Oczyszczanie od niv. Tendzin Wangyal Rinpocze. Tybetańska joga dikhannya ta ruhu. Rinpocze Yoga chitati, tybetańska joga dikhannya ta ruhu. Rinpocze Yoga do czytania bez koshtovno, tybetańska joga dikhannya ta ruhu. Przebudzenie świętego ciała. Rinpocze Joga chitati vin

Tendzin Wangyal Rinpocze - Tybetańska Joga Dihannya Ta Ruhu: Przebudzenie Świętej Tila

TENZIN WANGYAL RINPOCHE

PRZEBUDZENIE ŚWIĘTEGO CIAŁA

Tybetańskie jogi oddechu i ruchu
TENDZIN WANG'YAL RІNPOSHE
TYBETSKA JOGA DIKHANNA I RUKHU

Przebudzenie świętego ciała
UDC 615.851.85 BBK 53,59 TKZ

Transfer z angielskiego Y. Rudakov

Tendzin Wangyal Rinpocze Tybetańska joga dikhannya ta ruhu:

Przebudzenie świętego ciała / tłum. od inż. -

M .: TOV Vidavnistvo „Sofia”, 2013. - 160 s.

ISBN 978-5-399-00255-2
Siła ducha nadawała ważne duchowe znaczenie wszystkim godzinom tego narodu. Autorem tej książki jest wybitny przedstawiciel tybetańskiej tradycji Bon, Tendzin Wangyal Rinpocze, który jest również życzliwy dla rosyjskiego czytelnika. Wygrana autorytatywnie i dostępna dla ludzi Zachodu wyjaśni podstawy, a następnie niuanse dwóch ciężko wywalczonych praktyk – Dziewięć czystych dikhan ta Tsa-Lung. Spory indyjskiej pranajamy i chińskiego qigong, tsi mają prawo przejść do większej cienkiej rivn - równej róży. Angażując pięć czakr i trzy kanały energetyczne, praktyki bonsky'ego pomagają nam zmienić nasze nastawienie do siebie, innych ludzi i problemów, aby zakorzenić się we wzorcach naszego niewłaściwego ukierunkowania tych zachowań, o wiele za bardzo. Aby odmłodzić chibi o zróżnicowanych prawach, nie jest już potrzebna znajomość filozofii buddyzmu, ale w zasadzie smrodu była dodatkowa praktyka duchowa i będzie prawdziwa osoba, dla której przybysz do Tybetu stał się częścią życia.
UDC 615.851.85 BBK 53,59

© "Sofia", 2012

ISBN 978-5-399-00255-2

© TOV Widawnistvo „Sofiya”, 2012

Zmist

^ PRZEBUDZENIE ŚWIĘTEGO CIAŁA 1

TYBETSKA JOGA DIKHANNA TA RUKHU 1

PERDMOWA 2

PRZECIĘCIE 3

DZIEWIĘĆ CZYSTY Dikhan 5

PIĘĆ CZAKR І PIĘĆ PRAWY TSA-LUNG 22

^ DIV'YAT LUNGIV: MAPA TRANSFORMACJI 51

Tendzin Wangyal Rinpocze jest mistrzem duchowym vidomy, który jest mistrzem przez całe życie. Yogo pomazhayut za głębię mądrości jogi, soczysty styl Zwycięstwa i budowanie starożytnej inteligencji tybetańskiej, dostępnej i stojącej w życiu zwykłych ludzi. Mistrz jest duchowym przywódcą Instytutu Literatury, organizacji niekomercyjnej, założonej w celu zachowania starożytnych nawchan, tajemnic, nauk, mov i literatury Tybetu i Shang-Shung - starożytnego królestwa z zawiązanym jakem. Na stałe mieszka z oddziałem tej błękitnej w okolicach Charlottesville (stan Wirginia, USA).

Dodatkov informacja o działalności Tendzina Wangjala Możesz znaleźć Rinpocze vi na stronach:

www. ligmincha. organizacja(USA) www. ligmincha. ru(Rosja)

Dalajlama o tradycji Bon

Bon to najważniejsza duchowa tradycja Tybetu. Jako korzeń kultury Tybetu, Bon Grav odgrywa ważną rolę w formułowaniu wyjątkowości Tybetu. Dlatego często nagoluję się, jak ważne jest zachowanie tradycji.

Świętość Yogo Dalajlama XIV

PERDMOWA

Unikalne praktyki medytacyjne, o tym, jak podarować Ci książkę, która pomogła mi żyć z większą liczbą ludzi, być miłym dla ludzi, rozwinąć własne kreatywne ucho i przekazać dystans mojej tradycyjnie odrzucanej duchowości.

Praktyka jest prosta, ale jeszcze silniejsza. Ohhnya meta - pomóż nam zobaczyć i skasuvati nasze zmęczone i żywe wzorce błędnego kierowania i zachowania oraz zobaczyć na własne oczy spontaniczne możliwości w chwili „tu i naraz”.

Nadal ważne jest dla nas wszystkich, aby ocenić i krytycznie ocenić nasz obecny obóz w planie specjalnego rozwoju, specjalnych i zawieszających idei oraz duchowych aspiracji. Shiro bazhayuchi bezpośrednio i uczciwie patrzy na swój obóz, naprawiamy go piękniej niż nasze własne umysły - a nawet nasz stosunek staje się dla nas odważny, ponieważ prowadzimy do większych możliwości.

W zawieszeniu ludzie słyszeli, aby oddać się róży pratsyuvati. Tradycyjne tradycje Tybetu zostały uznane za szanowane dla naszego własnego rosumu є owocupłuca,lub „viter”. W innych kulturach wtórnych energia tsyu nazywana jestprano, ciі Ki. Tіlki z wіtru -lungapołóż się, jeśli róża jest przenikliwa i przejrzysta, zdezorientowana i niespokojna. Jak uzyskać dostęp do poranka? Najwyraźniej nie za pomocą konceptualnego rosum, ale poprzez bezpośrednie, niekonceptualne rozumienie. Będziemy mieli dostęp do trzeciego dnia, bezpossomedno dzwoniącego w naszym umyśle, moim umyśle - zarówno w boni, jak iw buddyzmie nazywają to „trzema drzwiami”.

W duchowych tradycjach Tybetu kincewowska meta robotów z wewnętrznym wiatrem to gorliwość obywateli, związana z cyklem ludzi i śmierci, lubsamsari.To niewielka praktyka, aby odnieść sukces w stagnacji w celu ulżenia globalnym, przerażającym współobywatelom mensh. Vaughn pomoże nam uświadomić to psychicznie zdrowe, poprawić życie tej osoby z ludźmi, otrząsnąć się z nienawiści do tych negatywnych, rujnujących emocji. Pilnuj swojego umysłu w zimowym-lg/kg, sprawniej zobaczysz otoczenie swojego życia.

Od dziesięciu do dwudziestu pięciu Skalistych jestem Bonsky Chent w Indiach. Jeszcze bardziej kocham wartość moich czytelników i znacznie mniejszą ich wiedzę. Po ukończeniu mojej navchannya poczułem, że odebrałem wiedzę o życiu - teraz jestem już cholovik, ojciec tego nauczyciela. Me bulo tsіkavo zastosovuvati їх dosłownie w skórze w różnych sytuacjach. Pracownicy mojego życia nie byli tak energiczni, jak byli, ale nie sądziłem, że powinienem pisać dla ciebie książkę.

Życie wymaga wielu możliwości praktyki duchowej. Jestem jeszcze bardziej świadomy ważnych sytuacji, które są dla mnie ważne, jak np. odwiedzanie mojego życia. Nawet jeśli uczę się o trudnej i stagnującej mojej praktyce przed nimi, mogę bachiti, ale to naprawdę działa. Wiem jeszcze trochę mniej, ale widzę, że jest możliwość urzeczywistnienia tej znajomości prawdy o nieograniczonym. W starożytnej navkannyah, jeszcze bogatszej, a ponieważ można to zrobić dobrze, w naszym życiu stopniowo dostrzegamy możliwość kreatywności.

Cieszę się, że książka nakieruje Cię na Twój duchowy żart. Błogosławię cię za wizytę praktykującego. Nie chcesz wiedzieć, jak ratować swoje życie i pomagać oczyścić się z tego, co Ci podarowałeś, a także poznać swoje wyjątkowe dary i ujawnić je dla ich dobra.

Tendzin Wangyal Rinpocze Traven 2010

PRZYSTĄP

Książka opowiada o wyjątkowej osobie przemiany: o tych, którzy tworzą pozytywne węże w swoim życiu, jak na nowo wyobrażać sobie i poszerzać swoje świadectwo, a także wychodzić z drogi strachu. Ramy określonych wzorców kierowania i zachowań, być może poznamy nowe rozwiązania fabryki, staną przed nami.

W wielu typach robotów psychologicznych i duchowych centrum szacunku okazuje się być złem. Ale zmіniti rozum nie jest takie łatwe. Możesz, jeśli jesteś wpatrzony w siebie z tak zwaną mocą konceptualną - wywołaj chęć podążania za formą tego zalecenia. Vi ignoruje siebie: „Nie umknie mi sedno. Cena jest dla mnie gówniana. Możesz zobaczyć wszystkie powody przez to, co jest dla Ciebie є zgnijemy z punktu widzenia prawa, etyki, duchowości, ale nadal nie możesz się zmienić. Powodem jest to, że istnieje wiele wykonalnych szablonów do kłamstwa, niedostępnych dla naszych dobrych rzeczowników - a tsim namir po prostu nie musi być zmuszany do robienia dobrej mądrości.

Ale є jest dla nas dostępne od razu, w momencie naszego spokoju. Nasz spokój ducha, nasze konflikty i wezwania mogą służyć jako brama do pierwszego razu, w świetle jasnego i otwartego zrozumienia, energii życiowej i pozytywnych emocji.

Jeśli czuję się zakłopotany jako problem, myślę o tym jako o wybaczonym telefonie. Dorosnę na Kremlu i zobaczę siebie, a to tylko sposób na życie, tak że większość ludzi musi się zmienić. Poza tym, jeśli spojrzymy na problem, znam i znam strategię i analizę sytuacji. Jednocześnie naszą strategią jest dostarczanie energii dla spokoju ducha i dyskomfortu. Żodna diya, dyskomfort wiklikana, nie można pozwolić. Wystarczy rozwiązać problem. Cena rozwiązania prawdopodobnie będzie niższa, gdy tylko się pojawi.

Warto poznać bon, umysł stojący za jego naturą to dowód i inteligencja. Tse te, chim mi є na podstawowym poziomie. Widoczność to świt naszego buta, a także znaczenie bycia przywiązanym do naszego życia. Nasze mgły nie wyglądają na dzherel, ponieważ nie jest to słońce bachimo pokryte połyskiem. Marzeniem jest oświetlić dzień, ale innoy „z ziemi” – czyli kiedy utożsamiasz się z problemami – to nie jest syayva kawalera. Zaczęliśmy identyfikować się z problemami i czepiać się ich, a jeśli jesteśmy wirusowi, to pozbawieni konceptualnego rosum. Jednak musimy to rozumieć niekonceptualnie. Meta książki polega na bliższym poznaniu cię dzięki mocy niepojęciowego zrozumienia, abyś mógł nauczyć się na swój własny sposób wszystkich pozytywnych cech.

Jak stanę się przejściem z miejsca, w którym jestem, jeśli załadowałem swoje problemy, aż stanę się otwartym umysłem, co za dzherel pozytywnych uczuć? Jeśli chcesz zmienić sytuację, lub siłę zachowania, jeśli chcesz przenieść szacunek z historii, jeśli powiesz nam o tych, którzy to widzą, o wewnętrznych informacjach, które zabierzesz. Przede wszystkim muszę zrobić duży szacunek dla twojego typu i bez dyskomfortu i spokoju. Twoim celem jest moc transformacji, a aby pomóc Ci po prostu poruszać się bez wtrącania się w ból, przyniesiesz pozytywne zmiany.

Czy jaka jest droga? Szanuję cię przynajmniej, możesz wyraźnie zobaczyć przyjaciela i czuć się niekomfortowo, jeśli może ci to sprawiać trudność. Inodi musisz przyspieszyć kagańce brzucha lub przylgnąć do pęknięć. Możesz pamiętać, że Twoje zachowanie jest powierzchowne lub nieregularne. Twoje myśli można znaleźć w przestrzeni nazw. Odbijamy się w sobie z naszym bólem, odtwarzamy tych, którzy są wytworem przyczyn czasowych niż otoczenie, które jest silniejsze, ale nie na dobre. A ci, którzy nie są z punktu widzenia, są związani z twoją historią i twoja reakcja jest stara. W pismach Bona nazywają to karmicznym konceptualnym bólem. Więc tak właśnie dla swojej natury nie polegaj, nie dbaj i nie stylizuj, chroń się przed dbaniem o siebie wielu świadomych ludzi, znamy małą osobę, w której tkwimy i przeprowadzamy się nad większą część ich życia.

Struktura naszego kieszonkowego ciała koncepcyjnego jest postrzegana przez ból, który nazywa się tradycją bon vіtrom (Tib.Płuco).Szacunek dla sytuacji, którą pożyczam twój umysł, mogę przenieść na wiatr, że go przyjmę. Jeśli to widzisz, to w przenośni, jeśli widzisz to w swojej wiedzy, możesz to kontrolować. Wkładając połączenie rano, można ustalić strukturę bólu. Wiatr wewnętrzny Spiymati - wszystko jedno to jeździć na dzikim koniu, na którym można jeździć we właściwym kierunku 1.

Skupiając się na umyśle i na błahości i dychotomii stojącej za pomocą specjalnych technik, możemy przyzwyczaić się do specyficznych schematów konceptualnej róży i w efekcie bez wrażenia na pierwszy rzut oka dla dziecka. Możemy osiągnąć spostrzegawczość i poznać możliwości dorastania, które mogliśmy wykorzystać, ale dla tych, których wiedzy nie zdobyliśmy.

nya іnuvannya fundamentalna, ze względu na obecność naturalnej róży, takiej jak inteligencja i vidkritiy, ponieważ niebo jest czyste. Tsei stan є naturalny dla naszej skóry, a ścieżka medytacji wkroczyła w nowe.

Staraj się poprowadzić cię przez całą księgę praktyki medytacyjnej, aby zobaczyć cię, jak zło konia twoich zwierzęcych wzorców, przenoszącego niepojęciowy szacunek do dychotomii i zwycięski szacunek dla tej dychotomii, tak abyś mógł skierować wewnętrzny umysł ku dychotomii. Twój naturalny projekt. Umysł stojący za swoją naturą jest nieruhomiczny, czysty i niewidzialny. Wygrana jest także nie do przyjęcia dzherelem wszelkiego szczęścia i wszystkich pozytywnych cech.

Duchowa tradycja bon pratsyu od trzech „drzwi” po dźwięk obywateli - ze spokojem, moją matką i umysłem. W tsіy downі mi zoseredimya na drzwiach. Aby rozpoznać dźwięk poprzez umysł, jestem winny skupienia się na wizji umysłu, jak postrzegać kieszonkowy ból pojęciowy i nawiązania kontaktu z subtelnymi wewnętrznymi dniami nieistotnego koloru dnia, w ciemności

Jestem hojnie zachęcana, no cóż, do pracy z robotem z wewnętrznymi oknami, w sensownym świecie, aby poprawić swoje życie.

Bońska tradycja jogi є bezradne metody robotów z wewnętrznymi vytrami do przekształcania emocji, jak pocieszać obywateli (wstrętnych, grzecznościowych i ignorancji), w pozytywną jakość, a inteligencję - w mądrość. Wkładając pierścień z wewnętrznego okna, możesz złapać konia dotkniętego problemami do serca i poprowadzić Cię na odpowiednim rowerze. Możesz ujarzmić dzikiego konia naszego wewnętrznego wiatru!

Zadzwoń do mnie, jeśli pojawią się myśli, co zrozumiałe, znamy bezbożnych i tych, którym smród jest dopuszczony. Myśli są przedstawiane pozorom. Istnieje historia historii, aby uzyskać dodatkową pomoc i obrazy - i reagować na historię z szacunkiem i percepcją. Do zobaczenia i zobaczenia - i do opowieści, wytłumacz im, albo jednocześnie, jak do nich mrugnąć. Jeśli chcesz zastąpić się logicznym raportem, możesz je po prostu uchwycić, pomyśleć o tym, że możesz przesunąć uwagę na niegodziwość i zobaczyć wiatr - no, moc, która stoi za myślami. Jeśli widzisz na własne oczy, tsei ve-. ter i nawiąż z nim kontakt, a przy pomocy specjalnych metod można go oczyścić i otworzyć przestrzeń naturalnej róży. Po usunięciu dostępu do widoczności odmówisz dostępu do większej liczby możliwości.

^ DZIEWIĘĆ CZYSTY Dikhan

Naturalny umysł ludzi jest jasny, vidkritiy, czysty i słuszny. Ten, którego uczę się rozumieć, nazywam

Ważna informacja!

Ta książka nie jest oryginałem książki Petera Keldera „The Eye of Renewal”. Vona jest żywą interpretacją Pięciu Czynów Rytualnych, ponieważ kula jest uzupełniana, poprawiana i tworzona. Co więcej, powstaje z jogicznego punktu widzenia. Pięć Rytuałów Diy „Oko Sanguine” i „Joga” – dwie różne technologie! Przestudiuj oryginał książki „Oko sangwinika”

Format: PDF

Jaka: Skanowanie boczne

Liczba stron: 83

Opis:

Vidomy jest nauczycielem tradycji buddyjskich i bonskoj, autorem książki „ Tybetańska joga sen i sen „Tendzin Wangyal Rinpocze w moich nowych robotach opisuję starożytną tajemnicę Tybetu, dichanna i ruhu – odpowiednik indyjskiego pranayami i chińskiego qigong. Prosty, lekko napięty w prawo, przedstawiony na dole, otwiera centrum energetyczne ciała, uspokaja i oczyszcza różę. Zapach, który pomoże ci zmienić twoją pozycję wobec siebie, tych ludzi oraz światła i męskości problemu, który jest zakorzeniony w twoim stanie psychicznym. Jeśli chcesz mieć rację, ugruntowały się one jako dodatkowe praktyki duchowe, nie wymagają dużej znajomości filozofii buddyzmu chi bon. Smród będzie brązowy dla naszej skóry.

Siła ducha nadawała ważne duchowe znaczenie wszystkim godzinom tego narodu. Autorem tej książki jest wybitny przedstawiciel tybetańskiej tradycji Bon, Tendzin Wangyal Rinpocze, który jest również życzliwy dla rosyjskiego czytelnika. Wyjaśnię podstawy, a następnie niuanse dwóch żmudnych praktyk, autorytatywnie Dziewięć Oczyszczających Dihan ta Tsa-Lung, które są dostępne dla ludzi Zachodu. Spory indyjskiej pranajamy i chińskiego qigong, tsi mają prawo przejść do większej cienkiej rivn - równej róży.

Po narysowaniu pięciu czakr i trzech kanałów energetycznych, Praktyki Bonsky'ego pomogą nam zmienić nasze nastawienie do siebie, swoich ludzi oraz światła i męskości problemu, zakorzenionych we wzorcach naszego kierowania i zachowania, tak aby było jeszcze bardziej obfite. Aby odmłodzić chibi o zróżnicowanych prawach, nie jest już potrzebna znajomość filozofii buddyzmu, ale w zasadzie smrodu była dodatkowa praktyka duchowa i będzie prawdziwa osoba, dla której przybysz do Tybetu stał się częścią życia.

Dalajlama o tradycji Bon

PERDMOWA

Istota praktyki
Instrukcje przed praktyką
Zasady praktyki
Oczyszczanie trzech kanałów korzeniowych zostanie usunięte za pomoc z trzech kanałów
Wyniki praktyki

Jeśli robiti węże z życia
Rozumnya vіtru i rozumu
O tila
Dziewięć płuc i „kh wlewający się w nas”

„Bon- najważniejsza duchowa tradycja Tybetu. Jako korzeń kultury Tybetu, Bon Grav odgrywa ważną rolę w formułowaniu wyjątkowości Tybetu. Dlatego często gadałem o tym, jak ważne jest zachowanie tradycji.”- Świętość Jogo XIV Dalajlamy (ostatnia korekta księgi Tendzina Wangyala Rinpocze „Cuda naturalnej róży”).

Pieredmowa

Praktyka jest prosta, ale jeszcze silniejsza. Ohhnya meta - pomóż nam zobaczyć i skasuvati nasze zmęczone i żywe wzorce błędnego kierowania i zachowania oraz zobaczyć na własne oczy spontaniczne możliwości w chwili „tu i naraz”.

W zawieszeniu ludzie słyszeli, aby oddać się róży pratsyuvati. Tradycyjne tradycje Tybetu zaadoptowały szacunek dla naszego rosumu - owocu lungu, znanego również jako "viter". W kulturach wtórnych inshikh energia tsyu nazywa się prano, tsіki. Połóż się tylko z płuca wiatru, gdzie róża będzie przenikliwa i jasna, zdezorientowana i niespokojna. Jak uzyskać dostęp do poranka? Najwyraźniej nie za pomocą konceptualnego rosum, ale poprzez bezpośrednie, niekonceptualne rozumienie. Będziemy mieli dostęp do trzeciego dnia, bezpossomedno dzwoniącego w naszym umyśle, moim umyśle - zarówno w boni, jak iw buddyzmie nazywają to „trzema drzwiami”.

Duchowe tradycje Tybetu mają kincewską meta robotów z wewnętrznym oknem. gorliwość obywateli, związana z cyklicznością ludzi i śmierci, dla samsari... To niewielka praktyka, aby odnieść sukces w stagnacji w celu ulżenia globalnym, przerażającym współobywatelom mensh. Vaughn pomoże nam uświadomić to psychicznie zdrowe, poprawić życie tej osoby z ludźmi, otrząsnąć się z nienawiści do tych negatywnych, rujnujących emocji. Pilnuj swojego umysłu w wiatr-lungu, skuteczniej zobaczysz troskę o swoje życie.

Cieszę się, że książka nakieruje Cię na Twój duchowy żart. Błogosławię cię za wizytę praktykującego. Nie chcę wiedzieć, jak uratować życie i pomóc oczyścić się z tego, czego szukasz, a także uczyć się ze swoich wyjątkowych darów i ujawniać je dla ich dobra.

Tendzin Wangyal Rinpocze Traven 2010

Wejście

W wielu typach robotów psychologicznych i duchowych centrum szacunku ma różę. Ale zmіniti rozum nie jest takie łatwe. Możesz, próbowałeś pić na siebie z tak zwaną siłą konceptualną - chcesz spróbować podążać za formą tego zalecenia. Vi ignoruje siebie: „Nie umknie mi sedno. Cena jest dla mnie gówniana. Widzisz wszystkie powody, które są dla Ciebie є gnijemy z punktu widzenia prawa, etyki, duchowości, ale nadal nie możesz się zmienić. Powodem jest to, że istnieje wiele energicznych wzorców, które są znacznie lepsze, niedostępne dla naszych zdrowych umysłów, ponieważ po prostu nie musimy czekać na dobre zdrowie.

Czy jaka jest droga? Brutalny szacunek dla tilo, wyraźnie widać strach i nieświadomość, będziesz mógł się przekonać, jeśli będzie to trudne. Inodi musisz przyspieszyć kagańce brzucha lub przylgnąć do pęknięć. Możesz pamiętać, że Twoje zachowanie jest powierzchowne lub nieregularne. Twoje myśli można znaleźć w przestrzeni nazw. Odbijamy się w sobie z naszym bólem, odtwarzamy tych, którzy są wytworem przyczyn czasowych niż otoczenie, które jest silniejsze, ale nie na dobre. A ci, którzy nie są z punktu widzenia, są związani z twoją historią i twoja reakcja jest stara. W pismach Bona nazywają to karmicznym konceptualnym bólem. Nie czekaj też na swoją naturę, nie szaleńczo i nie sztywno, jednak nie powinieneś być otoczony przez ludzi świadomych siebie, znamy małą osobę, w której tkwimy i przenoszeni wstecz na większą część naszego życia .

Strukturę naszego kieszonkowego ciała konceptualnego wywołuje ból, który w tradycji bonu nazywa się vithrom (tyb. płuca). Szacunek dla sytuacji, którą pożyczam twój umysł, mogę przenieść na wiatr, że go przyjmę. Jeśli to widzisz, to w przenośni, jeśli widzisz to w swojej wiedzy, możesz to kontrolować. Wkładając połączenie rano, można ustalić strukturę bólu. Wiatr wewnętrzny Spymati - wszystko jedno to jeździć na dzikim koniu, na którym można jeździć we właściwym kierunku*.

Skupiając się na umyśle i na błahości i dychotomii stojącej za pomocą specjalnych technik, możemy skorzystać ze specyficznych schematów umysłu konceptualnego iw rezultacie bez uprzedniego wglądu w wynik dla siebie. Możemy osiągnąć spostrzegawczość i poznać możliwości dorastania, które oni mogliby wykorzystać, ale dla tych, których wiedzy nie zdobyliśmy.

Zadzwoń do mnie, jeśli pojawią się myśli, co zrozumiałe, znamy bezbożnych i tych, którym smród jest dopuszczony. Myśli są przedstawiane pozorom. Istnieje historia historii, aby uzyskać dodatkową pomoc i obrazy - i reagować na historię z szacunkiem i percepcją. Do zobaczenia i zobaczenia - i do opowieści, wytłumacz im, albo jednocześnie, jak do nich mrugnąć. Jeśli chcesz zastąpić się logicznym raportem, możesz je po prostu uchwycić, pomyśleć o tym, że możesz przesunąć uwagę na niegodziwość i zobaczyć wiatr - no, moc, która stoi za myślami. Jeśli zobaczysz dla siebie okno i nawiążesz z nim kontakt, możesz użyć specjalnych metod, aby oczyścić i otworzyć naturalną przestrzeń. Po usunięciu dostępu do widoczności odmówisz dostępu do większej liczby możliwości.

Ważne jest odniesienie się do różnicy między konceptualną różą a naturą róży, jak nazywam rozumienie poznawcze. Naucz się uczyć, nie musimy myśleć. Dowiedzenie się nie jest mylące. Zobacz zrozumienie - pojęcie rozumienia fundamentalnej, pozornie obecnej naturalnej róży, która jest przejrzysta i widoczna tak jak niebo jest czyste. Tsei stan є naturalny dla naszej skóry, a ścieżka medytacji wkroczyła w nowe.

Całe przewodnie w całej księdze praktyki medytacyjnej jest popędzanie cię, jak zło konia twoich zwierzęcych wzorców, przeniesienie niepojęciowego szacunku na dychotomię, a zwycięskiego szacunku i godności, tak abyś mógł wyprostować wewnętrzną zimę do twoje naturalne zrozumienie. Umysł stojący za swoją naturą jest nieruhomiczny, czysty i niewidzialny. Wygrana jest także nie do przyjęcia dzherelem wszelkiego szczęścia i wszystkich pozytywnych cech.

Duchowa tradycja Bon pratsyu od trzech „drzwi” do zvіlnennya przeciwko obywatelom - tіlom, mój to rozum. W tsіy downі mi zoseredimya na drzwiach. Aby rozpoznać dźwięk poprzez umysł, jestem winny skupienia się na wizji umysłu, jak postrzegać kieszonkowy ból pojęciowy i nawiązania kontaktu z subtelnymi wewnętrznymi dniami nieistotnego koloru dnia, w ciemności

Jestem hojnie zachęcana, no cóż, do pracy z robotem z wewnętrznymi oknami, w sensownym świecie, aby poprawić swoje życie.

Visnovok

Wysiłek praktyki medytacyjnej, prowadzący w tsіy knizі, związany z dichanną. Grube dihannya to tse vidihi ta vidihi. Cienka opaska opatrunków z wiedzą o subtelnych energiach naszego świętego ciała. Poruszanie się po prostej perebuvannya w pozycji śpiewu - na przykład jak w pięcioosobowej pozie - pomoże nam pratsyuvati z vіtrom. Przyjmujemy rozwój stanowiska i dobrą nowinę, zaczynamy współpracować ze sobą w dzień i w nocy, aby osiągnąć jeszcze bardziej subtelne zrozumienie. Część fizyczna ma prawo kierować dźwiękiem wzburzonego wiatru, co przypisuje się destrukcyjnemu rodzajowi pogorszenia i pojawieniu się słabego wiatru, czego uczy się natura róży. Aby osiągnąć mądrość kolby, Viter jest winny uczynienia wszystkiego subtelnym i subtelnym.

Możesz spróbować poznać swój pomysł na mapie - na liście dziewięciu języków. Ciekawe, czy potrafisz rozpoznać swoje okna domowe. Oczywiście możesz być spasowany, nigdy nie poznasz swojego miejsca wzrostu na mapie parku, po którym spacerujesz, jeśli wybierasz się na wycieczkę, spróbuj zobaczyć, wiesz i gdzie jesteś prosto. Na karcie masz є dziewięć punktów wróżbiarskich.

Pidsumovuchi poszedł w górę, yaku poszliśmy, można powiedzieć, że po opracowaniu Dziewięciu czystego dikhana twój wiatr utonął na starość, yakim vin buv. Dzięki tym, że zmieniła się twoja pogoda, teraz poczujesz to w inny sposób. Oscylacje zmieniły się w zasięgu wzroku, zmieniły się twoje myśli. Z nowymi myślami ujrzyj światło dnia. Przez tych, których bachite svit inakshe, w pewnym sensie, będziecie prowadzeni przez 100 procent czasu. Zanim zobaczysz możliwość pomocy innym. Oś jest tak ustawiona i zmienia swoją rzeczywistość. Zjednocz się z płucami, poznasz budowę własnego umysłu i swojej rzeczywistości. Lista dziewięciu języków to świetna mapa Twoich umiejętności.

O autorze

Tendzin Łangjal Rinpocze- vіdomy mistrz duchowy, który jest mistrzem całego świata. Yogo pomazhayut za głębię mądrości jogi, soczysty styl Zwycięstwa i budowanie starożytnej inteligencji tybetańskiej, dostępnej i stojącej w życiu zwykłych ludzi.

Mistrz jest duchowym przywódcą Instytutu Literatury, organizacji niekomercyjnej, założonej w celu zachowania starożytnych nawchan, tajemnic, nauk, mov i literatury Tybetu i Shang-Shung - starożytnego królestwa z zawiązanym jakem.

Tybetańskie uzdrawianie dźwiękiem
Tybetańska joga snu i snu
„Tybetańskie jogi ciała, mowy i umysłu”
„Uzdrawianie formą, energią i światłem”

Joga jest praktyką tse dla teorii kongregacyjnych bagatoh. Її vikoristovuyt іnduisti że buddyści, a teraz podjęli się przywrócenia tych europejskich ezoterów. Od początku XX wieku pojawiła się zvichna hatha joga. Już dawno temu w innych regionach Azji praktykowano pewne rodzaje praktyk. Tybetańska joga, zwana także yantra-yogoi, jest stolicą buddyjskich pieśni viklada w piecach.

Tybetańska joga ruhu: kornnya syagaє dawno temu

Tse i є yantra - rukh

Joga tybetańska jest kontynuacją buddyjskiej, równoległą do indyjskiej hatha jogi. Inna nazwa to Yantra Yoga. Słowo „yantra” oznacza tse, peredusim, obraz medytacji nad kshtalt mandali. Ale so vono znaczy „ruh”, do czego nazywam praktykę późnych Chents „joga tybetańska dikhannya ta ruhu”. Vona є z kompleksem prawa fizycznego i dichnyh, na ścieżce hatha jogi. Zespół Ale yantra vіdrіznyayєtsya, więc cały szacunek tutaj jest zoseredzhutsya w rusі.

Hatha joga opiera się na statycznych asanach. W niy є dynamicznych kryi i vinyasi podstawą nadal są statystyki. Joga tybetańska dikhannya і rukhu ґruntut o tym, że po prawej stronie jest cena za skórę do mielenia. Otzhe, należy jednak z szacunkiem zostać umieszczonym przed wejściem do asany, która jest znana w pierwszej i najważniejszej jej części, wszystkie etapy procesu dochodzą w równym stopniu przez godzinę.

W książeczce „Tybetańska joga tila, przenieś tę różę” jest o tych, że yantra została otwarta w VIII wieku. Istnieje kompleks tsalung, który ma bogatą rację. Wszystko to mogło zostać utracone przez praktykę buddyjskich lamów, choć w środku ostatniej stolicy Tybetu, gromadzącej się na próżno. Bagato vchitelіv opinilis w Vignanna w Europie. Więc praktyki yantra, tsa lung i іnshi stały się dla nas dostępne. Infekcję można znaleźć w filmie, który można znaleźć w Tybecie.

Hatha ta yantra: podstawowe aspekty dwóch rodzajów jogi

Joga tybetańska dikhannya ta ruhu - kompleks tse składający się ze 108 asan. Figura trochy jest wymyślona, nawet jeśli liczba jest prawidłowa, liczba jest podana przez liczbę tomów w kumplu. Prote lamam vistachaє. Yantra jest wyjątkowa.

Jak już zostało powiedziane, sprośność w całym rodzaju jogi nie jest statyczna, ale ruh. Nie ma trywialnego wysiłku, aby być asani. Przede wszystkim ja jestem głosami, shvidshe, nie na pozycji, ale na prawo.

Mniej szacunku dla fizycznych zalet. Na przykład prawo tsa lung nabagato jest lżejsze, niż surya namaskar w hatha yoga. Cały kompleks Mayzhe Tybetu może być siedzący visonati. W indyjskiej tradycji angażowania się w projektowanie fizyczne, aby pomóc nam się skoncentrować i stać się bardziej w średnim wieku. Tybetańska joga tila, przesuń to rosum, aby osiągnąć centrum koncentracji, vikoristovuchi niezręcznie prosto do tej zusillia woli;

Yantra Yose nie akceptuje zasady symetrii. Tak więc, mając zrobivshi po prawej stronie dla jednego roweru, nie trzeba powtarzać tego w analogii lustrzanej. Kobiety i mężczyźni odwiedzają je z młodych stron. Tse tim, ta energia w tym tilakh płynie w prosty sposób;

Dovgy godzina tybetańskiej jogi tila, porusz, że rozumu buła jest dostępna tylko dla niektórych osób. Że її ma prawo być pod wrażeniem zasłony mistycyzmu. Їх często vikoristovuyut modne europejskie ezoteryki. Oś jest tak ważna dla rozwoju ziarna od połowy do wzrostu, od długiej tradycji i od nowomodnego rozwoju mistycznego.

Joga tybetańska: pokazywanie i kontrastowanie

Vvazhaєt, ta jantra jest najbardziej odpowiednia dla aktywnych energicznych ludzi, ponieważ nie mogą udać się na misję.

Yantra to rodzaj jogi, który jest łatwy do znalezienia dla początkującego. Zaakceptuj fizyczny aspekt praktyki. Zostanie przeniesiony do duchowego robota. Na przykład szacunek tutaj jest niezbędny, aby zaciekle skoncentrować się na wolontariuszu Zusillas. To świetna godzina na przyjście na praktyki medytacyjne. A po godzinie medytacji, jak vidomo, nie pompuj ucisku bicepsów.

Jeśli szukasz wspaniałych robotów fizycznych, jesteś piękniejszy niż vibrati hatha joga czy astanga-vinyasa-joga. W іnshomu joga tybetańska nie jest dowodem. Możesz rzucić okiem na udom, vicorist i wideo.

Ten rodzaj jogi jest odpowiedni dla kobiet pochwy, osób sprawnych fizycznie i dla młodych. W przypadku danych dotyczących skóry możliwe jest odpowiednie dostosowanie żądania lekarza.

Vvazhayayutsya, yantra jest najbardziej odpowiednia dla aktywnych energicznych ludzi, ponieważ nie mogą iść na misję (lub stać w jednej asanie). Vona dużo wie, zgromadziła. Nie męcz się tym i nie marnuj sił.

Praktikumo tsa lung, jak wpuścić wiatr do kanału energetycznego

Wcześniej płuca tsa były praktykowane tylko w starożytnych klasztorach Tybetu. Teraz kompleks wideo można łatwo zapisać w Internecie lub zapisać się na seminarium z przebiegu praktyki.

Tsa lung oznacza „przepływ wiatru w kanałach”. W kompleksie spacerowym mamy prawo przekazywać keruvati dikhannyam. Energia w naszych tili nazywa się tutaj „witromem”, nazwa jest poetycka. Po opanowaniu płuc można zmienić własne spojrzenie na wszechobecność, zmienić negatywne emocje i zgromadzić energię w domu.

Medycyna w Tybecie jest przekonana, że ma prawo pomagać nie tylko w problemach duchowych, ale także fizycznych. Jeśli przypiszesz 15 chilin dziennie do kompleksu tsa lung hocha b, możesz zmienić układ serca-sudin, wyregulować grzbiet i ozdobić robota trawieniem układu rozrodczego. Przy okazjonalnym vikonanie rezultaty będą widoczne za dwa miesiące.

Otzhe, z rany, butelka gorącej wody jest pobierana z rany i zabierana na asani. Nogi należy złożyć w tureckim chi w pozycji lotosu. Na kolbie skóry, prawy vidih robimo, zatrymu dikhannya, vikonuєmo opisał to vidihaєmo. Shcheb bulo zrozumіlіshe, możesz pokonać przy okazji wideo.

Pieprzył mi głowę. 5 razy szybko i lekko wizualnie - praworęczny, ręczny, potem - do przodu i do tyłu. Jeśli masz problemy z tarczycą lub nosogardłem, to szczególnie słuszny jest szacunek;
Połóż rękę na podbrzuszu. Kciukiem dłoni krótko opisz kolec nad głową. Powtórz swoje palce. Wikonuj częściej, jeśli є masz problemy z grzbietem serca;
Połóż dłonie na prawej ręce i owiń pochewę 5 razy prawą ręką. Powtórz z opcją lustra. Do spożycia odtwórz instrukcje wideo. Popełnij błąd, jeśli widzisz problemy związane z molestowaniem;
Skręć 5 razy w prawo, potem 5 razy w lewo. Głowa zejdzie po grani. Jeśli widzisz brak równowagi w swoim znaczeniu neurologicznym, widuj to częściej;
Oprzyj się na pięściach i spróbuj pchnąć, 5 razy otwórz miednicę z pedagogiki. Zmniejszę krążenie krwi w małych narządach, łagodząc problemy spowodowane nirkami.

Staraj się skoncentrować na dichanna i rusi - a wszystko nadejdzie i będziesz mógł zbliżyć się do medytacji i jogi Tybet stanie się częścią twojego życia!

„Oczyszczanie z gniv

Przez prawy (bily) kanał

Spontaniczna manifestacja kohannya tych pozytywnych uczuć w naszym życiu jest blokowana przez podstawowy wstręt, jakim jest nienawiść. Nazywaj mnie vidchuvaєmo qiu otrut jaka niv, ogidu, razdratuvannya chi siła, bądź rytuałem jaka, aby zablokować nasz dosvid. Co widzisz, aby dostać pracę, jak pożyczasz od swojego życia? Mi rozumієmo nie wszystkie niv. Może stać się częścią naszego życia. Buvay navit tak, żeby człowiek bez jarzma nie widział siebie żywego, a dla niej jest piękniej, nic nie widzi. Inodi, nawet mocno zły na pojawienie się ludzi, wyraźnie trzepniesz stalówkami i możesz radośnie powiedzieć: „Jestem zły”. Ale w inshikh vypadami nie rozumiesz; tse tylko twój obóz; Po prostu siedzisz i denerwujesz się. Nie chcesz nic mówić, nie pochylać się ani nie widzieć przepływu emocji. Tse jest prawdziwym nieporowatym jakem, co jestem ci winien. Ważne jest, aby pojąć manifestację agonii wieków.
Niesforność, brak ruchliwości i wolność od przestronności róży pozwolą nam schwytać się w środku Ciebie i nieświadomie wyjść na powierzchnię. Ogólnie rzecz biorąc, cheruvati są widoczne w ich życiu, w śpiewającym świecie witalności, czyny manifestacji ze świadectwa. Jeśli widzisz i rozumiesz spostrzeżenia braku zręczności, braku emocji i przestronności, przestrzeni, jak widzieć, pozwól osobie wyjść na powierzchnię. Jeśli tak się stanie, nie daj się przytłoczyć. To dobry czas, aby pozwolić tym, którzy nie pozwalają na pojawienie się tych możliwości w Twoim życiu. Nie musisz myśleć o tym w swoim umyśle, jeśli masz nikczemną odpowiedź, lub zagłębiać się we wszystkie szczegóły sytuacji, lub analizować swój bezsilny umysł. і. Yaksho vi zdatnі do czystej ostrożności, vy maєte moc razchinyat nіv.

Ale często nie możemy po prostu spontanicznie. Sposterіgayuchi, zaczniemy analizować, oceniać i krytykować. Poprzez tse mi wypowiedziane, b'mosya jeden po drugim, możemy zobaczyć baznnya, aby zachorować. Nie musimy zapadać się w tak prostej linii. Kluczowy moment tutaj jest jeszcze prostszy: jeśli jesteś zły, aby zastąpić ten powód shukati swojego powołania, być złośliwym w środku siebie i być bestialskim szacunkiem dla swojego gatunku; odkrywaj bez uprzedzeń swoimi zmysłami, że doświadczasz, nie poddając się analizie. Jak tylko się o tym dowiesz, będziesz mógł cieszyć się bardzo prostą praktyką dilent. Poddasz się śmierci tse duzhe shvidko, oskilki vi pratsyuєte bezposeredno z vіtrom, sho carry yogo.
Ważne jest, aby ponownie ocenić znaczenie bezpośredniej komunikacji z nimi, tak jak je widzisz. Jeśli twoja ostrożność nie zostanie dostrzeżona, jeśli nie jesteś czysty i nieuczciwy, pojawi się wiele myśli o solidności. Myślisz, że się zmieniasz, myślisz, że się rozwijasz, ćwiczysz; Ale w większości nie ma rozwoju - tylko myśli. Jesteś na tym samym torze, kręcisz się jak koło w kole. Jeśli niebo się zawali, a jego obóz się rozrasta, oznacza to, że niebo jest z nich oczyszczone. Młodzi ludzie mają oświecenie, ale; niebo nie zostanie przyciemnione. Nawpaki, jeśli niebo jest głupie, zastanawiał się nad tym niemym. Jeśli czujesz, że myjemy i to widzisz, będę cię nadal widzieć, jeśli twoje myśli załamują się bez przerwy. Otzhe, jeśli widzisz niv lub wiążesz z nim rosum, zachowanie, obóz, po prostu zastanawiaj się nad nimi;

Obserwuj je bez osądu, analizy i wyjaśnienia.

Aby poruszać się po tak prostej praktyce, mogę niezawodnie odnieść się do wiedzy: „Jakiego boskiego jestem winien, myśląc o moim gniv? Chcę to zobaczyć. Jestem zdrowa, uprawiam jogę, odpoczywam na łonie natury; Praktykuję medytację dla spokoju umysłu. Czy chcesz, żebym teraz wjechał na powierzchnię gniv? Jak tylko masz podobną reakcję, równie dobrze możesz się zastanawiać, czy się mylisz. Możesz, jeśli jesteś zdumiony własnym niv, możesz zobaczyć od siebie i od innych ludzi. Do zobaczenia pragnete zvinuvatiti kogos. Ludzie Deyakі nie chcą zinuvachuvati іnshih, mogą bać się kłopotów, a sami smród znuvuvati. Інші vvazhayut, pokaż palcem prawo do vkazuvati na kogos; chociaż w jego życiu tak nie jest, myli się. Śmierdzi nieustannie krytykuje innych. Łatwo też stracić nadzieję i wyjść z sytuacji, jako podstępny. Tse іgnoruvannya - pozbaw insha, tonesha form niv; więc łatwo to zobaczyć. Joden z cich pidhodiv nie jest skuteczny w łagodzeniu niv.

Otzhe, musimy podziwiać nowy wygląd: myjemy, kierujemy, więc sposterіgaє. Wsparcie Razryv mіzh i pozornie nie tak świetne, ale nawet ponad godzinę. Ktoś może wypić dziesięć razy więcej za tych, którzy idą w gotowości do zastanawiania się nad mową. Jeśli jesteś zdumiony sytuacją, w której jest strach, nie oznacza to, że musisz zadać sobie ból, zachorować, krytykować kogoś innego lub się boisz. Tse oznacza, że jesteś winny, ale uczony. Tak więc łatwo jest podziwiać ciało i zachowanie rosum, związane z zaprechennya chi. Jeśli masz czysty kręgosłup i widzisz ciało swojego umysłu, umysłu i serca, jesteś gotowy, aby rozpocząć przyprawiającą o zawrót głowy praktykę oczyszczenia właściwego (białego) kanału, w którym żyje życie, aby uchwycić swój potencjał.

Viconuyuchi dziewięć ochisnyh podikhiv, zamykasz prawą regułę nizdryu niezmiennym palcem. Gawrony są żwawe, pełne oddechu, bądź świadomy tego, jak lekko wdychasz lekko zieleń przez usta. Podziwiaj, jak zawali się kanał livim (chervonim) do momentu pojawienia się trzech kanałów. Jeśli to nadal jest mylące, jeśli jest poniżej pępka, dotknij dychotomii, naciśnij niezmiennym palcem w lewo, aby zobaczyć prawy nizdryu. Vidikhayuchi, kołdra za plecami, rządzimy (bilim) kanałem. W oczach dzieci pełno jest okruchów; zauważać, co jest nudne, a co nie; wyjdź z prawej nizdrі i wyjdź na otwartą przestrzeń. Powtórz cały cykl trzech.

Tak długo, jak nadal masz mało wstępu do swojej praktyki, możesz po prostu chcieć skupić się na oczyszczonym z prawego (białego) kanału i powtarzać coraz więcej, piękniej, aby dowiedzieć się o tym procesie. na twoją energię, na twój umysł, a nawet na subtelną moc widzenia wszystkich informacji. Spróbuj okraść głęboki oddech przez liwiowy (czerwony) kanał, złapać ekstazę w punkcie pojedynczych kanałów, cmoknąć w dno kanału i zobaczyć wyraźnie, jak przechodzę przez prawy (prosty) kanał. Idź w prawo, jeśli rozwiłeś się, o ile nie pojmujesz zmiany, ale po prostu zaakceptuj, przechodząc do właściwego kanału i szanując właściwy kanał. Jak widzisz, ile kroków zostało podjętych? Zawsze trzymaj plecy prosto i utrzymuj ciało w pozycji pionowej.

Możliwe, że taka reakcja będzie wyglądać, jakby zmieniała się, oczyszczała i krystalizowała. Jeśli jest luka, otworzy się nowa przestrzeń. Poznaj ogrom bezmiaru, zobacz, że nie jest po prostu super, ale nie tylko ciepło. Przyjemnie jest przyjść w wyniku wiedzy, którą pokazałeś ogromowi i twojemu zrozumieniu. Świadomość świadomości, w której jest strach, otwiera nową przestrzeń dla cohanii, duchowości, radości i spokoju. Przede wszystkim na pewno nadejdzie pozytywny ryż. Rozważ їх. Jeśli nie zapomnisz się tego nauczyć, musisz to podkręcić.

Yantra joga jest jedną z tybetańskich szkół, jest nawet blisko popularnej Hatha jogi, czyli Tsigun, i nie jest mniej popularna. Na vidminu ze wszystkich szczepów, smut w Yozi Tibet - rukh, a nie posi, jaka, na przykład w Hatha. Aby uzyskać dużo szacunku dla prawidłowego wejścia w asani, ich zamętu, a zwłaszcza energii głównej siły, która koordynuje wewnętrzną moc i energię.

Historia bezpośrednio

Pojawiające się prosto z jogi datuje się na około VIII wiek. Twórcą jest słynny praktykujący Vairochana - nauka guru Padmasambhavy, przyjaciela zaangażowania Buddy w Tybecie. W momencie jego pojawienia się cała wiedza była potajemnie przekazywana od czytelników do uczonych.

Mayzhe, aż do XX wieku, tse bulo do ciemnych dni, jako godzina inwazji chińskiego gościa na terytorium Tybetu w latach 60-tych rozszerzyła się. Zbyt wielu czytelników, łobuzów warczących ryatuvatsya z całego świata, poszli na ziemie południowo-wschodnie.

Czy znasz vi? Dla perekazami guru Padmasambhava nie tylko narodził się, ale pojawił się z liścia lotosu, jednego z boskich symboli.

Spędziwszy jednego z tych biznesmenów przed Włochami, zorganizowawszy swoją szkołę, przekaż tajniki jogi każdemu, kto chce. Od tego momentu Yantra zaczęła krok po kroku penetrować wszystkie zachodnie ziemie i stavati było dostępne. Tsey sam nauczyciel otworzył widok dzisiejszego wyjaśnienia do starego tekstu „Związek Pieśni i Misyatsya”, w którym opisany jest system.

Korozyjność, którą Skoda

Zaangażowanie nie jest pozbawione narzędzia, które pomoże Ci prawidłowo koordynować obieg energii. Vaughn to także szkoła medyczna, która dodatkowo pomaga poprawić zdrowie psychiczne i fizyczne bez pomocy z zewnątrz (np. psychiatrów i psychiatrów). Mimo wszystko możesz zdobyć shkodi w deyaky vipadkah. Przyjrzyjmy się, co może się wydarzyć.
Dlaczego tiga joga korisna i jakie perevagi:

ćwicz zmіtsnyu usі m'yazi. Za jego pomocą możesz skończyć trzy i pół i przyciąć jogo w tonie;
Odpowiednią praktyką jest przyniesienie spokoju umysłu i uczucia. Cudowny sen, skrócony sen, koncentracja szacunku, w umyśle widzisz to, jeśli tego potrzebujesz;
dla osoby niedoceniona jest banał jogi - będziesz mógł rozciągnąć wszystkie stawy, zwiększyć przepływ krwi do narządów, zrelaksować się i zwiększyć;
Tak więc, ponieważ osoba praktyczna ma dużo szacunku, przychodzą do dichanna, aby zaangażować się w jogę - cudowna moc jest obecna we właściwy sposób, aby zrelaksować się dla pomocy innych. Słaby koncentrat dikhannya dopomagаs, który kładzie się na stole. Przed wystąpieniem taka praktyka jest szczególnie potrzebna kobietom, aby odwiedzić położnika i ginekologa, aby zadowolić matki, które mogą dbać o prawo - stosując technikę dychotomii, kobieta może wziąć lekcję zasłaniania zasłon;
z psychologicznego punktu widzenia bursztyn pomaga wiedzieć o rozwoju bloków, tylko odprężyć się i z punktu widzenia widzenia problemów i problemów bez pomocy fahivts;
przed przemówieniem praktyka jest dostępna dla każdego, od samego początku. Można więc pracować jako dziecko, żeby naprawić vivchati asani, znaleźć je tak, jak od dawna karmi się onuks. Wystarczy poprawnie wibrować poziom dostawy;
Jako opiekun porad możemy dać Ci to samo stanowisko, aby pomóc Ci w konkretnej sytuacji. Tse pozwalają obsesji wziąć jeszcze więcej corista.

Czy znasz vi? Joga może urozmaicić twoje życie seksualne. Jeśli chcesz być bardziej zadowolony ze swojej partnerki, to praktyka przyniesie Ci sporo frajdy. W pierwszej kolejności zmniejszę krążenie krwi we wszystkich narządach miednicy małej, a pod innymi względami będę po prostu odpowiedni do otwarcia. Smród jest oznaką tych bloków, pomaga się dopasować przez brzęczenie i po prostu wygląda jeszcze bardziej erotycznie.

Jim Won może to zrobić:

Perse, jak możesz zagracać swoją praktykę jogi, - kontuzjami. Pojawia się problem – jeszcze pilniejszy. Praktykowanie władzy jest silniejsze w przypadku ludzi mieszkających w pobliżu odległych krajów (na przykład Tybet, Indie, Chiny i de bagans często siedzą ze skrzyżowanymi nogami). Jeśli jesteś przeciętnym statystycznym bagażem, lubisz siedzieć cały dzień na robocie i zapraszać Cię do korzystania z transportu, możesz poważnie poprawić swój styl, podjąć działanie. Bez treningu śpiewu jest to najprostsze, nie można się z tego wyładować, więc dźwięki są rozciągnięte lub dźwięki są zagłuszane;
deyakі mają prawo podnieść nawet sumy spadkowe na podstawie zawałów lub zniewag. Przede wszystkim nie można pozbawić młodych ludzi, ale młodych. Deyaki asani może powodować krążenie krwi w mózgu serca, a małe dłonie shinyu chi nie pomogą w problemie;
kiedy jesteś zajęty, możesz mieć pogorszenie koordynacji, ból głowy, problemy ze słuchem lub słuchem;
Praktyka nie pozwala czuć się dobrze z osobą, która będzie zdrowa. Bagato likariv krytycznie zastanawia się nad tego rodzaju prawem. Zwłaszcza, że dużą część życia Lyudina zajmowało aktywne siedzenie na kanapach, style, a fizyczne zalety były otoczone paczkami z supermarketów;
dla pohatkіvtsіv joga może być zatkana silnymi bólami i rozciąganiem. Przed uchem absolutnie konieczna jest ocena sztywności ciała, zdrowia i witalności;
dla młodzieży - problemy z nerwem zatokowym, obrzęki i maści, aż do inwalidztwa. Jestem szczególnie zajęty zespołem, który powinien być angażowany na bieżąco, aktywnie bez żadnej pomocy.

W ciągu najbliższej godziny joga staje się coraz bardziej popularna, ponieważ coraz więcej osób może mówić o małych szkołach i coraz więcej. I staraj się produkować do momentu, w którym możesz wydać do nieujawnionej fakhivtsya, nie rozwijaj swojej siły, staraj się aktywnie angażować w to nawet poważnie niegrzeczne twoje ciało.

Ważny! Zajęta joga, zwłaszcza jeśli możesz naprawić składane asany bez przygotowania nauczyciela, możesz zatkać się nawet poważnymi obrażeniami. W 2012 roku magazyn „New York Times” opublikował artykuł W. Broda, co oznacza, że wykonując tę praktykę, można zranić ścięgno Achillesa, zbocza kulsovii, dyski kalenicowe i sprowokować problemy z kortami.

Przygotowanie

Otzhe, navazhlivish przed uchem do wzięcia - przygotowanie. Ja po prawej stronie nie chodzi tylko o to, że konieczne jest podanie przykładu profesjonalnego nauczyciela. Konieczne jest również jego przygotowanie.

Odyag pasujący do zawodu

W zasadzie wszystko nadaje się do zajęcia tak samo, jak do każdego rodzaju jogi. Oś to podstawowa lista rzeczy do zrobienia:

zruchny, ale not mishkuvatiy odyag, który dobrze się rozciąga (mogą być legginsy butti, spodnie bawełniane, legginsy, szorty, koszulki, koszulki i wszystko, co jest godne - sprośne, pięknie);
nie przeszkadzać, ćwiczyć gołe kości (można wziąć prostą szafkę lub dodać specjalne wkładki);
kilimok to najważniejszy element ekipiruvannya, może być naturalny lub syntetyczny, wielki lub mały, ale smut - można go użyć według upodobań;
Individualne priladdya (gumki do włosów, tańcz z wodą, ręcznikiem i wszystkim, co możesz wiedzieć szczególnie).

Ważny! Kiedy jesteś zajęty jantrami, to przed godziną asan możesz pić wodę, zwłaszcza zimną. Cała praktyka koncentruje się na tych, którzy się rozgryźli, a woda yogo bardzo szybko i szybko się ochładza. Można nie niszczyć systemu, ale zacząć od kontuzji.

Zagalom tse naygolovnishe, który jest wymagany dla matek w ruchu. Do czasu przemówienia deyakіy studіya zaśpiewał swoje kilimki, wtedy możesz przyspieszyć listę tylko do czasu, gdy otrzymasz specjalne przemówienia.

Lung Ro Salwa

Abo, pozornie prostsze, praktyka oglądania zastoju powtórzeń jest wyjątkowa. Techniki Dikhalny są zawarte w podstawie do podjęcia tego procesu є ob'yazkovy podczas przygotowań, aż do ukończenia wszystkich głównych asan. Lung Ro Salwa zmień jaka vidihannya vіtru. Є dziewięć specjalnych typów, które przede wszystkim pomogą uwidocznić stagnację i zastąpić ją nowymi i nowymi.

Wideo: dziewięć tybetańskich dichanów czystości Nazwij praktykę wąchania pięciu żywiołów (wody, ognia, ognia, ziemi i energii, jest duch), że їkh colori, a ponieważ nie wchodzi, wdychaj їkh w sobie. Na vidihu trzeba bawić się całą negatywnością, vystovnuti yogo z til.

Prawo fizyczne

Inny rodzaj jogi jest w rzeczywistości jednym w jednym i tym samym elemencie, jaki jest. Istnieje 108 specjalnych rukhivów, które odnoszą się do niektórych świętych tekstów buddyzmu.
Jest głośno, ale wszyscy są jednocześnie niezadowoleni, że smród vimagayut inteligentnego treningu fizycznego, ale w ruchliwych czasach mogą się łączyć, aby osoba mogła odrzucić maksymalną pozę. Ja przed vikonany trzeba przeprowadzić dobrą rozgrzewkę - przygotuj się do asan, będziesz musiał to zrobić.

Qigjong

Scena Cob, rozminka, nachu n'yat w prawo. Jest wyprostowany na rozluźnieniu zboczy przy kafelku. Przeprowadza się ją po to, aby rosła i rosła, i żeby się nie pojawiła i była nachylona aż do godziny nadchodzących awarii. Rozgrzewka wystarcza na godzinę, w pracowite dni zajmuje pół godziny, a więcej z wiązaniem. Przy dobrej rozgrzewce znacznie zmieni się tempo zarabiania na traumie.

Wideo: Qigjong

Lungsang

Lungsang to kompleks ruhivów, do których można się udać w celu oczyszczenia prani, aby dodać ludziom energii. Smród z pewnością pogodzi się ze zmianą dynamiki i koncentracji, tylko w takiej randze w Yose Tibet można osiągnąć oczyszczenie energii, wymianę i krążenie w środku. Jesteśmy gotowi do oczyszczenia prany, dzięki czemu możemy szkolić wszystkie specjalne ośrodki gospodarki.

Wideo: Lungsang

Czy znasz vi? Dawne praktyki sprawiły, że tak się stało, więc wiele wyborów ludzi zostało połączonych, a smród może się skończyć w każdej chwili, im dłużej żyjesz, tym dłużej żyjesz. Ta zasada stała się podstawą bagato.

Tsadul

W skład kompleksu wchodzi pięć obowyzkowych jantr cadułu, przeznaczonych do osłabiania bloków i kontrolowania cienkich kanałów nadpodaży energii. Wezwać to do natychmiastowego wykonania przez smród pranayamy, który dodatkowo pomaga informować krążenie prany i kierować ją w żądanym kierunku. Na całym etapie praktyki na pierwszym planie to się skończy i możesz przejść do głównej sekcji zatrudnienia.

Wideo: Tsadul

Yantri

Yantri - tse ti po prawej, który jest przechowywany w asanach (pozycjach tobto), kompleks rukhiv i dikhan. Zadzwoń do smrodu godziny i dwóch opcji. Yantra wędruje po chotiri rakhunki, dichannya obov'yazkovo trwa na tych krokodylach - smród pozwala natychmiast uciec z pozycji. Zazvychay główna część zajętości nachuє pranayama z pięcioma podstawowymi jantrami i dziesięcioma kolejnymi po prawej - pięcioma dla trenuvannya i pięcioma dla rozwoju mistrzostwa chi.

Wideo: Yantri Zajęty suplement Yantra-yogyu niepozbawiony odnowienia sił i energii, smród jest wstrzykiwany w moralną dobroć ludzi. Yakshcho vikonuvati ma rację, nie możesz pozbawić się fizycznej samooceny, ale będziesz mógł poświęcić spokojną godzinę przed stresem, zmniejszyć aktywność w ciągu dnia i po prostu poczujesz się piękniej.