Okul yılı sona erdi. 11 sınıf öğrencisi için sınav zamanı. Bilindiği gibi, okul sertifikası almak için iki ana sınavı geçmek gerekir: matematik ve Rusça. Ancak aralarından seçim yapabileceğiniz birkaç ürün.

Sınavda Rus dili ile ilgili denemelerin nüansları

Değişim için maksimum puanları alabilmek için, doğru bir şekilde üçüncü kısmı yazmanız gerekir. Çok yazmak için "C" bölümünde. Sınav düzenleyicileri arkadaşlık, aşk, çocukluk, annelik, bilim, görev, onur vb. En zor konulardan biri cesaret ve esneklik sorunudur. Buna ilişkin argümanlar makalemizde bulunabilir. Ama hepsi bu kadar değil. Ayrıca, 11. sınıftaki Rusça sınavına ilişkin bir kompozisyon yazmanız gereken bir plan da öneriyoruz.

Savaş hakkında birçok yazar yazdı. Sadece maalesef, bu eserler, diğerleri gibi, çocukların anısına oyalanmıyorlar. Cesaret ve kahramanlık örneklerini bulabileceğiniz en çarpıcı eserleri hatırlamayı öneriyoruz.

Rusça sınavındaki mezuniyet çalışmasını planlayın

Test öğretmenleri, doğru kompozisyona sahip bir kompozisyon için çok sayıda nokta ortaya koydu. Cesaret sorunu üzerine metin yazmak için planımızı kullanırsanız, öğretmenler çalışmanızı takdir edecektir. Ancak okuryazarlığı unutma.

Bir tek devlet sınavında Rus dili ile ilgili makalenin sosyal bilgiler, tarih ve edebiyat üzerine yazılmış çalışmalardan önemli ölçüde farklı olduğunu unutmayın. Kompozisyonel olarak uygun şekilde dekore edilmiş olmalıdır.

Ve biz cesaret ve azim sorunu üzerine gelecek deneme için plana dönüyoruz. Argümanlar aşağıda verilecektir.

1. Giriş. Neden gerekli olduğunu düşünüyorsun? Mesele şu ki mezunun sınav görevlisini metinde tartışılan ana soruna götürmesi gerekiyor. Kural olarak, bir konuyla ilgili 3-5 cümle içeren küçük bir paragraftır.

2. Sorunun açıklaması. Bu bölümde mezun, sorunu tanımladığını yazar. Uyarı! Bunu belirttiğinizde, dikkatlice düşünün ve metindeki argümanları bulun (parçada yaklaşık 3 tane var).

3. Yorum mezunu. Bu bölümde, öğrenci okuyucuya okunan metnin problemini açıklar ve ayrıca onu açıklar. Bu maddenin hacmi - en fazla 7 cümle.

5. Kendi bakış açınız. Bu noktada, öğrenci yazmalıdır - metnin yazarı ile aynı fikirde olsun veya olmasın. Her durumda, cevabınız cesaret ve azim sorunu ile ilgili olarak, haklı olmalı. Argümanlar bir sonraki paragrafta verilmiştir.

6. Sanat eserlerinden kanıtlar veya yaşamdan argümanlar. Öğretmenlerin çoğu, mezunların kurgu eserlerinden 2-3 argüman vermesi konusunda ısrar ediyor.

7. Sonuç. Kural olarak, 3 cümle oluşur. Bu noktada, mezunların görevi yukarıdakilerin hepsine bir sonuç çıkarmak, yani belli bir sonucu topladı. Bir retorik sorunun kompozisyonunu tamamlarsanız, sonuç daha etkili olacak.

Pek çok kişi, en zorunun tartışmanın zor olduğunu belirtti. Bu nedenle, sizin için edebiyatta cesaret örnekleri seçtik.

Mihail Sholokhov. Hikaye "İnsanın kaderi"

Esnekliğin esaret altında olabileceğini göster. Sovyet askeri Andrei Sokolov yakalandı. Sonra kendini bir ölüm kampında bulur. Bir akşam kamp komutanı tarafından toplandı ve faşist silahların zaferini kazanması için bir bardak votka çıkarması için onu davet etti. Sokolov bunu yapmayı reddediyor. Bunların arasında sarhoş bir Muller vardı. Mahkerma kendi doomu için bir içki sunar.

Andrei kabul etti, bardağı aldı ve hemen ısırmadan içti. Ağır bir şekilde nefes verip, “Beni boyayın” dedi. Sarhoş Alman subaylarından oluşan bir şirket cesaret ve dayanıklılığı takdir etti. Denemeniz için 1 numaralı argüman hazır. Bu hikayenin, esir asker Sokolov için başarıyla sona erdiği belirtilmelidir.

Leo Tolstoy. Roma destanı Savaşı ve Barış

Cesaret sorunu sadece yirminci yüzyılın ikinci yarısının literatüründe değil, aynı zamanda bir yüzyıl öncesinden de kabul edildi. Bu romanı edebiyat derslerinde okuduğumuzda, istemeden Rus halkının cesaretine ve kararlılığına şahit olduk. Leo Tolstoy, savaş sırasında komutanın askerlere ne yapacaklarını söylemediğini yazdı. Her şey kendi kendine gitti. Yaralı askerler tıbbi yardım istasyonlarına götürüldü, ölülerin cesetleri ön hatta taşındı ve savaşçıların safları tekrar kapandı.

İnsanların hayata veda etmek istemediklerini görüyoruz. Ama korkuyu aştılar, dövüş ruhunu uçan mermilerin altında tuttular. Cesaret ve esnekliğin tezahür ettiği yer burasıdır. 2 numaralı argüman hazır.

Boris Vasilyev. "İşte Dawns Sessiz" hikayesi

Düşünmeye devam etmek Bu sefer, cesaret, Büyük Vatanseverlik Savaşı yılları boyunca okuyuculara cesaret dersini gösterecek. Bu hikayede Boris Vasilyev, ölen, ancak yine de kazanmayı başarabilen kızların ayrılmasından bahsediyor çünkü kendi ülkesinde tek bir düşman savaşçısını kaçırmamışlardı. Bu zafer gerçekleşti çünkü bencilce ve içtenlikle vatanlarını sevdiler.

Komelkova Eugene - hikayenin kahramanı. Hikayenin savaşçılarının genç, güçlü ve cesur kızları. Adı komik ve dramatik bölümlerle ilişkili. Karakterinde iyi niyet ve iyimserlik, neşe ve güven özellikleri var. Ancak asıl özellik düşmanın nefretidir. Okurların dikkatini çeker, hayran olmalarına neden olur. Sadece Zhenya, yaralı Rita ve Fedot'un ölümcül tehdidini engellemek için düşman ateşine çağrı cesaretini verdi. Herkes böyle bir cesaret dersini unutamaz.

Boris Polevoy. "Gerçek Bir Adamın Masalı"

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nı, Sovyet pilotu Maresyev'in karakterinin kahramanlığını ve sıkılığını anlatan bir başka parlak çalışmanızı dikkatinize sunuyoruz.

Genellikle Boris Field'ın cephaneliğinde, yazarın cesaret ve azim sorununu ele aldığı pek çok eser vardır.

Kompozisyonun argümanları:

Bu hikayede yazar, Sovyet pilotu Maresiev hakkında yazıyor. Öyle oldu ki kazadan kurtuldu, ama bacaksız kaldı. Bu onun hayata dönmesini engellemedi. Adam protezlerin üzerinde durdu. Maresyev bütün hayatı boyunca döndü - uçmak için.

Cesaret ve azim sorununu ele aldık. Tartışdığımız argümanlar. Sınavda iyi şanslar!

Cesaret ve korkaklık, insan doğası için iki sonsuz kavramdır. Bildiğiniz gibi, korku hissetmeyen birini değil, korkusunu yenen, onu engelleyen ve daha da güçlenen cesaret. Literatürde, pek çok canlı örnek ve cesaret ve korkaklığın yanı sıra kararsız ve çekingen bir insanın kendini nasıl aştığı ve cesur bir erkeğe dönüştüğü ile ilgili örnekler.

Kahramanlar doğmaz, kahraman olurlar.

Örneğin, Gogol'un çalışmasından Kazak şefi Taras Bulba, hiç şüphesiz oğlu Ostap gibi cesur bir adam. Ostap idam edilmek üzereyken, ölümünden önceki son dakikalarda flinch yapmadı, sadece "Yaşlı Adam!" Diye bağırdı ve infazını izlerken kalabalığın arasında duran yaşlı Taras, son anda kendisini desteklemek için oğluna cevap verdi.

Aksine, çalışmanın kahramanı Wise Peskar, ne olursa olsun, prensip olarak yaşadığı tüm yaşamı bir korkaklığın yaşayan kişileşmesidir. Ayrıca korku ve korku içinde ölür.

Sholokhov'un destansı eserinde - İnsanın Kaderi, Sovyet askerleri arasında birçok cesaret örneği var. Düşünmezler, ancak basitçe ihtiyaç duyduklarını yaparlar, savaşta kazandıkları zafer adına kendilerini feda ederler. Romanın kahramanı Andrei Sokolov, tüm savaştan geçti ve ortak davaya sadık ve iyi bir adam olarak aynı kalmaya devam ederek kendisini kurtarabilirdi.

"Cesaret ve korkaklık" sorunu. Final çalışmasında tezler, tezler

Böyle bir yazı, cesaretin karşıt kişilik özelliklerine, kahramanların iradesinin gücünün tezahürüne ve saklanma, kaçma, yani korkaklık arzusuna dayanarak yazılabilir. Örneğin, "Kaptan'ın Kızı" nı alın. İki ana karakter var. Grinev, kale ele geçirildiğinde ölmeye hazırdı ve Shvabrin tavladı ve sonunda düşman tarafına geçti.

"Eugene Onegin" adlı eserinde ana karakter korkakça, Lensky ile düelloyu iptal etmemek, toplumda kendisi hakkında ne söyleyeceklerini çok düşündüm. Cesaret ve korkaklık Tolstoy’nun romanı Savaş ve Barış’ta açıkça görülmektedir. Zherkov orada savaşlara katılmak istemedi, aksine Andrei Bolkonsky, cesaretiyle diğer askerlere bulaştı. Aynı zamanda yaşayan bir insan olmasına rağmen korkuyordu.

Sınav sınavı 2018: “cesaret ve korkaklık” konulu bir deneme, nasıl yazılır, literatürden hangi örneklerin getirileceği

Cesaret ve korkaklık, birçok esere dayanan yazılarda anlatılmaktadır. Bu durumda, özellik bir aşk doğası ya da askeri olabilir. Örneğin, Puşkin romanında Eugene Onegin, Onegin'in kıskanç bir örneğidir.

Toplumun görüşünden korkuyor, çekici bir duyguyu feda etmek ve güzel Tatiana'yı reddetmek daha kolay. Erkek bakış açısından - bu bir korkaklıktır. Ancak bir kadınla - Tanya’nın itirafı cesarettir.

Reddedilmekten korkmadı. Çoğunlukla, artık eksikliklere ve bu duruma tahammül edememiştir. Fakat daha sonra, o zaten evli olduğunda - kendi tarafındaki cesaret - Onegin'i reddetmek için.

Adam en azından bir şekilde sevgilisini geri vermek istedi. Ama kocasına ihanet etmedi ve doğru olanı yaptı.

"Cesaret ve korkaklık" - son deneme için argümanlar

Bu açıdan bağlamda yazma, bireyin muhalif tezahürlerinin - kararlılıktan ve cesaretten, iradenin tezahürü ve bazı kahramanların aklının gücünden tezahür etme, sorumluluktan kaçma, tehlikeden saklanma, zayıflık gösterme, hatta ihanete yol açma arzusu arasındaki karşılaştırmaya dayanabilir.

Bir kişinin bu niteliklerinin tezahürünün örnekleri klasik edebiyatın hemen hemen her eserinde bulunabilir.

AS Puşkin "Kaptan'ın Kızı"

Bir örnek olarak, Grinev ve Shvabrin'in karşılaştırmasını yapabiliriz: Birincisi kale savaşında ölmeye hazırdır, direk olarak Pugachev'e pozisyonunu ifade eder, hayatını tehlikeye atmak, ölüm acısı, yeminine sadık kalması, ikincisi yaşamı için korkması ve düşmanı ele geçirmesidir.

Gerçek cesur kaptan Mironov'un kızıdır.

Kaledeki alıştırmalarda ürperen "korkak" olan Masha, Shvabrin'in iddialarına direnen, Pugachevites'in işgal ettiği kaledeki tam gücüne sahip olan olağanüstü cesaret ve sıkılık gösterir.

Romanın baş karakteri A.S. Puşkin “Eugene Onegin” in aslında bir korkak olduğu ortaya çıktı - yaşamını tamamen hor gördüğü toplum görüşüne tabi tuttu. Olgun bir düellodan suçlu olduğunu ve bunu önleyebileceğini kabul ederek, dünya görüşlerinden korktuğu ve kendisiyle ilgili dedikodularından olduğu için bunu yapmaz. Korkakluk suçlamalarından kaçınmak için arkadaşını öldürür.

Cesaret gerçeğinin canlı bir örneği, MA romanının ana karakteridir. Sholokhov “Sessiz Don” Grigori Melekhov. Birinci Dünya Savaşı, Grigoriy'i yakaladı ve çalkantılı tarihsel olaylara dolandı. Gregory, gerçek bir Kazak gibi, hepsi savaşa verilir. O kararlı ve cesur. Kolayca üç Alman'ı ele geçirir, ustaca pili düşmandan caydırır, memuru kurtarır. Cesaretinin kanıtı - St George haç ve madalya, subay rütbe.

Gregory, yalnızca savaşta cesaret göstermiyor. Hayatını kökten değiştirmek, sevdiği kadın uğruna babasının iradesine karşı çıkmaktan korkmuyor. Gregory adaletsizliğe tahammül etmez ve her zaman açıkça konuşur. Kaderini sert bir şekilde değiştirmeye hazır, ancak kendini değiştirmeye hazır değil. Gregory Melekhov hakikat arayışında nadir cesaret gösterdi. Ama onun için sadece bir fikir değil, daha iyi bir insanın bir nevi idealize edilmiş sembolü değildir.

Yaşamındaki düzenlemesini arıyor. Çok sayıda küçük gerçeklik parçacıklarıyla temas halinde ve her birini kabul etmeye hazır olarak, yaşamla karşı karşıya kaldıklarında sık sık tutarsızlıklarını ortaya çıkarır, ancak kahraman gerçeği ve adaleti aramayı bırakmaz ve romanın finalinde seçimini yaparak sonuna kadar gider.

Yaşamını ve genç keşişi, şiirin kahramanı tamamen değiştirmekten korkma

MY Lermontov "Mtsyri".

Özgür bir yaşamın hayali, kendisinin nefret ettiği kasvetli bir manastırda yaşamaya zorlanan koşullar yüzünden, doğası gereği bir savaşçı olan Mtsyri'yi tamamen ele geçirdi. Tek bir gün yaşamayan O, cesur bir harekete kendisi için karar verir - anavatanına geri dönmek umuduyla manastırdan kaçış. Mtsyri'nin manastır dışında geçirdiği günlerde, yalnızca özgürlüğünde, doğasının tüm zenginliği ortaya çıktı: özgürlük sevgisi, yaşama ve mücadeleye susuzluk, hedefe ulaşma sebat, çözülme gücü, cesaret, tehlikeye saygısızlık, doğa sevgisi, güzelliğini anlama ve güç. Cesaret, kazanma isteği Mtsyri'yi leoparla mücadelede gösterir. Kayalardan akıntıya nasıl indiğiyle ilgili öyküsünde, tehlikeye saygısızlık var:

Fakat özgür gençlik güçlüdür.

Ve ölüm korkutucu görünmedi.

Mtsyri amacına ulaşamadı - vatanını, halkını bulmak için.

“Hapishaneye mühür bıraktım”, - işte başarısızlığının sebebini bu şekilde açıklıyor. Mtsyri, kendisinden daha güçlü olduğu ortaya çıkan koşullara (Lermontov'un çalışmalarında sürekli bir kader güdüsü) kurban gitti. Ama sert bir şekilde ölür, ruhu kırılmaz.

Bir totaliter rejim koşulları altında kişiliğini korumak, yaratıcılığa dahil olmak üzere, ideallerini ve fikirlerini terk etmemek, konjonktüre teslim olmamak, kendini korumak için büyük cesaret ister. Cesaret ve korkuluk meselesi, MA tarafından romanın ana sorunlarından biridir. Bulgakov "Usta ve Margarita."

Ha-Notsri romanının kahramanı sözünde, ana insan ahlaklarından birinin korkaklık olduğu fikri doğrulandı. Bu fikir roman boyunca izlenebilir. Bize bakan zamanın perdesi olan Woland, tarihin akışının insan doğasını değiştirmediğini gösteriyor: Yahuda, aloisia (hainler, sahtekârlar) her zaman var. Ancak ihanetin temelinde de, büyük olasılıkla, korkaklık - her zaman var olan bir mengene, birçok ciddi günahın kalbinde yatan bir mengene.

Hainler korkak değil mi? Yasacılar korkak değil mi? Ve eğer bir insan yalan söylerse, o da bir şeyden korkar. 18. yüzyılın başlarında, Fransız filozof K. Helvetius, “cesaretten sonra, korkaklığın tanınmasından daha güzel bir şey olmadığını” savundu.

Romanında Bulgakov, kişinin yaşadığı dünyayı geliştirmekten sorumlu olduğunu savunuyor. Pozisyon katılmayan kabul edilmez. Üstada kahraman adı verilebilir mi? Büyük olasılıkla değil. Master, sonuna kadar savaşçı kalamadı. Efendi bir kahraman değil, sadece gerçeğin hizmetçisidir. Kitabını terk ettiği gibi, dışarı çıkardığı için bir Üstat kahraman olamaz. Ona isabet eden sıkıntılarla kırıldı, ancak kendini kırdı. Sonra, gerçeklikten Stravinsky kliniğine kaçtığında, “büyük planlar sormaya gerek kalmayacağına” dair güvence verdiğinde kendisini ruhun hareketsizliğine mahkum etti. O bir yaratıcı değil, sadece bir Üstat, bu yüzden sadece kendisine veriliyor.

Yeshua, öğretilerini vaaz etmek için Yershalaim'e gelen dolaşan genç bir filozof. Fiziksel olarak zayıf bir insan, ama aynı zamanda ruhsal olarak güçlü bir insan, aynı zamanda bir düşünce insanı. Kahraman hiçbir koşulda görüşünden vazgeçmiyor. Yeshua, bir insanın iyiden iyiye değişebileceğine inanıyor. İyi olmak çok zordur, bu nedenle iyi olmak çoğu zaman gerçekleşen her tür vekil ile değiştirmek kolaydır. Fakat eğer bir kişi tavuğu çıkarmazsa, görüşünden vazgeçmezse, böyle iyi bir şey her yerdedir. Serseri, “zayıf adam”, “yüce yönetici” olan Pontius Pilate'in hayatını değiştirmeyi başardı.

Pontius Pilate, imparatorluk Roma'nın Judea'daki otoritesinin temsilcisidir. Bu kişinin zengin deneyimi, Ha-Notsri'yi anlamasına yardımcı olur. Pontius Pilate, Yeshua'nın hayatını mahvetmek istemiyor, kendisini uzlaşmaya ikna etmeye çalışıyor ve bu başarısız olduğunda, yüksek rahip Kaifu'yu Paskalya tatili başlangıcında Ha-Notsri'yi affetmeye ikna etmek istiyor. Pontius Pilate, Yeshua'ya acımak, şefkat ve korku yaşamaktadır. Sonunda seçimini belirleyen korku. Bu korku devlete bağımlılıktan doğar, çıkarlarını takip etme ihtiyacını doğar. M. Bulgakov için Pontius Pilate sadece bir korkak değil, bir dezavantaj değil, aynı zamanda bir kurban. Yeshua'dan ayrılarak hem kendisini hem de ruhunu mahvediyor. Fiziksel ölümden sonra bile, sadece Yeshua'nın kendisine verebileceği zihinsel acıya mahkumdur.

Margarita, sevgilisinin yeteneğine olan sevgisi ve inancı adına korku ve kendi zayıflığını, hatta koşulların üstesinden gelir.

Evet, Margaret ideal bir insan değil: bir cadı olmak, yazarların evini çöpe atıyor, Şeytan'ın topluluğuna tüm zamanların ve insanların en büyük günahkârlarıyla katılıyor. Ama o korkmadı. Margarita sonuna kadar aşkı için savaşıyor. Bulgakov'un sevgiyi ve merhameti insan ilişkilerinin temelini atmaya çağırması şaşırtıcı değil.

Romanda, Usta ve Margarita, A.Z. Vulisa, bir intikam felsefesi var: hak ettiğini, anladı. En büyük kusur - korkaklık - mutlaka intikam alınmasını gerektirecektir: ruhun ve vicdanın eziyetleri. Beyaz Muhafız'a geri dönen M. Bulgakov, “Asla bilinmeyene rastlayan bir sıçanla tehlikeden kaçma” uyarısında bulundu.

Belki zayıf olan diğer kişilerin kaderi için sorumluluk almak da büyük bir cesarettir. Danko - Morkorky “Yaşlı Kadın İzergil” hikayesinden efsanenin kahramanı.

Gurur, "en iyisi" adam, Danko insanlar için öldü. Yaşlı kadın tarafından söylenen efsanenin temelinde Yzergil, insanları kurtaran ve onlara geçilemez bir ormandan gelen yolu gösteren bir adam hakkında eski bir hikaye. Danko'nun istekli bir karakteri vardı: kahraman, kabilesi için köle bir yaşam istemiyordu ve aynı zamanda insanların, ormanın derinliklerinde uzun zamandır açık alan ve ışığı olmadan yaşayamayacaklarını anlamıştı. Duygusal metanet, içsel zenginlik, İncil efsanelerindeki gerçek mükemmellik, dışarıdan güzel insanlarda şekillenmişti. Eski insanın manevi ve fiziksel güzelliği fikrinin ifadesi şu şekildedir: “Danko, bu insanlardan biri, genç ve yakışıklı bir adam. güzel

Daima cesur ol. Danko kendi gücüne inanıyor, bu yüzden “düşünce ve özlem” üzerine harcamak istemiyor. Kahraman insanları ormanın karanlığından, çok fazla sıcaklığın ve ışığın olduğu özgürlüğe götürmeye çalışıyor. İstekli bir karaktere sahip, lider rolünü üstlenir ve halk “hep birlikte peşinden gittiler - ona inandılar”. Kahraman zor yolculuk sırasında zorluklardan korkmadı, ama yakında "homurdanmaya" başlayan insanların zayıflığını hesaba katmadı, çünkü Danko'nun ısrarı olmadı ve kesin bir iradeleri yoktu. Hikayenin doruk noktası, Danko davasının sahnesiydi, yolun ağırlığından bıkmış, aç ve öfkeli insanlar liderlerini her şey için suçlamaya başladılar: “Bizim için önemsiz ve zararlı bir insansın! Bizi yönlendirdiniz ve yoruldunuz ve bunun için öleceksiniz! ”Zorluklara katlanamayan insanlar, talihsizliklerinde suçluyu bulmak isteyen sorumluluğu kendisinden Danko'ya kaydırmaya başladılar. Kahraman, bencil olmayan insanları sevmek, onsuz herkesin öleceğini fark eder, "göğsünü elleriyle yırtıp, kalbini ondan çıkardı ve başının üstüne çıkardı." Geçilmez ormandan karanlık yolu aydınlatması

kalp, Danko insanları güneşin parladığı yere karanlığın dışına çıkardı, bozkır bozguna uğradı, çim yağmurun elmaslarına ışıldıyordu ve nehir altınla parlıyordu. Danko ondan önce açılan resme baktı ve öldü. Yazar, kahramanına halk için ölen cesur bir adam diyor. Son bölüm, okuyucuyu, kahramanın tapusunun ahlaki yönüne göre düşündürüyor: Danko'nun ölümünün boşuna olup olmadığı, insanların böyle bir fedakarlığa layık olup olmadıkları. Önemli olan, anlatının epilogunda görünen, bir şeyden korkan ve “ayağıyla gururlu kalbine basan” bir “temkinli” kişinin görüntüsüdür.

Yazar, Danko'yu insanların en iyileri olarak nitelendiriyor. Gerçekten de, kahramanın karakterinin ana özellikleri, ruhsal dayanıklılık, irade, özverilik, özverili olarak insanlara hizmet etme arzusu, cesarettir. Hayatını yalnızca ormandan çıkardığı için değil, kendi iyiliği için de feda etti: başka türlü yapamadı, kahramanın insanlara yardım etmesi gerekiyordu. Aşk duygusu Danko’nun kalbini doldurdu, doğasının ayrılmaz bir parçasıydı, bu nedenle M. Gorky kahramana “en iyisi” diyor. Araştırmacılar Danko imajının Musa, Prometheus ve İsa Mesih ile olan ilişkisine dikkat çekti. Danko ismi “haraç”, “Vereceğim”, “vermek” kelimesiyle ilişkilidir. Efsanedeki gururlu ve cesur bir adamın en önemli sözleri: “İnsanlar için ne yapacağım!”

Klasik Rus edebiyatının birçok eseri, çeşitli tezahürlerinde yaşam korkusu sorununu gündeme getirmektedir. Özellikle AP Petrov'un birçok eseri korku ve korkaklık konusuna ayrılmıştı. Çehov: "Korkular", "Kazak", "Şampanya", "Güzeller", "Işıklar", "Bozkır", "Durumda Adam",

“Bir Memurun Ölümü”, “Ionych”, “Köpeğiyle Bir Bayan”, “Bukalemun”, “Oda

№ 6 "," Korku "," Kara Keşiş "vb.

Hikayenin kahramanı "Korku" Dmitry Petrovich Silin her şeyden korkuyor. Hikayenin yazarına göre, “yaşam korkusu ile hasta”. Çehov'a göre kahraman, anlaşılmaz ve anlaşılmaz bir şeyden korkuyor. Örneğin Silin, korkunç olaylardan, felaketlerden ve en olağan olaylardan korkar. Yaşamın kendisinden korkuyor. Çevredeki dünyada anlaşılmaz olan herhangi bir şey onun için bir tehdittir. Yaşamın anlamı ve insanın varlığı ile ilgili sorularına cevap bulmaya çalışır. İnsanların gördüklerini ve duyduklarını anlamalarına ikna olmuş durumda ve her gün kendi korkusuyla kendini zehirliyor.

Her zaman saklanmaya ve emekli olmaya çalışıyor. Dmitry Petrovich hayattan kaçıyor gibi görünüyor: hizmetini St Petersburg'da bırakıyor çünkü korku ve korku hissediyor ve mülkünde yalnız yaşamaya karar veriyor.

Ve burada Silin, eşi ve arkadaşı ona ihanet ettiğinde, ikinci bir güçlü darbe aldı. İhaneti öğrendiğinde, korku onu evden uzaklaştırıyor: "Elleri titriyordu, acelesi vardı ve eve geri döndü, muhtemelen korkuyordu." Hikayenin kahramanının kendisini, hayatı tek başına korkudan oluşan yeni doğmuş bir midge ile karşılaştırması şaşırtıcı değildir.

6 numaralı koğuş hikayesinde korku konusu da öne çıkıyor. Hikayenin kahramanı Andrei Efimovich, her şeyden ve herkesten korkuyor. Hepsinden önemlisi gerçeklikten sakınıyor. Doğanın kendisi ona korkunç geliyor. En sıradan şeyler ve nesneler korkutucu görünüyor: "İşte gerçek! - Andrei Efimovich düşündü. Ay ve hapishane, çit üzerindeki çiviler ve kemik kazma tesisindeki uzak alev korkunçtu."

Yaşamdaki anlaşılmazlık korkusu “Davadaki Adam” hikayesinde anlatılıyor. Bu korku kahramanı gerçeklikten uzaklaştırıyor. Hikayenin kahramanı Belikov'da her zaman "hayattan gizlenmeye" çalışılıyor. Davası, uygulaması sürekli olarak izlediği genelgelere ve reçetelere dayanıyor. Korkusu belirsiz. Her şeyden ve aynı zamanda somut hiçbir şeyden korkmuyor. Onun için en nefret - kurallara uymama ve kurallardan sapma. Önemsiz önemsiz bile olsa Belikov'u mistik dehşete düşürüyor. “Gerçeklik onu sinirlendirdi, korkuttu, sürekli kaygıyı sürdürdü ve belki de bu çekingenliği haklı çıkarmak için, şimdiki zamana karşı olan isteksizliğini, geçmişe ve sahip olmadığı şeylere her zaman övgüde bulundu; Onun için, esasen, aynı galoşlar ve gerçek hayattan sakladığı bir şemsiye vardı. " Silin, yaşam korkusuyla mülkünde saklanmaya çalışıyorsa, Belikov yaşam korkusu onu bir kuralda ve katı yasalardan saklar ve sonunda sonsuza dek yere gizlenir.

"Aşk Hakkında" adlı hikayenin kahramanı Alekhine de her şeyden korkuyor ve aynı zamanda edebiyatta yer almak için iyi bir fırsat olmasına rağmen, kendisini güvenceye almak için mülkünü güvende tutmayı tercih ediyor. Sevgisinden bile korkuyor ve bu hissi aşıp sevdiği kadını kaybettiğinde kendine işkence ediyor.

M.E.'nin masalları Saltykov-Shchedrin "Bilge Minnow". Minnow'ın yaşamı, dünya düzeninin potansiyel tehlikelerinden korktuğu için yapısında karmaşık olmayan okuyucuya koşar. Kahramanın babası ve annesi uzun bir ömür yaşadılar ve kendi ölümleriyle öldüler. Ve başka bir dünyaya emekli olmadan önce, dikkatli olmak için oğluna, su dünyasının tüm sakinleri ve gerçekten de insanlardan herhangi biriydi.

bir an onu öldürebilir. Genç gudgeon ailesini o kadar iyi öğrendi ki, kelimenin tam anlamıyla kendisini bir sualtı deliğine hapsetti. Ondan sadece gece uyuyakaldı, herkes uyurken, yetersiz beslendi ve bütün gün ve gece boyunca “sallandı” - eğer sadece yakalanmasaydı! Bu korku içinde, herhangi birinin yutabileceği küçük bir balık olmasına rağmen, akrabalarını gerçekten geride bırakarak, 100 yıl yaşadı. Ve bu anlamda, hayatı bir başarıydı. Diğer hayali gerçek oldu - öyle ki, hiç kimse bilge minnow'ın varlığını bilemeyecek şekilde yaşamak.

Ölümünden önce, kahraman tüm balıklar onun gibi yaşadığı takdirde ne olacağını düşünür. Ve görüyor: Minnow cinsi duracaktı! Her fırsat onun yanından geçti - arkadaşlar edinmek, bir aile kurmak, çocuk yetiştirmek ve onlara yaşam tecrübelerimi vermek. Bunu ölümden önce açıkça anlar ve derin düşünerek uyuyakalır ve istemsizce deliğinin sınırlarını ihlal eder: “onun burnu” delikten gösterilir. Ve sonra - okuyucunun hayal gücüne yer açın, çünkü yazar kahramana ne olduğunu bildirmiyor, ancak yalnızca aniden ortadan kaybolduğunu söylüyor. Bu olaya tanık olmadı, bu yüzden sadece en azından belirsiz bir şekilde yaşama görevi kum çukuru tarafından sağlanmadı, aynı zamanda “süper görev” de - belirsiz bir şekilde kayboldu. Acı çeken bir yazar, kahramanının hayatını şöyle özetliyor: "Bir zamanlar titriyordu ve ölüyordu, titriyordu."

Çoğu zaman, endişe, sevdiklerinize özen göstermek cesurlaşmaya yardımcı olur. Olağanüstü bir çocuk, A.I. Kuprina "Beyaz Fino köpeği" Hikayedeki tüm en önemli olaylar beyaz fino köpeği Arto ile ilişkilendirilir. Köpek, dolaşan grubun sanatçılarından biridir. Büyükbaba Lodyzhkin onu çok takdir ediyor ve köpek hakkında şunları söylüyor: “İkimizi besler, sular ve giysiler”. Bir fino köpeği imajı ile yazarın insan duygularını ve tutumlarını ortaya çıkardığı görülmektedir.

Büyükbaba ve Serozha, Artoshka'yı sever ve ona bir arkadaş ve aile üyesi olarak davranır. Bu yüzden sevgili köpeğini para için satmayı kabul etmiyorlar. Ancak Trilli'nin annesi inanıyor: "Her şey satıldı, satın alındı." Şımarık oğlu bir köpek istediğinde, sanatçılara muhteşem para teklif etti ve köpeğin satılık olmadığını bile dinlemek istemedi. Arto satın alamadığında onu çalmaya karar verdiler. Burada, dedesi Lodyzhkin zayıflık gösterdiğinde, Seryozha belirleyicidir ve bir yetişkine layık cesur bir davranışa girer: elbette köpeği geri getir. Hayatı tehlikesiyle, neredeyse bir temizlikçiydi, bir arkadaşı serbest bıraktı.

Modern yazarlar defalarca korkaklık ve cesaret konusunu ele aldılar. En çarpıcı eserlerden biri - hikaye

V. Zheleznikova "Effigy." İl okullarından birinde yeni bir öğrenci Lena Bessoltseva geliyor. Ressamın torunu, vatandaşların ondan uzaklaştırılmasının nedeni olan tenha bir yaşam sürüyor. Sınıf arkadaşları açıkça kuralları burada olan yeni kıza açıklar. Zamanla, nezaket ve nezaketinden dolayı onu küçümsemeye başlarlar, sınıf arkadaşları ona "Effigy" lakabını verir. Lena'nın iyi bir ruhu var ve hakaret takma ismine tepki göstermemek için sınıf arkadaşlarıyla iletişim kurmaya çalışıyor. Bununla birlikte, sınıf liderlerinin önderlik ettiği çocukların zulmünün sınırları yoktur. Dima Somov - Sadece bir kişi kıza acıdı ve onunla arkadaş olmaya başladı. Bir gün çocuklar dersleri atlamaya ve sinemaya gitmeye karar verdiler. Dima unutulmuş bir şeyi almak için sınıfa döndü. Bir öğretmen tarafından karşılandı ve oğlan sınıf arkadaşlarının okuldan kaçtığını doğrulamak zorunda kaldı. Ondan sonra, çocuklar Dima'yı ihanetten dolayı cezalandırmaya karar verdiler, ancak aniden tarafsızlığını korumuş olan Lena, arkadaşı için ayağa kalkar ve onu haklı çıkarmaya başlar. Sınıf arkadaşları Dima'nın günahını çabucak unutur ve saldırganlıklarını kıza aktarır. Lena ona bir ders vermek için boykot edildi. Zalim çocuklar Lena'yı simgeleyen bir korkuluk yakarlar. Kız artık bu baskıya dayanamıyor, büyükbabasından bu şehirden ayrılmasını istiyor. Bessoltseva ayrıldıktan sonra çocuklara vicdan azabı verilmiş, gerçekten iyi ve dürüst birini kaybettiklerini anlıyorlar, ama bir şey yapmak için çok geç.

Net sınıf lideri Demir Düğme'dir. Davranışı özel olma arzusuyla belirlenir: iradeli, ilkeli. Ancak, bu nitelikler sadece görünümünde doğaldır, liderliği sürdürmeleri için onlara ihtiyaç duyarlar. Aynı zamanda, Lena’ya kısmen sempati duyan ve onu diğerlerinden ayıran birkaç kişiden biri: “Korkuluktan böyle bir şey beklemiyordum,” Demir Düğme sonunda sessizliği bozdu. - Herkes çarptı. Her birimiz buna muktedir değiliz. Bir hain olduğu ortaya çıkması üzücü, aksi halde onunla arkadaş olurum ... Ve hepiniz hlupiki'siniz. Ne istediğini bilmiyorsun. ” Ve bu sempati sebebi, sadece sonunda, Bessoltsevoy ile ayrılma anında farkeder. Lenka'nın diğerleri gibi olmadığı ortaya çıktı. İçsel bir güce, yalanlara direnme cesaretine ve manevi prensibi korumaya sahiptir.

Hikayenin imaj sisteminde özel bir yer Dimka Somov'dur. İlk bakışta, bu hiçbir şeyden korkmayan, başkalarına bağımlı olmayan ve bu akranlarından farklı bir insan. Bu, eylemlerinde kendini gösterir: Lena’yı koruma çabalarında, köpeği Valka’dan kurtarması, ebeveynlerinden bağımsız olma ve para kazanma arzusunda. Ama sonra, Kızıl gibi, sınıfa bağlı olduğunu ve ondan ayrı olarak var olmaktan korktuğu ortaya çıktı. Sınıf arkadaşlarının görüşlerinden korkarak, tekrar tekrar ihanet edebilme kabiliyetine sahip olduğu ortaya çıktı: Bessoltsev'e, yanlışlıklarını kabul etmediğinde, elbisesini diğerleriyle bir daireye fırlattığında Lenka'nın etkinliğini yaktığı zaman, yanıltıcı olduğunu kabul etmediğinde ihanet etmek. Dış güzelliği iç içeriğe uymuyor ve Bessoltsevoy ile ayrılma bölümünde yalnızca acımaya neden oluyor. Bu nedenle, sınıfın hiçbiri ahlaki sınava dayanamadı: ahlaki temelleri, iç güçleri ve cesaretleri yoktu.

Tüm karakterlerin aksine, Lena güçlü bir kişilik olarak ortaya çıkıyor: hiçbir şey onu ihanete itemez. Birkaç kez Somov'u affeder - bu onun nezaketine tanıklık eder. Bütün hakaretlerden ve ihanetlerden kurtulmaya, kızmayacak gücü buluyor. Eylem, Lena'nın atalarının portrelerinin, özellikle de cesur general Rajevsky'nin arka planında ortaya çıkma şans eseri değil. Anlaşılan, kendi türündeki cesaret özelliğini vurgulamak için tasarlandılar.

Aşırı durumlarda, savaşta cesaret ve korkaklık.

En açık şekilde, insan kişiliğinin gerçek nitelikleri, özellikle savaşta, aşırı durumlarda ortaya çıkar.

Roman L.N. Tolstoy'un “Savaş ve Barışı” sadece savaşla ilgili değil, aynı zamanda zor seçim koşulları ve bir eylemde bulunma gereği ile kendini gösteren insan karakterleri ve nitelikleri hakkındadır. Yazar için önemli olan gerçek cesaret, cesaret, kahramanlık ve kişilik özellikleri olarak korkaklık üzerine düşüncelerdir. Bu nitelikler en açık biçimde askeri bölümlerde açıkça görülmektedir.

Karakter çizimi, Tolstoy muhalefet tekniğini kullanır. Prens Andrei ve Zherkov'u Schöngraben savaşında ne kadar farklı görüyoruz! Bagration, Zherkova'yı sol kanadına, yani şimdi en tehlikeli olduğu yere çekilmek üzere gönderir. Ancak Zherkov çılgınca korkuyor ve bu nedenle çekimlerin olduğu yere atlamıyor, ancak "olamayacakları daha güvenli bir yerde" patronlar arıyor. Yani bu adjuvanın hayati düzeni

iletilmedi. Ancak başka bir memur tarafından transfer edilir - Prens Bolkonsky. Aynı zamanda korkuyor, çekirdekler tam üstünden uçuyor, ama kendisini şikayet etmekten yasaklıyor.

Aküden önce, Zherkov oraya gitmekten korktu ve memurun yemeğinde inanılmaz kahramana cesurca ve utanmadan güldü, ama komik ve çekingen bir adam - kaptan Tushin. Bataryanın ne kadar cesurca hareket ettiğini bilmeyen Bagration, silahı terk ettiği için kaptanı azarladı. Memurların hiçbiri, Tushin bataryasının kapaksız olduğunu söyleme cesaretini bulamadı. Ve sadece Prens Andrew Rus ordusundaki bu huzursuzluğa kızdı ve gerçek kahramanları takdir edemedi ve yalnızca kaptanı haklı göstermedi, aynı zamanda asker ve askerlerine, askerlerinin başarısına borçlu olan günün gerçek kahramanlarını çağırdı.

Sıradan durumlarda farkedilemez ve ayırt edilemez Timokhin, aynı zamanda gerçek cesaretini de ortaya koyuyor: "Timokhin, umutsuz bir çığlıkla Fransızlara koştu ... bir kılıçla, düşmana koştu, bu yüzden Fransızlar silahlarını bırakıp kaçtı."

Romanın ana karakterlerinden biri olan Andrei Bolkonsky, gurur, cesaret, dürüstlük ve dürüstlük gibi niteliklere sahipti. Romanın başlangıcında, toplumun boşluğundan memnun kalmamakta ve bu nedenle de askerlik ve aktif orduya gitmektedir. Savaşa gitmek, başarıyı başarmak ve insanların sevgisini hak etmek istiyor. Savaşta, cesaret ve cesaret gösterir, askerler onu güçlü, cesur ve talepkar bir subay olarak tanımlar. İlk etapta onur, görev ve adalet koyar. Andrei, Austerlitz savaşı sırasında bir başarıya imza attı: Yaralı askerin elinden düşen pankartı alıp panik içinde kaçan askerleri taşıyor.

Karakterinin testinden geçen bir diğer kahraman Nikolai Rostov. Arsa mantığı onu Schöngraben savaşının alanına getirdiğinde, “gerçek anı” geliyor. Bu zamana kadar kahraman, cesaretinden kesinlikle emin ve savaşta utanmayacak. Ancak, savaşın gerçek yüzünü gördükten, en yakın olana gelen Rostov, cinayet ve ölümün imkansızlığını fark eder. Fransızlardan kaçmak için “Beni öldürmek istemeleri mümkün değil” diye düşünüyor. Kafası karışmış. Ateş etmek yerine, tabancasını düşmana fırlatır. Korkusu düşmanın korkusu değil. “Mutlu genç hayatı için bir korku duygusu” na aittir.

Peter - Rostov ailesindeki en genç, annenin favorisi. Çok genç bir adam olarak savaşa giriyor ve onun için asıl amaç, başarısını başarmak, kahraman olmak: “... Peter sürekli mutlu bir şekilde heyecanlı bir durumdaydı.

büyük olmanın sevinci ve sürekli coşkuyla, gerçek kahramanlık olaylarını kaçırmamak için acele edin. ” Çok az savaş tecrübesi var, ama bir sürü gençlik hevesi. Bu nedenle, cesurca savaşın kalınlarına koşuyor ve düşmandan ateş altında. Genç yaşına rağmen (16 yaşında), Peter umutsuzca cesur ve anavatanına hizmet etme kaderini görüyor.

Büyük Vatanseverlik Savaşı cesaret ve korkaklık üzerine düşünmek için çok malzeme verdi.

Gerçek cesaret, bir savaşta cesaret, sadece bir asker, bir savaşçı tarafından değil, aynı zamanda sıradan bir insan tarafından da korkunç bir olay döngüsüne dahil olan koşulların güçleriyle gösterilebilir. Bu basit kadının hikayesi V.A. tarafından yazılmıştır. Zakrutkin "İnsanın Annesi".

Eylül 1941’de, Hitler’in birlikleri Sovyet topraklarına kadar ilerledi. Birçok Ukrayna ve Belarus bölgesi işgal edildi. Almanlar tarafından işgal edilen bölgede kaldı ve bozkırda kaybolan çiftlik, genç kadın Maria, kocası İvan ve oğulları Vasya'nın mutlu yaşadığı yer. Daha önce barışçıl ve bol olan toprakları ele geçiren faşistler her şeyi mahvettiler, çiftliği yaktılar, insanları Almanya'ya sürdüler ve İvan ve Vasyatka'yı astılar. Bir Mary kaçmayı başardı. Yalnız, yaşamı ve doğmamış çocuğunun yaşamı için savaşmak zorunda kaldı.

Romanın sonraki olayları, gerçekten insanın annesi olan Meryem'in ruhunun büyüklüğünü ortaya koyuyor. Aç, çok yorgun, faşistler tarafından ölümcül şekilde yaralanan Sanya'yı kurtaran kızı kendisi hakkında hiç düşünmüyor. Sanya, merhum Vasyatka'nın yerini aldı, faşist işgalciler tarafından ezilen Mary'nin hayatının bir parçası oldu. Kız öldüğünde, Maria gelecekteki varlığının anlamını görmeden neredeyse aklını kaybeder. Ve yine de yaşamak için cesaret bulur.

Faşistlerin yakıcı bir nefretini hisseden Maria, yaralı genç Alman'la tanıştığı için, oğlunu ve kocasını intikam almak isteyen çılgınca bir yaba ile acele etti. Fakat Alman, savunmasız çocuk bağırdı: “Anne! Anne! ”Rus bir kadının kalbi susturdu. Basit Rus ruhunun büyük hümanizmi, bu sahnedeki yazar tarafından son derece basit ve açıkça gösterilmektedir.

Maria, kaçırılan insanlara karşı görevini hissetti, bu yüzden sadece kendileri için değil aynı zamanda belki de hala eve geri dönenler için de kollektif tarlalardan toplamaya başladı. Gerçekleştirilen görev duygusu onu zor ve yalnız günlerde destekledi. Yakında, Mary'nin yağmalanıp yakılan bahçesinden dolayı büyük bir çiftliği vardı.

tüm canlılar aktı. Maria, etrafını saran bütün toprakların annesi, kocası Vasyatku, Sanya, Werner Bracht'ı gömen anne ve bir yabancı, ön saflardaki siyasi lider Slava'da öldürüldü. Maria, çiftliğine getirilen kaderin iradesiyle yedi Leningrad yetimini barınağına aldı.

Ve bu cesur kadın, Sovyet birlikleri ile çocuklarla tanıştı. Ve ilk Sovyet askerleri yanmış çiftliğe girdiğinde, Mary'ye sadece oğlunu değil aynı zamanda savaştan mahrum bırakılmış tüm dünya çocuklarını da doğurduğunu gösteriyordu.

V. Bykov'un "Sotnikov" adlı öyküsünde, çalışmanın arsa çizgisinin özü olan gerçek ve hayali cesaret ve kahramanlık sorunu vurgulanmaktadır. Hikayenin ana karakterleri - Sotnikov ve Rybak - aynı koşullarda farklı davrandı. Balıkçı, tavladı, bir fırsatta partizan müfrezesine geri dönmeyi umarak polise katılmayı kabul etti. Sotnikov, kahramanca bir ölüm seçer, çünkü Anavatanın kaderine karar verildiğinde, sorumluluk duygusu, görevi, kendini düşünme, kendi kaderi hakkında düşünme yeteneği olmayan bir adamdır. Sotnikov’un ölümü onun ahlaki zaferi oldu: "Ve eğer başka herhangi bir şey onunla ilgileniyorsa, insanlara karşı son göreviydi." Rybak utanç verici bir korkaklık ve korkaklık buldu ve kurtuluşu uğruna bir polis olmayı kabul etti: “Yaşama fırsatı ortaya çıktı, asıl şey. Her şey daha sonra.”

Sotnikov’un muazzam ahlaki gücü, Rybak’ın yaşadığı düşünceye boyun eğmemek değil, halkı için acı çekmeyi, inancını sürdürmeyi başarmasından kaynaklanıyor.

Ölüm karşısında bir insan gerçekte olduğu gibi olur. İnançlarının derinliğini, sivil esnekliğini kontrol eder. Bu düşünce V. Rasputin'in romanından Live and Remember'da izlenir.

Nastya ve Guskov'un hikayesinin kahramanları ahlaki seçim sorunu ile karşı karşıya. Kazayla ıssız kalan koca-kaçıran: yaralandıktan sonra bir tatil izledi, ancak bir nedenden ötürü derhal cepheye gönderildi. Ve evinden geçerken dürüst bir asker ayağa kalkmaz. Eve koşar, ölüm korkusu yaşar, çaresiz ve korkak olur, savaşmak için terk ettiği, çok sevdiği herkesi ölümüne mahkum eder: Nastya’nın karısı ve on yıldır bekledikleri çocuk. Ve etrafa fırlatılan Nastena, üzerine düşen yerçekimine dayanmıyor. değil

onun ruhu çok saf olduğu için, ahlaki düşünceleri çok yüksek olsa da, böyle bir kelime bile bilmiyor olabilir. Ve seçimini yapar: Doğmamış çocuğuyla birlikte Yeniseyli'nin sularında bırakır, çünkü dünyada yaşamak çok utanç vericidir. Ve sadece çölde kalan Rasputin “yaşa ve hatırla” ya hitap ediyor. Bize canlı olarak hitap ediyor: her zaman bir seçeneğiniz olduğunu hatırlayarak yaşayın.

KD hikayesinde "Moskova yakınlarında öldürülen" Vorobyov, 1941 kışında Moskova yakınlarındaki Alman taarruzu sırasında ölmek üzere gönderilen genç Kremlin askerlerinin trajedisini anlatıyor. Hikayede, yazar "savaşın ilk aylarının acımasız, korkunç gerçeğini" gösterir. K. Vorobyov'un hikayesinin kahramanları genç ... Yazar, Anavatan, savaş, düşman, ev, onur ve ölümün onlar için ne olduğu hakkında konuşuyor. Savaşın tüm dehşeti, askerlerin gözüyle gösterilir. Serçe, Kremlin'in askeri öğrencisi Teğmen Alexei Yastrebov'un, ölüm korkusu ve cesaret kazanma yolunda kazanacağı zaferin yolunu çiziyor. Alexey galip çünkü trajik bir şekilde acımasız bir dünyada, her şeyin ustasının artık savaş olduğu, saygınlığı ve insanlığı, iyi doğayı ve ülke sevgisini korudu. Şirketin ölümü, Ryumin'in intiharı, askerlerin baskınlarından kurtulan Alman tanklarının izlerinin altındaki ölüm - bunların hepsi kahramanın aklındaki değerlerin yeniden değerlendirilmesini tamamladı.

V. Kondratieff "Sasha" hikayesinde, ter ve kan kokulu, savaş hakkındaki bütün gerçeği ortaya çıkıyor. Rzhev yakınlarındaki kavga korkunç, çok büyük insan kayıplarıyla doluydu. Ve savaş kahramanca savaşların resimlerinde görünmüyor - bu sadece zor, zor ve kirli bir iştir. Savaşta olan bir adam aşırı insanlık dışı şartlarda. Ölümün yanında bir adam, çamurla karışmış kan, zulüm ve acı veren topraklar için acı ve arkadaş olarak kalabilecek mi?

Sashka sıradan bir piyadedir, iki aydır savaşıyor ve birçok korkunç şey gördü. İki ay boyunca şirkette yüz elli kişiden on altı kişi kaldı. V. Kondratyev, Sasha'nın hayatından birkaç bölüm gösterir. Burada şirket için botlarını alıyor, hayatını tehlikeye atıyor, şirkete ateş altında kalanlara elveda demek ve makineli silahını bırakmak için ateşe veriyor, emirleri yaralı adama yönlendiriyor, onu bulmak için ona güvenmiyor, şimdi Almanlar tarafından tutuklanıyor ve reddediyor onu vurmak için ... Sasha umutsuz cesaret gösteriyor - Alman'ı çıplak elleriyle alıyor: hiç kartuşu yok, diski şirkete vermiş. Ancak savaş onu nezaket ve insanlık içinde öldürmedi.

Hem sıradan kızlar hem de savaş istemiyorlardı - B. Vasilyev’in kitabının kahramanı “Ve cüceler burada sessiz…”. Rita, Zhenya, Liza, Galya, Sonya, faşistlere karşı eşitsiz bir mücadeleye girdiler. Dünkü savaşın basit kız çocukları cesur savaşçıları yarattı, çünkü onlar her zaman “yaşamın önemli dönemlerinde ... en sıradan insanda bir kahramanlık kıvılcımı alevlenir ...”.

İstekli ve yumuşak olan Rita Osyanina, en cesur ve korkusuz, çünkü o bir anne! Oğlunun geleceğini korur ve bu yüzden yaşayabilmesi için ölmeye hazırdır. Zhenya Komelkova neşeli, eğlenceli, güzel, maceracılığa yaramaz, umutsuz ve savaştan, acıdan ve sevgiden, uzun ve acıdan uzak ve evli bir erkeğe yorgun. Düşünmeden, Almanları Vaskov ve yaralı Rita'dan uzaklaştırıyor. Onları kurtarıyor, kendini ölüyor. Vaskov daha sonra, “Ve gömülmüş olabilirdi,” dedi, ancak istemedi. İstemedim, çünkü başkalarını kurtardığımı, Rita'nın oğlu tarafından ihtiyaç duyulduğunu fark ettim - yaşamaya mecbur kaldı. Başka birini kurtarmak için ölmeye istekli olmak - bu gerçek bir cesaret değil mi? Sonya Gurvich - mükemmel bir öğrenci ve şiirsel doğanın bir örneği, A. Blok'un şiir hacminden çıkan “güzel yabancı”, Vaskov'un kesesini kurtarmak ve faşistin elinden yok olmak için acele ediyor. Lisa Brichkina ...

“Ah, Liza-Lizaveta, zaman yoktu, savaş bataklığının üstesinden gelemedi.” Ancak tereddüt etmeden yardım için ona geri döndü. Korkutucu muydu? Evet elbette. Bataklıklar arasında bir tane ... ama gerekli - ve gitti, hiç şüphesiz bir an değil. Savaşın yarattığı cesaret bu mu?

Çalışmanın kahramanı B. Vasilyev'in “Listelerde yok” u yakın zamanda bir askeri okuldan mezun olan Teğmen Nikolai Pluzhnikov'du. Bu, coşkulu ve genç bir adam, umut dolu ve "her komutanın önce orduda görev yapması gerektiğine" inanıyor. Teğmenin kısa ömrünü anlatan B. Vasilyev, genç bir erkeğin nasıl bir kahraman haline geldiğini gösteriyor.

Özel Batı Bölgesi'ne atanan Kohl mutluydu. Kanatlarda olduğu gibi, Brest-Litovsk şehrine uçmak yerine aceleyle karar vermiştir. Şehirdeki şefi kaleye gitmesine yardım eden Mirra kızıydı. Alayı görevli memuruna gelmeden önce, Kolya üniformayı temizlemek için depoya gitti. Ve o zaman ilk patlama duyuldu ... Böylece Pluzhnikov savaşı başladı.

Deponun girişini dolduran ikinci patlamadan önce atlamak için pek zaman yoktu, teğmen ilk savaşına başladı. Gururla gururla düşünerek başarmaya çalıştı: “Gerçek bir saldırıya girdim ve görünüşe göre birini öldürdüm. Var

ne söyleyeceğim ... ". Ertesi gün Alman makineli tüfekler tarafından korkmuştu ve hayatını kurtararak ona çoktan güvendiği savaşçıları attı.

Bu andan itibaren teğmenin bilincini değiştirmeye başlar. Korkaklığı için kendisini suçluyor ve amacını belirliyor: elbette düşmanların Brest Kalesi'ni ele geçirmelerini engellemek. Pluzhnikov, gerçek kahramanlık ve kahramanlığın “ruhunu arkadaşları için bırakması” için cesaret, sorumluluk ve hazırlıklı bir adam gerektirdiğini fark eder. Görev bilincinin eylemlerinin itici gücü haline geldiğini görüyoruz: kendiniz hakkında düşünemezsiniz, çünkü Anavatan tehlikede. Savaşın tüm acımasız denemelerinden geçtikten sonra Nikolay tecrübeli bir savaşçı oldu, zafer adına her şeyi vermeye hazır ve “öldürerek bile bir erkek kazanmanın imkansız” olduğuna inanıyordu.

Anavatan ile kan bağı hissederek, askerî göreve sadık kaldı ve sonuna kadar düşmanlarla savaşmaya çağırdı. Ne de olsa, teğmen kaleyi terkedebiliyordu ve listede bulunmadığı için yan terkinden kalmayacaktı. Pluzhnikov anavatanını korumanın onun kutsal görevi olduğunu anlamıştı.

Yıkılmış kalede tek başına kalan teğmen, Brest kuşatmasının başından beri alayın göğsüne bayrak takan ustabaşı Semishny ile bir araya geldi. Açlıktan ve susuzluktan ölmek, kırık bir omurga ile ustabaşı, bu tapınağı, Anavatanımızın kurtuluşuna tamamen inanmaya devam etti. Pluzhnikov pankartı elinden aldı, ne pahasına olursa olsun hayatta kalmak ve kırmızı bayrağını Brest'e iade etmek için bir emir aldı.

Nicholas bu zorlu dava günlerinde çok fazla dayanmak zorunda kaldı. Ancak hiçbir sıkıntı onun içindeki bir kişiyi kıramaz ve patronim için ateşli sevgisini söndüremez, çünkü “yaşamın önemli dönemlerinde, bazen en sıradan insanda bir kahramanlık kıvılcımı alevlenir” ...

Almanlar, onu ikinci bir çıkış olmayan bir zindana sürdü. Pluzhnikov pankartı sakladı ve ışığa çıktı ve kişinin kendisine gönderdiğini söyledi: “Kale düşmedi: sadece ölüme doğru uçtu. Ben onun son damlasıyım ... ”İnsan özünde derinlemesine ortaya çıkan, Ruvim Svitsky'nin eşlik ettiği zindandan ayrıldığı romanın son sahnesinde Nikolai Pluzhnikov. Müzikal yaratıcılığa benzetme için başvurursak, son akor ilkesine göre yazılır.

Kaledeki herkes Nicholas'a sürprizlerle baktı.

"Fethedilmemiş anavatanın fethedilmemiş oğlu". Onları önce "inanılmaz derecede ince, artık yaş erkek" durdu. Teğmen "uzun süre kapaksızdı"

gri saç omuzlarına dokundu ... Başını geriye fırlatıp sıkı bir şekilde düz durdu ve bakmadan güneşe kör gözleriyle baktı. Göz kırpan gözlerden akan gözyaşlarından aktı. ”

Pluzhnikov’un kahramanlığına hayret eden Alman askerleri ve general ona en yüksek askeri onuru verdi. “Ama bu onurları görmedi ve yaptıysa bile, artık umursamıyordu. O, her şeyden önce, şandandan, hayattan, ölümden üstündü. " Teğmen Nikolai Pluzhnikov bir kahraman olarak doğmadı. Yazar, savaş öncesi yaşamını ayrıntılı olarak anlatıyor. O, basmachların ellerinde ölen Komisyon Üyesi Pluzhnikov'un oğlu. Hala kolejdeyken, Kohl kendisi için İspanyol etkinliklerine katılan bir generalin modelini düşündü. Ve savaş koşullarında denenmemiş bir teğmen bağımsız kararlar vermek zorunda kaldı; Geri çekilme emrini aldığı zaman, kaleyi terketmedi. Romanın böyle bir inşası, sadece Pluzhnikov'un değil, aynı zamanda anavatanın cesur savunucularının da manevi dünyasını anlamaya yardımcı olur.