La vie humaine se compose de nombreux détails. Du moment où il se réveille jusqu'à ce qu'il se couche, de nombreuses photos apparaissent sous ses yeux. Une personne se réveille et une centaine de responsabilités l'attendent. Chaque jour est un autre test pour le croyant.

Il y a une différence importante entre un croyant et un incroyant - c'est son attitude envers la vie mondaine. Le croyant sait que tout est sous la direction du Tout-Puissant. Il sait que tout - la maladie et la joie, le succès et le malheur - vient de Dieu, pas un seul événement n'arrive par hasard.

Le croyant se tourne vers le Tout-Puissant dans la prière, dans l'adoration et dans la force de l'esprit. Il sait qu'aucune feuille ne tombera dans cet univers sans la connaissance d'Allah. Il sait que le Tout-Puissant, dont le pouvoir et la force imprègnent l'univers entier, dirige les gens et contrôle les événements comme Il le souhaite.

Le croyant jouit des bénédictions de se tourner vers Allah et d'une foi sincère à tout moment. Physiquement, il est impliqué dans les événements, dans les affaires du monde, faisant de l'argent et des difficultés, mais son âme reste à l'écart de tout cela. Il y a un mur invisible entre le croyant et ce monde. C'est un mur d'obéissance et d'obéissance à Allah, de fermeté et de foi sans fin en Allah. Ce mur est si fort que rien ne peut le pénétrer. Rien ne peut déranger, pleurer, irriter ce croyant, et rien ne peut conduire un tel croyant à la désobéissance et à un culte insuffisant.

Comme les prophètes (que la paix soit sur eux), ils séparent leur âme de la vie de ce monde à travers un mur invisible, et ont une forte volonté et une force inébranlable grâce à leur foi et leur dévotion au Très-Haut. Ils savent que tout cela se passe sous la direction d'Allah. Ils vivent réels, pas superficiels. Ce voile invisible les protège des ruses du shaitan et du mal environnant.

Lorsque le prophète Yusuf s'est retrouvé dans le puits et a passé de nombreuses années en prison, il ne s'est pas rebellé ou rebelle, malgré le fait qu'il était innocent. Lorsque le prophète Musa a accidentellement tué un homme dans un combat, il ne s'est pas rebellé. Le prophète Nuh ne s'est pas rebellé quand il a perdu son fils, le prophète Lut ne s'est pas rebellé quand sa femme est morte, tous sont restés inébranlables devant Allah Tout-Puissant et ont obéi à la volonté qu'Il avait préparée pour eux.

Malgré la difficulté des épreuves, grâce à leur foi, ils se sont toujours débrouillés avec eux afin d'obtenir le plaisir d'Allah. Ils savaient que toute puissance et toute force appartenaient à Allah seul, et chaque test est envoyé pour préparer l'âme à la vie éternelle. Ils ont regardé chaque événement avec les yeux de la sagesse et n'ont jamais assimilé des compagnons à Dieu.

En effet, Allah ne pardonne pas lorsque des associés lui sont attachés, mais pardonne tous les autres péchés (ou moins graves) auxquels il souhaite. Mais quiconque s'associe à Allah, il concocte un grand péché (4:48).

Assimiler les compagnons à Allah, ce n'est pas seulement adorer les idoles, cela signifie également honorer les gens et les événements comme indépendants d'Allah. De telles personnes oublient le Tout-Puissant dans l'agitation de la vie quotidienne et passent du côté du shaitan. Le polythéisme conduit à un manque de soumission, qui à son tour conduit au mécontentement et au malheur.

Les malheurs du monde tombent sur les épaules des humains comme un lourd fardeau. Shaytan l'enveloppe et l'éloigne de Dieu. La tête de la personne est remplie de pensées sur les autres et sur ce qu'elles vont dire. Il oublie qu'eux aussi ne sont soumis qu'à Allah, en conséquence il se trouve dans un choc spirituel profond. Le croyant recueille toute sa volonté et sa puissance et se tourne vers le Tout-Puissant dans une dévotion et une soumission complètes, et se libère ainsi des soucis du monde. Ainsi, il construit un mur de non-pénétration entre le vrai et le superficiel.

Derrière ce mur demeure une vie pleine de problèmes, d'inquiétudes et d'inquiétudes, et à l'intérieur d'un cœur rempli de paix et d'espoir d'Allah. Le croyant doit construire ce mur entre lui-même et la vie mortelle et tourner toutes ses pensées, son amour et son attention vers le Tout-Puissant. La pensée constante d'Allah et la connaissance que tous les événements se déroulent sous Son contrôle pacifient le croyant. C'est ainsi que se forme la sagesse, un calme et une harmonie indescriptibles remplissent le cœur du croyant.

Le but principal de la vie d'un croyant est d'atteindre une foi profonde, que possédaient les prophètes, une vie dans l'obéissance au Très-Haut. Le paradis est pour tel.

Dites: «Dois-je vous dire ce qui est mieux que cela? Pour ceux qui craignent Dieu, le Seigneur a des jardins d'Eden, dans lesquels coulent des fleuves et dans lesquels ils demeureront pour toujours, ainsi que des époux purifiés et le contentement d'Allah. " Allah voit des esclaves (3:15).

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Glossaire

UNE

• Avrat, Aurat(Arabe عورة - parties du corps qui doivent être couvertes) - La partie du corps que les musulmans doivent couvrir devant d'autres personnes. Pour les femmes, tout le corps est considéré comme une awrah, à l'exception de l'ovale du visage et des mains, pour les hommes, du nombril aux genoux inclus.
• Akida, Akyda(Arab عقيدة - croire fermement en quelque chose) - un complexe de croyances musulmanes.
• Akika(Arabe عقيقة - coupe) - sacrifier un ou deux béliers en signe de gratitude envers Dieu pour la naissance d'un enfant.
• Ansara(Arabe: أنصاري - aides) - les habitants indigènes de Médine, qui se sont convertis à l'islam et sont devenus compagnons du prophète Mahomet.
• Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatukh (Arabe: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - paix sur vous et la miséricorde de Dieu et sa bénédiction) est l'une des formes de salutation des musulmans, ce qui signifie: "La paix soit sur vous, la miséricorde d'Allah et ses bénédictions."
• Ahl al-Bayt(Arabe: أهل البيت - personnes à la maison) - membres de la famille et épouses du prophète Mahomet. Chiites.
• Ahlu Sunna Wal Jamaat (Arabe: أهل السنة والجماعة - peuple de la Sunna et de la communauté) - Les musulmans sunnites suivent les chemins du prophète Mahomet et l'opinion de la communauté (théologiens et érudits faisant autorité).
• Akhirat(الآخره arabe - fin, dernier) - éternel, au-delà, consistant en la vie au paradis ou en enfer.
• Ayatollah(Arabe: آية الله -) - le signe d'Allah) est un titre religieux chiite. Ceux qui ont reçu ce titre sont des experts en études islamiques, en jurisprudence, en éthique et en philosophie.

B

• Barzakh(Arabe: برزخ - barrière) - le lieu de résidence de l'âme humaine dans la période entre la mort physique et le jour de la résurrection.
• Basmala, Tasmie(Arabe: بسملة - Basmala) est un terme pour l'expression Bismi-llyahi r-rahmani r-rahim, par laquelle commence chaque sourate du Coran, à l'exception de la neuvième.
• Beit al-Mamur(Arabe: البيت المعمور - maison ...) - un temple, l'analogue céleste de la Kaaba, situé dans le septième ciel juste au-dessus de la Kaaba.
• Bida(Arabe. بدعة - innovation) - une innovation dans la religion, qui ont été introduites dans la religion islamique après la période de la vie du prophète Muhammad et de ses compagnons.
• Betterave(Arabe البراق - brillant, rapide comme l'éclair) - un animal de l'autre monde, sur lequel le prophète Muhammad a fait un voyage nocturne (Isra) de La Mecque à Jérusalem.

DANS

• Wajib(Arabe: واجب - devoir) - obligatoire (action, etc.).
• Vali(arabe. ولي - saint patron) - une personne juste proche d'Allah, zélée dans les prières, le souvenir d'Allah et d'autres types de culte. Les soufis ont un saint qui peut avoir des pouvoirs surnaturels (karamata). Mn. nombre - Avliya (arabe: أولياء).
• Vaswas(Arabe الوسوسة - doute) - instigations du shaitan, poussant une personne à commettre un péché ou à détourner l'attention du culte.
• Vasil(Arabe الْوَسِيلَة -) - le plus haut et le plus bel endroit du paradis, qui ne sera décerné qu'au Prophète Muhammad.
• Wahy(Arabe وحي - révélation) - révélation divine. Un moyen caché et rapide de communiquer des messages aux prophètes directement ou par l'intermédiaire des anges.
• Vitré(Arabe وتر - impair) - la prière de la nuit finale, composée d'un nombre impair de rak'ahs.

ré

• Gazi(arabe. غازي -) - un guerrier participant au ghazavat. Voir Mujahid.
• Gazavat(Arabe. غزوات - invasion) - guerres auxquelles le Prophète Muhammad a participé personnellement. Voir Jihad.

ré

• Daavat(Arabe دعوة - \u200b\u200bappel) - appel, invitation à l'islam, prosélytisme.
• Jazakallahu Hayran (Arabe: جَزَاكَ اللهُ خَيْرا - Dieu vous récompense avec du bien) - Une expression utilisée comme gratitude pour l'aide fournie ou l'accomplissement de toute bonne action et signifie qu'Allah vous récompense par le bien.
• Janaba(Arabe جنابة - souillure) - un état de souillure sexuelle, qui se produit après un rapport sexuel ou une émission dans un rêve.
• Jahiliya(Arabe: جاهلية - ignorance) - temps préislamiques, temps d'ignorance.
• Derviche(Persan درویش - pauvre homme, mendiant) - Analogue musulman d'un moine, ascète, adhérent du soufisme.
• Jibril(Arabe: جبريل - la puissance de Dieu) - un ange chargé de communiquer la révélation d'Allah aux prophètes. Voir Archange Gabriel.
• Jizya(Arabe جزْية - hommage) - un impôt perçu sur les hommes adultes non musulmans vivant sur le territoire d'un État musulman en échange de leur libération du service militaire. Le jizya payeur était exempté du service militaire.
• Génie(Arabe: جنّ - djinn) - créations créées par Allah Tout-Puissant à partir du feu. Les djinns peuvent être à la fois musulmans et non croyants (shaitans).
• Jihad(Arabe: الجهاد - diligence, effort) - diligence dans les bonnes actions, effort dans les bonnes actions, lutte pour la foi.
• Juma(Arabe الجمعة - réunion, vendredi) - une partie des mots liés à la prière du vendredi et du vendredi. Juma namaz - prière du vendredi, mosquée Juma - une mosquée pour la prière du vendredi.
• Esprit(Arabe الضحى - matin) - l'heure du matin, lorsque la prière facultative du matin est effectuée.

Z

• Zakat(Arabe: زكاة - ce qui purifie) est une taxe prélevée une fois par an sur les musulmans qui possèdent certaines propriétés. L'un des cinq piliers de l'islam.
• Dhikr(Arabe ذكر - souvenir) est une pratique spirituelle, qui consiste en la récitation répétée de formules de prière contenant le nom d'Allah. Mn. numéro - Azkars.
• Zimmi(Arabe: ذمي), Ahl az-zimma (أهل الذمة - peuple de l'accord) est le nom collectif de la population non musulmane vivant sur le territoire des États islamiques et vivant selon la charia.
• Ziyarat(Arabe: زِيَارَة - visite, pèlerinage) - un lieu saint, un lieu de pèlerinage pour les musulmans.

ET

• Ibadat(Arabe: عبادة - service) - culte, qui signifie tous les mots et actes explicites et cachés qui plaisent à Allah Tout-Puissant. L'adoration comprend le namaz, le jeûne, le sacrifice, la supplication, les vœux, etc. Dans un sens plus large, l'adoration est toute bonne action accomplie pour Allah.
• Eid mubarak(Arabe: عيد مبارك - fête bénie) - une phrase de voeux festive sur l'Aïd al-Adha et l'Aïd al-Adha
• Idda(Arabe عدة - plusieurs) - une période (4 mois et 10 jours) d'attente après un divorce ou le décès de son mari, pendant laquelle une femme n'a pas le droit d'épouser un autre homme.
• Ijma(Arabe: إجماع - consensus) - l'opinion unanime de la majorité des juristes islamiques.
• Ijtihad(Arabe: اجْتِهَاد - effort sur soi) - atteindre le plus haut niveau de connaissance et obtenir le droit de résoudre de manière indépendante certaines questions de nature théologique et juridique.
• Isar(Arabe: الأزار - voile) - un morceau de tissu qui est ceint autour de la ceinture pendant le Hajj.
• Ikamah(Arabe إقامة -) - le deuxième adhan, lu avant la prière obligatoire. Légèrement différent d'adhan.
• Imam(Arabe: إمام - leader) - 1. Le titre honorifique des plus grandes autorités religieuses, fondateurs de madhhabs, etc. 2. Le chef de la communauté musulmane. 3. Animateur d'une prière commune (namaz), le plus souvent dans une mosquée. ...
• Iman(Arabe إيمان - foi) - une croyance qui comprend la croyance en Allah, les anges, les Écritures, les prophètes, le jour du jugement et la prédestination.
• Insan Kamil(Arabe: إنسان كامل - personne parfaite) - dans le soufisme, l'idéal d'une personne parfaite qui a vaincu les nafs en lui-même et atteint l'état de Hakik.
• Inshallah(Arabe: إن شاء الله - comme Dieu le souhaite) est une exclamation de prière rituelle, une expression d'interjection utilisée dans les pays arabes et autres pays musulmans, comme un signe de l'humilité d'un musulman devant la volonté d'Allah.
• Isnad(Arabe إسناد - soutien) - une chaîne de narrateurs transmettant les hadiths du prophète Muhammad.
• Luxure(arabe. اِسْتِسْقَاء -) - une prière de groupe, composée de deux rak'ahs, dans laquelle les fidèles demandent à Allah d'envoyer de la pluie pendant une sécheresse.
• Istikhara(Arabe: اِسْتِخَارَة -) - une prière composée de deux rak'ahs, dans laquelle la prière demande à Allah Tout-Puissant de l'aider à accepter la bonne décision sur telle ou telle question.
• Istikhsan(arabe. اِسْتِحْسَان -) - prendre une décision religieuse, en s'appuyant sur une voix intérieure. Cette pratique a été tolérée par Abu Hanifa et ses disciples, bien que la majorité absolue des théologiens musulmans la rejetaient.
• Isra et Miraj(Arabe: إسراء ومعراج - voyage de nuit et ascension) - un événement qui est arrivé au prophète Muhammad, au cours duquel il a été transféré de La Mecque à Jérusalem (Isra - arabe إسراء), puis est monté au ciel (miraj - arabe. المعراج).
• Itikaf(Arabe - اعْتِكَافٌ -) - isolement dans une mosquée pour adorer Allah Tout-Puissant, au cours de laquelle un musulman n'a pas le droit de quitter la mosquée sans une bonne raison et d'avoir des relations sexuelles avec sa femme.
• Ihram(Arabe: إحرام - dédicace) - un état particulier de pureté spirituelle du pèlerin effectuant le Hajj. Pour y rester, il est nécessaire d'effectuer une ablution complète du corps, de mettre des vêtements spéciaux et d'observer les règles de l'ihram.
• Ihsan(Arabe: احسان - bon) - un haut degré de foi qui permet à une personne de faire des actes sincèrement pour Allah comme si elle Le voyait. Car même s'il ne le voit pas, il sait qu'Allah le voit. Voir Ikhlas (arabe: الإخلاص - sincérité).

À

• Kaaba(Arabe الكعبة - cube) est un sanctuaire musulman sous la forme d'une structure cubique dans la cour de la mosquée protégée de La Mecque. Les musulmans tournent leur visage vers la Kaaba pendant la prière, et pendant le hajj, le rite tawaf est exécuté autour de la Kaaba.
• Kavsar, Kausar(arabe. الكوثر - abondance) - le fleuve du paradis, le nom de la sourate du Coran.
• Kalam(Arabe كلام - mot, discours) est une discipline philosophique et théologique.
• Kafara(Arabe كََفَّارَة - expiation) - expiation pour avoir commis un péché.
• Kafir, Gyaur(Arabe: كافر - se cacher) - infidèle, non-musulman, une personne qui ne croit pas en Allah et à la mission prophétique du prophète Mahomet.
• Qibla, Qibla(Arabe قبلة - direction) - direction de la Kaaba à La Mecque. La fête dans laquelle les musulmans accomplissent leur prière.
• Cunia, Cunya(Arabe: كنية - surnom) - une partie intégrante du nom arabe (musulman), y compris les éléments "abu" (père) ou "umm" (mère).
• Quraysh(Arabe: قريش - Quraysh) - la tribu indigène du prophète Muhammad, qui pendant longtemps combattu avec lui.
• Aïd al-Adha(tour. Kurban Bayramı), Eid al-Adha (arabe: عيد الأضحى) - la fête du sacrifice et la fin du Hajj, célébrée le 10e jour du mois de Zul-Hijja en mémoire du sacrifice du prophète Abraham.

L

• Gens de l'Écriture(Arabe: اهل الكتاب - Ahl al-Kitab) est un nom collectif pour les juifs et les chrétiens.

M

• le Maghreb(Arabe المغرب - ouest) - le nom des pays situés à l'ouest de l'Égypte. Prière du soir.
• Mazhab(Arabe مذهب - doctrine, école) - enseignement religieux dans le domaine de la loi islamique. Les madhhab les plus courants sont les madhhabs Maliki, Hanafi, Khanbali et Shafi'i.
• Makrooh(Arabe: مكروه -) - indésirable (makruh tanzihi) ou interdit (makruh tahrimi).
• Masjid al-Aqsa (Arabe: المسجد الاقصى - mosquée isolée) - Mosquée de Jérusalem, troisième sanctuaire de l'Islam.
• Mère des fidèles (Arabe: أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِين) - le titre attribué à toutes les épouses du prophète Mahomet.
• Mansukh(Arabe منسُوخِه -) - annulé les versets coraniques ou les préceptes religieux.
• Mahdi Mahdi Sahib al-Zaman (Arabe مهدي - esclave) - héraut de la fin proche du monde, le dernier successeur du prophète Muhammad, une sorte de messie. Le Coran ne mentionne pas Mahdi, mais l'idée d'un messie est largement interprétée dans les hadiths.
• Mahram(Arabe محرم - interdit) - proche parent, pour qui une femme n'a pas le droit de se marier à cause d'eux, mais a le droit d'être seule avec lui et de partir en voyage.
• Mashallah(Arabe: ما شاء الله - ce que Dieu souhaitait) est une expression souvent utilisée comme un signe d'étonnement et de gratitude envers Dieu.
• Miswak(Arabe سواك - sivak) - une brosse pour nettoyer les dents fabriquée à partir des branches et des racines de l'arak (Salvadora persica), lorsqu'elles sont mâchées, les fibres sont séparées et se transforment en brosse.
• Mubach(Arabe مباح - autorisé) - libre, neutre (action, etc.).
• Mujahid, Mujahid (Arabe: مجاهد - combattant faisant un effort) - un participant au djihad, ainsi que tout musulman dont la lutte s'inscrit dans le cadre causal de l'une des définitions du djihad.
• Mujizat(Arabe: مُعْجِزَات - inaccessible) - un miracle qui va au-delà des capacités humaines et sert de preuve de vérité mission prophétique. .
• Mujtahid(Arabe: المجته -) - un scientifique qui a atteint le niveau de l'ijtihad.
• Mushaf(arabe. مصحف -) - une collection de feuilles écrites et rassemblées à un endroit sous la forme d'un livre, que ce soit le Coran ou un autre livre.
• Musnad(Arabe - se référer à quelque chose à quelque chose) - une collection de hadiths, dans lesquels les hadiths sont classés en fonction des noms des compagnons qui leur ont dit au nom du prophète Mahomet.
• Mustahab(Arabe: مستحب - recommandé) - souhaitable, approuvé (action, etc.).
• Muta(Arabe: نكاح المتعة - mariage pour le plaisir) - libération de l'ihram après avoir fait un petit pèlerinage avec l'intention d'entrer à nouveau dans l'ihram pour accomplir le hajj; le mariage temporaire, qui était courant chez les Arabes avant l'avènement de l'islam et était autorisé dans les premières années de l'islam, mais ensuite interdit.
• Mutavil(Arabe -) - un partisan des vues erronées, qui accuse injustement certains musulmans d'incrédulité.
• Mutashabihat(Arabe: متشابهات -) - versets obscurs, difficiles à comprendre du Coran, qui attirent l'attention particulière des commentateurs.
• Mufti(arabe. مفتى - pour exprimer une opinion) - un savant - expert en charia, donnant une explication de ses principales dispositions et prenant des décisions sur des questions controversées sous la forme d'une opinion spéciale, basée sur les principes de la charia et des précédents.
• Muhaddis(Arabe -) - Un savant qui a étudié en profondeur la science du hadith.
• Muhajirs(Arabe: المهاجرون - immigrants) - immigrants à Médine de La Mecque sous la direction du prophète Mahomet. Migrants, réfugiés dans les pays islamiques.
• Mukhkam(Arabe: محكم -) - Versets coraniques contenant des préceptes religieux clairs et non annulés.
• Muezzin(arabe. مُؤَذِّنٌ - appel à la prière) - un ministre d'une mosquée qui appelle les musulmans à la prière.

H

• Najis(Arabe. النجاسة - impureté) - impuretés, qui comprennent l'urine, les matières fécales, le vomi de charogne, le porc, etc. Mn. nombre - Najasa (arabe: نجاس).
• Nazr Kurban(Arabe - sacrifice) - un sacrifice qu'une personne rend volontairement obligatoire pour lui-même.
• Namaz(Persan نماز), Salat ((arabe صلاة) - prière rituelle.
• Nasikh(Arabe ناسِخُ - suppression, changement) - l'abolition des dispositions de certains versets du Coran ou hadiths, au profit des dispositions d'autres ayats ou hadiths.
• Nafil(Arabe: النَّافِلَةِ -) - Rituels facultatifs pour adorer Allah, qu'il est souhaitable d'accomplir, même s'il y a des prières obligatoires imparfaites.
• Nafs(arabe. النفس - âme) - passions animales, l'essence de l'homme, son «je».
• Niqab(Arabe: نقاب - voile) - l'un des attributs du musulman vêtements pour femmes, qui est un tissu fin avec une fente pour les yeux qui couvre le visage de la femme.
• Nisab(Arabe: نِصاب - quorum) - le montant en présence duquel une personne est obligée de payer la Zakat.

À PROPOS

• Ablution(Arabe وضوء - vaudou) - ablution rituelle, qui est une condition préalable pour effectuer namaz, tawaf, toucher le Coran, qui comprend le lavage du visage, des mains, de la tête et des pieds. Voir Voodoo.

P

• Califes justes (Arabe: الخلفاء الراشدون - al-khalifa "at r-rashidun) - les quatre premiers califes (Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab, Uthman ibn Affan, Ali ibn Abu Talib).

R

• Radiallahu anhu(Arabe: رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - le plaisir de Dieu pour lui) - les mots utilisés après avoir mentionné les noms des compagnons du prophète Muhammad.
• Rakaat(arabe. ركعة -) - l'ordre des mots et des actions qui composent une prière musulmane.
• Rahimallah(Arabe: رَحِمَهُ اللهُ - qu'Allah lui fasse miséricorde) - mots que les musulmans ajoutent après les noms de grands scientifiques - théologiens, imams, etc.

DE

• Salavat, Salawat (Arabe: صلوات -) - l'expression Sallah-allahu alayhi wa salam, que les musulmans prononcent après avoir mentionné le nom du prophète Muhammad.
• Salaf(Arabe سلف - prédécesseur) - prédécesseurs justes qui ont vécu dans les 300 premières années après le Hijri, ceux-ci incluent: les compagnons du prophète Muhammad et leurs disciples (tabiuns, tabi-tabiuns, etc.).
• Sahaba(Arabe صحابي - ami) - les compagnons du prophète Muhammad qui l'ont vu. Pluriel - Askhab (arabe: الصحابة)
• Sihah-Sita(Arabe: الصِّحَاحُ السِّتَّة - six Sahihs) - six collections fiables de hadiths compilées par al-Bukhari, Muslim, Abu Davud, al-Nasai, at-Tirmidhi et l'imam Ibn Majah.
• Musulman observateur (Arabe: مُسْلِمٌ مُلْتَزِم - musulman pratiquant) - un musulman qui remplit tous les piliers de l'islam (prière, jeûne, etc.) et pratique les rites religieux islamiques.
• Sunna(Arabe: سنة - chemin, route) - une tradition sacrée contenant les hadiths du prophète Muhammad. Action souhaitée.

T

• Tabiin(Arabe: تابعین - disciples) - un musulman qui a vécu à l'époque du prophète Mahomet, mais ne l'a pas vu personnellement, ou celui qui a vu et communiqué avec les compagnons du prophète Mahomet. Pluriel - Askhab (arabe: اَلتَّابِعُونَ)
• Tavassul(arabe. توسُّل -) - un moyen d'approcher Allah par une autre personne ou par les beaux noms d'Allah ou de bonnes actions.
• Takbir(Arabe: تكبير - exaltation) - un terme pour l'expression Allahu Akbar signifiant: "Allah est le plus grand."
• Taqlid(Arabe: تَقْليد - imitation, imitation) - adhésion inconditionnelle à l'autorité.
• Tasbih (Tasbihat) (Arabe: تسبيح - tasbih) - un terme pour l'expression Subhana l-Lah qui signifie «Saint Allah».
• Taharat(Arabe طهارة - nettoyage, ablution) - nettoyage rituel, y compris les petites ablutions (wudu) et le bain rituel (ghusl)
• Tayammum(Arabe: تيمم - tayammum) - nettoyage avec du sable ou une pierre spéciale, effectué lors d'occasions spéciales au lieu de laver à l'eau.

• Ulyul-Azm(Arabe - fermeté, persévérance, détermination) - La définition donnée aux prophètes en raison de leur intrépidité avant de remplir les devoirs et les responsabilités qui leur sont confiés en apportant la religion aux gens, face à toutes les difficultés et épreuves.
• Omra(Arabe عمرة - visite, visite) - un petit pèlerinage à La Mecque.
• Uraza(Turkic uraza), Saum (arabe صوم) - jeûne prescrit au mois de Ramadan.
• Aïd al-Adha(Turkic Uraza Bayram), Eid al-Fitr (arabe: عيد الفطر) - la fête de la rupture du jeûne, célébrée en l'honneur de la fin du jeûne au mois de Ramadan.

F

• Fard(فرض arabe - obligatoire) - action requise.
• Fakih(Arabe فقيه - avocat) - un universitaire dans le domaine du droit musulman.
• Fatwa, Fatua(arabe. فتوى -) - la décision du mufti sur la correspondance d'une action ou d'une autre, l'apparition du Coran et de la charia.
• Fikh(Arabe فقه - compréhension, connaissance) - Loi islamique, jurisprudence.
• Fitra(Arabe فطرة - nature, instinct) - la nature primordiale de l'homme; l'idée d'une personne; un homme à son meilleur ..

X

• Hadith(Arabe حديث - message) - une histoire contenant les paroles du prophète Muhammad ou décrivant sa vie et ses actes, transmise par une chaîne de savants-muhaddis (isnad). Selon le degré de fiabilité, les hadiths sont divisés en fiables, bons, faibles, fictifs, etc.
• Hadith Qudsi(Arabe: الحَديثُ القُدسِي - saint hadith) est un hadith qui cite les paroles directes d'Allah qui n'étaient pas incluses dans le Coran.
• Halal, Halal(Arabe حلال - autorisé) - autorisé, licite (action, etc.).
• Hanif(Arabe: حنيف - une personne encline au monothéisme) - la religion du prophète Ibrahim, que le prophète Muhammad a professée avant le début de la mission prophétique.
• Haram(Arabe: حرام - interdiction) - interdit, illégal (action, etc.).
• Khatib, Khatyb(Arabe: خطيب - prédicateur) - imam qui lit le sermon du vendredi (khutba - خطبة).
• Hafiz(Arabe حفيظ - gardien) - qui connaît tout le Coran par cœur. Un érudit de Muhaddith qui connaît par cœur plus de 100 000 hadiths.
• Hijri(Arabe هجرة - réinstallation) - la réinstallation forcée des musulmans de La Mecque à Médine en 622. C'était un nouveau jalon dans l'histoire de l'islam, par conséquent, la chronologie musulmane commence avec la réinstallation du prophète Mahomet (15-16 juillet 622).
• Hukm(Arabe حُكْم - règle) - préceptes religieux, qui sont divisés en plusieurs types: obligatoires, nécessaires, souhaitables, facultatifs, neutres, autorisés, indésirables, interdits.

Sh

• Shahada(Arabe: الشهادة - témoignage) - la première et la plus importante position du symbole islamique de la foi, exprimée par la formule "La ilaha illal-lah, muhammadun rasulul-lah" ("Il n'y a pas de Dieu, à part le Dieu Unique, Muhammad est le Messager de Dieu") et deux premiers principes de l'Islam.
• Cheik(arabe. شيخ - vieil homme) - une personne d'un âge avancé, un vieil homme. Dans le soufisme, le chef de la tariqah
• Se dérober(Arabe شرك - camarade) - donner des compagnons à Allah (égaux) ou adorer autre chose qu'Allah, souvent traduit par polythéisme. Conséquence et l'une des principales manifestations du kufr.
• Shaytan(Arabe شيطان), Iblis (arabe إبليس) - Satan, le diable.

E

• Musulman ethnique (Arabe - dzhugrafiy musulman) - un terme pour les musulmans qui sont nés dans des familles musulmanes, mais qui n'observent pas nécessairement tous les canons de l'islam.

je

• Yavm al-Qiyama, Yaum al-Qiyama (Arabe: يوم القيامة - jour de se tenir debout) - le jour de la résurrection, lorsque toutes les créatures apparaîtront devant le Tout-Puissant Allah et seront responsables de leurs actes.

Faisons un rapport sur les signes qui apparaîtront plus près de la fin du monde. Beaucoup d'entre eux se sont réalisés et nous les voyons. Mais il y a ceux qui ne sont pas encore apparus - de très gros. Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a prédit tout ce qui arrivera avant que le monde ne soit embourbé dans les vices et que le jour du jugement n'arrive. Lorsque la terre entière sera remplie de violence et d'injustice, un imam apparaîtra pour rétablir l'ordre. Les livres disent que son nom est Muhammad ou Ahmad, et le nom de son père est ‘Abdullah. Quant aux hadiths racontés à son sujet par le favori du Tout-Puissant (paix et bénédiction soient sur lui), il y en a beaucoup. C'est l'Imam Maddi, que nous attendons, et que nous ne croyons pas ceux qui nient son apparition, puisque Taha (le Prophète Muhammad) (paix et bénédiction soient sur lui) a vraiment dit qu'il apparaîtrait, même si cela arrive la veille de la fin du monde.

Qui veut connaître le hadith authentique raconté par les imams, regardez dans les livres. Tous les hadiths de Habib (que la paix et la bénédiction soient sur lui) disent de manière fiable que Maddi est de sa progéniture. On dit qu'il est beau en apparence, qu'il a les traits du visage comme un Arabe et qu'il a un physique comme les Israélites. De plus, il est dit: "La religion qui a commencé avec nous se terminera sur Maddi, qui est aussi l'un de nous (de ma progéniture)." De plus, joie aux adeptes de la tariqah: l'Imam Rabbani dit que la chaîne de la tariqah Naqshubandi ne sera interrompue que vers la fin du monde, et l'Imam Madi sera dans cette tariqa. La tariqa qui nous est parvenue sous sa forme pure, avec une base immuable, sous la même forme pure immuable l'atteindra.

Il est le dernier des successeurs de la tariqah Naqshubandi, et il n'y aura plus de murshids après lui. Il est vivant aujourd'hui, mais caché des gens et apparaîtra lorsque la terre sera remplie de violence.

Quant aux signes de l'approche du Jour du Jugement, qui ne sont pas encore apparus, tout d'abord l'Imam Maddi apparaîtra, puis Dajjal (Antéchrist) viendra, après qu'Isa (que la paix soit sur lui) descendra, puis un certain animal Dabat al-Arzi apparaîtra. Ensuite, le soleil se lèvera de l'ouest, ils prendront le Coran de la terre, ne laissant que des draps propres. Après avoir tué Dajjal, Yajuj-Majuj (Gog et Magog) apparaîtra. Les gens éliront Maddi comme Imam et entre le Maqam d'Ibrahim et le coin où se trouve Hajar al-Aswad (Pierre Noire), ils lui jureront allégeance. On dit que cela se produira le jour d'Achoura (le dixième jour du mois de Muharram). Le dernier signe de l'annonce de Maddi sera une éclipse de lune la première nuit du mois de Ramadan et une éclipse de soleil le quinzième jour. Ce seront des éclipses sans précédent du Soleil et de la Lune. Alors le Dajjal maudit apparaîtra au Khorasan, les Juifs et les Turcs le suivront, et on dit que soixante-dix mille personnes le suivront depuis Ispahan seulement.

Une autre légende dit que l'année où Maddi apparaîtra sera étrange et qu'après son élection en tant qu'imam, il ne vivra pas plus de neuf ans.

L'annonce de Madi sera une grande joie pour tous les musulmans du monde. Des anges dans le ciel, des oiseaux, des insectes - il ne restera même pas un animal qui ne montre pas de joie. Le nombre de ceux qui lui jureront allégeance à Masjid al-Haram sera égal au nombre de participants à la bataille de Badr, et ils étaient trois cent treize d'entre eux, et le premier discours après le serment sera prononcé par le calife, appuyé contre la Kaaba. Puis il lira un verset du Coran avec la signification: "Celui qu'Allah vous a donné (Bakiyyatullah) est meilleur pour vous, si seulement vous croyez" (Coran, 11:86).

Et en ajoutant: «Je suis celui qu'Allah vous a donné, et Son adjoint», il terminera son discours. Il ne sera accueilli que par les mots: "As-salamu alayka, je suis Bakiyatullah fil-arzi."

Ensuite, Bakiyyatullah arrivera à Kufu et enverra des troupes dans toutes les directions. Le hadith dit qu'un ange planera au-dessus de lui dans les airs, qui annoncera: "C'est Madi - le député d'Allah sur terre, suivez-le!"

Emprisonné par le pouvoir d'Allah Tout-Puissant sur l'île avant son heure, Dajjal, avec l'armée de disciples mentionnée, comme un chien qui s'est détaché de la chaîne, commencera son invasion. Père de tous les fauteurs de troubles, Dajjal aura l'occasion de plonger les gens dans la tourmente, qui n'est pas encore sur terre depuis le jour de sa création, pour ne pas laisser tout le monde le voir. Il n'y aura aucun endroit où le pied de l'ennemi ne marchera pas, il aura même l'intention d'aller à La Mecque et à Médine. Ces deux lieux réservés, la mosquée Al-Aqsa (Bayt al-Mukaddas) et le mont Tura Saina '(Sinaï), seront protégés par des anges et ne permettront pas aux damnés d'y pénétrer le pied sale.

La situation dans les pays de l'Est deviendra très difficile, comme dans une conflagration où le feu et l'eau se sont mélangés. De grands bouleversements vont commencer à travers le monde, et la bannière du Gazavat se lèvera. Un damné de la progéniture de Yazeed à Damas s'opposera à Maddi, et l'imam le tuera. Avec l'épée, il appellera le peuple sur le chemin de l'Islam, et ainsi la charia de Habib (paix et bénédictions soient sur lui) se répandra sur la terre. Ceux qui s'opposent seront humiliés et ceux qui se détourneront de l'Islam trouveront la destruction. Soixante-dix mille musulmans, exécutant le takbir, prendront la ville de Rumiyat.

Quant au malheureux Dajjal, il est né du temps de notre Prophète (paix et bénédiction soient sur lui). À la demande du Messager (que la paix et la bénédiction soient sur lui), Allah Tout-Puissant l'a transporté du pays de Hedjaz à une île dans la mer. Ce damné est un homme issu de la progéniture d'Adam (que la paix soit sur lui), mais sa mère est issue de la progéniture des damnés iblis. Il apparaîtra dans la foi juive et discutera avec les gens, affirmant qu'il est un dieu. «Si je ressuscite votre père mort, me suivrez-vous? - il le dira à son fils. A ce moment, le shaytan apparaîtra devant lui sous les traits de son père, et le fils, le prenant pour la vérité, croira en Dajjal et tombera dans l'erreur. Le maudit perdu n'aura pas un œil, et sur son front sera écrit "kafir" (infidèle). On dit que sa monture sera un âne, qui aura de telles oreilles qu'il pourra porter cent personnes. «Le ciel et l'enfer sont en mon pouvoir, et ma religion est vraie, et à part moi il n'y a personne d'autre», affirmera cet infidèle.

Et puis Allah Tout-Puissant fera descendre du ciel le fils de Maryam - Ruhullah 'Isa (paix soit sur lui). Il sera abaissé au minaret de la mosquée Al-Amawiyya à Damas, lorsque le jamaat et l'imam de cette mosquée, nommés par l'imam Maddi, effectueront collectivement la prière avant le coucher du soleil.

Ils feront d'Isa imam et après lui ils termineront la prière avant le coucher du soleil. De là, Ruhullah ‘Isa (que la paix soit sur lui) se rendra à Bayt al-Mukaddas, à la mosquée Al-Aqsa à Jérusalem, et là, au moment de la prière de l’aube, il rencontrera Maddi.

Madi et ses amis demanderont respectueusement à Isa (que la paix soit sur lui) de devenir imam en namaz, mais Ruhullah (que la paix soit sur lui) ne se manifestera pas, mais exécutera le namaz pour Maddi. Il exécutera cette première prière pour Maddi afin de montrer qu'il est venu à l'Islam (c'est-à-dire qu'il suivra la charia du prophète Mahomet) - seulement pour cela, il le fera, car 'Isa (que la paix soit sur lui) est un prophète, et le niveau de awliya n'atteindra pas le niveau prophète. De plus, 'Isa (que la paix soit sur lui) est l'un des cinq prophètes choisis. Et il mettra en œuvre la charia du cher Habib (paix et bénédiction soient sur lui), qui est le sceau de tous les prophètes.

Puis Isa Ruhullah (que la paix soit sur lui), avec l'imam Maddi, suivra le Dajjal, et près de Ramlat, dans la région de Ludd, ils attraperont Dajjal, qui sauve son âme par la fuite. À ce stade, Dajjal recevra un verre de la corne de la mort. Isa (que la paix soit sur lui) le frappera avec une lance, et il tombera au sol. Immédiatement, ils massacreront les maudits, et l'humanité sera sauvée de ses troubles. Pour les juifs qui l'ont suivi, viendra un véritable «Doomsday» auquel personne ne pourra échapper.

Et eux, comme des poussins de perdrix, se cacheront à des endroits différents, et chaque arbre derrière lequel ils se sont cachés témoignera: "Un Juif s'est caché derrière moi aussi." Et il n'y aura pas un seul arbre qui ne parle pas. Ainsi, les adeptes du Dajjal seront exterminés, il ne restera plus un seul d'entre eux qui puisse en parler, et les musulmans qui seront tués par eux deviendront des martyrs.

Les conseillers de Madi seront des non-Arabes qui ont atteint la connaissance d'Allah et qui parlent l'arabe. Il ne prendra pas une seule décision seul sans les consulter. Une fois les troubles du Dajjal terminés, il n'y aura plus de religion que l'islam. Les juifs et les chrétiens croiront en 'Isa (que la paix soit sur lui), et ceux qui ne croient pas seront punis avec des épées. Ils ne s'en tireront pas en rendant hommage (jizyat), ils ne répondront qu'avec une épée. La charia brillera comme le soleil par temps clair, et le monde deviendra plus beau, se débarrassant du shirk (polythéisme). La vie dans le monde entier deviendra merveilleuse, ayant atteint la perfection dans l'ordre et la justice, les conflits et les conflits disparaîtront. Les moutons et les loups vivront en paix et les serpents joueront avec de jeunes enfants. L'économie prospérera, les gens deviendront riches, les récoltes de champs et de jardins seront sans précédent, même une grappe de raisin pourra combler plusieurs personnes. L'industrie de la construction sera tellement développée qu'il ne restera pas un seul bâtiment délabré. Les vivants, étant dans la béatitude, comme au Paradis, vont pleurer, pensant au défunt: "Oh, ils auraient été vivants!" Certaines légendes disent que cela va durer quarante ans, mais elles passeront comme un jour.

Pendant ce temps, par la prédestination d'Allah, Imam Madi quittera la vie pour un autre monde, et 'Isa (que la paix soit sur lui) l'enterrera à Bayt al-Mukaddas, après avoir exécuté Namaz-Janaza sur lui.

Ya'juzh-Ma'juzh (Gog et Magog) apparaîtra et profanera le monde entier, ils attaqueront tous ‘Isa (que la paix soit sur lui) et le pousseront vers le mont Tura Saina. Là, lui et l'armée seront encerclés et connaîtront des difficultés. En raison de la faim et de la soif sévères, ils se trouveront dans un dilemme.

Isa (paix soit sur lui) se tiendra devant Allah Tout-Puissant et implorera de les faire sortir de cet état. A la même heure, Ya'juzh-Ma'juzh, tout comme un, appuyé l'un sur l'autre, périra. Et puis Isa (paix soit sur lui) avec son armée descendra du mont Tura Saina. À ce moment, il y aura une odeur de chute des cadavres de Ya'juzh-Ma'juzh sur le sol, et des volées d'oiseaux arriveront au commandement du Tout-Puissant et jetteront leurs corps pourris à la mer. Après cela, il y aura une pluie de miséricorde qui lavera toute la terre, et le monde deviendra le même.

Puis «Isa Ruhullah (que la paix soit sur lui) arrivera à La Mecque. Au cours de sa promenade autour de la Kaaba, apparaîtra Dabbat al-arzi, dont l'apparence et les dimensions ne peuvent être exprimées avec des mots et décrites avec une plume: une tête comme un taureau, quatre pattes, une queue comme un bélier, des oreilles comme un éléphant, un cou long comme une autruche, des côtés comme un un chat, couleur comme un tigre, poitrine comme un lion, pieds comme un chameau, yeux comme un cochon, avec deux ailes, couvert de poils - le Tout-Puissant l'a créé comme il le voulait. L'apparition d'un tel animal est également mentionnée dans le Coran.

On dit que, après être apparu, cet animal soufflera sur les quatre côtés, et Allah Tout-Puissant fera de ce souffle la raison de l'apparition sur le front de tous les gens de l'inscription - le nom de chaque personne, que le Tout-Puissant lui a donné avec Sa connaissance éternelle (ilm al-azal). Et cette inscription sera convexe, elle sera visible, peu importe où vous regardez, de loin ou de courte portée... On pense que cet animal est le bébé chameau qui s'est enfui et s'est caché dans le rocher après que les gens ont tué le chameau de Salih. Selon le hadith, cet animal sortira de la Masjid al-Haram. On dit aussi qu'il sortira du côté de Safa Hill. Personne ne le sait mieux qu'Allah Tout-Puissant.

Puis Isa Ruhullah (que la paix soit sur lui) ira à Médine et visitera Ravza Ahmad (paix et bénédictions soient sur lui). A Médine, il se mariera et aura deux fils, après quoi il tombera malade et quittera ce monde. Ils l’enterreront dans le vénérable Ravza du Messager d’Allah (paix et bénédiction soient sur lui), et creuseront sa tombe à côté de ‘Umar Farouk. Après cela, il ne restera rien de valable sur la terre, et toutes les personnes propres et décentes quitteront ce monde. Sur l'ordre d'Allah, le soleil se lèvera de l'ouest et les gens se tourneront vers la repentance, mais le Créateur ne les acceptera pas, car à ce moment les portes de la repentance seront fermées.

Chacun restera à sa place - l'incroyant dans l'incrédulité et le musulman dans l'islam. Ensuite, le discours du Très-Haut sera enlevé et seules les pages blanches resteront dans les livres. De plus, tous les lecteurs qui connaissaient le Coran par cœur seront enlevés de leur cœur ce qu'ils savaient, et ils deviendront des ignorants qui ne connaissent pas une seule lettre. Et puis ces gens ignorants passeront à la poésie, et toute leur habileté à lire le Coran s'exprimera en chantant des versets.

Cependant, tous ces signes apparaîtront après la mort de Rukhullah ‘Isa (paix soit sur lui) et la destruction de la Kaaba par les Habashites. Ensuite, un vent chaud et agréable soufflera, qui deviendra un signe pour les croyants, et quiconque a au moins une goutte de foi dans son cœur quittera ce monde comme un seul. Et pas une seule personne ne restera sur terre pour prononcer le nom «Allah». Les pires personnes qui restent se comporteront comme des animaux, et Allah Tout-Puissant achèvera la vie de l'humanité sur eux.

Quand Israfil soufflera dans sa corne pour la première fois, il y aura un tremblement de terre pas comme les autres sur terre. Il ne s'arrêtera pas au cours de l'année et s'intensifiera chaque jour. Le soleil s'assombrira, les étoiles pendent, les montagnes et les collines s'effondreront et la terre entière deviendra un champ plat. Les bergers, quittant leur troupeau, s'enfuiront vers leurs maisons, des villages que les gens courront vers les villes. Dans la panique, les mères allaitantes oublieront leurs bébés, les femmes enceintes feront des fausses couches par peur. La condition des gens sera comme s'ils étaient ivres. Ce sera le résultat du premier coup dans la corne.

L'ange Israfil sonnera la corne pour la deuxième fois, puis tout ce qui a été créé pour la disparition périra, seuls quatre resteront au ciel et sur terre: Jabrail, Mikail, Israfil et Israël. Allah Tout-Puissant, bien qu'Il sache tout, demandera: "Quelqu'un a-t-il survécu à Mes créations, ô ange de la mort?" Répondant au Créateur, Azrael rapportera: "Nous sommes nous quatre." Alors Allah dit à l'ange de la mort: "Prends les âmes des anges Israfil et Mikail." Et les deux, comme deux immenses montagnes ou comme deux rondins, tomberont au sol. Les anges Israël et Jabrail resteront vivants. Et après cela, le Tout-Puissant dit à Israël: "Meurs aussi toi, ô ange de la mort." Suite à l'ordre, l'ange de la mort mourra. Le Puissant Créateur se tournera vers Jabrail et lui demandera: "O Jabrail, qui a survécu?" Dzhabrail répondra: "Il y a Toi et moi immortels et éternels, Dzhabrail, créés pour la mort." «O Jabrail, ton tour est venu de mourir», l'informera le Créateur. Alors Jabrail se prosternera dans la prostration de la terre et dans cette position achèvera le temps de sa vie qui lui est alloué par le Tout-Puissant. Tout ce qui a été créé au ciel et sur terre périra, à l'exception de ce que le Créateur a créé pour l'éternité.

Sauf pour le seul et puissant créateur, personne ne survivra. Il restera Celui qui n'a pas de partenaire, le Seul, Vivant, Existant éternellement, Juge, juste et pur Allah des défauts. Le Tout-Puissant posera la question: "À qui appartient le pouvoir aujourd'hui?" Il n'y a personne sur terre qui lui répondrait. Alors Allah Lui-même répondra: "Lillahi-l-wahidi-l-kahhar" - au Seul Allah Régnant.

لله الواحد القهار

Les dirigeants du monde qui se sont disputés sur terre seront sans voix, et les tyrans qui ont opprimé le peuple, tombant en prison, seront emprisonnés. Quant aux croyants, pour qui le monde était une prison, ils seront satisfaits, ayant reçu une joie durable et éternelle. La miséricorde et la générosité du Créateur ne les quitteront pas, et les épreuves qu'ils ont endurées sur terre seront oubliées. Si des gens qui ont passé leur vie dans de grands péchés meurent sans se repentir, il est peu probable qu'ils soient sauvés. La repentance dans son état mourant n'a pas sauvé Firmanavn, alors tournez-vous vers Allah.

Ceci conclut l'explication, tirée des livres et abrégée autant que possible, des signes dont le Messager a parlé (paix et bénédictions soient sur lui) et qui ne peuvent qu'apparaître à des temps proches de la fin du monde. Je pense que ça suffit. Je n'ai pas cité toutes les versions contenues dans les livres sur l'interprétation du Coran et des hadiths, mais, après avoir réfléchi, j'en ai inscrit certaines dans un cahier sans entrer dans les contradictions. Donc, si un Alim raconte d'une manière différente, il n'est pas nécessaire de discuter avec lui, prouvant qu'il a tort. Peut-être qu'il raconte une version d'un autre émetteur, et l'homme non éclairé ferait mieux de considérer les deux comme corrects. Notez également que j'ai presque oublié de mettre en garde contre une condition: l'émetteur doit provenir d'Ahl al-Sunnah.

Quant aux chiites, ils affirment que le Maddi attendu est Muhammad ibn Hasan Askari. Ils disent également que Muhammad susmentionné a disparu, se cachant dans le sol. Ils disent que ce garçon avait 5 ans. Les chiites attendent ce Maddi. Ils le considèrent également comme le douzième imam. Même Taha (que la paix et la bénédiction soient sur lui), qu'Allah a envoyé comme miséricorde pour les mondes, ils ne vénèrent pas comme lui. C'est une croyance extrêmement incorrecte qui ne correspond pas à la charia et est rejetée par la raison. L'histoire du vrai Maddi, que nous avons racontée plus tôt, est donnée dans le livre "Yavakit". Comme après le départ du Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui), des imposteurs sont apparus de ce monde, qui se sont déclarés prophètes, ainsi de temps en temps apparaissent des fauteurs de troubles qui se nomment eux-mêmes Maddi. Ne perdons pas de temps à parler d'eux et à appeler tout le monde par son nom, leur numéro a atteint onze personnes.

Le dernier d’entre eux était Muhammad ibn ‘Abdullah al-Qahtani, qui a argumenté dans al-Haram, arguant qu’il était Madi, a forcé le peuple à lui prêter allégeance par la force des armes et, laissant le respect pour al-Haram, y a versé beaucoup de sang.

Nous avons également entendu parler de la dernière agitation qui a eu lieu en 1400 selon la chronologie musulmane. Nous parlons de la tourmente organisée par les Iraniens en 1979.

Extrait du livre "Histoire des prophètes". Volume II

Dans la partie ouest du royaume Arabie Saoudite À 75 kilomètres de la mer Rouge se trouve la ville sainte de la Mecque pour tous les musulmans. Selon la légende, c'est ici que le fondateur de l'Islam, le prophète Muhammad, est né. En 610, il commença à prêcher ses idées et fonda une nouvelle religion appelée Islam. Les adeptes de Muhammad se sont appelés musulmans. Pendant la prière, ils se sont tournés vers la Mecque, et non vers Jérusalem, comme auparavant.

Dès le début de l'islam, son sanctuaire principal était la Kaaba, une structure en pierre dans la cour de la mosquée sacrée al-Mesjed al-Haram à La Mecque. Le bâtiment, construit en granit, mesure 15 mètres de haut, 10 mètres de long et 12 mètres de large. Les quatre coins de la Kaaba sont orientés vers les quatre points cardinaux, il est recouvert de tissu sur le dessus et à l'intérieur se trouve une porte en or pur menant à l'intérieur. Dans le coin est ou en pierre de la Kaaba, une pierre noire avec une bordure en argent est montée.

Cette pierre est de couleur noire et de forme ovale irrégulière avec un diamètre d'environ 30 cm est un élément très important dans l'Islam. Comme le disent les musulmans, la pierre noire leur a été envoyée du ciel par Allah lui-même. Selon la légende, immédiatement après que la pierre sacrée soit descendue du ciel, elle était blanche et avait un éclat si éblouissant qu'on pouvait la voir même 4 jours de voyage jusqu'à la ville de La Mecque. La pierre noire a acquis sa couleur sombre du fait que de nombreux pécheurs l'ont touchée, selon la légende. D'un point de vue scientifique, la nature de la pierre noire n'a pas encore été étudiée. Certains scientifiques le considèrent comme une grosse météorite et certains affirment avec confiance qu'il s'agit d'un gros morceau de roche volcanique, car l'Arabie rocheuse est pleine de volcans éteints.

La Kaaba a été construite par le premier homme sur Terre, Adam, mais plus tard, elle a été détruite par une inondation. Après cela, une copie exacte de ce sanctuaire a été érigée par les ancêtres des peuples locaux, le patriarche Ibrahim avec son fils Ismail. En même temps, l'Écriture indique que le bâtiment a été construit en utilisant un dispositif inhabituel. C'était une pierre plate qui pouvait s'élever à n'importe quelle hauteur et léviter au-dessus du sol, agissant comme une sorte de forêt. Cette pierre a survécu à ce jour et, malgré le fait qu'elle n'a plus ces propriétés volantes miraculeuses, c'est aussi un sanctuaire musulman. Chaque musulman devrait visiter la Mecque au moins une fois dans sa vie. Le pèlerinage rituel est appelé le Hajj, il prévoit une circumambulation sept fois autour de la Kaaba, symbolisant l'ordre et la subordination de tous les êtres à un seul système solaireincarné en Dieu.

Mecque. Pierre noire musulmane

Il existe de nombreux endroits remarquables sur le globe, il est difficile de les compter d'une seule main. Parmi eux, une place spéciale est occupée par La Mecque, la ville sainte de l'Islam, se cachant du monde dans une vallée confortable. La ville, qui n'a pas besoin de murs, est préservée par les montagnes environnantes et, comme disent les musulmans, par Allah lui-même. C'est la ville que tous ceux qui se considèrent comme musulmans se regardent dans la prière. Même en ne tenant compte que des faits énumérés, cela vaut déjà la peine de visiter La Mecque. Mais des choses encore plus étonnantes et inhabituelles vous attendent ici.

La pierre plate de la Kaaba devrait être considérée comme l'un des sites étonnants de La Mecque. Il est situé dans le célèbre temple de la Kaaba. Selon la légende des Arabes, ce temple a été construit pour Adam, le premier du peuple. Il était très triste de la perte du paradis et du temple qui s'y trouvait. Puis le Seigneur eut pitié de lui et lui présenta une copie du temple céleste, le faisant descendre du ciel sur la terre. Après l'inondation, le bâtiment et sa place ont été perdus.

Le prophète Abraham a reconstruit ce bâtiment. Et pour qu'il puisse construire le Temple plus rapidement, l'ange Jabrail lui apporta une pierre plate qui pendait dans les airs et pouvait servir de forêt. Cette pierre est maintenant dans le temple, ainsi chaque croyant peut voir l'empreinte des pieds d'Abraham dessus.

Pourquoi la pierre est-elle devenue noire?

Selon la légende, la pierre noire est apparue lorsque Abraham a presque terminé la construction de la Kaaba. A cette époque, il avait besoin d'un objet qui indiquerait l'endroit où le rituel de la marche autour du temple pourrait commencer. Puisqu'au paradis, les anges et Adam ont marché sept fois autour du temple, alors Abraham a voulu faire de même. Pour cette raison, l'ange Jabrail lui a donné une pierre noire.

L'une des versions dit que la pierre noire est l'ange gardien converti d'Adam. Il a été transformé en pierre après avoir raté la chute d'Adam. Lorsque la pierre noire de la Kaaba est tombée du ciel sur la terre, elle a brillé d'une couleur blanche éclatante.

Peu à peu, les péchés des gens l'ont transformé en un pavé sombre jusqu'à ce qu'il s'assombrisse complètement. La composition de cet artefact est encore inconnue des scientifiques.

Certains pensent qu'il s'agit d'un morceau de roche volcanique encore inconnu de la science. D'autres pensent que c'est une grosse météorite qui est tombée près de l'endroit où se trouve la Kaaba. La pierre noire de cela, bien sûr, ne devient pas moins attrayante, se rassemblant non seulement autour des croyants, mais aussi des foules de touristes.

Après tout, cette pierre est associée à de nombreuses histoires intéressantes par leur profondeur et leur singularité. Une fois, quand la Kaaba avait besoin d'être réparée, chacune des familles Quraysh voulait être honorée de porter la célèbre relique. À cause de cela, une dispute amère a éclaté entre eux. Mohammed a résolu le problème d'une manière intéressante. Il étendit son manteau sur le sol, y posa une pierre noire, et chacun des anciens des familles nobles, prenant par son tranchant, déplaça le manteau dans un nouvel endroit. Alors Mahomet a réglé le différend.

Il est également intéressant de noter que les musulmans croient en l'absolution après avoir visité la Mecque. Ils appellent un tel pèlerinage hadj et portent des turbans blancs en signe de cela. Peut-être que tout le monde devrait au moins toucher à la pureté et à la beauté de la Kaaba en visitant la mystérieuse Mecque, située en Arabie saoudite - le saint des saints de l'islam, entourée de montagnes dans une petite vallée. La ville sainte abrite la célèbre majestueuse mosquée interdite - la plus grande mosquée du monde, qui abrite la construction plutôt étrange de la Kaaba - le principal sanctuaire musulman. C'est vers lui que depuis plus de 1400 ans, le regard de tous les musulmans s'est tourné au cours de leurs cinq prières quotidiennes. Comme indiqué dans le Coran - le livre saint des musulmans qui professent l'islam, la Kaaba est la première structure au monde créée pour adorer Allah.

À notre époque, le territoire de la mosquée avec la zone autour de la Kaaba est d'environ 193 mille mètres carrés. 130 000 pèlerins peuvent voir et adorer le sanctuaire en même temps. Dix minarets majestueux sont situés aux coins de la mosquée interdite. Six d'entre eux atteignent une hauteur de 105 m Selon certains scientifiques et chercheurs, la Kaaba est le plus ancien temple du monde.

La Kaaba est une sorte de structure cubique située à l'intérieur de la mosquée interdite. Sa hauteur est de 15 mètres. La pierre de La Mecque est un lieu de pèlerinage pour les musulmans du monde entier.

Pierre sacrée Mahadi Tash

La pierre sacrée pour les musulmans Mahadi-Tash est située à environ 2 km du village d'Ust-Bagaryak au coude de la rivière Sinara. Par temps sec, vous pouvez conduire directement à la pierre dans n'importe quelle voiture. Il y a une grande prairie à côté de la pierre, où il est pratique de s'asseoir pour se reposer.

Ils disent à propos de Mahadi qu'il était originaire des Tatars de Mishar qui ont déménagé dans cette région du Caucase ou de la Volga. Que ce soit une personne réelle ou non est presque impossible à établir maintenant. Il y a aussi une légende selon laquelle il est descendu du ciel à une pierre au bord de la rivière et a accompli le rite des ablutions. Auparavant, les traces étaient claires, maintenant elles sont floues et déformées, même si si vous rêvez un peu, vous pouvez voir les empreintes pieds nus, empreinte de kumgan, gouttière et trous de gouttelettes d'eau qui ont frappé la pierre.

Dans la foulée, on peut supposer que la cérémonie s'est déroulée dans la direction du Nord, mais l'Islam détermine uniquement la position de la personne qui prie la Mecque, et dans notre cas c'est le Sud.

Mahadi-Tash n'est pas très populaire. Il n'y a pas de pèlerins religieux ici. Les expéditions scientifiques sont également peu fréquentes. En 1949, après une pluie de météores dans la région de Kunashak, la pierre a été examinée par des ufologues, mais la version d'un extraterrestre de l'espace n'a pas été confirmée. En 2005, l'expédition NIIG Chelyabinsk-Cosmopoisk a examiné la pierre, mais n'a trouvé aucun écart par rapport à l'objet naturel.

Après la sélection des sept nouvelles merveilles du monde, qui n'incluaient aucun des monuments de la Russie, MK-Ural a proposé de procéder à un vote et de choisir sept merveilles de la région de Tcheliabinsk. L'un des nominés pour ce concours était Mahadi-Tash. En août 2007, le concours a pris fin, mais Mahadi-Tash n'a pas pu obtenir le nombre de voix requis et n'a pas été inclus dans la liste des miracles sélectionnés.

Mais malgré tout cela, les gens vont à la pierre de Mahadi-Tash qui croient que Saint Mahadi a prié dessus, qui va certainement aider et fera à nouveau un miracle.

Sources: dorogamivostoka.com, fb.ru, subscribe.ru, www.geocaching.su, www.myshared.ru

La croyance en l'invisible, en la vie éternelle, est le sens principal de la réponse à la question de savoir pourquoi le Coran a été envoyé aux gens. Allah dit: «Ceci est le Livre; c'est la bonne voie, sans aucun doute, pour ceux qui craignent Allah, qui croient en l'invisible, qui persistent dans la prière et dépensent grâce aux richesses que nous avons données ». (Coran 2: 2-3)

Ce verset déclare définitivement pour nous que la croyance en l'invisible est la base d'une ferme croyance. Certes, les six piliers de la foi sont basés sur la confiance dans l'invisible.

Allah note que la croyance en quelque chose en dehors de la vie ordinaire, invisible ici sur terre, est la première caractéristique du croyant. Nous ne partageons pas un point de vue qui limite nos confessions aux seules circonstances que nous pouvons percevoir avec notre esprit. Nous ne soutenons pas les croyances basées uniquement sur ce que nous pouvons voir dans le monde physique. Cela nous rendra aveugles à notre foi, nous ne pourrons pas accepter ce qui est en dehors de la vie terrestre.

Allah nous donne la balance sur laquelle il nous est demandé de nous appuyer quand Il dit: «Il y a des signes sur terre qui affirment la foi, ainsi qu'en vous-même. Ou n'avez-vous aucune compréhension? Au Ciel est votre part et la récompense promise. " (Coran 51: 20-22).

Dans ce verset, Allah souligne le lien entre l'invisible et les objets de notre étude principale, la considération. Le mot même «invisible», au sens de «monde céleste, supérieur», est dominant dans la foi. C'est un mot tangible pour nous. C'est un concept en dehors duquel nous n'avons pas de vie.

Les musulmans croient en l'existence de quelque chose qui dépasse la perception humaine. Les musulmans croient en Allah et en ses définitions. Les musulmans croient en la vie après la mort, en ce qui suit la résurrection, au paradis et en enfer, en Balance et au pont, et en d'autres circonstances, dont les indications sont contenues dans le Coran et la Sunna fiable.

Nous sommes légués à croire aux djinns, car Allah dit: «Dis (Muhammad): Il m'a été révélé que plusieurs djinns ont écouté la lecture du Coran et ont dit: «En effet, nous avons entendu un Coran étonnant. Il instruit sur le droit chemin, et nous avons cru en lui et n'associerons pas de partenaires avec notre Seigneur. " (Coran 72: 1-2)

Allah a dit: «Nous vous avons envoyé plusieurs djinns pour écouter le Coran. Quand ils sont venus vers lui, ils ont dit: "Tais-toi et écoute!" Quand cela (la lecture du Coran) fut terminée, ils retournèrent vers leur peuple pour les avertir. Ils ont dit: «Ô notre peuple! Vraiment, nous avons entendu l'Écriture envoyée après Musa (Moïse), confirmant ce qui lui était arrivé. Il dirige vers la vérité et le droit chemin. " (Coran, 46: 29-30)

Ainsi, dans la foi musulmane la question de l'existence des djinns est tranchée. Les djinns existent et ils sont soumis au Seigneur et au Créateur, ce qui est noté à travers le message des prophètes. Parmi les djinns, il y a des croyants et des non-croyants. Notre croyance en de tels concepts ne nécessite pas de preuves empiriques (vérifiées par l'expérience).

Nous devons convenir que l'intelligence et les capacités humaines sont limitées. Certains concepts et objets parmi ceux créés par Allah ne sont pas pour notre discussion et considération.

A titre de comparaison, tournons-nous vers le concept de l'âme humaine. Bien qu'elle soit vitale pour le corps humain, sa nature est un mystère absolu.

Allah dit: «Ils vous interrogent sur l'âme. Dis: l'âme est issue des œuvres de mon Seigneur. Et le savoir vous est transféré, mais petit ».

La croyance en l'invisible donne à notre esprit la confiance que ce sera comme il est dit dans l'Apocalypse. Sans foi en l'invisible, la dépression commence dans la vie d'une personne, une peur de l'espace. Par conséquent, quelle que soit la dénomination religieuse que les gens se réfèrent, chacun a une orientation de base commune - il a besoin du Seigneur et du Créateur, en particulier dans les moments de difficulté.

Allah a décrit cette tendance dans le Coran: «Quand ils montent à bord d'un bateau, ils crient à Allah, purifiant leur foi devant lui. Lorsqu'Il les sauve et les amène sur la terre ferme, ils commencent immédiatement à s'associer à des partenaires. " (Coran 29:65)

En plus du fait que l'Islam établit la foi en l'Invisible dans ce qui est contenu dans l'Écriture qui nous a été transmise, l'Islam offre à l'humanité de nombreuses opportunités pour le développement de la raison et l'accumulation d'expérience. L'Islam inspire à étudier le mondedécouvrir ses énigmes.

L'Islam exige dans chaque cas de notre appel au thème de l'Invisible, de s'appuyer strictement sur l'Écriture.

Dans le Coran, Allah nous instruit concernant les paroles que les gens ont faites au sujet du Paradis: "Dites: apportez votre preuve (que vous détenez) si vous êtes honnête." (Coran, 2: 111)

On nous a donné le critère par lequel nous distinguons entre la croyance au Royaume céleste et invisible et la croyance en la superstition. La croyance en l'invisible ne peut pas être comprise par la puissance de notre esprit, rationnellement.

La superstition, d'autre part, est le résultat d'erreurs lorsque nous n'appliquons pas notre esprit là où il devrait être appliqué. Tout ce qui concerne le concept de l'invisible, auquel l'Islam appelle les croyants, ne peut être rationnellement établi. Et en même temps, le contenu de ce concept n'entre pas en conflit avec ce que notre esprit nous dit!

Ibn Taymiyyah l'a expliqué de cette façon: l'Islam traite de concepts qui sont hors de la portée de l'esprit humain. Ces concepts (associés au monde invisible, à sa structure et à son ordre), l'esprit humain est incapable de se résoudre. Notre esprit ne nie pas l'existence de l'invisible. Au contraire, la connaissance rationnelle nécessaire à la vie humaine dans ce monde est également nécessaire pour accepter le monde invisible.