Človeško življenje je sestavljeno iz številnih podrobnosti. Od trenutka, ko se zbudi, dokler ne gre spat, se mu pred očmi pojavi veliko slik. Človek se zbudi in čaka ga sto odgovornosti. Vsak dan je še en preizkus za vernika.

Med vernikom in nevernikom je pomembna razlika - takšen je njegov odnos do posvetnega življenja. Vernik ve, da je vse pod vodstvom Vsemogočnega. Ve, da vse - bolezen in veselje, uspeh in nesreča - prihaja od Boga, noben dogodek se ne zgodi naključno.

Vernik se v molitvi, čaščenju in moči duha obrača na Vsemogočnega. Vede, da v tem vesolju ne bo padel niti en list brez vednosti Allaha. Vede, da Vsemogočni, katerega moč in moč prežemata celotno vesolje, usmerja ljudi in nadzoruje dogodke, kot želi.

Vernik ves čas uživa blagoslove obračanja k Allahu in iskrene vere. Fizično je vpleten v dogodke, v posvetne zadeve, zasluži denar in težave, a njegova duša ostaja od vsega tega odmaknjena. Med vernikom in tem svetom je neviden zid. To je stena poslušnosti in poslušnosti Allahu, neomajnosti in neskončne vere v Allaha. Ta stena je tako močna, da vanjo ne more prodreti nič. Tega vernika nič ne more motiti, žalovati, razjeziti in takega vernika ne more pripeljati do neposlušnosti in nezadostnega čaščenja.

Tako kot preroki (mir z njimi) ločujejo dušo od življenja tega sveta skozi neviden zid in imajo močno voljo in neomajno moč zahvaljujoč svoji veri in predanosti Najvišjemu. Vedo, da se vsaka malenkost dogaja pod Allahovim vodstvom. Živijo resnično, ne površno. Ta nevidna tančica jih varuje pred triki šaitana in okoliškega zla.

Ko se je prerok Jusuf znašel v vodnjaku in preživel vrsto let v zaporu, se kljub dejstvu, da je nedolžen, ni zameril in ni uprl. Ko je prerok Musa po nesreči ubil človeka v boju, se ni uprl. Prerok Nuh se ni uprl, ko je izgubil sina, prerok Lut se ni uprl, ko je umrla njegova žena, vsi so ostali trdno pred vsemogočnim Allahom in ubogali voljo, ki jim jo je pripravil.

Kljub temu, kako težke so bile preizkušnje, so se zaradi svoje vere vedno spopadali z njimi, da bi dosegli Allahovo zadovoljstvo. Vedeli so, da vsa moč in moč pripada samo Allahu, in vsak preizkus se pošlje, da pripravi dušo na večno življenje. Na vsak dogodek so gledali z modrino in nikoli niso enačili spremljevalcev z Bogom.

Zares Allah ne odpušča, če so nanj povezani, vendar odpušča vse druge (ali manj resne) grehe, ki jim želi. Kdor pa partnerje poveže z Allahom, si izmisli velik greh (4:48).

Izenačevanje partnerjev z Allahom ni samo čaščenje idolov, ampak pomeni tudi spoštovanje ljudi in dogodkov kot neodvisnih od Allaha. Takšni ljudje v pretresu vsakdana pozabijo na Vsemogočnega in preidejo na stran šaitana. Politeizem vodi do pomanjkanja podrejenosti, kar pa vodi do nezadovoljstva in nesreče.

Posvetne nesreče padejo na človeška ramena kot težko breme. Shaitan ga zavije in odtuji od Boga. Glava osebe je polna misli o drugih ljudeh in o tem, kaj bo rekel. Pozabi, da se tudi oni podrejajo Alahu, zato se znajde v globokem duhovnem šoku. Vernik zbira vso svojo voljo in moč ter se v popolni predanosti in podrejenosti obrača k Vsemogočnemu in se tako osvobaja posvetnih skrbi. Tako gradi zid neprodiranja med resničnim in površnim.

Za tem zidom ostaja življenje, polno težav, skrbi in skrbi, v srcu, napolnjenem z Alahovim mirom in upanjem. Vernik mora zgraditi ta zid med seboj in smrtnim življenjem ter vse svoje misli, ljubezen in pozornost usmeriti k Vsemogočnemu. Stalna misel na Allaha in vedenje, da se vsi dogodki odvijajo pod njegovim nadzorom, pomirjajo vernika. Tako nastane modrost, nepopisna mirnost in harmonija napolnijo srce vernika.

Glavni cilj vernikovega življenja je doseči globoko vero, ki so jo imeli preroki, življenje v poslušnosti Najvišjemu. Raj je za take.

Recite: »Naj vam povem, kaj je boljše od tega? Za tiste, ki se bojijo Boga, ima Gospod rajske vrtove, v katerih tečejo reke in v katerih bodo večno bivali, pa tudi očiščene zakonce in zadovoljstvo od Allaha. " Allah vidi sužnje (3:15).

38 908

Slovarček

IN

• Avrat, Aurat(Arabsko عورة - deli telesa, ki jih je treba pokriti) - del telesa, ki ga morajo muslimani pokriti pred drugimi ljudmi. Pri ženskah se celo telo šteje za awrah, razen oval obraza in rok, pri moških od popka do vključno kolen.
• Akida, Akyda(Arabsko عقيدة - trdno verjeti v nekaj) - kompleks muslimanskih verovanj.
• Akika(Arabsko عقيقة - rezanje) - žrtvovanje enega ali dveh ovnov v znak hvaležnosti Bogu za rojstvo otroka.
• Ansara(Arabsko: أنصاري - pomočniki) - avtohtoni prebivalci Medine, ki so prešli v islam in postali spremljevalci preroka Mohameda.
• Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatukh (Arabsko: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - mir nad vami in božja usmiljenost in njegov blagoslov) je ena od oblik pozdrava muslimanom, kar pomeni: "Mir vam, Allahova milost in njegovi blagoslovi."
• Ahl al-Bayt(Arabsko: أهل البيت - ljudje doma) - družinski člani in žene preroka Mohameda. Šiiti.
• Ahlu sunna wal jamaat (Arabsko: أهل السنة والجماعة - ljudje sunne in skupnosti) - muslimani suniti sledijo poti preroka Mohameda in mnenju skupnosti (avtoritativni teologi in učenjaki).
• Akhirat(Arabsko الآخره - konec, zadnji) - večno, posmrtno življenje, sestavljeno iz življenja v nebesih ali peklu.
• Ajatolah(Arabsko: آية الله -) - Allahovo znamenje) je šiitski verski naslov. Tisti, ki so prejeli ta naziv, so strokovnjaki za islamske študije, sodno prakso, etiko in filozofijo.

B

• Barzakh(Arabsko: برزخ - pregrada) - kraj bivanja človeške duše v obdobju med fizično smrtjo in dnevom vstajenja.
• Basmala, Tasmia(Arabsko: بسملة - Basmala) je izraz za besedno zvezo Bismi-llyahi r-rahmani r-rahim, s katero se začne vsaka sura iz Korana, razen devete.
• Beit al-Mamur(Arabsko: البيت المعمور - dom ...) - tempelj, nebeški analog Kabe, ki se nahaja v sedmem nebu neposredno nad Kaabo.
• Bida(Arabsko. بدعة - inovacija) - novost v religiji, ki so jo v islamsko vero uvedli po obdobju življenja preroka Mohameda in njegovih tovarišev.
• Rdeča pesa(Arabsko البراق - sijoča, bliskovito hitra) - žival z onega sveta, na kateri je prerok Mohamed iz Meke v Jeruzalem opravil nočno potovanje (Isra).

IN

• Wajib(Arabsko واجب - dolžnost) - obvezno (dejanje itd.).
• Vali(arab. ولي - zavetnik) - pravična oseba blizu Allaha, vneta v molitvah, spominu na Allaha in drugih vrstah čaščenja. Sufiji imajo svetnika, ki ima lahko nadnaravne moči (karamata). Mn. številka - Avlija (arabsko: أولياء).
• Vaswas(Arabsko الوسوسة - dvom) - spodbude šaitana, ki človeka silijo k grehu ali k odvračanju pozornosti od čaščenja.
• Vasil(Arabsko الْوَسِيلَة -) - najvišje in najlepše mesto v raju, ki ga bo prejel samo prerok Mohamed.
• Wahy(Arabsko وحي - razodetje) - božje razodetje. Skrit in hiter način sporočanja sporočil prerokom neposredno ali prek angelov.
• Vitre(Arabsko وتر - liho) - zadnja nočna molitev, sestavljena iz neparnega števila rekatov.

D

• Gazi(Arabsko: غازي -) - bojevnik, ki sodeluje v gazavatu. Glej Mudžahid.
• Gazavat(Arabsko غزوات - invazija) - vojne, v katerih je osebno sodeloval prerok Mohamed. Glej Džihad.

D

• Daavat(Arabsko دعوة - \u200b\u200bpritožba) - pritožba, vabilo na islam, prozelitizem.
• Jazakallahu Hayran (Arabsko: جَزَاكَ اللهُ خَيْرا - Bog te nagradi z dobrim) - Izraz, ki se uporablja kot hvaležnost za zagotovljeno pomoč ali kakršna koli dobra dela in pomeni, da vas Allah nagradi z dobrim.
• Janaba(Arabsko جنابة - onesnaženje) - stanje spolne nečistoče, ki se pojavi po spolnem odnosu ali izpustu v sanjah.
• Jahiliya(Arabsko جاهلية - nevednost) - predislamski časi, časi nevednosti.
• Derviš(Perzijsko درویش - reven človek, berač) - muslimanski analog meniha, asketa, pripadnika sufizma.
• Jibril(Arabsko: جبريل - božja moč) - angel, odgovoren za sporočanje Allahovega razodetja prerokom. Glej nadangel Gabrijel.
• Jizya(Arabsko جزْية - poklon) - davek na anketo, ki se obračunava odraslim moškim nemuslimanom, ki živijo na ozemlju muslimanske države v zameno za izpustitev iz vojaške službe. Plačnik džizije je bil oproščen vojaškega roka.
• Genie(Arabsko: جنّ - jinn) - stvaritve, ki jih je Vsemogočni Allah ustvaril iz ognja. Jinn so lahko tako muslimani kot neverniki (šaitani).
• Džihad(Arabsko: الجهاد - prizadevnost, trud) - prizadevnost v dobrih dejanjih, uporaba prizadevanj v dobrih dejanjih, boj za vero.
• Juma(Arabsko الجمعة - srečanje, petek) - del besed, povezanih s petkovo in petkovo molitvijo. Juma namaz - petkova molitev, džamija Juma - mošeja za petkove molitve.
• Duh(Arabsko الضحى - jutro) - jutranji čas, ko se opravi neobvezna jutranja molitev.

Z

• Zakat(Arabsko زكاة - tisto, kar očisti) je davek, ki se enkrat letno obračuna od muslimanov, ki so lastniki določenega premoženja. Eden od petih stebrov islama.
• Dhikr(Arabsko ذكر - spomin) je duhovna praksa, ki je sestavljena iz večkratnega recitiranja molitvenih formul, ki vsebujejo Allahovo ime. Mn. številka - Azkars.
• Zimmi(Arabsko: ذمي), Ahl az-zimma (أهل الذمة - ljudje sporazuma) je kolektivno ime nemuslimanskega prebivalstva, ki živi na ozemlju islamskih držav in živi v skladu s šeriatskim pravom.
• Ziyarat(Arabsko: زِيَارَة - obisk, romanje) - sveto mesto, romarsko mesto za muslimane.

IN

• Ibadat(Arabsko: عبادة - služba) - bogoslužje, kar pomeni vse izrecne in skrite besede in dejanja, ki so prijetna vsemogočnemu Alahu. Bogoslužje vključuje namaz, post, žrtvovanje, prošnjo, zaobljube itd. V širšem smislu je čaščenje vsako dobro dejanje, ki se opravi zaradi Allaha.
• Eid Mubarak(Arabsko: عيد مبارك - blagoslovljeni praznik) - praznični pozdravni stavek na Kurban bajram in Kurban bajram.
• Idda(Arabsko عدة - več) - obdobje čakanja (4 mesece in 10 dni) po ločitvi ali smrti moža, v katerem ženska nima pravice poročiti se z drugim moškim.
• Ijma(Arabsko: إجماع - konsenz) - soglasno mnenje večine islamskih pravnikov.
• Ijtihad(Arabsko: اجْتِهَاد - prizadevanje nase) - doseči najvišjo raven znanja in pridobiti pravico do samostojnega reševanja nekaterih vprašanj teološke in pravne narave.
• Isar(Arabsko: الأزار - tančica) - kos blaga, ki je med hadžem opasan okoli pasu.
• Ikamah(Arabsko إقامة -) - drugi ezan, prebran pred obvezno molitvijo. Nekoliko drugačen od adhana.
• Imam(Arabsko. إمام - vodja) - 1. Častni naziv največjih verskih avtoritet, ustanoviteljev mezhabov itd. 2. Poglavar muslimanske skupnosti. 3. Vodja skupne molitve (namaza), najpogosteje v mošeji. ...
• Iman(Arabsko إيمان - vera) - verovanje, ki vključuje verovanje v Allaha, Angele, svete spise, preroke, sodni dan in predestinacijo.
• Insan Kamil(Arabsko: إنسان كامل - popolna oseba) - v sufizmu ideal popolne osebe, ki je v sebi premagala nefs in dosegla državo Hakik.
• Inshallah(Arabsko: إن شاء الله - kot Bog želi) je obredni molitveni klicaj, medklicni izraz, ki se uporablja v arabskih in drugih muslimanskih državah, kot znak ponižnosti muslimana pred Allahovo voljo.
• Isnad(Arabsko ناد - podpora) - veriga pripovedovalcev, ki prenašajo hadise preroka Mohameda.
• Poželenje(Arabsko: اِسْتِسْقَاء -) - skupinska molitev, sestavljena iz dveh rekatov, v kateri častilci prosijo Alaha, naj med sušo pošlje dež.
• Istikhara(Arabščina: اِسْتِخَارَة -) - molitev, sestavljena iz dveh rekatov, v kateri molitelj prosi vsemogočnega Allaha, naj mu pomaga sprejeti pravilna rešitev glede tega ali onega vprašanja.
• Istikhsan(arab. اِسْتِحْسَان -) - sprejemanje verske odločitve na podlagi notranjega glasu. To prakso so Abu Hanifa in njegovi privrženci dopuščali, čeprav je absolutna večina muslimanskih teologov to zavrnila.
• Isra in Miraj(Arabsko. arabski. المعراج).
• Itikaf(Arabščina - اعْتِكَافٌ -) - osamljenost v mošeji zaradi čaščenja vsemogočnega Allaha, med katero musliman nima pravice zapustiti mošeje brez utemeljenega razloga in spolno obnašati svojo ženo.
• Ihram(Arabsko: إحرام - predanost) - posebno stanje duhovne čistosti romarja, ki opravlja hadž. Če želite ostati v njem, morate opraviti popolno umivanje telesa, obleči posebna oblačila in upoštevati pravila ihrama.
• Ihsan(Arabsko: احسان - dobro) - visoka stopnja vere, ki človeku omogoča, da iskreno dela zaradi Allaha, kot da ga vidi. Kajti tudi če ga ne vidi, ve, da ga vidi Allah. Glej Ikhlas (arabsko: الإخلاص - iskrenost).

TO

• Kaaba(Arabsko الكعبة - kocka) je muslimansko svetišče v obliki kubične stavbe na dvorišču zaščitene mošeje v Meki. Muslimani se med molitvijo obrnejo proti Kabi, med hadžem pa se obred tavafa izvaja okoli Kabe.
• Kavsar, Kausar(Arabsko: الكوثر - obilje) - rajska reka, ime koranske sure.
• Kalam(Arabsko كلام - beseda, govor) je filozofska in teološka disciplina.
• Kafara(Arabsko كََفَّارَة - odkup) - odkup za greh.
• Kafir, Gyaur(Arabsko: كافر - skrivanje) - nezvest, nemusliman, oseba, ki ne verjame v Allaha in preroško poslanstvo preroka Mohameda.
• Qibla, Qibla(Arabsko قبلة - smer) - smer do Kabe v Meki. Stranka, v kateri muslimani opravljajo molitev.
• Cunia, Cunya(Arabščina: كنية - vzdevek) - sestavni del arabskega (muslimanskega) imena, vključno z elementi "abu" (oče) ali "umm" (mati).
• Kurajš(Arabsko قريش - Quraysh) - domače pleme preroka Mohameda, ki za dolgo časa se boril z njim.
• Kurban bajram(tur. Kurban Bayramı), Kurban bajram (arabsko: عيد الأضحى) - praznik žrtvovanja in konec hadža, ki se praznuje 10. dan meseca Zul-Hidže v spomin na žrtvovanje preroka Abrahama.

L

• Ljudje iz Svetega pisma(Arabsko: اهل الكتاب - ahl al-Kitab) je skupno ime za Jude in kristjane.

M

• Magreb(Arabsko: المغرب - zahod) - ime držav, ki se nahajajo zahodno od Egipta. Večerna molitev.
• Mazhab(Arabsko. مذهب - nauk, šola) - verski nauk na področju islamskega prava. Najbolj razširjeni mezhabi so malikijski, hanafijski, khanbalijski in šafijski mezhabi.
• Makrooh(Arabsko: مكروه -) - nezaželeno (makruh tanzihi) ali prepovedano (makruh tahrimi).
• Masjid al-Aqsa (Arabsko: المسجد الاقصى - oddaljena mošeja) - mošeja v Jeruzalemu, tretje svetišče islama.
• Mati zvestih (Arabsko: أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِين) - naslov, ki so ga prejele vse žene preroka Mohameda.
• Mansukh(Arabsko منسُوخِه -) - odpovedani koranski verzi ali verske zapovedi.
• Mahdi Mahdi Sahib al-Zaman (Arabsko مهدي - suženj) - glasnik bližnjega konca sveta, zadnji naslednik preroka Mohameda, nekakšen mesija. Koran Mahdija ne omenja, vendar se ideja o mesiji v hadisih pogosto razlaga.
• Mahram(Arabsko محرم - prepovedano) - bližnji sorodnik, za katerega se ženska zaradi njih nima pravice poročiti, ima pa pravico biti sama z njim in oditi na pot.
• Mašala(Arabsko: ما شاء الله - tisto, kar je Bog želel) je izraz, ki se pogosto uporablja kot znak začudenja in hvaležnosti Bogu.
• Miswak(Arabsko سواك - sivak) - ščetka za čiščenje zob, narejena iz vej in korenin drevesa arak (Salvadora persica), pri žvečenju se vlakna ločijo in spremenijo v ščetko.
• Mubach(Arabsko مباح - dovoljeno) - svoboden, nevtralen (dejanje itd.).
• Mudžahid, Mudžahid (Arabsko: مجاهد - borec, ki se trudi) - udeleženec džihada, pa tudi vsak musliman, čigar boj se ujema v vzročni okvir ene od opredelitev džihada.
• Mujizat(Arabsko: مُعْجِزَات - nedosegljivo) - čudež, ki presega človeške zmožnosti in služi kot dokaz resnice preroško poslanstvo. .
• Mujtahid(Arabsko: المجته -) - znanstvenik, ki je dosegel raven idžtihada.
• Mushaf(arab. مصحف -) - zbirka listov, napisanih in zbranih na enem mestu v obliki knjige, pa naj bo to Koran ali druga knjiga.
• Musnad(Arabsko - sklicevati se na nekaj) - zbirka hadisov, v kateri so hadisi razvrščeni glede na imena tovarišev, ki so jih povedali v imenu preroka Mohameda.
• Mustahab(Arabsko: مستحب - priporočljivo) - zaželeno, odobreno (ukrep itd.).
• Muta(Arabsko: نكاح المتعة - poroka iz užitka) - izpustitev iz ihrama po manjšem romanju z namenom, da ponovno vstopi v ihram, da opravi hadž; začasna poroka, ki je bila med Arabci pogosta pred pojavom islama in je bila dovoljena v zgodnjih letih islama, a je bila nato prepovedana.
• Mutavil(Arabščina -) - zagovornik napačnih pogledov, ki nekaterim muslimanom neupravičeno očita neverje.
• Mutashabihat(Arabsko: متشابهات -) - nejasni, težko razumljivi verzi Korana, ki pritegnejo posebno pozornost komentatorjev.
• Mufti(Arabsko: مفتى - izraziti mnenje) - učenjak - strokovnjak za šeriat, ki pojasnjuje njegove glavne določbe in sprejema odločitve o spornih vprašanjih v obliki posebnega mnenja na podlagi načel šeriata in precedenčnih primerov.
• Muhaddis(Arabščina -) - učenjak, ki je globoko preučeval hadisko vedo.
• Muhadžiri(Arabsko: المهاجرون - priseljenci) - priseljenci v Medino iz Meke pod vodstvom preroka Mohameda. Migranti, begunci v islamskih državah.
• Mukhkam(arab. محكم -) - Kur'anski verzi, ki vsebujejo jasne in neveljavne verske zapovedi.
• Muezzin(arab. مُؤَذِّنٌ - klicanje k molitvi) - minister mošeje, ki muslimane kliče k molitvi.

H

• Najis(Arabsko. النجاسة - nečistoča) - nečistoče, ki vključujejo urin, iztrebke, bruhanje, mrhovino, svinjino itd. Mn. številka - Najasa (arabsko: نجاس).
• Nazr Kurban(Arabsko - žrtev) - žrtev, ki jo človek prostovoljno opravi zase.
• Namaz(Perzijski نماز), Salat ((arabski صلاة) - obredna molitev.
• Nasikh(Arabsko ناسِخُ - črtanje, sprememba) - ukinitev določb nekaterih verzov Korana ali hadisov v prid določbam drugih ajatov ali hadisov.
• Nafil(Arabščina: النَّافِلَةِ -) - neobvezni rituali za čaščenje Allaha, ki jih je zaželeno izvajati, tudi če obstajajo nepopolne obvezne molitve.
• Nafs(arab. النفس - duša) - živalske strasti, bistvo človeka, njegov "jaz".
• Niqab(Arabsko: نقاب - tančica) - eden od lastnosti muslimana ženska oblačila, ki je tanka tkanina z režo za oči, ki pokriva ženski obraz.
• Nisab(Arabsko: نِصاب - sklepčnost) - znesek, ob katerem je oseba dolžna plačati zekat.

O

• Abdest(Arabsko وضوء - wudu) - obredno umivanje, ki je predpogoj za izvajanje namaza, tavafa, dotikanje Korana, kar vključuje umivanje obraza, rok, glave in nog. Glej Voodoo.

P

• Pravični kalifi (Arabsko: الخلفاء الراشدون - al-khalifa "at r-rashidun) - prvi štirje kalifi (Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab, Uthman ibn Affan, Ali ibn Abu Talib).

R

• Radiallahu anhu(Arabsko: رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - božji užitek zanj) - besede, uporabljene po omembi imen spremljevalcev preroka Mohameda.
• Rakaat(arab. ركعة -) - vrstni red besed in dejanj, ki sestavljajo muslimansko molitev.
• Rahimallah(Arabsko: رَحِمَهُ اللهُ - naj se ga Allah usmili) - besede, ki jih muslimani dodajajo po imenih velikih znanstvenikov-teologov, imamov itd.

OD

• Salavat, Salavat (Arabsko: صلوات -) - stavek Sallah-allahu alejhi wa selam, ki ga muslimani izgovarjajo po omembi imena preroka Mohameda.
• Salaf(Arabsko سلف - predhodnik) - pravični predhodniki, ki so živeli v prvih 300 letih po hidžri, mednje spadajo: spremljevalci preroka Mohameda in njihovi privrženci (tabiuni, tabi-tabiuni itd.).
• Sahaba(Arabsko صحابي - prijatelj) - spremljevalci preroka Mohameda, ki so ga videli. Množina - Askhab (arabščina: الصحابة)
• Sihah-Sita(Arabsko: الصِّحَاحُ السِّتَّة - šest sahihov) - šest zanesljivih zbirk hadisov, ki so jih sestavili al-Bukhari, Muslim, Abu Davud, al-Nasai, at-Tirmidhi in imam Ibn Majah.
• Opazovalni musliman (Arabsko: مُسْلِمٌ مُلْتَزِم - muslimanski praktikant) - musliman, ki izpolnjuje vse stebre islama (namaz, post itd.) In izvaja islamske verske obrede.
• Sunnah(Arabsko: سنة - pot, cesta) - sveto izročilo, ki vsebuje hadise preroka Mohameda. Zaželena akcija.

T

• Tabiin(Arabsko: تابعین - privrženci) - musliman, ki je živel v času preroka Mohameda, vendar ga ni osebno videl, ali tisti, ki je videl in komuniciral s tovariši preroka Mohameda. Množina - Askhab (arabščina: اَلتَّابِعُونَ)
• Tavassul(Arabsko: توسُّل -) - način približevanja Alahu prek druge osebe ali z njegovimi čudovitimi imeni ali z dobrimi dejanji.
• Takbir(Arabsko: تكبير - vzvišenost) - izraz za besedno zvezo Allahu Akbar, ki pomeni: "Allah je največji."
• Taqlid(Arabsko: تَقْليد - imitacija, imitacija) - nedvomno spoštovanje avtoritete.
• Tasbih (Tasbihat) (Arabsko: تسبيح - tasbih) - izraz za besedno zvezo Subhana l-Lah, ki pomeni "Sveti Allah".
• Taharat(V arabščini: طهارة - čiščenje, umivanje) - ritualno čiščenje, vključno z majhnim umivanjem (wudu) in obrednim kopanjem (ghusl)
• Tayammum(Arabsko تيمم - tayammum) - čiščenje s peskom ali posebnim kamnom, ki se izvaja ob posebnih priložnostih namesto umivanja z vodo.

• Ulyul-Azm(Arabščina - trdnost, vztrajnost, odločnost) - opredelitev, ki so jo preroki dobili zaradi njihovega neustrašnosti, preden so izpolnili dolžnosti in odgovornosti, ki so jim bile dane ljudem, da religijo soočijo z vsemi težavami in težavami.
• Umrah(Arabsko عمرة - obisk, obisk) - manjše romanje v Meko.
• Uraza(Türkic Uraza), Saum (arabski صوم) - post, predpisan v mesecu ramazanu.
• Eid al Adha(Turško Uraza Bayram), Kurban bajram (arabsko: عيد الفطر) - praznik prekinitve posta, ki se praznuje v počastitev konca posta v mesecu ramazanu.

F

• Farz(Arabski فرض - obvezno) - zahtevano dejanje.
• Fakih(Arabsko فقيه - odvetnik) - učenjak na področju muslimanskega prava.
• Fatwa, Fatua(Arabsko: فتوى -) - odločitev muftija o ujemanju ene ali druge akcije, videz Korana in šeriata.
• Fikh(Arabsko فقه - razumevanje, znanje) - islamsko pravo, sodna praksa.
• Fitra(Arabsko: فطرة - narava, nagon) - prvinska narava človeka; ideja osebe; človek v najboljšem primeru.

X

• Hadith(Arabsko حديث - sporočilo) - zgodba, ki vsebuje besede preroka Mohameda ali opisuje njegovo življenje in dejanja, prenesena skozi verigo učenjakov-muhaddisov (isnad). Po stopnji zanesljivosti se hadise deli na zanesljive, dobre, šibke, izmišljene itd.
• Hadith Qudsi(Arabsko: الحَديثُ القُدسِي - sveti hadis) je hadis, ki navaja neposredne Allahove besede, ki niso bile vključene v Koran.
• Halal, halal(Arabsko حلال - dovoljeno) - dovoljeno, zakonito (dejanje itd.).
• Hanif(Arabsko: حنيف - oseba, nagnjena k monoteizmu) - religija preroka Ibrahima, ki jo je prerok Mohamed izpovedoval pred začetkom preroškega poslanstva.
• Haram(Arabsko حرام - prepoved) - prepovedano, nezakonito (dejanje itd.).
• Khatib, Khatyb(Arabsko: خطيب - pridigar) - imam, ki bere petkovo pridigo (Khutba - خطبة).
• Hafiz(Arabsko حفيظ - čuvaj) - ki na pamet zna ves Koran. Učenjak Muhaddith, ki na pamet zna več kot 100.000 hadisov.
• Hijri(Arabsko هجرة - preselitev) - prisilno preseljevanje muslimanov iz Meke v Medino leta 622. To je bil nov mejnik v zgodovini islama, zato se muslimanska kronologija začne s preselitvijo preroka Mohameda (15. in 16. julij 622).
• Hukm(Arabsko حُكْم - pravilo) - verske zapovedi, ki jih delimo na več vrst: obvezne, nujne, zaželene, neobvezne, nevtralne, dovoljene, nezaželene, prepovedane.

Sh

• Shahada(Arabščina: الشهادة - pričevanje) - prvo in najpomembnejše stališče islamskega simbola vere, izraženo s formulo "La ilaha illal-lah, muhammadun rasulul-lah" ("Poleg Enega Boga ni Boga, Mohamed je Božji poslanec") in dve prvi načeli islama.
• Šejk(arab. شيخ - starec) - oseba starejše starosti, starec. V sufizmu, vodja tarike
• Širk(Arabsko شرك -. Tovariš) - dajanje Bogu tovarišev (enakih) ali češčenje česar koli drugega kot Allaha, se pogosto prevede kot politeizem. Posledica in ena glavnih manifestacij kufra.
• Shaitan(Arabsko شيطان), Iblis (arabsko إبليس) - Satan, hudič.

E

• Etnični musliman (Arabsko - muslimanski dzhugrafiy) - izraz za muslimane, ki so se rodili v muslimanskih družinah, ni pa nujno upoštevanje vseh islamskih kanonov.

jaz

• Yavm al-Qiyama, Yaum al-Qiyama (Arabsko: يوم القيامة - dan stojanja) - dan vstajenja, ko se bodo vsa bitja pojavila pred Vsemogočnim Allahom in bodo odgovorna za svoja dejanja.

Poročajmo o znamenjih, ki se bodo pojavila bližje koncu sveta. Veliko se jih je uresničilo in mi jih vidimo. So pa takšni, ki se še niso pojavili - zelo veliki. Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) je napovedal vse, kar se bo zgodilo, preden bo svet zašel v razvade in bo prišel sodni dan. Ko bo vsa zemlja napolnjena z nasiljem in krivico, se bo pojavil imam, ki bo vzpostavil red. V knjigah piše, da mu je ime Mohammad ali Ahmad, očetu pa ime Abdullah. Kar se tiče hadisov, ki jih je o njem povedal ljubljenec Vsemogočnega (mir in blagoslov nanj), jih je veliko. To je imam Maddi, ki ga pričakujemo in ne verjamemo tistim, ki zanikajo njegovo pojavnost, saj je Taha (prerok Muhammad) (mir in blagoslov z njim) resnično rekel, da se bo pojavil, četudi se to zgodi dan pred koncem sveta.

Kdo želi vedeti verodostojni hadis, ki ga pripovedujejo imami, poglejte v knjige. Vsi Habibovi hadisi (mir in blagoslov z njim) zanesljivo pravijo, da je Madi iz njegovega potomstva. Rečeno je, da je lepega videza, ima obrazne značilnosti kot Arabec in ima postavo kot Izraelci. Nadalje je rečeno: "Religija, ki se je začela z nami, se bo končala pri Maddiju, ki je prav tako eden od nas (od mojih potomcev)." Poleg tega veselje privržencem tarike: Imam Rabbani pravi, da se veriga tarik Naqshubandi ne bo prekinila šele pred koncem sveta in v tej tariki bo imam Madi. Tarika, ki je prišla do nas v svoji čisti obliki, z nespremenljivo osnovo, v isti nespremenljivi, čisti obliki jo bo dosegla.

Je zadnji od naslednikov tarife Naqshubandi in po njem ne bo več muršidov. Danes je živ, vendar skrit pred ljudmi in se bo pojavil, ko bo zemlja napolnjena z nasiljem.

Kar se tiče tistih znakov približevanja sodnega dne, ki se še niso pojavili, se bo najprej pojavil imam Maddi, nato bo prišel Dedžal (Antikrist), potem se bo spustil Isa (mir z njim), nato pa se bo pojavila neka žival Dabat al-Arzi. Nadalje bo sonce vzhajalo z zahoda, Koranu bodo vzeli zemljo, ostali bodo le čisti listi. Po umoru Dajjala se bo pojavil Yajuj-Majuj (Gog in Magog). Ljudje izvolijo Maҳdija Imama in med Macom in Ibraҳimo kotom, kjer mu Hajar al-Aswad (Črni kamen) priseže zvestobo. Rečeno je, da se bo to zgodilo na dan Ašure (deseti dan meseca Muharram). Zadnji znak Maddijeve napovedi bo mrk lune prve noči meseca ramazana in sončni mrk petnajstega dne. To bodo mrki Sonca in Lune brez primere. Potem se bo v Horasanu pojavil prekleti Dedžal, Judje in Turki mu bodo sledili, samo iz Isfahana pa naj bi mu sledilo sedemdeset tisoč ljudi.

Druga legenda pravi, da bo leto, ko se Maddi pojavi, čudno in po izvolitvi za imama ne bo živel več kot devet let.

Maddijeva napoved bo v veliko veselje za vse muslimane na svetu. Angeli na nebu, ptice, žuželke - ne bo ostala niti žival, ki ni pokazala veselja. Število tistih, ki mu bodo prisegli v zvestobi v Masjid al-Haram, bo enako številu udeležencev bitke pri Badru, bilo jih je tristo trinajst, prvi govor po prisegi pa bo imel kalif, naslonjen s hrbtom na Kaabo. Nato je prebral verz iz Korana s pomenom: "Tisti, ki vam ga je Allah dal (Bakiyyatullaҳ), za vas je bolje, če boste le verjeli" (Kur'an, 11:86).

In dodal: "Jaz sem tisti, ki vam ga je Allah dal, in njegov namestnik," bo zaključil svoj govor. Pozdravili ga bodo le z besedami: "As-salamu alayka, jaz sem Bakiyatullah fil-arzi."

Potem bo Bakiyyatullah prispel v Kufu in poslal čete v vse smeri. Hadis pravi, da bo nad njim v zraku lebdel angel, ki bo sporočil: "To je Madi - Allahov namestnik na zemlji, sledi mu!"

Zaprt z močjo Vsemogočnega Alaha na otoku do svoje ure, bo Dajjal skupaj z omenjeno vojsko privržencev, kot pes, ki se je odtrgal iz verige, začel svojo invazijo. Oče vseh povzročiteljev težav Dajjal bo imel priložnost, da ljudi potopi v nemir, ki ga še ni bilo na zemlji od njegovega nastanka, da ga ne bi vsi videli. Ne bo mesta, kamor ne bo stopila sovražna noga, nameraval bo celo v Meko in Medino. Ta dva rezervirana mesta, mošejo Al-Aqsa (Bayt al-Mukaddas) in goro Tura Saina '(Sinaj), bosta zaščitena z angeli in ne bosta dovolila, da bi prekleti tja stopili z umazano nogo.

Razmere v vzhodnih državah bodo postale zelo težke, kot bi bilo v požaru, kjer sta se pomešala ogenj in voda. Po vsem svetu se bodo začeli veliki preobrati in zastava Gazavata se bo dvignila. Kdorkoli iz Yazeedovega potomstva v Damasku bo Maddi nasprotoval, imam ga bo ubil. Z mečem bo ljudi poklical na pot islama in tako se bo šeriat Habib (mir in blagoslov nanj) razširil po vsej zemlji. Tisti, ki nasprotujejo, bodo ponižani in tisti, ki se bodo oddaljili od islama, bodo našli uničenje. Sedemdeset tisoč muslimanov, ki bodo izvajali tekbir, bo zavzelo mesto Rumiyat.

Nesrečni Dedžal pa se je rodil v času našega preroka (mir in blagoslov z njim). Na zahtevo Poslanca (mir in blagoslov z njim) ga je Vsemogočni Allah prepeljal iz dežele Hejaz na otok v morju. Ta prekleti je moški iz potomstva Adama (mir z njim), njegova mati pa je iz potomstva prekletih iblisov. Pojavil se bo v judovski veri in se bo prepiral z ljudmi, češ da je bog. "Če obudim vašega mrtvega očeta, ali mi boste sledili?" - povedal bo sinu. V tem času se pred njim v preobleki njegovega očeta pojavi Satan, sin pa, ki to jemlje za resnico, verjame v Dajjal in vpadot zavaja. Izgubljeni prekleti ne bo imel niti enega očesa, na čelu pa mu bo napisan "kafir" (nezvest). Pravijo, da bo njegova jahalna žival osel, ki bo imel takšna ušesa, da bo lahko prevažal sto ljudi. "Nebesa in pekel so v moji moči in moja vera je resnična, poleg mene pa ni nikogar drugega," bo zatrdil ta nevernik.

In takrat bo Vsemogočni Allah z neba snel sina Maryam - Ruhullah ‘Isa (mir z njim). Spustil se bo na minaret mošeje Al-Amawiyya v Damasku, ko bo džemat in imam te mošeje, ki ju bo imenoval imam Maddi, skupaj opravil molitev pred sončnim zahodom.

Isaa bodo naredili za imama in po njem bodo izpolnili molitev pred sončnim zahodom. Od tam bo Ruhullah ‘Isa (mir z njim) odšel v Bayt al-Mukaddas, v mošejo Al-Aqsa v Jeruzalemu in se tam do zore molitve srečal z Madijem.

Madi in njegovi prijatelji bodo s spoštovanjem prosili "Isa (mir z njim), da postane imam v namazu, toda Ruhullah (mir z njim) se ne bo oglasil, ampak bo namaz opravljal za Maddija. Izvedel bo prvo molitev za Maddija, da bo pokazal, da je prišel v islam (to pomeni, da bo sledil šeriatu preroka Mohameda) - samo za to bo to storil, ker je 'Isa (mir z njim) prerok in raven avlije ne bo dosegla ravni prerok. Poleg tega je ‘Isa (mir z njim) eden izmed petih izbranih prerokov. In uvedel bo šeriat dragega Habiba (mir in blagoslov z njim), ki je pečat vseh prerokov.

Potem bo Isa Ruhullah (mir z njim) skupaj z imamom Maddijem sledil Dajjalu in blizu Ramlata na območju Ludd ujel Dajjala, ki mu z begom reši dušo. Na tej točki bo Dajjal dobil pijačo iz roga smrti. Isa (mir z njim) ga bo udaril s sulico in padel bo na tla. Takoj bodo zaklali preklete in človeštvo bo rešeno pred njegovimi pretresi. Za Jude, ki so mu sledili, bo prišel pravi "Doomsday", iz katerega nihče ne bo mogel pobegniti.

In ti se bodo, kot piščanci jerebice, skrivali na različnih mestih in vsako drevo, za katerim so se skrivali, bo pričalo: "Tudi Žid se je skril za mano." In ne bo nobenega drevesa, ki ne bi govorilo. Na ta način bodo privrženci Dedžala iztrebljeni, ne bo ostal niti eden izmed njih, ki bi lahko o tem povedal, in tisti muslimani, ki jih bodo pobili, bodo postali mučenci.

Maddijevi svetovalci bodo nearapi, ki so spoznali Allaha in govorijo arabsko. Brez posvetovanja z njimi ne bo sprejel niti ene odločitve sam. Po končanem nemiru Dajjal ne bo druge vere, razen islama. Judje, kristjani bodo verjeli v 'Isa (mir z njim), tisti, ki ne verjamejo, pa bodo kaznovani z meči. Ne bodo izstopili s plačevanjem poklona (jizyat), odgovorili bodo le z mečem. Šeriat bo v jasnem vremenu sijal kot sonce, svet pa bo postal lepši in se bo znebil širka (politeizma). Življenje na vsem svetu bo postalo čudovito, saj so dosegli popolnost v redu in pravičnosti, prepiri in prepiri bodo izginili. Ovce in volkovi bodo živeli v miru, kače pa se bodo igrale z majhnimi otroki. Gospodarstvo bo cvetelo, ljudje se bodo bogatili, letine polj in vrtov bodo brez primere, tudi en grozd bo lahko pojedel več ljudi. Gradbena industrija bo tako razvita, da ne bo ostala niti ena dotrajana stavba. Živi, ki so v blaženosti, kot da bi bili v raju, bodo žalovali in razmišljali o pokojniku: "Oh, bili bi živi!" Nekatere legende pravijo, da se bo to nadaljevalo še štirideset let, a bodo letele kot nekega dne.

V tem času bo po predodločitvi Alaha imam Madi zapustil življenje za drug svet in 'Isa (mir z njim) ga bo pokopal v Bayt al-Mukaddasu, ko je nad njim izvedel Namaz-Janaza.

Ali bodo Ya'dzhuzh-Ma'dzhuzh (Gog in Magog) in onesnažili svet, vsi bodo napadli Isaa (mir z njim) in ga pritisnili na goro Tur Saina. Tam bosta z vojsko obkrožena in bosta imela težave. Zaradi hude lakote in žeje se bodo znašli v zagati.

Isa (mir z njim) bo stal pred Vsemogočnim Allahom in prosil, da jih pripelje iz tega stanja. V isti uri bo Ya'juzh-Ma'juzh, vsi kot eden, naslonjeni drug na drugega, propadel. In potem se bo Isa (mir z njim) s svojo vojsko spustil z gore Tura Saina. V tem času bo vonj padajočih trupel Ya'juzh-Ma'juzh-a na tleh in po ukazu Vsemogočnih jat ptic bo letelo in svoja gnila telesa vrglo v morje. Po tem bo dež usmiljenja, ki bo zasul vso zemljo, in svet bo postal isti.

Potem bo v Meko prispel ‘Isa Ruhullah (mir z njim). Med njegovim sprehodom po Kaabi se bo pojavil Dabbat al-arzi, katerega videza in dimenzij ni mogoče izraziti z besedami in jih opisati s peresom: glava kot bik, štiri noge, rep kot oven, ušesa kot slon, vrat dolg kot noj, stranice kot mačka, barve kot tigar, skrinja kot lev, noge kot kamela, oči kot prašič, z dvema kriloma, pokrito z lasmi - Vsemogočni ga je ustvaril, kot je hotel. Videz take živali je omenjen tudi v Koranu.

Rečeno je, da bo ta žival, ko se bo pojavila, pihala v vse štiri smeri in Allah Vsemogočni bo to dihanje vzrok za pojav na čelu vseh ljudi napisa - imena vsake osebe, ki mu ga je vsemogočni dal s svojim večnim znanjem (ilm al-azal). In ta napis bo konveksen, viden bo, ne glede na to, kam pogledate, od daleč ali od daleč od blizu... Verjame se, da je zanesljivo, da je ta žival kamela, ki je pobegnila in se skrila v skalo, potem ko so ljudje ubili Salihovo kamelo. Po hadisu bo ta žival prišla iz Mesdžida al-Harama. Rečeno je tudi, da bo prišel s strani hriba Safa. Nihče tega ne ve bolje kot Vsemogočni Allah.

Potem bo Isa Ruhullah (mir z njim) odšel v Medino in obiskal Ravzo Ahmada (mir in blagoslov z njim). V Medini se bo poročil in imel dva sinova, nakar bo zbolel in zapustil ta svet. Pokopajte ga v častitljivem Ravzi, Allahovem poslancu (mir z njim), in izkopal bo grob poleg Umarja Faruka. Po tem na zemlji ne bo ostalo nič vrednega in vsi čisti in spodobni ljudje bodo zapustili ta svet. Po Allahovem ukazu bo sonce vzšlo z zahoda in ljudje se bodo obrnili k kesanju, toda Stvarnik jih ne bo sprejel, kajti v tem času bodo vrata kesanja zaprta.

Vsak bo ostal v svojem položaju - nevernik v neveri in musliman v islamu. Potem bo odvzet govor Najvišjega, v knjigah pa bodo ostale samo prazne strani. Prav tako bodo vsem bralcem, ki so Koran znali na pamet, iz srca odvzeli tisto, kar so vedeli, in postali bodo neznalci, ki ne poznajo niti ene črke. In potem se bo ta nevedni narod preusmeril na poezijo in vse svoje znanje branja Korana bo izraženo v petju verzov.

Vsi ti znaki pa se bodo pojavili po smrti Rukhullah 'Isa (mir z njim) in uničenju Kabe s strani Habašcev. Potem bo zapihal topel, prijeten veter, ki bo postal znamenje za vernike in vsi, ki imajo v srcu vsaj kapljico vere, bodo ta svet zapustili kot eno. In na zemlji ne bo ostal niti en človek, ki bi izgovoril ime "Allah". Preostali ljudje so najslabši, njihovo vedenje bo kot živali in oni so Vsemogočni Allah, ki bo dokončal življenje človeštva.

Ko bo Israfil prvič zatrobil v rog, bo prišlo do potresa, kakršnega ni še noben na zemlji. Ne bo se ustavil skozi vse leto in se bo vsak dan bolj krepil. Sonce bo zatemnilo, zvezde bodo visele, gore in hribi se bodo podrli in vsa zemlja bo postala ravno polje. Pastirji, ki bodo zapustili svojo čredo, bodo bežali na svoje domove, iz vasi pa bodo ljudje bežali v mesta. Doječe matere bodo v paniki pozabile na svoje dojenčke, nosečnice bodo zaradi strahu splavile. Stanje ljudi bo takšno, kot da so pijani. To bo rezultat prvega udarca v Rog.

Angel Israfil bo drugič zaslišal Rog, nato pa bo vse, kar je ustvarjeno za izginotje, propadlo, v nebesih in na zemlji bodo ostali le štirje: Jabrail, Mikail, Israfil in Israel. Vsemogočni Allah, čeprav je vseveden, bo vprašal: "Ali je kdo preživel od mojih stvaritev, o angel smrti?" Azrael bo v odgovoru na Stvarnika poročal: "Mi smo štirje." Potem Allah reče angelu smrti: "Vzemi duše angelov Israfil in Mikail." In oba bosta, kot dve ogromni gori ali kot dva polena, padla na tla. Angela Israel in Jabrail bosta ostala živa. In po tem Vsemogočni Izraelu reče: "Umri tudi ti, angel smrti." Po ukazu bo angel smrti umrl. Mogočni ustvarjalec se bo obrnil na Jabraila in ga vprašal: "O Jabrail, kdo je preživel?" Džabrail bo odgovoril: "Obstajamo nesmrtni in večni Ti in jaz, Džabrail, ustvarjeni za smrt." "O Jabrail, prišel si na vrsto, da umreš," ga bo obvestil Stvarnik. Potem se bo Jabrail spustil na sedždi na zemlji in v tem položaju dokončal čas svojega življenja, ki mu ga je dodelil Vsemogočni. Vse, kar je bilo ustvarjeno v nebesih in na zemlji, bo propadlo, razen tistega, kar je ustvaril Stvarnik za večnost.

Nihče ne bo preživel razen enega edinega mogočnega stvarnika. Ostal bo Eden brez partnerja, Edini, živ, večno obstoječ, sodnik, pravičen in čisti Allah pred pomanjkljivostmi. Vsemogočni bo postavil vprašanje: "Kdo je danes lastnik moči?" Na zemlji ni nikogar, ki bi mu odgovoril. Potem bo sam Allah odgovoril: "Lillahi-l-wahidi-l-kahhar" - Edinemu vladajočemu Alahu.

لله الواحد القهار

Posvetni vladarji, ki so se prepirali na zemlji, bodo ostali brez besed, tirani, ki so zatirali ljudi in padli v zapor, pa bodo zaprti. Verniki, ki jim je bil svet zapor, bodo zadovoljni, ko bodo prejeli trajno, večno veselje. Stvarnikova usmiljenost in velikodušnost jih ne bo zapustila in stiske, ki so jih prestali na zemlji, bodo pozabljene. Če ljudje, ki so svoje življenje preživeli v velikih grehih, umrejo brez kesanja, verjetno ne bodo rešeni. Kesanje v umirajočem stanju Fir'mana ni rešilo, zato se obrnite na Allaha.

S tem se zaključi razlaga, vzeta iz knjig in po možnosti skrajšana, znamenj, o katerih je govoril Messenger (mir in blagoslov z njim) in ki se ne morejo pojaviti v časih pred koncem sveta. Mislim, da je dovolj. Nisem navedel vseh različic, ki jih vsebujejo knjige o razlagi Korana in hadisov, vendar sem po premisleku nekatere od njih vpisal v zvezek, ne da bi šel v protislovja. Torej, če nekdo Alim pove drugače, se z njim ni treba prepirati in dokazovati, da se moti. Mogoče pripoveduje različico drugega oddajnika, in nerazsvetljenemu je bolje, če oboje šteje za pravilno. Upoštevajte tudi, da sem skoraj pozabil opozoriti na en pogoj: oddajnik mora biti iz Ahl al-Sunnah.

Kar zadeva šiite, trdijo, da je pričakovani Maddi Muhammad ibn Hasan Askari. Pravijo tudi, da je omenjeni Mohamed izginil in se skril v zemljo. Pravijo, da je bil ta fant star 5 let. Šiiti to Maddija pričakujejo. Imajo ga tudi za dvanajstega imama. Tudi Taha (mir in blagoslov z njim), ki ga je Allah poslal v milost za svetove, ne častijo kot on. To je skrajno napačno prepričanje, ki ne ustreza šeriatu in ga razlog zavrne. Zgodba o resničnem Maddiju, ki smo jo povedali prej, je podana v knjigi "Yavakit". Tako kot so se po odhodu Allahovega Poslanika (mir in blagoslov z njim) s tega sveta pojavili samozvanci, ki so se razglasili za preroke, tako se občasno pojavijo stiskalci, ki se imenujejo Maddi. Ne zapravljajmo časa, da bi se o njih pogovarjali in klicali vse po imenu, njihovo število je doseglo enajst ljudi.

Zadnji med njimi je bil Mohammad ibn 'Abdullah al-Qahtani, ki se je v al-Haramu prepiral in trdil, da je Madi, prisilil ljudi, da so mu s silo orožja prisegli zvestobo in je zaradi spoštovanja al-Harama tam prelil veliko krvi.

Slišali smo tudi o zadnjih pretresih, ki so se po muslimanski kronologiji zgodili leta 1400. Govorimo o pretresih, ki so jih Iranci organizirali leta 1979.

Iz knjige "Zgodovina prerokov". Zvezek II

V zahodnem delu kraljestva Savdska Arabija 75 kilometrov od Rdečega morja je sveto mesto Meka za vse muslimane. Po legendi se je tu rodil ustanovitelj islama, prerok Mohamed. Leta 610 je začel oznanjevati svoje ideje in ustanovil novo religijo, imenovano islam. Mohamedovi privrženci so se imenovali muslimani. Med molitvijo so se obrnili proti Meki in ne proti Jeruzalemu, kot prej.

Od samega začetka islama je bilo njegovo glavno svetišče Kaaba, kamnita zgradba na dvorišču Svete mošeje al-Mesjed al-Haram v Meki. Stavba, zgrajena iz granita, je visoka 15 metrov, dolga 10 metrov in široka 12 metrov. Štirje vogali Kabe so usmerjeni na štiri glavne točke, na vrhu je prekrita s tkanino, v njej pa so vrata iz čistega zlata, ki vodijo v notranjost. V vzhodnem ali kamnitem kotu Kaabe je nameščen črn kamen s srebrnim robom.

Ta kamen je črne barve in nepravilne ovalne oblike s premerom približno 30 cm je zelo pomemben element v islamu. Kot pravijo muslimani, jim je črni kamen z nebes poslal sam Allah. Po legendi je bil takoj po tem, ko se je sveti kamen spustil z neba, bel in imel tako bleščeč sijaj, da ga je bilo mogoče videti celo 4 dni poti do mesta Meke. Črni kamen je svojo temno barvo dobil zaradi dejstva, da so se ga dotaknili številni grešniki, pravi legenda. Z znanstvenega vidika narava črnega kamna še ni raziskana. Nekateri znanstveniki menijo, da gre za velik meteorit, nekateri pa samozavestno trdijo, da gre za velik kos vulkanske kamnine, saj je kamnita Arabija polna izumrlih vulkanov.

Kaabo je zgradil prvi človek na Zemlji Adam, kasneje pa jo je uničila poplava. Po tem so natančno kopijo tega svetišča postavili predniki lokalnih ljudstev, patriarh Ibrahim s sinom Ismailom. Sveto pismo hkrati nakazuje, da je bila stavba zgrajena z nenavadno napravo. Bil je ploščat kamen, ki se je lahko dvignil na katero koli višino in lebdel nad tlemi ter deloval kot nekakšen gozd. Ta kamen se je ohranil do danes in je kljub temu, da nima več teh čudežnih letečih lastnosti, tudi muslimansko svetišče. Vsak musliman mora Meko obiskati vsaj enkrat v življenju. Ritualno romanje se imenuje hadž, predvideva sedemkratno kroženje okoli Kabe, ki simbolizira red in podrejenost vseh bitij enemu samemu solarni sisteminkarniran v boga.

Meka. Muslimanski črni kamen

Na svetu je veliko izjemnih krajev, težko jih je prešteti na eno roko. Med njimi posebno mesto zavzema Meka, sveto mesto islama, ki se skriva pred svetom v prijetni dolini. Mesto, ki ne potrebuje obzidja, ohranjajo okoliške gore in, kot pravijo muslimani, tudi sam Allah. To mesto gleda vsak, ki se ima za muslimana, v molitvi. Tudi ob upoštevanju zgolj naštetih dejstev se že splača obiskati Meko. Toda tu vas čakajo še bolj neverjetne in nenavadne stvari.

Ena od znamenitosti Meke, ki omamlja um in domišljijo, je ravno kamen Kaabe. Nahaja se v znamenitem templju Kaaba. Po legendi o Arabcih je bil ta tempelj zgrajen za Adama, prvega med ljudmi. Bil je zelo žalosten zaradi izgube raja in templja, ki je bil tam. Potem se mu je Gospod usmilil in predstavil kopijo nebeškega templja, ki jo je spustil na zemljo iz nebes. Po poplavi sta bila stavba in njeno mesto izgubljena.

Prerok Abraham je to zgradbo znova postavil. In da je hitreje zgradil Tempelj, mu je angel Jabrail prinesel ravno kamen, ki je visel v zraku in je lahko služil kot gozd. Ta kamen je zdaj v templju, tako da lahko vsak vernik na njem vidi odtis Abrahamovih nog.

Zakaj je kamen postal črn?

Po legendi se je črni kamen pojavil, ko je Abraham skoraj končal z gradnjo Kabe. V tem času je potreboval tak predmet, ki bi označeval kraj, kjer bi se lahko začel obred sprehajanja po templju. Ker sta angela in Adam sedemkrat hodila po templju po templju, je hotel to storiti tudi Abraham. Zaradi tega mu je angel Jabrail dal črn kamen.

Ena od različic pravi, da je črni kamen spreobrnjeni angel varuh Adam. Potem ko je zamudil Adamov padec, je postal kamen. Ko je črni kamen Kabe padel z nebes na zemljo, je zažarel s svetlo belo barvo.

Postopoma so ga grehi ljudi spreminjali v temen tlakovanec, dokler ni popolnoma zatemnil. Sestava tega artefakta znanstvenikom še vedno ni znana.

Nekateri verjamejo, da gre za kos vulkanske kamnine, ki jo znanost še ne pozna. Drugi menijo, da gre za velik meteorit, ki je padel v bližini mesta Kaaba. Črni kamen s tega seveda ne postane manj privlačen, saj ne zbira le vernikov, temveč tudi množice turistov.

Navsezadnje je ta kamen zaradi svoje globine in edinstvenosti povezan z mnogimi zanimivimi zgodbami. Ko je bilo treba Kaabo popraviti, je vsaka družina Quraysh želela biti počaščena, da nosi slavno relikvijo. Zaradi tega je med njima nastal grenak spor. Mohammed je problem rešil na zanimiv način. Ogrinjalo je razgrnil po tleh, tja postavil črn kamen in vsak od starešin plemiških družin, ki ga je prijel za svoj rob, je plašč preselil na novo mesto. Tako je Mahomet rešil spor.

Zanimivo je tudi, da muslimani po obisku Meke verjamejo v odpust. Takšno romarsko ime imenujejo hadž, v znak tega pa nosijo bele turbane. Mogoče bi se moral vsakdo vsaj obiskati čistosti in lepote Kabe z obiskom skrivnostne Meke, ki se nahaja v Savdski Arabiji - svetišču islama, obkroženem z gorami v majhni dolini. V svetem mestu je znamenita veličastna Prepovedana mošeja - največja mošeja na svetu, v kateri je precej čudna gradnja Kaabe - glavnega muslimanskega svetišča. Zanj se že več kot 1400 let med njihovimi petkratnimi molitvami obrača pogled vseh muslimanov. Kot piše v Koranu - sveti knjigi muslimanov, ki izpovedujejo islam, je Kaaba prva struktura na svetu, ki je bila ustvarjena za čaščenje Alaha.

V našem času je ozemlje mošeje skupaj s površino okoli Kabe približno 193 tisoč kvadratnih metrov. 130 tisoč romarjev lahko istočasno vidi in časti svetišče. Na vogalih Prepovedane mošeje se nahaja deset veličastnih minaretov. Šest jih doseže višino 105 m. Po mnenju nekaterih znanstvenikov in raziskovalcev je Kaaba najstarejši tempelj na svetu.

Kaaba je nekakšna kubična zgradba, ki se nahaja znotraj Prepovedane mošeje. Njegova višina je 15 metrov. Stone v Meki je romarsko mesto za muslimane z vsega sveta.

Sveti kamen Mahadi-Taš

Sveti za muslimane kamen Mahadi-Taš se nahaja približno 2 km od vasi Ust-Bagaryak na ovinku reke Sinare. V suhem vremenu se lahko do katerega koli avtomobila pripeljete neposredno do kamna. Ob kamnu je velik travnik, ki je primeren za sprostitev.

O Mahadiju govorijo, da je bil iz Tatarjev Mishar, ki so se na to območje preselili s Kavkaza ali Volge. Ali je bilo resnično ali ne, je zdaj skoraj nemogoče ugotoviti. Obstaja tudi legenda, da se je z neba spustil do kamna ob reki in opravil obred abdesta. Prej so bile sledi jasne, zdaj pa so se zameglile in izgubile svojo obliko, čeprav če malo sanjate, lahko vidite odtise bose noge, odtis kumgana, žleba in lukenj iz vodnih kapljic, ki so udarile v kamen.

Po sledeh lahko domnevamo, da se je slovesnost odvijala v smeri severa, toda islam edinstveno določa položaj osebe, ki moli v Meko, v našem primeru pa je to Jug.

Mahadi-Tash ni zelo priljubljen. Tu ni verskih romarjev. Tudi znanstvene odprave so redki gostje. Leta 1949 so kamen po meteorni plohi na območju Kunashak ufologi pregledali, vendar različica vesoljskega vesoljca ni bila potrjena. Leta 2005 je ekspedicija NIIG Čeljabinsk-Kozmopoisk kamen pregledala, vendar ni ugotovila odstopanj od naravnega predmeta.

Po izbiri novih sedmih svetovnih čudes, ki niso vključevala nobenega ruskega spomenika, je MK-Ural predlagal glasovanje in izbral sedem čudes v regiji Čeljabinsk. Eden izmed nominirancev za to tekmovanje je bil Mahadi-Tash. Avgusta 2007 se je tekmovanje končalo, vendar Mahadi-Tash ni mogel dobiti zahtevanega števila glasov in ni bil uvrščen na seznam izbranih čudežev.

Toda ne glede na vse to ljudje gredo do kamna Mahadi-Taša, ki verjamejo, da je na njem molil sveti Mahadi, ki bo zagotovo pomagal in spet naredil čudež.

Viri: dorogamivostoka.com, fb.ru, subscribe.ru, www.geocaching.su, www.myshared.ru

Vera v nevidno, v večno življenje je glavni pomen odgovora na vprašanje, zakaj je bil Koran poslan ljudem. Alah pravi: »To je knjiga; brez dvoma je prava pot za tiste, ki se bojijo Allaha, verjamejo v nevidnega, vztrajajo v molitvi in \u200b\u200btrošijo iz premoženja, ki smo ga dali. " (Koran 2: 2-3)

Ta verz nam vsekakor navaja, da je vera v nevidno osnova za trdno vero. Zagotovo šest stebrov vere temelji na zaupanju v nevidno.

Allah ugotavlja, da je vera v nekaj zunaj običajnega življenja, nevidnega tukaj na zemlji, prva značilnost vernika. Ne delimo stališča, ki omejuje naša priznanja le na okoliščine, ki jih lahko zaznamo s svojim umom. Ne podpiramo prepričanj, ki temeljijo le na tem, kar lahko vidimo v fizičnem svetu. Zaradi tega bomo slepi za svojo vero, ne bomo mogli sprejeti tistega, kar je zunaj zemeljskega življenja.

Allah nam daje ravnovesje, na katerega smo vabljeni, da se zanesemo, ko reče: »Na zemlji obstajajo znamenja, ki potrjujejo vero, pa tudi vase. Ali pa nimate razumevanja? V nebesih je tvoj delež in obljubljena nagrada. " (Koran 51: 20-22).

V tem verzu Allah opozarja na povezavo med Nevidnim in predmeti našega glavnega proučevanja. Že sama beseda "Neviden" v smislu "Nebeški, Zgornji svet" prevladuje v veri. To je za nas oprijemljiva beseda. To je koncept, izven katerega nimamo življenja.

Muslimani verjamejo v obstoj nečesa, kar presega človekovo dojemanje. Muslimani verjamejo v Allaha in njegove definicije. Muslimani verjamejo v življenje po smrti, v tisto, kar sledi vstajenju, verjamejo v nebesa in pekel, v tehtnice in most in druge okoliščine, ki jih vsebujejo Koran in zanesljiva sunna.

Zapuščeni smo, da verjamemo v džine, kajti Allah pravi: »Reci (Muhammad): Razkrilo se mi je, da je več džinov poslušalo branje Korana in reklo: »Resnično, slišali smo neverjeten Koran. Inštruira na ravno pot, mi pa smo vanj verjeli in ne bomo povezovali partnerjev z našim Gospodom. " (Koran 72: 1-2)

Allah je rekel: »Poslali smo vam več džinov, da poslušajo Koran. Ko so prišli k njemu, so rekli: "Utihni in poslušaj!" Ko je bilo (branje Kur'ana) končano, so se vrnili k svojim ljudem, da bi jih opozorili. Rekli so: »O naši ljudje! Resnično smo slišali Sveto pismo, poslano po Musi (Mojzesu), ki potrjuje, kaj je bilo pred njim. Usmerja k resnici in ravni poti. " (Koran, 46: 29–30)

Tako je v muslimanska vera določeno je vprašanje obstoja džinov. Jinn obstajajo in so podrejeni Gospodu in Stvarniku, kar je zapisano v sporočilu prerokov. Med džini so verniki in neverniki. Naše prepričanje v takšne koncepte ne zahteva empiričnih (potrjenih z izkušnjami) dokazov.

Strinjati se moramo, da sta človeška inteligenca in sposobnosti omejena. Nekateri koncepti in predmeti med tistimi, ki jih je ustvaril Allah, niso namenjeni naši razpravi in \u200b\u200brazmisleku.

Za primerjavo se obrnimo na koncept človeške duše. Čeprav je za človeško telo življenjskega pomena, je njena narava absolutna skrivnost.

Alah pravi: »Vprašajo te o duši. Reci: duša je iz del mojega Gospoda. In znanje se prenese na vas, vendar majhno ”.

Vera v nevidno daje našim umom zaupanje, da bo tako, kot je rečeno v Razodetju. Brez vere v nevidno se v človekovem življenju začne depresija, strah pred vesoljem. Torej, ne glede na to, na katero versko poimenovanje se ljudje sklicujejo, imajo vsi skupno osnovno usmeritev - potrebujejo Gospoda in Stvarnika, zlasti v težavnih časih.

Alah je to težnjo opisal v Koranu: »Ko se vkrcajo na ladjo, vpijejo k Alahu in očistijo svojo vero pred njim. Ko jih reši in odpelje na suho, se takoj začnejo povezovati s partnerji. " (Koran 29:65)

Poleg tega, da islam vzpostavlja vero v Nevidno znotraj tistega, kar nam vsebuje Sveto pismo, nam islam daje človeštvu še veliko možnosti za razvoj razuma in kopičenje izkušenega znanja. Islam navdihuje za študij svetodkrivanje njegovih ugank.

Islam zahteva, da se v vsakem primeru obrnemo na temo Nevidnega, dosledno zanašamo na Sveto pismo.

V Koranu nas Allah poučuje o izrekih ljudi o raju: "Recite: prinesite dokaz (ki ga imate), če ste pošteni." (Koran, 2: 111)

Dobili smo merilo, po katerem ločimo vero v nebeško, nevidno kraljestvo in vero v vraževerje. Vere v nevidno ni mogoče razumno razumeti z močjo našega uma, razumsko.

Vraževerje pa je posledica napak, ko svojega uma ne uporabimo tam, kjer bi ga morali uporabiti. Vsega, kar zadeva koncept Nevidnega, h kateremu islam kliče ljudi vere, ni mogoče razumsko določiti. In hkrati vsebina tega koncepta ni v nasprotju s tem, kar nam govori naš um!

Ibn Taymiyyah je to razložil tako: islam se ukvarja s koncepti, ki so zunaj človeškega uma. Teh konceptov (povezanih z Nevidnim svetom, njegovo strukturo in redom) človeški um ne more razrešiti sam. Naš um ne zanika obstoja Nevidnega. Nasprotno, racionalno znanje, potrebno za človeško življenje na tem svetu, je potrebno tudi za sprejemanje Nevidnega sveta.