La vita umana è composta da molti dettagli. Dal momento in cui si sveglia fino a quando va a letto, un sacco di immagini spuntano davanti ai suoi occhi. Una persona si sveglia e cento responsabilità lo attendono. Ogni giorno è un'altra prova per il credente.

C'è un'importante differenza tra un credente e un non credente: questo è il suo atteggiamento nei confronti della vita mondana. Il credente sa che tutto è sotto la guida dell'Onnipotente. Sa che tutto - malattia e gioia, successo e sfortuna - viene da Dio, nessun evento accade per caso.

Il credente si rivolge all'Onnipotente in preghiera, adorazione e forza di spirito. Sa che non una singola foglia cadrà in questo universo senza la conoscenza di Allah. Sa che l'Onnipotente, il cui potere e forza permea l'intero universo, dirige le persone e controlla gli eventi come desidera.

Il credente gode delle benedizioni di rivolgersi ad Allah e di una fede sincera in ogni momento. Fisicamente è coinvolto in eventi, affari mondani, guadagni e difficoltà, ma la sua anima resta lontana da tutto questo. C'è un muro invisibile tra il credente e questo mondo. Questo è un muro di obbedienza e obbedienza ad Allah, fermezza e fede infinita in Allah. Questo muro è così forte che niente può penetrarlo. Niente può disturbare, rattristare, far arrabbiare questo credente, e niente può portare un tale credente alla disobbedienza e all'adorazione insufficiente.

Come i profeti (la pace sia su di loro), separano le loro anime dalla vita di questo mondo attraverso un muro invisibile e hanno una forte volontà e una forza incrollabile grazie alla loro fede e devozione all'Altissimo. Sanno che tutto ciò che ogni piccola cosa accade sotto la direzione di Allah. Vivono reali, non superficiali. Questo velo invisibile li protegge dai trucchi dello shaitan e dal male circostante.

Quando il profeta Yusuf si trovò nel pozzo e trascorse molti anni in prigione, non si ribellò né si ribellò, nonostante fosse innocente. Quando il profeta Musa uccise accidentalmente un uomo in un combattimento, non si ribellò. Il profeta Nuh non si ribellò quando perse suo figlio, il profeta Lut non si ribellò quando sua moglie morì, tutti rimasero saldi davanti ad Allah Onnipotente e obbedirono alla volontà che aveva preparato per loro.

Nonostante quanto fossero difficili le prove, grazie alla loro fede, le affrontarono sempre per ottenere il piacere di Allah. Sapevano che tutto il potere e la forza appartenevano solo ad Allah, e ogni prova viene inviata per preparare l'anima per la vita eterna. Guardavano ogni evento con gli occhi della saggezza e non hanno mai equiparato i compagni a Dio.

In verità, Allah non perdona quando gli associati sono attaccati a Lui, ma perdona tutti gli altri peccati (o meno gravi), ai quali desidera. Ma chiunque si associ ad Allah, prepara un grande peccato (4:48).

Paragonare i partner ad Allah non significa solo adorare gli idoli, significa anche onorare persone ed eventi come indipendenti da Allah. Queste persone dimenticano l'Onnipotente nel tumulto della vita di tutti i giorni e vanno dalla parte dello shaitan. Il politeismo porta a una mancanza di sottomissione, che a sua volta porta al malcontento e all'infelicità.

Le disgrazie mondane cadono sulle spalle umane come un pesante fardello. Shaitan lo avvolge e lo allontana da Dio. La testa della persona è piena di pensieri sulle altre persone e su ciò che diranno. Dimentica che anche loro sono solo sottomessi ad Allah, di conseguenza si ritrova in un profondo shock spirituale. Il credente raccoglie tutta la sua volontà e potenza e si rivolge all'Onnipotente in completa devozione e sottomissione, liberandosi così dalle preoccupazioni mondane. Così, costruisce un muro di non penetrazione tra il vero e il superficiale.

Dietro questo muro rimane una vita piena di problemi, preoccupazioni e preoccupazioni, e dentro un cuore pieno di pace e speranza di Allah. Il credente deve costruire questo muro tra sé e la vita mortale e rivolgere tutti i suoi pensieri, amore e attenzione all'Onnipotente. Il pensiero costante di Allah e la consapevolezza che tutti gli eventi si svolgono sotto il Suo controllo pacificano il credente. È così che si forma la saggezza, la calma e l'armonia indescrivibili riempiono il cuore del credente.

L'obiettivo principale della vita di un credente è raggiungere una fede profonda, che i profeti possedevano, una vita in obbedienza all'Altissimo. Il paradiso è per questo.

Di ': "Devo dirti cosa c'è di meglio di questo? Per coloro che temono Dio, il Signore ha giardini dell'Eden, in cui scorrono i fiumi e in cui dimoreranno per sempre, così come sposi purificati e contentezza da Allah ". Allah vede gli schiavi (3:15).

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Glossario

E

• Avrat, Aurat(Arabo عورة - parti del corpo che devono essere coperte) - La parte del corpo che i musulmani devono coprire di fronte ad altre persone. Per le donne, l'intero corpo è considerato un awrah, ad eccezione dell'ovale del viso e delle mani, per gli uomini, dall'ombelico alle ginocchia, compreso.
• Akida, Akyda(Arab عقيدة - credere fermamente in qualcosa) - un complesso di credenze musulmane.
• Akika(Arabo عقيقة - taglio) - il sacrificio di uno o due arieti in segno di gratitudine a Dio per la nascita di un bambino.
• Ansara(Arabo: أنصاري - aiutanti) - gli abitanti indigeni di Medina, che si convertirono all'Islam e divennero compagni del Profeta Muhammad.
• Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatukh (Arabo: السلام جيكم ورحمة الله وبركاته - pace su di te e la misericordia di Dio e la sua benedizione) è una delle forme di saluto ai musulmani, che significa: "La pace sia con te, la misericordia di Allah e le sue benedizioni".
• Ahl al-Bayt(Arabo: أهل البيت - persone a casa) - membri della famiglia e mogli del profeta Muhammad. Sciiti.
• Ahlu sunna wal jamaat (Arabo: أهل السنة والجماعة - persone della Sunnah e della comunità) - I musulmani sunniti seguono il percorso del Profeta Muhammad e l'opinione della comunità (autorevoli teologi e studiosi).
• Akhirat(Arabo الآخره - fine, ultimo) - eterno, aldilà, costituito dalla vita in paradiso o all'inferno.
• Ayatollah(Arabo: آية الله -) - il segno di Allah) è un titolo religioso sciita. Coloro che hanno ricevuto questo titolo sono esperti in studi islamici, giurisprudenza, etica e filosofia.

B

• Barzakh(Arabo: برزخ - barriera) - il luogo di residenza dell'anima umana nel periodo tra la morte fisica e il giorno della risurrezione.
• Basmala, Tasmia(Arabo: بسملة - Basmala) è un termine per la frase Bismi-llyahi r-rahmani r-rahim, con cui inizia ogni sura del Corano, tranne la nona.
• Beit al-Mamur(Arabo: البيت المعمور - home ...) - un tempio, l'analogo celeste della Kaaba, situato nel settimo cielo direttamente sopra la Kaaba.
• Bida(Arabo. بدعة - innovazione) - un'innovazione nella religione, introdotta nella religione islamica dopo il periodo della vita del Profeta Muhammad e dei suoi compagni.
• Barbabietola(Arabo البراق - splendente, fulmineo) - un animale dell'altro mondo, sul quale il profeta Muhammad fece un viaggio notturno (Isra) dalla Mecca a Gerusalemme.

NEL

• Wajib(Arabo واجب - dovere) - obbligatorio (azione, ecc.).
• Vali(arabo. ولي - santo patrono) - una persona retta vicina ad Allah, zelante nelle preghiere, nel ricordo di Allah e in altri tipi di adorazione. I sufi hanno un santo che può avere poteri soprannaturali (karamata). Mn. numero - Avliya (arabo: أولياء).
• Vaswas(Arabo: الوسوسة - dubbio) - istigazioni dello shaitan, che spingono una persona a commettere un peccato oa distrarre dall'adorazione.
• Vasil(Arabo: الْوَسِيلَة -) - il posto più alto e più bello del Paradiso, che sarà assegnato solo al Profeta Muhammad.
• Wahy(Arabo وحي - rivelazione) - rivelazione divina. Un modo nascosto e veloce per comunicare messaggi ai profeti direttamente o tramite gli angeli.
• Vitre(Arabo: وتر - dispari) - la preghiera notturna finale, composta da un numero dispari di rak'ah.

D

• Gazi(arabo. غازي -) - un guerriero che partecipa a ghazavat. Vedi Mujahid.
• Gazavat(Arabo: غزوات - invasione) - guerre a cui ha partecipato personalmente il Profeta Muhammad. Vedi Jihad.

D

• Daavat(Arabo دعوة - \u200b\u200bappello) - appello, invito all'Islam, proselitismo.
• Jazakallahu Hayran (Arabo: جَزَاكَ اللهُ خَيْرا - Dio ti ricompensa bene) - Un'espressione usata come gratitudine per l'aiuto fornito o il compimento di qualsiasi buona azione e significa che Allah ti ricompensi con il bene.
• Janaba(Arabo جنابة - contaminazione) - lo stato di contaminazione sessuale, che si verifica dopo un rapporto sessuale o l'emissione in un sogno.
• Jahiliya(Arabo: جاهلية - ignoranza) - tempi pre-islamici, tempi di ignoranza.
• Derviscio(Persiano درویش - povero, mendicante) - Analogo musulmano di un monaco, asceta, aderente al sufismo.
• Jibril(Arabo: جبريل - il potere di Dio) - un angelo responsabile della comunicazione della rivelazione di Allah ai profeti. Vedi l'Arcangelo Gabriele.
• Jizya(Arabic جزْية - tribute) - una tassa di voto imposta agli uomini adulti non musulmani che vivono nel territorio di uno stato musulmano in cambio del rilascio dal servizio militare. Il pagatore jizya è stato esonerato dal servizio militare.
• Genio(Arabo: جنّ - jinn) - creazioni create da Allah Onnipotente dal fuoco. I jinn possono essere sia musulmani che non credenti (shaitans).
• Jihad(Arabo: الجهاد - diligenza, impegno) - diligenza nelle buone azioni, applicazione degli sforzi nelle buone azioni, lotta per la fede.
• Juma(Arabic الجمعة - meeting, Friday) - parte delle parole relative alla preghiera del venerdì e del venerdì. Juma namaz - preghiera del venerdì, moschea Juma - una moschea per eseguire la preghiera del venerdì.
• Spirito(Arabo الضحى - mattino) - l'ora del mattino, quando viene eseguita la preghiera mattutina opzionale.

Z

• Zakat(Arabo زكاة - quello che cancella) è una tassa riscossa una volta all'anno dai musulmani che possiedono determinate proprietà. Uno dei cinque pilastri dell'Islam.
• Dhikr(Arabo ذكر - ricordo) è una pratica spirituale, che consiste nella recitazione ripetuta di formule di preghiera contenenti il \u200b\u200bnome di Allah. Mn. numero - Azkars.
• Zimmi(Arabo: ذمي), Ahl az-zimma (أهل الذمة - persone dell'accordo) è il nome collettivo della popolazione non musulmana che vive nel territorio degli stati islamici e vive secondo la legge della Sharia.
• Ziyarat(Arabo زِيَارَة - visita, pellegrinaggio) - un luogo santo, un luogo di pellegrinaggio per i musulmani.

E

• Ibadat(Arabo: عبادة - servizio) - adorazione, che significa tutte le parole e le azioni esplicite e nascoste che sono gradite ad Allah Onnipotente. L'adorazione include namaz, digiuno, sacrificio, supplica, voti, ecc. In un senso più ampio, l'adorazione è qualsiasi buona azione compiuta per amore di Allah.
• Eid mubarak(Arabo: عيد مبارك - vacanza benedetta) - una frase di saluto festosa su Eid al-Adha e Eid al-Adha.
• Idda(Arabo عدة - diversi) - un periodo (4 mesi e 10 giorni) di attesa dopo il divorzio o la morte del marito, durante il quale una donna non ha il diritto di sposare un altro uomo.
• Ijma(Arabo: إجماع - consenso) - l'opinione unanime della maggioranza degli studiosi di diritto islamico.
• Ijtihad(Arabo: اجْتِهَاد - sforzo su se stessi) - raggiungere il più alto livello di conoscenza e ottenere il diritto di risolvere in modo indipendente alcune questioni di natura teologica e legale.
• Isar(Arabo: الأزار - velo) - un pezzo di stoffa che è cinto intorno alla cintura durante l'Hajj.
• Ikamah(Arabo إقامة -) - il secondo adhan, letto prima della preghiera obbligatoria. Leggermente diverso da Adhan.
• Imam(Arabo: إمام - leader) - 1. Il titolo onorifico delle più grandi autorità religiose, fondatori di madhhabs, ecc. 2. Il capo della comunità musulmana. 3. Leader di una preghiera comune (namaz), il più delle volte in una moschea. ...
• Iman(Arabo إيمان - fede) - una credenza che include la fede in Allah, gli angeli, le Scritture, i profeti, il giorno del giudizio e la predestinazione.
• Insan Kamil(Arabo: إنسان كامل - persona perfetta) - nel Sufismo, l'ideale di una persona perfetta che ha sconfitto la nafs in se stessa e ha raggiunto lo stato di Hakik.
• Inshallah(Arabo: إن شاء الله - come Dio desidera) è un'esclamazione di preghiera rituale, un'espressione di interiezione usata negli arabi e in altri paesi musulmani, come segno dell'umiltà di un musulmano davanti alla volontà di Allah.
• Isnad(Arabo ناد - supporto) - una catena di narratori che trasmettono hadith dal Profeta Muhammad.
• Lussuria(Arabo: اِسْتِسْقَاء -) - una preghiera di gruppo, composta da due rak'ah, in cui i fedeli chiedono ad Allah di far piovere durante la siccità.
• Istikhara(Arabo: اِسْتِخَارَة -) - una preghiera composta da due rak'ah, in cui la preghiera chiede ad Allah Onnipotente di aiutarlo ad accettare la decisione giusta su questo o quel problema.
• Istikhsan(arabo. اِسْتنان -) - prendere una decisione religiosa, facendo affidamento sulla voce interiore. Questa pratica fu tollerata da Abu Hanifa e dai suoi seguaci, sebbene la maggioranza assoluta dei teologi musulmani la rifiutasse.
• Isra e Miraj(Arabo: إسراء rumعراج - viaggio notturno e ascensione) - un evento accaduto al profeta Muhammad, durante il quale fu trasferito dalla Mecca a Gerusalemme (Isra - arabo إسراء), e poi ascese al cielo (miraj - arabo. المعراج).
• Itikaf(Arabo - اعْتِكَافٌ -) - isolamento in una moschea per adorare Allah Onnipotente, durante il quale un musulmano non ha il diritto di lasciare la moschea senza una buona ragione e avere rapporti sessuali con sua moglie.
• Ihram(Arabo: إحرام - dedica) - uno stato speciale di purezza spirituale del pellegrino che esegue l'Hajj. Per rimanervi, è necessario eseguire un'abluzione completa del corpo, indossare abiti speciali e osservare le regole dell'ihram.
• Ihsan(Arabo: احسان - buono) - un alto grado di fede che consente a una persona di compiere azioni sinceramente per amore di Allah, come se Lo vedesse. Perché anche se non lo vede, sa che Allah lo vede. Vedere Ikhlas (arabo: الإخلاص - sincerità).

PER

• Kaaba(Arabic الكعبة - cube) è un santuario musulmano a forma di edificio cubico nel cortile della Moschea Protetta della Mecca. I musulmani girano il viso verso la Kaaba durante la preghiera e durante l'hajj, il rito tawaf viene eseguito intorno alla Kaaba.
• Kavsar, Kausar(Arabo: الكوثر - abbondanza) - il fiume del paradiso, il nome della sura del Corano.
• Kalam(Arabo كلام - parola, discorso) è una disciplina filosofica e teologica.
• Kafara(Arabo كََفَّارَة - espiazione) - espiazione per aver commesso un peccato.
• Kafir, Gyaur(Arabo: كافر - nascondersi) - infedele, non musulmano, una persona che non crede in Allah e nella missione profetica del Profeta Muhammad.
• Qibla, Qibla(Arabo قبلة - direzione) - direzione per la Kaaba alla Mecca. La festa in cui i musulmani eseguono la loro preghiera.
• Cunia, Cunya(Arabo: كنية - soprannome) - una parte componente del nome arabo (musulmano), inclusi gli elementi "abu" (padre) o "umm" (madre).
• Quraysh(Arabo: قريش - Quraysh) - la tribù nativa del Profeta Muhammad, che per molto tempo combattuto con lui.
• Eid al-Adha(tour. Kurban Bayramı), Eid al-Adha (arabo: عيد الأضحى) - la festa del sacrificio e la fine dell'Hajj, celebrata il 10 ° giorno del mese di Zul-Hijja in memoria del sacrificio del profeta Abramo .

L

• Persone del Libro(Arabo: اهل الكتاب - Ahl al-Kitab) è un nome collettivo per ebrei e cristiani.

M

• Maghreb(Arabo المغرب - ovest) - il nome dei paesi situati ad ovest dell'Egitto. Preghiera della sera.
• Mazhab(Arabo. مذهب - dottrina, scuola) - insegnamento religioso nel campo della legge islamica. I madhhabs più diffusi sono Maliki, Hanafi, Khanbali e Shafi'i madhhabs.
• Makrooh(Arabo: مكروه -) - indesiderabile (makruh tanzihi) o proibito (makruh tahrimi).
• Masjid al-Aqsa (Arabo: المسجد الاقصى - moschea lontana) - Moschea a Gerusalemme, il terzo santuario dell'Islam.
• Madre dei fedeli (Arabo: أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِين) - il titolo che furono assegnate a tutte le mogli del Profeta Muhammad.
• Mansukh(Arabo منسُوخِه -) - versi coranici o precetti religiosi cancellati.
• Mahdi Mahdi Sahib al-Zaman (Arabo: مهدي - schiavo) - l'araldo della prossima fine del mondo, l'ultimo successore del profeta Muhammad, una specie di messia. Il Corano non menziona il Mahdi, ma l'idea di un messia è ampiamente interpretata negli hadith.
• Mahram(Arabo محرم - proibito) - parente stretto, per il quale una donna non ha il diritto di sposarsi a causa loro, ma ha il diritto di stare da sola con lui e partire per un viaggio.
• Mashallah(Arabo: ما شاء الله - ciò che Dio desiderava) è un'espressione spesso usata come segno di stupore e gratitudine verso Dio.
• Miswak(Arabic سواك - sivak) - uno spazzolino per la pulizia dei denti ricavato dai rami e dalle radici dell'albero di Arak (Salvadora persica), quando masticate, le fibre vengono separate e si trasformano in uno spazzolino.
• Mubach(Arabo مباح - consentito) - gratuito, neutro (azione, ecc.).
• Mujahid, Mujahid (Arabo: مجاهد - combattente che fa uno sforzo) - un partecipante al jihad, così come qualsiasi musulmano la cui lotta si inserisce nel quadro causale di una delle definizioni di jihad.
• Mujizat(Arabo: مُعْجِزَات - unattainable) - un miracolo che va oltre le capacità umane e serve come prova della verità missione profetica. .
• Mujtahid(Arabic المجته -) - uno scienziato che ha raggiunto il livello di ijtihad.
• Mushaf(arabo. م) -) - una raccolta di fogli scritti e raccolti in un luogo sotto forma di un libro, sia esso il Corano o un altro libro.
• Musnad(Arabo - fare riferimento a qualcosa su qualcosa) - una raccolta di hadith, in cui gli hadith sono ordinati in base ai nomi dei compagni che li hanno raccontati per conto del profeta Muhammad.
• Mustahab(Arabo: مستحب - consigliato) - desiderabile, approvato (azione, ecc.).
• Muta(Arabo: نكاح المتعة - matrimonio per piacere) - liberazione dall'ihram dopo aver fatto un piccolo pellegrinaggio con l'intenzione di entrare di nuovo nell'ihram per eseguire l'hajj; matrimonio temporaneo, che era comune tra gli arabi prima dell'avvento dell'Islam ed era consentito nei primi anni dell'Islam, ma successivamente proibito.
• Mutavil(Arabo -) - un sostenitore di opinioni errate, che accusa ingiustamente alcuni musulmani di incredulità.
• Mutashabihat(Arabo: متشابهات -) - versi oscuri e difficili da capire del Corano, che attirano l'attenzione speciale dei commentatori.
• Mufti(Arabo: مفتى - per esprimere un'opinione) - uno studioso - esperto di Sharia, che spiega le sue principali disposizioni e prende decisioni su questioni controverse sotto forma di un'opinione speciale, basata sui principi della Sharia e dei precedenti.
• Muhaddis(Arabo -) - Uno studioso che ha studiato a fondo la scienza degli hadith.
• Muhajirs(Arabo: المهاجرون - immigrants) - immigrati a Medina dalla Mecca sotto la guida del Profeta Muhammad. Migranti, rifugiati nei paesi islamici.
• Mukhkam(Arabo: محكم -) - Versetti coranici contenenti precetti religiosi chiari e non annullati.
• Muezzin(arabo. مُؤَذِّنٌ - chiamata alla preghiera) - un ministro di una moschea che chiama i musulmani alla preghiera.

H

• Najis(Arabo. النجاسة - impurità) - impurità, che includono urina, feci, vomito, carogne, maiale, ecc. Mn. numero - Najasa (arabo: نجاس).
• Nazr Kurban(Arabo - sacrificio) - un sacrificio che una persona rende volontariamente obbligatorio per se stesso.
• Namaz(Persian نماز), Salat ((Arabic صلاة) - preghiera rituale.
• Nasikh(Arabo ناسِخُ - cancellazione, modifica) - l'abolizione delle disposizioni di alcuni versetti del Corano o hadith, a favore delle disposizioni di altri ayat o hadith.
• Nafil(Arabo: النَّافِلَةِ -) - Rituali opzionali per adorare Allah, che è desiderabile eseguire, anche se ci sono preghiere obbligatorie imperfette.
• Nafs(Arabo: النفس - anima) - le passioni animali, l'essenza dell'uomo, il suo "io".
• Niqab(Arabo: نقاب - velo) - uno degli attributi del musulmano abbigliamento Donna, che è un tessuto sottile con una fessura per gli occhi che copre il viso della donna.
• Nisab(Arabo: نِصاب - quorum) - l'importo in presenza del quale una persona è obbligata a pagare Zakat.

DI

• Abluzione(Arabo وضوء - wudu) - abluzione rituale, che è un prerequisito per eseguire namaz, tawaf, toccare il Corano, che include il lavaggio del viso, delle mani, della testa e dei piedi. Vedi Voodoo.

P

• Giusti califfi (Arabo: الخلفاء الراشدون - al-khalifa "at r-rashidun) - i primi quattro califfi (Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab, Uthman ibn Affan, Ali ibn Abu Talib).

R

• Radiallahu anhu(Arabo: رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - il piacere di Dio per lui) - le parole usate dopo aver menzionato i nomi dei compagni del Profeta Muhammad.
• Rakaat(arabo. ركعة -) - l'ordine delle parole e delle azioni che compongono una preghiera musulmana.
• Rahimallah(Arabo: رَحِمَهُ اللهُ - che Allah abbia pietà di lui) - parole che i musulmani aggiungono dopo i nomi di grandi scienziati-teologi, imam, ecc.

A PARTIRE DAL

• Salavat, Salawat (Arabo: صلوات -) - la frase Sallah-allahu alayhi wa salam, che i musulmani pronunciano dopo aver menzionato il nome del profeta Muhammad.
• Salaf(Arabo سلف - predecessore) - giusti predecessori vissuti nei primi 300 anni dopo l'Hijri, questi includono: i compagni del Profeta Muhammad e i loro seguaci (tabiun, tabi-tabiun, ecc.).
• Sahaba(Arabo: صحابي - amico) - i compagni del profeta Muhammad che lo hanno visto. Plurale - Askhab (arabo: الصحابة)
• Sihah-Sita(Arabo: الصِّحَاحُ السِّتَّة - sei Sahih) - sei raccolte affidabili di hadith compilate da al-Bukhari, Muslim, Abu Davud, al-Nasai, at-Tirmidhi e Imam Ibn Majah.
• Musulmano osservante (Arabo: مُسْلِمٌ مُلْتَزِم - praticante musulmano) - un musulmano che soddisfa tutti i pilastri dell'Islam (namaz, digiuno, ecc.) E pratica riti religiosi islamici.
• Sunnah(Arabo سنة - percorso, strada) - una tradizione sacra contenente hadith del Profeta Muhammad. Azione desiderata.

T

• Tabiin(Arabo: تابعین - seguaci) - un musulmano che visse al tempo del Profeta Muhammad, ma non lo vide personalmente, o colui che vide e comunicò con i compagni del Profeta Muhammad. Plurale - Askhabah (arabo: اَلتَّابِعُونَ)
• Tavassul(arabo. توسُّل -) - un modo per avvicinarsi ad Allah attraverso un'altra persona oi bei nomi di Allah o buone azioni.
• Takbir(Arabo: تكبير - esaltazione) - un termine per la frase Allahu Akbar che significa: "Allah è il più grande".
• Thaklid(Arabo: تَقْليد - imitazione, imitazione) - adesione indiscussa all'autorità.
• Tasbih (Tasbihat) (Arabo: تسبيح - tasbih) è un termine per la frase Subhana l-Lah che significa "Santo Allah".
• Taharat(Arabo: طهارة - pulizia, abluzione) - pulizia rituale, incluse piccole abluzioni (wudu) e bagni rituali (ghusl)
• Tayammum(Arabo: تيمم - tayammum) - pulizia con sabbia o una pietra speciale, eseguita in occasioni speciali invece di lavare con acqua.

• Ulyul-Azm(Arabo - fermezza, perseveranza, determinazione) - La definizione data ai profeti a causa della loro impavidità prima di adempiere ai doveri e alle responsabilità loro affidate nel comunicare la religione alle persone, affrontando tutte le difficoltà e le difficoltà.
• Umrah(Arabo عمرة - visit, visit) - un piccolo pellegrinaggio alla Mecca.
• Uraza(Türkic Uraza), Saum (arabo صrum) - digiuno prescritto nel mese di Ramadan.
• Eid al Adha(Turco Uraza Bayram), Eid al-Fitr (arabo: عيد الفطر) - la festa della rottura del digiuno, celebrata in onore della fine del digiuno nel mese di Ramadan.

F

• Fard(Arabo فرض - obbligatorio) - azione richiesta.
• Fakih(Arabo فقيه - avvocato) - uno studioso nel campo del diritto musulmano.
• Fatwa, Fatua(arabo. فتوى -) - la decisione del mufti sulla corrispondenza di un'azione o un'altra, l'apparizione del Corano e della Sharia.
• Fikh(Arabo فقه - comprensione, conoscenza) - Legge islamica, giurisprudenza.
• Fitra(Arabo: فطرة - natura, istinto) - la natura primordiale dell'uomo; l'idea di una persona; un uomo al suo meglio.

X

• Hadith(Arabo حديث - messaggio) - una storia contenente le parole del Profeta Muhammad o che descrive la sua vita e le sue azioni, trasmesse attraverso una catena di studiosi-muhaddis (isnad). In base al grado di affidabilità, gli hadith sono suddivisi in affidabili, buoni, deboli, inventati, ecc.
• Hadith Qudsi(Arabo: الحَديثُ القُدسِي - santo hadith) è un hadith che cita le parole dirette di Allah che non erano incluse nel Corano.
• Halal, Halal(Arabo حلال - consentito) - consentito, legale (azione, ecc.).
• Hanif(Arabo: حنيف - una persona incline al monoteismo) - la religione del profeta Ibrahim, che il profeta Muhammad professò prima dell'inizio della missione profetica.
• Haram(Arabo حرام - proibizione) - proibito, illegale (azione, ecc.).
• Khatib, Khatyb(Arabo: خطيب - predicatore) - imam che legge il sermone del venerdì (khutba - خطبة).
• Hafiz(Arabo حفيظ - custode) - che conosce a memoria l'intero Corano. Studioso di Muhaddith che conosce a memoria più di 100.000 hadith.
• Hijri(Arabic هجرة - reinsediamento) - il reinsediamento forzato dei musulmani dalla Mecca a Medina nel 622. Questa è stata una nuova pietra miliare nella storia dell'Islam, quindi, la cronologia musulmana inizia con il reinsediamento del Profeta Muhammad (15-16 luglio 622 ).
• Hukm(Arabo حُكْم - regola) - precetti religiosi, che sono divisi in diversi tipi: obbligatorio, necessario, desiderabile, facoltativo, neutro, consentito, indesiderabile, proibito.

Sh

• Shahada(Arabo الشهادة - testimonianza) - la prima e più importante posizione del simbolo islamico di fede, espressa dalla formula "La ilaha illal-lah, muhammadun rasulul-lah" ("Non c'è Dio, eccetto l'unico Dio, Muhammad è il Messaggero di Dio ") e due primi principi dell'Islam.
• Sceicco(arabo. شيخ - vecchio) - una persona di età avanzata, un vecchio. Nel sufismo, il capo della tariqah
• Shirk(Arabo شرك - compagno) - dare compagni ad Allah (uguali) o adorare qualcosa di diverso da Allah, spesso tradotto come politeismo. Conseguenza e una delle principali manifestazioni di kufr.
• Shaitan(Arabo شيشان), Iblis (arabo إبليس) - Satana, il diavolo.

E

• Musulmano etnico (Arabo - dzhugrafiy musulmano) - un termine per i musulmani che sono nati in famiglie musulmane, ma non necessariamente osservano tutti i canoni dell'Islam.

io

• Yavm al-Qiyama, Yaum al-Qiyama (Arabo: يrum القيامة - giorno della resurrezione) - il giorno della risurrezione, quando tutte le creature appariranno davanti all'Onnipotente Allah e saranno responsabili delle loro azioni.

Riportiamo i segni che appariranno più vicini alla fine del mondo. Molti di loro si sono avverati e li vediamo. Ma ci sono quelli che non sono ancora apparsi, quelli molto grandi. Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) predisse tutto ciò che accadrà prima che il mondo sia impantanato nei vizi e venga il Giorno del Giudizio. Quando l'intera terra sarà piena di violenza e ingiustizia, apparirà un imam per ristabilire l'ordine. I libri dicono che il suo nome è Muhammad o Ahmad, e il nome di suo padre è 'Abdullah. Per quanto riguarda gli hadith raccontati su di lui dal favorito dell'Onnipotente (pace e benedizioni su di lui), ce ne sono molti. Questo è l'Imam Maddi, che ci aspettiamo, e non crediamo a coloro che negano la sua apparizione, poiché Taha (il Profeta Muhammad) (pace e benedizioni su di lui) disse veramente che sarebbe apparso, anche se accadesse il giorno prima della fine del il mondo.

Se vuoi conoscere l'autentico hadith narrato dagli imam, guarda nei libri. Tutti gli hadith di Habib (pace e benedizioni siano su di lui) affermano in modo affidabile che Madi proviene dalla sua prole. Si dice che sia bello in apparenza, abbia tratti del viso come un arabo e abbia un fisico come gli israeliti. Inoltre si dice: "La religione che ha avuto inizio con noi finirà su Maddi, che è anche uno di noi (dalla mia prole)". Inoltre, gioia ai seguaci della tariqah: l'Imam Rabbani dice che la catena della Naqshubandi tariqah non sarà interrotta fino alla fine del mondo, e l'Imam Madi sarà in questa tariqa. La tariqa che è arrivata fino a noi nella sua forma pura, con una base immutabile, nella stessa forma immutabile e pura, la raggiungerà.

È l'ultimo dei successori della Naqshubandi tariqah, e non ci saranno più murshid dopo di lui. È vivo oggi, ma nascosto alla gente e apparirà quando la terra sarà piena di violenza.

Per quanto riguarda quei segni dell'avvicinarsi del Giorno del Giudizio, che non sono ancora apparsi, prima di tutto apparirà l'Imam Maddi, poi verrà Dajjal (Anticristo), dopo che Isa (Pace sia su di lui) scenderà, poi un certo apparirà l'animale Dabat al-Arzi. Allora il sole sorgerà da ovest, prenderanno il Corano dalla terra, lasciando solo lenzuola pulite. Dopo aver ucciso Dajjal, apparirà Yajuj-Majuj (Gog e Magog). Le persone eleggeranno Maddi come Imam e tra il Maqam di Ibrahim e l'angolo in cui si trova Hajar al-Aswad (Pietra Nera), giureranno fedeltà a lui. Si dice che questo accadrà il giorno dell'Ashura (il decimo giorno del mese di Muharram). Il segno finale dell'annuncio di Maddi sarà un'eclissi di luna la prima notte del mese di Ramadan e un'eclissi di sole il quindicesimo giorno. Queste saranno eclissi di Sole e Luna senza precedenti. Allora il maledetto Dajjal apparirà in Khorasan, ebrei e turchi lo seguiranno, e si dice che settantamila persone lo seguiranno solo da Isfahan.

Un'altra leggenda dice che l'anno in cui Maddi apparirà sarà strano e, dopo la sua elezione a imam, non vivrà più di nove anni.

L'annuncio di Maddi sarà una grande gioia per tutti i musulmani nel mondo. Angeli nel cielo, uccelli, insetti - non rimarrà nemmeno un animale che non abbia mostrato gioia. Il numero di coloro che gli giureranno fedeltà a Masjid al-Haram sarà uguale al numero dei partecipanti alla Battaglia di Badr, e c'erano trecentotredici di loro, e il primo discorso dopo il giuramento sarà pronunciato da il Califfo, appoggiando la schiena contro la Kaaba. Poi leggerà un versetto del Corano con il significato: "Quello che Allah ti ha dato (Bakiyyatullah) è meglio per te, se solo credi" (Corano, 11:86).

E aggiungendo: "Io sono colui che Allah ti ha dato e il suo delegato", conclude il suo discorso. Sarà accolto solo con le parole: "As-salamu alayka, io sono Bakiyatullah fil-arzi".

Quindi Bakiyyatullah arriverà a Kufu e invierà truppe in tutte le direzioni. L'hadith dice che un angelo si librerà su di lui nell'aria, che annuncerà: "Questo è Madi - il deputato di Allah sulla terra, seguitelo!"

Imprigionato dal potere di Allah Onnipotente sull'isola prima della sua ora, Dajjal, insieme al menzionato esercito di seguaci, come un cane che si è liberato dalla catena, inizierà la sua invasione. Il padre di tutti i piantagrane, Dajjal avrà l'opportunità di gettare le persone nel tumulto, che non è ancora stato sulla terra dal giorno della sua creazione, per non farlo vedere a tutti. Non ci sarà posto dove il piede del nemico non calpesterà, avrà persino intenzione di andare alla Mecca e Medina. Questi due luoghi riservati, la Moschea Al-Aqsa (Bayt al-Mukaddas) e il Monte Tura Saina '(Sinai), saranno protetti dagli angeli e non permetteranno ai dannati di passarvi con un piede sporco.

La situazione nei paesi dell'Est diventerà molto difficile, come in una conflagrazione in cui fuoco e acqua si sono mescolati. In tutto il mondo inizieranno grandi sconvolgimenti e si alzerà lo stendardo del Gazavat. Un dannato della prole di Yazeed a Damasco si opporrà a Maddi e l'Imam lo ucciderà. Con la spada chiamerà la gente sulla via dell'Islam, e così la Sharia di Habib (pace e benedizioni su di lui) si diffonderà sulla terra. Coloro che si oppongono saranno umiliati e coloro che si allontanano dall'Islam troveranno la distruzione. Settantamila musulmani, eseguendo takbir, prenderanno la città di Rumiyat.

Per quanto riguarda lo sfortunato Dajjal, è nato durante il tempo del nostro Profeta (pace e benedizioni su di lui). Su richiesta del Messaggero (pace e benedizioni su di lui), Allah Onnipotente lo traghettò dalla terra di Hejaz a un'isola nel mare. Questo dannato è un uomo dalla prole di Adamo (pace su di lui), ma sua madre è dalla prole del dannato iblis. Apparirà nella fede ebraica e discuterà con le persone, sostenendo che è un dio. "Se riesco a far rivivere tuo padre morto, mi seguirai?" - lo dirà a suo figlio. In questo momento, lo shaitan apparirà di fronte a lui nelle vesti di suo padre, e il figlio, assumendolo per la verità, crederà in Dajjal e cadrà in errore. Il maledetto perduto non avrà un occhio e "kafir" (infedele) sarà scritto sulla sua fronte. Dicono che la sua cavalcatura sarà un asino, che avrà orecchie tali da poter sopportare un centinaio di persone. "Il paradiso e l'inferno sono in mio potere, e la mia religione è vera, e oltre a me non c'è nessun altro", affermerà questo infedele.

E poi l'Onnipotente Allah farà scendere dal cielo il figlio di Maryam, Ruhullah 'Isa (pace su di lui). Sarà calato al minareto della moschea Al-Amawiyya a Damasco, quando il jamaat e l'imam di questa moschea, nominati dall'Imam Maddi, eseguiranno collettivamente la preghiera pre-tramonto.

Faranno di Isa un imam e dopo di lui completeranno la preghiera pre-tramonto. Da lì Ruhullah 'Isa (pace su di lui) andrà a Bayt al-Mukaddas, alla moschea di Al-Aqsa a Gerusalemme, e lì, al momento della preghiera dell'alba, incontrerà Madi.

Madi e i suoi amici chiederanno rispettosamente 'Isa (pace su di lui) di diventare imam a namaz, ma Ruhullah (pace su di lui) non si farà avanti, ma eseguirà namaz per Maddi. Eseguirà questa prima preghiera per Maddi per dimostrare che è venuto all'Islam (cioè seguirà la Sharia del profeta Muhammad) - solo per questo lo farà, perché 'Isa (pace su di lui) è un profeta e il livello di awliya non raggiungerà il livello del profeta. Inoltre, 'Isa (pace su di lui) è uno dei cinque profeti scelti. E attuerà la sharia del caro Habib (pace e benedizioni su di lui), che è il sigillo di tutti i profeti.

Quindi Isa Ruhullah (pace su di lui), insieme all'Imam Maddi, seguirà il Dajjal, e vicino a Ramlat, nell'area di Ludd, prenderanno Dajjal, che sta salvando la sua anima con la fuga. A questo punto, Dajjal riceverà da bere dal corno della morte. Isa (pace su di lui) lo colpirà con una lancia e cadrà a terra. Immediatamente massacreranno i maledetti e l'umanità sarà salvata dal suo tumulto. Per gli ebrei che lo hanno seguito, arriverà un vero e proprio "giorno del giudizio" dal quale nessuno potrà sfuggire.

E loro, come i pulcini di pernice, si nasconderanno in posti diversi, e ogni albero dietro il quale si sono nascosti testimonierà: "Anche un ebreo si è nascosto dietro di me". E non ci sarà un solo albero che non parla. Quindi i seguaci di Dajjal saranno sterminati, non ci sarà uno di loro che potrebbe parlarne, e quei musulmani che saranno uccisi da loro diventeranno shahid.

I consiglieri di Maddi saranno non arabi che hanno raggiunto la conoscenza di Allah e che parlano arabo. Non prenderà una sola decisione da solo, senza consultarli. Dopo che il tumulto di Dajjal sarà finito, non ci sarà altra religione se non l'Islam. Ebrei, cristiani crederanno in 'Isa (pace su di lui), e coloro che non credono saranno puniti con le spade. Non se la caveranno pagando un tributo (jizyat), risponderanno solo con una spada. La Sharia risplenderà come il sole con tempo sereno e il mondo diventerà più bello, sbarazzandosi dello shirk (politeismo). La vita nel mondo intero diventerà meravigliosa, avendo raggiunto la perfezione nell'ordine e la giustizia, le lotte e le lotte scompariranno. Pecore e lupi vivranno in pace e i serpenti giocheranno con i bambini piccoli. L'economia fiorirà, la gente si arricchirà, i raccolti dei campi e degli orti saranno senza precedenti, anche un grappolo d'uva potrà riempire più persone. L'industria delle costruzioni sarà così sviluppata che non rimarrà un solo edificio fatiscente. I vivi, essendo in beatitudine, come in paradiso, si addoloreranno, pensando al defunto: "Oh, sarebbero stati vivi!" Alcune leggende dicono che questo continuerà per quarant'anni, ma voleranno come un giorno.

Durante questo periodo, per predestinazione di Allah, l'Imam Maddi lascerà la vita per un altro mondo e "Isa (pace su di lui) lo seppellirà a Bayt al-Mukaddas, dopo aver eseguito Namaz-Janaza su di lui.

Ya'juzh-Ma'juzh (Gog e Magog) appariranno e profaneranno il mondo intero, attaccheranno tutti 'Isa (pace su di lui) e lo spingeranno sul monte Tura Saina. Là lui e l'esercito saranno circondati e incontreranno difficoltà. A causa della grave fame e sete, si troveranno in imbarazzo.

Isa (la pace sia su di lui) si presenterà davanti all'Onnipotente Allah e supplicherà di portarli fuori da questo stato. Alla stessa ora, Ya'juzh-Ma'juzh, tutti come uno, appoggiati l'uno sull'altro, periranno. E poi Isa (pace su di lui) con il suo esercito scenderà dal monte Tura Saina. In questo momento, ci sarà un odore di caduta dai cadaveri di Ya'juzh-Ma'juzh a terra, e stormi di uccelli arriveranno al comando dell'Onnipotente e getteranno i loro corpi marci in mare. Dopo di ciò, ci sarà una pioggia di misericordia che laverà tutta la terra e il mondo diventerà lo stesso.

Quindi 'Isa Ruhullah (pace su di lui) arriverà alla Mecca. Durante la sua passeggiata intorno alla Kaaba, apparirà Dabbat al-arzi, il cui aspetto e dimensioni non possono essere espressi a parole e descritti con una piuma: una testa come un toro, quattro zampe, una coda come un montone, orecchie come un elefante, un collo lungo come uno struzzo, fianchi come un gatto, colore come una tigre, petto come un leone, piedi come un cammello, occhi come un maiale, con due ali, ricoperti di pelo - l'Onnipotente lo creò come voleva. Anche l'aspetto di un tale animale è menzionato nel Corano.

Si dice che, essendo apparso, questo animale soffierà su tutti e quattro i lati, e Allah Onnipotente farà di questo respiro la ragione dell'apparizione sulla fronte di tutte le persone dell'iscrizione: il nome di ogni persona, che l'Onnipotente gli ha dato con la sua eterna conoscenza (ilm al-azal). E questa iscrizione sarà convessa, sarà visibile, non importa dove guardi, da lontano o da distanza ravvicinata... Si ritiene affidabile che questo animale sia il piccolo cammello che fuggì e si nascose nella roccia dopo che le persone uccisero il cammello di Salih. Secondo gli hadith, questo animale uscirà dal Masjid al-Haram. Si dice anche che uscirà dal lato della collina di Safa. Nessuno lo sa meglio di Allah Onnipotente.

Quindi Isa Ruhullah (pace su di lui) andrà a Medina e visiterà Ravza Ahmad (pace e benedizioni su di lui). A Medina si sposerà e avrà due figli, dopodiché si ammalerà e lascerà questo mondo. Sarà sepolto nella venerabile Ravza del Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) e la sua tomba sarà scavata vicino a 'Umar Farouk. Dopodiché, non rimarrà nulla di utile sulla terra e tutte le persone pulite e rispettabili lasceranno questo mondo. Al comando di Allah, il sole sorgerà da ovest e le persone si convertiranno al pentimento, ma il Creatore non le accetterà, perché in questo momento le porte del pentimento saranno chiuse.

Ognuno rimarrà nella sua posizione: l'incredulo nell'incredulità e il musulmano nell'Islam. Allora il discorso dell'Onnipotente sarà tolto e nei libri rimarranno solo pagine bianche. Inoltre, a tutti i lettori che conoscevano il Corano a memoria verrà tolto dal loro cuore ciò che sapevano e si trasformeranno in ignoranti che non conoscono una sola lettera. E poi queste persone ignoranti passeranno alla poesia, e tutta la loro abilità nel leggere il Corano sarà espressa nel canto dei versi.

Tuttavia, tutti questi segni appariranno dopo la morte di Ruhullah 'Isa (pace su di lui) e la distruzione della Kaaba da parte degli Habashiti. Quindi soffierà un vento caldo e piacevole, che diventerà un segno per i credenti, e tutti coloro che hanno almeno una goccia di fede nei loro cuori lasceranno questo mondo come uno. E non una sola persona rimarrà sulla terra che pronuncerebbe il nome "Allah". Le restanti persone peggiori si comporteranno come animali e Allah Onnipotente completerà la vita dell'umanità su di loro.

Quando Israfil suonerà il clacson per la prima volta, ci sarà un terremoto come nessun altro al mondo. Non si fermerà durante l'anno e si intensificherà ogni giorno. Il sole si oscurerà, le stelle si bloccheranno, le montagne e le colline crolleranno e l'intera terra diventerà un campo piatto. I pastori, lasciando il gregge, fuggiranno alle loro case, dai villaggi la gente correrà alle città. In preda al panico, le madri che allattano si dimenticheranno dei loro bambini, le donne incinte avranno aborti spontanei per paura. La condizione delle persone sarà come se fossero ubriache. Questo sarà il risultato del primo colpo nel corno.

L'angelo Israfil suonerà il Corno per la seconda volta, e poi tutto ciò che è stato creato per la scomparsa perirà, solo quattro rimarranno in cielo e sulla terra: Jabrail, Mikail, Israfil e Israele. L'Onnipotente Allah, sebbene sia onnisciente, chiederà: "Qualcuno è sopravvissuto alle mie creazioni, o angelo della morte?" Rispondendo al Creatore, Azrael riferirà: "Siamo noi quattro". Quindi Allah dice all'angelo della morte: "Prendi le anime degli angeli Israfil e Mikail". Ed entrambi, come due enormi montagne o come due tronchi, cadranno a terra. Gli angeli Israel e Jabrail rimarranno in vita. E dopo ciò, l'Onnipotente dice a Israele: "Muori anche tu, o angelo della morte". A seguito del comando, l'angelo della morte morirà. Il potente Creatore si rivolgerà a Jabrail e gli chiederà: "O Jabrail, chi è sopravvissuto?" Dzhabrail risponderà: "Ci siamo immortali ed eterni Tu ed io, Dzhabrail, creati per la morte." "O Jabrail, è arrivato il tuo turno di morire", lo informerà il Creatore. Quindi Jabrail si prostrerà nella prostrazione della terra e in questa posizione completerà il tempo della sua vita assegnatogli dall'Onnipotente. Tutto ciò che è stato creato in cielo e sulla terra perirà, tranne ciò che il Creatore ha creato per l'eternità.

Fatta eccezione per l'Unico Solo Possente Creatore, nessuno sopravviverà. Rimarrà Colui che non ha un partner, l'Unico, Vivo, Esistente eternamente, Giudice, Giusto e Puro Allah dalle mancanze. L'Onnipotente farà la domanda: "Chi possiede il potere oggi?" Non c'è nessuno sulla terra che Gli risponderebbe. Allora Allah stesso risponderà: "Lillahi-l-wahidi-l-kahhar" - all'unico Allah regnante.

لله الواحد القهار

I governanti mondani che hanno litigato sulla terra rimarranno senza parole e i tiranni che hanno oppresso il popolo, cadendo in prigione, saranno imprigionati. Quanto ai credenti, per i quali il mondo era una prigione, si accontenteranno di ricevere una gioia duratura ed eterna. La misericordia e la generosità del Creatore non li abbandoneranno e le difficoltà che hanno sopportato sulla terra saranno dimenticate. Se le persone che hanno trascorso la loro vita in grandi peccati muoiono senza pentimento, è improbabile che vengano salvate. Il pentimento nel suo stato morente non ha salvato Firmanavn, quindi rivolgiti ad Allah.

Con ciò si conclude la spiegazione, tratta dai libri e se possibile abbreviata, dei segni di cui parlava il Messaggero (pace e benedizioni su di lui) e che non possono non apparire nei tempi prossimi alla fine del mondo. Penso che sia abbastanza. Non ho citato tutte le versioni che sono contenute nei libri sull'interpretazione del Corano e degli hadith, ma, preso in considerazione, ne ho inserite alcune in un taccuino senza entrare in contraddizioni. Quindi, se un Alim racconta in modo diverso, non c'è bisogno di discutere con lui, dimostrando che ha torto. Forse sta raccontando una versione di un altro trasmettitore, e l'uomo non illuminato è meglio considerarli entrambi corretti. Si noti inoltre che mi sono quasi dimenticato di avvertire di una condizione: il trasmettitore deve essere dell'Ahl al-Sunnah.

Per quanto riguarda gli sciiti, affermano che l'atteso Maddi è Muhammad ibn Hasan Askari. Dicono anche che il suddetto Maometto è scomparso, nascondendosi nel terreno. Dicono che questo ragazzo avesse 5 anni. Gli sciiti si aspettano questo Maddi. Lo considerano anche il dodicesimo imam. Persino Taha (pace e benedizioni su di lui), che Allah ha inviato come misericordia per i mondi, non lo riveriscono come lui. Questa è una convinzione estremamente errata che non corrisponde alla Sharia ed è respinta dalla ragione. La storia della vera Maddi, che abbiamo raccontato in precedenza, è contenuta nel libro "Yavakit". Come dopo la partenza del Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui), da questo mondo apparvero degli impostori, che si dichiararono profeti, così di tanto in tanto compaiono dei piantagrane che si chiamano Maddi. Non perdiamo tempo a parlare di loro e chiamare tutti per nome, il loro numero ha raggiunto le undici persone.

L'ultimo di loro è stato Muhammad ibn 'Abdullah al-Qahtani, che ha sostenuto in al-Haram, dimostrando di essere Madi, ha costretto la gente a giurargli fedeltà con la forza delle armi e, lasciando il rispetto per al-Haram, ha versato molto sangue Là.

Abbiamo anche sentito parlare dell'ultimo tumulto avvenuto nel 1400 secondo la cronologia musulmana. Stiamo parlando dei disordini organizzati dagli iraniani nel 1979.

Dal libro "Storia dei Profeti". Volume II

Nella parte occidentale del regno Arabia Saudita A 75 chilometri dal Mar Rosso è la città santa della Mecca per tutti i musulmani. Secondo la leggenda, fu qui che nacque il fondatore dell'Islam, il profeta Muhammad. Nel 610 iniziò a predicare le sue idee e fondò una nuova religione chiamata Islam. I seguaci di Maometto si definivano musulmani. Durante la preghiera si sono rivolti alla Mecca, e non a Gerusalemme, come prima.

Fin dall'inizio dell'Islam, il suo santuario principale era la Kaaba, una struttura in pietra nel cortile della Moschea Sacra al-Mesjed al-Haram alla Mecca. L'edificio, costruito in granito, è alto 15 metri, lungo 10 metri e largo 12 metri. I quattro angoli della Kaaba sono orientati verso i quattro punti cardinali, è ricoperta di tessuto nella parte superiore, e al suo interno c'è una porta d'oro puro che conduce all'interno. Nell'angolo orientale o in pietra della Kaaba, c'è una pietra nera con un bordo d'argento.

Questa pietra è di colore nero e di forma ovale irregolare con un diametro di circa 30 cm è un elemento molto importante nell'Islam. Come dicono i musulmani, la pietra nera è stata inviata loro dal cielo da Allah stesso. Secondo la leggenda, subito dopo che la pietra sacra è scesa dal cielo, era bianca e aveva una lucentezza così abbagliante che si poteva vedere anche 4 giorni di viaggio alla città della Mecca. La pietra nera ha acquisito il suo colore scuro dal fatto che numerosi peccatori l'hanno toccata, dice la leggenda. Da un punto di vista scientifico, la natura della pietra nera non è stata ancora studiata. Alcuni scienziati lo considerano un grande meteorite, e alcuni affermano con sicurezza che si tratta di un grosso pezzo di roccia vulcanica, poiché l'Arabia rocciosa è piena di vulcani estinti.

La Kaaba fu costruita dal primo uomo sulla Terra, Adam, ma in seguito fu distrutta da un'alluvione. Successivamente, una copia esatta di questo santuario fu eretta dagli antenati delle popolazioni locali, il patriarca Ibrahim con suo figlio Ismail. Allo stesso tempo, la scrittura indica che l'edificio è stato costruito utilizzando un dispositivo insolito. Era una pietra piatta che poteva salire a qualsiasi altezza e levitare dal suolo, agendo come una specie di foresta. Questa pietra è sopravvissuta fino ad oggi e, nonostante non abbia più quelle proprietà miracolose di volo, è anche un santuario musulmano. Ogni musulmano dovrebbe visitare la Mecca almeno una volta nella vita. Il pellegrinaggio rituale è chiamato Hajj, prevede la circumambulazione settupla attorno alla Kaaba, a simboleggiare l'ordine e la subordinazione di tutti gli esseri a un unico sistema solareincarnato in dio.

La Mecca. Pietra nera musulmana

Ci sono molti posti eccezionali nel globo, è difficile contarli da una parte. Tra questi, un posto speciale è occupato dalla Mecca, la città santa dell'Islam, nascosta dal mondo in un'accogliente valle. La città, che non ha bisogno di mura, è preservata dalle montagne circostanti e, come dicono i musulmani, Allah stesso. Questa è la città che tutti coloro che si considerano musulmani guardano in preghiera. Anche tenendo conto solo dei fatti elencati, vale già la pena visitare la Mecca. Ma cose ancora più sorprendenti e insolite ti stanno aspettando qui.

Uno dei luoghi della Mecca, sbalorditivo per l'immaginazione e la mente, è la pietra piatta della Kaaba. Si trova nel famoso Tempio Kaaba. Secondo la leggenda degli arabi, questo tempio fu costruito per Adamo, il primo del popolo. Era molto triste per la perdita del paradiso e del tempio che era lì. Quindi il Signore ebbe pietà di lui e presentò una copia del tempio celeste, portandola giù sulla terra dal cielo. Dopo l'alluvione, l'edificio e il suo posto sono andati perduti.

Il profeta Abrahamo ha ricostruito questo edificio. E per poter costruire il Tempio più velocemente, l'angelo Jabrail gli portò una pietra piatta che pendeva nell'aria e poteva servire da foresta. Questa pietra è ora nel tempio, così ogni credente può vedere l'impronta dei piedi di Abrahamo su di essa.

Perché la pietra è diventata nera?

Secondo la leggenda, la pietra nera apparve quando Abramo aveva quasi finito di costruire la Kaaba. A quel tempo, aveva bisogno di un oggetto del genere che indicasse il luogo in cui poteva iniziare il rituale del camminare intorno al tempio. Poiché in paradiso gli angeli e Adamo fecero sette volte il giro del tempio, allora Abrahamo volle fare lo stesso. Per questo motivo, l'angelo Jabrail gli ha dato una pietra nera.

Una delle versioni dice che la pietra nera è l'angelo custode convertito di Adamo. È stato trasformato in pietra dopo aver mancato la caduta di Adamo. Quando la pietra nera della Kaaba cadde dal cielo alla terra, brillava di un colore bianco brillante.

A poco a poco, i peccati delle persone lo trasformarono in un ciottolo scuro finché non si oscurò completamente. La composizione di questo manufatto è ancora sconosciuta agli scienziati.

Alcuni credono che questo sia un pezzo di roccia vulcanica ancora sconosciuto alla scienza. Altri credono che sia un grande meteorite caduto vicino al sito della Kaaba. La pietra nera da questo, ovviamente, non diventa meno attraente, raccogliendo attorno non solo i credenti, ma anche folle di turisti.

Dopotutto, questa pietra è associata a molte storie interessanti per la loro profondità e unicità. Una volta, quando la Kaaba doveva essere riparata, ciascuna delle famiglie Quraish voleva essere onorata di portare la famosa reliquia. A causa di ciò, tra loro nacque un'aspra controversia. Mohammed ha risolto il problema in un modo interessante. Stese il mantello sul pavimento, vi mise una pietra nera e ciascuno degli anziani delle famiglie nobili, prendendo per le estremità, spostò il mantello in un nuovo posto. Così Mahomet risolse la controversia.

È anche interessante che i musulmani credano nell'assoluzione dopo aver visitato la Mecca. Chiamano un simile pellegrinaggio hajj e indossano turbanti bianchi come segno di ciò. Forse tutti dovrebbero almeno toccare la purezza e la bellezza della Kaaba visitando la misteriosa Mecca, situata in Arabia Saudita, il luogo sacro dell'Islam, circondata da montagne in una piccola valle. La città santa ospita la famosa e maestosa Moschea Proibita, la moschea più grande del mondo, che ospita la costruzione piuttosto strana della Kaaba, il principale santuario musulmano. È a lui che lo sguardo di tutti i musulmani si rivolge a lui da oltre 1400 anni durante le loro cinque preghiere quotidiane. Come affermato nel Corano, il libro sacro dei musulmani che professano l'Islam, la Kaaba è la prima struttura al mondo creata per adorare Allah.

Ai nostri tempi, il territorio della moschea insieme all'area intorno alla Kaaba è di circa 193mila metri quadrati. 130mila pellegrini possono vedere e adorare il santuario contemporaneamente. Dieci maestosi minareti si trovano agli angoli della Moschea Proibita. Sei di loro raggiungono un'altezza di 105 M. Secondo alcuni scienziati e ricercatori, la Kaaba è il tempio più antico del mondo.

La Kaaba è una sorta di struttura cubica che si trova all'interno della Moschea Proibita. La sua altezza è di 15 metri. La pietra della Mecca è un luogo di pellegrinaggio per i musulmani di tutto il mondo.

Pietra sacra Mahadi Tash

La pietra sacra per i musulmani Mahadi-Tash si trova a circa 2 km dal villaggio di Ust-Bagaryak all'ansa del fiume Sinara. Con tempo asciutto, puoi guidare direttamente alla pietra in qualsiasi auto. C'è un grande prato accanto alla pietra, dove è comodo sedersi per riposarsi.

Dicono di Mahadi che provenisse dai Mishar Tatars che si trasferirono in questa zona dal Caucaso o dal Volga. Se fosse reale o meno è ormai quasi impossibile stabilirlo. C'è anche una leggenda secondo cui discese dal cielo su una pietra vicino al fiume e eseguì il rito dell'abluzione. In precedenza, le tracce erano chiare, ora si sono sfocate e hanno perso la loro forma, anche se se sogni un po 'puoi vedere le stampe piedi nudi, impronta di kumgan, grondaie e buchi da goccioline d'acqua che colpiscono la pietra.

Sulle orme, si può presumere che la cerimonia sia avvenuta in direzione del Nord, ma l'Islam determina in modo univoco la posizione della persona che prega alla Mecca, e nel nostro caso è il Sud.

Mahadi-Tash non è molto popolare. Non ci sono pellegrini religiosi qui. Anche le spedizioni scientifiche sono ospiti poco frequenti. Nel 1949, dopo una pioggia di meteoriti nella regione del Kunashak, la pietra fu esaminata dagli ufologi, ma la versione di un alieno spaziale non fu confermata. Nel 2005, la spedizione NIIG Chelyabinsk-Kosmopoisk ha esaminato la pietra, ma non ha trovato alcuna deviazione dall'oggetto naturale.

Dopo aver scelto le nuove sette meraviglie del mondo, che non includevano nessuno dei monumenti della Russia, MK-Ural ha proposto di votare e scegliere sette meraviglie della regione di Chelyabinsk. Uno dei candidati per questa competizione era Mahadi-Tash. Nell'agosto 2007, la competizione si è conclusa, ma Mahadi-Tash non è riuscita a ottenere il numero di voti richiesto e non è stata inclusa nell'elenco dei miracoli selezionati.

Ma nonostante tutto ciò, le persone vanno alla pietra di Mahadi-Tash che credono che San Mahadi abbia pregato su di essa, che sicuramente aiuterà e farà ancora una volta un miracolo.

Fonti: dorogamivostoka.com, fb.ru, subscribe.ru, www.geocaching.su, www.myshared.ru

La fede nell'invisibile, nella vita eterna, è il significato principale della risposta alla domanda sul perché il Corano è stato inviato alle persone. Allah dice: “Questo è il Libro; è la strada giusta, senza dubbio, per coloro che temono Allah, che credono nell'Invisibile, che persistono nella preghiera e spendono dalla ricchezza che abbiamo dato ”. (Corano 2: 2-3)

Questo verso afferma definitivamente per noi che la fede nell'invisibile è la base per una fede salda. Certamente, i sei pilastri della fede si basano sulla fiducia nell'Invisibile.

Allah osserva che la fede in qualcosa al di fuori della vita ordinaria, invisibile qui sulla terra, è la prima caratteristica del credente. Non condividiamo un punto di vista che limita le nostre confessioni solo a circostanze che possiamo percepire con la nostra mente. Non supportiamo convinzioni basate solo su ciò che possiamo vedere nel mondo fisico. Questo ci renderà ciechi alla nostra fede, non saremo in grado di accettare ciò che è al di fuori della vita terrena.

Allah ci dà la bilancia su cui ci viene chiesto di appoggiarci quando dice: “Ci sono segni sulla terra che affermano la fede, così come in te stesso. O non hai comprensione? In Paradiso è la tua parte e la ricompensa promessa ". (Corano 51: 20-22).

In questo verso, Allah indica la connessione tra l'Invisibile e gli oggetti del nostro studio principale, la considerazione. La stessa parola "Invisibile", nel senso di "Celeste, Mondo Superiore", è dominante nella fede. Questa è una parola tangibile per noi. Questo è un concetto al di fuori del quale non abbiamo vita.

I musulmani credono nell'esistenza di qualcosa che è al di là della percezione umana. I musulmani credono in Allah e nelle sue definizioni. I musulmani credono nella vita dopo la morte, in ciò che segue la risurrezione, credono nel paradiso e nell'inferno, nella Bilancia e nel ponte, e in altre circostanze, che sono indicate nel Corano e nell'affidabile Sunnah.

Ci è stato tramandato di credere nei jinn, perché Allah dice: "Di '(Muhammad): Mi è stato rivelato che diversi jinn hanno ascoltato la lettura del Corano e hanno detto: “In effetti, abbiamo sentito un incredibile Corano. Istruisce sulla retta via, e abbiamo creduto in lui e non assoceremo i partner al nostro Signore ". (Corano 72: 1-2)

Allah ha detto: “Ti abbiamo inviato diversi jinn per ascoltare il Corano. Quando vennero da lui, dissero: "Taci e ascolta!" Quando (la lettura del Corano) fu completata, tornarono dal loro popolo per avvertirlo. Dissero: “O nostro popolo! In effetti, abbiamo sentito le Scritture inviate dopo Musa (Mosè), confermando ciò che è avvenuto prima di lui. Dirige verso la verità e la retta via ". (Corano, 46: 29-30)

Quindi, in fede musulmana la questione dell'esistenza dei jinn è determinata. I jinn esistono e sono soggetti al Signore e al Creatore, che è annotato attraverso il messaggio dei Profeti. Tra i jinn ci sono credenti e non credenti. La nostra fede in tali concetti non richiede prove empiriche (confermate dall'esperienza).

Dobbiamo convenire che l'intelligenza e le capacità umane sono limitate. Alcuni concetti e oggetti tra quelli creati da Allah non sono per la nostra discussione e considerazione.

Per confronto, passiamo al concetto di anima umana. Sebbene sia vitale per il corpo umano, la sua natura è un mistero assoluto.

Allah dice: “Ti chiedono dell'anima. Di ': l'anima è dalle opere del mio Signore. E la conoscenza ti viene trasferita, ma piccola ”.

Credere nell'Invisibile dà alla nostra mente la fiducia che sarà come è detto nell'Apocalisse. Senza fede nell'Invisibile, la depressione inizia nella vita di una persona, una paura dello spazio. Pertanto, indipendentemente dalla denominazione religiosa a cui le persone si riferiscono, tutti hanno un orientamento di base comune: hanno bisogno del Signore e del Creatore, specialmente nei momenti di difficoltà.

Allah ha descritto questa tendenza nel Corano: “Quando salgono a bordo di una nave, gridano ad Allah, purificando la loro fede davanti a lui. Quando li salva e li porta sulla terraferma, iniziano immediatamente ad associarsi ai partner ". (Corano 29:65)

Oltre al fatto che l'Islam stabilisce la fede nell'Invisibile all'interno di ciò che è contenuto nella Scrittura che ci è stata tramandata, l'Islam offre all'umanità ampie opportunità per lo sviluppo della ragione e l'accumulo di conoscenza sperimentata. L'Islam ispira a studiare il mondoscoprendo i suoi enigmi.

L'Islam richiede in ogni caso il nostro appello al tema dell'Invisibile, strettamente basato sulle Scritture.

Nel Corano, Allah ci istruisce riguardo ai detti che le persone hanno fatto sul Paradiso: "Dì: porta la tua prova (che hai in mano) se sei onesto." (Corano, 2: 111)

Ci è stato dato il criterio in base al quale distinguiamo tra fede nel regno celeste e invisibile e fede nella superstizione. La fede nell'invisibile non può essere compresa dal potere della nostra mente, razionalmente.

La superstizione, d'altra parte, è il risultato di errori quando non applichiamo la nostra mente dove dovrebbe essere applicata. Tutto ciò che riguarda il concetto di Invisibile, a cui l'Islam chiama persone di fede, non può essere stabilito razionalmente. E allo stesso tempo, il contenuto di questo concetto non è in conflitto con ciò che la nostra mente ci dice!

Ibn Taymiyyah lo ha spiegato in questo modo: l'Islam si occupa di concetti che sono al di là della comprensione della mente umana. Questi concetti (associati al mondo invisibile, alla sua struttura e ordine), la mente umana non è in grado di risolversi da sola. La nostra mente non nega l'esistenza dell'Invisibile. Al contrario, la conoscenza razionale necessaria per la vita umana in questo mondo è necessaria anche per l'accettazione del mondo invisibile.