Technique de désherbage des déchets

Test d'aperception chez l'enfant(Children's Aperception Test - САТ) des divisions de Leopold et Sonya Bellak et appartiennent à la classe des méthodes d'interprétation, déconcentrant un changement significatif des besoins, des conflits, des installations spéciales. Pour l'aide de cette technique, vous pouvez montrer:
motivations conductrices des consommateurs
la particularité de la mise de l'enfant au père (y compris le père au père, comme au pari de l'ami)
particularités des enfants mutuellement synergiques avec les frères et sœurs
zmist conflits spéciaux internes comme une trace de frustration des besoins de l'enfant
particularités des mécanismes de défense comme moyen de résoudre les conflits internes
fantasmes agressifs, peurs, phobies, angoisses, associés à des situations de frustration
caractéristiques dynamiques et structurelles du comportement d'un enfant de la classe moyenne.

Même Freud, ayant respecté ce que les enfants voudraient s'identifier aux créatures, moins aux gens. SAT a été créé pour faciliter la compréhension de l'état d'esprit d'un enfant aux chiffres et stimuli les plus significatifs. Lors du test, un certain nombre de situations principales sont données, qui peuvent être illustrées en montrant les problèmes actuels de l'enfant. Les images ont été développées pour otrimannya vіdpovіdey sur les principaux problèmes - zokrema, problèmes de concurrence entre frères et sœurs, mise en place de pères et de ceux qui puent comme ils acceptent, fantasmes d'un enfant sur l'agression, sur l'acceptation d'un monde adulte, sur peur d'être seul, sur le comportement des toilettes sur place

Test de rendez-vous pour les enfants obstezhennya vіkom vіd 3 à 10 roіv.
L'heure du test est de 30-40 min.

Essais effectués: Le suivi se fait individuellement, le positionnement n'est pas comme un test, mais comme un groupe. Vous pouvez dire: "Nous allons jouer au jeu. Vous racontez des histoires sur des images, comme je vais vous en donner. Dites-moi ce que vous pensez, quelles créatures rugissent à la fois." Au bon moment, on peut demander à l'enfant de celui qui avait une rose avant le moment indiqué et ce qui se passera ensuite. Eventuellement, il est possible d'amener un enfant à un enfant, peut-être pour le raconter ; interrompre le yoga n'est pas défendable. Zvichayno bien, les indices ne sont pas coupables d'être dans le personnage. Usі vіdpovіdі zapisuyutsya littéralement et pіznіshe analіzuyutsya. Notez également tous les commentaires et les enfants qui peuvent être pris jusqu'à avis.
De plus, comme toutes les explications sont pliées, vous pouvez vous tourner vers la peau de celles-ci pour clarifier quelques instants, par exemple : pourquoi le personnage est-il nommé de la même manière, et pas autrement, il est indiqué à la même place des personnages , à la même époque. , et de se rappeler pourquoi l'explication elle-même est si finie. Comme un enfant, il est impossible d'être en colère contre le passé, il serait inapproprié d'essayer de le résoudre plus tard, mais c'est censé être longtemps après la présentation du test.
Mieux couper toutes les images pose pour un regard sur l'enfant, tk. Les petits enfants peuvent voir la tendance à grandir avec nous avec des images à la suite, choisissez leur vipadkovo pour raconter des histoires.
Les images ont été numérotées et ordonnées dans l'ordre des chants des chants, pour les montrer dans l'ordre des chants. Comme l'enfant est agité, vous pouvez changer le test en quelques images, qui montreront des problèmes spécifiques. Alors, les enfants, comme si c'était sans doute le problème de la compétition avec un frère ou une sœur, vous pouvez donner les images 1 et 4 et ainsi de suite.

Lors de l'analyse du comportement aperceptif, on peut regarder ce que l'enfant pense et comment penser, sur la base de l'évaluation des
L'analyse de la confirmation sera la suivante :
1) la signification du "héros", avec une sorte d'obstezhuvaniya іidentifіkuє vous-même. Les critères pour faciliter la plaisanterie d'un "héros" (par exemple, Description du rapport pensées et sentiments de savoir si certains des personnages sont nés ou non avec lui pour le statut et l'âge, le statut social, vivant directement mov and in);
2) rendez-vous les caractéristiques les plus importantes"Héros" - yogo pochutіv, bazhan pragne ou, selon la terminologie de G. Murray, "besoins". Ainsi, le "vice" du milieu est montré, c'est-à-dire la force qu'ils versent dans le "héros" de l'appel. Comme "consommer" et "presser", le médium est évalué sur une échelle de cinq points, selon l'intensité, la trivalité, la fréquence et la signification dans l'histoire de l'explication. La somme des estimations de la façon dont les changements cutanés sont comparés à la norme pour le groupe de chanteurs d'obstezhuvans;
3) évaluation égale des forces qui sortent du "héros" et des forces qui sortent du milieu. Pojdnannya tsikh zminnyh utvoruє "thème" ou structure dynamique vzaєmodії osobennostі ce milieu. La liste de ces "sujets" est composée de :
a) ceux qui sont vraiment volés ;
b) les coupables ;
c) ceux qui ne sont pas vus par lui, apparaissant dans des fantasmes;
d) ceux qui sont vindicatifs en même temps ;
e) ceux qui vous paraissent futurs.

En conséquence, nous enlevons les informations sur les principaux exercices, consommons les enchaînés, crachons, que nous nous appuyons sur de nouveaux conflits, que nous blâmons l'interaction avec d'autres personnes, cette manière de shirishennia, d'autres informations.

Description des réactions typiques dans l'image de SAT

Vous trouverez ci-dessous les thèmes typiques que vous pouvez considérer comme des images différentes.

Image 1 ("Kourchats à table").

Les Kurchats sont assis à la table, sur laquelle se trouve un grand bol avec un hérisson. D'un côté, la gâchette est super, c'est pas clair baptisé.

Vіdpovіdі s'enroule autour de їzhі, chi assez yogo année de cuir de batkіv. Par la compétition des frères et sœurs, ils sont amenés au point de savoir qui obtient le plus, qui s'améliore, et ainsi de suite. Cela peut vous apparaître, soit, navpak, dans ce cas, il est considéré comme dans le cas de conditions dangereuses, ce que vous imaginez, les principaux problèmes associés à la satisfaction, ou - la frustration, les problèmes alimentaires, etc.

Photo 2 (Vedmedi, scho tire la corde).



Une sorcière, qui tire la corde en un battement à cette heure, comme l'autre sorcière de l'ours, tire au battement suivant.

Tsikavo posterigati chi s'identifie à un enfant avec une figure, comme un spivpraciu, avec un père chi matir. Cela peut ressembler à une lutte sérieuse, qui s'accompagne de peur et d'agression, car elle complète le pouvoir d'agression et l'autonomie d'un enfant. La photo M'yakshe tsya peut être prise par le tonnerre (en tirant sur la corde, par exemple). Par exemple, la corde elle-même peut être considérée comme un dzherel - la corde est déchirée - tse zherel loin des ennuis.

Image 3 ("Lion du tuyau").

Un lion avec une pipe et un roseau, qui est assis près du fauteuil, dans le coin inférieur droit, un petit ours entre dans le trou.

Leva sonne comme un père, équipé de tels objets, comme une pipe et un roseau. Si seulement vous pouviez vous battre comme un instrument d'agression, ou bien vous pouviez victorieusement, afin que vous puissiez construire l'ancienne figure de votre père, bezporadnoy, afin que vous n'ayez pas besoin d'avoir peur. Comme un lion accepte la force de la figure de Batkiv, il est important de signifier - qu'est-ce qu'un vin doux, qu'est-ce qui est fort et dangereux.

Misha la plupart des enfants chantent comme un enfant et s'identifient souvent. À ce stade, à l'aide de la ruse, que meubler un ours peut être fort. De l'autre côté, vous pouvez être plus vrai sous la domination du lion. Les enfants actifs sont identifiés à la gauche, confirmant le conflit entre les années et l'autonomie aussi.

Image 4 (Kangourou avec des kangourous).



Un kangourou dans la tête d'une femme avec une goutte, portant un sac de choux de lait. J'ai un sac de kangourous avec un sac couvert, il y a plus de kangourous à vélo.

Ici, vous pouvez entendre ces compétitions entre frère et sœur, qui s'inquiètent de l'apparition d'un bébé. En même temps, il y a un lien avec matir'yu - le riz est souvent important.

Un enfant différent, comme un frère aîné ou une sœur, s'identifie à l'incapacité de la somme. Tse montre un bazhannya régressif avec la méthode d'être plus proche de la mère. De l'autre côté, enfant, comme si tout jeune, tu peux t'identifier aux anciens, cela signifie l'indépendance de la souveraineté. Le sac peut donner de la nourriture. Aussi, le sujet peut être abordé en cas d'insécurité. Tse mozhe buti pov'yazane z nesvidomim a peur dans le domaine du père et de la mère mutuels, du sexe, de la grossesse.

Image 5 ("Deux vedmezha dans un lizhechku").



Une pièce sombre avec un grand lit en arrière-plan. Un enfant est allongé au premier plan, dans lequel se trouvent deux petites maisons.

L'enfant regarde ceux qui se voient parmi les pères au lit. Ces histoires sont bonnes pour lâcher prise, s'abstenir, renoncer à cette expérience émotionnelle chez certains enfants. Deux enfants dans un lit d'enfant - donnez ceux sur la manipulation mutuelle et le suivi entre enfants.

Scène 6 ("La sorcière à la fournaise obscurcissante").



Une grotte sombre avec deux figures de vedmediev, inexplicablement baptisées, en arrière-plan ; vedmezha, scho se coucher devant.

Cette image gagne en somme avec l'image 5. Image 6 avec une plus grande fréquence et un impact plus fort sur tout ce qui a été laissé en arrière-plan dans les réactions à la scène cob. Bude montrera de la jalousie dans ma situation future. Le problème de la masturbation après l'heure de réprimande au lit peut apparaître comme des réactions à l'image 5, et à l'image 6.

Image 7 ("Déchiffrer le Tigre et Mavpa").



Un tigre avec des crampons nus et des pazuras, qui tire sur le mavpa, ainsi que sur l'extérieur.

Ici, les peurs sont démontrées, une agression unique et des moyens de les combattre. Souvent, le niveau de stress de l'enfant devient évident. craindre.

Photo 8 ("Mavpa a grandi avec une petite mavpochka").



Deux mavpis adultes sont assis sur le canapé et boivent dans des tasses à thé. Un mavpa mature est assis sur un coussin et erre avec un petit mavpochkoy.

Ici le rôle est souvent joué, comme un enfant se plaçant au milieu d'un suzir familial. Interprétation Yogo de la tête (au premier plan) mavpi comme un père ou une mère postal, devenant un moyen significatif de spriynyattya tsієї posta comme un bon mavpi, ou comme un dogan, scho prignіchuє.

Scène 9 ("Un lièvre dans une pièce sombre").

La pièce sombre est vue à travers de la pièce éclairée à travers les portes en bois. Au temryava - lièvre, qui est assis au lit de l'enfant, s'émerveille de la porte.

Le thème de la peur des ténèbres, de l'autosuffisance, de la peur d'être abandonné par les pères, satisfait notre cіkavіst à travers ceux qui peuvent être près de la prochaine pierre pour regarder la photo.

Image 10 ("Tsuzenya sur les pattes d'un chien adulte").



Tsutsenya, scho de s'allonger sur les pattes d'un chien adulte, offensé par des figures avec un minimum de riz, des figures de roses au premier plan près de la salle de bain.

Appliquer

Ci-dessous, nous suggérons d'appliquer le service pour SAT supplémentaire, afin d'illustrer la diversité des opinions. Appliquez l'image non pas à quelqu'un qui sent particulièrement loin, mais pour montrer des interprétations difficiles et subtiles.

Fesses 1. Sergiy 3 ans 11 mois.
L'essayer était facile pour un enfant à naître, ayant adopté une proposition pour l'aider à s'habiller pour une promenade. Allons chercher l'aide du psychologue, j'apporterai un papier à Arkush et j'attendrai un pograti (à la SAT). Après avoir montré une incohérence deaku, réfléchir à ce qu'il faut choisir pour une promenade avec un psychologue. Une courte garde pour comportement de yoga sur un Maidan enfantin a montré qu'il n'était pas seul, voulant la culpabilité et non la litière. Axe trois opovіdannya, l'a plié.

Petit 1. "Vedmіd, tond et funambule ... Grande-grande sorcière ... et elle devient encore plus grande. (Qu'est-ce qu'il faut voler?) Je viens vers les gens."

Bébé 3. "Une personne qui fume la pipe vit dans une cabine. Il connaît ses vêtements. (Pourquoi?) À celui qui n'a pas de vêtements. Il a jeté tous ses vêtements. Il ne veut pas de vêtements. (Qui veut gagner! ) Veut gagner, avoir beaucoup de cheveux sur un nouveau renflement.

Bébé 9. "Lapin lapin. Voulez-vous ce lapin? Gagnez à son lizh. ), et le père-marié est passé du sommet inférieur (léviy kut sombre) et après avoir pompé le lapin-b_zhit en montée avec des rassemblements - une marche près du lіzhko!

Rozpovіd au petit 2 chantly vkrai misérable. Tout ce qui attache du respect - toute la phrase , qui en soi mérite le respect. Opovіdannya 3, cependant, dvіchi pokaє, shcho vyprobuvany vіdkidaє odjag, veux "s'asseoir près du fauteuil sans vêtements". Tse maє signifie régression de pragnennya, à un stade précoce de développement plus important. Tout de même, nous ne comprenons toujours pas les raisons. Rozpovіd au petit 9 nous donne la meilleure clé. Vіn polagaє y vyslovlennі, zgіdno z yakim Bunny rabbit "vous pouvez amener un autre lapin sur le stand". Cela signifie follement que les pensées de ceux qui ont fait leurs preuves sont occupées par un autre enfant, comme s'ils apparaissaient dans une cabine. Les psychologues, familiers de la psychanalyse, peuvent symboliquement reformuler les pensées de façon très large, et le père, qui vient de bas en haut, d'un coup du présent dans un avis, clairement reconnu plus tôt par l'équipe, s'introduit dans un doux, éventuellement actif, acte de sexualité. Notre autorisation peut être confirmée dans un bref énoncé de raison 2 : "la grande sorcière, qui devient encore plus grande", qui peut dépendre du vagin de la mère. De ce fait, nous reconsidérons que les tendances régressives, telles qu'éclaircies dans l'explication 3, sont dues à l'apparition d'un supernik.

Zіstavlennâ z danny obstezhennia donnée par l'assistante sociale, a montré que le supernik était un frère (sœur chi) et un petit cousin, qui a une maison. Parce que titka avec un supernik (її synom) pour vivre dans cette même cabine avec des tests, la signification psychologique de la supernité est la même, comme à l'époque, yakbi sur la mission d'un cousin, frère et sœur. Chez la veuve garderie Bulo bezlіch pіdverdzhen yakі vyvedintsі vyprobuvany problèmes. Vіn mav pіdstavu donne l'obscurcissement de la phrase tentée par celui qui est le héros de l'endoctrinement "voudriez-vous avoir beaucoup de cheveux pour un nouveau bulo". De cette façon, vous pouvez faire des vagues sur ceux qui essaient de se correspondre avec leur père et veulent que leur mère ait des poils sur la poitrine et dans la zone de leurs organes. Le plus important parmi les autres problèmes de comportement, à propos de la façon dont rozpov_v vyhovatel, mais le fait qu'il a essayé avec beaucoup d'intérêt "vivchav", comme sa petite amie z igor est construit.

Ce dossier est un exemple du peu d'informations que l'on peut tirer d'un petit témoignage d'un petit enfant. La peau s'est levée d'elle-même jusqu'à l'heure où le psychologue se met à faire des roses. Tim n'en est pas moins, l'avarice en présence de SAT dans cette situation est tout à fait évidente. Le gardien et l'intervenant social savaient que l'enfant était un petit problème, lié à un intérêt sexuel particulier pour les petites filles. Notre test montre qu'il est difficile que le comportement du yoga s'enracine dans une supernité spéciale, semblable à un vrai frère, et dans le piquant de la nutrition, qui conduira aux enfants des gens. Zrobivshi tsі vysnovki, il est beaucoup plus facile de discuter avec un enfant yogo rosepovіdі - razlyuchenіnіst na supernik, scho apparaissant, Іnteres, zvіdki zvіdki z'yavlyayutsya petits enfants, et ainsi de suite. En même temps, le praticien social pourrait essayer de réduire les touffes sexuelles de l'enfant, les laisser les meubler et parler à la mère de l'enfant de sa vihovannia.

Stock 2. Katya, 6 ans 4ms.(La matérialisation est supérieure à la moyenne.)

Nous sommes conduits à un moindre rozpovid, à un petit 3. Leo est identifié au père d'une fille vivante et tourmentée. L'opioïde manifeste clairement un complexe edipiv.

Bébé 3. "C'est un bon petit. Le tsar est un lion, alors je vais l'appeler. Et maintenant je vais appeler tsikh, bon? Le lion est bel et bien vivant, et il a dit au roi:" J'ai senti ton avertissement, et je comprendrai,
pourquoi es-tu déjà fatigué et fais-tu chier un autre lion à ta place. Je ne veux pas que vous l'écriviez - je veux vous dire (le dernier). Si vous gagnez toutes ces tâches de pliage, si vous pouvez tout faire, vous deviendrez un roi. La première tâche est la suivante: vous pouvez boire et connaître la reine - la reine - non, pas la reine, mais la princesse, pour vous lier d'amitié avec elle. Si tu ne sais pas quoi venir à toi, - dis au revoir avec ta tête!" "Oh! - pensant le lion, - Yakby, je connaissais juste mon chemin, le chemin du fond. A celui qui est aussi connu comme le roi des lions, mais si tu n'y penses pas, tu comprends ? pour ceux que je voulais te dire, mais ne les écris pas."

(Dans quel sens la conversation se terminera, mais le psychologue se retournera une fois de plus, pas plus.) "Tout de suite je ne veux pas, ils l'ont écrit, je veux juste vous dire. Le roi veut savoir sa fille. qu'elle est déjà allée, puis elle a téléphoné à un autre endroit, elle aurait pu être, mais ça n'était pas là, puis elle a téléphoné à un autre hôtel, ils savaient et ont appelé au téléphone. Vous savez, ce roi était vraiment le roi des lions, mais sans en parler à personne. Sortez du ciel !" Mais les puants ont dit qu'ils étaient devenus amis, et que ce lion est le bon roi; et l'axe est l'autre roi de l'agitation buv piti.

Anitrohi ne brise pas les tabous culturels, le tsar (père) se lie d'amitié avec son âne, voulant se raconter le rozpovid de manière chaotique. Ici c'est évident transfert d'identité. Il y a une anxiété de pіdsvіdoma sur la façon de clôturer celui qui est en évidence - de celui que la petite fille demande de ne pas écrire la confession 2. Criminel des traits dynamiques de la description, nous montrerons également le respect qui montre le caractère concret et spécifique du processus mental de l'enfant : "Grâce au chotiri hvilini, la puanteur est devenue amie."

Fesses 3. Mikhailo, 10 ans 4 mois.(Mauvais matériel camp.)

Je vais suivre le petit 3, pour vous montrer quelle richesse et quelle belle matière vous pouvez donner.

Petits. 3. "Une fois dans un certain royaume, dans un état de déprime, un lion vit avec un renard. Vin buv est déjà mauvais et n'aime personne, krіm lui-même, et vіn s'écrivant et tout le monde avait peur du yoga, à ce vin buv encore plus fort et apprendre instantanément à vivre de la racine d'un arbre ". -70 pieds de fioritures et 3 pieds de zavtovshki, navit lamav їх, comme sirniki, une fois vyvіv vyrіshiv hypnotise toutes les personnes et créatures, pour les gouverner. , alors que toute la famille des renards hypnotisés n'en est pas venu à un nouveau, alors on va mourir, vivre les chimpanzés, hypnotiser les chimpanzés et tous les chimpanzés, comme il y a des boules, on est vivant au stand majestueux et mav moustache, on veut. zavіpnotizuvav, même dans un fauteuil majestueux, a allumé un berceau miraculeux, zavіv kіliy entrepôt tyutyun, vіvіv vіznitsyu et entrepôt des fauteuils décrits, le nouveau n'en avait pas plus d'un - corps grenat, laine vin hot_vtu - zhovtu qui brunit une heure. yeux noirs et belle laine droite. À chaud, de sorte que la moustache du discours de yogo brillait, mais pour vous, il n'y avait personne pour polir le contour de yogo du fauteuil et du vishi. Le lendemain, je me réveillerai dans les forêts, mais je n'y ai lavé personne, donc après avoir continué à aller, les quais ne sont pas arrivés au grand endroit, et là, je n'ai réveillé personne, il faisait noir, il n'y avait pas de lumière, alors ils ont donné du vin et sont venus au grand château. Gagner par derrière, s'émerveiller devant le nouveau, plus au sommet du grand Gostrokintseva vezh, brillant d'un diamant majestueux, comme une mère qui pleure; il y avait plus de grands podvir'ya ; dans l'autre partie du château il y avait trois tours ; plus grand au milieu et plus petit sur les côtés; sur tous les vezhahs il y avait des diamants, et sur les portes - un grand rubis, et sur les portes de l'autre côté il y avait un rubis rubis - noir, et le lion était tellement abasourdi par l'arrière de la tête, que le vin a marqué un enjeu. Vin grogna déjà fort, et le son vibra avec toutes les cloches tout autour, de sorte que le vuhah de Yogo devint plus douloureux, et Vin se calma, mais Yogo était turbulent. Vin n'a jamais su ce que pouvait être une voix aussi forte. Sweat, devenu sournois au château, pidiishov à la porte et sonnant la cloche, mais ne sachant pas ce que c'était, poussant sur le nouveau et ramassant les galas, ce qui le fit cracher; Je n'ai rien cassé, j'ai secoué le fermoir de la porte et claqué la porte, et je l'ai secouée, j'ai marché sur le pieu à travers le temryava, et, nareshti, je l'ai dépensé - je me suis laissé tomber sur mes épaules et j'ai montré la porte, puis J'ai frappé à la porte, et la bula était une belle princesse et vіn pobachivtse, et vous ne vouliez pas vous émerveiller devant elle, pour celui qui n'avait pas un tel garni, il a forgé її et pishov, et s'il s'est tourné vers son château, tu te sentais encore mieux. Par conséquent, j'étais coupable de penser et d'être en colère contre moi-même à travers la fille - elle était comme une fille garnoy et aimait tout le monde; et vіn pіshov à l'un de ses endroits, de boulo richement їzhі; poulets distav, cochons (créatures déjà battues), je mange, aime aimer les animaux, et pishov dans l'autre pièce, les étoiles ont apporté du bois de chauffage. J'ai tous tse bachili, navit misha à la maison. Todі vіn pishov l'un sur l'autre et a apporté des tonnes et des tonnes de syrah, et a abattu le grand dirka dans le nouveau, et Misha a senti son propre sirі nirku. Vaughn était encore plus affamé, et encore plus maigre, et si elle arrêtait de manger, elle ne pourrait pas sortir du père. Todi le lion du lion et ayant tout distribué à tout le monde, et lui aussi était content. Le jour suivant, tout le monde aimait le yoga, mais ne s'aimait toujours pas, pour avoir oublié de conduire les castors dans l'hypnose; à cela, les castors se sont transformés et ont survécu à l'hypnose, et pourtant tout le monde aimait le yoga.

Mishko s'identifie à celui de gauche, ce qui incite clairement le rêve de l'enfant dans les fantasmes de l'enfant. Cependant, l'autocritique et l'anxiété face au pouvoir de l'incompétence, à l'ordre de la surcompensation, sont souvent réservées. "Vin n'aimait personne, pleurait tout seul, et vin écrivait déjà tout seul, et tout le monde avait peur du yoga, pour que vin soit encore plus fort ..." Puis, après l'arrivée d'un beau stand et d'un tuyau de harpe, avec un raptom de vin nous nous montrerons que nous sommes insatisfaits de notre corps. Suivons un rassemblement symbolique sur zadrіst avant "magnifique vezhi"..."avec deux petits rideaux sur les côtés"; peut-être, symboliquement, la manifestation des grands organes génitaux. Pourquoi devrais-je connaître la princesse miracle dans un mensonge? Alors rozpovidaє nous zovsіm primitif fantaisie orale volodinnya (éventuellement, mère): "Vin a forgé la princesse". Ayant créé ces maux, vous nous parlez de votre somme (super) sous la forme d'une réaction à vos motivations. Nous avons apporté des tonnes d'animaux pour tous les animaux, y compris l'ours, qui "nous ayant tout donné ... si tu es heureux à nouveau". À l'heure de rozpovіdі vіn voler un respect supplémentaire pour le fait que tous les poulets et porcs, comme les autres animaux, étaient déjà morts. Ainsi, le vin nous donne la compréhension que nous n'avons battu personne d'autre. Au nom de la culpabilité, j'enlève la ville au nom des motifs étrangers et agressifs dans l'amour sauvage: nous avons une image claire de la socialisation. Toujours pas satisfait de vous-même, doti, les quais ne connaissent pas votre passé et ne font pas ressortir l'hypnose des castors.

Tse s'est élevé au bord d'un enfant turbovan, comme si vous voyiez l'insuffisance de votre corps: un enfant avec de forts motifs dominateurs et agressifs, comme si vous respectiez même les sales, un enfant, comme si vous développiez vinyatkovo plus fort que super, pour entrer dans ces motifs. Le degré de gravité des dépressions mentales de l'enfant est devenu clair lors de l'analyse d'autres preuves, comme il n'est pas nécessaire de le suggérer ici. Vivchennya situations de vie L'enfant a montré qu'elle est vivante sous la forme d'une famille pliée, d'un père démuni, et les mères sont soupçonnées d'avoir une vie apatride. Développement physique le garçon est juste en dessous de la norme, le vin est souvent sous-estimé. Plus tard, le retrait des données a montré une insatisfaction du yoga (à gauche) vis-à-vis de son corps et un grand besoin de nourriture et de colère orale.

Tsey et deyakі inshі inshі inshі indannya danny vyprobuvannogo svіdchat pro vіdmіnniy vіdmіnniy vіdmіnniy vіdmіnniy slovnikovі dans la composition zdіbnosti yak en profondeur ntelektu znashchy vyschey srednіy. Cette crosse montre qu'avec l'aide de CAT, vous pouvez déterminer avec précision le niveau intellectuel, inférieur dans le processus de test d'intelligence standard. Les données, emportées à la suite de la stagnation du SAT, nous montreront que la déchirure du développement intellectuel du garçon peut être considérablement plus grande et, peut-être, émotionnellement endommagée en raison d'un fonctionnement insuffisant de l'intellect.

Fesses 4. Karina, 10 ans 6 mois.(Camp matériel de Garne.)

Dont les fesses devraient être visées afin de montrer aux psychologues comment ils choisissent de zastosovuvat SAT, comment utiliser ce qu'on appelle. conseils normaux. Commençons un nouveau petit bébé 3 pour une rose, mettons-le avec un petit bébé au cul 3.

Bébé 3. "Oh, devinez-moi une histoire sur un lion et une souris; peut-être que la rose est similaire? S'il y a longtemps, un lion était vivant, qui était le roi des animaux sauvages. à travers la moustache tout le royaume, schob bachiti, quoi que font les piddanis de yoga, vous ne pouvez pas vous lever en un rien de temps, plus que vous ne l'avez, vous êtes coupable de tout surveiller, alors vous serez fou que tout le monde fume un berceau et pense: "Dieu, Je n'ai pas d'heure pour me séparer, je deviendrai vieux, couvert de rides, et puis bientôt je mourrai dans la vieillesse, et je ne cultiverai rien d'autre que je voulais sentir une voix, comme pour toi : "Ô roi, tu fais un ratio, et tu ne pourras travailler de toute façon, ce que tu mérites, tu n'en sauras rien." Misha, à l'arrière de la tête du roi, était déjà en colère, puis éclatait dans la pensée, quel petit ours pour toi ma, ce que tu es coupable de travailler. après avoir pensé le morveux et dit: "Je voudrais voyager plus cher dans l'autre pays." Misha a demandé: "Qui est le plus sensé un après toi dans ton royaume ? » Tsar vidpoviv : « Laisse-moi réfléchir ; Je sais qui tu es le plus loué. Oh, donc, mon cousin Leo, le lion, ayant retiré de si bonnes notes à l'école, comme moi, j'ai passé une heure miraculeuse, et revenant à ceux qui ont récupéré, et ayant récompensé un ours pour une joie miraculeuse.

L'enfant Tsya s'identifie à un ours, mais un ours est déjà un vaillant, sensé et coupable. Le gauchiste a évidemment un père, qui travaille déjà richement et veille quotidiennement sur tout. Le lion-batko veut accepter la proposition comme un enfant espiègle, comme s'il était déjà chaud au nouveau. Des roses, on peut voir un miracle d'humour et une légère inquiétude que le rôle de notre enfant soit digne d'être victorieux. La jeune fille aimerait s'identifier au bien-être de son père, otrimuyuchi dans cette cupidité indirecte et soi-même.

Petit 1. C'est le lieu de naissance de pivnya, les déclencheurs et trois kurchat. Tous les trois sont assis à table et le coq fait du pain. Pіven-batko semble être: "Vivsyanka, je déteste Vіvsyanka!" Le bouclé moyen semble être: "Vivsyanka, je déteste la Vivsyanka!" Le curcha plus âgé semble dire : "Vivsyanka, je déteste la Vivsyanka !" Kurka-mère, semble-t-il: "C'est déjà méchant; devinez ce que vous allez tous manger cette année sur un snidanok: vvsyanka!"

Tsya rozpovid - pas vinyatok іz zvichaynyh opіsіv domії ї ї, dans yakіy kurchatov otnozhnyayutsya s batkom, є mère є personne faisant autorité en moi. Suite des conseils au cours de la journée, et se termine par les mots de la maman, qui permettent de réfléchir à la bonne capacité d'adaptation de l'enfant. C'est un stratagème pour ajouter à la lumière d'autres avertissements et, encore une fois, de l'humour.

Bébé 4. "Comme un kenguriha a dit à la fille aînée:" Tu n'es pas assez haut et loin. Aujourd'hui, après le déjeuner, nous prendrons soin de vous et je vous montrerai comment vous devez suivre. Une fois pour les leçons de stribkiv. Et la leçon a commencé, la mère a commencé à montrer la fille aînée, comme une striba. c'est très haut et très loin, comme maman, et maman disait : « Faisons demi-tour, emmenons le petit avec nous et sautons au bureau, c'est comme ça, comme tu peux faire le bien.

À qui l'enfant est connu, la mère est prête à aider et est heureuse de montrer la portée de l'enfant du père, qu'elle permet d'être en gage. La petite enfant est une participante chanceuse à la joie familiale, elle espère un aperçu spécial de la rose d'un enfant clairement non transversal. L'étude de la situation réelle a montré que nous continuions émotionnellement un enfant coupable qui vivent dans une situation familiale calme et sage, se protègent non sans quelques problèmes, dus à la nécessité d'entendre les pères.

Interprétation de CHAT, CHAT

Si vous commencez à interpréter des données, en omettant les techniques aperceptives similaires à SAT, vous comprendrez mieux quelques principes de base, vous devez vous en souvenir fermement. Viprobuvanogo demande "aperception", tobto. interpréter la situation de relance de manière significative.

L'interprétation du matériel de stimulation de notre test donne des données valides, dans lesquelles la particularité se manifeste comme un continuum mental. Évidemment, dans l'enfance, la spécificité est plus évolutive au changement, moins moulée, il est possible de juger de la spécificité de la motivation, selon qu'il s'agit du stimulus éprouvé ; de plus, nous pouvons ajouter à l'omission de données sur la base de certaines indications individuelles à comparer avec d'autres, c'est-à-dire. nous recherchons des différences individuelles dans les données et nous travaillons sur des essais basés sur les résultats du match.

Pour faciliter l'interprétation des données, en omettant le SAT dans le passé, nous suggérons d'analyser 10 changements, qui sont décrits ci-dessous. Pour qui, un formulaire spécial d'enregistrement et d'analyse des résultats du CAT a été développé.

1. Sujet principal

Tout d'abord, analysez l'okrem rozpovid, nous serions petits pour marquer la position, yakbi pourrait révéler une sorte de bannière bien connue ou une grande tendance basse opinion. Ainsi, par exemple, comme héros principal dans de nombreux cas, affamé et aller voler, pour en avoir assez, il est tout à fait raisonnable de se faire pousser des moustaches, que cet enfant soit couvert de pensées sur celles qu'il n'a pas, - sur le zhu au sens littéral, sinon ce n'est pas comme les sentiments d'insatisfaction, merde. De cette façon, l'interprétation des facteurs comportementaux okremo rozpovidi pov'zana іz zagalnymi. Nous pouvons parler du sujet d'un sensi chi chіlkoh opovіdan. Le thème peut être, évidemment, plus ou moins pliable. Nous avons montré que, zokrema, au plus jeune âge de test (pour 3-4 ans), le thème semble encore plus simple. Pour notre premier cul, le thème de l'explication du petit Sergiy sur le lion est le suivant : "Je ne veux porter aucun type de vêtements, je veux être maussade et me comporter comme un petit enfant, à celui qui reçoit le plus de kohanna". De l'autre côté, ceux-ci peuvent être pliés, comme, par exemple, chez le Mishko testé (fesses 3) : "Je suis omnipotent et pas en sécurité, mais pour être comme les autres et être en paix avec moi-même, je suis coupable de capter mon pouvoir agressif." Le thème de cette manière est simplement une reformulation de la moralité de l'argument, bien que, cependant, vous puissiez utiliser plus d'un thème ; Ceux-ci sont entrelacés avec le même.

2. Héros en chef

Tous nos mirkuvannya sont basés sur l'admission principale de ceux qui ont parlé de l'essai, en fait, d'elle. Si vous voulez être informé, vous pouvez être riche diyovih osib Il est nécessaire de justifier ce qu'il faut dire sur le personnage, il est donc important d'essayer de vous identifier comme le personnage principal. Il nous faut identifier des critères objectifs pour voir le personnage principal parmi d'autres personnages : le héros est le personnage dont il est le plus important et il y a une explication. Vіn maє similitude avec viprobuvanim pour l'article et vіkom; veuillez décrire en un coup d'œil. La fermeté du Qi est vraie pour la plupart des vipadkiv, bien qu'elle ne soit pas nécessaire. Dans la description, il peut y avoir plus d'un héros, et nos tests peuvent nous identifier avec le reste d'entre eux, ou plus souvent avec un, puis avec un autre héros. Le dernier peut s'identifier au héros de statut opposé ; si important à réparer. Un personnage, z yakim іdentifіkuє lui-même vyprobâvany, graє opovіdnі un autre rôle. Avec cette aide, vous pouvez découvrir comment ignorer profondément les attitudes inconnues de l'enfant. Peut-être, les intérêts, la richesse, les lacunes, les talents et la prospérité, qui sont donnés au héros principal, le plus puissant, mais vous voulez en être libéré, ou vous aurez peur que la puanteur dans le nouveau.

Il est important de respecter l'adéquation du comportement du héros, tobto. bâtiment yogo pour faire face à divers problèmes de telle manière, comme il est établi dans la cour, de se coucher sur du vin. Ainsi, par exemple, si Karina a été testée (exemple 4) et qu'il est important de s'identifier à la cible, le comportement de protection doit être considéré comme adéquat dans le contexte de l'explication (image n ° 3). L'adéquation du comportement du héros est le meilleur indicateur de la force du "je": tse, et alors quoi d'autre, l'adéquation du comportement du plus éprouvé. Vinyatok, évidemment, additionne les preuves, dans lesquelles, avec l'aide de l'évidence, la vikonnanny du bajan enchaîné se manifeste.

Une analyse respectueuse sonne parfois comme un indice de l'insuffisance de la réaction. Ainsi, par exemple, dans la description basée sur la photo n ° 3 du Mishko essayé (fesses 3), le héros est un lion puissant, mais il ne vous convient pas, comme si vous ressembliez à du vin, et vous pouvez être heureux , n'ayant été inspiré que par ta toute-puissance.

I-image
Sous l'image-je, il est logiquement appréhendé sur son propre corps, sur soi-même dans son ensemble et sur son rôle social. Schilder a décrit l'image du corps comme une manifestation de son propre corps. Vipadok n ° 2 (Mikhailo) nous donne l'occasion de comprendre la pensée de l'image corporelle testée, si nous parlons dans un texte inaudible. "Vin not maє garnogo tіla", - puis rozpovidaє pour nous, comme si vin voulait le corps de la mère, à ce que l'image I de Vіddav bi prévaut, et à moi-même - l'image d'une personne grande, forte et omnipotente.

3. Golovnі consommation et motivations du héros

Le comportement du héros de la confession peut être différent de celui de la mère avant la confession. Buvay, sho consommer un héros peut être sans application intermédiaire aux besoins de l'éprouvé : tu peux le prendre souvent comportement réel goûté, et peut être directement opposé aux bons besoins de ceux qui ont fait leurs preuves et signifier un ajout au fantasme d'un enfant. En d'autres termes, des plus agressifs peuvent être créés encore plus enfant agressif, sinon, navpaki, dosit lagidnym, passif-agressif, qui peuvent être des fantasmes agressifs. Acceptez les besoins du héros, vous pouvez utiliser le monde inférieur pour consommer les caractères inférieurs testés de la description. En d'autres termes, vous pouvez essayer de décrire l'agression, comme si elle était similaire à différents objets, ou elle peut être amenée à des manifestations idéalisées, par exemple, à propos de l'écriture ou de la vitalité, qui sont attribuées à des personnes importantes pour le nouveau dans la vie et est moins souvent vu avant le nouveau. Bref, les apparences obligent le héros à avouer sa culpabilité et à envisager l'amélioration de la diversité des motifs et dans le cadre d'une projection logique plus large et d'une création aperceptive.

Devant le psychologue, il faut se tenir de manière repliée - pour signifier que le monde a besoin du héros pour évoquer la particularité riche en facettes du précédent, et aussi, en complément, la reconnaissance des spécialités mutuelles de la personne âgée, d'être dans une situation de raideur. Lui-même sera ici le plus révélateur de cette relation informative avec des données cliniques réelles, ce qui est tout à fait acceptable dans l'esprit de la clinique (sur la base de la situation de la recherche scientifique). Comme si l'enfant semblait être plus passif, aigre et irritable et unique en agilité, comme si les images de SAT étaient répétitives avec agressivité, alors la nature compensatoire des fantasmes est évidente. D'un autre côté, par la méthode de la science psychologique, il est possible de perdre le développement de critères pour des prédictions plus précises - un moyen de faire correspondre le matériel de la fantaisie avec le comportement des personnes testées dans vrai vie et avec des manifestations comportementales qui sont gardées pendant l'expérience. Dont les yeux sont particulièrement usés ses-fonctions. Les particularités de l'interrelation des besoins, qui se manifestent dans les explications (ainsi que leurs dessins) peuvent souvent être une clé unique ; donc, comme en évidence, une réaction agressive se manifeste, donc jusqu'à la fin de la journée, le contrôle est pris, c'est la capacité de ce qui est devant nous à essayer, qui n'est pas habile à réaliser vos fantasmes et attachements. Cette allocation peut être faussée sur la base de données récentes sur le comportement réel du yoga. Établir d'autres critères pour diagnostiquer les bons besoins. Grand nombre les détails et le réalisme dans la description des besoins peuvent être la preuve de la similitude impartiale avec leurs manifestations dans la vie réelle. Les besoins faiblement structurés du héros sont peut-être moins liés aux besoins réels de la personne testée.

Personnages, objets et meubles allumés avant l'avertissement :
Chez un enfant, comme dans une série d'explications, vous pouvez parler de ce type de chi inshiy de sbroї (disons, dans le contexte du bon, vous ne pouvez pas trouver à propos du bon), ou du hérisson (disons, comme dans le її et non їdya), vous pouvez d'abord laisser passer l'opportunité de consommer, la satisfaction orale. І des éclats de l'introduction du personnage et du mobilier, comme s'ils n'étaient pas présentés au petit, peuvent être superficiellement grande valeur, Il est nécessaire d'indiquer sur le formulaire d'inscription, vous pouvez utiliser un signe de grêle. Des environnements exquis, tels que l'injustice, la rigueur, l'appât et l'interrupteur, le gaspillage et la tromperie (personnages et objets accompagnant qui s'allument jusqu'à la montée) aident à comprendre la nature de ce monde dans lequel, comme le vin lui-même, vous vivez un enfant .

Personnages, objets et mobilier qui ne sont pas inclus jusqu'à l'avis :
Alors, tout comme un ou plusieurs personnages, le petit ne s'allume pas tant qu'il n'est pas révélé, il faut se souvenir de leur signification pour le samplé. Le cul le plus simple- Viraz bajannya, scho polagaє en cela, personnage shchob ou sujet bіdsutnі. Cela peut signifier une divination claire, ou une attitude négative envers le personnage ou le sujet, qui appelle à un grave conflit interne, peut-être par sa valeur pour l'échantillonné. Évidemment, un tel niveau d'analyse ne peut être encore qu'un peu plus expérimental, nous n'avons pas assez de données normatives représentatives à l'heure actuelle, comme si nous pouvions prédire l'évaluation de n'importe quels objets, images sur de petits, comme entrées supplémentaires et / ou sont ignorés.

4. Comprendre le milieu

Tse, zvіsno, vіdbivaі vіdbivaє slozhnannya poєdnannya nevidomnogo samopriynyattya dans un stimulus svodvorennya aperceptif sous l'afflux d'images de mémoire, scho minulim. Pourquoi l'image du milieu dans les descriptions est-elle basée sur les images du SAT, plus nous sommes devenus plus forts, qu'elle ne peut pas être portée à la spécialité du testé et est une clé importante pour la compréhension du comportement du yoga au quotidien vie. Appelez [aux fins du médium] pour terminer deux ou trois termes descriptifs, par exemple, opikuvalna, divination, ce qui est exploité ou exploité, amical, dangereux, etc.

Identification. Il est important de noter, avec qui l'enfant s'identifie dans sa famille, - et avec lui, avec lui des frères et sœurs, le père est trop maigre. Il est également important de montrer l'adéquation de l'identification de l'enfant avec les autres. Par exemple, qui s'identifie à un garçon de 4-5 ans avec un père, un frère aîné, un oncle, mais pas, disons, avec une mère jeune soeur. Même si, évidemment, le processus d'identification ne sera pas achevé avant la fin de la période de puberté, jeune âge peut-être que la mère est d'une grande importance.

5. Des personnages qui ressemblent à...

Dans cette situation, pour nous crier, dans un certain rang pour battre l'enfant des personnes aliénées, et aussi comme s'ils réagissaient à eux. Nous savons quelque chose sur la vision bleue de l'objet, pour leur propre bien, ils peuvent être symbiotiques, anaclitiques, oralement en jachère, ambivalent et etc. en jachère au stade de développement de la spécialité et sous la forme de spécialité d'une personne particulière. Cependant, dans un sens plus large, nous pouvons le décrire de manière descriptive à propos de la légèreté du podtrimki, le soupir est mince.

6. Importance des conflits

Si nous procédons à l'analyse des conflits significatifs, nous voulons connaître non seulement la nature des conflits, mais aussi les mécanismes, comme un enfant victorieux, pour se débarrasser de la peur dans ces conflits. Dans cette situation, nous pouvons miraculeusement être en mesure de façonner le personnage sur le chemin de la vie et de donner une prévision pour l'avenir.

Il est important qu'il y ait des conflits qui soient imputés à tous les enfants, s'ils passent d'une phase de leur développement à une autre. Ainsi, à partir de l'âge trinitaire, nous ne sommes pas coupables de frapper sur des flashs, révélant les signes de la lutte d'Edipov contre le complexe de la défense des mutuelles apparentes. Les conflits réels sont un phénomène normal pour la spécialité qui se développe, sinon cela devient pathologique.

7. La nature des peurs

Il est nécessaire d'accorder une attention particulière à la manifestation significative des principales peurs de l'enfant. Les plus importants sont ceux, comme s'il s'agissait d'un signe d'insécurité physique, la possibilité d'un avertissement précoce, ou le deuxième jour d'amour (à ne pas louer) que nous quitterons le buti dangereux (autosuffisance, au jour le jour accompagnement à la journée). Il est important de fixer dans le cadre de la spécificité de la défense psychologique contre les peurs, comme pour s'opposer à un enfant, et aussi dans la forme, comme pour défendre l'enfant - unicité, passivité, agressivité, oralité, volodynnie, retournement, régression et autres.

8. Mécanismes de contrôle de la tête

Dans les explications, il n'y a aucune trace du changement oscillant de leur côté motivationnel, mais, en plus, il faut suivre la défense psychologique de ces motifs. Assez souvent, le développement de zahisnyh mekhanizmіv peut donner plus d'informations, à ceux dont les motifs eux-mêmes peuvent apparaître moins clairement, moins psychologiquement défensifs devant eux; de l'autre côté, les mécanismes sous-jacents peuvent être plus étroitement liés au comportement de l'enfant, qui est clairement gardé. Pour un soutien supplémentaire des motifs et une défense pour un SAT supplémentaire, il est souvent possible d'attribuer une structure au caractère du testé.

Regardons le développement des principaux mécanismes de défense, il est également important de protéger l'essence fondamentale, les aspects fondamentaux de la défense. Par exemple, deyakі pіddoslіdnі piller zahisnі mehanіzmy obsessionnel, s'ils mettent en place un rozpoіd pour un peu de temps, de quoi les déranger. La puanteur peut créer 4 à 5 descriptions, même courtes et descriptions, dont les noms sont divisés, mais essentiellement [la dynamique] est similaire. Parfois, la séquence d'explications d'une même image montre que vous essayez de vous impliquer dans le conflit, de quoi vous inquiéter ; l'apparition d'une seule rose peut rendre les daedals plus neutres, démontrant le renforcement des mécanismes de défense.

Comprendre le zahistu peut s'entendre au sens le plus large. Avec le développement de sa psychologie et le développement ultérieur dans le domaine de l'adaptation, le développement de mécanismes de protection au début, peut-être, joue un rôle croissant dans le développement des méthodes projectives. Nous voulons connaître non seulement la nature des mécanismes en coulisses, mais aussi le succès de leurs victoires, ou, plus encore, les victimes, ces mécanismes étant viables sous forme de spécificité fonctionnelle.

Au lien avec les méthodes projectives on peut voir et comprendre l'acuité perceptive. Dans d'autres études, il y avait une hypothèse selon laquelle, en raison du stress, sa fonction projective serait renforcée, et la netteté de la spontanéité cognitive pourrait également être ajoutée à la fois.

Lorsqu'un enfant naît, il est nécessaire de se rappeler que nous pouvons voir la nature et la pathogenèse de l'infection et d'autres concepts structurels dans le cadre séculaire. Ceux. Ce qui est tout à fait normal pour des enfants d'un siècle peut être pathologique pour des enfants d'un autre siècle. En raison de la présence des données ci-dessus (ce sont les mêmes que les méthodes projectives, et les autres méthodes sont exagérées), il est nécessaire d'inspirer rapidement une sorte d'estimation approximative et "grossière".

L'évidence de l'avertissement, qui est recueillie, l'image appliquée nous donne la possibilité de désigner les étapes de la « force du surhomme » ; le héros entraîné dans l'expérience de la particularité psychopathique peut emporter comme une leçon à l'avenir n'est pas plus facile à apprendre, alors qu'un névrosé peut additionner une confession, chez un tel héros, c'est vipadkovo ou navmisne de conduire, ou de calculer, sinon le héros meurt dans une manifestation non évidente de maladie, quelle agression . D'un autre côté, les névrosés éprouvent aussi souvent un surmoi non intégré, parfois trop suvore et parfois trop condescendant. Mobilier nommé, pour lequel vous pouvez juger le suvoriste surnaturel du super, et aussi c'est calme, d'une certaine manière, imovirno, ce sera trop indulgent, évidemment, pas une tâche facile. Cependant, dans cet ordre, on peut prendre le sutteva Informations Complémentaires sur les tests.

10. Intégration de celui-ci

Il est important de changer le changement, les éclats dans ses aspects se manifestent par la déchirure flamboyante de son fonctionnement. Naskіlki enfant zdatna sur les motifs de kompromіs mizh et vimogami deysnostі, d'un côté, que les équipes de yoga super-lui, s inshoy? L'adéquation de la présentation des problèmes par les héros, avec quelques stikka opovidach, est importante pour l'aspect stosuvanni SAT du changement.

De cette façon, on peut aussi être interpellé par des caractéristiques formelles : on peut essayer de faire une description différente selon le stimulus cognitif de l'image, ou bien j'ignore complètement le stimulus et additionne la différence, car il n'y a pas référence évidente à l'image, car ce n'est pas assez à cause des problèmes et trop de bêtises ? Pourquoi enlevons-nous le test de satisfaction et l'augmentation de l'anxiété, qui est appelée par le test, donnant des inférences encore plus stéréotypées, de quoi avons-nous besoin pour faire intellectuellement le ressentiment, pour monter à la tâche de la créativité et pour mettre ensemble explication plus ou moins originale ? Chi can vins, plié rozpovіd, atteindre la vision d'un povnogo adéquat, ce conflit réaliste de vyrіshennya en opіnіdnі ta en lui-même; Quel est le processus par lequel cette pensée devient déstructurée ? Que pouvez-vous faire passer au passé, pour devenir une toile de preuve, à la vision yogo du futur ? Tse liege sous la forme d'un enfant, et aussi sous la forme de її indivіdualnyh osobennosti.

Cette mise en garde, dans le cadre d'un diagnostic dynamique, basé sur l'évolution du contenu, permet de fournir un outil pour l'introduction éventuelle de testés jusqu'à l'une des catégories nosologiques, qui sont les principaux résultats du CAT testing.

Corisno vrakhovuvaty, scho d'un point de vue formel de l'aube, comme un vikonati de test, - tse plié justification à partir des images. Nous pouvons juger de son adéquation, de la force de ses autres changements par l'aspect de son bâtiment et la manière de vikonannya zavdannya. Évidemment, l'adéquation de ses différentes fonctions se lit à la lumière de l'œil. Il est nécessaire d'examiner toute la diversité de ses fonctions, telles que le contrôle de la motivation (pour le développement de la prise de conscience de ce її kintsya), la tolérance à la frustration-rationnelle (pour l'adéquation du comportement du héros.), la tolérance au trivoz, la perception et adéquation motrice, etc.

La technique est reconnue pour obstezhennya mature (plus de 15-17 ans), mentalement personnes en bonne santé(maєtsya sur uvazі vіdsutnіst psychopathologie exprimée). La spécificité du phénomène (auto-actualisation), qui est en cours de développement, et la nature du test lui-même, la nature pliante des jugements d'entrepôt, qui nécessitent une compréhension sérieuse, nous permettent de recommander le yoga pour l'obstézhennie surtout avec une plus grande illumination.

Fondements théoriques

Les principales tendances dans le développement de la pédagogie moderne comme dans notre pays, et là sont dirigées vers l'humanisation de la sphère de l'éducation, le développement universel du potentiel créatif des scientifiques, la formation de l'égalité des droits, les partenariats, l'esprit de sympathie entre enseignants et scientifiques. Ces tendances dans le monde actuel sont typiques de différentes zones et régions du système d'éclairage (Pochatkov, Srednya, Vyshcha). Pour décrire le modèle de référence de la spécialité à la fois d'un enseignant (un enseignant, un enseignant de l'engagement initial le plus élevé), et d'un qui se forme (un collégien, un étudiant), la psychologie pédagogique est de plus en plus souvent convertie à des théories qui développé dans la lignée de la direction existentielle-humaniste en psychologie (K. Rossiya, F. Pearl, W. Frankl et al.)

L'une des théories les plus connues dans le cadre de cette approche est le concept de particularité qui s'auto-actualise, A. Maslow. La popularité de cette théorie est liée, d'une part, à la compréhension heuristique de la réalisation de soi et à la possibilité de son opérationnalisation et de sa victoire dans les études empiriques. D'autre part, un modèle de particularité est donné, soutenant une manifestation positive de la nature humaine telle que la créativité, l'altruisme, l'amour, l'amitié, etc., comme norme pour le processus d'apprentissage, façonnant la spécialité de l'apprentissage et encourageant une système d'enseignement mutuel de cet enseignant.

Le concept de réalisation de soi est synthétique, il comprend le développement universel et ininterrompu du potentiel créatif et spirituel d'une personne, la réalisation maximale de toutes les possibilités, accommodant adéquatement l'agité, le monde et sa place dans l'obscurité, la richesse de la vie affective de la vie spirituelle, que la vie spirituelle bonne santé et moralité. Dans l'un de ses ouvrages, A. Maslow décrit la réalisation de soi comme « ... l'exercice de l'amélioration de soi, plus précisément, la tendance à concrétiser ceux qui se vengent en tant que potentiels. La tendance suivante peut être appelée aux bonnes personnes le statut de Daedalı plus que cela, Kim n'est pas à sa place.

Le développement du stade et la nature de l'auto-actualisation afin de développer des caractéristiques psychodiagnostiques spéciales, la base des outils méthodologiques les plus importants pour une spécialisation plus poussée de la bula a été créée ou pour l'élimination de diverses manifestations patho-caractérologiques, accentuant pour la psychopathologie, les NC des paramètres de la spécialité « supérieure » moyenne mentalement saine, structure (MMPI , tests de F. Eysenck, G. Shmishek, G. Rorschach, R. Cattell, TAT et ing). De cette façon, la tâche de créer une méthodologie qui permet l'enregistrement d'un certain nombre de paramètres d'auto-actualisation dans le sujet, était encore plus pertinente.

La possibilité d'une description unidimensionnelle du phénomène d'auto-actualisation, liée à une ostentatoire, qui est répétée sérieusement par les précédents, nous est attribuée à partir du sens riche de cette construction super-ambiguë. Chez zv'yazku z tsim ayant emporté la grande popularité de l'opituvalnik des orientations spéciales Ege. Shostrom (Inventaire d'orientation personnelle - POI), qui vimiryu auto-actualisation comme une valeur riche. POI de créations en 1963 à l'Institut de Psychologie Thérapeutique (Santa Anna, Californie). L'auteur Yogo, psychologue et psychothérapeute américain Everett Shostrom dirige le lecteur russe du livre "Anti-Carnegie or Man the Manipulator".

Développant l'idée de Maslow, E. Shostrom donne ses propres caractéristiques de particularité, qui s'auto-actualisent. Entrez dans le concept d '"actualisateur" et de "manipulateur":

L'actualisateur peut être désigné comme une spécialité, car il accepte pour lui-même ces autres sujets avec un potentiel unique en tant que manifestation de son "moi" unique. Spécialité réelle pour croire vos sentiments, connaître vos besoins et pervaga. L'actualisateur de l'immeuble est honnête dans ses sentiments, même s'ils sentent la boule. Les vins se caractérisent par la cordialité, la virilité, les vins sont, dans le bon sens, par eux-mêmes. Vin est spontané. L'actualisateur exprime librement son potentiel. Je peux croire profondément en moi que les autres, pour que je puisse établir un lien avec la vie et entrer dans des difficultés ici et maintenant. Actualisateur de la compréhension de la valeur de l'originalité de vlasnoї. Lyudina a beaucoup de potentiel d'actualisation. Deyakі mi priymaєmo et tsіnuєmo plus, nizh inshі. Plus nous pouvons accepter les aspects d'actualisation de nous-mêmes, plus nous devenons actualisés. Un manipulateur peut être désigné comme une personne qui exploite, gagne ou contrôle lui-même et les autres comme moyen de légitime défense. Contre l'actualisateur, le manipulateur joue une comédie, joue des rôles pour faire face à l'ennemi. On a l'impression qu'ils sont suspendus, vibrant navmisno dans le renfermé des environs. Vous connaissez le vrai sens de la vie. Le manipulateur de sim'ї ne fait pas confiance à lui-même et aux autres. Jusque-là, les profondeurs de l'âme ne font pas confiance à la nature humaine même. Il y a deux alternatives pour les gens dans le monde : contrôler ou être contrôlable. Le manipulateur n'a pas la possibilité de rayonner, d'accélérer ses connaissances et d'élargir son sens de la vie et de la croissance.

Riche en pourquoi montrer la réalisation de soi, Shostrom montre la compréhension de la « compétence à l'heure » et de la « confiance en soi ». Sur la pensée du yoga, la spécialité, qui s'auto-actualise, est la plus compétente de l'heure. Vaughn peut à juste titre vivre avec toute la vie du présent, voulant le passé victorieux que le futur, pour donner plus de sensation aujourd'hui.

La spécialité d'auto-actualisation a tendance à être plus indépendante dans son orientation, comme dans la céramique interne, et sur la céramique du côté des autres. Cependant, dans le cas d'une paire de spécialités non auto-réalisatrices, ils ont plus de confiance en eux-mêmes, plus d'indépendance vis-à-vis des autres.

POI a été développé sur la base de la théorie de l'auto-actualisation par A. Maslow, le concept d'adaptation psychologique à l'heure et à l'orientation temporelle du sujet par F. Pearl et R. May, les idées de C. Rogers et d'autres théoriciens de la mise en scène existentielle-humaniste en psychologie. Des POI nutritionnels spécifiques ont été sélectionnés parmi un grand ensemble d'indicateurs critiques, prédictifs, comportementaux et précieux qui revigorent une personne en bonne santé, qui s'auto-actualisent, comme un névrosé. Pour la manifestation de ces indicateurs Ege. Shostrom ayant expérimenté un certain nombre de psychologues, comme s'il pratiquait selon une approche existentielle-humaniste en psychothérapie, et en avait une profonde connaissance. Le travail d'analyse et de sélection des juges, qui a abouti à l'épreuve, a été mené pendant cinq ans.

POI se compose de 150 points, inspirés du principe du choix, et vous permet d'enregistrer deux paramètres de base et dix paramètres supplémentaires dans l'auto-actualisation. Les échelles elles-mêmes, semblant autrement être des entrepôts d'auto-actualisation, similaires aux points du test, ont été choisies sur la base de l'expérience des psychothérapeutes et caractérisent la vie principale de la sphère de spécialité qui s'auto-actualise.

Adaptations et modifications

Première adaptation

Le premier test d'adaptation au test POI en Russie a été réalisé par Leningrad E.B. Lisovskij, une technique de protéo à grande largeur n'a pas été développée.

Une autre adaptation

En 1981-84 rock. au département la psychologie sociale MDU nommé d'après M.V. Lomonosova Yu.Є. Aloshina, L.Ya. Gozman, M.V. Zagika et M.V. Kroz a fait un test de plus pour adapter le test. Dans le processus de la robotique, la méthode d'E. Shostrom a reconnu les changements essentiels, en fait, les auteurs ont créé un outil de psychodiagnostic original, qui a pris le nom de "test d'actualisation de soi" (CAT). La technique a été publiée en 1987. La circulation est devenue plus petite et jusqu'à présent, elle est devenue un jeu bibliographique, à propos duquel elle a été revisitée.

Le test d'auto-actualisation des impulsions suit le même principe, celui du POI, et se compose de 126 points, dont deux jugements de la valeur du caractère comportemental. Le jugement n'est pas obov'yazkovo є alternative. Pour la personne testée, il est recommandé de choisir ceux d'entre eux, comme si le plus grand monde devait suivre les manifestations dans le comportement principal.

CAT gagne l'auto-actualisation pour deux échelles de base et un certain nombre d'échelles supplémentaires. Cette structure de la fosse a été proposée par E. Shostrom pour POI et a été enregistrée dans ce test. Échelles de base de compétence à l'heure et Pidtrimka. La puanteur est indépendante, unique en son genre et, sur la base des addendums, il n'y a pas de points de sommeil. 12 écailles de dodatkovyh totalisent 6 blocs - deux dans la peau. L'élément de test cutané doit inclure jusqu'à une ou plusieurs échelles supplémentaires et, en règle générale, jusqu'à une échelle de base. De cette façon, les échelles supplémentaires sont en fait incluses dans les principales, la puanteur est additionnée de manière stable à partir des mêmes points. Une structure similaire au test permet de diagnostiquer un grand nombre d'indications, pas plus grandes que le test dans n'importe quel monde significatif.

Troisième adaptation

Une autre variante des créations de Yaroslavl au Centre national d'exposition "Psychodiagnostics" en 1996 par A.A. Rukavishnikov sous la céramique de V.I. Chirkov. Sur la base de la méthode de CAT, LIO a pris la structure de 3 150 et l'alternative catégorique des solides proponés.

La version danoise du test comporte 14 échelles : Échelle de l'heure (maintenant), Échelle de l'heure (passé), Dépendance envers soi-même, Dépendance envers les autres, Valeur de réalisation de soi, Existence (flexibilité du comportement), Sensibilité réactive, Spontanéité, Samopovaga, Acceptation de soi, Nature humaine, Synergie, acceptation de l'agressivité, Repos avant contacts rapprochés. De plus, deux valeurs importantes sont comptées à partir des quatre premières échelles :

Toutes les échelles qui vont jusqu'à "Spécial Orientation Optimum" ont été plus ou moins révisées pour tous les paramètres psychométriques nécessaires (analyse ponctuelle, supériorité pour l'homogénéité, supériorité pour la cohérence des résultats, constructif et critère-validité). La re-vérification psychométrique des échelles du patient a montré une applicabilité diagnostique élevée.

Le choix de la standardisation de la crèche a été fait par 567 dernières chez les femmes âgées de 18 à 45 ans (40% d'hommes et 60% de femmes). Il n'y avait aucun signe d'authenticité entre une personne et une femme par des vibrateurs, et il y avait des normes établies pour les deux groupes.

Quatrième adaptation

La quatrième version de l'adaptation russe de la méthodologie a été publiée en 1998 par M.F. Kalina pour la participation d'A.V. Lazukine. La structure de l'expérimentateur a reconnu une transformation significative: une échelle principale et dix échelles supplémentaires ont été omises, la dureté a été considérablement reformulée, les auteurs ont été guidés par le choix des T-balls - l'intensité des résultats a été portée à la valeur maximale de l'échelle.

Procédure

Guide de rendez-vous pour le psychodiagnostic dans un large éventail de situations pratiques : en consultation individuelle et en travail clinique, en groupe d'équipes. La structure de la méthodologie est telle que les tests peuvent être effectués sur l'épi et jusqu'à la fin, ou bien vous pouvez confirmer la nutrition de l'expérimentateur, qui lira la nutrition et fixera le régime.

La technique peut être utilisée individuellement, ainsi qu'en groupe, elle peut être utilisée dans des brochures et des versions informatisées. En même temps, le répondant peut pratiquer avec le test et sans l'expérimentateur. Les points à l'épreuve, les omissions sans validation, ou celles, dans lesquelles des fautes sont indiquées, ne sont pas perdus lors de l'examen. Si le nombre de ces points est dépassé de 10% de leur nombre total (13 et plus), les résultats du suivi sont considérés comme invalides.

L'instruction de la technique ne limite pas le temps de changement, bien que la pratique montre que dans la norme, elle ne sonne pas plus de 30 à 35 whilins.

Instruction

« On vous donne un test-optimum, dont le skin point est de venger deux victoires, marquées des lettres « a » et « b ». Lisez attentivement la paire de peaux et désignez-la sur le formulaire d'inscription en face des numéros de la nutrition valide de celles-ci, car le monde entier confirme votre point de vue. (Mettez une croix près du carré sous la lettre de la lettre).

Traitement des résultats

Sous l'heure de traitement des résultats des tests des enfants des boules «Sirikh», nous les essaierons, nous étudierons avec des clés supplémentaires de la méthodologie.

Le type de peau du cousu, qui est zbіgaєtsya avec l'option, indiquée sur les touches, est estimé à 1 point. Animons la somme des balles en tapant le test de l'échelle de la peau. Le nombre de valeurs est appliqué au formulaire de profil, après quoi le profil de test de celui coupé sera affiché et il sera attribué à des boules en T standard, ce qui vous permet d'interpréter facilement et manuellement les résultats de divers tests, les interprétant.

Clé du chargeur CAT

Feuille de profil CAT

La clé de la pépinière LіO

La clé de la fosse SAMOAL

Interprétation des résultats

L'interprétation des résultats du suivi doit être effectuée selon la description des échelles indiquées ci-dessous. En jachère aux fins de victoria, le test peut être interprété différemment ou souvent. Yakshcho testuvannya peut être le dernier numéro quotidien, par exemple, révélant le lien entre le niveau de réalisation de soi et l'efficacité différentes formes et les méthodes de formation, alors dans certaines situations, vous ne pouvez vous débrouiller qu'en analysant les résultats pour deux échelles de base. La même analyse vibratoire (à partir de l'étude des échelles okremih dodatkovyh en fonction des objectifs et des tâches d'un travail particulier) peut être suffisante et, par exemple, dans le contrôle des changements, qui, par conséquent, ont fini par prendre des conséquences sociales et psychologiques. formation et thérapie de groupe.

Réalisation de soi - l'exercice d'une personne à une plus grande manifestation et au développement de ses propres capacités spéciales.

Les Grisks sont soulignés par le psychologue zakhiye, sur l'opposition de Bihevіorism ib Freudism, le Vyazha, le Vedvynko Svyatistosti Rukhayt Bioologa, et la sensation du yoga dans leur rosor, ils sont assignés aux rôles de la tête de la tête. Cependant, la compréhension n'enlève pas l'interprétation finale, car la particularité n'est respectée par la construction jusqu'à elle que pour l'esprit de liberté à la lumière de la suprématie. La réalisation de soi Spravzhnya traduit la présence d'esprits sociaux et historiques amicaux.

Selon A. Maslow, la réalisation de soi est la raison de tout, si possible, le besoin d'amélioration de soi, la réalisation de son potentiel. Way її important et pov'yazaniy a connu la peur de l'inaccessibilité et vіdpovіdalnosti, le vin de bière - un chemin vers une vie pleine et riche en interne.

L'auto-actualisation de Zgidno s K. Rogers - la signification de ces forces, comment les gens de zmushuє se développent sur des bases différentes - comme la motricité volodinny à une plus grande zletіv créative. Auto-actualisation d'une personne - "spécialité de re-fonctionnement" ; Le pouvoir yogo est riche de ce que le pouvoir de l'enfant est prédit, ce qui est naturel: même une personne se tourne vers une évaluation indépendante du monde, caractéristique d'un enfant, vers une réorientation vers l'esprit et la louange otrimannya.

BUT
Le test d'actualisation de soi (CAT) (Aleshina et al., 1987) permet de déterminer une orientation centrale, un comportement flexible, une sensibilité à l'autoréflexion, à l'auto-représentation et à l'acceptation de soi, etc.

CAT gagne l'auto-actualisation pour deux échelles de base et un certain nombre d'échelles supplémentaires. Les plus basiques sont les échelles de compétence de l'heure et du support. 12 écailles de dodatkovyh totalisent 6 blocs - deux dans la peau. L'élément de test cutané doit inclure jusqu'à une ou plusieurs échelles supplémentaires et, en règle générale, jusqu'à une échelle de base. De cette façon, les échelles supplémentaires sont en fait incluses dans les principales, la puanteur est additionnée de manière stable à partir des mêmes points. Une structure similaire au test permet de diagnostiquer un grand nombre d'indications, pas plus grandes que le test dans n'importe quel monde significatif.

CATÉGORIES DE DIAGNOSTIC - ÉCHELLE DE TEST
Balances de base
L'échelle de compétence à l'heure (Tc) comprend 17 points. Pour célébrer le grand bal pour toute l'échelle, d'abord sur la qualité de la vie éprouvée d'aujourd'hui, afin que vous puissiez vivre le moment présent de votre vie avec tout cela, et pas seulement comme un héritage fatal du passé, mais comme préparation à une « belle vie » pour l'avenir ; d'une manière différente, regardez l'incohérence du passé, du présent, celle de l'avenir, afin que vous puissiez faire votre vie entière. La même lumière qui spriynyattya psychologiquement le temps de parler du niveau élevé d'auto-actualisation de la particularité.

Un score faible sur l'échelle signifie une orientation vers un seul des autres temps de l'échelle des temps (passé, aujourd'hui, demain) qui (ou) adopte discrètement son chemin de vie.

L'échelle de soutien (1) est la plus grande échelle du test (91 points) - le degré d'indépendance des valeurs et le comportement du sujet sous la forme d'un appel (soutien interne - externe). Un score faible indique un niveau élevé d'obsolescence, de conformisme, de non-indépendance du sujet (spécialité « l'appel est direct »), quant au locus de contrôle ultime. Changez l'échelle aussi près que possible du reste de la compréhension. Comme un travail théorique, est donc une pratique psychologique pour témoigner de la légitimité d'inclure une échelle désignée à la méthodologie comme une échelle de base.

Balances additives
Sur vіdmіnu vіd basіch, scho vіmіryuyut caractéristiques globales samoaktualіzatsiї dodatkovі échelle orientirovanіyu okremіh їії aspects.

1. L'échelle d'orientation des valeurs (SAV) (20 points) vous permet de savoir comment les gens valorisent, renforcent et réalisent les particularités (ici et plus loin, un score élevé sur l'échelle caractérise un niveau élevé de réalisation de soi).

2. L'échelle des folies comportementales (Ex) (24 points) diagnostiquant les niveaux de folies dans la réalisation des valeurs de comportement, en relation avec les fluctuations, la qualité du jeûne et répondre adéquatement à la situation qui change.

Les échelles d'orientation des valeurs et de fragilité comportementale, complémentaires, établissent un bloc de valeurs. La première échelle caractérise les valeurs elles-mêmes, l'autre - les caractéristiques de mise en œuvre dans le comportement.

3. L'échelle de sensibilité à soi-même (Fr) (13 points) indique comment le monde une personne perçoit ses besoins et ses sentiments, à quel point elle les comprend et les comprend.

4. Échelle de spontanéité (S) (14 points) Un score élevé sur une échelle ne signifie pas la présence d'un bâtiment avant une action réfléchie et ciblée, il est moins susceptible de parler de la possibilité d'un comportement imprévu, de ceux qui n'ont pas peur d'essayer, manifestent naturellement et naturellement leur émotions.

Les échelles 3 et 4 ajoutent un bloc de sensibilité. Le premier signifie ceux que les gens comprennent se sentir bien, ami - un tel monde de puanteur se manifeste dans le comportement.

5. Échelle d'auto-représentation (Sr) (15 points) pour diagnostiquer la capacité à valoriser sa propre fierté, son caractère positivement autoritaire, à se respecter pour eux.

6. L'échelle d'acceptation de soi (Sa) (21 points) montre les étapes de l'acceptation de soi en tant que tel, indépendamment, en termes d'évaluation de ses propres forces et lacunes, peut-être malgré le fait de rester.

Les échelles 5 et 6 additionnent le bloc d'acceptation de soi.

7. L'échelle des manifestations de la nature d'une personne (Nc) est composée de 10 points. Un score élevé sur une échelle à dire sur la bêtise d'accepter la nature d'une personne dans son ensemble est positif ("les gens dans leur masse sont plus gentils") et ne respecte pas la dichotomie masculinité - féminité, rationalité - émotion, alors antagonistes et inséparables.

8. L'échelle de synergie (Sy) (7 points) montre la construction d'une personne à tout un monde sprinyattya de personnes, à la compréhension de la connexion de protolezhnosti, comme un grata d'un robot, un corps qui est spirituellement qui dans.

Les échelles 7 et 8 sont plus proches l'une de l'autre, elles peuvent être analysées de manière plus complète. La puanteur est de devenir un bloc du concept de personnes.

9. L'échelle d'acceptation de l'agression (A) se compose de 16 points. Un score élevé sur une échelle à dire sur la construction de l'acceptation de votre rozdratuvannya, de votre colère et de votre agressivité en tant que manifestation naturelle de la nature humaine. De toute évidence, il n'est pas nécessaire de parler de la vérité du comportement antisocial.

10. L'échelle de contact (C) (20 points) caractérise la construction d'une personne jusqu'à l'établissement rapide de contacts profonds et étroits émotionnellement intenses avec les gens, ou, selon la terminologie vicoriste, devenue courante en psychologie sociale, jusqu'à la mentalité subsubjective .

Les échelles d'acceptation de l'agressivité et du contact forment un bloc de sensibilité interspécifique.
11. L'échelle des besoins d'apprentissage (Cog) (11 points) indique le degré de connaissances pratiques sur le monde nécessaire.
12. L'échelle de créativité (Сг) (14 points) caractérise la variabilité de la franchise créative de la particularité.

Échelles des besoins en connaissances et créativité pour bloquer la mise en avant des connaissances.

ORDRE DE TRAVAIL AVEC UN TEST, TRAITEMENT ET INTERPRÉTATION DES RÉSULTATS
La technique est reconnue pour les personnes âgées obstezhennya (plus de 15-17 ans) en bonne santé mentale (peuvent être affectées par la gravité de la psychopathologie). La spécificité du phénomène (auto-actualisation), qui est en cours de développement, et la nature du test lui-même, la nature pliante des jugements d'entrepôt, qui nécessitent une compréhension sérieuse, nous permettent de recommander le yoga pour l'obstézhennie surtout avec une plus grande illumination. "

L'instruction de la technique ne limite pas le temps des changements, bien que la pratique montre que normalement cela ne sonne pas plus de 30-35 minutes.

Lors de l'examen des résultats du test, nous essaierons les tests pour nous aider avec les clés de la méthodologie. Le type de peau du cousu, qui est zbіgaєtsya avec l'option, indiquée sur les touches, est estimé à 1 point. Animons la somme des balles en tapant le test de l'échelle de la peau. L'interprétation des résultats de l'obstezhennya est effectuée conformément à la description ci-dessus des échelles CAT.

Consignes pour l'épreuve
Il est conseillé de tester l'opituvach, dont le point cutané se venge en deux étapes, marqué des lettres "a" et "b".

Lisez attentivement la paire de peau et désignez-la sur le formulaire d'inscription en face des numéros du régime alimentaire valide de ceux-ci, comme si le monde plus large reflétait votre point de vue.

Source de courant
1.
Et je ne crois qu'un peu en moi, si je me rends compte que je peux me retourner avec la moustache, que je peux me tenir devant moi.
B Je crois en moi pour apprendre de la même manière, si je me rends compte que je ne peux pas me retourner avec la moustache, que je devrais me tenir devant moi.
2.
Et je me dispute souvent en interne lorsque des compliments me semblent.
B Je jure rarement intérieurement, si je dis des compliments.
3.
Et je suppose qu'une personne peut vivre sa vie
donc, comme tu veux.
B Je suppose qu'il y a peu de chances pour que les gens vivent leur vie comme ils le souhaitent.
4.
Et je vois toujours dans ma propre force pour l'achèvement de la vie
négligent.
B Je ne me sens pas toujours dans ma propre force pour le soulagement de la négativité de la vie.
5.
Et je regarde pour prouver ma conscience, si je suis en colère contre le calme,
que j'aime.
B Je ne vois pas si je suis désolé si je suis en colère contre ceux que j'aime.
6.
UN B situations de pliage il faut déjà tester
manières, oskolki tse garantit le succès.
B Dans les situations de pliage, vous devez trouver une nouvelle solution de principe.
7.
Et pour moi, c'est important, chi inshi mes points pod_lyayat.
B Peu m'importe que d'autres partagent mon idée.
8.
Et Meni est donné qu'une personne est coupable d'être calmement mise
au point d'être inacceptable que l'on puisse se sentir comme les autres.
B Il m'est apparu si les gens s'imaginent, se sentent inacceptables pour eux-mêmes.
9.
Et Yamogu, sans aucun résumé supplémentaire, a ajouté
ceux dont je suis coupable aujourd'hui.
B A me tourmenter pour prouver ma conscience, alors je remettrai à demain ceux que je peux travailler aujourd'hui.
10.
Et parfois, je suis tellement en colère que j'ai envie de "jeter" sur les gens.
B Je ne suis en aucun cas en colère contre les revêtements de sol, de sorte que j'aimerais "jeter" sur les gens.
11.
Et Meni est donné, qu'à l'avenir, j'ai beaucoup de bonnes choses sur moi.
B J'abandonne que mon avenir me promet peu de bien.
12.
Et Lyudina peut rester honnête de tout et pour toujours.
Il y a des situations, si une personne a le droit d'être malhonnête.
13.
Et les adultes ne sont en aucun cas coupables de streaming dope
les enfants, pour inspirer ainsi que la satisfaction peuvent être mères de conséquences négatives.
B Je ne veux pas zayva tsіkavіst ditini, si vous pouvez l'apporter à un sale nasledkіv.
14.
Et je blâme souvent le besoin de savoir
à mes propres actions, car je charge simplement de ce que je veux.
B Je ne vous blâmerai jamais, vous devez connaître l'amorçage de vos propres enfants, car je charge simplement celui qui me veut.
15.
Et j'essaie de toutes mes forces de me livrer à l'unicité.
B Je n'oublierai pas de garder l'unikati des baptêmes.
16.
Et je me sens souvent agité, en pensant à l'avenir.
B Je me sens rarement inquiet en pensant à l'avenir.
17.
Et Yanі hotіv bіdstupatі vіd principіnі navitі pour le bien de
de plus, schob schoss, car les gens scho me béniraient.
B Je veux y arriver, pour ce que les gens me béniraient, inculquer quelque chose pour le plaisir, il faudrait regarder leurs principes.
18.
Mais je suppose que je ne vis pas une grande partie de l'heure, mais je me prépare à commencer à vivre dans le futur d'une manière équitable.
B Je suis heureux que la plupart du temps je ne me prépare pas pour la future "bonne" vie, mais je vis de la bonne manière en ce moment.
19.
Et je chante, j'accroche et timide ceux que je respecte pour les besoins, pour finir comme si je menaçais de complication au stoks avec un ami.
B J'essaie de ne pas dire et de ne pas éviter de telles choses que vous pouvez menacer de complication à table avec un ami.
20.
Et les gens, comme s'intéresser au monde entier, jouent de la même manière.
B Les gens qui s'intéressent au monde entier, appelez-moi sympathie.
21.
Et je ne suis pas à la hauteur si les gens passent beaucoup de temps à faire des rêves infructueux.
B Je suis heureux qu'il n'y ait rien de méchant dans le fait que les gens passent beaucoup de temps dans un monde stérile.
22.
Et je réfléchis souvent sur lui, chi selon mon comportement de la situation.
B Je pense rarement à ceux qui confirment mon comportement face à la situation.
23.
Et Meni est donné, scho être un homme, pour sa nature, pour faire ces difficultés, comme pour mettre la vie devant elle.
B Je ne pense pas que si une personne, de par sa nature, doit faire ces difficultés, comme pour mettre la vie devant elle.
24.
Et pour Golovna, notre vie fait quelque chose de nouveau.
B Golovna dans notre vie - pour faire du mal aux gens.
25.
Et Meni zdaєtsya, scho serait plus beau, yakbi la plupart des gens ont surmonté le caractère traditionnellement cholovіchі, et les femmes - traditionnellement zhіnochi.
B Meni sont donnés, scho serait mieux, yakbi chololovіki i zhіnki poddnuvali dans leur propre et traditionnellement holovіchі, dans un caractère traditionnellement autoritaire.
26.
Et deux personnes s'entendent mieux, comme si la peau d'eux était barbouillée, d'abord pour tout, pour rendre les autres heureux en opposition à la libre expression de leurs sentiments.
B Deux personnes s'entendent mieux, comme si leur peau était cicatrisée, d'abord pour tout, accrochez vos sentiments contre l'ennemi pour apporter satisfaction aux autres.
27.
Et Zhorstok et ces vchinki hisstiques, comme les gens timides, sont des manifestations naturelles de leur nature humaine.
B Zhorstokі ces vchinki égoïstes, comme les gens timides, pas les manifestations de leur nature humaine.
28.
Et mes plans pour l'avenir se situent dans l'avenir, à la lumière du fait que j'aurai des amis.
Dans l'intérêt de mes plans pour l'avenir, ce n'est qu'un monde insignifiant de mentir de la même manière que mes amis le seront.
29.
Et je suis en admiration devant moi-même.
B
30. Et je me demande quelle est la meilleure chose pour une personne d'aimer un robot.
B Meni est donné, quelle est la chose la plus importante pour qu'une personne ait une vie de famille heureuse.
31. Mais je ne cuisine pas du tout.
B Chez les autres, il faut carreler.
32. Et je supporte mes propres déchets.
B Je ne supporte pas mes propres déchets.
33.
Et si une personne inconnue me rend service, je me sentirai comme un goitre.
Si une personne inconnue me rend un service, je ne ressentirai pas de goitre.
34.
À d'autres moments, il est important de s'étendre sur les autres, si vous en voulez moins.
B Meni zavzhda vdaetsya buti schirim, si vous le souhaitez.
35.
Et je me blâme rarement de façon turbulente.
B Je me sens souvent turbu et coupable.
36.
Et je ressens constamment le goitre et travaille tout de même, de sorte que je suis calme, avec qui je parle, mais des humeurs garnies.
B Je n'ai pas l'impression d'avoir besoin de travailler tout ce que je vois pour m'allonger, pour que je sois tranquille, avec qui je parle, je sois d'humeur garnie.
37.
Et je sais que la peau d'une personne est coupable de la mère de la déclaration sur les lois fondamentales de la physique.
B Je suppose que beaucoup de gens peuvent s'entendre sans connaître les lois de la physique.
38.
Et je respecte les règles "ne tache pas
le temps de rien."
B Je ne respecte pas les règles "ne perdez pas de temps gratuitement" pour le besoin de le faire.
39.
Et le respect critique de mon adresse diminue mon estime de moi.
B Le respect critique de mon adresse ne diminue pas mon estime de moi.
40.
Et j'éprouve souvent à travers ceux qui à la fois
Je ne veux rien dire d'important.
B Je ressens rarement à travers ceux que je ne ressens rien de significatif à la fois.
41.
Et je vvazhu pour le mieux se débarrasser de la réception pour plus tard.
B Je ne me prive pas d'admission pour plus tard.
42.
Et je prends souvent des décisions spontanées.
B Je prends rarement des décisions spontanées.
43.
Et je vais pragnu de dire ce que je pense
yakscho tse peut conduire à certaines inexactitudes.
B J'essaie de ne pas exprimer mes sentiments dans des humeurs calmes, si je peux apporter des inexactitudes.
44.
Et je ne peux pas dire ce que j'aime moi-même.
B Je peux dire que je suis comme moi.
45.
Et je devine souvent des discours inacceptables pour moi.
B Je devine rarement des discours inacceptables pour moi.
46.
Et je suppose que les gens peuvent clairement montrer leur insatisfaction envers les autres.
B Je suppose que c'est la faute des personnes qui se sont jointes à d'autres personnes d'emporter leur mécontentement avec elles.
47.
Et je suppose que je peux juger ceux qui sont coupables
les autres gens.
B Je suppose que je ne peux pas juger de la façon dont les autres sont coupables.
48.
Et je suppose que cette spécialisation vuzka a été détruite
nécessaire pour un expert de référence.
B Je suppose que cette spécialisation vuzka a été enterrée
voler un homme qui est enchaîné.
49.
Et avec la nomination de ce qui est bon et de ce qui est mauvais, pour
Je me fiche des pensées des autres.
B J'essaie de comprendre ce qui est bien et ce qui est mal.
50.
Et Menі buvaє, il est important d'exaspérer la cohanna du simple sexuel
siroter.
B Je m'adonne facilement à l'amour comme une simple envie sexuelle.
51.
Et Mene est constamment turbulent par le problème de la perfection de soi.
B J'ai un peu troublé le problème de la perfection de soi.
52.
Et atteindre le bonheur ne peut pas être une méthode humaine
vidnosine.
B Atteindre le bonheur est la principale méta du stosunkiv humain.
53.
Et j'abandonne, je peux totalement faire confiance à mon vladim
estimations.
B J'abandonne, je ne peux pas faire confiance au monde entier à mes propres évaluations.
54.
Et pour la consommation, une personne peut facilement traire
demandez à votre zvichok.
B People vkray il est important de prendre soin de vos petites stars.
55.
Et les miens ont l'impression que les autres me surprennent moi-même.
B Le mien ne m'endort presque jamais.
56.
Et dans de telles vipadkas je me respecte le droit de donner aux gens
comprends que je suis coupable d'être stupide et non coupable.
B Je me fiche de moi-même du droit de faire comprendre aux gens qu'ils me font paraître mauvais et stupide.
57.
Et vous pouvez juger de côté, sur les rochers joyeusement entassés entre les gens.
B Posterigayuchi de côté, c'est impossible à dire, au loin, les nuages ​​se plient dans le bleu pour les gens.
58.
Et je relis souvent les livres dont j'ai été honoré
dekilka raziv.
B je pense qu'il vaut mieux lire des yakus nouveau livre chim se tourner vers le déjà lu.
59.
Et je pleure déjà avec mon robot.
B Je ne peux pas dire que je m'étouffe avec mon robot.
60.
Et je passerai mon insatisfaction.
B Je suis satisfait de mon passé.
61.
Et je me sens comme un goitre et je dis toujours la vérité.
B Je ne ressens pas de goitre
62.
Il y a très peu de situations, si je puis me permettre
être un imbécile.
B Isnuє situations impersonnelles, si je peux me permettre de me tromper.
63.
Et Pragnuchi a augmenté de caractère et presque otochuyuchy,
les gens zayve souvent sans tact.
B Pragnennya rozіbratisya dans le caractère et l'impression que c'est naturel pour une personne, et cela peut être un véritable manque de tact.
64.
Et Zzvichay, je serai gêné par la perte de rupture de chi
s'adapter à mes discours.
B Sounds, je ne serai pas gêné par le coût, ou la répartition des discours, comme il me sied.
65.
Et j'ai envie de goitre, répare ça comme ça, comme je vois
vérifier à l'improviste.
B Je n'ai pas l'impression d'avoir besoin de réparer mon goitre de manière à ce que j'en ai envie.
66.
Et l'intérêt pour vous-même est toujours nécessaire.
Zayve auto-creusant et parfois de mauvais souvenirs.
67.
Parfois j'ai peur d'être moi-même.
B Je n'ai en aucun cas peur d'être moi-même.
68.
Et la plus grande partie de ce que j'ai à travailler, m'apporte satisfaction.
Il ne suffit pas que ce que je travaille m'apporte satisfaction.
69.
Et les petits marnoslaves pensent à leurs propres progrès
et ne pense pas aux défauts.
B Les Marnoslaves ne sont pas les seuls à penser à leurs propres avancées.
70.
Et je peux travailler pour les autres, sans me soucier qu'ils apprécient la puanteur.
J'ai peut-être le droit d'enregistrer les autres, afin que la puanteur apprécie ceux pour qui je travaille.
71.
Et Lyudina peut se repentir de sa vchinkah.
B Lyudina n'est pas obligée de se repentir de ses vchinkas.
72.
Et Meni aura besoin d'un obgruntuvannya pour mon acceptation
sensible.
B Appelez-moi, pas besoin d'une rafle pour accepter mes sentiments.
73.
Et dans la plupart des situations, je suis le premier à essayer de tout comprendre,
ce que je veux moi.
B Dans la plupart des situations, j'essaie de comprendre ce que je veux ressentir.
74.
Et j'essaie de ne pas être un "corbeau blanc".
B Je me permets d'être un « corbeau blanc ».
75.
Et si je suis comme moi, je sais que je suis comme moi
nous nous réjouirons tous.
B Navit si je suis comme moi, je comprendrai qu'il y a du monde, tant je suis inacceptable.
76.
Et mon passé est un monde significatif qui signifie le mien
avenir.
B Mon passé signifie déjà faiblement mon avenir.
77.
Et souvent c'est pour qu'il soit plus important de dire le sien,
comment assombrir la situation.
B Il est rare de le finir de telle sorte qu'il soit plus important de dire le sien, pour faire baisser la situation.
78.
Et Tі zusillya ta vitrati, yakіh vmagaє pіznanny intіnі,
vrai, les éclats puants apportent la misère aux gens.
B Tі zusillyа i vitrati, yak vymagaє pіznannya itinі, vpravdanі je veux b tim, scho apporter aux gens une satisfaction émotionnelle.
79.
Et on aura toujours besoin de moi, pour que les autres fassent l'éloge de ceux pour qui je travaille.
B Ne me fais pas en avoir besoin, pour que les autres fassent l'éloge de ceux pour qui je travaille.
80.
Et je leur fais confiance pour les décisions, je les accepte spontanément.
B Je ne leur fais pas confiance, je les accepte spontanément.
81.
Et peut-être que je peux dire que je vis heureux pour toujours.
B Mabut, je ne peux pas dire que je vis heureux pour toujours.
82.
Et c'est souvent fastidieux de me traire.
B Je ne m'ennuie en aucun cas.
83.
Et je montre souvent ma prétention aux gens, même si c'est réciproque.
B Je montre rarement ma prétention à une personne, sans être convaincu que c'est réciproque.
84.
Et j'accepte facilement les décisions risquées.
Appelez-moi car il est important de prendre une décision risquée.
85.
Et je fais de mon mieux avec tout et je le répare toujours honnêtement.
En d'autres temps, je respecte le shakhrayisme pour la possibilité.
86.
Et je suis prêt à me réconcilier avec mes pardons.
B Il est important pour moi de me réconcilier avec mes pardons.
87.
Et Zzvichay j'ai envie de vin, si je suis timide
hissique.
Sonne, je ne me sens pas coupable, si je m'éloigne de lui mystiquement.
88. Et les enfants sont coupables de comprendre que la puanteur n'a pas de droits et de privilèges tranquilles,
quid des grands. B Ce n'est pas obov'yazkovo de convaincre les enfants que la puanteur ne leur donne pas de droits et de privilèges, qu'ils sont adultes.
89. Et je sais bien comment je me sens comme un gardien d'immeuble,
mais yaki non.
Je n'ai pas encore compris jusqu'au bout, comme si j'étais gardien d'immeuble, mais je ne le suis pas.
90. Et je pense qu'on peut faire confiance à plus de gens.
B Je pense que sans impudence, il ne faut pas faire confiance aux gens.
91. Et Minule, aujourd'hui ce futur est vu par moi
comme un seul tout. B Mon aujourd'hui est faiblement lié au passé et au futur.
92. Et je procéderai à l'admission à un prix plus élevé, navit
yakscho tse pov'azano z grande insouciance. B Je procéderai à l'admission calmement, dans un esprit confortable.
93. Et Buvay, qu'est-ce que les gens comme moi, dont je n'ai pas le comportement
louer.
Je ne pourrai jamais ressembler à des gens dont je ne loue pas le comportement.
94. Et les gens de la nature comprennent puissamment un seul. B Pour leur nature, les gens pissent puissamment
leurs intérêts souverains.
95. Les hommes ne sont en aucun cas aptes à la chaleur du saindoux. B Les hommes sont parfois chauds comme du saindoux.
96. Mais m'aimer, c'est ce que je suis moi-même capable d'aimer.
Pour m'aimer pour celui que j'essaie de gagner l'amour d'otochyuyuschikh.
97. Et je me demande si c'est émotionnel et rationnel
les gens ne superechat pas un seul. B Je sais que les émotions et la rationalité chez les gens se parlent en tête-à-tête.
98)
personnes.
B Je me sens insatisfait des autres.
99. Les gens ignorent souvent les intérêts du pouvoir
les intérêts du fantaisiste. B Zahichayuschie vlasnі interesi, les gens n'oublient pas les intérêts d'otochuyuschie.
100. Et je peux toujours jurer sur ma propre liberté d'orientation
à la situation. Je suis loin de pouvoir compter sur mon propre confort et m'orienter dans la situation.
101. Et je respecte le fait que construire à la créativité est naturel
pouvoir du peuple. Je respecte que loin de tous les gens sont doués par la nature pour construire à la créativité.
102. Et je ne serai pas gêné, car je n'ose pas atteindre
perfection dans Chomus. B Je suis souvent gêné, parce que je n'ose atteindre la perfection en rien.
103. Parfois, j'ai peur de construire par-dessus quelque chose de plus bas.
B Je n'ai pas du tout peur de construire par-dessus quelque chose de plus bas.
104. Et les hommes sont facilement subjugués par leurs faiblesses. B Il est important pour moi de supporter mes faiblesses.
105. Et je sais que je peux le faire à fond
tout ce pour quoi je travaille. B Je n'abandonne pas que je peux faire un travail minutieux avec tout ce pour quoi je travaille.
106. Et Meni est souvent fidèle à lui-même
leurs propres rebondissements. B Les hommes ont rarement l'occasion de dire la vérité devant eux.
107. Et Vibirayuchi pour moi-même, comme occupé, la personne est coupable
faites appel à ceux qui sont nécessaires. B Lyudina est coupable de commencer à prendre soin d'eux, quoi qu'il arrive.
108. Et je peux dire que plus de gens me conviennent,
que je connais.
B Je ne peux pas dire ce que je connais de plus comme moi.
109. Parfois, cela ne me dérange pas d'être commandé. B Je ne rentre en aucune façon s'ils me commandent.
110. Et je n'hésite pas à révéler mes faiblesses avant
amis
B Ce n'est pas facile pour moi de montrer mes faiblesses devant mes amis.
111. Et j'ai souvent peur du robiti comme pardon. B Je n'ai pas peur d'obtenir un pardon.
112. Et la plus grande satisfaction d'une personne est enlevée, ayant atteint
résultat baghanogo pour les robots. B La plus grande satisfaction d'une personne est tirée du processus de travail.
113. Et vous ne pouvez rien dire sur une personne avec upevnistyu,
bon vin chi mal. B Vous pouvez dire à propos d'une personne, du bon vin ou du mal.
114. Et je peux toujours voir en moi la force de réparer ainsi,
comme je respecte le besoin, sans respect pour l'héritage. B Je suis loin d'avoir conscience de ma propre force pour le réparer, car je respecte le besoin, sans respect pour l'héritage.
115. Et les gens me taquinent souvent. B Les gens me taquinent rarement.
116. Et mon sentiment d'apitoiement sur moi-même est riche en quoi mentir
ce que j'ai atteint. B Mon sentiment d'auto-indulgence dans un petit monde réside dans la vue de ce que j'ai atteint.
117. Et les gens de Zrіla sont à jamais obligés de déterminer les causes
remplissage dermique. Zrіla lyudina zovsіm not obov'yazkovo est obligé de déterminer la cause de la peau svogo vchinku.
118. Et je m'accepte comme tel, pour me rendre heureux.
B Je ne m'appelle pas à m'en soucier comme ça, comment me rendre heureux.
119. Mais Buvay, j'ai honte de mes sentiments. B Je n'ai aucunement honte de mes sentiments.
120. Et Meni devrait prendre le sort de spekotni superechki.
Les hommes B ne sont pas aptes à prendre le sort des super filles spéculatives.
121. Et je n'ai pas le temps pour ceux de suivre l'actualité
dans le monde de l'art et de la littérature. B Je suis constamment les nouveautés du monde de l'art et de la littérature.
122. Et les hommes vont toujours se tordre dans leur vie
vlasnimi pochuttami et bajanniami. B Je n'ai pas souvent d'ennuis dans la vie avec mes propres sentiments et plaisanteries.
123. Et je jure souvent par des manifestations infâmes
au sommet de mes problèmes particuliers. B Je regarde rarement les hauteurs de mes problèmes particuliers avec des manifestations manifestement acceptées.
124. Et Meni est donné, scho afin de s'engager dans la créativité
diyalnistyu, la personne est coupable de la connaissance du chant de la mère dans cette pièce. B Il m'est donné que pour s'engager dans des activités créatives, les gens ne sont pas liés par la connaissance du chant dans cette salle.
125. Et j'ai peur de la malchance.
B Je n'ai pas peur de l'échec.
126. Et je m'inquiète souvent de la nourriture de ceux qui deviendront
à l'avenir.
B Je reçois rarement de la nourriture turbulente à propos de ceux qui deviendront un futur.

Les clés de l'épreuve
Échelle d'orientation en heures : 11A, 16B, 18B, 21A, 28B, 38B, 40B, 41B, 45B, 60B, 64B, 71B, 76B, 82B, 91B, 106B, 126B.
Échelle de coupe : 1B, 2B, 3B, 4A, 5B, 7B, 8A, 9A, 10A, 12B, 14B, 15B, 17A, 19A, 22B, 23A, 25B, 266, 27B, 29A, 31, 35B, 36B, 39B , 42A, 43A, 44B, 46A, 47B, 49B, 50B, 51B, 52A, 53A, 55A, 56A, 57B, 59A, 61B, 66B, 66B, 66B, 72B, 73A, 74B, 75B, 77A, 79B, 80A , 81A, 83A, 85B, 86A, 87B, 88B, 89B, 90A, 93A, 94A, 95B, 90A, 90A, 118A, 119B, 120A, 122A, 123B.
Échelle d'orientation des valeurs : 17A, 29A, 42A, 49B, 50B, 53A, 56A, 59A, 67B, 68A, 69B, 80A, 81A, 90A, 93A, 97A, 99B, 1.
Échelle de comportement comportemental : ZA, 9A, 12B, ZZB, 36B, 38B, 40B, 47B, 50B, 51B, 61B, 62B, 65B, 68A, 70A, 74B, 82B, 85B, 95 105B, 123B.
Échelle de sensibilité : 2B, 5B, 10A, 43A, 46A, 55A, 73A, 77A, 83A, 89B, 103B, 119B, 122A.
Échelle de spontanéité : 5B, 14B, 15B, 26B, 42A, 62B, 67B, 74B, 77A, 80A, 81A, 83A, 95B, 114A.
Échelle d'autoformation : 2B, ZA, 7B, 23A, 29A, 44B, 53A, 66A, 69B, 98A, 100A, 102A, 106B, 114A, 122A.
Échelle d'acceptation de soi : 1B, 8A, 14B, 22B, 31B, 32A, 34A, 39B, 53A, 61B, 71B, 75B, 86A, 87B, 104A, 105B, 106B, 11B.
L'échelle des manifestations sur la nature d'une personne: 23A, 25B, 27B, GOITER, 66A, 90A, 94A, 97A, 99B, 113A.
Échelle de synergie : 50B, 68A, 91B, 93A, 97A, 99B, 113A.
Échelle d'acceptation de l'agression : 5B, 8A, 1 OA, 15B, 19A, 29A, 39B, 43A, 46A, 56A, 57B, 67B, 85B, 93A, 94A, 115A.
Échelle de contact : 5B, 7B, 17A, 26B, ZZB, 36B, 46A, 65B, 70A, 73A, 74B, 75B, 79B, 96A, 99B, 103B, 108B, 109A, 12
Échelle des besoins en sommeil : 13A, 20B, 37A, 48A, 63B, 66A, 78B, 82B, 92A, 107B, 121B.
Échelle de créativité : 6B, 24A, ZOA, 42A, 54A, 58A, 59A, 68A, 84A, 101A, 105B, 112B, 123B, 124B.

La technique est reconnue pour les obstezhennya plus âgés (plus de 15-17 ans), les personnes en bonne santé mentale (peuvent être affectées par la gravité de la psychopathologie). La spécificité du phénomène (auto-actualisation), qui est en cours de développement, et la nature du test lui-même, la nature pliante des jugements d'entrepôt, qui nécessitent une compréhension sérieuse, nous permettent de recommander le yoga pour l'obstézhennie surtout avec une plus grande illumination.

La technique peut être utilisée aussi bien pour la réfrigération individuelle que pour la réfrigération de groupe, elle peut être utilisée dans des brochures ou des versions informatisées. En même temps, le répondant peut pratiquer avec le test et sans l'expérimentateur. Les points à l'épreuve, les omissions sans validation, ou celles, dans lesquelles des fautes sont indiquées, ne sont pas perdus lors de l'examen. Si le nombre de ces points est dépassé de 10% de leur nombre total (13 et plus), les résultats du suivi sont considérés comme invalides.

L'instruction de la technique ne limite pas le temps des changements, bien que la pratique montre que normalement cela ne sonne pas plus de 30-35 minutes.

Pour un travail avec une option brochure, le test doit suivre la feuille d'inscription et le formulaire de profil. Sous l'heure de traitement des résultats des tests des enfants des boules «Sirikh», nous les essaierons, nous étudierons avec des clés supplémentaires de la méthodologie. Pour la clarté du traitement des données, il est recommandé de préparer des modèles de clés pour toutes les échelles. Le type de peau du cousu, qui est zbіgaєtsya avec l'option, indiquée sur les touches, est estimé à 1 point. Animons la somme des balles en tapant le test de l'échelle de la peau. Le nombre de valeurs est appliqué au formulaire de profil, après quoi le profil de test de celui coupé sera affiché et il sera attribué à des boules en T standard, ce qui vous permet d'interpréter facilement et manuellement les résultats de divers tests, les interprétant.

Lorsque vikoristannі CAT comme les méthodes doslidnitskoy peuvent marquer et certaines balles "simples", les T-balls ne sont nécessaires que pour tester le test en tant qu'outil de diagnostic individuel.

Interprétation des résultats: Obstezhennya à effectuer lors d'un vіdpovіdnіst jusqu'à induit par la description des échelles CAT. En jachère aux fins de victoria, le test peut être interprété différemment ou souvent. Si les tests peuvent être des nombres significatifs quotidiens, par exemple, révélant le lien entre le niveau de réalisation de soi et l'efficacité de diverses formes et méthodes d'entraînement, alors dans de tels cas, vous ne pouvez vous en tirer qu'avec une analyse des résultats pour deux bases Balance. La même analyse vibratoire (à partir de l'étude des échelles okremih dodatkovyh en fonction des objectifs et des tâches d'un travail particulier) peut être suffisante et, par exemple, dans le contrôle des changements, qui, par conséquent, ont fini par prendre des conséquences sociales et psychologiques. formation et thérapie de groupe.

Lors de la réalisation d'un traitement individuel, par exemple, avec une sélection psychologique ou une évaluation du personnel de l'organisation (par exemple, le personnel enseignant de l'hypothèque initiale), ainsi qu'avec des robots de psycho-correction et de consultation individuels, en plus des résultats de test victorieux. Avec l'aide de la mémoire sur les blocs, les échelles yakі utvoryuyut dodatkovі, qui analysent les échelles de pari vіdpovіdnі svіlno, ainsi que les résultats spіvvіdnosit sur les données CAT z usima nayavnymi sur les tests (résultats d'entretiens, mise en garde, autres tests vikoristanih, etc.).

Dans certains cas, nous discuterons et discuterons de ces tests avec le client. Comme l'a montré la pratique du travail avec le test, parfois le fait même de cette complication révèle un effet psychothérapeutique chez la personne testée. A en juger par le test, coller à la terre, buttєvі les processus de l'humain іsnuvannya, zmushuyut obstezhennogo pour penser à la nourriture, à propos de yakі vіn nіkoli plus tôt pas razmіrkovuvav: sur la nature des gens, leur propre place dans le monde, svetoglyad, problèmes vzaєmodії z otochyuchimi. De cette façon, l'achèvement même de la méthodologie forme un nouveau besoin de discuter de la nutrition avec un psychologue, une attitude positive vis-à-vis d'un travail de conseil ultérieur. Dans ce cas, la psychothérapie avec l'obstezhenim pour commencer par une discussion des problèmes qui étaient réels au cours du travail avec le test, puis après qu'il a été terminé.

Consignes avant le test :

"On vous remettra un test-optimiste, dont le point de peau est de venger deux victoires, marquées des lettres "a" et "b". Lisez attentivement la paire de peaux et désignez-la sur le formulaire d'inscription en face des numéros de la nutrition valide de celles-ci, car le monde entier confirme votre point de vue. (Mettez une croix près du carré sous la lettre de la lettre).

1. • UN. Je ne crois qu'un peu en moi, si je me rends compte que je peux me retourner avec la moustache, que je peux me tenir devant moi.
   • b. Je crois en moi pour apprendre de la même manière, si je me rends compte que je ne peux pas me retourner avec la moustache, que je devrais me tenir devant moi.
2. • UN. Je me penche souvent si je fais des compliments.
   • b. Je me dispute rarement en interne lorsque des compliments me semblent.
3. • UN. Je suppose qu'une personne peut vivre sa vie comme elle l'entend.
   • b. Je suppose qu'il y a peu de chances pour qu'une personne vive sa vie comme elle l'entend.
4. • UN. Je vois toujours la force pour le soulagement de la négativité de la vie.
   • b. Je ne me sens pas toujours dans ma propre force pour le soulagement de la négativité de la vie.
5. • UN. Je surveille ma conscience quand je suis en colère contre ceux que j'aime.
   • b. Je ne vois pas si je suis en colère contre ceux que j'aime.
6. • UN. Dans les situations de pliage, il est nécessaire de travailler de manière déjà éprouvée, les fragments ne garantissent pas le succès.
   • b. Dans les situations de pliage, il existe toujours de nouvelles solutions de principe.
7. • UN. Pour moi, c'est important, chi dans mes points pod_lyayayut.
   • b. Pour moi, ce n'est pas important que d'autres partagent ma pensée.
8. • UN. J'imagine qu'une personne peut être tranquillement amenée à être inacceptable, qu'elle peut se sentir comme les autres.
   • b. Il m'est venu à l'esprit, si les gens apparaissent, se sentant inacceptables pour eux-mêmes.
9. • UN. Je peux, sans avoir besoin d'un rapport annuel, poser à demain celles sur lesquelles je peux travailler aujourd'hui.
   • b. Ne me tourmente pas avec ma conscience, alors je remets à demain ceux que je peux travailler aujourd'hui.
10. • UN. Parfois, je suis tellement en colère que j'ai envie de "jeter" sur les gens.
    • b. Je ne suis en aucun cas en colère contre les revêtements de sol, de sorte que je voudrais "jeter" sur les gens.
11. • UN. Je suppose qu'à l'avenir, je vérifierai beaucoup de bonnes choses.
    • b. Je suis abandonné, que mon avenir ne me promet que peu de bien.
12. • UN. La personne est coupable d'être submergée d'honnêteté en tout et pour toujours.
    • b. Il y a des situations, si une personne a le droit d'être malhonnête.
13. • UN. Les adultes ne sont en aucun cas coupables de diffuser les habitudes de consommation de l'enfant, pour inspirer le plus de satisfaction possible à la mère des conséquences négatives.
    • b. Je ne veux pas zayva tsіkavіst enfant, si vous pouvez apporter à l'héritage sale.
14. • UN. Je blâme souvent le besoin de connaître l'obstruction de ces mes actions, comme je le blâme simplement sur ce que je veux.
    • b. Je ne vous blâme en aucune façon, vous devez connaître l'obstruction de vos propres enfants, car je facture juste à celui qui me veut.
15. • UN. Je fais de mon mieux pour unikati prikoros.
    • b. Je n'oublierai pas de zavzhdi unikati prikost.
16. • UN. Je me sens souvent agité, pensant à l'avenir.
    • b. Je me sens rarement inquiet en pensant à l'avenir.
17. • UN. Je ne veux pas aller au-delà de mes principes pour inculquer ce que je veux que les gens fassent pour moi.
    • b. Je veux y arriver, pour ce que les gens seraient sages avec moi, pour inculquer quelque chose pour le plaisir, il faudrait regarder leurs principes.
18. • UN. Je suppose que je ne vis pas une grande partie de l'heure, mais je me prépare à commencer à vivre dans le futur de manière équitable.
    • b. Je suppose que la plupart du temps, je ne me prépare pas pour la future "bonne" vie, mais je vis de la bonne manière en ce moment.
19. • UN. Son, j'accroche et timide ceux que je respecte pour les besoins, navit que je menace de complication au stoks avec un ami.
    • b. J'essaie de ne pas dire et de ne pas avoir peur de telles choses que je peux menacer de complication à une centaine de femmes d'une autre.
20. • UN. Les gens qui semblent susciter l'intérêt du monde entier travaillent seuls.
    • b. Les gens qui s'intéressent au monde entier m'appellent sympathie.
21. • UN. Cela ne me convient pas si les gens passent beaucoup de temps à faire des rêves infructueux.
    • b. Je suis sûr qu'il n'y a rien de méchant dans le fait que les gens passent beaucoup de temps dans un monde stérile.
22. • UN. Je réfléchis souvent sur lui, ce qui est confirmé par mon comportement face à la situation.
    • b. J'y pense rarement, ce qui est confirmé par mon comportement face à la situation.
23. • UN. Je me demande si une personne, de par sa nature, est capable de faire face à ces difficultés, comme si elle mettait la vie devant elle.
    • b. Je ne pense pas que si une personne, de par sa nature, doit faire ces difficultés, comme pour mettre la vie devant elle.
24. • UN. Le charbon dans notre vie est de créer quelque chose de nouveau.
    • b. Le charbon dans notre vie est d'apporter la misère aux gens.
25. • UN. Je suis sûr que ce serait mieux, car la majorité des gens ont pris le caractère traditionnellement humain, et les femmes – traditionnellement des femmes.
    • b. Meni zdaєtsya, scho ce serait mieux, yakbi et cholovіki et zhіnki buvaient à leur manière et traditionnellement holovіchі, dans un caractère traditionnellement autoritaire.
26. • UN. Deux personnes s'entendent mieux, comme si la peau d'eux essayait de nous apporter satisfaction à l'autre en opposition au libre arbitre de leurs sentiments.
    • b. Deux personnes s'entendent mieux, comme si leur peau nous poussait à accrocher leurs sentiments contre l'ennemi pour apporter satisfaction aux autres.
27. • UN. Zhorstokі ces vchinki hisistes, comme les gens timides, manifestations naturelles de leur nature humaine.
    • b. Zhorstokі ces vchinki égoïstes, comme les gens timides, pas les manifestations de leur nature humaine.
28. • UN. La création de mes plans pour l'avenir réside dans le fait que j'aurai des amis.
    • b. La création de mes plans pour l'avenir est plus qu'un monde insignifiant à mettre dans le fait que j'aurai des amis.
29. • UN. Je chante en moi.
    • b. Je ne me soucie pas de moi.
30. • UN. Je me demande quelle est la chose la plus importante pour une personne, c'est d'aimer un robot.
    • b. Je devine quelle est la chose la plus importante pour qu'une personne ait une vie de famille heureuse.
31. • UN. Je ne pleure pas du tout.
    • b. Parfois, j'aime carreler.
32. • UN. Je supporte mes propres déchets.
    • b. Je ne peux pas supporter mes propres déchets.
33. • UN. Si une personne inconnue me rend un service, je me sentirai comme un goitre.
    • b. Si une personne inconnue me rend un service, je ne me sentirai pas comme un goitre.
34. • UN. Dans d'autres moments, il est important d'être généreux, d'évoquer si vous le souhaitez.
    • b. Meni zavzhda vdaєtsya buti schirim, si vous le souhaitez.
35. • UN. Je suis rarement turbulent, désolé.
    • b. Je me sens souvent dérangé par la faute.
36. • UN. Je me sens constamment comme un goitre et travaille tout ce que je vois pour m'allonger, pour que ce soit calme, avec qui je suis de connivence, mais des humeurs garnies.
    • b. Je n'ai pas l'impression d'avoir besoin de travailler tout ce que je vois pour m'allonger, pour que je sois tranquille, avec qui je collabore, mais des humeurs garnies.
37. • UN. Je suppose que la peau d'une personne est responsable de la déclaration de la mère sur les lois fondamentales de la physique.
    • b. Je suppose que beaucoup de gens peuvent se perdre en connaissant les lois de la physique.
38. • UN. Je respecte les règles « ne perdez pas votre temps pour rien » pour le besoin de le faire.
    • b. Je ne respecte pas les règles "ne manquez pas l'heure pour rien" pour la nécessité d'attendre.
39. • UN. Le respect critique de mon adresse diminue mon estime de moi.
    • b. Le respect critique de mon adresse ne diminue pas mon estime de moi.
40. • UN. Je ressens souvent à travers ceux que je ne ressens rien de significatif à la fois.
    • b. Je ressens rarement à travers ceux que je ne ressens à la fois rien de significatif.
41. • UN. Je me priverai de l'accueil "pour plus tard".
    • b. Je ne prive pas l'accueil "pour plus tard".
42. • UN. Je vante souvent les solutions spontanées.
    • b. Je prends rarement des décisions spontanées.
43. • UN. Je vais pragnu exprimer mes sentiments, inspirer le plus possible pour aboutir à certaines imprécisions.
    • b. J'essaie de ne pas exprimer mes sentiments dans des humeurs calmes, si je peux les amener au point d'inexactitudes.
44. • UN. Je ne peux pas dire comment je suis.
    • b. Je peux dire que je suis comme moi.
45. • UN. Je devine souvent des discours inacceptables pour moi.
    • b. Je devine rarement des discours inacceptables pour moi.
46. • UN. Je suppose que les gens peuvent clairement exprimer leur insatisfaction envers les autres.
    • b. Je suppose que c'est la faute des gens qui traitent avec d'autres personnes d'emporter leur mécontentement avec eux.
47. • UN. Je me demande ce que je peux en juger, comment les autres peuvent se comporter.
    • b. Je suppose que je ne peux pas juger à quel point les autres se comportent coupables.
48. • UN. Je sais que la mort d'un spécialiste de l'enseignement supérieur est nécessaire pour un scientifique de référence.
    • b. Je suis sûr que la mort à la spécialisation universitaire est de voler une personne qui est entourée.
49. • UN. Au rendez-vous de ce qui est bien et de ce qui est mal, la pensée des autres est importante pour moi.
    • b. J'essaie de comprendre ce qui est bon et ce qui est mauvais.
50. • UN. Menі buvaє important vіdrіznit kokhannya avait une simple attirance sexuelle.
    • b. Je jure facilement par une simple envie sexuelle.
51. • UN. Moins turbulent est le problème de l'auto-dosage.
    • b. Moins turbulent est le problème de l'auto-dosage.
52. • UN. Vous pouvez atteindre le bonheur avec l'aide des ressources humaines.
    • b. La portée du bonheur est la principale méta des ressources humaines.
53. • UN. Je renonce, je peux me fier entièrement à mes propres estimations.
    • b. J'abandonne, je ne peux pas me fier à mes estimations tout le temps.
54. • UN. Pour les besoins d'une personne, vous pouvez facilement vous débarrasser de vos petits.
    • b. Les gens sont très importants pour s'occuper de leurs petites étoiles.
55. • UN. Mes sentiments me surprennent parfois moi-même.
    • b. Les miens ne m'endorment presque jamais.
56. • UN. Dans certaines humeurs, je respecte le fait que j'ai le droit de faire comprendre aux gens que je suis mauvais et méchant.
    • b. Je ne me respecte en aucun cas pour le droit de faire comprendre aux gens qu'ils me font passer pour mauvais et stupide.
57. • UN. Vous pouvez en juger par le côté, les piles sont joyeusement empilées dans le bleu des gens.
    • b. Sposterіgayuchi à côté, il n'est pas possible de dire, sur les rochers au loin empilés pour les gens.
58. • UN. Je relis souvent des livres, dont j'ai été honoré, à quelques reprises.
    • b. Je pense qu'il vaut mieux lire un nouveau livre que de se retourner avant de le lire.
59. • UN. Je m'étouffe déjà avec mon robot.
    • b. Je ne peux pas dire que je pleure avec mon robot.
60. • UN. Je passerai mon insatisfaction.
    • b. Je suis satisfait de mon passé.
61. • UN. Je me sens comme un goitre, je suis sûr de dire la vérité.
    • b. Je n'ai pas l'impression d'être un goitre, je dis toujours la vérité.
62. • UN. Il y a peu de situations où je peux me permettre d'être stupide.
    • b. Іsnuє situations impersonnelles, si je peux me permettre de me tromper.
63. • UN. Pragnuchy rasіbratisya de caractère et pochutty otochyuyuchih, les gens deviennent souvent zayve sans tact.
    • b. Pragnennya rozіbratisya de caractère et donne l'impression que c'est naturel pour une personne, et cela peut être un véritable manque de tact.
64. • UN. Du son, je me vante du coût ou de la répartition des discours qui me sied.
    • b. Du son, je ne serai pas gêné par le coût, ou la répartition des discours qui me convient.
65. • UN. Je sens le goitre et je le répare pour donner l'impression que je vais être surpris.
    • b. Je n'ai pas envie de goitre en le réparant comme ça, comme si j'étais pris de court.
66. • UN. L'intérêt pour soi est une personne nécessaire.
    • b. Zayve auto-creusant et parfois de mauvais souvenirs.
67. • UN. Parfois j'ai peur d'être moi-même.
    • b. Je n'ai en aucun cas peur d'être moi-même.
68. • UN. La plupart de ce que j'ai à faire, m'apporte satisfaction.
    • b. Il ne suffit pas que ce que je travaille m'apporte satisfaction.
69. • UN. Les Marnoslaves sont moins susceptibles de penser à leurs propres gains et de ne pas penser à leurs lacunes.
    • b. Les Marnoslaves ne sont pas les seuls à penser à leurs propres avancées.
70. • UN. Je peux travailler pour les autres, sans m'inquiéter qu'ils apprécient la puanteur.
    • b. J'ai le droit d'enregistrer les autres, afin que la puanteur apprécie ceux pour qui je travaille.
71. • UN. Lyudina est coupable de repentir à son vchinkah.
    • b. Lyudina zovsіm not obov'yazkovo peut se repentir à leur vchinkah.
72. • UN. J'ai besoin d'une doublure pour l'acceptation de mes sentiments.
    • b. Appelez-moi, vous n'avez pas besoin d'un pansement pour accepter mes sentiments.
73. • UN. Dans la situation la plus large, je veux tout comprendre de ce que je veux moi-même.
    • b. Dans la plupart des situations, j'essaie de comprendre ce que je veux ressentir.
74. • UN. J'essaie de ne pas être un corbeau blanc.
    • b. Je me permets d'être un corbeau blanc.
75. • UN. Si je suis comme moi, je sais que je suis comme tout le monde.
    • b. Navit si je suis comme moi, je comprendrai qu'il y a du monde, tant je suis inacceptable.
76. • UN. Mon passé signifie mon avenir avec un monde significatif.
    • b. Mon passé signifie déjà faiblement mon avenir.
77. • UN. Souvent, vous le faites de telle manière qu'il est plus important d'exprimer vos propres sentiments, d'atténuer la situation.
    • b. C'est rare de le finir de telle manière qu'il est plus important de dire le sien, pour faire baisser la situation.
78. • UN. Tі zusillyа i vitrati, qui nécessitent la connaissance de la vérité, de la vérité, des éclats de puanteur pour apporter des représailles aux gens.
    • b. Tі zusillyа i vitrati, yakim vmagaє pіznannya itinі, vpravdanі want b tim, scho apporte aux gens une satisfaction émotionnelle.
79. • UN. On a toujours besoin de moi, pour que les autres louent ceux pour qui je travaille.
    • b. Je n'ai pas besoin d'être nécessaire pour que les autres louent ceux pour qui je travaille.
80. • UN. Je leur fais confiance, je les accepte spontanément.
    • b. Je ne leur fais pas confiance dans les décisions, je les accepte spontanément.
81. • UN. Peut-être que je peux dire que je vis heureux pour toujours.
    • b. Peut-être que je ne peux pas dire que je vis heureux pour toujours.
82. • UN. Il est fastidieux de terminer la traite souvent.
    • b. Je ne suis en aucun cas ennuyeux.
83. • UN. Je montre souvent ma prétention aux gens, peu importe que ce soit réciproque.
    • b. Je montre rarement ma prétention à une personne sans être convaincu que c'est réciproque.
84. • UN. Je vante facilement les solutions risquées.
    • b. Appelez-moi important de prendre la décision risquée.
85. • UN. Je fais de mon mieux avec tout et je le répare toujours honnêtement.
    • b. En d'autres temps, je respecte le shakhrayisme pour la possibilité.
86. • UN. Je suis prêt à me réconcilier avec mes grâces.
    • b. Il est important pour moi de me réconcilier avec mes grâces.
87. • UN. On dirait que je me sens coupable, si je m'éloigne de lui mystiquement.
    • b. Sonne, je ne me sens pas coupable, si je m'éloigne de lui mystiquement.
88. • UN. Les enfants sont coupables de comprendre que la puanteur n'a pas les droits et privilèges qu'ils ont grandi.
    • b. Ce n'est pas obov'yazkovo de convaincre les enfants que la puanteur ne leur donne pas de droits et de privilèges, qu'ils ont grandi.
89. • UN. Je sais bien, si vous vous sentez comme un bâtiment, mais si vous ne le faites pas.
    • b. Je n'ai pas encore compris jusqu'au bout, comme un esprit qui ressemble à un bâtiment, mais qui n'aime pas.
90. • UN. Je respecte le fait que plus de gens peuvent faire confiance.
    • b. Je pense que sans impudence, il ne faut pas faire confiance aux gens.
91. • UN. Autrefois, aujourd'hui, cet avenir me semble un tout.
    • b. Ma journée actuelle me semble faiblement liée au passé et au futur.
92. • UN. J'effectuerai l'admission à un prix plus élevé, pour voir que cela s'apparente à une grande incompétence.
    • b. Je procéderai à l'admission calmement, dans un esprit confortable.
93. • UN. Buvay, scho me comme les gens dont je ne loue pas le comportement.
    • b. Je ne pourrai jamais être plus comme des gens dont je ne loue pas le comportement.
94. • UN. Les gens dans la nature du pouvoir de comprendre l'un d'eux.
    • b. Pour leur propre nature, les gens pissent puissamment sur leurs propres intérêts.
95. • UN. Les hommes ne sont en aucun cas aptes à la chaleur grasse.
    • b. Les hommes sont parfois comme une chaleur grasse.
96. • UN. Je ne dois pas aimer ce que je suis moi-même capable d'aimer.
    • b. Je ne veux pas aimer celui que j'essaie de gagner grâce à l'amour des extraterrestres.
97. • UN. Je sais que les émotions et la rationalité chez les gens ne se superposent pas à elles seules.
    • b. J'imagine que les émotions et la rationalité chez les gens se parlent en tête-à-tête.
98. • UN. Je me sens inspirée par des centaines de femmes d'autres personnes.
    • b. Je me sens insatisfaite de centaines de femmes d'autres personnes.
99. • UN. Protéger les intérêts des puissants, en ignorant souvent les intérêts de ceux qui ne le font pas.
    • b. Zahichayuschie vlasnі interesi les gens n'intéressent pas zabuvayut otochyuyuchih.
100. • UN. Je peux toujours compter sur mon propre confort et m'orienter dans la situation.
     • b. Je suis loin de pouvoir compter sur mon propre zdіbnostі pour m'orienter dans la situation.
101. • UN. Je respecte le fait que construire à la créativité est le pouvoir naturel des gens.
     • b. Je respecte que loin de tout le monde soit doté de créativité par nature.
102. • UN. Si je sonne, je ne serai pas gêné, car je n'ose pas atteindre la perfection en chomus.
     • b. Je suis souvent gêné, car je n'ose atteindre la perfection en rien.
103. • UN. Parfois j'ai peur de construire par-dessus quelque chose de plus bas.
     • b. Je n'ai en aucun cas peur de construire sur quelque chose de plus bas.
104. • UN. Je suis facilement subjugué par mes faiblesses.
     • b. Il est important pour moi de me résigner à mes faiblesses.
105. • UN. Je suis sûr que je peux faire un travail minutieux de tout ce pour quoi je travaille.
     • b. Je n'abandonne pas que je peux faire de mon mieux pour faire tout ce pour quoi je travaille.
106. • UN. Je dois souvent être honnête devant moi avec ma justification.
     • b. C'est rare que je puisse dire la vérité devant moi.
107. • UN. En choisissant pour vous-même comme une personne occupée, une personne est coupable de faire appel à ceux qui sont nécessaires.
     • b. La personne est coupable de commencer à prendre soin d'elle, quoi qu'il arrive.
108. • UN. Je peux dire que je mérite plus de gens que je connais.
     • b. Je ne peux pas dire quelles autres personnes que je connais devraient me convenir.
109. • UN. Parfois, cela ne me dérange pas d'être commandé par moi.
     • b. Je ne rentre en aucune façon si vous me commandez.
110. • UN. Je n'hésite pas à montrer mes faiblesses devant des amis.
     • b. Ce n'est pas facile pour moi de montrer mes faiblesses devant mes amis.
111. • UN. J'ai souvent peur du pardon de robiti yakus.
     • b. Je n'ai pas peur du pardon de robiti yakus.
112. • UN. La plus grande satisfaction d'une personne est enlevée, ayant obtenu un bon résultat dans un travail.
     • b. La plus grande satisfaction d'une personne provient du processus de travail.
113. • UN. Il est impossible de dire à propos d'une personne ayant un haut degré, du bon vin ou du mal.
     • b. Vous pouvez dire à propos d'une personne, du bon vin ou du mal.
114. • UN. Je pourrai toujours réparer par mes propres forces, car je respecte le besoin, sans respect pour l'héritage.
     • b. Je suis loin d'être conscient de ma propre force pour le réparer, car je respecte le besoin, quel que soit l'héritage.
115. • UN. Les gens me taquinent souvent.
     • b. Les gens me taquinent rarement.
116. • UN. Mon sentiment d'apitoiement sur moi-même est riche en quoi mentir devant ce que j'ai atteint.
     • b. Mon sentiment d'apitoiement sur moi-même est un petit monde à mentir devant ce que j'ai atteint.
117. • UN. Zrіla lyudina zavzhdi peut voir la cause de la peau svogo vchinku.
     • b. Zrіla lyudina zovsіm not obov'yazkovo peut voir la cause de son éruption cutanée.
118. • UN. Je me prends de telle manière que je peux être otochuchi.
     • b. Je ne m'appelle pas un tel célibataire, j'aime m'attirer.
119. • UN. Buvay, scho j'ai honte de mes sentiments.
     • b. Je n'ai aucunement honte de mes sentiments.
120. • UN. Je suis censée prendre le sort des super filles spéculatives.
     • b. Les hommes ne sont pas aptes à prendre le sort des super filles spéculatives.
121. • UN. Je n'ai pas le temps pour ceux qui suivent les nouveautés du monde de l'art et de la littérature.
     • b. J'attends avec impatience les nouveautés du monde de l'art et de la littérature.
122. • UN. Je vais toujours être inquiet dans la vie avec mes propres sentiments et bajans.
     • b. Je n'ai pas souvent d'ennuis dans la vie avec mes propres sentiments et bajans.
123. • UN. Je jure souvent par des manifestations manifestement acceptées du sommet de mes problèmes particuliers.
     • b. Je jure rarement à la hauteur de mes problèmes particuliers avec des manifestations ouvertement acceptées.
124. • UN. Je suis sûr que pour s'engager dans une activité créative, la personne est coupable de la connaissance de la mère du chant dans ce placard.
     • b. Je suppose que pour s'engager dans une activité créative, les gens ne sont pas liés par la langue de la mère de la connaissance du chant dans cette salle.
125. • UN. J'ai peur de l'échec.
     • b. Je n'ai pas peur de l'échec.
126. • UN. Je m'inquiète souvent de la nourriture de ceux qui deviendront avec l'avenir.
     • b. Nourriture moins turbulente, qui deviendra une future.

Les clés de l'épreuve

Echelle d'orientation à l'heure: 11a, 16b, 18b, 21a, 28b, 38b, 40b, 41b, 45b, 60b, 64b, 71b, 76b, 82b, 91b, 106b, 126b.

Échelle de Pidtrimka: 1b, 2b, 3b, 4a, 5b, 7b, 8a, 9a, 10a, 12b, 14b, 15b, 17a, 19a, 22b, 23a, 25b, 26b, 27b, 29a, 35, 34, 36b, 39b, 42a , 43a, 446 ; 46a, 47b, 49b, 50b, 51b, 52a, 53a, 55a, 56a, 57b, 59a, 61b, 62b, 65b, 66a, 67b, b8a, 69b, 70a, 77, 77 80a, 81a, 83a, 856, 8ba , 87b, 88b, 89b, 90a, 93a, 94a, 95b, 96a, 97a, 98a, 99b, 100a, 102a, 103b, 101 113a, 114a, 115a, 116b, 117b, 118a, 125b, 120a, 1.

Orientation de l'échelle de valeur: 17a, 29a, 42a, 49b, 506, 53a, 56a, 59a, 67b, 68a, 69b, 80a, 81a, 90a, 93a, 97a, 99b, 113a, 11a.

Échelle du comportement des Gnuchkosti: 3a, 9a, 12b, 33b, 36b, 38b, 40b, 47b, 50b, 51b, 61b, 62b, 65b, 68a, 70a, 746, 82b, 85b, 95b, 9, 97

Échelle de sensibilité: 2b, 5b, 10a, 43a, 46a, 55a, 73a, 77a, 83a, 89b, 103b, 119b, 122a.

Échelle de spontanéité: 5b, 14b, 15b, 26b, 42a, 62b, 67b, 74b, 77a, 80a, 81a, 83a, 95b, 114a.

Échelle de Samopovagi: 2b, 3a, 7b, 23a, 29a, 44b, 53a, 66a, 69b, 98a, 100a, 102a, 106b, 114a, 122a.

Échelle d'acceptation de soi: 1b, 8a, 14b, 22b, 31b, 32a, 34a, 39b, 53a, 61b, 71b, 75b, 86a, 876, 104a, 105b, 106b, 110a, 111,

Échelle Apparence sur la nature des personnes: 23a, 25b, 27b, 50b, 66a, 90a, 94a, 97a, 99b, 113a.

Échelle de synergie: 50b, 68a, 91b, 93a, 97a, 99b, 113a.

Échelle Acceptation de l'agressivité: 5b, 8a, 10a, 15b, 19a, 29a, 39b, 43a, 46a, 56a, 57b, 67b, 85b, 93a, 94a, 115a.

Échelle de contact: 5b, 7b, 17a, 26b, 33b, 36b, 46a, 65b, 70a, 73a, 74b, 75b, 79b, 96a, 99b, 103b, 108b, 109a, 120.

Échelle des besoins d'apprentissage: 13a, 20b, 37a, 48a, 63b, 66a, 78b, 82b, 92a, 107b, 121b.

Échelle de créativité: 6b, 24a, 30a, 42a, 54a, 58a, 59a, 68a, 84a, 101a, 105b, 112b, 123b, 124b.

Catégories diagnostiques - échelles de test

Balances de base

Échelle de compétence à l'heure (Тс) comprend 17 points. Un bal haut pour toute l'échelle, c'est dire, d'abord, sur la bonté du sujet de la vie aujourd'hui, afin que vous puissiez vivre le bon moment de votre vie dans tout cela, et pas seulement comme un héritage fatal du passé, préparation à la future « vie juste » ; d'une manière différente, regardez l'incohérence du passé, du présent, celle de l'avenir, afin que vous puissiez faire votre vie entière. La même heure de spriynyattya légère et psychologique sujette à parler du niveau élevé d'auto-actualisation de la particularité.

Un score faible sur l'échelle signifie l'orientation d'une personne vers moins d'un des autres moments de l'échelle de temps (minulium, présent ou futur) qui (ou) adopte discrètement son mode de vie. La base théorique pour l'inclusion de cette échelle dans le test est réalisée dans les travaux de F. Pearl et R. May. Un certain nombre d'études empiriques témoignent également de la connexion ininterrompue de l'orientation à l'heure avec le développement spécial égal.

Echelle de trim (I)- La plus grande échelle du test (91 points) - le degré d'indépendance des valeurs et du comportement du sujet sous la forme d'un appel ("support à consonance interne"). La base conceptuelle de cette échelle a servi les idées d'A. Reisman sur les caractéristiques spéciales «moyennes» et «reconnues» qui sont directes. Lyudina, comme si elle avait un score élevé pour toute l'échelle, est notamment indépendante dans ses veines, elle n'est pas timide dans la vie par ses propres objectifs, par reconsidération, en fixant ses principes, ce qui ne signifie cependant pas divination au extrême et confrontation avec les normes du groupe. Vіn vіlny y vyborі, pas timide pour l'infusion zvnіshny ("la spécialité est dirigée du milieu").

Un score faible indique un haut niveau de jachère, de conformisme, de non-indépendance du sujet (spécialité « appelée à s'orienter »), un locus de contrôle vers l'extérieur. Zmіst tsієї échelle, z look, le plus proche de lui-même par rapport au reste du concept. En tant que travail théorique et en tant que pratique psychologique, il est nécessaire de confirmer la légitimité de l'inclusion de l'échelle assignée dans la méthodologie en tant que base.

Balances additives

Sur vіdmіnu vіd basic, scho vimiruyut caractéristiques globales samoaktualіzії, dodatkovі échelle orientirovanіyu enregistrement її aspects.

1. L'échelle d'orientation de la valeur (SAV) (20 points) vous permet de savoir à quel monde une personne accorde de la valeur, le pouvoir de s'auto-actualiser la particularité (Ici et plus loin un score élevé sur l'échelle caractérise un haut niveau d'auto-actualisation) .

2. L'échelle de l'inconstance comportementale (Ex) (24 points) diagnostique les étapes, l'inconstance du sujet dans la réalisation de ses propres valeurs dans le comportement, dans les interactions avec les personnes isolées, la qualité de vie est adéquate pour répondre à la situation, changer.

Les échelles de l'orientation des valeurs et du comportement de Gnuchkost, se complétant l'une l'autre, établissent un bloc de valeurs. La première échelle caractérise les valeurs elles-mêmes, l'autre - les caractéristiques de mise en œuvre dans le comportement.

3. L'échelle de sensibilité à soi-même (Fr) (13 points) indique comment le monde une personne perçoit ses besoins et ses sentiments, à quel point elle est gentille et les reflète.

4. Échelle de spontanéité (S) (14 points) permet à l'individu d'exprimer spontanément ses sens. Un score élevé selon l'échelle ne signifie pas la présence de zdatnosti avant des actions réfléchies et réfléchies, il est moins susceptible de parler de la possibilité d'un autre, pas loin derrière le comportement, de ceux qui n'ont pas peur de se comporter naturellement, vivement, de façon démonstrative.

Les échelles 3 et 4 ajoutent un bloc de sensibilité. Le premier signifie ceux, les gens qui savent se sentir bien, l'ami - quel monde la puanteur se manifeste dans le comportement.

5. L'échelle de Samopovagi (Sr) (15 points) diagnostique la capacité du sujet à valoriser sa propre supériorité, son caractère positivement autoritaire, à se respecter pour eux.

6. L'échelle d'acceptation de soi (Sa) (21 points) enregistre les mesures prises par une personne pour elle-même, comme є, quelle que soit l'évaluation de ses réalisations et de ses lacunes, peut-être, par rapport aux autres.

Les échelles 5 et 6 additionnent le bloc d'acceptation de soi.

7. Échelle Apparence sur la nature d'une personne (Nc) se compose de 10 points. Un score élevé au-delà de l'échelle concerne la capacité du sujet à accepter la nature d'une personne dans son ensemble comme positive ("les gens à leur manière sont plus gentils") et à ne pas respecter la dichotomie masculinité - féminité, rationalité - émotion trop mince. antagonistes et indiscriminés.

8. L'échelle de synergie (Sy) (7 points) montre la construction d'une personne à l'ensemble du monde des gens, à la compréhension de la connexion de l'espace, comme un robot, un corps qui est spirituellement à l'intérieur.

Les échelles 7 et 8 sont plus proches l'une de l'autre, elles peuvent être analysées de manière plus complète. La puanteur est de devenir un bloc du concept de personnes.

9. Échelle Acceptation de l'agression (A) se compose de 16 points. Un score élevé sur une échelle à dire sur la construction d'un individu à accepter sa propre rozdratuvannya, sa colère et son agression comme une vibration naturelle de la nature humaine. De toute évidence, vous ne pouvez pas parler de la vérité de votre comportement antisocial.

10. L'échelle de contact (C) (20 points) caractérise la construction d'une personne jusqu'à l'établissement rapide de contacts émotionnels profonds et étroits avec les gens, ou, terminologie victorieuse, devenue courante en psychologie sociale, jusqu'à sub'ekt-sub 'ektnya.

Échelles L'acceptation de l'agressivité et le contact s'ajoutent à un bloc de sensibilité interspécifique.

11. L'échelle des besoins cognitifs (Cog) (11 points indiquant le degré de virilité du sujet de l'exercice pour acquérir des connaissances sur le monde nécessaire.

12. L'échelle de créativité (Сr) (14 points) caractérise la variété de la franchise créative de la spécialité.

Les Échelles des Besoins en Connaissances et Créativité permettent de bloquer la mise avant la reconnaissance. La puanteur n'a pas d'analogues dans POI et a été incluse avant CAT pour les résultats des tests d'experts lors du mélange de la méthodologie, ainsi que dans le cadre d'une sorte de microscopie théorique. De cette façon, nous devrions être conscients de ceux qu'il était nécessaire d'introduire un bloc de démonstrations dans le test, ce qui diagnostiquerait le niveau de franchise créative comme l'un des éléments conceptuellement importants du phénomène d'auto-actualisation.