மனித வாழ்க்கை பல விவரங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவர் எழுந்த தருணத்திலிருந்து அவர் படுக்கைக்குச் செல்லும் வரை, அவரது கண்களுக்கு முன்பாக நிறைய படங்கள் வெளிவருகின்றன. ஒரு நபர் எழுந்து நூறு பொறுப்புகள் அவருக்குக் காத்திருக்கின்றன. ஒவ்வொரு நாளும் விசுவாசியின் மற்றொரு சோதனை.

ஒரு விசுவாசி மற்றும் அவிசுவாசி இடையே ஒரு முக்கியமான வேறுபாடு உள்ளது - இது உலக வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறை. எல்லாம் சர்வவல்லவரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் உள்ளது என்பதை விசுவாசி அறிவார். நோய் - மகிழ்ச்சி, வெற்றி மற்றும் துரதிர்ஷ்டம் எல்லாம் கடவுளிடமிருந்து வருகிறது என்பதை அவர் அறிவார், எந்த நிகழ்வும் தற்செயலாக நடக்காது.

விசுவாசி சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கு ஜெபத்திலும், வழிபாட்டிலும், ஆவியின் பலத்திலும் திரும்புவார். அல்லாஹ்வின் அறிவு இல்லாமல் இந்த பிரபஞ்சத்தில் ஒரு இலை கூட விழாது என்பதை அவர் அறிவார். சர்வவல்லவர், அதன் சக்தியும் வலிமையும் முழு பிரபஞ்சத்திலும் ஊடுருவி, மக்களை வழிநடத்துகிறார், அவர் விரும்பியபடி நிகழ்வுகளை கட்டுப்படுத்துகிறார் என்பதை அவர் அறிவார்.

விசுவாசி எல்லா நேரங்களிலும் அல்லாஹ்விடம் திரும்புவதற்கும், உண்மையான விசுவாசத்திற்கும் ஆசீர்வாதம் பெறுகிறான். உடல் ரீதியாக அவர் நிகழ்வுகளில், உலக விவகாரங்களில், பணம் சம்பாதிப்பதில் சிரமப்படுகிறார், ஆனால் அவருடைய ஆத்மா இவை அனைத்திலிருந்தும் ஒதுங்கி இருக்கிறது. விசுவாசி மற்றும் இந்த உலகத்திற்கு இடையே ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத சுவர் உள்ளது. இது அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கீழ்ப்படிதல், உறுதியான தன்மை மற்றும் அல்லாஹ்வின் மீது முடிவில்லாத நம்பிக்கை ஆகியவற்றின் சுவர். இந்த சுவர் மிகவும் வலுவானது, அதை எதுவும் ஊடுருவ முடியாது. இந்த விசுவாசியை எதுவும் தொந்தரவு செய்யவோ, துக்கப்படுத்தவோ, கோபப்படுத்தவோ முடியாது, அத்தகைய விசுவாசியை கீழ்ப்படியாமை மற்றும் போதிய வழிபாட்டிற்கு எதுவும் இட்டுச் செல்ல முடியாது.

தீர்க்கதரிசிகளைப் போலவே (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் ஆத்துமாக்களை இந்த உலக வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத சுவர் மூலம் பிரிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களுடைய விசுவாசத்திற்கும், உன்னதமானவருக்குள்ள பக்திக்கும் நன்றி செலுத்தும் ஒரு வலுவான விருப்பமும் அசைக்க முடியாத பலமும் உள்ளனர். ஒவ்வொரு சிறிய விஷயமும் அல்லாஹ்வின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் நடக்கிறது என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள். அவை மேலோட்டமானவை அல்ல, உண்மையானவை. இந்த கண்ணுக்கு தெரியாத முக்காடு ஷைத்தான் மற்றும் சுற்றியுள்ள தீமைகளின் தந்திரங்களிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்கிறது.

தீர்க்கதரிசி யூசுப் கிணற்றில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து பல ஆண்டுகள் சிறையில் கழித்தபோது, \u200b\u200bஅவர் நிரபராதி என்ற போதிலும் அவர் கோபமடையவில்லை, கிளர்ச்சி செய்யவில்லை. மூசா தீர்க்கதரிசி தற்செயலாக ஒரு மனிதனை சண்டையில் கொன்றபோது, \u200b\u200bஅவர் கிளர்ச்சி செய்யவில்லை. நபி நபி தனது மகனை இழந்தபோது கிளர்ச்சி செய்யவில்லை, நபி லூத் தனது மனைவி இறந்தபோது கிளர்ச்சி செய்யவில்லை, அவர்கள் அனைவரும் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் முன் உறுதியுடன் இருந்தார்கள், அவர்களுக்காக அவர் தயாரித்த விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள்.

சோதனைகள் எவ்வளவு கடினமானவை என்றாலும், அவர்களின் விசுவாசத்திற்கு நன்றி, அவர்கள் எப்போதும் அல்லாஹ்வின் இன்பத்தை அடைவதற்காக அவர்களுடன் சமாளித்தனர். எல்லா சக்தியும் பலமும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள், ஒவ்வொரு சோதனையும் ஆன்மாவை நித்திய ஜீவனுக்குத் தயார்படுத்துவதற்காக அனுப்பப்படுகின்றன. அவர்கள் ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் ஞானத்தின் கண்களால் பார்த்தார்கள், ஒருபோதும் தோழர்களை கடவுளுடன் ஒப்பிடவில்லை.

உண்மையில், கூட்டாளிகள் அவருடன் இணைந்திருக்கும்போது அல்லாஹ் மன்னிப்பதில்லை, ஆனால் அவர் விரும்பும் மற்ற எல்லா (அல்லது குறைவான தீவிரமான) பாவங்களையும் அவர் மன்னிக்கிறார். ஆனால் யார் அல்லாஹ்வுடன் கூட்டாளர்களை இணைக்கிறாரோ அவர் ஒரு பெரிய பாவத்தை உருவாக்குகிறார் (4:48).

அல்லாஹ்வுடன் தோழர்களை சமன் செய்வது எந்த விக்கிரகங்களையும் வணங்குவது மட்டுமல்லாமல், மக்களையும் நிகழ்வுகளையும் அல்லாஹ்விடமிருந்து சுயாதீனமாக மதிக்க வேண்டும் என்பதாகும். அத்தகையவர்கள் அன்றாட வாழ்க்கையின் கொந்தளிப்பில் சர்வவல்லவரை மறந்துவிட்டு ஷைத்தானின் பக்கத்திற்கு செல்கிறார்கள். பாலிதீஸம் சமர்ப்பிப்பின் பற்றாக்குறைக்கு வழிவகுக்கிறது, இது அதிருப்தி மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற நிலைக்கு வழிவகுக்கிறது.

உலக துரதிர்ஷ்டங்கள் ஒரு பெரிய சுமையாக மனித தோள்களில் விழுகின்றன. ஷைத்தான் அவரைச் சூழ்ந்துகொண்டு கடவுளிடமிருந்து அந்நியப்படுத்துகிறார். நபரின் தலையில் மற்றவர்களைப் பற்றிய எண்ணங்களும், அவர்கள் என்ன சொல்வார்கள். அவர்களும் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் மட்டுமே இருப்பதை அவர் மறந்துவிடுகிறார், இதன் விளைவாக அவர் ஆழ்ந்த ஆன்மீக அதிர்ச்சியில் தன்னைக் காண்கிறார். விசுவாசி தனது விருப்பத்தையும் பலத்தையும் சேகரித்து சர்வவல்லமையுள்ளவனிடம் முழுமையான பக்தியிலும் கீழ்ப்படிதலிலும் திரும்பி, உலகக் கவலைகளிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்கிறான். இவ்வாறு, அவர் உண்மைக்கும் மேலோட்டத்திற்கும் இடையில் ஊடுருவாத சுவரை உருவாக்குகிறார்.

இந்தச் சுவருக்குப் பின்னால் பிரச்சினைகள், கவலைகள் மற்றும் கவலைகள் நிறைந்த வாழ்க்கை, மற்றும் அல்லாஹ்வின் அமைதியும் நம்பிக்கையும் நிறைந்த இதயத்திற்குள் இருக்கிறது. விசுவாசி தனக்கும் மரண வாழ்க்கைக்கும் இடையில் இந்தச் சுவரைக் கட்டியெழுப்ப வேண்டும், மேலும் அவனது எண்ணங்கள், அன்பு மற்றும் கவனத்தை எல்லாம் வல்லவனிடம் திருப்ப வேண்டும். அல்லாஹ்வின் நிலையான சிந்தனையும், எல்லா நிகழ்வுகளும் அவருடைய கட்டுப்பாட்டின் கீழ் நடைபெறுகின்றன என்ற அறிவும் விசுவாசியை சமாதானப்படுத்துகிறது. ஞானம் எவ்வாறு உருவாகிறது, விவரிக்க முடியாத அமைதியும் நல்லிணக்கமும் விசுவாசியின் இதயத்தை நிரப்புகின்றன.

ஒரு விசுவாசியின் வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோள், தீர்க்கதரிசிகள் வைத்திருந்த ஆழ்ந்த நம்பிக்கையை அடைவது, உன்னதமானவருக்குக் கீழ்ப்படிந்த வாழ்க்கை. சொர்க்கம் அத்தகையவர்களுக்கு.

சொல்லுங்கள், “இதை விட சிறந்தது எது என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்லலாமா? கடவுளுக்குப் பயப்படுபவர்களுக்கு, கர்த்தருக்கு ஏதேன் தோட்டங்கள் உள்ளன, அதில் ஆறுகள் பாய்கின்றன, அதில் அவை என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும், அத்துடன் சுத்திகரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கைத் துணை மற்றும் அல்லாஹ்விடமிருந்து திருப்தி. " அல்லாஹ் அடிமைகளைப் பார்க்கிறான் (3:15).

38 908

சொற்களஞ்சியம்

அ

• அவ்ரத், ஆரத்(அரபு عورة - மறைக்கப்பட வேண்டிய உடல் பாகங்கள்) - முஸ்லிம்கள் மற்றவர்களின் முன் மறைக்க வேண்டிய உடலின் ஒரு பகுதி. பெண்களைப் பொறுத்தவரை, முகம் மற்றும் கைகளின் ஓவல் தவிர, ஆண்களுக்கு, தொப்புள் முதல் முழங்கால்கள் வரை, முழு உடலும் ஒரு அவ்ராவாக கருதப்படுகிறது.
• அகிடா, அகிடா(அரபு عقيدة - எதையாவது உறுதியாக நம்புவதற்கு) - முஸ்லீம் நம்பிக்கைகளின் சிக்கலானது.
• அகிகா(அரபு عقيقة - வெட்டுதல்) - ஒரு குழந்தையின் பிறப்புக்காக கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துவதற்கான அடையாளமாக ஒன்று அல்லது இரண்டு ஆட்டுக்கடாக்களை தியாகம் செய்வது.
• அன்சாரா(அரபு: أنصاري - உதவியாளர்கள்) - மதீனாவின் பழங்குடி மக்கள், அவர்கள் இஸ்லாமிற்கு மாறினர் மற்றும் முஹம்மது நபி அவர்களின் தோழர்களாக மாறினர்.
• அஸ்ஸலாமு அலாய்கம் வா ரஹ்மத்துல்லாஹி வா பரகாதுக் .
• அஹ்ல் அல்-பேட்(அரபு: أهل البيت - வீட்டில் உள்ளவர்கள்) - நபிகள் நாயகத்தின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் மனைவிகள். ஷியாக்கள்.
• அஹ்லு சுன்னா வால் ஜமாத் (அரபு: أهل السنة والجماعة - சுன்னா மற்றும் சமூகத்தின் மக்கள்) - சுன்னி முஸ்லிம்கள் நபிகள் நாயகத்தின் வழிகளையும் சமூகத்தின் கருத்தையும் பின்பற்றுகிறார்கள் (அதிகாரப்பூர்வ இறையியலாளர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள்).
• அகிரத்(அரபு الآخره - முடிவு, கடைசி) - நித்திய, பிற்பட்ட வாழ்க்கை சொர்க்கத்தில் அல்லது நரகத்தில் வாழ்வைக் கொண்டது.
• அயதுல்லா(அரபு: آية الله -) - அல்லாஹ்வின் அடையாளம்) ஒரு ஷியைட் மத தலைப்பு. இந்த பட்டத்தை வழங்கியவர்கள் இஸ்லாமிய ஆய்வுகள், நீதித்துறை, நெறிமுறைகள் மற்றும் தத்துவ வல்லுநர்கள்.

பி

• பர்சாக்(அரபு: برزخ - தடை) - உடல் இறப்புக்கும் உயிர்த்தெழுதல் நாளுக்கும் இடையிலான காலகட்டத்தில் மனித ஆத்மா வசிக்கும் இடம்.
• பாஸ்மலா, டாஸ்மியா.
• பீட் அல்-மாமூர்(அரபு: البيت home - வீடு ...) - ஒரு கோயில், காபாவின் பரலோக அனலாக், ஏழாவது சொர்க்கத்தில் நேரடியாக காபாவுக்கு மேலே அமைந்துள்ளது.
• பிடா(அரபு. بدعة - புதுமை) - மதத்தில் ஒரு கண்டுபிடிப்பு, இது நபிகள் நாயகம் மற்றும் அவரது தோழர்களின் வாழ்நாளின் பின்னர் இஸ்லாமிய மதத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.
• பீட்ரூட்.

IN

• வாஜிப்(அரபு واجب - கடமை) - கடமை (செயல், முதலியன).
• வாலி. சூஃபிக்களுக்கு அமானுஷ்ய சக்திகள் (கரமதா) இருக்கக்கூடிய ஒரு துறவி இருக்கிறார். எம்.என். எண் - அவ்லியா (அரபு:).
• வாஸ்வாஸ்(அரபு الوسوسة - சந்தேகம்) - ஷைத்தானின் தூண்டுதல்கள், ஒரு நபரை பாவம் செய்ய தள்ளுதல், அல்லது வழிபாட்டிலிருந்து திசை திருப்புதல்.
• வாசில்(அரபு: الْوَسِيلَة -) - சொர்க்கத்தில் மிக உயர்ந்த மற்றும் மிக அழகான இடம், இது நபிகள் நாயகத்திற்கு மட்டுமே வழங்கப்படும்.
• வாஹி(அரபு وحي - வெளிப்பாடு) - தெய்வீக வெளிப்பாடு. தீர்க்கதரிசிகளுக்கு நேரடியாகவோ அல்லது தேவதூதர்கள் மூலமாகவோ செய்திகளைத் தெரிவிப்பதற்கான ஒரு மறைக்கப்பட்ட மற்றும் விரைவான வழி.
• வித்ரே(அரபு: وتر - ஒற்றைப்படை) - ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையிலான ரக்அக்களைக் கொண்ட இறுதி இரவு பிரார்த்தனை.

டி

• காசி(அரபு. غازي -) - கஜாவத்தில் பங்கேற்கும் ஒரு போர்வீரன். முஜாஹித் பார்க்கவும்.
• கசாவத்(அரபு. غزوات - படையெடுப்பு) - நபிகள் நாயகம் தனிப்பட்ட முறையில் பங்கேற்ற போர்கள். ஜிஹாத் பார்க்கவும்.

டி

• தாவத்(அரபு دعوة - \u200b\u200bமுறையீடு) - முறையீடு, இஸ்லாத்திற்கு அழைப்பு, மதமாற்றம்.
• ஜசகல்லாஹு ஹயரன் .
• ஜனாபா(அரபு جنابة - தீட்டு) - பாலியல் தூய்மையின் நிலை, இது ஒரு கனவில் உடலுறவு அல்லது உமிழ்வுக்குப் பிறகு நிகழ்கிறது.
• ஜஹிலியா(அரபு: جاهلية - அறியாமை) - இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய காலங்கள், அறியாமை காலம்.
• Dervish(பாரசீக درویش - ஏழை மனிதன், பிச்சைக்காரன்) - ஒரு துறவியின் முஸ்லீம் அனலாக், சந்நியாசி, சூஃபித்துவத்தை பின்பற்றுபவர்.
• ஜிப்ரில்(அரபு جبريل - கடவுளின் சக்தி) - அல்லாஹ்வின் வெளிப்பாட்டை தீர்க்கதரிசிகளுக்குத் தெரிவிக்கும் ஒரு தேவதை. ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் பார்க்கவும்.
• ஜிஸ்யா. ஜிஸ்யா செலுத்துபவர் இராணுவ சேவையில் இருந்து விலக்கு பெற்றார்.
• ஜீனி(அரபு: جنّ - ஜின்) - சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் நெருப்பிலிருந்து உருவாக்கிய படைப்புகள். ஜின் முஸ்லிம்களாகவும், நம்பிக்கையற்றவர்களாகவும் (ஷைத்தான்கள்) இருக்க முடியும்.
• ஜிஹாத்(அரபு: الجهاد - விடாமுயற்சி, முயற்சி) - நல்ல செயல்களில் விடாமுயற்சி, நல்ல செயல்களில் முயற்சி, விசுவாசத்திற்கான போராட்டம்.
• ஜுமா(அரபு الجمعة - கூட்டம், வெள்ளி) - வெள்ளி மற்றும் வெள்ளி பிரார்த்தனை தொடர்பான சொற்களின் ஒரு பகுதி. ஜுமா நமாஸ் - வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை, ஜுமா மசூதி - வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கான மசூதி.
• ஆவி(அரபு الضحى - காலை) - காலை நேரம், விருப்ப காலை பிரார்த்தனை செய்யப்படும் போது.

இசட்

• ஜகாத்(அரபு: زكاة - சுத்திகரிக்கும்) என்பது சில சொத்துக்களை வைத்திருக்கும் முஸ்லிம்களிடமிருந்து வருடத்திற்கு ஒரு முறை விதிக்கப்படும் வரி. இஸ்லாத்தின் ஐந்து தூண்களில் ஒன்று.
• திக்ர்(அரபு ذكر - நினைவு) என்பது ஒரு ஆன்மீக நடைமுறையாகும், இது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கொண்ட பிரார்த்தனை சூத்திரங்களை மீண்டும் மீண்டும் பாராயணம் செய்வதைக் கொண்டுள்ளது. எம்.என். எண் - அஸ்கார்ஸ்.
• ஜிம்மி.
• சியாரத்(அரபு زِيَارَة - வருகை, யாத்திரை) - ஒரு புனித இடம், முஸ்லிம்களுக்கு புனித யாத்திரை செய்யும் இடம்.

மற்றும்

• இபாதத்(அரபு: service - சேவை) - வழிபாடு, அதாவது சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வுக்குப் பிரியமான அனைத்து வெளிப்படையான மற்றும் மறைக்கப்பட்ட சொற்கள் மற்றும் செயல்கள். வழிபாட்டில் நமாஸ், உண்ணாவிரதம், தியாகம், வேண்டுதல், சபதம் போன்றவை அடங்கும். ஒரு பரந்த பொருளில், வழிபாடு என்பது அல்லாஹ்வின் பொருட்டு செய்யப்படும் எந்தவொரு நல்ல செயலும் ஆகும்.
• ரமலான்(அரபு: عيد مبارك - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட விடுமுறை) - ஈத் அல்-ஆதா மற்றும் ஈத் அல்-ஆதா பற்றிய பண்டிகை வாழ்த்து சொற்றொடர்.
• இடா(அரபு عدة - பல) - விவாகரத்து அல்லது அவரது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு காத்திருக்கும் காலம் (4 மாதங்கள் மற்றும் 10 நாட்கள்), அந்த சமயத்தில் ஒரு பெண்ணுக்கு மற்றொரு ஆணுடன் திருமணம் செய்ய உரிமை இல்லை.
• இஜ்மா(அரபு: إجماع - ஒருமித்த கருத்து) - பெரும்பான்மையான இஸ்லாமிய சட்ட அறிஞர்களின் ஒருமித்த கருத்து.
• இஜ்திஹாத்(அரபு: اجْتِهَاد - தன்னைத்தானே முயற்சித்தல்) - மிக உயர்ந்த அறிவை அடைதல் மற்றும் இறையியல் மற்றும் சட்ட இயல்புகளின் சில சிக்கல்களை சுயாதீனமாக தீர்க்கும் உரிமையைப் பெறுதல்.
• இசார்(அரபு: الأزار - முக்காடு) - ஹஜ்ஜின் போது பெல்ட்டைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட ஒரு துணி துண்டு.
• இகாமா(அரபு إقامة -) இரண்டாவது அதான், கட்டாய ஜெபத்திற்கு முன் படியுங்கள். அதானிலிருந்து சற்று வித்தியாசமானது.
• இமாம்(அரபு. Leader - தலைவர்) - 1. மிகப்பெரிய மத அதிகாரிகள், மத்ஹாப்களின் நிறுவனர்கள் போன்றவர்களின் க orary ரவ தலைப்பு. 2. முஸ்லிம் சமூகத்தின் தலைவர். 3. ஒரு பொது ஜெபத்தின் தலைவர் (நமாஸ்), பெரும்பாலும் ஒரு மசூதியில். ...
• இமான்(அரபு faith - நம்பிக்கை) - அல்லாஹ், தேவதூதர்கள், வேதவசனங்கள், தீர்க்கதரிசிகள், நியாயத்தீர்ப்பு நாள் மற்றும் முன்னறிவிப்பு நாள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு நம்பிக்கை.
• இன்சன் காமில்.
• இன்ஷால்லா.
• இஸ்நாத்(அரபு support - ஆதரவு) - முஹம்மது நபி அவர்களிடமிருந்து ஹதீஸ்களைப் பரப்பும் கதைகளின் சங்கிலி.
• காமம்(அரபு. اِسْتِسْقَاء -) - இரண்டு ரக்அக்களைக் கொண்ட ஒரு குழு பிரார்த்தனை, அதில் வணக்கத்தின்போது மழையை அனுப்புமாறு வழிபாட்டாளர்கள் அல்லாஹ்விடம் கேட்கிறார்கள்.
• இஸ்திகாரா(அரபு: اِسْتِخَارَة -) என்பது இரண்டு ரக்அதைகளைக் கொண்ட ஒரு பிரார்த்தனையாகும், அதில் பிரார்த்தனை சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்விடம் ஏற்றுக்கொள்ள உதவுமாறு கேட்கிறது சரியான முடிவு இந்த அல்லது அந்த பிரச்சினையில்.
• இஸ்திக்சன்(அரபு. اِسْتنان -) - ஒரு மத முடிவை எடுப்பது, உள் குரலை நம்பி. முஸ்லீம் இறையியலாளர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் அதை நிராகரித்த போதிலும், இந்த நடைமுறையை அபு ஹனிபா மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் பொறுத்துக்கொண்டனர்.
• இஸ்ரா மற்றும் மீராஜ்(அரபு: إسراء night - இரவு பயணம் மற்றும் ஏற்றம்) - முஹம்மது நபிக்கு நிகழ்ந்த ஒரு நிகழ்வு, அந்த சமயத்தில் அவர் மக்காவிலிருந்து ஜெருசலேமுக்கு மாற்றப்பட்டார் (இஸ்ரா - அரபு إسراء), பின்னர் சொர்க்கத்திற்கு ஏறினார் (மிராஜ் - அரபு. المعراج).
• இட்டிகாஃப்(அரபு - اعْتِكَافٌ -) - சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வை வணங்குவதற்காக மசூதியில் தனிமைப்படுத்தப்படுதல், இந்த சமயத்தில் ஒரு முஸ்லிமுக்கு ஒரு நல்ல காரணமின்றி மசூதியை விட்டு வெளியேறவும், மனைவியுடன் உடலுறவு கொள்ளவும் உரிமை இல்லை.
• இஹ்ராம்(அரபு: إحرام - அர்ப்பணிப்பு) - ஹஜ் செய்யும் யாத்ரீகரின் ஆன்மீக தூய்மையின் சிறப்பு நிலை. அதில் தங்குவதற்கு, நீங்கள் உடலை முழுவதுமாக ஒழிக்க வேண்டும், சிறப்பு ஆடைகளை அணிந்து, இஹ்ராமின் விதிகளை கடைபிடிக்க வேண்டும்.
• இஹ்சன்(அரபு: احسان - நல்லது) - ஒரு நபர் அல்லாஹ்வைப் பார்ப்பதைப் போல நேர்மையாக செயல்களைச் செய்ய அனுமதிக்கும் ஒரு உயர்ந்த நம்பிக்கை. ஏனென்றால், அவர் அவரைக் காணாவிட்டாலும், அல்லாஹ் அவனைப் பார்க்கிறான் என்பதை அவன் அறிவான். இக்லாஸைக் காண்க (அரபு: الإخلاص - நேர்மை).

TO

• காபா(அரபு: الكعبة - கன சதுரம்) என்பது மக்காவில் உள்ள பாதுகாக்கப்பட்ட மசூதியின் முற்றத்தில் ஒரு கன அமைப்பு வடிவத்தில் ஒரு முஸ்லிம் சன்னதி. தொழுகையின் போது முஸ்லிம்கள் காபாவை நோக்கி தங்கள் முகங்களைத் திருப்புகிறார்கள், ஹஜ்ஜின் போது கவாவைச் சுற்றி தவாஃப் சடங்கு செய்யப்படுகிறது.
• காவ்சர், க aus சர்(அரபு: الكوثر - ஏராளம்) - சொர்க்கத்தின் நதி, குரானின் சூராவின் பெயர்.
• கலாம்(அரபு word - சொல், பேச்சு) ஒரு தத்துவ மற்றும் இறையியல் ஒழுக்கம்.
• கஃபாரா(அரபு كََفَّارَة - பிராயச்சித்தம்) - பாவம் செய்ததற்கு பரிகாரம்.
• காஃபிர், க்யூர்(அரபு h - மறைத்தல்) - விசுவாசமற்ற, முஸ்லிம் அல்லாதவர், அல்லாஹ்வை நம்பாத ஒரு நபர் மற்றும் முஹம்மது நபியின் தீர்க்கதரிசன பணி.
• கிப்லா, கிப்லா(அரபு قبلة - திசை) - மக்காவில் உள்ள காபாவுக்கு திசை. முஸ்லிம்கள் தங்கள் பிரார்த்தனை செய்யும் கட்சி.
• குனியா, குன்யா(அரபு: كنية - புனைப்பெயர்) - அரபு (முஸ்லீம்) பெயரின் ஒருங்கிணைந்த பகுதி, இதில் "அபு" (தந்தை) அல்லது "உம்" (தாய்) ஆகிய கூறுகள் அடங்கும்.
• குரேஷ்(அரபு: قريش - குரேஷ்) - நபிகள் நாயகத்தின் பூர்வீக பழங்குடி, இது நீண்ட நேரம் அவருடன் சண்டையிட்டார்.
• ஈத் அல்-ஆதா.

எல்

• புத்தகத்தின் மக்கள்(அரபு: اهل الكتاب - அஹ்ல் அல்-கிதாப்) என்பது யூதர்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஒரு கூட்டு பெயர்.

எம்

• மாக்ரெப்(அரபு: المغرب - மேற்கு) - எகிப்துக்கு மேற்கே அமைந்துள்ள நாடுகளின் பெயர். மாலை பிரார்த்தனை.
• மஜாப்(அரபு مذهب - கோட்பாடு, பள்ளி) - இஸ்லாமிய சட்டத் துறையில் மத போதனை. மாலிகி, ஹனாபி, கான்பாலி மற்றும் ஷாஃபி மத்ஹாப்கள் மிகவும் பரவலான மத்ஹாப்கள்.
• மக்ரூ(அரபு: مكروه -) - விரும்பத்தகாத (மக்ரு தஞ்சிஹி) அல்லது தடைசெய்யப்பட்ட (மக்ரு தஹ்ரிமி).
• மஸ்ஜித் அல்-அக்ஸா (அரபு: المسجد الاقصى - தொலைதூர மசூதி) - இஸ்லாத்தின் மூன்றாவது ஆலயமான ஜெருசலேமில் உள்ள மசூதி.
• விசுவாசமுள்ள தாய் (அரபு: أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِين) - நபிகள் நாயகத்தின் அனைத்து மனைவிகளுக்கும் வழங்கப்பட்ட தலைப்பு.
• மன்சுக்(அரபு منسُوخِه -) - ரத்து செய்யப்பட்ட குர்ஆனிய வசனங்கள் அல்லது மதக் கட்டளைகள்.
• மஹ்தி மஹ்தி சாஹிப் அல்-ஜமான் (அரபு: مهدي - அடிமை) - உலகின் நெருங்கிய முடிவின் ஹெரால்ட், நபிகள் நாயகத்தின் கடைசி வாரிசு, ஒரு வகையான மேசியா. குர்ஆன் மஹ்தியைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் ஒரு மேசியாவின் யோசனை ஹதீஸ்களில் பரவலாக விளக்கப்படுகிறது.
• மஹ்ரம்(அரபு محرم - தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது) - நெருங்கிய உறவினர், யாருக்காக ஒரு பெண்ணுக்கு அவர்கள் காரணமாக திருமணம் செய்ய உரிமை இல்லை, ஆனால் அவருடன் தனியாக இருந்து ஒரு பயணத்தில் செல்ல உரிமை உண்டு.
• மஷல்லா(அரபு: God شاء الله - கடவுள் விரும்பியவை) என்பது கடவுளுக்கு ஆச்சரியம் மற்றும் நன்றியுணர்வின் அடையாளமாக பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
• மிஸ்வாக்(அரபு سواك - சிவக்) - அராக் மரத்தின் கிளைகள் மற்றும் வேர்களில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட பற்களை சுத்தம் செய்வதற்கான தூரிகை (சால்வடோரா பெர்சிகா), மெல்லும்போது, \u200b\u200bஇழைகள் பிரிக்கப்பட்டு தூரிகையாக மாறும்.
• முபாச்(அரபு مباح - அனுமதிக்கக்கூடியது) - இலவசம், நடுநிலை (செயல், முதலியன).
• முஜாஹித், முஜாஹித் (அரபு: مجاهد - ஒரு முயற்சி செய்யும் போராளி) - ஜிஹாத்தில் பங்கேற்பாளர், அதே போல் எந்த முஸ்லிமும் ஜிகாத்தின் வரையறைகளில் ஒன்றின் காரண கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்துகிறார்.
• முஜிசாத்(அரபு: مُعْجِزَات - அடைய முடியாதது) - மனித திறன்களைத் தாண்டி உண்மையின் சான்றாக விளங்கும் ஒரு அதிசயம் தீர்க்கதரிசன பணி. .
• முஜ்தாஹித்(அரபு المجته -) - இஜ்திஹாத்தின் நிலையை அடைந்த விஞ்ஞானி.
• முஷாஃப்(அரபு. مصحف -) - குரானாக இருந்தாலும் அல்லது வேறொரு புத்தகமாக இருந்தாலும் சரி, ஒரு இடத்தில் ஒரு புத்தகத்தின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்டு சேகரிக்கப்பட்ட தாள்களின் தொகுப்பு.
• முஸ்நாட்(அரபு - எதையாவது குறிப்பிடுங்கள்) - ஹதீஸ்களின் தொகுப்பு, அதில் முஹம்மது நபி சார்பாக அவர்களிடம் கூறிய தோழர்களின் பெயர்களுக்கு ஏற்ப ஹதீஸ்கள் கட்டளையிடப்படுகின்றன.
• முஸ்தஹாப்(அரபு: مستحب - பரிந்துரைக்கப்படுகிறது) - விரும்பத்தக்கது, அங்கீகரிக்கப்பட்டது (செயல் போன்றவை).
• முட்டா(அரபு: نكاح المتعة - இன்பத்திற்கான திருமணம்) - ஹஜ் செய்ய மீண்டும் இஹ்ராமில் நுழையும் நோக்கத்துடன் ஒரு சிறிய யாத்திரை மேற்கொண்ட பிறகு இஹ்ராமில் இருந்து விடுவித்தல்; தற்காலிக திருமணம், இது இஸ்லாத்தின் வருகைக்கு முன்னர் அரேபியர்களிடையே பொதுவானது மற்றும் இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் அனுமதிக்கப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் அது தடைசெய்யப்பட்டது.
• முட்டாவில்(அரபு -) - தவறான கருத்துக்களை ஆதரிப்பவர், சில முஸ்லிம்களுக்கு அவநம்பிக்கை அநியாயமாக குற்றம் சாட்டுகிறார்.
• முட்டாஷாபிஹாத்(அரபு: متشابهات -) - தெளிவற்ற, குரானின் வசனங்களைப் புரிந்துகொள்வது கடினம், இது வர்ணனையாளர்களின் சிறப்பு கவனத்தை ஈர்க்கிறது.
• முப்தி.
• முஹாதிகள்(அரபு -) - ஹதீஸின் அறிவியலை ஆழமாகப் படித்த அறிஞர்.
• முஹாஜிர்கள்(அரபு: المهاجرون - குடியேறியவர்கள்) - நபிகள் நாயகத்தின் தலைமையில் மக்காவிலிருந்து மதீனாவுக்கு குடியேறியவர்கள். இஸ்லாமிய நாடுகளில் குடியேறியவர்கள், அகதிகள்.
• முக்கம்(அரபு. محكم -) - தெளிவான மற்றும் ரத்து செய்யப்படாத மதக் கட்டளைகளைக் கொண்ட குர்ஆன் வசனங்கள்.
• மியூசின்(அரபு. مُؤَذِّنٌ - பிரார்த்தனைக்கு அழைப்பு) - முஸ்லிம்களை ஜெபத்திற்கு அழைக்கும் மசூதியின் மந்திரி.

எச்

• நஜிக்கள்(அரபு. النجاسة - தூய்மையற்றது) - சிறுநீர், மலம், வாந்தி, கேரியன், பன்றி இறைச்சி போன்றவற்றை உள்ளடக்கிய அசுத்தங்கள். எம்.என். எண் - நஜாசா (அரபு:).
• நஸ்ர் குர்பன்(அரபு - தியாகம்) - ஒரு நபர் தானாக முன்வந்து தனக்குத்தானே கடமையாக்கும் தியாகம்.
• நமாஸ்(பாரசீக نماز), சலாத் ((அரபு صلاة) - சடங்கு பிரார்த்தனை.
• நாசிக்(அரபு ناسِخُ - நீக்குதல், மாற்றம்) - குர்ஆன் அல்லது ஹதீஸின் சில வசனங்களின் விதிகளை நீக்குதல், பிற ஆயத்துகள் அல்லது ஹதீஸின் விதிகளுக்கு ஆதரவாக.
• நாஃபில்(அரபு: النَّافِلَةِ -) - அபூரண கடமைப்பட்ட பிரார்த்தனைகள் இருந்தாலும், செய்ய விரும்பத்தக்க அல்லாஹ்வை வணங்குவதற்கான விருப்ப சடங்குகள்.
• நாஃப்ஸ்(அரபு: النفس - ஆன்மா) - விலங்கு உணர்வுகள், மனிதனின் சாராம்சம், அவனது "நான்".
• நிகாப்(அரபு: نقاب - முக்காடு) - முஸ்லிமின் பண்புகளில் ஒன்று பெண்கள் ஆடை, இது பெண்ணின் முகத்தை உள்ளடக்கிய கண்களுக்கு ஒரு பிளவு கொண்ட ஒரு மெல்லிய துணி.
• நிசாப்(அரபு: نِصاب - கோரம்) - ஒரு நபர் ஜகாத் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள தொகை.

பற்றி

• ஒழிப்பு. வூடூவைக் காண்க.

பி

• நீதியுள்ள கலீபாக்கள் (அரபு: r الراشدون - அல்-கலீஃபா "ஆர்-ரஷிதூனில்) - முதல் நான்கு கலீபாக்கள் (அபுபக்கர், உமர் இப்னுல் கட்டாப், உத்மான் இப்னு அஃபான், அலி இப்னு அபு தாலிப்).

ஆர்

• ரேடியல்லாஹு அன்ஹு(அரபு: رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - அவருக்கு கடவுளின் இன்பம்) - நபிகள் நாயகத்தின் தோழர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிட்ட பிறகு பயன்படுத்தப்படும் சொற்கள்.
• ரகாத்(அரபு. ركعة -) - ஒரு முஸ்லீம் பிரார்த்தனையை உருவாக்கும் சொற்கள் மற்றும் செயல்களின் வரிசை.
• ரஹிமல்லா(அரபு: رَحِمَهُ اللهُ - அல்லாஹ் அவரிடம் கருணை காட்டட்டும்) - சிறந்த விஞ்ஞானிகள்-இறையியலாளர்கள், இமாம்கள் போன்றவர்களின் பெயர்களுக்குப் பிறகு முஸ்லிம்கள் சேர்க்கும் வார்த்தைகள்.

FROM

• சலாவத், சலாவத் (அரபு: صلوات -) - முஹம்மது நபியின் பெயரைக் குறிப்பிட்டு முஸ்லிம்கள் உச்சரிக்கும் சல்லா-அல்லாஹு அலைஹி வ சலாம் என்ற சொற்றொடர்.
• சலாஃப்(அரபு سلف - முன்னோடி) - ஹிஜ்ரிக்குப் பிறகு முதல் 300 ஆண்டுகளில் வாழ்ந்த நீதியுள்ள முன்னோடிகள், இவர்களில் பின்வருவன அடங்கும்: நபிகள் நாயகத்தின் தோழர்கள் மற்றும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் (தபியுன்கள், தபி-தபியன்கள், முதலியன).
• சஹாபா(அரபு: صحابي - நண்பர்) - அவரைப் பார்த்த நபிகள் நாயகத்தின் தோழர்கள். பன்மை - அஸ்காப் (அரபு: الصحابة)
• சிஹா-சீதா(அரபு: الصِّحَاحُ السِّتَّة - ஆறு சாஹிகள்) - அல் புகாரி, முஸ்லீம், அபு தாவூத், அல்-நாசாய், அட் திர்மிதி மற்றும் இமாம் இப்னு மஜா ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்ட ஆறு நம்பகமான ஹதீஸ்கள்.
• கவனிக்கும் முஸ்லீம் (அரபு: مُسْلِمٌ مُلْتَزِم - முஸ்லீம் பயிற்சி) - இஸ்லாத்தின் அனைத்து தூண்களையும் (நமாஸ், உண்ணாவிரதம் போன்றவை) பூர்த்தி செய்து இஸ்லாமிய மத சடங்குகளை கடைப்பிடிக்கும் ஒரு முஸ்லீம்.
• சுன்னா(அரபு path - பாதை, சாலை) - நபிகள் நாயகத்தின் ஹதீஸ்களைக் கொண்ட ஒரு புனிதமான பாரம்பரியம். விரும்பிய செயல்.

டி

• தாபின்(அரபு: follow - பின்பற்றுபவர்கள்) - முஹம்மது நபியின் காலத்தில் வாழ்ந்த ஒரு முஸ்லீம், ஆனால் அவரை தனிப்பட்ட முறையில் பார்க்கவில்லை, அல்லது நபிகள் நாயகத்தின் தோழர்களுடன் பார்த்த மற்றும் தொடர்பு கொண்டவர். பன்மை - அஸ்காப் (அரபு: اَلتَّابِعُونَ)
• தவாசுல்(அரபு. توسُّل -) - வேறொரு நபர் அல்லது அல்லாஹ்வின் அழகான பெயர்கள் அல்லது நல்ல செயல்கள் மூலம் அல்லாஹ்வை அணுகுவதற்கான ஒரு வழி.
• தக்பீர்(அரபு: تكبير - உயர்வு) - அல்லாஹு அக்பர் என்ற சொற்றொடரின் சொல்: "அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்."
• தக்லிட்(அரபு: تَقْليد - சாயல், சாயல்) - கேள்விக்கு இடமின்றி அதிகாரத்தைக் கடைப்பிடிப்பது.
• தஸ்பிஹ் (தஸ்பிஹாட்) (அரபு: تسبيح - தஸ்பிஹ்) என்பது சுபானா எல்-லா என்ற சொற்றொடருக்கு "புனித அல்லாஹ்" என்று பொருள்படும்.
• தஹரத்(அரபு طهارة - சுத்திகரிப்பு, நீக்குதல்) - சடங்கு சுத்திகரிப்பு, இதில் சிறிய ஒழிப்பு (வுடு) மற்றும் சடங்கு குளியல் (குஸ்ல்)
• தயம்ம்(அரபு: تيمم - தயம்ம்) - மணல் அல்லது ஒரு சிறப்புக் கல்லால் சுத்தப்படுத்துதல், தண்ணீரில் கழுவுவதற்குப் பதிலாக சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் செய்யப்படுகிறது.

• உல்யுல்-அஸ்ம்(அரபு - உறுதியானது, விடாமுயற்சி, உறுதிப்பாடு) - மதத்தை மக்களிடம் கொண்டு வருவதில், அனைத்து கஷ்டங்களையும் கஷ்டங்களையும் எதிர்கொள்வதில் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கடமைகளையும் பொறுப்புகளையும் நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பு அவர்கள் காட்டிய அச்சமின்மையால் தீர்க்கதரிசிகளுக்கு வழங்கப்பட்ட வரையறை.
• உம்ரா(அரபு عمرة - வருகை, வருகை) - மக்காவிற்கு ஒரு சிறிய யாத்திரை.
• உராசா(Trkic Uraza), Saum (Arabic صوم) - ரமலான் மாதத்தில் உண்ணாவிரதம் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.
• ஈத் அல் ஆதா(துருக்கிய உராசா பயரம்), ஈத் அல்-பித்ர் (அரபு: عيد الفطر) - நோன்பை முறிக்கும் விடுமுறை, ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு முடிவடைந்ததை முன்னிட்டு கொண்டாடப்படுகிறது.

எஃப்

• ஃபார்ட்(அரபு required - தேவை) - தேவையான நடவடிக்கை.
• ஃபகிஹ்(அரபு فقيه - வழக்கறிஞர்) - முஸ்லிம் சட்டத் துறையில் ஒரு அறிஞர்.
• ஃபத்வா, ஃபதுவா(அரபு. فتوى -) - ஒரு செயலின் கடிதப் பரிமாற்றம், குரான் மற்றும் ஷரியாவின் தோற்றம் குறித்து முப்தியின் முடிவு.
• ஃபிக்(அரபு فقه - புரிதல், அறிவு) - இஸ்லாமிய சட்டம், நீதித்துறை.
• ஃபித்ரா(அரபு: فطرة - இயல்பு, உள்ளுணர்வு) - மனிதனின் ஆதிகால இயல்பு; ஒரு நபரின் யோசனை; ஒரு மனிதன் தனது சிறந்த.

எக்ஸ்

• ஹதீஸ்(அரபு message - செய்தி) - முஹம்மது நபி அவர்களின் சொற்களைக் கொண்ட கதை அல்லது அவரது வாழ்க்கை மற்றும் செயல்களை விவரிக்கும் கதை, அறிஞர்கள்-முஹாதிகள் (இஸ்னாத்) சங்கிலி மூலம் பரப்பப்படுகிறது. நம்பகத்தன்மையின் அளவைப் பொறுத்தவரை, ஹதீஸ்கள் நம்பகமானவை, நல்லவை, பலவீனமானவை, கண்டுபிடிக்கப்பட்டவை போன்றவை.
• ஹதீஸ் குட்ஸி(அரபு: الحَديثُ القُدسِي - புனித ஹதீஸ்) என்பது குர்ஆனில் சேர்க்கப்படாத அல்லாஹ்வின் நேரடி வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டும் ஒரு ஹதீஸ் ஆகும்.
• ஹலால், ஹலால்(அரபு حلال - அனுமதி) - அனுமதிக்கப்பட்ட, சட்டபூர்வமான (செயல், முதலியன).
• ஹனிஃப்(அரபு: حنيف - ஏகத்துவத்திற்கு சாய்ந்த ஒரு நபர்) - தீர்க்கதரிசி இப்ராஹிமின் மதம், தீர்க்கதரிசி முஹம்மது தீர்க்கதரிசன பணி தொடங்குவதற்கு முன்பு கூறியது.
• ஹராம்(அரபு حرام - தடை) - தடைசெய்யப்பட்ட, சட்டவிரோத (செயல், முதலியன).
• காதிப், காதிப்(அரபு: خطيب - போதகர்) - வெள்ளிக்கிழமை பிரசங்கத்தைப் படிக்கும் இமாம் (குத்பா - خطبة).
• ஹபீஸ்(அரபு حفيظ - கீப்பர்) - முழு குரானையும் இதயத்தால் அறிந்தவர். 100,000 க்கும் மேற்பட்ட ஹதீஸ்களை இதயத்தால் அறிந்த முஹாதித் அறிஞர்.
• ஹிஜ்ரி.
• ஹுக்ம்.

எஸ்

• ஷாஹாதா(அரபு: الشهادة - சாட்சியம்) - இஸ்லாமிய விசுவாச அடையாளத்தின் முதல் மற்றும் மிக முக்கியமான நிலைப்பாடு, “லா இலஹா இல்லால்-லா, முஹம்மதுன் ரசூலுல்-லா” (“ஒரே கடவுள் தவிர, கடவுள் இல்லை, முஹம்மது கடவுளின் தூதர்”) மற்றும் இஸ்லாத்தின் இரண்டு முதல் கொள்கைகள்.
• ஷேக்(அரபு. شيخ - வயதானவர்) - முன்னேறிய வயது நபர், ஒரு முதியவர். சூஃபித்துவத்தில், தாரிகாவின் தலைவர்
• ஷிர்க்(அரபு شرك - தோழர்) - அல்லாஹ்வுக்கு தோழர்களைக் கொடுப்பது (சமம்) அல்லது அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எதையாவது வணங்குதல், பெரும்பாலும் பலதெய்வம் என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. விளைவு மற்றும் குஃப்ரின் முக்கிய வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று.
• ஷைத்தான்(அரபு شيطان), இப்லிஸ் (அரபு إبليس) - சாத்தான், பிசாசு.

இ

• இன முஸ்லீம் (அரபு - முஸ்லீம் துக்ராஃபி) - முஸ்லீம் குடும்பங்களில் பிறந்த முஸ்லிம்களுக்கான சொல், ஆனால் இஸ்லாத்தின் அனைத்து நியதிகளையும் கடைபிடிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

நான்

• யவ்ம் அல்-கியாமா, யாம் அல்-கியாமா (அரபு: يوم standing - நிற்கும் நாள்) - உயிர்த்தெழும் நாள், எல்லா உயிரினங்களும் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் முன் தோன்றும் மற்றும் அவர்களின் செயல்களுக்கு பொறுப்பாகும்.

உலகின் முடிவுக்கு நெருக்கமாக தோன்றும் அறிகுறிகளைப் பற்றி புகாரளிப்போம். அவற்றில் பல உண்மையாகிவிட்டன, அவற்றை நாம் காண்கிறோம். ஆனால் இன்னும் தோன்றாதவை உள்ளன - மிகப் பெரியவை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உலகம் தீமைகளில் மூழ்கி, நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வருவதற்கு முன்பு நடக்கும் அனைத்தையும் முன்னறிவித்தனர். பூமி முழுவதும் வன்முறை மற்றும் அநீதி நிறைந்திருக்கும் போது, \u200b\u200bஒழுங்கை மீட்டெடுக்க ஒரு இமாம் தோன்றும். அவரது பெயர் முஹம்மது அல்லது அஹ்மத் என்றும், அவரது தந்தையின் பெயர் 'அப்துல்லா' என்றும் புத்தகங்கள் கூறுகின்றன. சர்வவல்லமையுள்ளவரின் விருப்பத்தால் அவரைப் பற்றி ஹதீஸ்கள் கூறியது (அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதம்), அவற்றில் நிறைய உள்ளன. இது இமாம் மடி, நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம், அவருடைய தோற்றத்தை மறுப்பவர்களை நம்ப வேண்டாம், ஏனெனில் தாஹா (நபிகள் நாயகம்) (ஸல்) அவர்கள் உண்மையிலேயே தோன்றுவார்கள் என்று சொன்னார்கள், அது உலக முடிவுக்கு முந்தைய நாள் நடந்தாலும் கூட.

இமாம்களால் விவரிக்கப்படும் உண்மையான ஹதீஸை யார் அறிய விரும்புகிறார்கள், புத்தகங்களில் பாருங்கள். ஹபீப்பின் அனைத்து ஹதீஸ்களும் (ஸல்) அவர்கள் மடி அவருடைய சந்ததியினரிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று நம்பத்தகுந்த வகையில் கூறுகிறார்கள். அவர் தோற்றத்தில் அழகாக இருக்கிறார், அரபு போன்ற முக அம்சங்களைக் கொண்டவர், இஸ்ரவேலர்களைப் போன்ற ஒரு உடலமைப்பைக் கொண்டவர் என்று கூறப்படுகிறது. மேலும் கூறப்படுகிறது: "எங்களுடன் தொடங்கிய மதம் எங்களில் ஒருவரான (என் சந்ததியிலிருந்து) மடி மீது முடிவடையும்." மேலும், தாரிகாவைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி: நக்ஷுபாண்டி தாரிகாவின் சங்கிலி உலகின் இறுதி வரை குறுக்கிடப்படாது என்றும், இமாம் மடி இந்த தாரிகாவில் இருப்பார் என்றும் இமாம் ரப்பானி கூறுகிறார். மாறாத அடிப்படையில், மாறாத, தூய்மையான வடிவத்தில், அதன் தூய வடிவத்தில் நம்மிடம் வந்துள்ள தாரிகா அதை அடையும்.

அவர் நக்ஷுபாண்டி தாரிகாவின் வாரிசுகளில் கடைசிவர், அவருக்குப் பிறகு இனி கஞ்சிகள் இருக்காது. அவர் இன்று உயிருடன் இருக்கிறார், ஆனால் மக்களிடமிருந்து மறைக்கப்படுகிறார், பூமி வன்முறையால் நிரம்பும்போது தோன்றும்.

இதுவரை தோன்றாத நியாயத்தீர்ப்பு நாளின் அணுகுமுறையின் அறிகுறிகளைப் பொறுத்தவரை, முதலில் இமாம் மடி தோன்றும், பின்னர் தஜ்ஜால் (ஆண்டிகிறிஸ்ட்) வருவார், அதன் பிறகு ஈசா (ஸல்) அவர்கள் இறங்குவார், பின்னர் ஒரு குறிப்பிட்ட விலங்கு தபாத் அல்-அர்சி தோன்றும். மேலும், மேற்கில் இருந்து சூரியன் உதிக்கும், அவர்கள் குரானை பூமியிலிருந்து எடுத்து, சுத்தமான தாள்களை மட்டுமே விட்டுவிடுவார்கள். தஜ்ஜலைக் கொன்ற பிறகு, யஜுஜ்-மஜூஜ் (கோக் மற்றும் மாகோக்) தோன்றுவார். மக்கள் மடியை இமாமாகவும், இப்ராஹிமின் மக்காமுக்கும், ஹஜர் அல்-அஸ்வத் (கருப்புக் கல்) அமைந்துள்ள மூலையிலும் இடையில், அவர்கள் அவருக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்வார்கள். இது ஆஷுரா நாளில் (முஹர்ரம் மாதத்தின் பத்தாம் நாள்) நடக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. மடி அறிவிப்பின் கடைசி அறிகுறி ரமலான் மாதத்தின் முதல் இரவில் சந்திரனின் கிரகணமாகவும், பதினைந்தாம் நாளில் சூரியனின் கிரகணமாகவும் இருக்கும். இவை சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் முன்னோடியில்லாத கிரகணங்களாக இருக்கும். பின்னர் சபிக்கப்பட்ட தஜ்ஜால் கோராசனில் தோன்றுவார், யூதர்களும் துருக்கியர்களும் அவரைப் பின்தொடர்வார்கள், மேலும் இஸ்பஹானிலிருந்து மட்டும் எழுபதாயிரம் பேர் அவரைப் பின்தொடர்வார்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

மற்றொரு புராணக்கதை என்னவென்றால், மடி தோன்றும் ஆண்டு ஒற்றைப்படை, மற்றும் இமாமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பின்னர், அவர் ஒன்பது ஆண்டுகளுக்கு மேல் வாழ மாட்டார்.

மடியின் அறிவிப்பு உலகின் அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் பெரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். வானத்தில் தேவதைகள், பறவைகள், பூச்சிகள் - மகிழ்ச்சியைக் காட்டாத ஒரு விலங்கு கூட இருக்காது. மஸ்ஜித் அல் ஹராமில் அவருக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்பவர்களின் எண்ணிக்கை பத்ர் போரில் பங்கேற்றவர்களின் எண்ணிக்கையுடன் சமமாக இருக்கும், அவர்களில் முந்நூற்று பதின்மூன்று பேர் இருந்தனர், மேலும் சத்தியப்பிரமாணத்திற்குப் பிறகு முதல் பேச்சு கலீபாவால் செய்யப்படும், காபாவுக்கு எதிராக சாய்ந்து கொள்ளும். பின்னர் அவர் குர்ஆனிலிருந்து ஒரு வசனத்தை வாசிப்பார்: “அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கியவர் உங்களுக்கு சிறந்தவர், நீங்கள் நம்பினால் மட்டுமே உங்களுக்கு நல்லது” (அல்குர்ஆன் 11:86).

மேலும், "நான் அல்லாஹ் உனக்குக் கொடுத்தவன், அவனுடைய துணை" என்று அவர் தனது உரையை முடிக்கிறார். "அஸ்-சலாமு அலைக்கா, நான் பாக்கியத்துல்லா ஃபில்-அர்சி"

பின்னர் பக்கியத்துல்லா குஃபூவுக்கு வந்து அனைத்து திசைகளிலும் துருப்புக்களை அனுப்புவார். ஒரு தேவதை அவனை காற்றில் சுற்றிக் கொள்வார் என்று ஹதீஸ் கூறுகிறது, அவர் அறிவிப்பார்: "இது மடி - பூமியில் அல்லாஹ்வின் துணை, அவரைப் பின்பற்றுங்கள்!"

சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் சக்தியால் தனது மணிநேரம் வரை சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ள தஜ்ஜால், குறிப்பிட்டுள்ள பின்தொடர்பவர்களின் படையுடன் சேர்ந்து, சங்கிலியிலிருந்து தளர்ந்துபோன ஒரு நாய் போல, தனது படையெடுப்பைத் தொடங்குவார். அனைத்து பிரச்சனையாளர்களின் தந்தை, தஜ்ஜால் மக்களை கொந்தளிப்பில் ஆழ்த்துவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுவார், இது உருவாக்கப்பட்ட நாளிலிருந்து இதுவரை பூமியில் இல்லை, அனைவரையும் பார்க்க விடக்கூடாது. எதிரியின் கால் அடியெடுத்து வைக்காத இடம் இருக்காது, அவர் மக்கா மற்றும் மதீனாவுக்கு கூட செல்ல விரும்புவார். ஒதுக்கப்பட்ட இந்த இரண்டு இடங்களான அல்-அக்ஸா மசூதி (பேட் அல்-முகதாஸ்) மற்றும் மவுண்ட் துரா சைனா '(சினாய்) ஆகியவை தேவதூதர்களால் பாதுகாக்கப்படும், மேலும் அழுக்கு காலால் அடியெடுத்து வைக்க அனுமதிக்காது.

கிழக்கு நாடுகளின் நிலைமை மிகவும் கடினமாகிவிடும், நெருப்பும் நீரும் கலந்த ஒரு மோதலில். உலகம் முழுவதும் பெரும் எழுச்சிகள் தொடங்கும், மற்றும் காசாவத்தின் பதாகை உயரும். டமாஸ்கஸில் உள்ள யாசீத்தின் சந்ததியிலிருந்து பாதிக்கப்பட்ட ஒருவர் மடியை எதிர்ப்பார், இமாம் அவரைக் கொன்றுவிடுவார். வாளால், அவர் மக்களை இஸ்லாத்தின் பாதைக்கு அழைப்பார், இதனால் ஹபீப்பின் ஷரியா (ஸல்) அவர்கள் பூமி முழுவதும் பரவுவார்கள். எதிர்ப்பவர்கள் அவமானப்படுவார்கள், இஸ்லாத்திலிருந்து விலகிச் செல்வோர் அழிவைக் காண்பார்கள். எழுபதாயிரம் முஸ்லிம்கள், தக்பீர் நிகழ்த்தி, ரூமியாத் நகரத்தை கைப்பற்றுவார்கள்.

மோசமான தஜ்ஜலைப் பொறுத்தவரை, அவர் எங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் பிறந்தார். தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் அவனை ஹெஜாஸ் தேசத்திலிருந்து கடலில் உள்ள ஒரு தீவுக்கு கொண்டு சென்றான். இந்த அழிவு ஆதாமின் சந்ததியிலிருந்து வந்த ஒரு மனிதர் (ஸல்), ஆனால் அவரது தாயார் கெட்ட இப்லிஸின் சந்ததியிலிருந்து வந்தவர். அவர் யூத நம்பிக்கையில் தோன்றுவார், அவர் ஒரு கடவுள் என்று கூறி மக்களுடன் வாதிடுவார். "நான் இறந்த உங்கள் தந்தையை உயிர்ப்பித்தால், நீங்கள் என்னைப் பின்தொடர்வீர்களா?" - அவர் தனது மகனிடம் சொல்வார். இந்த நேரத்தில், ஷைத்தான் தனது தந்தையின் போர்வையில் அவருக்கு முன்னால் தோன்றுவார், மகன் அதை சத்தியத்திற்காக எடுத்துக்கொண்டு, தஜ்ஜலை நம்பி பிழையில் விழுந்துவிடுவான். இழந்த சபிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு கண் இருக்காது, மேலும் “காஃபிர்” (துரோகம்) அவரது நெற்றியில் எழுதப்படும். அவரது சவாரி விலங்கு ஒரு கழுதையாக இருக்கும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், இது ஒரு காதுகளைக் கொண்டிருக்கும், அவர்கள் நூறு பேரைச் சுமக்க முடியும். "வானமும் நரகமும் என் சக்தியில் உள்ளன, என் மதம் உண்மை, என்னைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை" என்று இந்த காஃபிர் வலியுறுத்துவார்.

பின்னர் வானத்திலிருந்து சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் மரியமின் மகனை வீழ்த்துவார் - ருஹுல்லாஹ் ‘ஈசா (ஸல்). அவர் டமாஸ்கஸில் உள்ள அல்-அமவியா மசூதியின் மினாராகக் குறைக்கப்படுவார், அப்போது இமாம் மடி நியமித்த இந்த மசூதியின் ஜமாஅத்தும் இமாமும் கூட்டாக சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முந்தைய தொழுகையைச் செய்வார்கள்.

அவர்கள் ஈசாவை ஒரு இமாமாக ஆக்குவார்கள், அவருக்குப் பிறகு அவர்கள் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முந்தைய ஜெபத்தை முடிப்பார்கள். அங்கிருந்து ருஹுல்லாஹ் ‘ஈசா (ஸல்) அவர்கள் பேட் அல்-முகதாஸுக்கு, ஜெருசலேமில் உள்ள அல்-அக்ஸா மசூதிக்குச் செல்வார்கள், அங்கே, விடிய விடிய ஜெபத்தின் போது, \u200b\u200bஅவர் மடியைச் சந்திப்பார்.

மடியும் அவரது நண்பர்களும் மரியாதையுடன் ‘ஈசா (ஸல்) அவர்கள் ஜெபத்தில் இமாம் ஆகும்படி கேட்பார்கள், ஆனால் ருஹுல்லாஹ் (ஸல்) அவர்கள் முன் வரமாட்டார்கள், ஆனால் மடிக்காக ஜெபம் செய்வார்கள். அவர் இஸ்லாமியத்திற்கு வந்தார் என்பதைக் காண்பிப்பதற்காக அவர் இந்த முதல் பிரார்த்தனையைச் செய்வார் (அதாவது, அவர் நபிகள் நாயகத்தின் ஷரியாவைப் பின்பற்றுவார்) - இதற்காக மட்டுமே அவர் அவ்வாறு செய்வார், ஏனென்றால் 'ஈசா (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தீர்க்கதரிசி, மற்றும் அவ்லியாவின் நிலை நிலையை எட்டாது தீர்க்கதரிசி. மேலும், ‘தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஐந்து தீர்க்கதரிசிகளில் ஈசா (ஸல்) அவர்களும் ஒருவர். அவர் அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளின் முத்திரையான அன்பான ஹபீப்பின் ஷரியாவை (ஸல்) அவர்கள் செயல்படுத்துவார்.

பின்னர் ஈசா ருஹுல்லாஹ் (ஸல்), இமாம் மடியுடன் சேர்ந்து, தஜ்ஜலைப் பின்தொடர்வார்கள், ரம்லட் அருகே, லட் பகுதியில், விமானத்தில் தனது ஆத்மாவைக் காப்பாற்றும் தஜ்ஜலைப் பிடிப்பார்கள். இந்த கட்டத்தில், தஜ்ஜலுக்கு மரணத்தின் கொம்பிலிருந்து ஒரு பானம் வழங்கப்படும். ஈசா (ஸல்) அவரை ஒரு ஈட்டியால் அடிப்பார், அவர் தரையில் விழுவார். உடனே அவர்கள் சபிக்கப்பட்டவர்களைக் கொன்றுவிடுவார்கள், அவருடைய கொந்தளிப்பிலிருந்து மனிதநேயம் காப்பாற்றப்படும். அவரைப் பின்தொடர்ந்த யூதர்களுக்கு, ஒரு உண்மையான "டூம்ஸ்டே" வரும், அதில் இருந்து யாரும் தப்ப முடியாது.

அவர்கள், பார்ட்ரிட்ஜ் குஞ்சுகளைப் போல, வெவ்வேறு இடங்களில் மறைத்து விடுவார்கள், அவர்கள் மறைத்து வைத்திருக்கும் ஒவ்வொரு மரமும் சாட்சியமளிக்கும்: "ஒரு யூதரும் என் பின்னால் ஒளிந்தான்." மேலும் பேசாத ஒரு மரம் கூட இருக்காது. எனவே தஜ்ஜலைப் பின்பற்றுபவர்கள் அழிக்கப்படுவார்கள், அதைப் பற்றி சொல்லக்கூடியவர்களில் ஒருவர் இருக்கமாட்டார், அவர்களால் கொல்லப்படும் முஸ்லிம்கள் ஷாஹித் ஆகிவிடுவார்கள்.

அல்லாஹ்வின் அறிவைப் பெற்ற மற்றும் அரபு மொழி பேசும் அரேபியரல்லாதவர்களாக மாடியின் ஆலோசகர்கள் இருப்பார்கள். அவர்களுடன் கலந்தாலோசிக்காமல் அவர் தனியாக ஒரு முடிவும் எடுக்க மாட்டார். தஜ்ஜால் கொந்தளிப்பு முடிந்ததும், இஸ்லாத்தைத் தவிர வேறு எந்த மதமும் இருக்காது. யூதர்களே, கிறிஸ்தவர்கள் ‘ஈசா (ஸல்) அவர்களை நம்புவார்கள், நம்ப மறுப்பவர்கள் வாளால் தண்டிக்கப்படுவார்கள். அவர்கள் அஞ்சலி செலுத்துவதன் மூலம் இறங்க மாட்டார்கள் (ஜிஸ்யாத்), அவர்கள் ஒரு வாளால் மட்டுமே பதிலளிப்பார்கள். ஷரியா தெளிவான வானிலையில் சூரியனைப் போல பிரகாசிக்கும், மேலும் உலகம் மிகவும் அழகாக மாறும், ஷிர்க்கிலிருந்து (பாலிதீஸம்) விடுபடும். முழு உலகிலும் வாழ்க்கை அற்புதமாக மாறும், ஒழுங்கிலும் நீதியிலும் முழுமையை அடைந்துவிட்டால், சச்சரவும் சச்சரவும் மறைந்துவிடும். ஆடுகளும் ஓநாய்களும் நிம்மதியாக வாழ்வார்கள், பாம்புகள் சிறு குழந்தைகளுடன் விளையாடுவார்கள். பொருளாதாரம் செழிக்கும், மக்கள் பணக்காரர்களாக இருப்பார்கள், வயல்கள் மற்றும் தோட்டங்களின் அறுவடை முன்னோடியில்லாததாக இருக்கும், ஒரு கொத்து திராட்சை கூட பலரை சாப்பிட முடியும். கட்டுமானத் தொழில் மிகவும் அபிவிருத்தி செய்யப்படும், ஒரு பாழடைந்த கட்டிடம் கூட இருக்காது. உயிருள்ளவர்கள், பரதீஸில் இருப்பதைப் போல, ஆனந்தத்தில் இருப்பது, இறந்தவரைப் பற்றி நினைத்து வருத்தப்படுவார்கள்: "ஓ, அவர்கள் உயிருடன் இருந்திருப்பார்கள்!" சில புராணக்கதைகள் இது நாற்பது ஆண்டுகளாக தொடரும், ஆனால் அவை ஒரு நாள் போலவே பறக்கும் என்று கூறுகின்றன.

இந்த சமயத்தில், அல்லாஹ்வின் முன்னறிவிப்பால், இமாம் மடி வேறொரு உலகத்திற்காக வாழ்க்கையை விட்டுவிடுவார், மேலும் ‘ஈசா (ஸல்) அவரை பேமத் அல்-முகாதாஸில் அடக்கம் செய்வார்.

யஜுஜ்-மஜூஜ் (கோக் மற்றும் மாகோக்) தோன்றி உலகம் முழுவதையும் இழிவுபடுத்துவார், அவர்கள் அனைவரும் ‘ஈசா (ஸல்) அவர்களைத் தாக்கி துரா சைனா மலைக்குத் தள்ளுவார்கள். அங்கு அவரும் இராணுவமும் சூழப்பட்டு சிரமங்களை அனுபவிப்பார்கள். கடுமையான பசி மற்றும் தாகம் காரணமாக, அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே கண்டுபிடிப்பார்கள்.

ஈசா (ஸல்) சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் முன் நின்று அவர்களை இந்த நிலையிலிருந்து வெளியே கொண்டு வரும்படி கெஞ்சுவார். அதே நேரத்தில், யஜுஜ்-மஜூஜ், அனைவரும் ஒருவரையொருவர் சாய்ந்துகொண்டு அழிந்து போவார்கள். பின்னர் ஈசா (ஸல்) தனது படையுடன் துரா சைனா மலையிலிருந்து இறங்குவார். இந்த நேரத்தில், யஜுஜ்-மஜூஜின் இறந்த உடல்களிலிருந்து தரையில் விழுந்த வாசனை இருக்கும், மேலும் சர்வவல்லமையுள்ள பறவைகளின் மந்தையின் உத்தரவின் பேரில் பறந்து அவற்றின் அழுகிய உடல்களை கடலில் வீசும். அதன் பிறகு, கருணை மழை பெய்யும், அது பூமி முழுவதையும் கழுவும், உலகமும் ஒரே மாதிரியாக மாறும்.

பின்னர் ‘ஈசா ருஹுல்லாஹ் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவுக்கு வருவார்கள். காபாவைச் சுற்றி நடக்கும்போது, \u200b\u200bதபத் அல்-அர்ஸி தோன்றுவார், அதன் தோற்றம் மற்றும் பரிமாணங்களை வார்த்தைகளில் தெரிவிக்க முடியாது மற்றும் இறகுடன் விவரிக்க முடியாது: ஒரு காளை போன்ற தலை, நான்கு கால்கள், ஆட்டுக்குட்டி போன்ற வால், யானை போன்ற காதுகள், தீக்கோழி போன்ற கழுத்து, பக்கவாட்டு போன்ற பக்கங்கள் ஒரு பூனை, புலி போன்ற நிறம், சிங்கம் போன்ற மார்பு, ஒட்டகத்தைப் போன்ற பாதங்கள், பன்றியைப் போன்ற கண்கள், இரண்டு இறக்கைகள், கூந்தலால் மூடப்பட்டிருக்கும் - சர்வவல்லவர் அவரை விரும்பியபடி படைத்தார். அத்தகைய விலங்கின் தோற்றமும் குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

தோன்றியவுடன், இந்த விலங்கு நான்கு பக்கங்களிலும் வீசும் என்றும், கல்வெட்டின் அனைத்து மக்களின் நெற்றியில் தோன்றுவதற்கு எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் இந்த மூச்சை காரணமாக்குவான் என்றும் கூறப்படுகிறது - ஒவ்வொரு நபரின் பெயரும், சர்வவல்லமையுள்ளவர் தனது நித்திய அறிவால் (இல்ம் அல்-அஸல்) கொடுத்தார். இந்த கல்வெட்டு குவிந்ததாக இருக்கும், நீங்கள் எங்கு பார்த்தாலும், தூரத்திலிருந்தோ அல்லது எங்கிருந்தோ தெரியும் நெருங்கிய வரம்பு... சாலிஹ் ஒட்டகத்தை மக்கள் கொன்ற பிறகு இந்த விலங்கு தப்பி ஓடி பாறையில் மறைந்த குழந்தை ஒட்டகம் என்பது நம்பத்தகுந்ததாக நம்பப்படுகிறது. ஹதீஸின் படி, இந்த விலங்கு மஸ்ஜித் அல் ஹராமிலிருந்து வெளியே வரும். இது சஃபா மலையின் பக்கத்திலிருந்து வெளியே வரும் என்றும் கூறப்படுகிறது. இது எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வை விட வேறு யாருக்கும் தெரியாது.

பின்னர் ஈசா ருஹுல்லாஹ் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவுக்குச் சென்று ரவ்ஸா அஹ்மத் (ஸல்) அவர்களைப் பார்ப்பார்கள். மதீனாவில் அவர் திருமணம் செய்துகொண்டு இரண்டு மகன்களைப் பெறுவார், அதன் பிறகு அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறுவார். அவர்கள் அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வணக்கத்திற்குரிய ரவ்ஸாவில் அடக்கம் செய்வார்கள், மேலும் அவரது கல்லறையை ‘உமர் ஃபாரூக்கிற்கு அடுத்ததாக தோண்டுவார்கள். அதன் பிறகு, பயனுள்ளது எதுவும் பூமியில் இருக்காது, மேலும் சுத்தமான, ஒழுக்கமான மக்கள் அனைவரும் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறுவார்கள். அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி, சூரியன் மேற்கிலிருந்து உதயமாகும், மக்கள் மனந்திரும்புதலுக்குத் திரும்புவர், ஆனால் படைப்பாளர் அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார், ஏனென்றால் இந்த நேரத்தில் மனந்திரும்புதலின் வாயில்கள் மூடப்படும்.

எல்லோரும் தங்கள் நிலையில் இருப்பார்கள் - அவநம்பிக்கையில் அவிசுவாசி, இஸ்லாத்தில் முஸ்லிம். பின்னர் உன்னதமானவரின் பேச்சு பறிக்கப்படும், வெற்று பக்கங்கள் மட்டுமே புத்தகங்களில் இருக்கும். மேலும், குரானை இதயத்தால் அறிந்த அனைத்து வாசகர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் அறிந்தவை அவர்களின் இதயங்களிலிருந்து அகற்றப்படும், மேலும் அவர்கள் ஒரு கடிதம் கூட அறியாத அறிவற்றவர்களாக மாறுவார்கள். பின்னர் இந்த அறிவற்ற மக்கள் கவிதைக்கு மாறுவார்கள், மேலும் குரானைப் படிப்பதில் அவர்களின் திறமை அனைத்தும் வசனங்களை உச்சரிப்பதில் வெளிப்படுத்தப்படும்.

இருப்பினும், இந்த அறிகுறிகள் அனைத்தும் ருஹுல்லா ‘ஈசா (ஸல்) அவர்களின் மரணம் மற்றும் ஹபாஷியர்களால் காபாவை அழித்த பின்னர் தோன்றும். பின்னர் ஒரு சூடான, இனிமையான காற்று வீசும், இது விசுவாசிகளுக்கு ஒரு அடையாளமாக மாறும், மேலும் இதயத்தில் குறைந்தபட்சம் ஒரு துளி நம்பிக்கையுள்ள அனைவருமே இந்த உலகத்தை ஒன்றாக விட்டுவிடுவார்கள். "அல்லாஹ்" என்ற பெயரை உச்சரிக்கும் ஒரு நபர் கூட பூமியில் இருக்க மாட்டார். மீதமுள்ள மோசமான மக்கள் விலங்குகளைப் போல நடந்து கொள்வார்கள், சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் அவர்கள் மீது மனிதகுல வாழ்க்கையை முடிப்பான்.

இஸ்ராபில் முதன்முறையாக கொம்பை வீசும்போது, \u200b\u200bபூமியில் இல்லாததைப் போல பூகம்பம் ஏற்படும். இது ஆண்டு முழுவதும் நிறுத்தப்படாது, மேலும் ஒவ்வொரு நாளும் மேலும் மேலும் தீவிரமடையும். சூரியன் இருட்டாகிவிடும், நட்சத்திரங்கள் தொங்கும், மலைகள் மற்றும் மலைகள் இடிந்து விழும், பூமி முழுவதும் தட்டையான வயலாக மாறும். மேய்ப்பர்கள், தங்கள் மந்தையை விட்டு வெளியேறி, தங்கள் வீடுகளுக்கு சிதறுவார்கள், கிராமங்களிலிருந்து மக்கள் நகரங்களுக்கு ஓடுவார்கள். ஒரு பீதியில், பாலூட்டும் தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளை மறந்துவிடுவார்கள், கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்கு பயத்திலிருந்து கருச்சிதைவுகள் ஏற்படும். மக்கள் குடிபோதையில் இருப்பதைப் போல இருக்கும். இது கொம்புக்கு முதல் அடியின் விளைவாக இருக்கும்.

இஸ்ராபில் தேவதை இரண்டாவது முறையாக ஹார்ன் ஒலிப்பார், பின்னர் காணாமல் போனதற்காக உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தும் அழிந்துவிடும், நான்கு மட்டுமே வானத்திலும் பூமியிலும் இருக்கும்: ஜாப்ரெயில், மிகைல், இஸ்ராபில் மற்றும் இஸ்ரேல். சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ், அவன் எல்லாம் அறிந்தவனாக இருந்தாலும், "மரண தூதரே, என் படைப்புகளிலிருந்து யாராவது தப்பித்திருக்கிறார்களா?" படைப்பாளருக்கு பதிலளித்து, அஸ்ரேல் அறிவிப்பார்: "நாங்கள் நான்கு பேர்." பின்னர் அல்லாஹ் மரண தூதரிடம் கூறுகிறான்: "இஸ்ராபில் மற்றும் மிகைல் தேவதூதர்களின் ஆத்மாக்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்." மேலும் அவை இரண்டும், இரண்டு பெரிய மலைகள் போல அல்லது இரண்டு பதிவுகள் போன்றவை தரையில் விழும். தேவதூதர்களான இஸ்ரேலும் ஜாப்ரெயிலும் உயிருடன் இருப்பார்கள். அதன்பிறகு, சர்வவல்லவர் இஸ்ரவேலிடம்: "மரண தூதரே, நீங்களும் இறந்து விடுங்கள்" என்று கூறுகிறார். கட்டளையைப் பின்பற்றி, மரண தூதன் இறந்துவிடுவார். வல்லமைமிக்க படைப்பாளி ஜாப்ரெயிலிடம் திரும்பி அவரிடம் கேட்பார்: "ஓ ஜாப்ரெயில், யார் பிழைத்தார்?" த்சாபிரெயில் பதிலளிப்பார்: "அழியாத மற்றும் நித்தியமான நீங்களும் நானும், மரணத்திற்காக உருவாக்கப்பட்ட ஜாப்ரெயில்." "ஜப்ரெயிலே, உங்கள் முறை இறந்துவிட்டது" என்று படைப்பாளர் அவருக்கு அறிவிப்பார். பின்னர் தபிரைல் பூமிக்குரிய வில்லில் ஸஜ்தா செய்வார், இந்த நிலையில் சர்வவல்லமையுள்ளவர் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட அவரது வாழ்க்கையின் நேரத்தை நிறைவு செய்வார். படைப்பாளன் நித்தியத்திற்காக படைத்ததைத் தவிர, வானத்திலும் பூமியிலும் படைக்கப்பட்ட அனைத்தும் அழிந்துவிடும்.

ஒரே ஒரு வல்லமைமிக்க படைப்பாளரைத் தவிர, யாரும் பிழைக்க மாட்டார்கள். ஒரு பங்குதாரர் இல்லாமல் ஒருவர் இருப்பார், ஒரே, உயிருள்ள, நித்தியமாக, நீதிபதி, நீதி மற்றும் குறைபாடுகளிலிருந்து தூய்மையான அல்லாஹ். சர்வவல்லவர் கேள்வி கேட்பார்: "இன்று அதிகாரம் யாருக்கு இருக்கிறது?" அவருக்கு பதில் சொல்லும் யாரும் பூமியில் இல்லை. பின்னர் அல்லாஹ் தானே பதிலளிப்பான்: "லில்லாஹி-எல்-வாகிடி-எல்-கஹார்" - ஆட்சி செய்யும் ஒரே அல்லாஹ்வுக்கு.

لله الواحد القهار

பூமியில் சண்டையிட்ட உலக ஆட்சியாளர்கள் பேச்சில்லாமல் இருப்பார்கள், மக்களை ஒடுக்கிய கொடுங்கோலர்கள் சிறையில் விழுந்து சிறையில் அடைக்கப்படுவார்கள். உலகம் சிறைச்சாலையாக இருந்த விசுவாசிகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் நீடித்த, நித்திய மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதில் திருப்தி அடைவார்கள். படைப்பாளரின் கருணையும் தாராள மனப்பான்மையும் அவர்களை விட்டு விலகாது, பூமியில் அவர்கள் அனுபவித்த கஷ்டங்கள் மறக்கப்படும். பெரும் பாவங்களில் தங்கள் வாழ்க்கையை கழித்த மக்கள் மனந்திரும்பாமல் இறந்துவிட்டால், அவர்கள் இரட்சிக்கப்பட வாய்ப்பில்லை. அவரது இறக்கும் நிலையில் மனந்திரும்புதல் ஃபிர்மானைக் காப்பாற்றவில்லை, எனவே அல்லாஹ்விடம் திரும்புங்கள்.

இது புத்தகங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மற்றும் முடிந்தால் சுருக்கப்பட்ட விளக்கத்தை முடிக்கிறது, தூதர் சொன்ன அறிகுறிகள் (சமாதானமும் ஆசீர்வாதங்களும்) மற்றும் அவை உலக இறுதிக்கு அருகிலுள்ள காலங்களில் தோன்ற முடியாது. அது போதும் என்று நினைக்கிறேன். குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ்களின் விளக்கம் குறித்த புத்தகங்களில் உள்ள அனைத்து பதிப்புகளையும் நான் மேற்கோள் காட்டவில்லை, ஆனால், கருத்தில் கொண்டு, அவற்றில் சிலவற்றை முரண்பாடுகளுக்குச் செல்லாமல் ஒரு குறிப்பேட்டில் உள்ளிட்டுள்ளேன். எனவே, ஒரு ஆலிம் வேறு வழியில் சொன்னால், அவருடன் வாதாட வேண்டிய அவசியமில்லை, அவர் தவறு என்று நிரூபிக்கிறார். ஒருவேளை அவர் மற்றொரு டிரான்ஸ்மிட்டரின் பதிப்பைச் சொல்கிறார், மேலும் அறிவற்ற மனிதன் இரண்டையும் சரியானதாகக் கருதுவது நல்லது. ஒரு நிபந்தனை பற்றி எச்சரிக்க நான் கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்டேன் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்க: டிரான்ஸ்மிட்டர் அஹ்ல் அல்-சுன்னாவிலிருந்து இருக்க வேண்டும்.

ஷியாக்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் எதிர்பார்க்கும் மடி முஹம்மது இப்னு ஹசன் அஸ்காரி என்று கூறுகின்றனர். மேற்கூறிய முஹம்மது காணாமல் போய், தரையில் மறைந்திருப்பதாகவும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்த பையனுக்கு 5 வயது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஷியாக்கள் இந்த மடியை எதிர்பார்க்கிறார்கள். அவர்கள் அவரை பன்னிரண்டாவது இமாமாகவும் கருதுகிறார்கள். உலகங்களுக்கு இரக்கமாக அல்லாஹ் அனுப்பிய தாஹா (ஸல்) அவர்கள் கூட, அவர் அவரைப் போன்று வணங்குவதில்லை. இது மிகவும் தவறான நம்பிக்கையாகும், இது ஷரியாவுடன் பொருந்தாது மற்றும் காரணத்தால் நிராகரிக்கப்படுகிறது. நாம் முன்பு சொன்ன உண்மையான மடியின் கதை "யவகிட்" புத்தகத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியேறியபின்னர், தங்களை தீர்க்கதரிசிகள் என்று அறிவித்த இந்த உலகத்திலிருந்து வஞ்சகர்கள் தோன்றினர், எனவே அவ்வப்போது தங்களை மடி என்று அழைக்கும் பிரச்சனையாளர்கள் தோன்றுகிறார்கள். அவர்களைப் பற்றி பேசுவதற்கும், அனைவரையும் பெயரால் அழைப்பதற்கும் நேரத்தை வீணாக்க வேண்டாம், அவர்களின் எண்ணிக்கை பதினொரு பேரை எட்டியுள்ளது.

அவர்களில் கடைசியாக முஹம்மது இப்னு ‘அப்துல்லா அல்-கஹ்தானி, அல்-ஹராமில் வாதிட்டார், அவர் மடி என்பதை நிரூபித்தார், ஆயுத பலத்தால் தனக்கு விசுவாசமாக இருக்குமாறு மக்களை கட்டாயப்படுத்தினார், அல்-ஹராமுக்கு மரியாதை கொடுத்து, அங்கே அதிக ரத்தம் சிந்தினார்.

முஸ்லீம் காலவரிசைப்படி 1400 இல் ஏற்பட்ட கடைசி கொந்தளிப்பு பற்றியும் கேள்விப்பட்டோம். 1979 ல் ஈரானியர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட கொந்தளிப்பு பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்.

"தீர்க்கதரிசிகளின் வரலாறு" புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி II

ராஜ்யத்தின் மேற்கு பகுதியில் சவூதி அரேபியா செங்கடலில் இருந்து 75 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் புனித நகரமான மக்கா உள்ளது. புராணத்தின் படி, இஸ்லாத்தின் நிறுவனர் முஹம்மது தீர்க்கதரிசி பிறந்தார். 610 இல் அவர் தனது கருத்துக்களைப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார், இஸ்லாம் என்ற புதிய மதத்தை நிறுவினார். முஹம்மதுவைப் பின்பற்றுபவர்கள் தங்களை முஸ்லிம்கள் என்று அழைத்தனர். ஜெபத்தின்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் மக்காவை நோக்கி திரும்பினார்கள், முன்பு போல எருசலேமை நோக்கி அல்ல.

இஸ்லாத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே, அதன் பிரதான சன்னதி கஅபா, மக்காவில் உள்ள புனித மசூதி அல்-மெஸ்ஜெட் அல்-ஹராமின் முற்றத்தில் ஒரு கல் அமைப்பு. கிரானைட்டால் கட்டப்பட்ட இந்த கட்டிடம் 15 மீட்டர் உயரமும் 10 மீட்டர் நீளமும் 12 மீட்டர் அகலமும் கொண்டது. காபாவின் நான்கு மூலைகளும் நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளை நோக்கியவை, அது மேலே துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும், அதன் உள்ளே தூய தங்கத்தின் கதவு உட்புறத்திற்கு செல்கிறது. காபாவின் கிழக்கு அல்லது கல் மூலையில், வெள்ளி விளிம்புடன் ஒரு கருப்பு கல் உள்ளது.

இந்த கல் கருப்பு நிறத்தில் உள்ளது மற்றும் ஒழுங்கற்ற ஓவல் வடிவத்தில் சுமார் 30 செ.மீ விட்டம் கொண்டது இஸ்லாத்தில் மிக முக்கியமான உறுப்பு. முஸ்லிம்கள் சொல்வது போல், கருங்கல் அவர்களுக்கு வானத்திலிருந்து அல்லாஹ்வால் அனுப்பப்பட்டது. புராணத்தின் படி, புனிதமான கல் வானத்திலிருந்து கீழே இறங்கிய உடனேயே, அது வெண்மையானது மற்றும் அத்தகைய திகைப்பூட்டும் பிரகாசத்தைக் கொண்டிருந்தது, இது மக்கா நகரத்திற்கு 4 நாட்கள் பயணம் செய்வதைக் கூட காண முடிந்தது. ஏராளமான பாவிகள் அதைத் தொட்டதிலிருந்து கருங்கல் அதன் இருண்ட நிறத்தைப் பெற்றது, புராணக்கதை கூறுகிறது. ஒரு விஞ்ஞான கண்ணோட்டத்தில், கருங்கல்லின் தன்மை இன்னும் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. சில விஞ்ஞானிகள் இதை ஒரு பெரிய விண்கல் என்று கருதுகின்றனர், மேலும் சிலர் இது எரிமலை பாறைகளின் பெரிய பகுதி என்று நம்பிக்கையுடன் கூறுகிறார்கள், ஏனெனில் ஸ்டோனி அரேபியா அழிந்து வரும் எரிமலைகள் நிறைந்துள்ளது.

காபா பூமியில் முதல் மனிதரான ஆதாமால் கட்டப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் அது வெள்ளத்தால் அழிக்கப்பட்டது. அதன்பிறகு, இந்த ஆலயத்தின் சரியான நகலை உள்ளூர் மக்களின் முன்னோர்களான பேட்ரியார்ச் இப்ராஹிம் தனது மகன் இஸ்மாயிலுடன் எழுப்பினார். அதே நேரத்தில், கட்டிடம் ஒரு அசாதாரண சாதனத்தைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டதாக வேதம் குறிக்கிறது. இது ஒரு தட்டையான கல், அது எந்த உயரத்திற்கும் உயர்ந்து தரையில் மேலே செல்லக்கூடியது, இது ஒரு வகையான காடுகளாக செயல்படுகிறது. இந்த கல் இன்றுவரை தப்பிப்பிழைத்து வருகிறது, மேலும் அந்த அதிசயமான பறக்கும் பண்புகள் இனி இல்லை என்ற போதிலும், இது ஒரு முஸ்லீம் சன்னதியும் கூட. ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது மக்காவுக்குச் செல்ல வேண்டும். சடங்கு யாத்திரை ஹஜ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது காபாவைச் சுற்றி ஏழு மடங்கு சுற்றுவட்டத்தை வழங்குகிறது, இது அனைத்து உயிரினங்களின் ஒழுங்கையும் கீழ்ப்படிதலையும் குறிக்கிறது சூரிய குடும்பம்கடவுளில் அவதாரம்.

மக்கா. முஸ்லீம் கருங்கல்

உலகில் பல சிறந்த இடங்கள் உள்ளன, அவற்றை ஒருபுறம் எண்ணுவது கடினம். அவற்றில், ஒரு சிறப்பு இடம் இஸ்லாத்தின் புனித நகரமான மக்காவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு வசதியான பள்ளத்தாக்கில் உலகத்திலிருந்து மறைக்கப்படுகிறது. சுவர்கள் தேவையில்லாத இந்த நகரம் சுற்றியுள்ள மலைகளால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, முஸ்லிம்கள் சொல்வது போல், அல்லாஹ்வே. தன்னை ஒரு முஸ்லீம் என்று கருதும் அனைவரும் ஜெபத்தில் பார்க்கும் நகரம் இது. பட்டியலிடப்பட்ட உண்மைகளை மட்டுமே கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டாலும், அது ஏற்கனவே மக்காவைப் பார்ப்பது மதிப்பு. ஆனால் இன்னும் ஆச்சரியமான மற்றும் அசாதாரணமான விஷயங்கள் இங்கே உங்களுக்காகக் காத்திருக்கின்றன.

காபாவின் தட்டையான கல் மக்காவின் அற்புதமான காட்சிகளில் ஒன்றாக கருதப்பட வேண்டும். இது புகழ்பெற்ற காபா கோவிலில் அமைந்துள்ளது. அரேபியர்களின் புராணத்தின் படி, இந்த ஆலயம் மக்களில் முதன்மையான ஆதாமுக்காக கட்டப்பட்டது. சொர்க்கத்தையும், அங்கே இருந்த ஆலயத்தையும் இழந்ததைப் பற்றி அவர் மிகவும் வருத்தப்பட்டார். கர்த்தர் அவரிடம் பரிதாபப்பட்டு, பரலோக ஆலயத்தின் நகலை வழங்கினார், அதை வானத்திலிருந்து பூமிக்குக் கொண்டுவந்தார். வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, கட்டிடமும் அதன் இடமும் இழந்தன.

ஆபிரகாம் தீர்க்கதரிசி இந்த கட்டிடத்தை மீண்டும் கட்டினார். அவர் ஆலயத்தை விரைவாகக் கட்டும் பொருட்டு, ஜபிரைல் தேவதை அவரிடம் ஒரு தட்டையான கல்லைக் கொண்டு வந்தார், அது காற்றில் தொங்கவிடப்பட்டு ஒரு காடாக சேவை செய்ய முடியும். இந்த கல் இப்போது கோவிலில் உள்ளது, எனவே ஒவ்வொரு விசுவாசியும் ஆபிரகாமின் கால்களின் முத்திரையைக் காணலாம்.

கல் ஏன் கருப்பு நிறமாக மாறியது?

புராணத்தின் படி, ஆபிரகாம் காபாவைக் கட்டி முடித்தபோது கருங்கல் தோன்றியது. இந்த நேரத்தில், கோயிலைச் சுற்றி நடக்கும் சடங்கு தொடங்கக்கூடிய இடத்தைக் குறிக்கும் அத்தகைய ஒரு பொருள் அவருக்குத் தேவைப்பட்டது. சொர்க்கத்தில் தேவதூதர்களும் ஆதாமும் ஏழு முறை ஆலயத்தை சுற்றி நடந்ததால், ஆபிரகாம் அதையே செய்ய விரும்பினார். இந்த காரணத்திற்காக, ஜாபிரைல் தேவதை அவருக்கு ஒரு கருப்பு கல்லைக் கொடுத்தார்.

ஒரு பதிப்பு கருப்பு கல் ஆதாமின் மாற்றப்பட்ட பாதுகாவலர் தேவதை என்று கூறுகிறது. ஆதாமின் வீழ்ச்சியைத் தவறவிட்டதால் அவர் கல்லாக மாறினார். காபாவின் கருப்பு கல் வானத்திலிருந்து பூமிக்கு விழுந்தபோது, \u200b\u200bஅது பிரகாசமான வெள்ளை நிறத்துடன் ஒளிரியது.

படிப்படியாக, மக்களின் பாவங்கள் அதை முற்றிலும் கருமையாக்கும் வரை இருண்ட கபிலாக மாற்றியது. இந்த கலைப்பொருளின் கலவை இன்னும் விஞ்ஞானிகளுக்கு தெரியவில்லை.

இது இன்னும் அறிவியலுக்கு தெரியாத எரிமலை பாறை என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் இது காபா இருக்கும் இடத்திற்கு அருகில் விழுந்த ஒரு பெரிய விண்கல் என்று நம்புகிறார்கள். இதிலிருந்து வரும் கறுப்புக் கல், கவர்ச்சியைக் குறைக்காது, விசுவாசிகளை மட்டுமல்ல, சுற்றுலாப் பயணிகளின் கூட்டத்தையும் சுற்றி வருகிறது.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த கல் பல கதைகளுடன் தொடர்புடையது, அவற்றின் ஆழத்திலும் தனித்துவத்திலும் சுவாரஸ்யமானது. ஒருமுறை, காபாவை சரிசெய்ய வேண்டியபோது, \u200b\u200bஒவ்வொரு குரேஷ் குடும்பங்களும் புகழ்பெற்ற நினைவுச்சின்னத்தை எடுத்துச் செல்ல க honored ரவிக்கப்பட வேண்டும். இதன் காரணமாக, அவர்களுக்கு இடையே கசப்பான தகராறு எழுந்தது. முகமது ஒரு சுவாரஸ்யமான முறையில் பிரச்சினையை தீர்த்தார். அவர் தனது ஆடைகளை தரையில் விரித்து, அங்கே ஒரு கறுப்புக் கல்லை வைத்தார், உன்னத குடும்பங்களின் பெரியவர்கள் ஒவ்வொருவரும், அவர்களின் விளிம்பில் எடுத்துக்கொண்டு, ஒரு புதிய இடத்திற்கு மேலங்கியை நகர்த்தினர். எனவே மஹோமேட் இந்த சர்ச்சையை தீர்த்துக் கொண்டார்.

முஸ்லிம்கள் மக்காவுக்குச் சென்றபின் விடுதலையை நம்புகிறார்கள் என்பதும் சுவாரஸ்யமானது. அவர்கள் அத்தகைய யாத்திரை ஹஜ் என்று அழைக்கிறார்கள் மற்றும் அதன் அடையாளமாக வெள்ளை தலைப்பாகைகளை அணிவார்கள். ஒருவேளை எல்லோரும் மர்மமான மக்காவைப் பார்வையிடுவதன் மூலம் காபாவின் தூய்மையையும் அழகையும் தொட வேண்டும்.அது சவுதி அரேபியாவில் அமைந்துள்ளது - இஸ்லாத்தின் புனிதர்களின் புனிதமானது, ஒரு சிறிய பள்ளத்தாக்கில் மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. புனித நகரம் புகழ்பெற்ற கம்பீரமான தடைசெய்யப்பட்ட மசூதிக்கு சொந்தமானது - உலகின் மிகப்பெரிய மசூதி, இது காபாவின் விசித்திரமான கட்டுமானத்தை கொண்டுள்ளது - முக்கிய முஸ்லீம் சன்னதி. 1400 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அனைத்து முஸ்லிம்களின் பார்வையும் தினசரி ஐந்து முறை பிரார்த்தனைகளின் போது அவரிடம் திரும்பி வருவது அவருக்குத்தான். இஸ்லாத்தை அறிவிக்கும் முஸ்லிம்களின் புனித நூலான குர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, காபா என்பது அல்லாஹ்வை வணங்குவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட உலகின் முதல் கட்டமைப்பாகும்.

நம் காலத்தில், மசூதியின் நிலப்பரப்பு காபாவைச் சுற்றியுள்ள பகுதியுடன் சுமார் 193 ஆயிரம் சதுர மீட்டர் ஆகும். 130 ஆயிரம் யாத்ரீகர்கள் ஒரே நேரத்தில் சன்னதியைக் காணலாம் மற்றும் வணங்கலாம். தடைசெய்யப்பட்ட மசூதியின் மூலைகளில் பத்து ஆடம்பரமான மினாரெட்டுகள் அமைந்துள்ளன. அவற்றில் ஆறு 105 மீ உயரத்தை எட்டுகின்றன. சில விஞ்ஞானிகள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, காபா உலகின் பழமையான கோயில்.

காபா என்பது ஒரு வகையான கன அமைப்பு, இது தடைசெய்யப்பட்ட மசூதிக்குள் அமைந்துள்ளது. இதன் உயரம் 15 மீட்டர். மக்காவில் உள்ள கல் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வரும் முஸ்லிம்களுக்கான புனித யாத்திரைக்கான இடமாகும்.

புனித கல் மகாதி-தாஷ்

முஸ்லிம்களுக்கான புனித கல் மஹாதி-தாஷ் சினாரா ஆற்றின் வளைவில் உஸ்ட்-பாகரியக் கிராமத்திலிருந்து சுமார் 2 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. வறண்ட காலநிலையில், நீங்கள் எந்த காரிலும் நேரடியாக கல்லுக்கு ஓட்டலாம். கல்லுக்கு அடுத்து ஒரு பெரிய புல்வெளி உள்ளது, அங்கு ஓய்வெடுக்க உட்கார வசதியாக இருக்கும்.

அவர் மஹாதியைப் பற்றி கூறுகிறார், அவர் மிஷார் டாடர்ஸைச் சேர்ந்தவர், அவர் காகசஸ் அல்லது வோல்காவிலிருந்து இந்த பகுதிக்கு சென்றார். அது உண்மையானதா இல்லையா என்பது இப்போது நிறுவ முடியாதது. அவர் சொர்க்கத்திலிருந்து ஆற்றின் அருகே ஒரு கல்லில் இறங்கி, வஞ்சகச் சடங்கைச் செய்தார் என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. முன்னதாக, தடங்கள் தெளிவாக இருந்தன, இப்போது அவை மங்கலாகவும், வடிவமாகவும் இல்லை, இருப்பினும் நீங்கள் கொஞ்சம் கனவு கண்டால், அச்சிட்டுகளைக் காணலாம் வெறும் அடி, கும்கன், குழல் மற்றும் கல்லைத் தாக்கும் நீர் துளிகளிலிருந்து துளைகளின் முத்திரை.

அடிச்சுவடுகளில், விழா வடக்கின் திசையில் நடந்தது என்று கருதலாம், ஆனால் இஸ்லாம் மக்காவிடம் பிரார்த்தனை செய்யும் நபரின் நிலையை தனித்துவமாக தீர்மானிக்கிறது, எங்கள் விஷயத்தில் அது தெற்கே உள்ளது.

மகாதி-தாஷ் மிகவும் பிரபலமாக இல்லை. இங்கு மத யாத்ரீகர்கள் இல்லை. விஞ்ஞான பயணங்களும் அரிதாகவே விருந்தினர்கள். 1949 ஆம் ஆண்டில், குனாஷக் பகுதியில் ஒரு விண்கல் பொழிந்த பின்னர், அந்தக் கல்லை யுஃபாலஜிஸ்டுகள் ஆய்வு செய்தனர், ஆனால் ஒரு விண்வெளி அன்னியரின் பதிப்பு உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. 2005 ஆம் ஆண்டில், என்ஐஐஜி செல்லாபின்ஸ்க்-கோஸ்மொபோயிஸ்க் பயணம் கல்லை ஆய்வு செய்தது, ஆனால் இயற்கை பொருளிலிருந்து எந்த விலகல்களும் இல்லை.

ரஷ்யாவின் எந்த நினைவுச்சின்னங்களும் இடம்பெறாத உலகின் புதிய ஏழு அதிசயங்களைத் தேர்ந்தெடுத்த பிறகு, எம்.கே.-யூரல் வாக்களித்து செல்லாபின்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் ஏழு அதிசயங்களைத் தேர்வு செய்ய முன்மொழிந்தார். இந்த போட்டிக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவர் மகாதி-தாஷ். ஆகஸ்ட் 2007 இல், போட்டி முடிந்தது, ஆனால் மகாதி-தாஷ் தேவையான எண்ணிக்கையிலான வாக்குகளைப் பெற முடியவில்லை மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அற்புதங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்படவில்லை.

ஆனால் இவற்றையெல்லாம் மீறி, புனித மகாதி பிரார்த்தனை செய்ததாக நம்பும் மகாதி-தாஷின் கல்லுக்கு மக்கள் செல்கிறார்கள், அவர்கள் நிச்சயமாக உதவி செய்வார்கள், மீண்டும் ஒரு அதிசயம் செய்வார்கள்.

ஆதாரங்கள்: dorogamivostoka.com, fb.ru, subscribe.ru, www.geocaching.su, www.myshared.ru

குர்ஆன் ஏன் மக்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது என்ற கேள்விக்கான பதிலின் முக்கிய அர்த்தம், நித்திய வாழ்க்கையில், கண்ணுக்கு தெரியாத நம்பிக்கை. அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “இது வேதம்; அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுவோருக்கும், கண்ணுக்குத் தெரியாதவர்களை நம்புபவர்களுக்கும், ஜெபத்தில் தொடர்ந்து இருப்பவர்களுக்கும், நாம் கொடுத்த செல்வத்திலிருந்து செலவழிப்பவர்களுக்கும் இது சரியான பாதை என்பதில் சந்தேகமில்லை. (அல்குர்ஆன் 2: 2-3)

இந்த வசனம் நிச்சயமாக கண்ணுக்கு தெரியாத நம்பிக்கையே உறுதியான நம்பிக்கைக்கு அடிப்படையாகும் என்று கூறுகிறது. நிச்சயமாக, விசுவாசத்தின் ஆறு தூண்கள் காணப்படாத நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தவை.

பூமியில் கண்ணுக்குத் தெரியாத சாதாரண வாழ்க்கைக்கு வெளியே உள்ள ஒன்றை நம்புவது விசுவாசியின் முதல் பண்பு என்று அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான். எங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களை நம் மனதுடன் உணரக்கூடிய சூழ்நிலைகளுக்கு மட்டுமே கட்டுப்படுத்தும் ஒரு கருத்தை நாங்கள் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. இயற்பியல் உலகில் நாம் காணக்கூடியவற்றை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்ட நம்பிக்கைகளை நாங்கள் ஆதரிக்கவில்லை. இது நம்முடைய விசுவாசத்திற்கு நம்மை குருட்டுத்தனமாக்கும், பூமிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு வெளியே இருப்பதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.

அல்லாஹ் நமக்குச் சொல்லும் ஒரு சமநிலையைத் தருகிறான்: “பூமியில் விசுவாசத்தை உறுதிப்படுத்தும் அறிகுறிகளும் உங்களிடமும் உள்ளன. அல்லது உங்களுக்கு புரிதல் இல்லையா? பரலோகத்தில் உங்கள் பங்கு மற்றும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட வெகுமதி. " (அல்குர்ஆன் 51: 20-22).

இந்த வசனத்தில், கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் நமது முக்கிய ஆய்வின் பொருள்களுக்கு இடையேயான தொடர்பை அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறார். "கண்ணுக்கு தெரியாதது" என்ற வார்த்தை, "பரலோக, மேல் உலகம்" என்ற பொருளில், விசுவாசத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இது எங்களுக்கு ஒரு உறுதியான சொல். இது ஒரு கருத்து, அதற்கு வெளியே நமக்கு வாழ்க்கை இல்லை.

மனித கருத்துக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்று இருப்பதை முஸ்லிம்கள் நம்புகிறார்கள். முஸ்லிம்கள் அல்லாஹ்வையும் அவருடைய வரையறைகளையும் நம்புகிறார்கள். முஸ்லிம்கள் மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கையை நம்புகிறார்கள், உயிர்த்தெழுதலைப் பின்பற்றுகிறார்கள், சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தை நம்புகிறார்கள், துலாம் மற்றும் பாலம் மற்றும் பிற சூழ்நிலைகளில், குர்ஆனிலும் நம்பகமான சுன்னாவிலும் உள்ள அறிகுறிகள் உள்ளன.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “(முஹம்மது): பல ஜின்கள் குரானின் வாசிப்பைக் கேட்டு, இவ்வாறு கூறினார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவந்தது. “உண்மையிலேயே, ஒரு அற்புதமான குர்ஆனை நாங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம். அவர் நேரான பாதையில் அறிவுறுத்துகிறார், நாங்கள் அவரை நம்பினோம், எங்கள் இறைவனுடன் கூட்டாளர்களை இணைக்க மாட்டோம். " (அல்குர்ஆன் 72: 1-2)

அல்லாஹ் கூறினார்: “குரானைக் கேட்க நாங்கள் பல ஜின்களை உங்களிடம் அனுப்பினோம். அவர்கள் அவரிடம் வந்தபோது, \u200b\u200b"வாயை மூடிக்கொண்டு கேளுங்கள்!" அது (குர்ஆனைப் படித்தல்) முடிந்ததும், அவர்கள் எச்சரிப்பதற்காக தங்கள் மக்களிடம் திரும்பினர். அதற்கு அவர்கள்: “எங்கள் மக்களே! உண்மையில், மூசா (மோசே) க்குப் பிறகு அனுப்பப்பட்ட வேதவசனங்களை நாம் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம், அவருக்கு முன் வந்ததை உறுதிப்படுத்துகிறது. அவர் சத்தியத்தையும் நேரான பாதையையும் வழிநடத்துகிறார். " (அல்குர்ஆன், 46: 29-30)

இவ்வாறு, இல் முஸ்லீம் நம்பிக்கை ஜின்களின் இருப்பு பற்றிய கேள்வி தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஜின் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் இறைவனுக்கும் படைப்பாளருக்கும் உட்பட்டவர்கள், இது நபிமார்களின் செய்தியின் மூலம் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஜின்களில் விசுவாசிகள் மற்றும் நம்பிக்கையற்றவர்கள் உள்ளனர். இத்தகைய கருத்துகளில் எங்கள் நம்பிக்கைக்கு அனுபவ (அனுபவத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட) சான்றுகள் தேவையில்லை.

மனித உளவுத்துறையும் திறனும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். அல்லாஹ்வால் உருவாக்கப்பட்ட சில கருத்துக்கள் மற்றும் பொருள்கள் நம் விவாதத்திற்கும் பரிசீலிப்பிற்கும் இல்லை.

ஒப்பிடுகையில், மனித ஆன்மாவின் கருத்துக்கு திரும்புவோம். அவள் மனித உடலுக்கு இன்றியமையாதவள் என்றாலும், அவளுடைய இயல்பு ஒரு முழுமையான மர்மமாகும்.

அல்லாஹ் கூறுகிறார்: “அவர்கள் ஆன்மாவைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்கிறார்கள். சொல்லுங்கள்: ஆன்மா என் இறைவனின் படைப்புகளிலிருந்து வந்தது. அறிவு உங்களுக்கு மாற்றப்படுகிறது, ஆனால் சிறியது ”.

கண்ணுக்குத் தெரியாத நம்பிக்கை என்பது வெளிப்படுத்துதலில் சொல்லப்பட்டதைப் போலவே இருக்கும் என்ற நம்பிக்கையை நம் மனதிற்கு அளிக்கிறது. கண்ணுக்கு தெரியாத நம்பிக்கை இல்லாமல், மனச்சோர்வு ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் தொடங்குகிறது, விண்வெளி பயம். ஆகவே, எந்த மதப் பிரிவினர் மக்கள் தங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அனைவருக்கும் பொதுவான அடிப்படை நோக்குநிலை உள்ளது - அவர்களுக்கு கர்த்தரும் படைப்பாளரும் தேவை, குறிப்பாக சிரம காலங்களில்.

குர்ஆனில் இந்த போக்கை அல்லாஹ் விவரித்தார்: “அவர்கள் ஒரு கப்பலில் ஏறும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் அல்லாஹ்விடம் கூக்குரலிடுகிறார்கள். அவர் அவர்களைக் காப்பாற்றி, வறண்ட நிலத்திற்கு வெளியே கொண்டு வரும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் உடனடியாக கூட்டாளர்களை இணைக்கத் தொடங்குவார்கள். " (அல்குர்ஆன் 29:65)

நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ள வேதத்தில் உள்ளவற்றிற்குள் இஸ்லாம் கண்ணுக்குத் தெரியாதவற்றில் நம்பிக்கையை நிலைநிறுத்துகிறது என்பதோடு மட்டுமல்லாமல், இஸ்லாம் மனிதகுலத்திற்கு பகுத்தறிவின் வளர்ச்சிக்கும் அனுபவமிக்க அறிவைக் குவிப்பதற்கும் ஏராளமான வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. இஸ்லாம் படிக்கத் தூண்டுகிறது உலகம்அவரது புதிர்களை வெளிக்கொணர்வது.

கண்ணுக்குத் தெரியாத கருப்பொருளுக்கு நாம் முறையிடும் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், வேதத்தை கண்டிப்பாக நம்புவதற்கு இஸ்லாம் தேவைப்படுகிறது.

குர்ஆனில், சொர்க்கத்தைப் பற்றி மக்கள் கூறியுள்ள சொற்களைப் பற்றி அல்லாஹ் நமக்கு அறிவுறுத்துகிறான்: "சொல்லுங்கள்: நீங்கள் நேர்மையாக இருந்தால் உங்கள் ஆதாரத்தை (நீங்கள் வைத்திருக்கும்) கொண்டு வாருங்கள்." (அல்குர்ஆன், 2: 111)

பரலோக, கண்ணுக்கு தெரியாத இராச்சியம் மற்றும் மூடநம்பிக்கை மீதான நம்பிக்கை ஆகியவற்றை நாம் வேறுபடுத்துகின்ற அளவுகோல் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. கண்ணுக்குத் தெரியாத நம்பிக்கையை நமது மனதின் சக்தியால், பகுத்தறிவுடன் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

மூடநம்பிக்கை, மறுபுறம், நம் மனதைப் பயன்படுத்தாத இடத்தில் தவறுகளின் விளைவாகும். இஸ்லாம் விசுவாசமுள்ள மக்களை அழைக்கும் கண்ணுக்கு தெரியாத கருத்து தொடர்பான அனைத்தையும் பகுத்தறிவுடன் நிறுவ முடியாது. அதே நேரத்தில், இந்த கருத்தின் உள்ளடக்கம் நம் மனம் நமக்குச் சொல்லும் விஷயங்களுடன் முரண்படாது!

இப்னு தைமியா இதை இவ்வாறு விளக்கினார்: மனித மனதின் கிரகிப்புக்கு அப்பாற்பட்ட கருத்துக்களை இஸ்லாம் கையாள்கிறது. இந்த கருத்துக்கள் (கண்ணுக்கு தெரியாத உலகத்துடன் தொடர்புடையது, அதன் அமைப்பு மற்றும் ஒழுங்கு), மனித மனம் தன்னைத் தீர்க்க முடியவில்லை. கண்ணுக்குத் தெரியாதவை இருப்பதை நம் மனம் மறுக்கவில்லை. மாறாக, இந்த உலகில் மனித வாழ்க்கைக்குத் தேவையான பகுத்தறிவு அறிவும் கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் அவசியம்.