ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை என்பது "தாக்குபவர்" நடத்தை, அதாவது மற்றவர்களுக்கு, குடிமக்கள் அல்லது தன்னைத்தானே தீங்கு விளைவிப்பதற்கான திட்டமிட்ட செயல்களாகும். ஒவ்வொரு ஆண்டும், மக்களின் ஆக்கிரோஷ நடத்தை பற்றிய கேள்வி மிகவும் அவசரமானது. இது மக்களின் துரித வாழ்க்கை காரணமாக, குறிப்பாக மெகாலோபோலிஸில், நபர் மிகவும் ஓய்வெடுக்க மாட்டார், அவர் தூக்கம் மற்றும் விழிப்புணர்வு உயிரியல் தாளங்களால் கொல்லப்படுகிறார். அத்தகைய உடலியல் சுமைகளின் விளைவாக, ஆக்கிரமிப்பு தன்னை பாதுகாக்க ஒரு மயக்க வழி என தோன்றுகிறது மற்றும் அவற்றின் குறைந்தபட்சம் உடலியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யத் தோன்றுகிறது.

உளவியல் சுமைகள், பல்வேறு பிரச்சினைகள் மற்றும் நோய்கள் கூட ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை ஏற்படுத்தும். ஒரு நபரின் கல்வி, சூழ்நிலைகள் மற்றும் தன்மை பண்புகளை பொறுத்து ஒவ்வொரு நபரும் வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்.

ஆக்கிரமிப்பு நிபுணர்கள் பல இனங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், இது நோயியல் மற்றும் மனித நடத்தையில் ஒரு சூழ்நிலை வெளிப்பாடு ஆகும். அதன் வளர்ச்சிக்கான பல அடிப்படை நோக்கங்கள் உள்ளன.

இவை அத்தகைய நடத்தையின் முக்கிய நோக்கங்களாகும். அவர்கள் நனவாகவும் மயக்கமாகவும் இருக்கலாம். செயலில் கையாளுபவர்கள் தங்கள் தேவைகளுக்கு இந்த நடத்தை மிகவும் திறமையாக அனுபவிக்கின்றனர்.

ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை புறநிலை காரணங்கள் உள்ளன, இது ஒரு நபரை பாதிக்க முடியாது. ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகள் அல்லது ஒரு நபரின் வார்த்தைகளுக்கு முக்கிய காரணங்கள் பின்வருமாறு:

தாக்குதலின் முக்கிய வடிவங்கள்

ஒரு நபர் வெவ்வேறு வழிகளில் அவரது வெறுப்பு செய்ய முடியும். வாய்மொழி அவதூறுகளில் வெற்றி பெறும் மக்கள், ஒரு புகழ்பெற்ற வசனத்தில், "வார்த்தையை கொல்லுங்கள்." சிலர் உறவுகளை கண்டுபிடிப்பதில் நேரத்தை செலவிடுவதில்லை, உடனடியாக உடல் ரீதியான செயல்களுக்குச் செல்லாதீர்கள். பல கண்டுபிடிப்புகளுக்கு, பின்னால் பின்னால் வதந்திகள், அவதூறு மற்றும் விவாதம் ஆகியவை ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்பாடுகளின் சில வடிவங்களாகும். ஆக்கிரமிப்பு நடத்தையின் பல வகையான வெளிப்பாடுகளும் உள்ளன.

ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கை வெளிப்பாடு

பெரும்பாலும் ஆக்கிரமிப்பு மக்கள் பயப்படுகிறார்கள், சில மரியாதை, வெறுக்கிறார்கள், பின்பற்றவும் முயற்சி செய்யுங்கள். அத்தகைய நடத்தைக்கு யாரும் அலட்சியமாக இல்லை. குறிப்பாக குழந்தைகளின் ஆக்கிரோஷத்திற்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும். அனைத்து பிறகு, ஆக்கிரமிப்பு ஒரு வடிவம் இருக்க முடியும், இதில் இளம் பருவத்தினர் ஏற்கனவே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகள் மீறுவதற்கு ஒரு போக்கு ஏற்கனவே உள்ளனர்.

ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை மற்றொரு ஆளுமை, அழிவு மற்றும் அவர்களின் அல்லது பிற நபர், உடல் நடவடிக்கைகள், அச்சுறுத்தல்கள், சண்டை, மற்றும் பல சொத்து சேதம் சேதமூட்டும், அவமதிப்பு, அவமதிப்பு அவமானம் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

குழந்தைகள் ஆக்கிரமிப்பு

ஆக்கிரமிப்பு Preschoolers மற்றும் பள்ளி மாணவர்களின் எண்ணிக்கை ஒரு கூர்மையான அதிகரிப்பு காரணமாக குழந்தைகளுடன் பணிபுரியும் நிபுணர்கள் ஆபத்தானவர்கள். சிறிய குடிமக்கள் இன்னும் ஆக்கிரோஷமாகிவிடுவார்கள், அவர்கள் மற்றொரு குழந்தைக்கு தீங்கு விளைவிப்பார்கள். அவர்கள் கூட்டாளிகள் மத்தியில் மட்டும் வாய்மொழி ஆக்கிரமிப்பு வெளிப்படுத்த தொடங்கும், ஆனால் பெரியவர்கள் தொடர்பு. குழந்தைகளின் ஆக்கிரோஷ நடத்தை காரணங்கள்:

1. குடும்ப ஆக்கிரமிப்பு அல்லது நிலையற்ற குடும்ப உறவுகள். நிலையான சண்டைகள் காரணமாக, உறவுகளை தெளிவுபடுத்துதல் மற்றும் நிவாரணங்கள் தெளிவுபடுத்துதல், குழந்தைக்கு எதிராக கடந்து செல்லும், அவர் பாதுகாக்கப்படுவதில்லை.
2. வளர்ப்பில் உள்ள முரண்பாடு - ஒரு பெற்றோர் குழந்தையின் கோரிக்கைகளை குறிக்கிறார் என்றால், இரண்டாவது அனைத்து கண்டிப்பாக தடைசெய்யும். அதே நேரத்தில், குடும்பத்தில் ஒரு சிறிய உறுப்பினர் ஏன் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அத்தகைய கல்விக்கு விடையிறுக்கும் வகையில், அவர் கோபமாகவும் ஆக்கிரமிப்பையும் வெளிப்படுத்துகிறார்.
3. பள்ளி மற்றும் உயர் பெற்றோரில் ஏழை கல்வி செயல்திறன் கொண்ட ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை தோன்றுகிறது.
4. வர்க்க குழுவில் குறைந்த தழுவல். ஆக்கிரமிப்பு குழந்தைகள், குழுவில் புரிந்துகொள்ளுதல் மற்றும் பொது மொழி இல்லாதது.
5. குழந்தை பாதுகாப்பாக உள்ளது மற்றும் பெற்றோர்கள், ஒரு கல்வியாளர் அல்லது ஆசிரியர், அவரது நடத்தை தங்கள் அதிகப்படியான தேவைகளை நோக்கி ஒரு சார்பு கொண்ட கோபத்துடன் பதிலளிக்கிறது.

பாலர் குழந்தைகள் ஆக்கிரமிப்பு

அதன் வளர்ச்சியில் குழந்தை சில நிலைகளைக் கடந்து - வயது நெருக்கடிகள். இந்த நெருக்கடிகளில், அவரது ஆளுமை தீவிரமாக வளர்ந்து வருகிறது, அவர் புதிய திறன்கள் மற்றும் ஆளுமை அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கிறார்.

அபிவிருத்தியின் நிலைகளில் அமைதியான வளர்ச்சி நிலைமைகளின் கீழ் அமைதியாகவும் மென்மையாகவும் இருக்க முடியும். சில நேரங்களில் குழந்தை முற்றிலும் நடத்தை மாற்றப்படுகிறது. இந்த காலங்களில் ஒரு குழந்தை சூழப்பட்ட ஒரு சாதகமற்ற உளவியல் காலநிலை இந்த காலங்களில் தோன்றும்.

2 ஆண்டுகளில் எதிர்மறையின் வெளிப்பாடு

இந்த வயதில், குழந்தை ஏற்கனவே கோபத்தையும் எதிர்மறையாகவும் காட்டலாம். ஆனால் அது தற்செயலானது, ஆனால் அவரது தனிப்பட்ட இடத்தை உடைக்க ஆக்கிரமிப்பிற்கு ஒரு பிரதிபலிப்பாக. குழந்தைகள் இன்னும் என்ன விளைவு தங்கள் ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கை இருந்து இருக்கும் புரிந்து இல்லை. அவர்கள் தள்ள முடியும், ஆனால் மற்றொரு குழந்தை விழும் அல்லது வெற்றி என்று உணர வேண்டாம். குழந்தைகளின் ஆக்கிரோஷ நடத்தை தடுப்பு, அவ்வாறு செய்ய இயலாது என்று அவர்களுக்கு விளக்கம் ஆகும். அத்தகைய நடத்தையுடன் சிறந்த முறை குழந்தையின் கவனத்தை வேறு எதையும் மாற்றுவதாகும்.

அத்தகைய நடத்தை அடிப்படை தேவைகளை அதிருப்தியைக் குறிக்கலாம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: பசி, தாகம், ஓய்வெடுக்க அல்லது தூங்குவதற்கான ஆசை ஆகியவற்றின் சோதனை உணர்வுகள். இந்த வழக்கில், நீங்கள் இந்த தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்.

3 ஆண்டுகளில் ஆக்கிரமிப்பு

இந்த வயதில், எதிர்மறையின் வெளிப்பாடு, எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் ஒரு சாதாரண நிகழ்வு ஆகும். இது குழந்தைகளின் வளர்ச்சியின் முதல் நெருக்கடி ஆகும். 3 ஆண்டுகளில் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை கொண்ட, பெற்றோர்கள் நோயாளி இருக்க வேண்டும், மற்றும் அமைதியாக குழந்தை பேச வேண்டும், அத்தகைய உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகள் indmissibility அவரை விளக்க.

மூத்த பள்ளி வயது உள்ள ஆக்கிரமிப்பு

மூத்த முன்-பள்ளி வயதில் எதிர்மறை நடத்தை பல காரணங்களால் ஏற்படலாம்:

• மூளையின் செயல்பாட்டின் கரிம பிரச்சினைகள்;
• மற்ற உறுப்புகள் மற்றும் அமைப்புகளின் நோய்கள்;
• குணாம்சங்கள் மற்றும் பண்புள்ள அம்சங்களின் அம்சங்கள்;
• உளவியல் காரணங்கள்.

இந்த வயதில், குழந்தை ஏற்கனவே அவரது செயல்களின் விளைவுகளை புரிந்துகொண்டு, அவர்களுக்கு பொறுப்பாக இருக்கலாம். எனவே, ஆக்கிரமிப்பு இனி தன்னிச்சையானது, சில சமயங்களில் நனவாகும். அத்தகைய நடத்தை அவர் விரும்பிய ஒரு பெற கையாள முடியும்.

பள்ளிக்கூடங்களின் எதிர்மறை நடத்தை

பள்ளி அணியில், குழந்தை சில நேரங்களில் கடினமாக உள்ளது, தவிர, அவர் வயது நெருக்கடிகள் வாழ தொடர்கிறது. எனவே, அது பெரும்பாலும் எல்லாவற்றிற்கும் எதிர்மறையாக தோன்றுகிறது.

இளைய பாடசாலையின் ஆக்கிரமிப்பு

இளைய பள்ளி வயது குழந்தைகள் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை ஒரு நிகழ்வு, மாறாக, உளவியல்-pedagogical உள்ளது. குழந்தை அதன் தேவைகள் மற்றும் ஆசைகள் ஒரு புதிய அணிக்கு வருகிறது, மற்றும் அவர் நடத்தை மற்ற விதிமுறைகளை ஏற்க வேண்டும். நடத்தை சில விதிமுறைகளின் அறியாமையின் காரணமாக, பெற்றோர்களுக்கும் ஆசிரியர்களின் தேவைகளுக்கும் பதிலளிப்பதில் பெரும்பாலும் ஆக்கிரமிப்பு எழுகிறது. இத்தகைய பிள்ளைகள் செயலற்ற ஆக்கிரோஷ நடத்தை ஒரு வெளிப்பாடாக உள்ளனர். அவர்கள் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற விரும்பவில்லை, பெரியவர்களின் ஆணைகள். பெரியவர்களிடமிருந்து க்ரீக் மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் போன்ற ஒரு மாணவரின் நடத்தையை மட்டுமே அதிகரிக்கும்.

இந்த வயதில், குடும்பத்தில் ஒரு சாதகமான உளவியல் காலநிலை பராமரிக்க முக்கியம். குழந்தை நிறைய கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், விண்ணப்பிக்க, நிறைய பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, குடும்ப ஆதரவு வெறுமனே அவசியம். இந்த காலகட்டத்தில், ஆக்கிரமிப்பு சூழலில் இருந்து பள்ளிகளைப் பாதுகாப்பது முக்கியம், கொடூரமான படங்கள் மற்றும் கணினி விளையாட்டுகளின் செல்வாக்கு. மேலும், குழந்தையின் சமூக நிலையைப் பொறுத்தது. உதாரணமாக, பணக்கார குழந்தைகள் பிரபஞ்சத்தின் மையத்தை தங்களை கருதுகின்றனர், எனவே அவர்கள் தொடர்ந்து கவனம் தேவை. அவர்கள் அதை பெறவில்லை என்றால், பாதுகாப்பு எதிர்வினை ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை வடிவில் தொடங்குகிறது.

இளம் பருவத்தில் ஆக்கிரமிப்பு

இந்த வயது மனிதன் வளர்ச்சியில் மிகவும் கடினம் என்று எந்த இரகசியமும் இல்லை. எதிர்மறையானது வெவ்வேறு காரணங்களில் ஏற்படலாம். இந்த வயதில் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை காரணங்கள், ஹார்மோன் மறுசீரமைப்பு இருந்து, மாடிகள் இடையே பூகோள பிரச்சினைகள் முடிவடைகிறது. காலப்போக்கில் இளைஞரை ஆதரிப்பது முக்கியம், ஆனால் அவருடைய எண்ணங்களுடன் தனியாக தங்குவதற்கு அவருக்கு கொடுக்க வேண்டும் (ஆத்மாவுக்குள் செல்லாதே). இதற்காக, பெற்றோருக்கு இந்த காலங்களைத் தீர்மானிக்க அவர்களின் குழந்தையின் இயல்பைப் பற்றிய ஞானம் மற்றும் அறிவு தேவை.

மனிதர்களில் ஆக்கிரமிப்பு திருத்தம்

ஆக்கிரோஷமான நபரின் நிபுணர்கள் மற்றும் உறவினர்களின் ஒரு முக்கிய குறிக்கோள் ஆகும். அத்தகைய மக்களுடன் வாழ கடினமாக உள்ளது, அடுத்த முறை அவர்கள் உணர்ச்சிகளை ஃப்ளாஷ் செய்யும் போது கணிக்க முடியாது என்பதால் இது சாத்தியமற்றது. இதற்காக, பின்வரும் செயல்களைச் செய்வது முக்கியம்:

திரட்டப்பட்ட ஆக்கிரமிப்பை அகற்ற உதவியளித்த முறைகள், அதாவது, தற்செயலான, மயக்கமல்ல. ஆனால் ஒரு நபர் குறிப்பாக அழிக்க முயன்றால், மற்றவர்களுக்கு சேதத்தை ஏற்படுத்தும் அல்லது ஏற்படுத்தும் போது, \u200b\u200bநீங்கள் ஒரு நிபுணரைத் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும்.

திருத்தம் போது, \u200b\u200bஆக்கிரமிப்பு நடத்தை காரணம் தெரிந்து கொள்ள முக்கியம். சிறப்பு இந்த உதவுகிறது மற்றும் உளவியல் தேவையான முறைகள் தேர்வு. பெரும்பாலும் ஒரு நபர் அழிவுகரமான மற்றும் எதிர்மறையான செயல்களுக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு பிரச்சனையை படிக்க வேண்டும், நடத்தை மற்றும் தொடர்புகளின் பயிற்சி ஆக்கபூர்வமான வழிகளில்.

ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை அதன் எதிர்மறையை வெளிப்படுத்தும் போது என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய அறிவைப் பெறும் போது பயிற்சி திட்டங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் சரிசெய்யப்பட வேண்டும். கோபம் மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்த சரியான வழிகளில் வாடிக்கையாளர் பயிற்சி பெற்றார். ஒவ்வொரு வயதிற்கும், அதன் சொந்த திட்டம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

தடுப்பு

இளம் பருவத்தில்தான் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை தடுப்பு, இளைய பாடசாலை குழந்தைகள், Preschoolers, பெரியவர்கள் மனநலத்தில் ஒரு முக்கியமான இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளனர், ஆக்கிரமிப்பு பிரச்சினையின் உளவியல் ஆய்வு. ஆக்கிரமிப்பு குறைக்க, உணர்ச்சிகளின் எழுச்சியை ஏற்பாடு செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது - ஒரு கச்சேரி, கால்பந்து போட்டியில் அல்லது விடுமுறையின் அமைப்பு வருகை. ஆனால் அதிக வேலை இது உதவாது, எனவே உங்கள் உடல் நிலையை கவனித்துக்கொள்ள வேண்டும்.

குழந்தைகள் ஓய்வெடுக்க நேரம் கொடுக்க வேண்டும், "மீண்டும் துவக்கவும்" ஆய்வு, வீட்டு கடமைகளில் இருந்து. அவர்கள் தங்கள் கோபத்தின் வெளிப்பாட்டில் பயிற்சி பெற வேண்டும், அதனால் அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு சேதம் இல்லாமல் அதை செய்ய வேண்டும். குழந்தை அவர்களின் எதிர்மறை உணர்வுகளை சமாளிக்க உதவும் சில உளவியல் விளையாட்டுகள் உள்ளன. அவர்கள், குழந்தை ஒரு எரிச்சலூட்டும் காரணி இருந்து அவரது கவனத்தை மாற்ற, திரட்டப்பட்ட உணர்ச்சிகள் மற்றும் உளவியல் பதற்றம் நேரம் சமாளிக்க கற்று கொள்கிறது.

ஒவ்வொரு நாளும், உலகில் எந்த நேரத்திலும் வன்முறை புதிய உண்மைகளை பற்றி நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். புள்ளிவிவரங்கள் பெரும்பாலும் கொலைகள் எவ்வாறு நடைபெறுகின்றன என்பதைக் குறிக்கின்றன, மேலும் சாதாரண வாழ்க்கையில் நாம் அடிக்கடி கோபமாக குற்றச்சாட்டுகள் அல்லது கத்தரிக்கப்பட வேண்டும்.

ஒரு தத்துவார்த்த மற்றும் தார்மீக அம்சத்தில் மற்றொரு நபர் நடத்தை ஏற்படுவதால் எப்போதும் தீயதாக உணரப்பட்டது. ஆயினும்கூட, இந்த கதையானது ஆக்கிரோஷ நடத்தை பல உதாரணங்கள் மட்டுமே தனிநபர்கள் மட்டுமல்ல, முழு மக்கள்.

இன்னொரு துன்பத்தை ஏற்படுத்துவதற்கு மக்கள் வேண்டுமென்றே முயற்சி செய்கிறார்கள்? கோபம் மற்றும் தீய அழுகை சீற்றங்கள் சேர்ந்து ஏன் மோதல்கள் ஏற்படுகின்றன? தற்கொலை தன்னை சுயநிர்ணயத்தின் உள்ளுணர்வின் மீது தன்னை ஏன் இழக்கிறார்? இந்த கேள்விகளுக்கு எந்த தெளிவான பதில்களும் இல்லை, எனவே ஆக்கிரமிப்பு பிரச்சனை பல்வேறு புள்ளிகளிலிருந்து கருதப்படுகிறது - மதம், உடலியல், தத்துவம் மற்றும் பிற விஞ்ஞானங்கள்.

நாம் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம் ...

தற்போதுள்ள கோட்பாடுகள் பல்வேறு வழிகளில் விளக்குகின்றன, ஆக்கிரமிப்பு நடத்தையின் தோற்றத்தையும், வழிமுறைகளின் காரணிகளும் விவரிக்கின்றன. சிலர் ஒரு உள்ளுணர்வு, ஈர்ப்பு, உள்ளுணர்வு என ஆக்கிரமிப்பு கருத்தில், தீங்கு விளைவிக்கும் ஆசை ஏமாற்றம் (வெளியேற்ற வேண்டிய தேவை), ஒரு குறிப்பிட்ட வகை சமூக கற்றல் (உதாரணமாக, விளைவாக, பிரதிபலிப்பு அல்லது கடந்த அனுபவம்).

எனவே, ஆக்கிரமிப்பு என்பது வேண்டுமென்றே அழிவு (அழிவு) மனித நடத்தை, மற்றவர்களின் உடல் சேதத்தையும் (அல்லது) உளவியல் அசௌகரியத்தையும் கொண்டுவருகிறது.

ஆக்கிரமிப்பு பெரும்பாலும் கோபம், கோபம், ஆத்திரம் போன்ற எதிர்மறையான உணர்ச்சிகளுடன் தொடர்புடையது, இருப்பினும், ஒரு ஆக்கிரோஷமான செயல் வலுவான உணர்ச்சி உற்சாகமளிக்கும் மற்றும் அமைதியான நிலையில் இருக்கும். இத்தகைய நடத்தை சில நேரங்களில் சில கருப்பொருள்கள் மற்றும் எதிர்மறை நிறுவல்களுடன் தொடர்புடையது, உதாரணமாக, அவமதிப்பு அல்லது அறுவடை, இனவிதமான தப்பெண்ணங்களை விரும்புகிறது, ஆனால் unmotivated இருக்கலாம். பல ஆசிரியர்கள் இந்த விஷயத்தில் ஆக்கிரமிப்பு கவனம் செலுத்துவதை வலியுறுத்துகின்றனர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கோபத்தில் உள்ள உணவுகள் சண்டை, தங்கள் கருத்துக்களில் சுவரில் ஒரு கைப்பிடியின் அடிகள் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை அல்ல, ஆனால் வெளிப்படையானதாக இருக்கும். ஆயினும்கூட, காலப்போக்கில் எதிர்மறையான உணர்ச்சிகளின் அத்தகைய வெடிப்புகள் உயிருள்ள மக்களை நோக்கி அனுப்பப்படலாம்.

ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை வகைகள்.

ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை வெளிப்பாடுகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. பின்வரும் ஆக்கிரமிப்பு ஆக்கிரமிப்பு வேறுபடலாம்:

1. உடல் (உடல் தீங்கு விளைவிக்கும் நோக்கத்தை) மற்றும் வாய்மொழி (வார்த்தையின் உதவியுடன்).

4. செயலில் மற்றும் செயலற்ற ("சக்கரங்களில் குச்சிகளை வைத்து")

5. தளர்த்தல் (தன்னை நோக்கமாக)

6. கருவியாக (ஒரு இலக்கை அடைய ஒரு வழி).

ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைய ஒரு வழிமுறையாக செயல்படுகின்றன, அல்லது ஒரு உளவியல் ரீசனல் அல்லது சுய-உறுதிப்பாட்டிற்கான தேவையை திருப்திப்படுத்தும்.

ஆக்கிரமிப்பு காரணங்கள்.

பெரும்பாலும், ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை பின்வரும் பாதகமான காரணிகளின் நடவடிக்கையின் கீழ் வளரும்:

1. சூழ்நிலையின் மீதான கட்டுப்பாட்டை மீறுவதோ அல்லது பலவீனப்படுத்தும் மனோநிலைக்கு வழிவகுக்கிறது, அவற்றின் தேவைகளை மட்டுமே திருப்திப்படுத்தும் ஆசை.

2. குழந்தை மன காயங்கள் மற்றும் கல்வி குறைபாடுகள். பெற்றோரின் நடவடிக்கைகள் குழந்தை ஆக்கிரோஷத்தின் காரணமாக இருக்கலாம். ஆக்கிரமிப்பு கணினி விளையாட்டுகள், திரைப்படங்கள், வன்முறை காட்சிகளுடன் தொலைப்பேசிகளுடன் பொழுதுபோக்குகளுக்கு பங்களிக்கிறது.

3. தனிப்பட்ட வாழ்வில் சிக்கல்கள், அசாதாரணமான, சமூக உள்நாட்டு சிக்கல்கள் சிக்கல்கள்.

4. நரம்பு மின்னழுத்தத்தின் குவிப்பு, முழு ஓய்வு இல்லாதது.

நான் ஆக்கிரமிப்பை கையாள முடியுமா?

ஆக்கிரமிப்பு எப்போதுமே துன்பங்களைக் கொண்டுவருகிறது, சில சமயங்களில் ஒரு ஆக்கிரமிப்பாளராக செயல்படும் ஒருவர். ஆனால் அதை சமாளிக்க முடியும். ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை, மனித நடவடிக்கைகளின் வேறு எந்த மாதிரி போலவே மாற்றப்படலாம். தங்கள் ஆக்கிரமிப்பிற்கான காரணங்களை உணர்ந்து, கடினமான சூழ்நிலைகளில் பதிலளிக்க புதிய தகவல்தொடர்பு வழிகளைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள், உளவியல் ரீதியாக தங்கள் சொந்த உணர்ச்சி நிலையை சமாளிக்க உதவும், குறிப்பாக உயர் செயல்திறன் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு நபரின் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை ஆபத்து எதிர்வினையின் குறைபாட்டின் தன்மை, அவசரகால சூழ்நிலைகளில் தானாகவே தானாகவே உடல் மூலம் தொடங்கப்படுகிறது. கோபத்தின் திடீர் ஃப்ளாஷ் பெரும்பாலும் கணிக்க முடியாத மற்றும் மீறக்கூடிய விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும். ஏன் ஆக்கிரமிப்பு ஃப்ளாஷ் எழுகிறது மற்றும் எதிர்க்க எப்படி?

ஆக்கிரமிப்பு நபர் மற்றவர்களுக்கு ஒரு உண்மையான பிரச்சனை.

தாக்குதல் வார்த்தைகளை அல்லது மோசமான இயக்கத்தை உயர்த்துவது மூலத்தின் கோபத்திற்கு வழிவகுக்கும், ஒரு அண்டை வீட்டாரோ, ஒரு மனைவியோ அல்லது கணவனுக்கும் ஆபத்தானது, தன்னைத்தானே ஆபத்தானது. தீவிரமாக சரிப்படுத்தும் மனிதன் ஒரு குற்றம் செய்ய முடியும், இது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் வருத்தமாக இருக்கும். ஏன் நாம் எப்பொழுதும் ஆத்திரத்தை கட்டுப்படுத்தக்கூடாது? கோபத்தை அகற்றுவது எப்படி?

ஒரு நபர் ஏன் ஆக்கிரோஷமாக இருக்கிறார்?

ஒவ்வொரு நபரும் அதன் கொதிக்கும் புள்ளி உள்ளது, ஒரு சில நொடிகளில் ஆபத்து ஒரு உணர்வு எழுகிறது என்றால் பொறுப்பற்ற மக்கள் திரும்ப முடியும். ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்கள் மட்டுமே ஆக்கிரோஷத்தின் அளவை பாதிக்கின்றன மட்டுமல்லாமல், ஒரு வழங்கிய ஹார்மோன் காக்டெய்ல் இயல்பு இந்த மட்டத்தில் குறைவான செல்வாக்கு இல்லை.

மனித ஆன்மாவின் துறையில் ஆராய்ச்சியாளர்கள், ஆக்கிரோஷமான மனித நடத்தையின் காரணங்கள் பின்வரும் ஹார்மோன்கள் மட்டத்தில் ஏற்ற இறக்கங்கள் என்று முடிவுக்கு வந்தன:

அட்ரினிலின்;

Norepinephrine;

டெஸ்டோஸ்டிரோன்.

அட்ரீனலின் மீட்பு திட்டத்தை தொடங்குகிறது, எல்லாவற்றையும் அல்ல, ஆனால், அட்ரினலின் பதிலாக, Norepinephrine இரத்தத்தில் பிளவுபடும் மக்கள், மாறாக ஓட விட போரில் ஈடுபடுவார்கள். டெஸ்டோஸ்டிரோன் மனித துயரத்தின் தன்மையை அளிக்கிறது, மேலும் இந்த ஹார்மோன், அதிக ஆக்கிரோஷமான நபரின் அதிக அளவு கொடுக்கிறது.

ஒன்று அல்லது மற்ற ஹார்மோன்கள் இருப்பு மற்றும் எண் ஆக்கிரமிப்பு செய்யும் ஒரு நபரின் நடத்தை விளக்குகிறது, ஏன் எல்லோரும் தங்கள் உணர்ச்சிகளை முன்னெடுக்க முடியும். முழு கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வைத்திருக்க இந்த எதிர்வினை இன்னும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை

போதுமான நடத்தை பற்றிய ஒரு ஆய்வு ஒரு உளவியலாளர் எர்ச்மில் ஈடுபட்டிருந்தார், இரண்டு வகையான ஆக்கிரமிப்புக்கு ஒதுக்கப்பட்டார்.

1. தீங்கற்ற ஆக்கிரமிப்பு வாழ்க்கை சேவையில் உள்ளது. ஒரு நபர் இந்த வகையான ஆக்கிரமிப்பைக் காட்டுகிறார்.

2. வீரியம் மனித ஆக்கிரமிப்பு என்பது கொடூரத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு பிறப்பு எதிர்வினை ஆகும் அல்லது ஆக்கிரோஷத்தின் மூலம் தங்களைத் தாங்களே உறுதிப்படுத்த ஒரு நோயியல் அர்த்தத்துடன்.

தீங்கற்ற ஆக்கிரமிப்புடன், நீங்கள் உங்களை எதிர்த்து போராட வேண்டும். மற்றும் வீரியமான ஆக்கிரமிப்புடன் உள்ளவர்கள் உளவியலாளர்கள் அல்லது உளவியலாளர்களின் உதவியைப் பெறுகிறார்கள்.

சமுதாயத்தின் பெருகிய முறையில் அதிகரித்துவரும் பதற்றம், தேசிய மற்றும் இன மோதல்களின் வளர்ச்சி, பல உள்ளூர் போர்கள் எதிர்காலத்தில் நிச்சயமற்ற தன்மையை உருவாக்குகின்றன. இன்னும், மிக உயர்ந்த தழுவல் திறன்களைக் கொண்டிருப்பது, ஒரு நபர் வெளிப்புற சூழலில் கிட்டத்தட்ட எந்த மாற்றங்களையும் மாற்றியமைக்கிறது - போர்கள், சீர்திருத்தங்கள், புரட்சிகள், இயற்கை மற்றும் மானுடவியல் பேரழிவுகள் போன்றவை இருப்பினும், நிச்சயமாக, வாழ்க்கை சிரமங்களை பல மக்கள் ஆக்கபூர்வமாக சமாளிக்க அனுமதிக்கவில்லை என்ற உண்மையை, உளவியல் பாதுகாப்பின் வழிமுறைகள் தற்போதைய பிரச்சினைகளிலிருந்து கவனிப்பதற்கு அனுப்பப்படுகின்றன. இந்த வழிமுறைகள் மத்தியில் ஆல்கஹால், மயக்க மருந்து, எதையும், குற்றம் சார்ந்தவை. இந்த அனைத்து விதமான நலன்களையும் பொழுதுபோக்குகளையும் குறிக்கிறது, தங்களைத் தேவைகள் மற்றும் விமர்சனங்களின் அளவை குறைக்கிறது, அதாவது, அந்த நபரின் படிப்படியான சீரழிவு உள்ளது. இது சுயநலமான நடத்தை (Popov yu.v., 1997) க்கு வழிவகுக்கும் ஆளுமையின் செயலிழக்கச் செயலாகும். ஜி. அம்மோன் (1994) வார்த்தைகளுடன் பேசுகையில், அடையாளம் காணும் ஒரு மாற்றம் உள்ளது, அதில் அவர் ஒரு படிப்படியாக வளர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்கிறார், அடுத்த பின்னால் விட்டுவிடுகிறார். இது (அடையாள) இறுதி அல்ல, ஆனால் சமூக ஆற்றல் காரணமாக வளர்கிறது. சமூக ஆற்றல் என்பது மக்களிடையே மக்களுக்கு வழங்கப்படும் ஒரு கோட்டை மற்றும் சக்தி ஆகும். சில சந்தர்ப்பங்களில், இந்த சமூக ஆற்றல் மற்றொரு நபருடன் புரிதல் மற்றும் ஆர்வத்தை உருவாக்கும் திறன், அவருடன் உற்பத்தி தொடர்புக்கு அவரை சேர, அவருடன் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இது ஒரு ஆக்கபூர்வமான சமூக ஆற்றல் ஆகும். மற்றவர்கள், - சமூக ஆற்றல் (அழிவு), அது இன்னும் தொடர்பு மற்றும் தகவல்தொடர்பு பிரதிபலிக்கிறது என்றாலும், ஒரு தீவிர வழக்கில், deverctively செயல்படுகிறது. மூன்றாவதாக, அது குறைபாடு, நிராகரிக்கப்பட்ட சமூக எரிசக்தி - மக்களை புறக்கணிப்பது.

மக்கள் நடத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும், ஆக்கிரோஷத்தின் இந்த பிரச்சினைகளையும் தொடர்புபடுத்துவதற்கு முன்பாக இது எனக்கு தெரிகிறது, விலங்கு நடத்தை சில அம்சங்களைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள், இதற்கான ஒப்பீடுகள் மற்றும் ஒப்பீடுகள், ஒப்பீடுகள் மற்றும் எதிர்ப்பை ஒரு அவசியம். குறைந்தபட்சம் ஒரு நபர் இயற்கையில் ஒரு பயங்கரமான விலங்குகளில் இருப்பதால், பல வெளிப்பாடுகளில் விலங்குகளின் நடத்தையுடன் வேலைநிறுத்த ஒற்றுமையையும் கண்டுபிடித்து, மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டதாக மட்டுமல்ல.

நவீன நெறிமுறைகளின் முக்கிய ஏற்பாடுகளில் ஒன்று, விலங்கு நடத்தை (நோக்குஸ்கி பி, 1981) என்ற பெயரில் ஒரு கொள்கை ஆகும். இந்த கொள்கையின்படி, அவற்றில் உள்ள கூறுகளின் சிக்கலான தன்மையில் வேறுபடுகின்ற பல நடத்தை அளவுகள் உள்ளன. இந்த உறுப்புகளின் சிக்கலான மற்றும் முக்கியத்துவத்தை பொறுத்து, ஈ.எஸ். (1969) ஒன்பது அடிப்படை வகைகளை ஒதுக்கீடு செய்கிறது: உணவு, கழிவுப்பொருள், ஆராய்ச்சி, ஆக்கிரமிப்பு (போட்டியிடும்). குறைந்த அளவிலான உறுப்புகளின் விகிதம் அதிக அளவில் சரி செய்யப்படவில்லை என்பது மிகவும் முக்கியம். அவர்கள் வெவ்வேறு அமைப்பு மற்றும் காட்சியில் பயன்படுத்தப்படலாம். உறுப்புகளின் ஒரு பகுதி பிறப்பு இருக்கலாம், மற்றவர்கள் கற்றல் விளைவாக ஏற்படலாம், இது அவர்களின் எண்ணுடன் தொடர்புடையதாக இல்லை. விலங்கு நடத்தை சில வடிவங்களின் மரபணு நிபந்தனைகளின் ஆதாரம் இந்த நடத்தை அடிப்படையில் தேர்வு செயல்திறன் ஆகும். Porzig E. மற்றும் பலர். (1973), நடத்தை பற்றிய மரபணு செல்வாக்கை ஆராய்ச்சிகளின் விளைவை ஆய்வு செய்வதன் மூலம், மூன்று மரபணுக்களின் விலங்குகளின் ஒட்டுமொத்த நடத்தை நடவடிக்கையின் மீது சாத்தியமான விளைவின் கருத்தை ஆதரிக்கிறது: செயல்பாடு, பயம் மற்றும் வனப்பகுதி, அதே போல் பிச்சை உள்ளுணர்வு. பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் சமூக நிலைப்பாட்டை அணிவகுத்து நிற்கும் விலங்குகளின் நடத்தை (அத்தகைய நிகழ்வுகளை ஆக்கிரமிப்பாளராக மூடி, மோதல்கள் அல்லது மோதல்கள் அல்லது முரண்பாடுகளிலிருந்து முரண்பாடுகளுக்கு விருப்பம்) பரம்பரைக் காரணிகள் காரணமாக.

மனிதனின் நடத்தை சூழலில், என் கருத்துப்படி, டெபிரியஸ் எச்.ஆர் படி, அந்த அம்சத்தில் உள்நாட்டு மற்றும் காட்டு விலங்குகளை ஒப்பிட்டு பொருத்தமானது. (1968), செல்லப்பிராணிகள் வளர்ப்பு வாழ்க்கை முழுவதும் ஆரம்ப வயதினரின் அறிகுறிகளைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளுங்கள். ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு பிறகு காட்டு விலங்குகள் அவர்கள் மறைந்துவிடும். விலங்குகள் எதிர்வினையாகவும், உள்நாட்டுமாக மாறும். மனிதர்-நடைபெற்ற செயற்கை தேர்வு கடினமான சூழ்நிலைகளில் செல்லப்பிராணிகளின் தழுவல் திறன்களை (உயிர் பிழைப்பது) பலவீனப்படுத்தியது.

இதே போன்ற போக்குகள் மற்றும் உறவுகளை மக்கள் மத்தியில் காணலாம்: மிகவும் பிடிவாதமாக, துணிச்சலான, இலாபமற்ற; பிழைத்திருத்த "மென்மையான", நெகிழ்வான. கடந்த காலத்துடன் ஒப்பிடுகையில், "கிரீன்ஹவுஸ்", நவீன நபரின் வாழ்க்கை நிலைமைகள் அதன் தகவமைப்பு திறன்களில் குறைந்து செல்கின்றன. இது அதிகரித்து வரும் நோய்த்தொற்று, குறிப்பாக சில நோய்களால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு நபர் உண்மையில் அதன் தேர்வு உருவாக்குகிறது. விலங்குகளை நீக்குவது இலக்கு (மக்கள் கூறலாம்) ஒரு அமைதியான சுறுசுறுப்புடன் மிகவும் பயனுள்ள அறிகுறிகளின் முன்னேற்றத்திற்கு பங்களித்தது, அமைதியற்ற விலங்குகளின் விலங்குகள் பொதுவாக அமைதியற்ற விட சிறந்த உற்பத்தித்திறன் கொண்டவை. நபர் மற்றும் விலங்குகள் இடையே நேரடி சமாச்சாரங்கள் இங்கே பொருத்தமானது அல்ல, ஆனால் நாகரிகத்தின் முழு வரலாறு எப்போதும் செயலில், செயலில், நோக்கமாக, ஆக்கிரமிப்பு (வார்த்தை நேரடி மற்றும் அடையாள அர்த்தமுள்ள உணர்வு) அல்லது கிட்டத்தட்ட எப்போதும் எப்போதும் வம்சாவளியை இல்லை என்று கூறுகிறது அல்லது ஒன்று அல்லது இரண்டு குழந்தைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தன. மேலும் அடிக்கடி, நிச்சயமாக, அவர்கள் குடும்பத்தை பெற நேரம் இல்லை, எந்த நோக்கமும் அன்போடு இருப்பது, மற்றும் அவர்களின் அனைத்து உயிர்களை (பெரும்பாலும் ஒரு குறுகிய) தங்கள் இலக்கை கொடுத்தார். அமைதியான மற்றும் பக்தி முற்றிலும், "விளிம்பில் என் குடிசை" கொள்கையை பின்பற்றுகிறது, அவரது நீண்ட ஆயுளை தனது சந்ததியை செலுத்த முடிந்தது.

மாடுகளில் விவசாய விலங்குகளில், மேய்ச்சல் அல்லது விசாலமான பேனாக்களில், அவற்றின் காட்டு மூதாதையர்கள் அல்லது உறவினர்களின் சிறப்பியல்பு பல நடத்தை எதிர்வினைகள் உள்ளன. உதாரணமாக, படிப்பு போன்ற, படிநிலை உறவுகளை ஸ்தாபிப்பது, பெண்களின் மேலாதிக்கம் மற்றும் பலர் மீது ஆண்களின் ஆதிக்கம். இங்கே ஒரு நபருடன் ஒப்புமைகளாகும். மனிதன், ஒரு கூட்டு (கொடூரமான) இருப்பது (விலங்கு) இருப்பது (விலங்கு) "கூட்டத்தை நோய்க்குறி" வெளிப்பாட்டின் தெளிவான உதாரணங்களை அளிக்கிறது. ஆனால் வளர்க்கப்பட்ட விலங்குகளின் நடத்தை இன்னும் அவர்களின் காட்டு மூதாதையர்களின் நடத்தையிலிருந்து வேறுபட்டது. மேலும் மனிதர்களிலும். ஒரு நவீன மனிதன் பல மற்றும் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த என்று உளவியல்வியல் அளவுருக்கள் தொலைவில் உள்ளது. இதுதான், முதலில், ஒரு விரும்பத்தக்க திசையில் ஒரு நபர் ஒரு கவனம் தேர்வு விளைவாக, அதே போல் வெளிப்புற சூழலில் மாற்றங்கள். அவரது நூற்றாண்டுகள்-பழைய வரலாற்றின் போக்கில், ஒரு நபர் ஒரு செயற்கை தேர்வு செய்தார் - ஒரு மனிதன் மனிதன், வலுவான பலவீனமானவர். இது வலுவான உலகம் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் நிறைவேற்று பாடங்களில் தேவை.

மக்கள் சமூக நடத்தை எந்த phybogenetically எழும் நடத்தை உள்ளார்ந்த உள்ளார்ந்த அந்த சட்டங்களுக்கு மட்டுமல்ல, அதன் உயிரியல், காரணம் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியம் ஆகியவற்றால் கட்டளையிடுகிறது. உடற்கூறியல் மற்றும் நடத்தை இடையே ஒரு இணைப்பு உள்ளது (ALMOMET ET AL. 1940, 1942). Endoform, mesoform மற்றும் exoformorous வகையான உடலுறவு சிறப்பம்சமாக, அவர்கள் கடைசி மற்றும் குணாம்சங்கள் இடையே ஒரு தெளிவான இணைப்பு குறிக்கின்றன: mondoform - visceotonia நல்லொழுக்க, சொகுசான, குறைந்த லிப்ட்; Mesoform - Somatotional - ஆக்கிரமிப்பு, செயல்பாடு, சுமைகள் தேவை; Exomoforn - பெருமூமுட்டுரோனியா - கட்டுப்பாடு, தடுப்பு, இரகசியமாக.

"கலாச்சார" தேர்வு, K. Lorenz (1994) பற்றி பேசிய மனிதனின் நியாயமான தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட மக்களின் வரலாற்று நடத்தையை குறிக்கிறது. இரண்டு நாடுகளையும் போட்டியிடவும், ஒருவருக்கொருவர் போராடுவதும், இந்த பொருளாதார காரணத்தை அவர்கள் கட்டாயப்படுத்தாவிட்டாலும் கூட இந்த இயல்பு இது. கடுமையான போராட்டத்திற்கு இரண்டு அரசியல் கட்சிகள் அல்லது மதங்களை அவர் தள்ளுகிறார். இது எந்த "அலெக்ஸாண்டர்" அல்லது "நெப்போலியன்" அதன் அதிகாரத்தின் கீழ் முழு உலகத்தையும் ஒன்றிணைக்க ஆர்வமாக இருப்பதற்காக அவர்களது பாடங்களை மில்லியன் கணக்கான மக்களை தியாகம் செய்ய உதவுகிறது. இந்த மக்களை மரியாதையுடன் நடத்துவதற்கு பள்ளியில் கற்பித்தோம்; அவற்றை பெரியதாக படிக்கவும். மேலும் மோசமாக, "லெனின்-ஸ்டாலின் உலகளாவிய பாட்டாளி வர்க்க புரட்சியின் கருத்துக்கள்" அல்லது "கிரேட் ரிவிஸ்கான்லரின் பழுப்பு நிறவாத கருத்துக்கள்" ஹிட்லரின்?

அதே வரலாற்று அம்சத்தில், மனித நடத்தை இரண்டு மாடல்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - ஒத்துழைப்பு மற்றும் விநியோகம். E. FROMM (1994) கடைசி வேட்டை மனித வாழ்க்கையுடன் இந்த மாதிரிகள் தொடர்புபடுத்துகிறது. வேட்டை வாழ்க்கை மரபணு மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது என்ற அறிக்கையுடன் நீங்கள் உடன்பட்டால், ஒரு நவீன நபர் ஒத்துழைப்பு மற்றும் விநியோகத்திற்கான ஒத்துழைப்பு மற்றும் விநியோகம் (அனைவருக்கும் சமமாக) ஒரு பிற்போக்கு பிரதிபலிப்புகளை பார்க்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்ய வேண்டும். அதாவது, ஆசிரியரின் தர்க்கத்தின் படி, கம்யூனிசம் மனித சமுதாயத்தின் பரிணாமத்தின் தவிர்க்க முடியாத விளைவாகும்? துரதிருஷ்டவசமாக, நாகரிகத்தின் வரலாறு ஒத்துழைக்க மற்றும் நியாயமான விநியோகம் போக்கு ஒழுங்கற்ற வெளிப்படுத்தப்படுகிறது என்று குறிக்கிறது. இது வேட்டை வாழ்க்கை மனிதனின் மரபணு தடங்களை விட்டு விடவில்லை, குறிப்பாக நவீன நாகரிகத்தில் "மகத்தான ஈகோவாதத்தை" ஆதிக்கம் செலுத்தவில்லை என்று இது கூறுகிறது.

தனிப்பட்ட மட்டத்தில் குறைந்த அல்லது உயர்ந்த செயல்களைச் செய்வதற்கு, ஒரு நபர் உத்வேகம் தேவைப்படுகிறது, இது ஊடுருவல் ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்பாடாகும். இதற்காக நீங்கள் ஒரு எதிரி, வெகுஜனங்கள் மற்றும் ஒரு தலைவர் வேண்டும். பின்னர் உள்ளுணர்வு தடைகள் ஏற்கனவே உறவினர்களைக் கொல்லவும் முடக்கவும் அகற்றப்பட்டன, தடைகள் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்கின்றன, மதிப்புகள் ஒரு மதிப்பிடுகின்றன. அதாவது, குழுக்கள், குழுக்கள், பின்னங்கள், கத்தல்கள், கும்பல்கள், சங்கங்கள், சங்கங்கள், போன்றவை உருவாகின்றன, அவை விலங்குகளில் அநாமதேய ஆடுகளின் உருவாவதற்கு உட்பட்டவை. சாம்பல் வாஷியில் (லோரண்ட்ஸ் கே, 1994) ஒரு வெற்றிகரமாக அழுகும் ஒரு நபரின் உண்மையான தன்னியக்க உள்ளுணர்வாக உத்வேகம் வழங்கப்படுகிறது.

அவர் யார் (மனிதன்) எதிரிகளை குறிக்கிறது? அவர் தலைவரை யார் அங்கீகரிக்கிறார்?

பாய்கோ V.V இன் பார்வையில் இருந்து (1994) தங்களைத் தாங்களே தொடர்புகொள்வதில், ஒரு நபர் மூன்று வகையான உறவுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்: 1) ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு மனப்பான்மை; 2) தொழில்முறை (அல்லது பிற) நடவடிக்கைகளில் காணப்படும் ஒரு கூட்டு வகையிலான அடையாள அணுகுமுறை; 3) மக்களுக்கு எதிரான மனப்பான்மை. அதன் தகவல்தொடர்பு என்பது, அழைக்கப்படும், குறைந்த ஒட்டுமொத்த மட்டுமல்லாமல், தெளிவான ஒட்டுமொத்த நிலைமையை உள்ளடக்கிய நடத்தை அம்சங்களின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: அ) ஒரு நபர் மற்றவர்களின் தனித்துவத்தை புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை; b) ஒரு நபர் தன்னை ஒரு குறிப்பாக கருதுகிறார்; c) ஒரு நபர் மனித மதிப்பீட்டில் உள்ள வகைப்பாடு அல்லது பழமைவாதமானது; ஈ) ஒரு நபர் விரும்பத்தகாத உணர்வுகளை மறைக்க அல்லது மென்மையாக்க எப்படி தெரியாது; ஈ) ஒரு நபர் ரீமேக், மறுபரிசீலனை செய்ய விரும்புகிறார்; ஈ) ஒரு நபர் தன்னை கீழ் ஒரு பங்குதாரர் பொருந்தும் விரும்புகிறது; g) ஒரு நபர் தனது தவறுகளை இன்னொருவருக்கு மன்னிக்க எப்படி தெரியாது; h) பங்குதாரரின் உடல் அல்லது மன அசௌகரியத்திற்கு சகிப்புத்தன்மை கொண்டவர்கள்; மற்றும்) ஒரு நபர் சுற்றி எழுத்துக்கள் பொருந்தாது. அதன்படி, எதிர் அறிகுறிகள் வெளிப்படையான சகிப்புத்தன்மையைக் குறிக்கின்றன.

மனித நடத்தை, குறிப்பாக, சுய அழிவு நடத்தை, Popov yu.v. (1994) பல அச்சுகளை வகைப்படுத்த முயற்சிக்கிறது. முதல் அச்சு நடத்தை உண்மையான வகை, வாழ்க்கை ஒரு அச்சுறுத்தல், உடல் ஆரோக்கியம் சேதம், தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சி சேதம், எதிர்கால சமூக நிலை சேதம் சேதம். இரண்டாவது அச்சு அடையாள செயலிழப்பு நிலை: accentuation, தனிப்பட்ட அல்லாத உளவியல் மற்றும் உளவியல் சீர்குலைவுகள். மூன்றாம் அச்சு படி, ஆசிரியர் தனிப்பட்ட accentuation அல்லது stigma வகை - உயர் இரத்த அழுத்தம், சுழற்சி, உளவியலாளர், வலிப்பு, ஈரப்பதமான, உணர்ச்சி, உணர்திறன், schizoid, முதலியன. நான்காவது அச்சு சமூகத் தழுவலின் அளவை பிரதிபலிக்கிறது, இது சமூக செயல்பாடு நிலை மற்றும் அதன் ஆக்கபூர்வமான நோக்குநிலை ஆகியவற்றின் அளவு தீர்மானிக்கப்படுகிறது - நிலையான, பகுதி, நிலையற்ற தழுவல் மற்றும் இறப்பு. எல்லா மனித நடத்தைகளும் நனவான பொறுப்பினால் கட்டளையிடப்படுகின்றன.

சமுதாயத்தின் மட்டத்தில் நடத்தை சீர்குலைவுகள் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்பாடுகளின் தூண்டுதல்கள் யுத்தம் ஆகும். ஒரு குறிப்பாக மனிதனின் நிகழ்வு இருப்பது, போர் மனித ஆக்கிரமிப்பு நுணுக்கங்களால் மிகவும் பிரகாசமாக உயர்த்தி உள்ளது. அவர் எப்போதும் சமூகமயமாக்கப்பட்ட நபருடன் சேர்ந்து, பல பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதற்கு ஒரு வகையான கருவியாக இருப்பார். Phylogenetically, அவரது ஆக்கிரோஷத்தில் ஒரு நபர் எப்போதும் வேட்டையாடும் இருந்து வேறுபடினார். அவர் ஒரு முடிவுக்கு ஒரு யோசனைக்கு ஒரு சிறப்பு ஆக்கிரோஷம் மட்டுமே உள்ளது. மேலும், அனைத்து பாலூட்டிகளையும் போலல்லாமல், ஒரு நபர் ஒரே ஒருவன் தான். ஒரே ஒருவன் தான், தங்களைத் தாங்களே துன்பப்படுத்தி சிந்திப்பதை உணர முடிகிறது, மேலும் இது மட்டுமல்ல.

ஈ. (1994) யுத்தத்தை கருவியாக ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்பாடாக கருதுகிறது. ஆனால் மனோவியல் மற்றும் உள்ளுணர்வு படி, ஒரு நபர் அழிவு உள்ளுணர்வுகள் இல்லை காரணங்கள் பார்க்கிறது. ஈ.எம்.ஏ.ஏ.ஏ.ஏ.ஏ.ஏ.ஏ.எம்.எம்.எம்.எம்.எம். போர்களின் காரணங்கள் பிறப்பு அழிவுகரமான தூண்டுதல்களில் வேரூன்றி இருந்தால், மனிதகுலத்தின் வரலாற்றில் எல்லாமே எதிர்மாறாக இருக்கும். பண்டைய சமுதாயங்களில், முதல் வேட்டைக்காரர்கள், கலெக்டர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் போர்க்குணமிக்க, அல்லது இரத்தக்களரி, எந்த அழிவு மற்றும் பிற ஆக்கிரமிப்பு போக்குகளிலும் வேறுபடவில்லை. மேலே காட்டப்பட்டுள்ளபடி, பழமையான மட்டத்தில் வாழும் நவீன பழங்குடியின்கீழ், உண்மையில், ஆய்வு மாதிரியானது, ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் தீவிரத்தின் தீவிரத்தன்மை ஆகியவற்றில் உள்ளது, அது கிட்டத்தட்ட இல்லாததால், ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. காட்டில் வாழும் அனைத்து விலங்குகளிலும் சிறிய ஆக்கிரமிப்பு போன்றது. மிருகக்காட்சிசாலையில், அல்லது பேனாவில், ஆக்கிரமிப்பு தீவிரமாக அதிகரித்துள்ளது - 9 வயதில் பெண்கள் 17.5 முறை (கம்மர் எச், பக் பி.சி., 1951). இந்த நிகழ்விற்கான காரணம் "வீட்டுவசதி" ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் உண்மையான குறைவு ஆகும். அது மந்தையின் சமூக கட்டமைப்பில் ஒரு மாற்றத்தால் ஏற்படுகிறது. சுருக்கமாக, காரணம் சமூக நிலைமைகளில் உள்ளது.

நபர் ஒரு செயற்கை வாழ்விடத்தை உருவாக்கியிருக்கிறார், அதில் அவர் தடைபட்ட நிலையில் வாழ்கிறார். வாழ்க்கையின் விதிமுறைக்கு இந்த நிலைமைகளை அவர் செய்தார், இது அவரது உளவியல் இன்னும் அழிவுகரமானது. ஆகையால், ஒரு நபரின் அதிகரித்த ஆக்கிரோஷம் ஆக்கிரமிப்பின் அதிக சாத்தியக்கூறுகளால் மட்டுமல்லாமல், மனித சமுதாயத்தில் ஆக்கிரமிப்புகளை ஏற்படுத்தும் நிலைமைகள் தங்கள் இயற்கை வாழ்விடத்தில் விலங்குகளைவிட மிகவும் பொதுவானவை என்பதால். எனவே, நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியுடன், கான்கிரீட், ஆக்கிரமிப்பு போர்கள் எண்ணிக்கை மட்டுமல்ல, அவற்றின் கொடூரமாகவும் அதிகரித்தது மட்டுமல்ல. மேலும், ஒவ்வொரு போருக்கும் முக்கிய காரணங்களாக முழு அளவிலான பிரச்சினைகளும் இருந்தன. இவை இருவரும் பொருளாதார, மற்றும் அரசியல் மற்றும் பிராந்திய, மற்றும் மத மற்றும் கருத்தியல் காரணங்கள்; கூடுதலாக, சில தலைவர்களின் மாயை, மற்றவர்களின் தொந்தரவு இல்லாததால், மூன்றாவது முட்டாள்தனம். எந்த யுத்தத்தின் தொடக்கத்திலும், ரூட் காரணங்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு யுத்தத்தின் மூலம் தொடரும் ரூட் காரணங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் ஆகியவற்றின் காரணமாக அதன் தூண்டுதலின் ஆதரவாளர்கள் மற்றும் எதிர்ப்பாளர்கள், பின்னர் அது அதிகபட்ச தூண்டுதலின் காலப்பகுதியில், அது பெறுகிறது "மத" நிகழ்வின் தன்மை. Fetish அனைத்து - மாநில, மக்கள், தலைவர்கள், கருத்துக்கள், வரலாறு, சின்னங்கள், மற்றும் எல்லாம் இனி எதிர்க்க முடியாது முன், சிலைகள் மாறிவிடும். ஈ.இ.இ.இ.இ.இ.இ.இ.இ.இ.இ.இ.இ.இ.இ.இ. விக்கிரகாராதனை தங்கள் சொந்த குழந்தைகளுக்கு அன்பை விட வலுவானது. ஆனால், இறுதியில், எந்த யுத்தமும் அவர்களால் அனைத்து மதிப்புகளையும் ஒரு கடுமையான மறு மதிப்பீடு செய்து கொண்டுவருகிறது, மேலும் அந்த நபர் மீண்டும் ஒரு மனிதனாகிறார்.

Z. Freud இன் நிலைப்பாட்டிலிருந்து நீங்கள் வந்தால், ஒரு நபரின் பிறப்பு அழிவுகளை ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம், அவருடைய மூதாதையர் ஒரு வேட்பாளராக இருந்தார், ஒரு நபர் உட்பட அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் எதிராக ஆக்கிரோஷமான பிரதிபலிப்புகளுடன் இருந்தார். எவ்வாறெனினும், ஒரு நபரின் "கொள்ளையடிக்கும்" போக்குகளின் பொறுப்பு அவரது மூதாதையரின் மரபணுக்களின் மீது விதிக்க முடியும் என்று நம்புவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. இன்று, அவர் தன்னை (Australopithekeka) வேட்டையாடுபவர்களின் உணர்வுகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அல்லது அவர் மனிதனின் மூதாதையராக இருந்தார் என்ற உண்மையுமில்லை. அதே நேரத்தில், சில மானுடவியல் ஆய்வுகள் (ஃப்ரீமேன் டி., 1964) மனித இயல்பு மற்றும் அனைத்து மனித நாகரிகமும் தங்கள் இருப்பு உள்ள அனைத்து மனித நாகரிகமும் முன்கூட்டியவாதிகளுக்கு ஏற்ப வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது, இது தென்னாப்பிரிக்காவில் Myaskets உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் ரீதியாக ஹோமோ சேபியன்ஸ் நவீன நபரிடமிருந்து வேறுபடுவதில்லை, இது நமக்கு நவீன பழக்கமான பழங்குடியினருக்கு ஆக்கிரோஷத்தை படிக்க அனுமதிக்கிறது. இது சமூக அமைப்பு மற்றும் ஆளுமையின் மீது "வேட்டையாடும் நடத்தையின்" செல்வாக்கின் சிக்கலை தெளிவுபடுத்துவது சாத்தியமாகும். எனினும், இந்த paleontology நம்பகமான கருத முடியாது. சுமார் 30 - 300 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஹோமினிட்கள் ஐரோப்பாவிலும் மேற்கு ஆசியாவிலும் குடியிருப்புகளாக இருந்தன, இது இன்று Neanderthals என்று அழைக்கப்படுகிறது. இன்று அவர்களின் நேராக வம்சாவளியை நவீன மக்கள் - ஹோமோ சேபியன்ஸின் பார்வை. ஒரு மிக நீண்ட நேரம் (பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள்), Neandertalez கூர்முனை (Paleontological தரவு நிகழ்ச்சி) கrojnon ஆண்கள் இணைந்தார் - நவீன வகை ஒரு மனிதன். அதே நேரத்தில், தைரியமான, ஆனால் ஒரு நபரின் ஆதியாகமத்தைப் பற்றி இன்னும் கூடுதலான அனுமானங்களை உறுதிப்படுத்தவில்லை. நவீன நபரின் மூலக்கூறு மரபணு ஆய்வுகளின் முடிவுகள் Neanderthals மேலும் பரிணாமத்தை மேற்கொள்ளவில்லை என்று காட்டியது மற்றும் ஒரு சுவடு இல்லை என்று காட்டியது. Neanderthal எலும்பு எஞ்சின் டி.என்.ஏ வரிசை ஒரு பகுப்பாய்வு நவீன மனிதன் மற்றும் Neanderthal டி.என்.ஏவில் 27 வேறுபாடுகள் முன்னிலையில் காட்டியது. Neanderthal மற்றும் ஒரு நவீன நபர் டி.என்.ஏ., இனிமையான பொருட்படுத்தாமல், மனிதனுக்கும் சிம்பன்சிகளையும் விட வேறுபாடுகளை விட இரண்டு மடங்கு குறைவாக இருப்பதாகக் கண்டறிந்த பல்வேறு இனங்களின் பிரதிநிதிகளில் இதேபோன்ற ஆய்வுகள் நடத்தப்பட்டன. அதாவது, Neandertalez மனிதனின் பரிணாமத்தில் ஒரு இறந்த-இறுதியில் கிளை ஆக மாறவில்லை என்று கருதப்படுகிறது, மற்றும் அகற்றப்பட்டிருக்கலாம், பின்னர் எங்கள் பொதுவான மூதாதையர் மூலம் உறிஞ்சப்படலாம், இது போன்ற குறிப்பிடத்தக்க அறிகுறிகளைக் கொண்டுள்ளது வளர்ந்த முன்னணி மூளை பங்குகள், AI-பட்டம் பெற்ற பேச்சு, முதலியன. இது 120-150 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தது. அவர்கள் ஒரு மனித உயிரியல் பரிணாம வளர்ச்சியை வழங்கியதாக கருதப்படலாம், குறிப்பாக அதன் உருவாக்கத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில். பின்னர், ஒரு நபரின் பரிணாம வளர்ச்சியின் உயிரியல் காரணிகள் பின்னணியில் பின்வாங்குகின்றன, ஒரு சமூக காரணியாக சாம்பியன்ஷிப்பை அளித்தன. பரிணாம முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அறிகுறிகளின் சிக்கலான ஒரு கேரியராக "நியண்டெண்ட்டால்கள்" மற்றும் இன்றைய தினம் நமக்கு அடுத்ததாக வாழ்கின்றன. ஆனால் சமூக-பொருளாதார நிலைப்பாட்டின் பல முறையான அறிகுறிகளும் நிபந்தனைகளுக்கும், உயிரியல் வகையின் மீது அதன் கருத்துக்களை மீதபோதிலும், அவருடைய செயல்கள், நடத்தை, மதிப்பு வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் மனப்போக்குகள் ஆகியவை அவர்களுக்கு இடமளிக்கின்றன, சமூக பரிணாமத்திற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை பங்களிக்காது man1. இந்த மாறாக பைத்தியம் மற்றும் ஊக சிந்தனை தொடர்கிறது, நவீன மனிதர்கள் குறைந்தபட்சம் மூன்று வகையான மனிதர்களைக் கொண்டிருப்பதாக கருதப்படலாம்: Neanderthal, Cryanonian மற்றும் அவர்களின் குறுக்கு வழக்கம்.