Pogum in strahopetnost sta dva večna pojma človeške narave. Kot veste, si ne upate tisti, ki ne čuti strahu, ampak tisti, ki premaga svoj strah, ga zaustavi in ​​postane močnejši. V literaturi je veliko živahnih primerov in poguma ter strahopetnosti, pa tudi primeri, kako se neodločen in plašen človek premaga sam in se spremeni v pogumnega človeka.

Heroji se ne rodijo, postanejo junaki.

Na primer, kozački poglavar Taras Bulba iz dela Gogola je nedvomno pogumen človek, kot je njegov sin Ostap. Ko je bil Ostap kmalu usmrčen, v zadnjih minutah pred smrtjo se ni zdrznil, samo kričal je "Stari!", In stari Taras, ki je stal med množico in je gledal usmrtitev, tvegal življenje, je odgovoril sinu, da ga podpira v zadnjem trenutku.

Nasprotno, protagonist dela, Modri ​​Peskar, je živa poosebljenost strahopetnosti, vse življenje živi po načelu - ne glede na to, kaj se zgodi. Umre tudi v strahu in strahu.

V epskem delu Sholokhova - Usoda človeka je veliko primerov poguma med sovjetskimi vojaki. Ne mislijo, ampak preprosto delajo, kar potrebujejo, žrtvujejo se v imenu zmage v vojni. Protagonist romana, Andrej Sokolov, je šel skozi celotno vojno in se je lahko rešil, pri čemer je ostal isti, zavezan skupnemu cilju, zvestemu in dobremu človeku.

Problem "poguma in strahopetnosti". Argumenti za končni esej, teze

Takšno pisanje je lahko napisano na podlagi nasprotnih osebnostnih lastnosti poguma, manifestacije volje junakov in želje po skrivanju, pobega, to je v strahopetnost. Na primer, vzemite "Kapetanovo hčerko". Obstajata dva glavna znaka. Grinev je bil pripravljen umreti, ko je bila trdnjava ujeta, in Shvabrin se je ustrašil in na koncu prešel na sovražno stran.

V delu "Eugene Onegin" glavni lik strahopetno, ne da bi preklical dvoboj z Lenskyjem, je preveč razmišljal o tem, kaj bi rekli o njem v družbi. Pogum in strahopetnost sta jasno izražena v Tolstovem romanu Vojna in mir. Zherkov tam ni želel sodelovati v bitkah, medtem ko je Andrei Bolkonsky, nasprotno, in s svojo drznostjo okužil druge vojake. Čeprav je tudi živa oseba in se je tudi bal.

Izpit 2018: esej na temo »pogum in strahopetnost«, kako napisati, kakšni primeri iz literature \\ t

Pogum in strahopetnost sta poznana v pisanju, ki temelji na mnogih delih. V tem primeru je lahko vidik ljubezenske narave ali vojaške narave. Na primer, v romanu Puškin je Eugen Onegin goreč primer Onegina.

Prestrašen je mnenjem družbe, lažje je žrtvovati občutke in zavračati lepo Tatiano. Z moškega vidika je to strahopetnost. Toda z žensko - Tanyino priznanje je pogum.

Ni jo bilo strah, da bi jo zavrnili. Večinoma sama ne more več dopuščati izpustov in tega položaja. Toda kasneje, ko je bila že poročena - pogum z njene strani - zanikati Onegina.

Človek je želel vsaj nekako vrniti svojo ljubljeno. Toda ni izdala svojega moža in je naredila pravo stvar.

"Pogum in strahopetnost" - argumenti za končni esej

Pisanje v kontekstu tega vidika lahko temelji na primerjavi nasprotnih manifestacij posameznika - od odločnosti in poguma, manifestacij volje in moči uma nekaterih junakov do želje po izogibanju odgovornosti, skrivanju pred nevarnostmi, pokazanju šibkosti, ki lahko celo privede do izdaje.

Primeri manifestacije teh lastnosti osebe lahko najdemo v skoraj vsakem delu klasične literature.

A.S. Puškin "Kapetanova hči"

Kot primer lahko primerjamo Grineva in Švabrina: prvi je pripravljen umreti v bitki za trdnjavo, neposredno izraža svoj položaj Pugačovu, tvega svoje življenje, ob bolečini smrti, ostane zvest prisegu, drugi je prestrašen za svoje življenje in se prestraši za sovražnika.

Resnično pogumen je hči kapitana Mironova.

"Strahopetec", Masha, ki se je stresla na vajah v trdnjavi, kaže izjemen pogum in trdnost, ki se upira Shvabrinovim pretenzijam, saj je v polni moči v trdnjavi, ki so jo zasedli Pugacheviti.

Naslovni roman je A.S. Puškin "Eugene Onegin" se je dejansko izkazal za strahopetec - popolnoma podredil svoje življenje mnenju družbe, ki jo je sam preziral. Zavedajoč se, da je kriv za zreli dvoboj in ga lahko prepreči, tega ne stori, ker se boji mnenj sveta in se ogovarja o sebi. Da bi se izognili obtožbam za strahopetnost, ubije svojega prijatelja.

Živi primer resničnosti poguma je glavni lik romana MA. Sholokhov “tihi don” Grigorij Melekhov. Prva svetovna vojna je ujela Grigorija in se zavrtela v vrtincu burnih zgodovinskih dogodkov. Gregory, kot pravi kozak, je vse dano v bitko. Odločen je in pogumen. Z lahkoto ujame tri Nemce, spretno odvrača akumulator od sovražnika, reši častnika. Dokazi o njegovem pogumu - križevi sv. Jurija in medalje, častniški čin.

Gregory kaže pogum ne samo v bitki. Ne boji se radikalno spremeniti svojega življenja, nasprotovati volji svojega očeta zaradi ženske, ki jo ljubi. Gregory ne dopušča krivice in o tem vedno odkrito govori. Pripravljen je drastično spremeniti svojo usodo, vendar se ne bo spremenil. Gregory Melekhov je pokazal nenavaden pogum v iskanju resnice. Ampak zanj ni samo ideja, nekakšen idealiziran simbol boljšega človeka.

Išče svojo utelešenje v življenju. V stiku z množico majhnih delcev resnice in pripravljen sprejeti vsakega, pogosto razkriva svojo nedoslednost, ko se sooča z življenjem, a junak se ne ustavi v iskanju resnice in pravičnosti in gre do konca, ko se je odločil v finalu romana.

Ne boji se, da bi popolnoma spremenila svoje življenje in mladega meniha, junaka pesmi

M.Yu. Lermontov "Mtsyri".

Sanje o svobodnem življenju so Mtsyrija, po naravi, ujeli, v sili okoliščin, ki so prisiljeni živeti v temačnem samostanu, ki ga je sovražil. On, ki ni živel niti en dan, se odloči za pogumno dejanje - pobeg iz samostana v upanju, da se bo vrnil v domovino. Samo v svobodi, v času, ko je Mtsyri preživel zunaj samostana, se je razkrila vsa bogastva njegove narave: ljubezen do svobode, žeja za življenjem in boja, vztrajnost pri doseganju cilja, nepopustljiva moč volje, pogum, preziranje nevarnosti, ljubezen do narave, razumevanje njene lepote. in moči. Pogum, volja za zmago kaže Mtsyri v boju proti leopardu. V svoji zgodbi o tem, kako se je spustil od skal do potoka, je prezir do nevarnosti:

Toda svobodna mladost je močna,

In smrt se ni zdela strašljiva.

Mtsyri ni mogel doseči svojega cilja - najti svojo domovino, svoje ljudi.

"Zapustil sem zaporniški pečat", - tako razloži razlog za neuspeh. Mtsyri je postal žrtev okoliščin, ki so se izkazale za močnejše od njega (stalen motiv usode v delih Lermontova). Toda umre je nepopustljiv, njegov duh ni zlomljen.

Potrebno je veliko poguma za ohranitev sebe, svoje osebnosti v razmerah totalitarnega režima, ne za opustitev svojih idealov in idej, tudi v ustvarjanju, da se ne podredimo konjunkturi. Vprašanje poguma in strahopetnosti je eno izmed osrednjih v romanu MA. Bulgakov "Mojster in Margarita."

Po besedah ​​junaka romana Ha-Notsri se potrdi ideja, da je ena od glavnih človeških porok strahopetnost. Ta misel se zasleduje skozi ves roman. Vsevidujoči Woland, ki nam odpira »zaveso« časa, kaže, da potek zgodovine ne spreminja človeške narave: Juda, aloisija (izdajalci, prevaranti) obstajajo ves čas. Toda v osnovi izdaje je tudi najverjetneje le strahopetnost - vice, ki je vedno obstajala, ki je v srcu mnogih resnih grehov.

Ali izdajalci niso strahopetci? Ali laskavci niso strahopetci? In če oseba laže, se tudi ona nekaj boji. Že v 18. stoletju je francoski filozof K. Helvetius trdil, da »po pogumu ni nič lepšega od priznanja strahopetnosti«.

V svojem romanu Bulgakov trdi, da je oseba odgovorna za izboljšanje sveta, v katerem živi. Neudeležba na položaju se ne sprejme. Ali lahko poveljnik imenujemo junak? Najverjetneje ne. Gospodar ni ostal borec do konca. Gospodar ni junak, on je samo služabnik resnice. Ne more biti glavni junak, ko se je ustrašil - zapustil je svojo knjigo. Zlomijo ga stiske, ki so ga zadele, vendar se je zlomil. Potem, ko je pobegnil iz resničnosti v kliniko Stravinsky, ko se je prepričal, da »ni treba vprašati velikih načrtov«, se je obsodil na nedelovanje duha. On ni ustvarjalec, on je samo Mojster, zato mu je dana samo

Ješua je mladi filozof, ki je hodil v Yershalaim, da bi oznanjal svoje nauke. On je fizično šibka oseba, hkrati pa je duhovno močna oseba, oseba misli. Junak se v nobenem primeru ne odreče svojim stališčem. Ješua verjame, da se lahko človek na bolje spremeni. Dobro je zelo težko, zato je dobro zamenjati z vsemi vrstami nadomestkov, kar se pogosto zgodi. Toda, če se oseba ne pije ven, ne odneha svojih stališč, potem je takšno dobro vsemogočno. Skitnica, "šibki človek", je uspel obrniti življenje Pontija Pilata, "vsemogočnega vladarja".

Poncije Pilat je predstavnik oblasti cesarskega Rima v Judeji. Bogata izkušnja te osebe mu pomaga razumeti Ha-Notsri. Poncije Pilat ne želi uničiti življenja Ješue, poskuša ga prepričati, da bi kompromis, in če to ne uspe, želi prepričati velikega duhovnika Kaifuja za pomilostitev Ha-Notsriju ob začetku velikonočnih praznikov. Poncijev Pilat doživlja tako usmiljenje do Ješue kot sočutje in strah. Strah je tisti, ki na koncu določa njegovo izbiro. Ta strah nastane zaradi odvisnosti od države, potrebe po sledenju njenim interesom. Pontius Pilate za M. Bulgakova ni samo strahopetec, nazadnje, ampak je tudi žrtev. Ko odide iz Ješue, uniči sebe in svojo dušo. Tudi po fizični smrti je obsojen na duševno bolečino, iz katere ga lahko izroči samo Ješua.

Margarita, v imenu svoje ljubezni in vere v nadarjenost svojega ljubljenega, premaga strah in lastno šibkost, celo okoliščine premagane.

Da, Margaret ni idealna oseba: ko je postala čarovnica, trlja hišo pisateljev, sodeluje v Satanovi žogici z največjimi grešniki vseh časov in narodov. Ampak se ni bal. Margarita se bori za svojo ljubezen do konca. Ni čudno, da Bulgakov poziva, naj ljubezen in milost postavimo v osnovo človeških odnosov.

V romanu Mojster in Margarita, po A.Z. Vulisa, obstaja filozofija povračila: kar je zaslužil, ga je dobil. Največja napaka - strahopetnost - bo nujno povzročila maščevanje: muke duše in vesti. M. Bulgakov je v Beli gardi opozoril: "Nikoli ne bežite od nevarnosti, ko podgane teče v neznano."

Prevzemanje odgovornosti za usodo drugih ljudi, morda šibkejše, je tudi velik pogum. Tak je Danko - junak legende iz zgodbe M. Gorkega "Stara ženska Izergil".

Ponosni, "najboljši od vseh", je Danko umrl za ljudi. Na podlagi legende, ki jo je povedala stara ženska Yzergil, je stara zgodba o človeku, ki je rešil ljudi, ki jim je pokazal pot iz neprehodnega gozda. Danko je imel močan karakter: junak ni želel suženjskega življenja za svoje pleme in hkrati razumel, da ljudje ne bodo mogli dolgo živeti v gozdnih globinah brez svojega običajnega odprtega prostora, svetlobe. Čustvena trdnost, notranje bogastvo, prava popolnost v biblijskih legendah so bili utelešeni v zunanjih lepih ljudeh. Tako je bila izražena stara ideja človekove duhovne in fizične lepote: »Danko je eden tistih ljudi, mladi lep človek. Lepo

Vedno pogumen. Danko verjame v lastno moč, zato ga ne želi porabiti »na misel in hrepenenje«. Junak skuša ljudi izpeljati iz teme gozda v svobodo, kjer je veliko toplote in svetlobe. Z močno voljenim značajem prevzame vlogo vodje in ljudje »vsi skupaj so šli za njim - so verjeli v njega«. Junak se ni bal strahov med težkim potovanjem, vendar ni upošteval šibkosti ljudi, ki so kmalu "začeli škripati", ker niso imeli vztrajnosti Danka in niso imeli trdne volje. Vrhunska epizoda zgodbe je bila scena Dankovega sojenja, ko so ljudje, utrujeni od teže poti, lačni in jezni, začeli kriviti svojega vodjo za vse: »Za nas ste nepomembna in škodljiva oseba! Vodili ste nas in utrujeni, in zaradi tega boste umrli! «Ljudje, ki niso mogli prenesti težav, so začeli prenašati odgovornost z sebe na Danka, pri čemer so želeli najti krivca v njihovih nesrečah. Junak, nesebično ljubeči ljudje, se zavedajo, da bi brez njega vsi umrli, "je s prsti raztrgal prsi in iztrgal njegovo srce in ga dvignil visoko nad glavo." Osvetljuje temno pot od neprehodnega gozda s svojo

srce, Danko je vodil ljudi iz teme v tam, kjer je sijalo sonce, stepa je vzdihnila, trava je bleščala v diamantih dežja in reka je bleščila z zlatom. Danko je pogledal sliko, ki se je odprla pred njim in umrla. Avtor svojega junaka imenuje ponosni pogumni človek, ki je umrl za ljudi. Končna epizoda bralca preučuje moralno stran dejanja junaka: ali je bila Dankova smrt zaman, ali so ljudje vredni takšne žrtve. Pomembna je podoba »previdne« osebe, ki se je pojavila v epilogu pripovedi, ki jo je nekaj prestrašil in stopil »na ponosno srce s svojo nogo«.

Pisec Danka označuje kot najboljše ljudi. Dejansko so glavne značilnosti junaka junakov duhovna vzdržljivost, moč volje, nesebičnost, želja po nesebičnem služenju ljudem, pogum. Žrtvoval je svoje življenje ne samo za tiste, ki jih je pripeljal iz gozda, ampak tudi za svoje dobro: ni mogel drugače, junak je potreboval pomoč ljudem. Občutek ljubezni je zapolnil Dankovo ​​srce, je bil sestavni del njegove narave, zato M. Gorky junaka imenuje »najboljše od vseh«. Raziskovalci ugotavljajo povezavo podobe Danka z Mojzesom, Prometejem in Jezusom Kristusom. Ime Danko je povezano z besedami »tribute«, »dajem«, »dajem«. Najpomembnejše besede ponosnega, pogumnega človeka v legendi: "Kaj bom naredil za ljudi?!"

Številna dela klasične ruske književnosti postavljajo vprašanje strahu pred življenjem v njegovih različnih pojavnih oblikah. Predvsem številna dela AP Petrov so bila posvečena temi strahu in strahopetnosti. Čehov: "Strahovi", "Kozaki", "Šampanje", "Lepotice", "Luči", "Steppe", "Človek v primeru",

»Smrt uradnika«, »Ionych«, »Dama s psom«, »Kameleon«, »Zbornica

№ 6 "," Strah "," Črni menih "itd.

Junak zgodbe "Strah" Dmitry Petrovich Silin se boji vsega. Po besedah ​​avtorja zgodbe je "bolan od strahu pred življenjem". Hero, po besedah ​​Čehova, prestraši nerazumljivo in nerazumljivo. Na primer, Silin se boji groznih dogodkov, katastrof in najbolj običajnih dogodkov. Boji se življenja samega. Vse, kar je nerazumljivo v okoliškem svetu, mu grozi. Razmišlja in poskuša najti odgovore na svoja vprašanja o pomenu življenja in človekovega bivanja. Prepričan je, da ljudje razumejo, kaj vidijo in slišijo, in vsak dan se zastrupi s svojim strahom.

Ves čas se skriva in upokoji. Zdi se, da Dmitry Petrovich pobegne iz življenja: zapusti službo v Sankt Peterburgu, ker čuti strah in strah ter se odloči živeti sam na svojem posestvu.

In tukaj Silin prejme še en močan udarec, ko ga soprog in prijatelj izdata. Ko se je seznanil z veleizdajo, ga je strah izgnal iz hiše: "Roke so mu tresle, v naglici in pogledal nazaj v hišo, verjetno se je bal." Ni presenetljivo, da se junak zgodbe primerja z novorojenim midzom, katerega življenje je sestavljeno samo iz grozot.

V zgodbi »Ward številka 6« se pojavlja tudi tema strahu. Junak zgodbe Andrei Efimovič se boji vsega in vseh. Predvsem je zaskrbljen glede resničnosti. Narava sama po sebi izgleda zastrašujoče. Najbolj običajne stvari in predmeti se zdijo zastrašujoči: "Tukaj je resničnost! - je pomislil Andrej Efimovič. Mesec in zapor ter žeblji na ograji in oddaljeni plamen v rastlini kosti so bili grozni."

Strah pred nerazumljivostjo življenja je predstavljen v zgodbi "Človek v zadevi". Ta strah povzroči, da se junak odmakne od realnosti. Junak zgodbe Belikov ves čas poskuša "skriti pred življenjem" v primeru. Njegov primer je sestavljen iz okrožnic in receptov, katerih izvajanje nenehno spremlja. Njegov strah je negotov. Boji se vsega in hkrati nič konkretnega. Najbolj sovražen za njega - neupoštevanje pravil in odstopanje od pravil. Celo nepomembne malenkosti potopijo Belikov v mistično grozo. "Dejstvo ga je razdražilo, prestrašilo, ves čas strah, in morda, da bi upravičil to plašnost, njegovo odpor do sedanjosti, je vedno pohvalil preteklost in to, kar še ni imel, in starodavne jezike, ki jih je učil. , je bilo za njega, v bistvu, iste galoše in dežnik, kjer se je skril pred resničnim življenjem. " Če Silin poskuša skriti v svojem posestvu zaradi strahu pred življenjem, potem Belikov strah pred življenjem ga skriva v primeru iz pravil in strogih zakonov in se sčasoma za vedno skriva v zemlji.

Junak zgodbe "O ljubezni" Alekhine se tudi boji vsega in tudi raje se skriva, varuje se v svojem posestvu, čeprav je imel dobro priložnost, da se ukvarja z literaturo. Boji se celo svoje ljubezni in se muči, ko prekorači ta občutek in izgubi svojo ljubljeno žensko.

Pravljica M.E. Saltykov-Shchedrin "Wise Minnow". Življenje hmelja hodi bralcu, nezapleteno v svoji strukturi, ki temelji na strahu pred potencialnimi nevarnostmi svetovnega reda. Oče in mati junaka sta živela dolgo življenje in umrla lastna smrt. In preden so se upokojili v drug svet, so zapustili sina, da je previden, saj vsi prebivalci vodnega sveta, in pravzaprav človek, v vsakem

trenutek ga lahko ubije. Mladi golobček se je tako dobro naučil staršev, da se je dobesedno zaprl v podvodno luknjo. Iz tega je prišel šele ponoči, ko so vsi spali, je bil podhranjen in ves dan in noč »stresel« - če ga ni zgrabil! V tem strahu je živel 100 let, ko je resnično preživel svoje sorodnike, čeprav je bil majhna ribica, ki jo lahko vsakdo pogoltne. In v tem smislu je bilo njegovo življenje uspešno. Njegove druge sanje so se uresničile - živeti na tak način, da nihče ne bo nikoli izvedel za obstoj modrega pelina.

Pred smrtjo junak razmišlja, kaj bi se zgodilo, če bi vse ribe živele kot on. In začenja jasno videti: rod minnows bi prenehal! Vsaka priložnost je šla mimo njega, da bi spoznala prijatelje, ustanovila družino, vzgajala otroke in jim dala moje življenjske izkušnje. To jasno dojame pred smrtjo in globoko razmišlja, zaspi in potem nenamerno krši meje svoje luknje: iz nje se prikaže "gobec" iz luknje. In potem - odprt prostor za bralčevo domišljijo, ker avtor ne poroča, kaj se je zgodilo junaku, ampak navaja samo, da je nenadoma izginil. O tem incidentu ni bilo prič, tako da je peščeni jarke ne samo, da je vsaj nezaznavno živel, temveč tudi »super naloga« - tako neopazno izginila. Avtor z grenkobo povzema življenje svojega junaka: "Nekoč se je tresel in umiral, tresel se je."

Pogosto, tesnoba, skrb za ljubljene pomaga, da postane pogumna. Izrednega fanta pokaže majhen fant iz zgodbe o A.I. Kuprina "Beli pudelj" V zgodbi so vsi najpomembnejši dogodki povezani z belim pudlom Arto. Pes je eden od umetnikov tavarske družine. Ded Lodyzhkin ga zelo ceni in govori o psu: »Dva nas hrani, zaliva in obleka«. Avtorica skozi podobo pudla razkriva človeška čustva in stališča.

Dedek in Serozha ljubita Artoshko in ga obravnavata kot prijatelja in družinskega člana. Zato se ne strinjajo s prodajo svojega ljubljenega psa za kakršenkoli denar. Ampak Trilli mati verjame: "Vse se prodaja, kaj je kupil." Ko je njen pokvarjeni sin želel psa, je umetnikom ponudil čudovit denar in ni želel niti poslušati, da pes ni bil prodan. Ko Arto ni mogel kupiti, so se odločili, da ga ukradejo. Tukaj, ko je dedek Lodyzhkin pokazal šibkost, je Seryozha odločilen in gre v pogumno dejanje vredno odraslega: z vsemi sredstvi vrni psa. S tveganjem svojega življenja, je bil skoraj brez hišnika, je osvobodil prijatelja.

Moderni pisci so večkrat obravnavali temo strahopetnosti in poguma. Ena izmed najbolj presenetljivih del - zgodba

V. Zheleznikova "Effigy." V eni od deželnih šol prihaja nova študentka Lena Bessoltseva. Je vnukinja umetnice, ki vodi osamljeno življenje, kar je bil razlog za odstranitev državljanov od njega. Sošolci odkrito pojasnijo novi deklici, katere pravila so tukaj. Sčasoma jo začnejo prezirati zaradi njene prijaznosti in prijaznosti, sošolci ji dajo vzdevek "Effigy". Lena ima prijazno dušo in poskuša na vsak način vzpostaviti stik s svojimi sošolci, ne da bi se odzvala na žaljivo ime. Vendar krutost otrok, ki jo vodijo vodje razredov, nima meja. Samo ena oseba ima do dekleta občutek usmiljenja in z njo začne prijateljstvo - Dima Somov. Nekega dne so se otroci odločili preskočiti razrede in se odpraviti v kino. Dima se je vrnil v učilnico in pobral pozabljeno stvar. Spoznal ga je učitelj in fant je bil prisiljen povedati resnico, da so njegovi sošolci pobegnili iz šole. Po tem se otroci odločijo za kaznovanje Dime za izdajo, toda nenadoma se Lena, ki je ves čas vzdrževala nevtralnost, zavzema za svojega prijatelja in ga začne upravičevati. Sošolci hitro pozabijo Dimin greh in prenesejo svojo agresijo na dekle. Lena je bila bojkotirana, da bi jo naučila lekcijo. Kruti otroci gorejo strašilo, kar simbolizira Leno. Dekle ne more več vzdržati takšnega zatiranja, prosi svojega dedka, da zapusti to mesto. Ko je Bessoltseva odšla, otroke muči vest, se zavedajo, da so izgubili res dobro, pošteno osebo, vendar je prepozno, da bi karkoli storili.

Jasen vodja razreda je Iron Button. Njeno vedenje je odvisno od želje po posebnem: močnem, načelnem. Vendar so te lastnosti neločljivo povezane le z njeno podobo, potrebujejo jih, da ohranijo vodstvo. Hkrati pa je ena od redkih, ki delno simpatizira z Leno in jo razlikuje od ostalih: "Nisem pričakoval takega od Strašila," je Iron Button končno prekinil tišino. - Vsi so zadeli. Ni vsak od nas sposoben za to. Škoda, da se je izkazalo, da je izdajalec, drugače bi se spoprijateljila z njo ... In vi ste vsi hlupiki. Ne veš, kaj hočeš. " In razlog za to simpatijo, se zaveda le na samem koncu, v času ločitve z Bessoltsevoy. Očitno je, da Lenka ni podobna drugim. Ima notranjo moč, pogum, da se upre laži in ohrani duhovno načelo.

Posebno mesto v sistemu podobe zgodbe je Dimka Somov. Na prvi pogled je to oseba, ki se ne boji ničesar, ni odvisna od drugih, in to se razlikuje od svojih vrstnikov. To se kaže v njegovih dejanjih: v poskusih zaščite Lene, v načinu, kako je osvobodil psa iz Valke, v želji, da bi bil neodvisen od staršev in sam zaslužil denar. Toda potem se izkaže, da je bil, tako kot Red, odvisen od razreda in se je bal, da obstaja ločeno od njega. V strahu pred mnenji svojih sošolcev se je izkazalo, da je sposoben ponavljajoče se izdaje: izdal je Bessoltseva, ko ni priznal svojega krivde, ko je s Lenko spalil vsakogar, ko jo je poskušal prestrašiti, ko ji je obleka v krogu z ostalimi vrgla obleko. Njegova zunanja lepota ne ustreza notranji vsebini, v epizodi razpadanja z Bessoltsevoyjem pa povzroča samo usmiljenje. Tako nobeden od razredov ni mogel prenašati moralnega testa: niso imeli moralnih temeljev, notranje moči in poguma.

Za razliko od vseh znakov, se Lena izkaže za močno osebnost: nič je ne more potiskati na izdajstvo. Nekajkrat je odpustila Somov - to priča o njeni prijaznosti. Najde moč, da preživi vse žalitve in izdaje, da ne postane ogorčena. Ni naključje, da se akcija odvija v ozadju portretov Leninih prednikov, še posebej pa drznega generala Rajevskega. Očitno so namenjeni poudarjanju poguma, ki je značilen za njeno vrsto.

Pogum in strahopetnost v ekstremnih razmerah, v vojni.

Najbolj očitno se resnične lastnosti človeške osebnosti manifestirajo v ekstremnih razmerah, zlasti v vojni.

Roman L.N. Tolstojeva »vojna in mir« ni samo in ne toliko v vojni, temveč tudi v človeških značilnostih in lastnostih, ki se kažejo v težkih pogojih izbire in potrebe po dejanju. Za pisatelja je pomembno, da razmišljajo o pravem pogumu, pogumu, junaštvu in na strahopetnost kot osebnostne lastnosti. Te lastnosti se najbolj jasno kažejo v vojaških epizodah.

Risba likov, Tolstoj uporablja tehniko nasprotovanja. Kako različni vidimo princa Andreja in Žerkova v bitki pri Schöngrabenu! Bagration pošlje Zherkovo z ukazom, da se umakne na levo stran, torej na mesto, kjer je zdaj najbolj nevarno. Ampak Zherkov strahopetno in zato skoči ne tja, kjer je streljanje, ampak išče šefove "na varnejšem mestu, kjer ne bi mogli biti." Torej življenjski red tega adjutanta

ni prenesen. Vendar pa ga prenese drug častnik - knez Bolkonski. Prav tako je prestrašen, jedra poleti čez njega, vendar prepoveduje samozadovoljnost.

Pred baterijo se je Zherkov prestrašil, da bi prišel tja, in na častnikovi večerji se je drzno in nesramno smejal čudovitemu junaku, ampak smešnemu in plašnemu človeku - kapetanu Tushinu. Ne da bi vedel, kako pogumno je delovala baterija, je Bagration grajal kapetana, ker je zapustil pištolo. Nihče od policistov ni našel poguma, da bi rekel, da je baterija Tushina brez pokrova. In samo princ Andrew je bil ogorčen nad tem nemirom v ruski vojski in nezmožnostjo, da bi cenil prave junake in ne samo utemeljil kapitana, temveč je njega in njegove vojake imenoval za prave junake dneva, ki dolgujejo svoje vojaške uspehe.

Timokhin, neopazen in nepomemben v običajnih okoliščinah, kaže tudi resničen pogum: "Timokhin, obupan krik, požrl francoski ... z enim mečem, je tekel proti sovražniku, tako da so Francozi ... opustili svoje orožje in tekli."

Eden glavnih likov romana, Andrei Bolkonsky, je imel takšne lastnosti, kot so ponos, pogum, spodobnost in poštenost. Na začetku romana je nezadovoljen z praznino družbe in zato gre v vojaško službo, v aktivno vojsko. V vojno želi doseči podvig in zaslužiti ljubezen ljudi. V vojni kaže pogum in pogum, vojaki ga opisujejo kot močnega, pogumnega in zahtevnega častnika. Na prvem mestu postavlja čast, dolžnost in pravičnost. Med bitko pri Austerlitzu doseže Andrej podvig: vzame plakat, ki je padel iz rok ranjenega vojaka, in vojake pobegne v paniki.

Drug junak, ki preizkusi svoj lik, je Nikolaj Rostov. Ko ga zapletna logika pripelje na polje Schöngrabenove bitke, prihaja »trenutek resnice«. Do takrat je junak popolnoma prepričan v svoj pogum in da se v boju ne bo osramotil. Ampak, ko je videl pravi obraz vojne, ko je prišel do bližnjega, je Rostov spoznal, da ni mogoče umora in smrti. »Ne more biti, da me želijo ubiti,« misli, ko je bežal pred Francozi. Zmeden je. Namesto streljanja, je vrgel pištolo na sovražnika. Njegov strah ni strah pred sovražnikom. V lasti je »občutka strahu za njegovo srečno mladostno življenje«.

Peter - najmlajši v družini Rostov, najljubši mami. V vojni gre kot zelo mlad človek in njegov glavni cilj je, da doseže podvig, da postane junak: »... Peter je bil v nenehno srečno razburjen državi

veselje, da si velik, in v nenehno navdušeni naglici, da ne zamudiš nobenega pravega junaštva. " Ima majhne bojne izkušnje, vendar veliko mladostnega zanosa. Zato drzno hodi v bitko in pride pod ogenj sovražnika. Kljub svoji mladosti (16 let) je Peter obupno drzen in vidi svojo usodo v služenju domovini.

Velika domovinska vojna je dala veliko gradiva za razmislek o pogumu in strahopetnosti.

Resnični pogum, pogum v vojni lahko pokažejo ne samo vojak, bojevnik, ampak tudi navadna oseba, sile okoliščin, ki so vključene v strašen cikel dogodkov. Ta zgodba preproste ženske je v romanu V.A. Zakrutkin "mati človeka".

Septembra 1941 so Hitlerjeve enote napredovale daleč v sovjetsko ozemlje. Veliko regij Ukrajine in Belorusije je bilo zasedenih. Ostal je na ozemlju, ki so ga zasedli Nemci, kmetija pa se je izgubila v stepah, kjer sta srečno živela mlada ženska Marija, njen mož Ivan in sin Vasya. Fašisti so ob zajezitvi prej mirne in obilne zemlje opustošili vse, požgali kmetijo, odpeljali ljudi v Nemčijo in obesili Ivan in Vasyatka. Ena Marija je uspela pobegniti. Osamljena se je morala boriti za svoje življenje in življenje svojega nerojenega otroka.

Kasnejši dogodki romana razkrivajo veličino duše Marije, ki je postala resnično mati človeka. Lačna, izčrpana, ne razmišlja o sebi, rešuje dekle Sanyo, smrtno ranjeno s strani fašistov. Sanya je zamenjal pokojnega Vasyatka, postal del Marijinega življenja, ki so ga zmešali fašistični okupatorji. Ko dekle umre, Maria skoraj izgubi razum, ne da bi videla pomen svojega prihodnjega obstoja. Pa vendar je našla pogum, da živi.

Marija, ki se je srečala z ranjenim mladim Nemcem, je mahnito sovražila fašiste, ki ga je mahnito požrl z vilami, ki so želeli maščevati svojega sina in moža. Toda nemški, brezobzirni fant je zavpil: »Mama! Mama! «In srce ruske ženske se je motilo. Velik humanizem preproste ruske duše je izjemno preprosto in jasno prikazan s strani avtorja v tej sceni.

Maria je čutila, da je njena dolžnost do ljudi ugrabljena v Nemčijo, zato je začela žetev s kolektivnih polj kmetijskih gospodarstev ne samo za sebe, ampak tudi za tiste, ki se morda še vedno vračajo domov. Občutek dolžnosti jo je podpiral v težkih in osamljenih dneh. Kmalu je imela veliko kmetijo, ki je bila zaradi ropanega in požganega dvorišča Marije

vse žive stvari so tekle. Marija je postala mati vse dežele, mati, ki je pokopala svojega moža, Vasyatkuja, Sanyo, Wernerja Brachta in njenega neznanca, ubitega na frontni politični voditeljici Slavi. Maria je lahko pod svojim zavetjem vzela sedem Leningradskih sirot, po volji usode, ki jo je pripeljala na svojo kmetijo.

In ta pogumna ženska je srečala sovjetske čete z otroki. In ko so prvi sovjetski vojaki vstopili na požgano kmetijo, se je Marija zdela, da je rodila ne le svojega sina, ampak tudi vse otroke sveta, ki so bili prikrajšani za vojno ...

V zgodbi V. Bykova "Sotnikov" je poudarjen problem pristnega in namišljenega poguma in junaštva, kar je bistvo zapletne linije dela. Glavni junaki zgodbe - Sotnikov in Rybak - so se v enakih okoliščinah obnašali drugače. Ribič, ki se je ustrašil, se je strinjal, da se bo pridružil policiji, v upanju, da se bo vrnil v partizansko odredbo ob tej priložnosti. Sotnikov izbere herojsko smrt, ker je človek z večjim občutkom za odgovornost, dolžnost, sposobnost, da ne razmišlja o sebi, o svoji usodi, ko se odloča o usodi domovine. Sotnikovova smrt je postala njegov moralni trijumf: "In če se ga je v življenju še kaj ukvarjalo, je bila njegova zadnja dolžnost do ljudi." Rybak je našel sramotno strahopetnost in strahopetnost in se je zaradi svojega odrešenja strinjal, da bo postal policist: »Možnost življenja je glavna stvar. Vse ostalo je pozneje.«

Sotnikovova ogromna moralna moč je v tem, da mu je uspelo vzeti trpljenje za svoje ljudi, ohraniti vero, ne popustiti miselnosti, ki ji je Rybak podlegel.

V obraz smrti postane oseba, kar je v resnici. Preverja globino svojih prepričanj, civilno odpornost. To misel je mogoče zaslediti v romanu V. Rasputina Live in Remember.

Junaki zgodbe Nastye in Guskova se soočajo s problemom moralne izbire. Mož-dezerter, ki je po nesreči postal dezerter: po poškodbi je sledil počitek, toda iz neznanega razloga mu niso dali, takoj poslali na fronto. In ko mimo njegovega doma, pošten vojak ne stane. Teče domov, preda se strahu pred smrtjo, postane dezerter in strahopetec, obsoja na smrt vse, za katere se je zapustil, da se bo boril, ki jih je tako ljubil: Nastyino ženo in otroka, ki sta ga čakala deset let. In Nastena se je vrgla okrog in ne zdrži težnosti, ki je padla na njo. Ne

trpi, ker je njena duša preveč čista, njene moralne misli so previsoke, čeprav morda niti ne pozna take besede. In sama se odloči: odide z nerojenim otrokom v vodah Jenezeja, ker je sramota živeti na svetu. In ne samo dezerterju Rasputinu, ki naslavlja svoje »življenje in spomin«. Živi nam življenje: živ, spomnite se, da imate vedno izbiro.

V zgodbi KD Vorobyov "Ubil blizu Moskve" pripoveduje o tragediji mladih Kremljskih kadetov, ki so bili poslani umreti med nemško ofenzivo v bližini Moskve pozimi leta 1941. V zgodbi pisatelj prikazuje "neusmiljeno, grozno resnico prvih mesecev vojne." Junaki zgodbe K. Vorobyova so mladi ... Pisec govori o tem, kaj so za njih domovina, vojna, sovražnik, dom, čast in smrt. Celotno grozo vojne kažejo kadeti. Sparrow pot kremeljskega kadetnika Alekseja Jastrebova potegne na zmago nad samim seboj, nad strahom pred smrtjo, potjo za pridobivanje poguma. Alexey je zmagovalec, ker je v tragično krutem svetu, kjer je gospodar vsega zdaj vojna, ohranil dostojanstvo in človeštvo, dobro naravo in ljubezen do države. Smrt družbe, samomor Ryumina, smrt pod sledi nemških tankov, ki so preživeli racije kadetov - vse to je končalo ponovno presojo vrednot v glavi protagonista.

V zgodbi V. Kondratieffa »Sasha« razkriva vso resnico o vojni, vonju po znoju in krvi. Boj v bližini Rzheva je bil grozen, naporen, z velikimi človeškimi izgubami. In vojna se ne pojavi na slikah junaških bitk - to je samo težko, težko, umazano delo. Človek v vojni je v skrajnih, nečloveških razmerah. Ali bo lahko ostal človek ob smrti, kri zmešana z blatom, krutost in bolečina za oskrunjeno deželo in izgubljene prijatelje?

Sashka je navaden pehotnik, ki se bori dva meseca in je videl veliko strašnih stvari. Za dva meseca od sto petdeset ljudi v podjetju je ostalo šestnajst. V. Kondratyev kaže več epizod iz Sašinega življenja. Tukaj dobi svoje čevlje za podjetje, tvega svoje življenje, vrne se v podjetje pod ognjem, da se poslovita od fantov in se odreče strojnici, vodi policiste k ranjenemu človeku in se ne zanaša na njega, da ga najde. da ga ustreli ... Sasha pokaže obupen pogum - z golimi rokami vzame Nemca: nima nobenih kartuš, disk je dal podjetju. Toda vojna ga ni ubila v prijaznosti in človeštvu.

Niti niso želeli vojne niti navadne dekleta - junakinje knjige B. Vasiljeva "In tu so zori tiho ...". Rita, Zhenya, Liza, Galya, Sonya so prišli v neenak boj proti fašistom. Preproste šolarke včerajšnje vojne so naredile pogumne bojevnike, ker vedno »v pomembnih življenjskih obdobjih ... v najbolj običajni osebi razsvetli iskra junaštva ...«.

Rita Osyanina, močna in nežna, najbolj pogumna in neustrašna, ker je mati! Varuje prihodnost svojega sina, zato je pripravljena umreti, da lahko živi. Zhenya Komelkova je vesela, smešna, lepa, nagajiva avanturizma, obupana in utrujena od vojne, bolečine in ljubezni, dolga in boleča, za daljnega in poročenega moškega. Brez razmišljanja vodi Nemce iz Vaskova in ranjene Rite. Reševanje, umiranje. »Lahko bi bila pokopana,« je kasneje dejal Vaskov, »toda ni hotela.« Nisem hotel, ker sem spoznal, da varujem druge, da je Rita potrebovala njen sin - ona mora živeti. Pripravljenost, da umremo, da bi rešili drugega - ali to ni pravi pogum? Sonya Gurvich - utelešenje izvrstne učenke in pesniške narave, »čudoviti tujec«, ki je izšel iz pesmi A. Bloka, hiti, da bi rešil Vaskovovo vrečko in izginil iz fašistične roke. Lisa Brichkina ...

"Ah, Liza-Lizaveta, ni imela časa, ni mogla premagati vojne vojske." Ampak brez obotavljanja je zbežala nazaj k njej po pomoč. Je bilo strašno? Seveda. Eden med močvirami ... vendar je nujno - in šel, niti trenutek brez dvoma. Je to pogum, ki ga je povzročila vojna?

Protagonist dela B. Vasiljeva “Ni na seznamih” je bil poročnik Nikolaj Pluzhnikov, ki je pred kratkim diplomiral na vojaški šoli. To je navdušeni mladenič, poln upanja in ki verjame, da "mora vsak poveljnik najprej služiti v vojski." Govori o kratkem življenju poročnika, B. Vasiljev kaže, kako mladenič postane junak.

Kohl je bil imenovan za posebnega zahodnega okrožja. Kot na krilih je letel v mesto Brest-Litovsk, namesto da bi se odločil o delu. Njegov dirigent v mestu je bila deklica Mirra, ki mu je pomagal priti do trdnjave. Preden je prišel k častniku polka, je Kolya odšel v skladišče, da je očistil uniformo. In takrat se je slišala prva eksplozija ... Torej za Pluzhnikov vojna začela.

Komaj je imel čas skočiti pred drugo eksplozijo, ki je poplavila vhod v skladišče, je poročnik začel svojo prvo bitko. Poizkusil je doseči podvig, ponosno razmišljal: »Šel sem v pravi napad in se zdi, da je nekoga ubil. Obstajajo

kaj naj povem ... ". In naslednji dan so ga prestrašili nemški mitraljezi in, ko je rešil življenje, je vrgel borce, ki so mu že zaupali.

Od tega trenutka se začne spreminjati zavest poročnika. On sebe krivi za strahopetnost in si postavlja cilj: z vsemi sredstvi preprečiti, da bi sovražniki zagrabili Brestovo trdnjavo. Pluzhnikov se zaveda, da pravi junaštvo in junaštvo zahtevata človeka poguma, odgovornosti in pripravljenosti, da "položi svojo dušo za svoje prijatelje". In vidimo, kako zavest o dolžnosti postane gonilna sila njegovih dejanj: ne morete razmišljati o sebi, ker je domovina v nevarnosti. Potem ko je Nikolay preživel vse okrutne vojne preizkušnje, je postal izkušen borec, pripravljen dati vse v imenu zmage in trdno prepričan, da "je nemogoče zmagati človek, tudi z ubijanjem".

Ob občutku krvne povezanosti z domovino je ostal zvest vojaški dolžnosti in pozval k boju proti sovražnikom do konca. Konec koncev, poročnik je lahko zapustil trdnjavo in ne bi bil iz njegovega dezerterstva, ker ni bil na seznamu. Pluzhnikov je razumel, da je varovanje domovine njegova sveta dolžnost.

Ostavljen sam v porušeni trdnjavi, je poročnik srečal delovodja Semišna, ki je od samega začetka obleganja Bresta nosil zastavo polka na prsih. Če je umrl od lakote in žeje, z zlomljeno hrbtenico, je delovodja obdržal to svetišče, trdno verjel v osvoboditev naše domovine. Pluzhnikov je vzel transparent od njega, prejel je ukaz za preživetje za vsako ceno in vrnil škrlatno zastavo v Brest.

Nicholas je moral v teh hudih preizkušnjah prenašati veliko. Ampak nobene težave ne morejo zlomiti človeka v njem in pogasiti njegove ognjene ljubezni do patronymic, ker "v pomembnih obdobjih življenja, včasih iskra junaštva vročine v najbolj običajni osebi" ...

Nemci so ga odpeljali v ječo, iz katere ni bilo drugega izhoda. Pluzhnikov je skrival zastavo in prišel na svetlobo, kjer je povedal, da je oseba, ki mu je bila poslana: »Trdnjava ni padla: samo je izkrvavila. Jaz sem njena zadnja kapljica ... ”Kako globoko razodeta v njegovi človeški biti je Nikolaj Pluzhnikov na zadnjem prizorišču romana, ko ga v spremstvu Ruvima Svitskega zapusti ječo. Piše se, če uporabimo analogijo glasbeni ustvarjalnosti, po načelu končnega akorda.

Vsi v trdnjavi so presenetili Nicholasa.

"Nepokojni sin nepokvarjene domovine". Pred njimi je stal »neverjetno tanek, ne več star«. Poročnik je bil brez dolgega pokrova

sivi lasje so se dotaknili njegovih ramen ... Stal je, strogo se je poravnal, z glavo zavrtel nazaj in, ne da bi dvignil pogled, je pogledal sonce z zaslepljenimi očmi. In solze so tekle iz teh neumnih, strmi oči. "

Nemčiji vojaki in general so mu, čudeči se za Pluzhnikovovo junaštvo, podelili najvišje vojaške časti. »Te časti ni videl, tudi če bi to storil, mu ne bi bilo vseeno. Bil je nad vsemi možnimi častmi, nad slavo, nad življenjem, nad smrtjo. " Poročnik Nikolaj Pluzhnikov ni bil rojen kot junak. Avtor podrobno pripoveduje o svojem predvojnem življenju. On je sin komisarja Pluzhnikov, ki je umrl v rokah basmachsov. Medtem ko je bil še na šoli, je Kohl zase razmišljal kot o generalu, ki je sodeloval na španskih dogodkih. V vojnih razmerah je bil neporočeni poročnik prisiljen sprejemati neodvisne odločitve; ko je prejel ukaz za umik, ni zapustil trdnjave. Takšna konstrukcija romana pomaga razumeti duhovni svet ne samo Pluzhnikov, ampak tudi vse pogumne zagovornike domovine.

Šolsko leto se je končalo. Za učence 11 razredov je čas za izpite. Kot je znano, je za pridobitev šolskega spričevala potrebno opraviti dva glavna izpita: iz matematike in ruskega. Vendar lahko izberete še nekaj elementov.

Nianse esejev o ruskem jeziku na izpitu

Da bi dobili največ točk za spremembo, morate pravilno napisati esej, to je tretji del. V "C" del za pisanje veliko. Organizatorji izpitov ponujajo pisna dela o prijateljstvu, ljubezni, otroštvu, materinstvu, znanosti, dolžnosti, časti itd. Ena od najtežjih tem je problem poguma in odpornosti. Argumente k temu lahko najdete v našem članku. Ampak to še ni vse. Ponujamo vam tudi načrt, po katerem morate napisati esej o izpitu iz ruskega jezika v 11. razredu.

Mnogi avtorji so pisali o vojni. Le na žalost se ta dela, tako kot mnogi drugi, ne zadržujejo v spominu otrok. Predlagamo, da se spomnimo najbolj presenetljivih del, v katerih najdete primere poguma in junaštva.

Načrtovanje diplomskega eseja na izpitu iz ruščine

Učitelji testiranja postavijo veliko število točk za esej, ki ima pravilno sestavo. Če boste uporabili naš načrt za pisanje besedila o problemu poguma, bodo učitelji cenili vaše delo. Vendar ne pozabite na pismenost.

Ne pozabite, da se esej o ruskem jeziku v enem državnem izpitu bistveno razlikuje od pisnih del o družboslovju, zgodovini in literaturi. Sestava mora biti pravilno okrašena.

In se obrnemo na načrt za prihodnji esej o problemu poguma in vztrajnosti. Spodaj so navedeni argumenti.

1. Uvod. Zakaj mislite, da je potrebna? Dejstvo je, da mora diplomant izpraševalcu pripisati glavni problem, ki ga obravnava besedilo. Praviloma je majhen odstavek, sestavljen iz 3-5 stavkov na temo.

2. Izjava o težavi. V tem delu diplomant piše, da je identificiral problem. Pozor! Ko ga določite, dobro premislite in poiščite argumente v besedilu (v fragmentu je približno 3).

3. Komentirajte diplomanta. V tem razdelku študent bralcu pojasni problem prebranega besedila in ga tudi opiše. Glasnost tega elementa - ne več kot 7 stavkov.

5. Lastno stališče. Na tej točki mora študent napisati - ali se strinja z avtorjem besedila ali ne. V vsakem primeru mora biti vaš odgovor utemeljen, v našem primeru na problem poguma in vztrajnosti. Argumenti so navedeni v naslednjem odstavku.

6. Dokazi iz umetniških del ali argumentov iz življenja. Večina učiteljev vztraja, da diplomanti podajajo 2-3 argumentov iz umetniških del.

7. Sklep. Praviloma je sestavljen iz 3 stavkov. V tem odstavku je naloga diplomanta, da zaključi vse zgoraj navedeno, kar pomeni, da je povzel določen rezultat. Zaključek bo bolj učinkovit, če dokončate sestavo retoričnega vprašanja.

Mnogi anketiranci ugotavljajo, da je najtežja točka spora. Zato smo za vas izbrali primere poguma v literaturi.

Mikhail Sholokhov. Zgodba "Usoda človeka"

Pokaži odpornost je lahko v ujetništvu. Sovjetski vojak Andrej Sokolov je ujet. Potem se znajde v taboru smrti. Nekega večera ga je povabil poveljnik taborišča in ga povabil, naj dvigne kozarec vodke za zmago fašističnega orožja. Sokolov tega ne želi storiti. Med njimi je bil pijani Muller. Zaporniku ponuja pijačo za svojo usodo.

Andrej se je strinjal, vzel kozarec in ga takoj popil brez grizenja. Močno je izdihnil in rekel: "Pobarvaj me." Družba pijanih nemških uradnikov je cenila pogum in vzdržljivost. Argument številka 1 za vaš esej je pripravljen. Treba je opozoriti, da se je ta zgodba uspešno končala za ujetnikovega vojaka Sokolova.

Leo Tolstoj. Rimska epska vojna in mir

Problem poguma ni bil obravnavan le v literaturi druge polovice 20. stoletja, ampak tudi stoletje prej. Ko smo brali ta roman v razredih literature, smo nehote priča pogumu in trdnosti ruskega ljudstva. Lav Tolstoj je zapisal, da v času bitke poveljnik vojakom ni povedal, kaj storiti. Vse je šlo samo od sebe. Ranjeni vojaki so bili odpeljani na zdravniške postaje, trupla mrtvih so bila prenesena preko frontne črte in vrsti borcev so se spet zaprli.

Vidimo, da se ljudje niso hoteli posloviti od življenja. Toda premagali so strah, obdržali bojni duh pod letečimi krogli. Tu se kažejo pogum in odpornost. Argument številka 2 je pripravljen.

Boris Vasiljev. Zgodba "Zore so tiho"

Nadaljevanje razmišljanja Ta čas bo pogum pokazal pogumno lekcijo bralcem v letih Velike domovinske vojne. V tej zgodbi Boris Vasiljev piše o odmaknjenju deklet, ki so umrle, vendar je še vedno uspelo zmagati, ker niso zamudili niti enega sovražnega bojevnika v svoji rodni deželi. Ta zmaga se je zgodila, ker so nesebično in iskreno ljubili svojo domovino.

Komelkova Eugene - junakinja zgodbe. Mlada, močna in pogumna deklica borcev zgodbe. Njeno ime je povezano s komičnimi in dramatičnimi epizodami. V njenem značaju so značilnosti dobre volje in optimizma, veselosti in samozavesti. Toda glavna značilnost je sovraštvo do sovražnika. Da pritegne pozornost bralcev, jih občuduje. Samo Zhenya je imel pogum, da je poklical sovražnega ognja, da bi preprečil smrtno grožnjo ranjenih Rite in Fedota. Ni vsakdo lahko pozabil tako lekcijo poguma.

Boris Polevoy. "Zgodba o resničnem moškem"

Predstavljamo vašo pozornost še eno svetlo delo, ki govori o veliki domovinski vojni, junaštvo in trdnost značaja sovjetskega pilota Maresyev.

Na splošno je v arzenalu Borisa Fielda veliko del, kjer avtor obravnava problem poguma in vztrajnosti.

Argumenti za sestavo:

V tej zgodbi avtor piše o sovjetskem pilotu Maresievu. Tako se je zgodilo, da je preživel nesreče, vendar je ostal brez nog. To mu ni preprečilo, da bi se vrnil v življenje. Človek je stal na protezah. Maresyev se je vrnil k cilju svojega življenja - leteti.

Obravnavali smo problem poguma in vztrajnosti. Argumenti, ki smo jih vodili. Vso srečo na izpitu!