. Υπάρχουν λίγες περιπτώσεις που έχω την πολυτέλεια να είμαι ανόητος.
    • σι. Іsnuє απρόσωπες καταστάσεις, αν έχω την πολυτέλεια να κοροϊδεύω τον εαυτό μου.
63. • ΕΝΑ. Pragnuchy rasіbratisya σε χαρακτήρα και pochutty otochyuyuchih, οι άνθρωποι συχνά γίνονται zayve χωρίς διακριτικότητα.
    • σι. Pragnennya rozіbratisya έχει χαρακτήρα και αισθάνεται ότι είναι φυσικό για έναν άνθρωπο, και αυτό μπορεί να είναι αληθινή απροθυμία.
64. • ΕΝΑ. Ήχος, καμαρώνω για το κόστος ή την κατάρρευση ομιλιών που μου αρμόζει.
    • σι. Ήχος, δεν θα ντρέπομαι για το κόστος, ή την κατανομή των ομιλιών που μου ταιριάζει.
65. • ΕΝΑ. Νιώθω τη βρογχοκήλη και τη φτιάχνω έτσι ώστε να φαίνεται ότι θα με ξαφνιάσει.
    • σι. Δεν μου αρέσει η βρογχοκήλη να το επισκευάσει έτσι, σαν να έμεινα έκπληκτος.
66. • ΕΝΑ. Το ενδιαφέρον για τον εαυτό σας είναι απαραίτητο άτομο.
    • σι. Zayve αυτοσκάψιμο και μερικές φορές κακές αναμνήσεις.
67. • ΕΝΑ. Μερικές φορές φοβάμαι να είμαι ο εαυτός μου.
    • σι. Δεν φοβάμαι σε καμία περίπτωση να είμαι ο εαυτός μου.
68. • ΕΝΑ. Τα περισσότερα από αυτά που έχω να δουλέψω, μου φέρνουν ικανοποίηση.
    • σι. Δεν αρκεί αυτό που εργάζομαι για να μου φέρει ικανοποίηση.
69. • ΕΝΑ. Οι Μαρνοσλάβοι είναι λιγότερο πιθανό να σκέφτονται τα δικά τους κέρδη και να μην σκέφτονται τις ελλείψεις.
    • σι. Δεν σκέφτονται μόνο οι Μαρνοσλάβοι για τις δικές τους προόδους.
70. • ΕΝΑ. Μπορώ να δουλέψω για άλλους, χωρίς να ανησυχώ ότι εκτίμησαν τη δυσοσμία.
    • σι. Έχω το δικαίωμα να τσεκάρω τους άλλους, ώστε η δυσοσμία να εκτιμήσει αυτούς που τους δουλεύω.
71. • ΕΝΑ. Η Lyudina είναι ένοχη για μετάνοια για το vchinkah της.
    • σι. Η Lyudina zovsіm δεν obov'yazkovo μπορεί να μετανοήσει στο vchinkah τους.
72. • ΕΝΑ. Χρειάζομαι μια επένδυση για την αποδοχή των συναισθημάτων μου.
    • σι. Κάλεσέ με, δεν χρειάζεσαι επίδεσμο για να αποδεχτείς τα συναισθήματά μου.
73. • ΕΝΑ. Στη μεγαλύτερη κατάσταση, θέλω να καταλάβω τα πάντα για το τι θέλω ο ίδιος.
    • σι. Στις περισσότερες περιπτώσεις, προσπαθώ να καταλάβω τι θέλω να νιώσω.
74. • ΕΝΑ. Προσπαθώ να μην είμαι άσπρο κοράκι.
    • σι. Επιτρέπω στον εαυτό μου να είμαι ένα λευκό κοράκι.
75. • ΕΝΑ. Αν είμαι σαν τον εαυτό μου, ξέρω ότι είμαι σαν όλους τους άλλους.
    • σι. Navit αν είμαι σαν τον εαυτό μου, θα καταλάβω ότι υπάρχουν άνθρωποι, καθώς είμαι απαράδεκτος.
76. • ΕΝΑ. Το παρελθόν μου σηματοδοτεί το μέλλον μου με έναν κόσμο με νόημα.
    • σι. Το παρελθόν μου υποδηλώνει ήδη αδύναμα το μέλλον μου.
77. • ΕΝΑ. Συχνά το κάνετε με τέτοιο τρόπο που είναι πιο σημαντικό να εκφράσετε τα δικά σας συναισθήματα, να χαμηλώσετε την κατάσταση.
    • σι. Είναι σπάνιο να το τελειώσεις με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι πιο σημαντικό να πεις το δικό σου, να μειώσεις την κατάσταση.
78. • ΕΝΑ. Tі zusillyа i vitrati, που απαιτούν τη γνώση της αλήθειας, της αλήθειας, των θραυσμάτων δυσωδίας για να φέρει ανταπόδοση στους ανθρώπους.
    • σι. Tі zusillyа i vitrati, yakim vmagaє pіznannya іtіnі, vpravdanі θέλουν b tim, scho φέρνουν στους ανθρώπους συναισθηματική ικανοποίηση.
79. • ΕΝΑ. Είμαι πάντα απαραίτητος, ώστε οι άλλοι να επαινούν αυτούς για τους οποίους εργάζομαι.
    • σι. Δεν χρειάζεται να με χρειάζονται, ώστε οι άλλοι να επαινούν αυτούς για τους οποίους εργάζομαι.
80. • ΕΝΑ. Τους εμπιστεύομαι τις αποφάσεις, τις αποδέχομαι αυθόρμητα.
    • σι. Δεν εμπιστεύομαι τις αποφάσεις τους, τις δέχομαι αυθόρμητα.
81. • ΕΝΑ. Ίσως, μπορώ να πω ότι ζω ευτυχισμένος για πάντα.
    • σι. Ίσως, δεν μπορώ να πω ότι ζω ευτυχισμένος για πάντα.
82. • ΕΝΑ. Είναι κουραστικό να τελειώνεις το άρμεγμα συχνά.
    • σι. Δεν είμαι σε καμία περίπτωση βαρετή.
83. • ΕΝΑ. Συχνά δείχνω την επιτηδειότητά μου στον κόσμο, άσχετα με το ότι είναι αμοιβαίο.
    • σι. Σπάνια δείχνω την επιτηδειότητά μου σε έναν άνθρωπο χωρίς να είμαι πεπεισμένος ότι είναι αμοιβαίο.
84. • ΕΝΑ. Εύκολα επαινώ τις ριψοκίνδυνες λύσεις.
    • σι. Πείτε με σημαντικό για να πάρω την ριψοκίνδυνη απόφαση.
85. • ΕΝΑ. Κάνω ό,τι καλύτερο μπορώ με τα πάντα και πάντα το διορθώνω με ειλικρίνεια.
    • σι. Σε άλλες εποχές, σέβομαι τον shakhrayism για την πιθανότητα.
86. • ΕΝΑ. Είμαι έτοιμος να συμφιλιωθώ με τα συγχωροχάρτια μου.
    • σι. Είναι σημαντικό για μένα να συμφιλιωθώ με τα συγχωροχάρτια μου.
87. • ΕΝΑ. Ακούγεται σαν να νιώθω ένοχος, αν τον αποφύγω μυστικιστικά.
    • σι. Ήχος, δεν αισθάνομαι ένοχος, αν τον αποφεύγω μυστικά.
88. • ΕΝΑ. Τα παιδιά φταίνε που καταλαβαίνουν ότι η δυσοσμία δεν έχει τα δικαιώματα και τα προνόμια που έχουν μεγαλώσει.
    • σι. Δεν είναι obov'yazkovo να πείθεις τα παιδιά ότι η δυσοσμία δεν τους δίνει δικαιώματα και προνόμια, ότι έχουν μεγαλώσει.
89. • ΕΝΑ. Ξέρω καλά, αν νιώθεις σαν ένα κτίριο, αλλά αν δεν το κάνεις.
    • σι. Δεν έχω καταλάβει ακόμα μέχρι το τέλος, σαν ένα μυαλό που μοιάζει με κτίριο, αλλά σαν όχι.
90. • ΕΝΑ. Σέβομαι ότι μπορούν να εμπιστευτούν περισσότερους ανθρώπους.
    • σι. Νομίζω ότι χωρίς αναίδεια δεν πρέπει να εμπιστεύονται τους ανθρώπους.
91. • ΕΝΑ. Στο παρελθόν, σήμερα, αυτό το μέλλον μου φαίνεται ως ένα σύνολο.
    • σι. Η σημερινή μου μέρα μου φαίνεται ασθενώς συνδεδεμένη με το παρελθόν και το μέλλον.
92. • ΕΝΑ. Θα πραγματοποιήσω την εισαγωγή σε υψηλότερη τιμή, για να δω ότι συνδέεται με μεγάλη ανικανότητα.
    • σι. Θα διεξαγάγω την παραδοχή ήρεμα, με άνετα μυαλά.
93. • ΕΝΑ. Buvay, scho με σαν ανθρώπους των οποίων τη συμπεριφορά δεν επαινώ.
    • σι. Δεν μπορώ ποτέ να μοιάζω περισσότερο με ανθρώπους των οποίων τη συμπεριφορά δεν επαινώ.
94. • ΕΝΑ. Οι άνθρωποι στη φύση της εξουσίας να καταλάβουν ένα από ένα.
    • σι. Για τη δική τους φύση, οι άνθρωποι τσαντίζονται δυναμικά για τα δικά τους συμφέροντα.
95. • ΕΝΑ. Οι άνδρες δεν είναι σε καμία περίπτωση κατάλληλοι για λιπαρή ζέστη.
    • σι. Οι άντρες μερικές φορές είναι σαν τη λιπαρή ζέστη.
96. • ΕΝΑ. Δεν πρέπει να αγαπώ αυτό που είμαι ικανός να αγαπήσω.
    • σι. Δεν θέλω να αγαπήσω αυτόν που προσπαθώ να κερδίσω με την αγάπη των εξωγήινων.
97. • ΕΝΑ. Ξέρω ότι τα συναισθήματα και ο ορθολογισμός στους ανθρώπους δεν κουβεντιάζουν μόνο έναν.
    • σι. Υποθέτω ότι τα συναισθήματα και ο ορθολογισμός στους ανθρώπους συνομιλούν ένα προς ένα.
98. • ΕΝΑ. Αισθάνομαι ότι εμπνέομαι από εκατοντάδες γυναίκες από άλλους ανθρώπους.
    • σι. Νιώθω ανικανοποίητη με εκατοντάδες γυναίκες από άλλους ανθρώπους.
99. • ΕΝΑ. Προστατεύοντας τα συμφέροντα των ισχυρών, συχνά αγνοώντας τα συμφέροντα εκείνων που δεν το κάνουν.
    • σι. Zahichayuschie vlasnі interesi άνθρωποι δεν zabuvayut συμφέροντα otochyuyuchih.
100. • ΕΝΑ. Μπορώ πάντα να βασίζομαι στη δική μου άνεση και να προσανατολίζομαι στην κατάσταση.
     • σι. Απέχω πολύ από το να μπορώ να βασιστώ στη δική μου zdіbnostі για να προσανατολιστώ στην κατάσταση.
101. • ΕΝΑ. Σέβομαι ότι η οικοδόμηση της δημιουργικότητας είναι η φυσική δύναμη των ανθρώπων.
     • σι. Σέβομαι το γεγονός ότι οι άνθρωποι δεν είναι από τη φύση τους προικισμένοι με δημιουργικότητα.
102. • ΕΝΑ. Αν ακούγομαι, δεν θα ντραπώ, γιατί δεν τολμώ να φτάσω την τελειότητα στο chomus.
     • σι. Συχνά ντρέπομαι, γιατί δεν τολμώ να φτάσω την τελειότητα σε τίποτα.
103. • ΕΝΑ. Μερικές φορές φοβάμαι να χτίσω πάνω σε κάτι χαμηλότερο.
     • σι. Δεν φοβάμαι σε καμία περίπτωση να χτίσω πάνω σε κάτι χαμηλότερο.
104. • ΕΝΑ. Με υποτάσσουν εύκολα οι αδυναμίες μου.
     • σι. Είναι σημαντικό για μένα να παραιτηθώ στις αδυναμίες μου.
105. • ΕΝΑ. Είμαι σίγουρος ότι μπορώ να κάνω μια ενδελεχή δουλειά για όλα όσα εργάζομαι.
     • σι. Δεν εγκαταλείπω το ότι μπορώ να κάνω ό,τι καλύτερο μπορώ για να κάνω ό,τι εργάζομαι.
106. • ΕΝΑ. Συχνά πρέπει να είμαι ειλικρινής μπροστά μου με τη δικαίωσή μου.
     • σι. Είναι σπάνιο να μπορώ να πω την αλήθεια μπροστά μου.
107. • ΕΝΑ. Επιλέγοντας για τον εαυτό σας ως πολυάσχολο, ένα άτομο είναι ένοχο που καλεί αυτούς που είναι απαραίτητοι.
     • σι. Το άτομο είναι ένοχο που αρχίζει να το φροντίζει, ό,τι κι αν γίνει.
108. • ΕΝΑ. Μπορώ να πω ότι αξίζω περισσότερους ανθρώπους από αυτούς που γνωρίζω.
     • σι. Δεν μπορώ να πω τι περισσότερα άτομα που ξέρω θα πρέπει να μου ταιριάζουν.
109. • ΕΝΑ. Μερικές φορές δεν με πειράζει να με κουμαντάρουν.
     • σι. Δεν ταιριάζω με κανέναν τρόπο αν με διατάξεις.
110. • ΕΝΑ. Δεν διστάζω να δείξω τις αδυναμίες μου μπροστά σε φίλους.
     • σι. Δεν μου είναι εύκολο να δείξω τις αδυναμίες μου μπροστά στους φίλους μου.
111. • ΕΝΑ. Φοβάμαι συχνά το robiti yakus συγγνώμη.
     • σι. Δεν φοβάμαι το robiti yakus συγγνώμη.
112. • ΕΝΑ. Η μεγαλύτερη ικανοποίηση ενός ανθρώπου αφαιρείται, έχοντας πετύχει ένα καλό αποτέλεσμα σε μια δουλειά.
     • σι. Η μεγαλύτερη ικανοποίηση ενός ανθρώπου λαμβάνεται από τη διαδικασία της εργασίας.
113. • ΕΝΑ. Είναι αδύνατο να πει κανείς για έναν άνθρωπο με υψηλό βαθμό, καλό κρασί ή κακό.
     • σι. Μπορείς να πεις για ένα άτομο, καλό κρασί ή κακό.
114. • ΕΝΑ. Ίσως μπορώ πάντα να επισκευάζω με τις δικές μου δυνάμεις, όπως σέβομαι την ανάγκη, χωρίς σεβασμό στην κληρονομιά.
     • σι. Απέχω πολύ από το να γνωρίζω τις δικές μου δυνάμεις για να το επισκευάσω, καθώς σέβομαι την ανάγκη, ανεξάρτητα από την κληρονομιά.
115. • ΕΝΑ. Οι άνθρωποι συχνά με πειράζουν.
     • σι. Οι άνθρωποι σπάνια με πειράζουν.
116. • ΕΝΑ. Το αίσθημα της αυτολύπησής μου είναι πλούσιο στο τι να ψεύδομαι μπροστά σε αυτό που έχω φτάσει.
     • σι. Το αίσθημα της αυτολύπησής μου είναι ένας μικρός κόσμος για να ξαπλώνω μπροστά σε αυτό που έχω φτάσει.
117. • ΕΝΑ. Zrіla lyudina zavzhdi μπορεί να δει την αιτία του δέρματος svogo vchinku.
     • σι. Ο Zrіla lyudina zovsіm δεν obov'yazkovo μπορεί να δει την αιτία του δερματικού του εξανθήματος.
118. • ΕΝΑ. Παίρνω τον εαυτό μου με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορώ να γίνω otochuchi.
     • σι. Δεν αποκαλώ τον εαυτό μου τόσο εργένη, θέλω να με παρασύρω.
119. • ΕΝΑ. Buvay, scho ντρέπομαι για τα συναισθήματά μου.
     • σι. Δεν ντρέπομαι σε καμία περίπτωση για τα συναισθήματά μου.
120. • ΕΝΑ. Υποτίθεται ότι θα πάρω τη μοίρα των κερδοσκοπικών σούπερ κοριτσιών.
     • σι. Οι άντρες δεν είναι ικανοί να πάρουν τη μοίρα κερδοσκοπικών σούπερ κοριτσιών.
121. • ΕΝΑ. Δεν έχω χρόνο για όσους ακολουθούν καινοτομίες από τον κόσμο της τέχνης και της λογοτεχνίας.
     • σι. Ανυπομονώ για τις καινοτομίες του κόσμου της τέχνης και της λογοτεχνίας.
122. • ΕΝΑ. Πάντα θα ανησυχώ στη ζωή με τα δικά μου συναισθήματα και τα δικά μου μπαγιανά.
     • σι. Δεν μπαίνω συχνά σε μπελάδες στη ζωή με τα δικά μου συναισθήματα και τα δικά μου μπαγιανά.
123. • ΕΝΑ. Συχνά ορκίζομαι σε κατάφωρα αποδεκτές εκδηλώσεις της κορυφής των ειδικών προβλημάτων μου.
     • σι. Σπάνια ορκίζομαι στο αποκορύφωμα των ειδικών προβλημάτων μου με κατάφωρα αποδεκτές εκδηλώσεις.
124. • ΕΝΑ. Είμαι βέβαιος ότι για να ασχοληθεί με τη δημιουργική δραστηριότητα, το άτομο είναι ένοχο της μητέρας της γνώσης τραγουδιού σε αυτό το ντουλάπι.
     • σι. Υποθέτω ότι για να ασχοληθούν με δημιουργική δραστηριότητα, οι άνθρωποι δεν δεσμεύονται από τη γλώσσα της μητέρας της γνώσης τραγουδιού σε αυτό το δωμάτιο.
125. • ΕΝΑ. Φοβάμαι την αποτυχία.
     • σι. Δεν φοβάμαι την αποτυχία.
126. • ΕΝΑ. Συχνά ανησυχώ για το φαγητό για αυτούς που θα γίνουν με το μέλλον.
     • σι. Λιγότερο ταραγμένο φαγητό, που θα γίνει μελλοντικό.

Κλειδιά για τη δοκιμή

Κλίμακα προσανατολισμού την ώρα: 11a, 16b, 18b, 21a, 28b, 38b, 40b, 41b, 45b, 60b, 64b, 71b, 76b, 82b, 91b, 106b, 126b.

Κλίμακα Pidtrimka: 1β, 2β, 3β, 4α, 5β, 7β, 8α, 9α, 10α, 12β, 14β, 15β, 17α, 19α, 22β, 23α, 25β, 26β, 27β, 29β, 4, 35 43a, 446; 46a, 47b, 49b, 50b, 51b, 52a, 53a, 55a, 56a, 57b, 59a, 61b, 62b, 65b, 66a, 67b, b8a, 69b, 70a, 7,8, 77 , 87β, 88β, 89β, 90α, 93α, 94α, 95β, 96α, 97α, 98α, 99β, 100α, 102α, 103β, 101 113α, 114α, 117α, 116α, 116α, 116α

Κλίμακα προσανατολισμού αξίας: 17a, 29a, 42a, 49b, 506, 53a, 56a, 59a, 67b, 68a, 69b, 80a, 81a, 90a, 93a, 97a, 99b, 113a, 11a.

Κλίμακα Συμπεριφοράς Gnuchkosti: 3a, 9a, 12b, 33b, 36b, 38b, 40b, 47b, 50b, 51b, 61b, 62b, 65b, 68a, 70a, 746, 82b, 85b, 95b, 99

Κλίμακα ευαισθησίας: 2b, 5b, 10a, 43a, 46a, 55a, 73a, 77a, 83a, 89b, 103b, 119b, 122a.

Κλίμακα αυθορμητισμού: 5b, 14b, 15b, 26b, 42a, 62b, 67b, 74b, 77a, 80a, 81a, 83a, 95b, 114a.

Κλίμακα Σαμοπόβαγη: 2b, 3a, 7b, 23a, 29a, 44b, 53a, 66a, 69b, 98a, 100a, 102a, 106b, 114a, 122a.

Κλίμακα αυτοαποδοχής: 1b, 8a, 14b, 22b, 31b, 32a, 34a, 39b, 53a, 61b, 71b, 75b, 86a, 876, 104a, 105b, 106b, 110a, 11

Κλίμακα Εμφάνιση για τη φύση των ανθρώπων: 23a, 25b, 27b, 50b, 66a, 90a, 94a, 97a, 99b, 113a.

Κλίμακα Συνέργειας: 50b, 68a, 91b, 93a, 97a, 99b, 113a.

Κλίμακα Αποδοχή επιθετικότητας: 5b, 8a, 10a, 15b, 19a, 29a, 39b, 43a, 46a, 56a, 57b, 67b, 85b, 93a, 94a, 115a.

Κλίμακα επαφής: 5b, 7b, 17a, 26b, 33b, 36b, 46a, 65b, 70a, 73a, 74b, 75b, 79b, 96a, 99b, 103b, 108b, 109a, 10.

Κλίμακα μαθησιακών αναγκών: 13a, 20b, 37a, 48a, 63b, 66a, 78b, 82b, 92a, 107b, 121b.

Κλίμακα δημιουργικότητας: 6b, 24a, 30a, 42a, 54a, 58a, 59a, 68a, 84a, 101a, 105b, 112b, 123b, 124b.

Διαγνωστικές κατηγορίες – ζυγαριές δοκιμών

Βασικές κλίμακες

Κλίμακα ικανότητας την ώρα (Тс)περιλαμβάνει 17 βαθμούς. Ένα ψηλό μπαλάκι για όλη την κλίμακα είναι να πεις, πρώτα, για την καλοσύνη του θέματος της ζωής σήμερα, ώστε να μπορείς να ζήσεις την κατάλληλη στιγμή της ζωής σου σε όλα, και όχι απλώς σαν μια μοιραία κληρονομιά του παρελθόντος, προετοιμασία για τη μελλοντική «σωστή ζωή»· με διαφορετικό τρόπο, κοίτα την ασυνέπεια του παρελθόντος, της σημερινής ημέρας, του μέλλοντος, για να μπορέσεις να φτιάξεις τη ζωή σου ολόκληρη. Το ίδιο φως, ψυχολογική spriynyattya ώρα θέμα για να μιλήσει για το υψηλό επίπεδο αυτοπραγμάτωσης της ιδιαιτερότητας.

Μια χαμηλή βαθμολογία στην κλίμακα σημαίνει τον προσανατολισμό ενός ατόμου σε λιγότερο από έναν από τους άλλους χρόνους της χρονικής κλίμακας (ελάχιστο, παρόν ή μέλλον) που (ή) υιοθετεί διακριτικά τον τρόπο ζωής του. Η θεωρητική βάση για την ένταξη αυτής της κλίμακας στο τεστ γίνεται στα έργα των F. Pearl και R. May. Μια σειρά από εμπειρικές μελέτες μαρτυρούν επίσης την αδιάλειπτη σύνδεση του προσανατολισμού την ώρα με την εξίσου ειδική ανάπτυξη.

Κλίμακα περικοπής (I)- Η μεγαλύτερη κλίμακα του τεστ (91 βαθμοί) - ο βαθμός ανεξαρτησίας των αξιών και της συμπεριφοράς του υποκειμένου με τη μορφή κλήσης ("υποστήριξη εσωτερικού ήχου"). Η εννοιολογική βάση αυτής της κλίμακας χρησίμευσε ως ιδέες του A. Reisman για τα «μεσαία» και «αναγνωρισμένα» ιδιαίτερα χαρακτηριστικά που είναι άμεσα. Η Λιουντίνα, σαν να είχε υψηλή βαθμολογία για όλη την κλίμακα, είναι ιδιαίτερα ανεξάρτητη στις φλέβες της, δεν ντρέπεται στη ζωή με τους δικούς της στόχους, την επανεξέταση, θέτοντας τις αρχές της, κάτι που, ωστόσο, δεν σημαίνει μαντεία. ακραίο και αντιπαράθεση με ομαδικά πρότυπα. Vіn vіlny y vyborі, δεν ντρέπεται να zvnіshny έγχυση («η ειδικότητα κατευθύνεται από τη μέση»).

Μια χαμηλή βαθμολογία υποδηλώνει υψηλό επίπεδο αγρανάπαυσης, συμμόρφωσης, μη ανεξαρτησίας του υποκειμένου (ειδικότητα "called-for-directed"), έναν εξωτερικό τόπο ελέγχου. Zmіst tsієї κλίμακα, z look, πιο κοντά στον εαυτό του στο υπόλοιπο concept. Ως θεωρητική εργασία, και ως ψυχολογική πρακτική, είναι απαραίτητο να επιβεβαιωθεί η νομιμότητα της συμπερίληψης της ανατεθειμένης κλίμακας στη μεθοδολογία ως βασικής.

Πρόσθετες κλίμακες

Στο vіdmіnu vіd βασικά, scho vimiruyut παγκόσμια χαρακτηριστικά samoaktualіzії, dodatkovі κλίμακα orientirovanіyu її πτυχές εγγραφής.

1. Η Κλίμακα Προσανατολισμού Αξίας (SAV) (20 βαθμοί) σάς ενημερώνει σε ποιον κόσμο δίνει αξία ένα άτομο, τη δύναμη να αυτοπραγματοποιείται την ιδιαιτερότητα (Εδώ και περαιτέρω μια υψηλή βαθμολογία στην κλίμακα χαρακτηρίζει ένα υψηλό επίπεδο αυτοπραγμάτωσης) .

2. Η κλίμακα της ευστάθειας συμπεριφοράς (Πρώην) (24 βαθμοί) διαγιγνώσκει τα βήματα, την ευστάθεια του υποκειμένου στην συνειδητοποίηση των δικών του αξιών στη συμπεριφορά, στις αλληλεπιδράσεις με απομονωμένα άτομα, η ποιότητα ζωής είναι επαρκής για να ανταποκριθεί στα κατάσταση, να αλλάξει.

Οι κλίμακες του προσανατολισμού της αξίας και της συμπεριφοράς Gnuchkost, που αλληλοσυμπληρώνονται, δημιουργούν ένα μπλοκ αξιών. Η πρώτη κλίμακα χαρακτηρίζει τις ίδιες τις αξίες, η άλλη - τα χαρακτηριστικά της εφαρμογής στη συμπεριφορά.

3. Η κλίμακα Ευαισθησίας προς τον εαυτό του (Fr) (13 βαθμοί) δείχνει πώς ο κόσμος αντιλαμβάνεται τις ανάγκες και τα συναισθήματά του, πόσο ευγενικός είναι και τα αντανακλά.

4. Κλίμακα αυθορμητισμού (S) (14 βαθμοί) επιτρέπει στο άτομο να εκφράσει αυθόρμητα τις αισθήσεις του. Μια υψηλή βαθμολογία σύμφωνα με την κλίμακα δεν σημαίνει την παρουσία zdatnosti πριν από στοχαστικές, σκόπιμες ενέργειες, είναι λιγότερο πιθανό να μιλήσουμε για την πιθανότητα ενός άλλου, όχι πολύ πίσω από τον τρόπο συμπεριφοράς, για εκείνους που δεν φοβούνται να συμπεριφέρονται φυσικά, απότομα, επιδεικτικά.

Οι κλίμακες 3 και 4 προσθέτουν ένα μπλοκ ευαισθησίας. Το πρώτο σηματοδοτεί αυτούς, τους ανθρώπους που ξέρουν να νιώθουν καλά, τον φίλο - τι κόσμος εκδηλώνεται η δυσοσμία στη συμπεριφορά.

5. Κλίμακα Samopovagi (Sr) (15 βαθμοί) διαγιγνώσκει την ικανότητα του υποκειμένου να εκτιμά τη δική του ανωτερότητα, θετικά έγκυρο χαρακτήρα, να σέβεται τον εαυτό του για αυτά.

6. Η κλίμακα της Αυτοαποδοχής (Sa) (21 βαθμοί) καταγράφει τα βήματα που κάνει ένα άτομο προς τον εαυτό του, όπως το є, ανεξάρτητα από την αξιολόγηση των επιτευγμάτων και των ελλείψεών του, ίσως, έναντι των υπολοίπων.

Οι κλίμακες 5 και 6 προσθέτουν το μπλοκ αποδοχής του εαυτού.

7. Κλίμακα Η εμφάνιση για τη φύση ενός ατόμου (Nc) αποτελείται από 10 βαθμούς. Μια υψηλή βαθμολογία πέρα ​​από την κλίμακα αφορά την ικανότητα του υποκειμένου να αποδεχτεί τη φύση ενός ατόμου στο σύνολό του ως θετική ("οι άνθρωποι με τον τρόπο τους είναι πιο ευγενικοί") και δεν σέβονται τη διχοτόμηση αρρενωπότητας - θηλυκότητα, ορθολογισμός - πολύ λεπτό συναίσθημα. ανταγωνιστική και αδιάκριτη.

8. Κλίμακα Συνέργειας (Sy) (7 βαθμοί) δείχνει την οικοδόμηση ενός ατόμου σε ολόκληρο τον κόσμο των ανθρώπων, στην κατανόηση της σύνδεσης του χώρου, όπως ένα ρομπότ, ένα σώμα που είναι πνευματικά που βρίσκεται μέσα.

Οι κλίμακες 7 και 8 είναι πιο κοντά η μία στην άλλη, μπορούν να αναλυθούν πιο ολοκληρωμένα. Η δυσοσμία είναι να γίνει μπλοκ της έννοιας των ανθρώπων.

9. Κλίμακα Η αποδοχή της επιθετικότητας (Α) αποτελείται από 16 βαθμούς. Μια υψηλή βαθμολογία σε μια κλίμακα για να πούμε για την οικοδόμηση ενός ατόμου για να αποδεχτεί τη δική του rozdratuvannya, τον θυμό και την επιθετικότητα ως μια φυσική ατμόσφαιρα της ανθρώπινης φύσης. Προφανώς, δεν μπορείτε να μιλήσετε για την αλήθεια της αντικοινωνικής συμπεριφοράς σας.

10. Η κλίμακα της επαφής (C) (20 βαθμοί) χαρακτηρίζει την οικοδόμηση ενός ατόμου για την ταχεία εγκαθίδρυση βαθιών και στενών συναισθηματικών επαφών με τους ανθρώπους, ή, νικηφόρα ορολογία, που έχει γίνει κοινή στην κοινωνική ψυχολογία, σε sub'ekt-sub. 'ektnya.

Κλίμακες Η αποδοχή της επιθετικότητας και της επαφής αθροίζονται σε ένα μπλοκ διαειδικής ευαισθησίας.

11. Η κλίμακα των γνωστικών αναγκών (Cog) (11 βαθμοί που υποδεικνύουν τον βαθμό ανδρικότητας στο αντικείμενο της άσκησης για την απόκτηση γνώσεων για τον απαραίτητο κόσμο.

12. Κλίμακα δημιουργικότητας (Сr) (14 βαθμοί) χαρακτηρίζει την ποικιλία της δημιουργικής αμεσότητας της ειδικότητας.

Η κλίμακα των αναγκών γνώσης και της δημιουργικότητας για να μπλοκάρει τη ρύθμιση πριν από την αναγνώριση. Η δυσοσμία δεν έχει ανάλογα στο POI και συμπεριλήφθηκε πριν από το CAT για τα αποτελέσματα των δοκιμών από εμπειρογνώμονες κατά την ανάμειξη της μεθοδολογίας, καθώς και σε σχέση με κάποιο είδος θεωρητικής μικροσκοπίας. Με αυτόν τον τρόπο, θα πρέπει να γνωρίζουμε ότι ήταν απαραίτητο να εισαχθεί ένα μπλοκ επιδείξεων στο τεστ, το οποίο θα διέγνωσε το επίπεδο δημιουργικής αμεσότητας ως ένα από τα εννοιολογικά σημαντικά στοιχεία του φαινομένου της αυτοπραγμάτωσης.