Życie ludzkie składa się z wielu szczegółów. Od chwili, gdy się budzi, aż do pójścia spać, przed jego oczami pojawia się wiele zdjęć. Człowiek się budzi i czeka na niego sto obowiązków. Każdy dzień jest kolejnym sprawdzianem dla wierzącego.

Istnieje ważna różnica między wierzącym a niewierzącym - taki jest jego stosunek do doczesnego życia. Wierzący wie, że wszystko jest pod przewodnictwem Wszechmocnego. Wie, że wszystko - choroba i radość, sukces i nieszczęście - pochodzi od Boga, żadne wydarzenie nie jest przypadkowe.

Wierzący zwraca się do Wszechmocnego w modlitwie, uwielbieniu i sile ducha. On wie, że ani jeden liść nie spadnie w tym wszechświecie bez wiedzy Allaha. Wie, że Wszechmogący, którego moc i siła przenika cały wszechświat, kieruje ludźmi i kontroluje wydarzenia tak, jak sobie życzy.

Wierzący zawsze cieszy się błogosławieństwem zwracania się do Allaha i szczerą wiarą. Fizycznie jest zaangażowany w wydarzenia, sprawy światowe, zarabianie pieniędzy i trudności, ale jego dusza pozostaje z dala od tego wszystkiego. Między wierzącym a tym światem istnieje niewidzialna ściana. To jest ściana posłuszeństwa i posłuszeństwa Bogu, wytrwałości i nieskończonej wiary w Allaha. Ta ściana jest tak mocna, że \u200b\u200bnic jej nie przebije. Nic nie może przeszkadzać, smucić, złościć tego wierzącego i nic nie może doprowadzić takiego wierzącego do nieposłuszeństwa i niewystarczającego uwielbienia.

Podobnie jak prorocy (niech spoczywa w pokoju), oddzielają swoje dusze od życia tego świata przez niewidzialną ścianę i mają silną wolę i niezachwianą siłę dzięki wierze i oddaniu Najwyższemu. Wiedzą, że wszystko to, co najmniej dzieje się pod kierownictwem Allaha. Żyją prawdziwie, a nie powierzchownie. Ta niewidzialna zasłona chroni ich przed sztuczkami szatana i otaczającym go złem.

Kiedy prorok Yusuf znalazł się w studni i spędził wiele lat w więzieniu, nie miał urazy i nie zbuntował się, mimo że był niewinny. Kiedy prorok Musa przypadkowo zabił człowieka w walce, nie zbuntował się. Prorok Nuh nie zbuntował się, gdy stracił syna, Prorok Lut nie zbuntował się, gdy zmarła jego żona, wszyscy pozostali niezłomni przed Allahem Wszechmogącym i byli posłuszni woli, którą dla nich przygotował.

Pomimo tego, jak trudne były próby, dzięki wierze zawsze sobie z nimi radzili, aby osiągnąć przyjemność Allaha. Wiedzieli, że cała moc i siła należą wyłącznie do Allaha, a każda próba jest zesłana, aby przygotować duszę do życia wiecznego. Patrzyli na każde wydarzenie oczami mądrości i nigdy nie utożsamiali towarzyszy z Bogiem.

Zaprawdę, Allah nie przebacza, kiedy są do Niego dołączeni towarzysze, ale przebacza wszystkie inne (lub mniej poważne) grzechy, komu zechce. A kto łączy wspólników z Bogiem, wymyśla wielki grzech (4:48).

Zrównanie towarzyszy z Allahem to nie tylko oddawanie czci jakimkolwiek bożkom, ale także szanowanie ludzi i wydarzeń jako niezależnych od Allaha. Tacy ludzie w zgiełku dnia codziennego zapominają o Wszechmocnym i przechodzą na stronę szatana. Politeizm prowadzi do braku uległości, co z kolei prowadzi do niezadowolenia i nieszczęścia.

Światowe nieszczęścia spadają na ludzkie barki jako wielki ciężar. Szaitan otacza go i oddala od Boga. Głowa osoby jest wypełniona myślami o innych ludziach i tym, co powiedzą. Zapomina, że \u200b\u200boni również poddają się tylko Allahowi, w wyniku czego znajduje się w głębokim duchowym szoku. Wierzący zbiera całą swoją wolę i moc i zwraca się do Wszechmocnego z całkowitym oddaniem i uległością, uwalniając w ten sposób od doczesnych zmartwień. W ten sposób buduje ścianę nieprzenikania między prawdą a powierzchownością.

Za tą ścianą jest życie pełne problemów, zmartwień i zmartwień, aw środku serce wypełnione pokojem i nadzieją Allaha. Wierzący musi zbudować ten mur między sobą a doczesnym życiem i skierować wszystkie swoje myśli, miłość i uwagę na Wszechmocnego. Ciągła myśl o Bogu i świadomość, że wszystkie wydarzenia mają miejsce pod Jego kontrolą, uspokajają wierzącego. Tak powstaje mądrość, nieopisany spokój i harmonia wypełniają serce wierzącego.

Głównym celem życia wierzącego jest osiągnięcie głębokiej wiary, którą posiadali prorocy, życia w posłuszeństwie Najwyższemu. Raj jest dla takich.

Powiedz: „Czy mam ci powiedzieć, co jest lepsze od tego? Dla tych, którzy boją się Boga, Pan ma Ogrody Edenu, w których płyną rzeki i w których będą przebywać na wieki, a także oczyszczonych małżonków i zadowolenie od Boga. " Allah widzi niewolników (3:15).

38 908

Słownik

ZA

• Avrat, Aurat(Arabskie عورة - części ciała, które muszą być zakryte) - Część ciała, którą muzułmanie muszą zakryć przed innymi ludźmi. W przypadku kobiet całe ciało jest uważane za awrah, z wyjątkiem owalu twarzy i dłoni, w przypadku mężczyzn, od pępka do kolan włącznie.
• Akida, Akyda(Arab عقيدة - mocno wierzyć w coś) - zespół wierzeń muzułmańskich.
• Akika(Arab. عقيقة - cięcie) - ofiara jednego lub dwóch baranów na znak wdzięczności Bogu za narodziny dziecka.
• Ansara(Arab. أنصاري - pomocnicy) - rdzenni mieszkańcy Medyny, którzy przeszli na islam i zostali towarzyszami Proroka Mahometa.
• Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatukh (Arab. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - pokój nad wami oraz miłosierdzie Boże i Jego błogosławieństwo) jest jedną z form powitania muzułmanów, co oznacza: „Pokój wam, miłosierdzie Allaha i Jego błogosławieństwa”.
• Ahl al-Bayt(Arab. أهل البيت - ludzie w domu) - członkowie rodziny i żony Proroka Mahometa. Szyici.
• Ahlu sunna wal jamaat (Arabski: أهل السنة والجماعة - ludzie sunnici i wspólnoty) - sunnici podążają ścieżkami proroka Mahometa i opinii społeczności (autorytatywni teologowie i uczeni).
• Achirat(Arabski الآخره - koniec, ostatni) - wieczne, życie pozagrobowe składające się z życia w niebie lub piekle.
• Ajatollah(Arab. آية الله -) - znak Allaha) to szyicki tytuł religijny. Osoby, którym przyznano ten tytuł, są ekspertami w dziedzinie islamistyki, prawoznawstwa, etyki i filozofii.

b

• Barzakh(Arab. برزخ - bariera) - miejsce zamieszkania duszy ludzkiej w okresie między śmiercią fizyczną a dniem zmartwychwstania.
• Basmala, Tasmia(Arab. بسملة - Basmala) to termin określający wyrażenie Bismi-llyahi r-rahmani r-rahim, od którego zaczyna się każda sura Koranu, z wyjątkiem dziewiątej.
• Beit al-Mamur(Arab. البيت المعمور - dom ...) - świątynia, niebiański odpowiednik Kaaby, znajdująca się w siódmym niebie bezpośrednio nad Kaabą.
• Bida(arab. بدعة - innowacja) - innowacja w religii, która została wprowadzona do religii islamskiej po okresie życia Proroka Mahometa i jego towarzyszy.
• Burak(Arab. البراق - świecący, błyskawiczny) - zwierzę z innego świata, na którym Prorok Mahomet odbył nocną podróż (Isra) z Mekki do Jerozolimy.

W

• Wajib(Arabski واجب - obowiązek) - obowiązkowy (akcja itp.).
• Vali(arab. ولي - święty patron) - prawy człowiek bliski Allahowi, gorliwy w modlitwie, wspominaniu Allaha i innych formach kultu. Sufi mają świętego, który może mieć nadprzyrodzone moce (karamata). Mn. numer - Avliya (arab. أولياء).
• Vaswas(Arab. الوسوسة - wątpliwość) - podżeganie szaitana, popychające osobę do popełnienia grzechu lub odwrócenia uwagi od kultu.
• Wasyl(Arab. الْوَسِيلَة -) - najwyższe i najpiękniejsze miejsce w Raju, które zostanie przyznane tylko Prorokowi Mahometowi.
• Wahy(Arab. وحي - objawienie) - boskie objawienie. Ukryty i szybki sposób przekazywania wiadomości prorokom bezpośrednio lub przez aniołów.
• Vitre(Arab. وتر - nieparzysty) - ostatnia modlitwa nocna, składająca się z nieparzystej liczby rak'ah.

re

• Gazi(arab. غازي -) - wojownik biorący udział w Ghazavat. Zobacz Mudżahid.
• Gazavat(Arab. غزوات - inwazja) - wojny, w których osobiście uczestniczył Prorok Mahomet. Zobacz Dżihad.

re

• Daavat(Arabskie دعوة - \u200b\u200bapel) - apel, zaproszenie do islamu, prozelityzm.
• Jazakallahu Hayran (Arabski: جَزَاكَ اللهُ خَيْرا - Bóg wynagradza cię dobrze) - Wyrażenie używane jako wdzięczność za udzieloną pomoc lub wykonanie wszelkich dobrych uczynków i oznacza, aby Allah wynagrodził ci dobrem.
• Janaba(Arab. جنابة - defilement) - stan skalania seksualnego, który występuje po stosunku seksualnym lub emisji we śnie.
• Jahiliya(Arab. جاهلية - ignorancja) - czasy przedislamskie, czasy ignorancji.
• Derwisz(Perski درویش - biedak, żebrak) - muzułmański odpowiednik mnicha, ascety, zwolennika sufizmu.
• Jibril(Arab. جبريل - moc Boga) - anioł odpowiedzialny za przekazywanie prorokom objawienia Allaha. Zobacz Archanioła Gabriela.
• Jizya(Arabskie جزْية - danina) - pogłówne pobierane od dorosłych nie-muzułmanów mieszkających na terytorium państwa muzułmańskiego w zamian za zwolnienie ze służby wojskowej. Płatnik dżizji został zwolniony ze służby wojskowej.
• dżin(Arab. جنّ - jinn) - kreacje stworzone przez Wszechmogącego Allaha z ognia. Dżinn może być zarówno muzułmanami, jak i niewierzącymi (szatanami).
• Święta wojna(Arab. الجهاد - pilność, wysiłek) - pracowitość w dobrych uczynkach, wysiłek w dobrych uczynkach, walka o wiarę.
• Juma(Arab. الجمعة - spotkanie, piątek) - część słów odnosząca się do modlitwy piątkowej i piątkowej. Juma namaz to modlitwa piątkowa, meczet Juma to meczet do wykonywania piątkowych modlitw.
• Duch(Arab. الضحى - poranek) - poranny czas, kiedy odprawiana jest opcjonalna modlitwa poranna.

Z

• Zakat(Arabskie زكاة - to, co usuwa) to podatek nakładany raz w roku od muzułmanów, którzy posiadają określoną własność. Jeden z pięciu filarów islamu.
• Dhikr(Arab. ذكر - pamięć) to duchowa praktyka polegająca na wielokrotnym recytowaniu formuł modlitewnych zawierających imię Allaha. Mn. liczba - Azkars.
• Zimmi(Arab. ذمي), Ahl az-zimma (أهل الذمة - ludzie porozumienia) to zbiorowa nazwa ludności niemuzułmańskiej mieszkającej na terytorium państw islamskich i żyjącej zgodnie z prawem szariatu.
• Ziyarat(Arabski زِيَارَة - wizyta, pielgrzymka) - święte miejsce, miejsce pielgrzymek muzułmanów.

I

• Ibadat(Arab. عبادة - służba) - kult, który oznacza wszystkie wyraźne i ukryte słowa i czyny, które podobają się Allahowi Wszechmogącemu. Uwielbienie obejmuje namaz, post, ofiarę, błaganie, śluby itp. W szerszym znaczeniu, uwielbienie to każdy dobry uczynek, który jest wykonywany dla dobra Allaha.
• Eid Mubarak(Arab. عيد مبارك - błogosławione święto) - uroczyste powitanie na Id al-Adha i Id al-Adha.
• Idda(Arab. عدة - kilka) - okres (4 miesiące i 10 dni) oczekiwania po rozwodzie lub śmierci męża, podczas którego kobieta nie ma prawa poślubić innego mężczyzny.
• Ijma(Arab. إجماع - konsensus) - jednomyślna opinia większości islamskich prawników.
• Ijtihad(Arab. اجْتِهَاد - wysiłek na siebie) - osiągnięcie najwyższego poziomu wiedzy i uzyskanie prawa do samodzielnego rozwiązywania niektórych kwestii o charakterze teologiczno-prawnym.
• Isar(Arab. الأزار - welon) - kawałek materiału, który jest przepasany wokół pasa podczas pielgrzymki.
• Ikamah(Arabskie إقامة -) - drugi adhan, czytany przed obowiązkową modlitwą. Nieco różni się od Adhan.
• Imam(Arab. إمام - lider) - 1. Honorowy tytuł największych autorytetów religijnych, założycieli madhabów itp. 2. Głowa społeczności muzułmańskiej. 3. Prowadzący wspólną modlitwę (namaz), najczęściej w meczecie. ...
• Iman(Arabski إيمان - wiara) - wiara, która obejmuje wiarę w Allaha, anioły, Pismo Święte, proroków, Dzień Sądu i Przeznaczenie.
• Szalony Kamil(Arab. إنسان كامل - osoba doskonała) - w sufizmie ideał doskonałej osoby, która pokonała w sobie nafs i osiągnęła stan Hakik.
• Inshallah(Arab. إن شاء الله - zgodnie z życzeniem Boga) to rytualny wykrzyknik modlitewny, wykrzyknik używany w krajach arabskich i innych krajach muzułmańskich, jako znak pokory muzułmanina przed wolą Allaha.
• Isnad(Arabskie ناد - wsparcie) - łańcuch narratorów przekazujących hadisy od proroka Mahometa.
• Żądza(Arab. اِسْتِسْقَاء -) - modlitwa grupowa, składająca się z dwóch rak'ah, w której wierni proszą Allaha o zesłanie deszczu podczas suszy.
• Istikhara(Arab. اِسْتِخَارَة -) - modlitwa składająca się z dwóch rak'ah, w której modlitwa prosi Allaha Wszechmogącego o pomoc w przyjęciu dobra decyzja w tej czy innej kwestii.
• Istikhsan(arab. اِسْتنان -) - podejmując religijną decyzję, opierając się na wewnętrznym głosie. Praktykę tę tolerował Abu Hanifa i jego zwolennicy, chociaż absolutna większość teologów muzułmańskich ją odrzuciła.
• Isra i Miraj(Arab. إسراء ومعراج - nocna podróż i wniebowstąpienie) - wydarzenie, które przytrafiło się prorokowi Mahometowi, podczas którego został przeniesiony z Mekki do Jerozolimy (izra - arab. إسراء), a następnie wstąpił do nieba (miraj - arab. المعراج).
• Itikaf(Arabski - اعْتِكَافٌ -) - odosobnienie w meczecie w celu oddania czci Allahowi Wszechmogącemu, podczas którego muzułmanin nie ma prawa opuszczać meczetu bez ważnego powodu i odbywać stosunek seksualny z żoną.
• Ihram(Arab. إحرام - poświęcenie) - szczególny stan duchowej czystości pielgrzyma wykonującego pielgrzymkę. Aby w nim pozostać, należy wykonać całkowitą ablucję ciała, założyć specjalne ubranie i przestrzegać zasad ihramu.
• Ihsan(Arab. احسان - dobry) - wysoki stopień wiary, który pozwala człowiekowi czynić czyny szczerze dla dobra Allaha, tak jakby Go widział. Bo nawet jeśli Go nie widzi, wie, że Bóg go widzi. Zobacz Ikhlas (arab. الإخلاص - szczerość).

DO

• Kaaba(Arab. الكعبة - sześcian) to muzułmańska świątynia w formie sześciennej konstrukcji na dziedzińcu Chronionego Meczetu w Mekce. Muzułmanie odwracają się twarzą w stronę Kaaby podczas modlitwy, a podczas pielgrzymki wokół Kaaby odbywa się obrzęd tawaf.
• Kavsar, Kausar(Arab. الكوثر - obfitość) - rzeka raju, nazwa sura Koranu.
• Kalam(Arabskie كلام - słowo, mowa) jest dyscypliną filozoficzno-teologiczną.
• Kafara(Arabskie كََفَّارَة - pokuta) - pokuta za popełnienie grzechu.
• Kafir, Gyaur(Arab. كافر - ukrywanie) - niewierny, niemuzułmanin, osoba, która nie wierzy w Allaha i proroczą misję Proroka Mahometa.
• Qibla, Qibla(Arabski قبلة - kierunek) - kierunek do Kaaba w Mekce. Impreza, w której muzułmanie wykonują swoją modlitwę.
• Cunia, Cunya(Arab. كنية - pseudonim) - część składowa arabskiego (muzułmańskiego) imienia, zawierająca elementy „abu” (ojciec) lub „umm” (matka).
• Kurajsz(Arab. قريش - Quraysh) - rdzenne plemię Proroka Mahometa, które przez długi czas walczył z nim.
• Id al-Adha(tour. Kurban Bayramı), Eid al-Adha (arab. عيد الأضحى) - święto ofiary i zakończenie pielgrzymki, obchodzone 10 dnia miesiąca Zul-Hijja na pamiątkę ofiary proroka Abrahama .

L

• Ludzie Księgi(Arab. اهل الكتاب - ahl al-Kitab) to zbiorcza nazwa Żydów i chrześcijan.

M

• Maghreb(Arab. المغرب - zachód) - nazwa krajów położonych na zachód od Egiptu. Wieczorna modlitwa.
• Mazhab(Arab. مذهب - doktryna, szkoła) - nauczanie religii z zakresu prawa islamskiego. Najpopularniejszymi madhabami są Maliki, Hanafi, Khanbali i Shafi'i madhhabs.
• Makrooh(Arab. مكروه -) - niepożądane (makruh tanzihi) lub zabronione (makruh tahrimi).
• Masjid al-Aqsa (Arab. المسجد الاقصى - odległy meczet) - Meczet w Jerozolimie, trzecia świątynia islamu.
• Matka Wiernych (Arab. أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِين) - tytuł nadany wszystkim żonom proroka Mahometa.
• Mansukh(Arabski منسُوخِه -) - odwołane wersety Koranu lub nakazy religijne.
• Mahdi Mahdi Sahib al-Zaman (Arab. مهدي - niewolnik) - zwiastun bliskiego końca świata, ostatni następca proroka Mahometa, rodzaj mesjasza. Koran nie wspomina Mahdiego, ale idea mesjasza jest szeroko interpretowana w hadisach.
• Mahram(Arabski محرم - zabroniony) - bliski krewny, dla których kobieta nie ma prawa wyjść za mąż z ich powodu, ale ma prawo przebywać z nim sam na sam i wyruszyć w podróż.
• Mashallah(Arab. ما شاء الله - czego Bóg sobie życzył) to wyrażenie często używane jako znak zdumienia i wdzięczności Bogu.
• Miswak(Arab. سواك - sivak) - szczotka do czyszczenia zębów wykonana z gałęzi i korzeni drzewa arak (Salvadora persica), podczas żucia włókna są oddzielane i zamieniane w szczotkę.
• Mubach(Arab. مباح - dopuszczalny) - wolny, neutralny (akcja itp.).
• Mudżahedin, Mudżahedin (Arab. مجاهد - wojownik podejmujący wysiłek) - uczestnik dżihadu, a także każdy muzułmanin, którego walka wpisuje się w ramy przyczynowe jednej z definicji dżihadu.
• Mujizat(Arab. مُعْجِزَات - nieosiągalny) - cud, który wykracza poza ludzkie możliwości i służy jako dowód prawdy misja prorocza. .
• Mujtahid(Arab. المجته -) - naukowiec, który osiągnął poziom ijtihad.
• Mushaf(arab. مصحف -) - zbiór kartek zapisanych i zebranych w jednym miejscu w formie księgi, czy to Koranu, czy innej księgi.
• Musnad(Arabski - odnosi się do czegoś) - zbiór hadisów, w którym hadisy są uporządkowane według nazwisk towarzyszy, którzy powiedzieli im w imieniu Proroka Mahometa.
• Mustahab(Arab. مستحب - zalecane) - pożądane, zatwierdzone (działanie itp.).
• Muta(Arab. نكاح المتعة - małżeństwo dla przyjemności) - uwolnienie z ihram po odbyciu małej pielgrzymki z zamiarem ponownego wejścia do ihram, aby wykonać hadżdż; tymczasowe małżeństwo, które było powszechne wśród Arabów przed nadejściem islamu i było dozwolone we wczesnych latach islamu, ale później było zabronione.
• Mutavil(Arabski -) - zwolennik błędnych poglądów, który niesłusznie zarzuca niektórym muzułmanom niewiarę.
• Mutashabihat(Arab. متشابهات -) - niejasne, trudne do zrozumienia wersety Koranu, które przyciągają szczególną uwagę komentatorów.
• Mufty(Arab. مفتى - do wyrażenia opinii) - uczony - znawca szariatu, który wyjaśnia jego główne postanowienia i podejmuje decyzje w sprawach kontrowersyjnych w formie specjalnej opinii, w oparciu o zasady szariatu i precedensy.
• Muhaddis(Arabski -) - uczony, który dogłębnie studiował naukę o hadisach.
• Muhajirowie(Arab. المهاجرون - imigranci) - imigranci do Medyny z Mekki pod przywództwem proroka Mahometa. Migranci, uchodźcy w krajach islamskich.
• Mukhkam(Arab .: محكم -) - wersety Koranu zawierające jasne i nie anulowane przykazania religijne.
• Muezzin(arab. مُؤَذِّنٌ - wzywanie do modlitwy) - minister meczetu, który wzywa muzułmanów do modlitwy.

H.

• Najis(Arab. النجاسة - zanieczyszczenie) - zanieczyszczenia, które obejmują mocz, kał, wymiociny, padlinę, wieprzowinę itp. Mn. numer - Najasa (arab. نجاس).
• Nazr Kurban(Arabski - ofiara) - ofiara, którą osoba dobrowolnie czyni dla siebie obowiązkową.
• Namaz(Perski نماز), Salat ((arabski صلاة) - modlitwa rytualna.
• Nasikh(Arabski ناسِخُ - skreślenie, zmiana) - zniesienie postanowień niektórych wersetów Koranu lub hadisów, na rzecz postanowień innych ajatów lub hadisów.
• Nafil(Arabski: النَّافِلَةِ -) - Opcjonalne rytuały oddawania czci Allahowi, które są pożądane do wykonania, nawet jeśli są niedoskonałe modlitwy obowiązkowe
• Nafs(Arab. النفس - dusza) - zwierzęce namiętności, istota człowieka, jego „ja”.
• Niqab(Arab. نقاب - welon) - jeden z atrybutów muzułmanina ubrania Damskieczyli cienki materiał ze szczeliną na oczy zakrywającą twarz kobiety.
• Nisab(Arab. نِصاب - kworum) - kwota, w obecności której dana osoba jest zobowiązana zapłacić Zakat.

O

• Ablucja(Arab. Ćضوء - wudu) - rytualna ablucja, która jest warunkiem koniecznym do wykonania namaz, tawaf, dotknięcia Koranu, w tym umycia twarzy, rąk, głowy i stóp. Zobacz Voodoo.

P.

• Sprawiedliwi kalifowie (Arab. الخلفاء الراشدون - al-khalifa "at r-rashidun) - pierwszych czterech kalifów (Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab, Uthman ibn Affan, Ali ibn Abu Talib).

R

• Radiallahu anhu(Arab. رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - radość Boga dla niego) - słowa użyte po wymienieniu imion towarzyszy Proroka Mahometa.
• Rakaat(arab. ركعة -) - kolejność słów i czynów składających się na modlitwę muzułmańską.
• Rahimallah(Arab. رَحِمَهُ اللهُ - niech Allah się nad nim zlituje) - słowa, które muzułmanie dodają po nazwiskach wielkich naukowców-teologów, imamów itp.

OD

• Salavat, Salawat (Arab. صلوات -) - wyrażenie Sallah-allahu alayhi wa salam, które muzułmanie wymawiają po wspomnieniu imienia proroka Mahometa.
• Salaf(Arab. سلف - poprzednik) - prawi poprzednicy, którzy żyli w pierwszych 300 latach po Hidżry, są to: towarzysze Proroka Mahometa i ich wyznawcy (tabiun, tabi-tabiun itp.).
• Sahaba(Arab. صحابي - przyjaciel) - towarzysze proroka Mahometa, który go widział. Liczba mnoga - Askhab (arab. الصحابة)
• Sihah-Sita(Arab. الصِّحَاحُ السِّتَّة - sześć Sahihs) - sześć niezawodnych zbiorów hadisów opracowanych przez al-Bukhari, Muslim, Abu Davud, al-Nasai, at-Tirmidhi i Imam Ibn Majah.
• Uważny muzułmanin (Arab. مُسْلِمٌ مُلْتَزِم - praktykujący muzułmanin) - muzułmanin, który spełnia wszystkie filary islamu (modlitwa, post itp.) I praktykuje islamskie obrzędy religijne.
• Sunna(Arabskie سنة - droga, droga) - święta tradycja zawierająca hadisy proroka Mahometa. Pożądane działanie.

T

• Tabiin(Arab. تابعین - wyznawcy) - muzułmanin, który żył w czasach proroka Mahometa, ale nie widział go osobiście, lub ten, który widział towarzyszy proroka Mahometa i rozmawiał z nimi. Liczba mnoga - Askhab (arab. اَلتَّابِعُونَ)
• Tavassul(Arab. توسُّل -) - sposób na zbliżenie się do Allaha przez inną osobę lub przez piękne imiona Allaha lub przez dobre uczynki.
• Takbir(Arab. تكبير - egzaltacja) - termin określający wyrażenie Allahu Akbar, które oznacza: „Allah jest największy”.
• Thaklid(Arab. تَقْليد - imitacja, imitacja) - niekwestionowane przywiązanie do władzy.
• Tasbih (Tasbihat) (Arab. تسبيح - tasbih) - termin oznaczający wyrażenie Subhana l-Lah oznaczające: „Święty Allah”.
• Taharat(Arab. طهارة - oczyszczanie, ablucja) - rytualne oczyszczanie, w tym mała ablucja (wudu) i rytualna kąpiel (ghusl)
• Tayammum(Arab. تيمم - tayammum) - oczyszczanie piaskiem lub specjalnym kamieniem, wykonywane na specjalne okazje zamiast mycia wodą.

• Ulyul-Azm(Arabski - stanowczość, wytrwałość, determinacja) - Definicja nadana prorokom z powodu ich nieustraszoności przed wypełnieniem obowiązków i odpowiedzialności nałożonych na nich w niesieniu religii ludziom, opierając się wszystkim trudnościom i trudnościom.
• Umrah(Arabskie عمرة - wizyta, wizyta) - mała pielgrzymka do Mekki.
• Uraza(Turecka uraza), Saum (arabskie صوم) - post przepisany w miesiącu Ramadan.
• Id al-Adha(Turecki Uraza Bayram), Eid al-Fitr (arab. عيد الفطر) - święto przerwania postu, obchodzone na cześć zakończenia postu w miesiącu Ramadan.

fa

• Fard(Arabski فرض - wymagane) - wymagane działanie.
• Fakih(Arab. فقيه - prawnik) - uczony w zakresie prawa muzułmańskiego.
• Fatwa, Fatua(arab. فتوى -) - decyzja muftiego o zgodności tej czy innej czynności, pojawieniu się Koranu i szariatu.
• Fikh(Arabski فقه - zrozumienie, wiedza) - prawo islamskie, orzecznictwo.
• Fitra(Arab. فطرة - natura, instynkt) - pierwotna natura człowieka; idea osoby; mężczyzna w najlepszym wydaniu ...

X

• Hadis(Arab. حديث - przesłanie) - opowieść zawierająca słowa Proroka Mahometa lub opisująca jego życie i czyny, przekazywana przez łańcuch uczonych-muhaddis (isnad). W zależności od stopnia niezawodności hadisy dzielą się na niezawodne, dobre, słabe, wymyślone itp.
• Hadis Qudsi(Arab. الحَديثُ القُدسِي - święty hadis) jest hadisem, który cytuje bezpośrednie słowa Allaha, które nie zostały zawarte w Koranie.
• Halal, Halal(Arabski حلال - dozwolone) - dozwolone, zgodne z prawem (akcja itp.).
• Hanif(Arab. حنيف - osoba skłonna do monoteizmu) - religia proroka Ibrahima, którą wyznawał prorok Mahomet przed rozpoczęciem misji prorockiej.
• Haram(Arabskie حرام - zakaz) - zabronione, nielegalne (działanie itp.).
• Khatib, Khatyb(Arab. خطيب - kaznodzieja) - imam, który czyta kazanie piątkowe (khutba - خطبة).
• Hafiz(Arab. حفيظ - opiekun) - który zna cały Koran na pamięć. Uczony Muhaddith, który zna na pamięć ponad 100 000 hadisów.
• Hidżry(Arabskie هجرة - przesiedlenie) - przymusowe przesiedlenie muzułmanów z Mekki do Medyny w 622 roku. Był to nowy kamień milowy w historii islamu, dlatego chronologia muzułmańska zaczyna się od przesiedlenia proroka Mahometa (15-16 lipca 622 r.) ).
• Hukm(Arab. حُكْم - reguła) - nakazy religijne, które dzielą się na kilka typów: obowiązkowe, konieczne, pożądane, opcjonalne, neutralne, dozwolone, niepożądane, zabronione.

Sh

• Shahada(Arab. الشهادة - świadectwo) - pierwsza i najważniejsza pozycja islamskiego symbolu wiary, wyrażona formułą „La ilaha illal-lah, muhammadun rasulul-lah” („Nie ma Boga poza Jedynym Bogiem, Mahomet jest Posłańcem Boga ”) i dwie pierwsze zasady islamu.
• Szejk(arab. شيخ - staruszek) - osoba w podeszłym wieku, staruszek. W sufizmie przywódca tariqah
• Wykręcać się od czegoś(Arabskie شرك - towarzysz) - dawanie Allahowi towarzyszy (równych) lub oddawanie czci czemuś innym niż Allah, często tłumaczone jako politeizm. Konsekwencja i jeden z głównych przejawów kufr.
• Shaitan(Arab. شيطان), Iblis (arab. إبليس) - Szatan, diabeł.

mi

• Muzułmanin etniczny (Arabski - muzułmański dzhugrafiy) - określenie dla muzułmanów urodzonych w muzułmańskich rodzinach, ale niekoniecznie przestrzegających wszystkich kanonów islamu.

ja

• Yavm al-Qiyama, Yaum al-Qiyama (Arab .: يوم القيامة - dzień powstania) - dzień zmartwychwstania, w którym wszystkie stworzenia pojawią się przed Wszechmocnym Allahem i będą odpowiedzialne za swoje czyny.

Opowiedzmy o znakach, które pojawią się bliżej końca świata. Wiele z nich się spełniło i je widzimy. Ale są takie, które jeszcze się nie pojawiły - bardzo duże. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) przepowiedział wszystko, co wydarzy się, zanim świat pogrąży się w występkach i nadejdzie Dzień Sądu. Kiedy cała ziemia wypełni się przemocą i niesprawiedliwością, pojawi się imam, aby przywrócić porządek. Książki mówią, że nazywa się Muhammad lub Ahmad, a jego ojciec nazywa się „Abdullah. Co do hadisów, które opowiadał o nim ulubieniec Wszechmogącego (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie), jest ich dużo. To jest Imam Maddi, którego oczekujemy i nie wierzymy tym, którzy zaprzeczają jego pojawieniu się, ponieważ Taha (Prorok Muhammad) (pokój i błogosławieństwo z nim) naprawdę powiedział, że się pojawi, nawet jeśli stanie się to dzień przed końcem świat.

Kto chce poznać autentyczny hadis opowiadany przez imamów, zajrzyj do książek. Wszystkie hadisy Habiba (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) niezawodnie mówią, że Madi pochodzi od jego potomstwa. Mówi się, że jest piękny z wyglądu, ma rysy twarzy jak Arab i ma budowę ciała jak Izraelici. Dalej jest powiedziane: „Religia, która zaczęła się wraz z nami, zakończy się na Maddim, który również jest jednym z nas (z mojego potomstwa)”. Co więcej, radość dla zwolenników tariqah: Imam Rabbani mówi, że łańcuch tariqah Naqshubandi nie zostanie przerwany aż do końca świata, a Imam Madi będzie w tej tariqa. Tariqa, która zstąpiła do nas w swojej czystej postaci, z niezmienną podstawą, w tej samej niezmiennej, czystej postaci, dotrze do niej.

Jest ostatnim z następców Naqshubandi tariqah i nie będzie już po nim murshidów. Żyje dzisiaj, ale jest ukryty przed ludźmi i pojawi się, gdy ziemia zostanie wypełniona przemocą.

Jeśli chodzi o te oznaki zbliżania się Dnia Sądu, które jeszcze się nie pojawiły, najpierw pojawi się Imam Maddi, potem przyjdzie Dajjal (Antychryst), po czym zstąpi Isa (pokój z nim), a potem pewien pojawi się zwierzę Dabat al-Arzi. Wtedy słońce wzejdzie z zachodu, zabiorą Koran z ziemi, pozostawiając tylko czyste prześcieradła. Po zabiciu Dajjala pojawi się Yajuj-Majuj (Gog i Magog). Ludzie wybiorą Maddiego na imama i między Maqamem Ibrahima a rogiem, gdzie znajduje się Hadżar al-Aswad (Czarny Kamień), przysięgną mu wierność. Mówi się, że stanie się to w dniu Aszury (dziesiątego dnia miesiąca muharrama). Ostatnim znakiem zapowiedzi Maddiego będzie zaćmienie księżyca w pierwszą noc miesiąca Ramadanu i zaćmienie słońca piętnastego dnia. Będą to bezprecedensowe zaćmienia Słońca i Księżyca. Wtedy przeklęty Dajjal pojawi się w Chorasanie, Żydzi i Turcy pójdą za nim i mówi się, że siedemdziesiąt tysięcy ludzi pójdzie za nim z samego Isfahanu.

Inna legenda głosi, że rok, w którym pojawi się Maddi, będzie dziwny, a po wyborze na imama nie będzie żył dłużej niż dziewięć lat.

Ogłoszenie Maddiego będzie wielką radością dla wszystkich muzułmanów na świecie. Anioły na niebie, ptaki, owady - nie pozostanie nawet zwierzę, które nie okazuje radości. Liczba tych, którzy złożą mu przysięgę wierności w Masjid al-Haram, będzie równa liczbie uczestników bitwy pod Badr, a było ich trzystu trzynastu, a pierwsze przemówienie po przysiędze wygłosi kalif, oparty plecami o Kaabę. Następnie przeczyta werset z Koranu o znaczeniu: „Ten, którego dał ci Allah (Bakiyyatullah), jest dla ciebie lepszy, jeśli tylko uwierzysz” (Koran, 11:86).

I dodając: „Jestem tym, którego dał ci Allah i Jego zastępcą”, kończy swoje przemówienie. Zostanie powitany tylko słowami: „As-salamu alayka, jestem Bakiyatullah fil-arzi”.

Następnie Bakiyyatullah przybędzie do Kufu i wyśle \u200b\u200bwojska we wszystkich kierunkach. Hadis mówi, że anioł unosi się nad nim w powietrzu, który ogłosi: „To jest Madi - zastępca Allaha na ziemi, idź za nim!”.

Uwięziony mocą Allaha Wszechmogącego na wyspie do swojej godziny, Dajjal wraz ze wspomnianą armią wyznawców, niczym pies, który zerwał się z łańcucha, rozpocznie swoją inwazję. Ojciec wszystkich wichrzycieli, Dajjal, będzie miał okazję pogrążyć ludzi w zamęcie, którego jeszcze nie było na ziemi od dnia jej powstania, tak aby nie wszyscy mogli to zobaczyć. Nie będzie miejsca, w którym stopa wroga nie nadejdzie, będzie nawet zamierzał udać się do Mekki i Medyny. Te dwa zarezerwowane miejsca, meczet Al-Aksa (Bayt al-Mukaddas) i góra Tura Saina '(Synaj), będą chronione przez anioły i nie pozwolą potępionym wejść tam brudną stopą.

Sytuacja w krajach Wschodu będzie bardzo trudna, jak w pożarze, w którym zmieszały się ogień i woda. Na całym świecie rozpoczną się wielkie przewroty, a sztandar Gazavatu wzrośnie. Jeden przeklęty z potomstwa Yazeeda w Damaszku przeciwstawi się Maddiemu, a imam go zabije. Mieczem wezwie ludzi na ścieżkę islamu, a szariat Habiba (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) rozprzestrzeni się po całej ziemi. Ci, którzy się sprzeciwiają, zostaną upokorzeni, a ci, którzy odwrócą się od islamu, znajdą zniszczenie. Siedemdziesiąt tysięcy muzułmanów, wykonujących takbir, zajmie miasto Rumijat.

Co do nieszczęsnego Dajjala, urodził się on w czasach naszego Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie). Na prośbę Wysłannika (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie), Allah Wszechmogący przewiózł go z ziemi Hejaz na wyspę na morzu. Ten przeklęty jest człowiekiem z potomstwa Adama (niech spoczywa w pokoju), ale jego matka jest z potomstwa przeklętych iblisów. Pojawi się w wierze żydowskiej i będzie dyskutował z ludźmi, twierdząc, że jest bogiem. - Jeśli wskrzeszę twojego zmarłego ojca, czy pójdziesz za mną? - powie swojemu synowi. W tym czasie szatan pojawi się przed nim w przebraniu ojca, a syn, biorąc to za prawdę, uwierzy w Dajjala i popełni błąd. Zgubiony przeklęty nie będzie miał jednego oka, a na jego czole będzie wypisane „kafir” (niewierny). Mówią, że jego wierzchowcem będzie osioł, który będzie miał takie uszy, że może unieść sto osób. „Niebo i piekło są w mojej mocy, a moja religia jest prawdziwa, a poza mną nie ma nikogo innego” - zapewni ten niewierny.

A potem Wszechmogący Bóg sprowadzi z nieba syna Maryama - Ruhullaha 'Isa (niech spoczywa w pokoju). Zostanie opuszczony do minaretu meczetu Al-Amawiyya w Damaszku, kiedy dżamaat i imam tego meczetu, wyznaczeni przez Imama Maddiego, wspólnie odprawią modlitwę przed zachodem słońca.

Uczynią z Iza imama, a po nim zakończą modlitwę przed zachodem słońca. Stamtąd Ruhullah ’Isa (niech spoczywa w pokoju) pojedzie do Bajt al-Mukaddas, do meczetu Al-Aksa w Jerozolimie, i tam, o świcie, spotka się z Maddim.

Madi i jego przyjaciele z szacunkiem poproszą „Isa (niech spoczywa w pokoju), aby została imamem w namaz, ale Ruhullah (niech spoczywa w pokoju) nie wystąpi, ale wykona namaz dla Maddiego. Odprawi tę pierwszą modlitwę za Maddiego, aby pokazać, że przyszedł na islam (to znaczy będzie przestrzegać szariatu proroka Mahometa) - tylko w tym celu uczyni to, ponieważ `` Isa (niech spoczywa w pokoju) jest prorokiem , a poziom awliya nie osiągnie poziomu proroka. Co więcej, „Isa (niech spoczywa w pokoju) jest jednym z pięciu wybranych proroków. I wprowadzi w życie szariat drogiego Habiba (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo), który jest pieczęcią wszystkich proroków.

Następnie Isa Ruhullah (niech spoczywa w pokoju) wraz z Imamem Maddim podążą za Dajjalem, a niedaleko Ramlat, w rejonie Ludd, złapią Dajjala, który ratuje jego duszę lotem. W tym momencie Dajjal otrzyma napój z rogu śmierci. Isa (niech spoczywa w pokoju) uderzy go włócznią, a on upadnie na ziemię. Natychmiast zarżną przeklętych, a ludzkość zostanie uratowana od jego zamętu. Dla Żydów, którzy za nim poszli, nadejdzie prawdziwy „dzień zagłady”, przed którym nikt nie może uciec.

I one, jak pisklęta kuropatwy, będą się chować w różnych miejscach, a każde drzewo, za którym się schowali, będzie świadczyć: „Żyd też się za mną schował”. I nie będzie ani jednego drzewa, które by nie mówiło. Zatem wyznawcy Dajjala zostaną wytępieni, nie będzie ani jednego z nich, który mógłby o tym opowiedzieć, a ci muzułmanie, którzy zostaną przez nich zabici, staną się szahidami.

Doradcami Maddiego będą nie-Arabowie, którzy osiągnęli wiedzę o Allahu i mówią po arabsku. Nie podejmie jednej decyzji bez konsultacji z nimi. Po zakończeniu zamieszania Dajjal nie będzie innej religii poza islamem. Żydzi i chrześcijanie będą wierzyć w „Isa (niech spoczywa w pokoju), a ci, którzy nie uwierzą, zostaną ukarani mieczami. Nie zrezygnują z płacenia daniny (jizyat), odpowiedzą tylko mieczem. Szariat będzie świecił jak słońce przy dobrej pogodzie, a świat stanie się piękniejszy, pozbywając się bumelowania (politeizmu). Życie na całym świecie stanie się wspaniałe, gdy osiągnie doskonałość w porządku i sprawiedliwości, walka i walka znikną. Owce i wilki będą żyć w pokoju, a węże będą bawić się z małymi dziećmi. Gospodarka rozkwitnie, ludzie się wzbogacą, zbiory pól i ogrodów będą bezprecedensowe, nawet jedna kiść winogron pomieści kilka osób. Branża budowlana będzie tak rozwinięta, że \u200b\u200bnie pozostanie ani jeden zniszczony budynek. Żyjący, będąc w błogości, jak w raju, będą się smucić, myśląc o zmarłym: „Och, by żyli!” Niektóre legendy mówią, że będzie to trwało czterdzieści lat, ale przelecą jak jeden dzień.

W tym czasie, przez przeznaczenie Allaha, Imam Maddi pozostawi życie dla innego świata, a „Isa (niech spoczywa w pokoju) pochowa go w Bajt al-Mukaddas, wykonując nad nim Namaz-Janaza.

Ya'juzh-Ma'juzh (Gog i Magog) pojawią się i zbezczczą cały świat, wszyscy zaatakują Isa (niech spoczywa w pokoju) i popchną go na górę Tura Saina. Tam on i armia zostaną otoczeni i będą mieli trudności. Z powodu silnego głodu i pragnienia znajdą się w rozterce.

Isa (niech spoczywa w pokoju) stanie przed Wszechmogącym Allahem i będzie błagał o wyprowadzenie ich z tego stanu. O tej samej godzinie Ya'juzh-Ma'juzh, wszyscy jako jeden, wspierając się na sobie, zginą. A potem Isa (niech spoczywa w pokoju) ze swoją armią zejdzie z góry Tura Saina. W tym czasie będzie zapach spadania z martwych ciał Ya'juzh-Ma'juzh na ziemi, a stada ptaków pojawią się na rozkaz Wszechmogącego i wrzucą swoje zgniłe ciała do morza. Potem spadnie deszcz miłosierdzia, który obmyje całą ziemię i świat stanie się taki sam.

Następnie „Isa Ruhullah (niech spoczywa w pokoju) przybędzie do Mekki. Podczas spaceru po Kaabie pojawi się Dabbat al-Arzi, którego wyglądu i wymiarów nie da się wyrazić słowami i opisać piórkiem: głowa byka, cztery nogi, ogon jak baran, uszy jak słoń, szyja długa jak strusia, boki jak kot, barwa tygrysa, pierś jak lew, łapy jak wielbłąd, oczy jak świnia, z dwoma skrzydłami, pokryte włosami - Wszechmogący stworzył go tak, jak chciał. Pojawienie się takiego zwierzęcia jest również wspomniane w Koranie.

Mówi się, że po pojawieniu się to zwierzę będzie dmuchać ze wszystkich czterech stron, a Allah Wszechmogący sprawi, że ten oddech stanie się powodem pojawienia się na czole wszystkich ludzi napisu - imienia każdej osoby, którą nadał mu Wszechmogący z Jego wieczną wiedzą (ilm al-azal). A ten napis będzie wypukły, będzie widoczny, bez względu na to, gdzie spojrzysz, z daleka czy z bliski zasięg... Uważa się, że to zwierzę jest małym wielbłądem, które uciekło i ukryło się w skale po tym, jak ludzie zabili wielbłąda Saliha. Według hadisów to zwierzę wyjdzie z Masjid al-Haram. Mówi się też, że wyjdzie od strony wzgórza Safa. Nikt nie wie tego lepiej niż Allah Wszechmogący.

Następnie Isa Ruhullah (niech spoczywa w pokoju) pojedzie do Medyny i odwiedzi Ravza Ahmad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie). W Medynie ożeni się i będzie miał dwóch synów, po czym zachoruje i opuści ten świat. Zostanie pochowany w czcigodnej Ravzie Wysłannika Allaha (pokój i błogosławieństwo z nim), a jego grób zostanie wykopany obok „Umara Farouka. Potem nic wartościowego nie pozostanie na ziemi, a wszyscy czyści i przyzwoici ludzie opuszczą ten świat. Na rozkaz Allaha słońce wzejdzie z zachodu i ludzie zwrócą się do skruchy, ale Stwórca ich nie zaakceptuje, ponieważ w tym czasie bramy skruchy zostaną zamknięte.

Każdy pozostanie na swoim miejscu - niewierzący w niewiarę i muzułmanin w islam. Wtedy Mowa Najwyższego zostanie zabrana, a w księgach pozostaną tylko puste strony. Ponadto wszyscy czytelnicy, którzy znali Koran na pamięć, zostaną usunięci z ich serc to, co wiedzieli, i zamienią się w ignorantów, którzy nie znają ani jednej litery. I wtedy ci ignoranci przestawią się na poezję, a cała ich umiejętność czytania Koranu zostanie wyrażona w intonowaniu wersetów.

Jednak wszystkie te znaki pojawią się po śmierci Ruhullaha ‚Isy (niech spoczywa w pokoju) i zniszczeniu Kaaba przez Habaszitów. Wtedy wiać będzie ciepły, przyjemny wiatr, który stanie się znakiem dla wierzących, a każdy, kto ma choć kroplę wiary w sercu, opuści ten świat jako jeden. I nie pozostanie na ziemi ani jedna osoba, która wymówiłaby imię „Allah”. Pozostali najgorsi ludzie będą zachowywać się jak zwierzęta, a Allah Wszechmogący zakończy na nich życie ludzkości.

Kiedy Israfil po raz pierwszy dmucha w róg, nastąpi trzęsienie ziemi jak żadne inne na ziemi. Nie ustanie w ciągu roku i będzie się nasilać każdego dnia. Słońce zaćmi się, gwiazdy zawisną, góry i wzgórza zapadną się, a cała ziemia stanie się płaskim polem. Pasterze, opuszczając swoją trzodę, uciekną do swoich domów, ludzie będą uciekać ze wsi do miast. W panice karmiące matki zapomną o swoich dzieciach, kobiety w ciąży będą miały poronienia ze strachu. Stan ludzi będzie taki, jakby byli pijani. Będzie to wynik pierwszego uderzenia w róg.

Anioł Israfil po raz drugi zabrzmi w róg, a potem wszystko, co stworzone do zniknięcia, zginie, tylko czterech pozostanie w niebie i na ziemi: Jabrail, Mikail, Israfil i Izrael. Wszechmogący Allah, chociaż jest wszechwiedzący, zapyta: „Czy ktoś przeżył moje stworzenie, o aniołku śmierci?” Odpowiadając Stwórcy, Azrael oznajmi: „Jest nas czwórka”. Następnie Allah mówi aniołowi śmierci: „Weź dusze aniołów, Israfila i Mikaila”. I obaj, jak dwie ogromne góry lub jak dwie kłody, spadną na ziemię. Aniołowie Israel i Jabrail pozostaną przy życiu. A potem Wszechmogący mówi Izraelowi: „Umrzyj też ty, aniołku śmierci”. Postępując zgodnie z rozkazem, anioł śmierci umrze. Potężny Stwórca zwróci się do Jabraila i zapyta go: „O Jabrail, kto przeżył?” Dzhabrail odpowie: „Jesteśmy nieśmiertelni i wieczni Ty i ja, Dzhabrail, stworzeni na śmierć”. „O Jabrail, wasza kolej na śmierć” - poinformuje go Stwórca. Wtedy Dzhabrail padnie na twarz w ziemskim łuku i na tej pozycji dopełni czas swego życia wyznaczony mu przez Wszechmogącego. Wszystko, co zostało stworzone w niebie i na ziemi, zginie, z wyjątkiem tego, co stworzył Stwórca na wieczność.

Poza Jedynym Potężnym Stwórcą nikt nie przeżyje. Pozostanie Jeden bez partnera, Jedyny, Żywy, Istniejący wiecznie, Sędzia, Sprawiedliwy i Czysty Allah z braków. Wszechmogący zada pytanie: „Kto jest dziś właścicielem władzy?” Nie ma na ziemi nikogo, kto by Mu odpowiedział. Wtedy Sam Allah odpowie: „Lillahi-l-wahidi-l-kahhar” - Jedynemu Panującemu Allahowi.

لله الواحد القهار

Światowi władcy, którzy pokłócili się na ziemi, zaniemówią, a tyrani, którzy uciskali lud, wpadną do więzienia, zostaną uwięzieni. Wierzący, dla których świat był więzieniem, będą zadowoleni z trwałej, wiecznej radości. Miłosierdzie i hojność Stwórcy nie opuści ich, a trudy, które znosili na ziemi, zostaną zapomniane. Jeśli ludzie, którzy spędzili swoje życie w wielkich grzechach, umrą bez skruchy, jest mało prawdopodobne, że zostaną zbawieni. Pokuta w stanie śmierci nie uratowała Fir'mana, więc zwróć się do Allaha.

Na tym kończy się wyjaśnienie, zaczerpnięte z ksiąg i, jeśli to możliwe, skrócone, o znakach, o których mówił Wysłannik (niech pokój i błogosławieństwo spoczywa na nim) i które mogą się pojawić w czasach bliskich końca świata. Myślę, że wystarczy. Nie zacytowałem wszystkich wersji zawartych w książkach dotyczących interpretacji Koranu i hadisów, ale po rozważeniu wpisałem niektóre z nich w zeszycie bez wchodzenia w sprzeczności. Tak więc, jeśli jeden Alim mówi w inny sposób, nie ma potrzeby kłócić się z nim, udowadniając, że się myli. Może opowiada wersję innego nadajnika, a nieoświeconemu człowiekowi lepiej będzie, jeśli uzna oba za poprawne. Zauważ też, że prawie zapomniałem ostrzec przed jednym warunkiem: nadajnik musi pochodzić z Ahl al-Sunnah.

Jeśli chodzi o szyitów, to twierdzą, że oczekiwanym Maddim jest Muhammad ibn Hasan Askari. Mówią też, że wspomniany Mahomet zniknął, chowając się w ziemi. Mówią, że ten chłopiec miał 5 lat. Szyici spodziewają się tego Maddiego. Uważają go także za dwunastego imama. Nawet Taha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie), którego Allah zesłał z miłosierdziem dla światów, oni nie czczą takiego, jakim jest. Jest to skrajnie błędne przekonanie, które nie jest zgodne z szariatem i jest odrzucane przez rozum. Historia prawdziwego Maddiego, o której opowiadaliśmy wcześniej, jest podana w książce „Yavakit”. Jak po odejściu Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie), z tego świata pojawili się oszuści, którzy ogłosili się prorokami, tak też od czasu do czasu pojawiają się wichrzyciele, którzy nazywają siebie Maddi. Nie traćmy czasu na rozmowę o nich i dzwonienie do wszystkich po imieniu, ich liczba sięgnęła jedenastu osób.

Ostatnim z nich był Muhammad ibn 'Abdullah al-Qahtani, który argumentował w al-Haram, twierdząc, że jest Madi, zmusił ludzi do przysięgi na wierność mu siłą broni i, pozostawiając szacunek dla al-Haram, przelał dużo krwi tam.

Słyszeliśmy również o ostatnim zamieszaniu, które miało miejsce w 1400 roku według muzułmańskiej chronologii. Mówimy o zamieszaniu zorganizowanym przez Irańczyków w 1979 roku.

Z książki „Historia proroków”. Tom II

W zachodniej części królestwa Arabia Saudyjska 75 kilometrów od Morza Czerwonego to święte miasto Mekki dla wszystkich muzułmanów. Według legendy właśnie tu urodził się założyciel islamu, prorok Mahomet. W 610 roku zaczął głosić swoje idee i założył nową religię zwaną islamem. Zwolennicy Mahometa nazywali siebie muzułmanami. Podczas modlitwy zwrócili się do Mekki, a nie do Jerozolimy, jak wcześniej.

Od samego początku islamu jego główną świątynią była Kaaba, kamienna konstrukcja na dziedzińcu Świętego Meczetu al-Mesjed al-Haram w Mekce. Budynek zbudowany z granitu ma 15 metrów wysokości, 10 metrów długości i 12 metrów szerokości. Cztery rogi Kaaby są zorientowane w czterech głównych punktach, od góry jest pokryty tkaniną, a wewnątrz znajdują się drzwi z czystego złota prowadzące do wnętrza. We wschodnim lub kamiennym narożniku Kaaby osadzony jest czarny kamień ze srebrną obwódką.

Ten kamień w kolorze czarnym i nieregularnym owalu o średnicy około 30 cm jest bardzo ważnym elementem islamu. Jak mówią muzułmanie, sam Allah zesłał im z nieba czarny kamień. Według legendy, zaraz po tym, jak święty kamień spadł z nieba, był biały i miał tak olśniewający połysk, że można było go zobaczyć nawet 4 dniową podróż do miasta Mekka. Jak głosi legenda, czarny kamień nabrał ciemnego koloru dzięki temu, że dotknęło go wielu grzeszników. Z naukowego punktu widzenia natura czarnego kamienia nie została jeszcze zbadana. Niektórzy naukowcy uważają go za duży meteoryt, a niektórzy z przekonaniem twierdzą, że jest to duży kawałek skały wulkanicznej, ponieważ skalista Arabia jest pełna wygasłych wulkanów.

Kaaba została zbudowana przez pierwszego człowieka na Ziemi, Adama, ale później została zniszczona przez powódź. Następnie dokładna kopia tego sanktuarium została wzniesiona przez przodków miejscowych ludów, patriarchę Ibrahima z synem Ismailem. Jednocześnie pismo wskazuje, że budynek został zbudowany przy użyciu niezwykłego urządzenia. Był to płaski kamień, który mógł wznosić się na dowolną wysokość i lewitować nad ziemią, działając jak rodzaj lasu. Kamień ten przetrwał do dziś i pomimo tego, że nie ma już tych cudownych właściwości latania, jest także świątynią muzułmańską. Każdy muzułmanin powinien przynajmniej raz w życiu odwiedzić Mekkę. Pielgrzymka rytualna nazywana jest pielgrzymką Hajj, zapewnia siedmiokrotne okrążenie wokół Kaaby, symbolizując porządek i podporządkowanie wszystkich istot jednej układ Słonecznywcielony w boga.

Mekka. Muzułmański czarny kamień

Na kuli ziemskiej jest wiele niezwykłych miejsc, trudno je policzyć z jednej strony. Wśród nich szczególne miejsce zajmuje Mekka, święte miasto islamu, ukrywające się przed światem w przytulnej dolinie. Miasto, które nie potrzebuje murów, jest chronione przez otaczające góry i, jak mówią muzułmanie, sam Allah. To miasto, na które każdy, kto uważa się za muzułmanina, patrzy w modlitwie. Nawet biorąc pod uwagę tylko wymienione fakty, warto już odwiedzić Mekkę. Ale czekają tu na Ciebie jeszcze bardziej niesamowite i niezwykłe rzeczy.

Jednym z zabytków Mekki, które oszałamiają umysł i wyobraźnię, jest płaski kamień Kaaba. Znajduje się w słynnej świątyni Kaaba. Według legendy Arabów świątynia ta została zbudowana dla Adama, pierwszego z ludzi. Był bardzo smutny z powodu utraty raju i świątyni, która tam była. Wtedy Pan zlitował się nad nim i przedstawił kopię niebiańskiej świątyni, sprowadzając ją z nieba na ziemię. Po powodzi budynek i jego miejsce zaginęły.

Prorok Abraham ponownie wzniósł ten budynek. Aby szybciej zbudować Świątynię, anioł Jabrail przyniósł mu płaski kamień, który wisiał w powietrzu i mógł służyć jako las. Ten kamień jest teraz w świątyni, więc każdy wierzący może zobaczyć na nim odcisk stóp Abrahama.

Dlaczego kamień stał się czarny?

Według legendy czarny kamień pojawił się, gdy Abraham prawie skończył budowę Kaaby. W tym czasie potrzebował przedmiotu, który wskazywałby miejsce, w którym mógłby rozpocząć się rytuał chodzenia po świątyni. Ponieważ w raju aniołowie i Adam chodzili siedem razy wokół świątyni, Abraham chciał zrobić to samo. Z tego powodu anioł Jabrail podarował mu czarny kamień.

Jedna z wersji mówi, że czarny kamień to nawrócony anioł stróż Adama. Zamienił się w kamień po tym, jak przegapił upadek Adama. Kiedy czarny kamień Kaaba spadł z nieba na ziemię, jarzył się jasnym białym kolorem.

Stopniowo grzechy ludzi zamieniły go w ciemny brukowiec, aż całkowicie pociemniał. Naukowcy wciąż nie znają składu tego artefaktu.

Niektórzy uważają, że jest to kawałek skały wulkanicznej, wciąż nieznany nauce. Inni uważają, że jest to duży meteoryt, który spadł blisko miejsca, w którym znajduje się Kaaba. Czarny kamień z tego oczywiście nie traci na atrakcyjności, gromadząc wokół nie tylko wierzących, ale i tłumy turystów.

W końcu ten kamień kojarzy się z wieloma interesującymi historiami ze względu na ich głębię i wyjątkowość. Kiedyś, gdy Kaaba wymagała naprawy, każda z rodzin Kurajszów chciała mieć zaszczyt nosić słynną relikwię. Z tego powodu powstał między nimi gorzki spór. Mahomet w ciekawy sposób rozwiązał problem. Rozłożył płaszcz na podłodze, położył tam czarny kamień, a każdy ze starszych rodów szlacheckich, chwytając się jego krawędzi, przeniósł płaszcz w nowe miejsce. Więc Mahomet rozstrzygnął spór.

Ciekawe jest również to, że muzułmanie wierzą w rozgrzeszenie po wizycie w Mekce. Nazywają taką pielgrzymkę hadżdż, a na znak tego noszą białe turbany. Być może każdy powinien przynajmniej dotknąć czystości i piękna Kaaby, odwiedzając tajemniczą Mekkę, położoną w Arabii Saudyjskiej - świętej świętości islamu, otoczonej górami w małej dolinie. W świętym mieście znajduje się słynny, majestatyczny Zakazany Meczet - największy na świecie meczet, w którym znajduje się dość dziwna konstrukcja Kaaba - głównej muzułmańskiej świątyni. To do niego od ponad 1400 lat kieruje się wzrok wszystkich muzułmanów podczas codziennych pięciokrotnych modlitw. Jak stwierdzono w Koranie, świętej księdze muzułmanów wyznających islam, Kaaba jest pierwszą strukturą na świecie stworzoną do czczenia Allaha.

W naszych czasach terytorium meczetu wraz z obszarem wokół Kaaby wynosi około 193 tysiące metrów kwadratowych. 130 tysięcy pielgrzymów może jednocześnie oglądać i oddawać cześć sanktuarium. Dziesięć okazałych minaretów znajduje się na rogach Zakazanego Meczetu. Sześć z nich osiąga wysokość 105 m. Według niektórych naukowców i badaczy Kaaba jest najstarszą świątynią na świecie.

Kaaba to rodzaj sześciennej konstrukcji, która znajduje się wewnątrz Zakazanego Meczetu. Jego wysokość to 15 metrów. Kamień w Mekce to miejsce pielgrzymek muzułmanów z całego świata.

Święty kamień Mahadi Tash

Święty dla muzułmanów kamień Mahadi-Tash znajduje się około 2 km od miejscowości Ust-Bagaryak, na zakolu rzeki Sinara. Przy suchej pogodzie możesz podjechać bezpośrednio do kamienia dowolnym samochodem. Obok kamienia znajduje się duża łąka, na której wygodnie jest odpocząć.

Mówią o Mahadim, że pochodził z Miszar Tatarów, którzy przenieśli się w te tereny z Kaukazu lub Wołgi. Czy to było prawdziwe, czy nie, jest teraz prawie niemożliwe do ustalenia. Istnieje również legenda, że \u200b\u200bzstąpił z nieba do kamienia nad rzeką i odprawił rytuał ablucji. Wcześniej ślady były wyraźne, teraz są rozmyte i niekształtne, chociaż jeśli trochę śnisz, możesz zobaczyć odciski bose stopy, odcisk kumganu, rynny i dziur po kropelkach wody, które uderzyły w kamień.

Śladami można przypuszczać, że ceremonia odbyła się w kierunku północnym, ale islam w unikalny sposób określa pozycję osoby modlącej się do Mekki, aw naszym przypadku jest to południe.

Mahadi-Tash nie jest zbyt popularny. Nie ma tu pielgrzymów religijnych. Nieczęstymi gośćmi są także wyprawy naukowe. W 1949 roku, po deszczu meteorytów w regionie Kunashak, kamień został zbadany przez ufologów, ale wersja kosmitów nie została potwierdzona. W 2005 roku ekspedycja NIIG Chelyabinsk-Kosmopoisk zbadała kamień, ale nie znalazła żadnych odchyleń od obiektu naturalnego.

Po wybraniu nowych siedmiu cudów świata, które nie obejmowały żadnego z pomników Rosji, MK-Ural zaproponował głosowanie i wybór siedmiu cudów regionu Czelabińska. Jednym z nominowanych do tego konkursu był Mahadi-Tash. W sierpniu 2007 roku konkurs się zakończył, ale Mahadi-Tash nie uzyskał wymaganej liczby głosów i nie został wpisany na listę wybranych cudów.

Ale mimo wszystko ludzie podchodzą do kamienia Mahadi-Tash, którzy wierzą, że modlił się na nim Święty Mahadi, który z pewnością pomoże i po raz kolejny dokona cudu.

Źródła: dorogamivostoka.com, fb.ru, subscribe.ru, www.geocaching.su, www.myshared.ru

Wiara w niewidzialne, w życie wieczne jest głównym znaczeniem odpowiedzi na pytanie, dlaczego Koran został wysłany do ludzi. Allah mówi: „To jest Księga; bez wątpienia jest to właściwa droga dla tych, którzy boją się Allaha, którzy wierzą w Niewidzialne, którzy trwają w modlitwie i wydają z naszego bogactwa ”. (Koran 2: 2-3)

Ten werset zdecydowanie stwierdza dla nas, że wiara w Niewidzialne jest podstawą silnej wiary. Z pewnością sześć filarów wiary opiera się na zaufaniu do tego, co skryte.

Allah zauważa, że \u200b\u200bwiara w coś poza zwykłym życiem, niewidoczną tutaj na ziemi, jest pierwszą cechą wierzącego. Nie podzielamy punktu widzenia, który ogranicza nasze wyznania tylko do okoliczności, które możemy dostrzec umysłem. Nie wspieramy przekonań opartych wyłącznie na tym, co widzimy w świecie fizycznym. To sprawi, że staniemy się ślepi na naszą wiarę, nie będziemy w stanie zaakceptować tego, co jest poza ziemskim życiem.

Allah daje nam równowagę, na której jesteśmy proszeni, aby się oprzeć, kiedy mówi: „Są znaki na ziemi, które potwierdzają wiarę, jak również w ciebie. Czy nie rozumiesz? W niebie jest twój udział i obiecana nagroda. " (Koran 51: 20-22).

W tym wersecie Allah wskazuje na związek między niewidzialnym a przedmiotem naszych głównych studiów, rozważań. Samo słowo „niewidzialny”, w znaczeniu „niebiański, wyższy świat”, dominuje w wierze. To dla nas namacalne słowo. To jest koncepcja, poza którą nie mamy życia.

Muzułmanie wierzą w istnienie czegoś poza ludzką percepcją. Muzułmanie wierzą w Allaha i Jego definicje. Muzułmanie wierzą w życie po śmierci, w to, co następuje po Zmartwychwstaniu, wierzą w Niebo i Piekło, Wagę i Most oraz inne okoliczności, których wskazania zawarte są w Koranie i niezawodnej Sunnie.

Otrzymaliśmy w spadku wiarę w dżiny, gdyż Allah mówi: „Powiedz (Mahomet): Zostało mi objawione, że kilka dżinów słuchało czytania Koranu i mówiło: „Rzeczywiście, słyszeliśmy niesamowity Koran. On poucza nas o prostej ścieżce, a my uwierzyliśmy w niego i nie będziemy łączyć współtowarzyszy z naszym Panem. " (Koran 72: 1-2)

Allah powiedział: „Wysłaliśmy do was kilka dżinów, abyście posłuchali Koranu. Kiedy podeszli do niego, powiedzieli: „Zamknij się i słuchaj!” Kiedy to (czytanie Koranu) zostało zakończone, wrócili do swoich ludzi, aby ich ostrzec. Powiedzieli: „O ludu nasz! Rzeczywiście, słyszeliśmy Pisma zesłane po Mojżeszu, potwierdzające to, co było przed nim. Prowadzi do prawdy i prostej ścieżki. " (Koran, 46: 29-30)

Tak więc w wiara muzułmańska ustalona jest kwestia istnienia dżinów. Dżiny istnieją i podlegają Panu i Stwórcy, o czym świadczy przesłanie Proroków. Wśród dżinów są wierzący i niewierzący. Nasza wiara w takie koncepcje nie wymaga dowodów empirycznych (potwierdzonych doświadczeniem).

Musimy się zgodzić, że ludzka inteligencja i zdolności są ograniczone. Niektóre koncepcje i przedmioty spośród tych stworzonych przez Allaha nie są przedmiotem naszej dyskusji i rozważań.

Dla porównania przejdźmy do pojęcia duszy ludzkiej. Chociaż jest niezbędna dla ludzkiego ciała, jej natura jest absolutną tajemnicą.

Allah mówi: „Pytają cię o duszę. Powiedz: "dusza jest z dzieł mojego Pana." A wiedza jest przekazywana tobie, ale mała ”.

Wiara w Niewidzialne daje naszym umysłom pewność, że będzie tak, jak jest powiedziane w Objawieniu. Bez wiary w Niewidzialne w życiu człowieka zaczyna się depresja, strach przed przestrzenią. Dlatego niezależnie od tego, do jakiego wyznania ludzie się odnoszą, każdy ma wspólną podstawową orientację - potrzebuje Pana i Stwórcy, zwłaszcza w czasach trudności.

Allah opisał tę tendencję w Koranie: „Kiedy wsiadają na statek, wołają do Allaha, oczyszczając swoją wiarę przed nim. Kiedy On ich ratuje i sprowadza na suchy ląd, natychmiast zaczynają łączyć partnerów. " (Koran 29:65)

Oprócz tego, że islam ustanawia wiarę w Niewidzialne w tym, co jest zawarte w przekazanym nam Piśmie Świętym, islam zapewnia ludzkości szerokie możliwości rozwoju rozumu i gromadzenia doświadczonej wiedzy. Islam inspiruje do nauki światodkrywając jego zagadki.

Islam wymaga, aby w każdym przypadku odwoływania się do tematu Niewidzialnego ściśle polegać na Piśmie Świętym.

W Koranie Allah poucza nas odnośnie powiedzeń, które ludzie powiedzieli o Raju: „Powiedz: przynieś swój dowód (który trzymasz), jeśli jesteś uczciwy”. (Koran, 2: 111)

Otrzymaliśmy kryterium, za pomocą którego odróżniamy wiarę w Niebiańskie, Niewidzialne Królestwo od wiary w przesądy. Wiara w Niewidzialne nie może być zrozumiana mocą naszego umysłu, racjonalnie.

Z drugiej strony przesąd jest wynikiem błędów, kiedy nie kierujemy umysłu tam, gdzie powinien. Wszystko, co dotyczy pojęcia Niewidzialnego, do którego islam wzywa ludzi wiary, nie może być racjonalnie ustalone. Jednocześnie treść tej koncepcji nie jest sprzeczna z tym, co mówi nam nasz umysł!

Ibn Taymiyyah wyjaśnił to w ten sposób: Islam zajmuje się pojęciami, które są poza zasięgiem ludzkiego umysłu. Po tych pojęciach (związanych z Niewidzialnym Światem, jego strukturą i porządkiem) umysł ludzki nie jest w stanie sam rozwiązać. Nasz umysł nie zaprzecza istnieniu Niewidzialnego. Wręcz przeciwnie, racjonalna wiedza, niezbędna do życia ludzkiego na tym świecie, jest także konieczna do przyjęcia Niewidzialnego Świata.