Technika pielenia śmieci

Test apercepcyjny dziecka(Test Apercepcji Dziecięcej – САТ) działów Leopolda i Soni Bellak i należą do klasy metod interpretacyjnych, odprojektowujących istotną zmianę potrzeb, konfliktów, specjalnych instalacji. Za pomocą tej techniki możesz pokazać:
przewodzące motywy konsumenckie
specyfika ustawienia dziecka do ojca (w tym ojca do ojca, jak do zakładu przyjaciela)
osobliwości wzajemnie synergistycznych dzieci z rodzeństwem
zmgła wewnętrzne konflikty szczególne jak ślad frustracji potrzebami dziecka
specyfikę mechanizmów obronnych jako sposób rozwiązywania konfliktów wewnętrznych
agresywne fantazje, lęki, fobie, lęki, związane z sytuacjami frustracji
dynamiczne i strukturalne cechy zachowania dziecka z klasy średniej.

Nawet Freud, szanując to, co dzieci chciałyby utożsamiać się ze stworzeniami, mniej z ludźmi. SAT został stworzony, aby ułatwić zrozumienie nastawienia dziecka do najważniejszych postaci i bodźców. Na teście podaje się szereg głównych sytuacji, które można zobrazować pokazując aktualne problemy dziecka. Zdjęcia zostały rozszerzone dla otrimannya vіdpovіdey na główne problemy - zokrema, problemy rywalizacji braci i sióstr, zakładanie ojców i tych, którzy śmierdzą, jakby akceptowali, fantazje dziecka o agresji, o akceptacji dorosłego świata, o strach przed samotnością, o zachowanie toalety na miejscu

Test powołania dla dzieci obstezhennya vіkom vіd 3 do 10 roіv.
Godzina badania to 30-40 min.

Przeprowadzono testy: Kontynuacja odbywa się indywidualnie, pozycjonowanie nie jest jak test, ale jak grupa. Możesz powiedzieć: „Będziemy grać w grę. Opowiadasz historie o obrazkach, jak ci dam. Powiedz mi, co myślisz, jakie stworzenia ryczą od razu”. W odpowiednim momencie można zapytać dziecko tego, które miało różę przed pokazanym momentem i co będzie dalej. Ewentualnie można przyprowadzić dziecko do dziecka, może powiedzieć; przerywania jogi nie da się obronić. Zvichayno cóż, wskazówki nie są winne bycia w charakterze. Usі vіdpovіdі zapisuyutsya dosłownie i pіznіshe analіzuyutsya. Zapisz także wszystkie komentarze i dzieci, które mogą zostać podjęte do czasu powiadomienia.
Dodatkowo, ponieważ wszystkie wyjaśnienia są złożone, możesz przejść do skórki z nich, aby wyjaśnić kilka momentów, na przykład: dlaczego postać jest nazywana tak samo, a nie inaczej, jest to wskazane w tym samym miejscu znaków , do tego samego czasu. i przypomnieć sobie, dlaczego samo wyjaśnienie jest tak skończone. Jak dziecko, nie można się złościć na przeszłość, nie wypada próbować rozpracowywać jej później, ale po przedstawieniu testu powinno minąć dużo czasu.
Lepiej przytnij wszystkie zdjęcia pozują do spojrzenia na dziecko, tk. Małe dzieci mogą zobaczyć trend dorastania razem z nami za pomocą zdjęć z rzędu, wybrać swoje vipadkovo do opowiadania historii.
Zdjęcia zostały ponumerowane i uporządkowane w kolejności śpiewania, aby pokazać je w kolejności śpiewania. Ponieważ dziecko jest niespokojne, możesz zmienić test na kilka obrazków, które pokażą konkretne problemy. Tak więc, dzieci, jakby bez wątpienia problem rywalizacji z bratem lub siostrą, możesz dać zdjęcia 1 i 4 i tak dalej.

Analizując zachowania apercepcyjne, można przyjrzeć się, co dziecko myśli i jak myśleć, na podstawie oceny
Analiza potwierdzenia będzie następująca:
1) znaczenie „bohatera”, z jakimś rodzajem obstezhuvaniya іidentifіkuє siebie. Kryteria ułatwiające żartowanie z „bohatera” (np. opis raportu przemyślenia i uczucia dotyczące tego, czy niektóre postacie urodziły się z nim ze względu na statut i wiek, status społeczny, mieszkający bezpośrednio w ruchu iw);
2) spotkanie najważniejsze cechy„Bohater” - yogo pochutіv, bazhan pragne lub, zgodnie z terminologią G. Murraya, „potrzeby”. W ten sposób pokazana jest „wada” środka, czyli siła, którą wlewają w „bohatera” wezwania. Podobnie jak „konsumowanie” i „wyciskanie”, medium jest oceniane w pięciostopniowej skali, zgodnie z intensywnością, trywialnością, częstotliwością i znaczeniem w historii wyjaśnienia. Suma szacunków, w jaki sposób zmiany skórne są porównywane ze standardem dla śpiewającej grupy obstezhuvanów;
3) równą ocenę sił, które wychodzą z „bohatera”, i sił, które wychodzą ze środka. Pojdnannya tsikh zminnyh utvoruє „motyw” lub dynamiczna struktura vzaєmodії osobennostі tego środka. Lista takich „tematów” składa się z:
a) ci, którzy są naprawdę okradani;
b) winnych;
c) tych, których nie widzi, pojawiających się w fantazjach;
d) tych, którzy są jednocześnie mściwi;
e) tych, którzy wydają się wam przyszłością.

W rezultacie zabieramy informacje o głównych ćwiczeniach, konsumujemy zakutych w kajdany, plujemy, że polegamy na nowych konfliktach, że obwiniamy interakcję z innymi ludźmi, ten sposób shirishennia, inne informacje.

Opis typowych reakcji na obrazie SAT

Poniżej znajdują się typowe motywy, które można traktować jako różne obrazy.

Zdjęcie 1 („Kurczaty przy stole”).

Kurczaty siedzą przy stole, na którym stoi duża miska z jeżem. Z jednej strony spust jest świetny, niejasno ochrzczony.

Vіdpovіdі owinąć wokół їzhі, chi wystarczy rok Yogo ze skóry z batkіv. Rywalizacja braci i sióstr doprowadza ich do tego, kto zdobędzie więcej, kto stanie się lepszy i tak dalej. Może ci się wydawać, albo navpak, w przypadku tego, to jest postrzegane jako w przypadku niebezpiecznych warunków, które sobie wyobrażasz, główne problemy związane z satysfakcją, lub - frustracja, problemy z jedzeniem itp.

Zdjęcie 2 (Vedmedi, scho pociągnij za linę).



Jedna czarownica, która ciągnie linę w jednym uderzeniu o tej godzinie, podobnie jak druga wiedźma z niedźwiedzia, ciągnie w następnym uderzeniu.

Tsikavo posterigati chi identyfikuje się z dzieckiem o figurze, jak spivpraciu, z ojcem chi matir. Może to wyglądać na poważną walkę, której towarzyszy strach i agresja, gdyż dopełnia siłę agresji i autonomię dziecka. Zdjęcie M'yakshe tsya może być zrobione przez grzmot (na przykład ciągnąc linę). Na przykład samą linę można postrzegać jako dzherel - lina jest rozdarta - tse zherel daleki kłopot.

Zdjęcie 3 („Lew z fajki”).

Lew z fajką i trzciną, który siedzi przy fotelu, w prawym dolnym rogu do dziury wchodzi mały miś.

Leva brzmi jak ojciec, wyposażony w takie przedmioty jak fajka i trzcina. Gdybyś tylko mógł walczyć jak narzędzie agresji, albo zwycięsko, abyś mógł odbudować dawną postać ojca, bezporadnoj, więc nie będziesz musiał się bać. Jak lew akceptuje to, jak silna jest figura Batkowa, tak ważne jest, aby oznaczać - co jest miękkim winem, co jest mocne i niebezpieczne.

Misza większość dzieci śpiewa jak dziecko i często identyfikuje się. W tym momencie za pomocą sprytu, że wyposażenie niedźwiedzia może być mocne. Z drugiej strony możesz być bardziej prawdomówny pod rządami lwa. Aktywne dzieci utożsamiane są z lewicą, co potwierdza również konflikt lat i autonomii.

Zdjęcie 4 (Kangur z kangurami).



Kangur w głowie kobiety z kroplą, niosący torebkę ptysiów. Mam torbę kangurów z przykrytą torbą, na rowerach jest więcej kangurów.

Tutaj można usłyszeć te zawody między bratem i siostrą, którzy martwią się o pojawienie się dziecka. Jednocześnie istnieje związek z matir'yu - często ważny jest ryż.

Inne dziecko, podobnie jak starszy brat czy siostra, utożsamia się z niemożnością sumy. Tse pokazują regresywną bazhannya metodą bycia bliżej matki. Z drugiej strony, dziecko, jakby naprawdę młode, możesz utożsamiać się ze starszymi, to oznacza niezależność suwerenności. Torba może dawać jedzenie. Ponadto temat można omówić w przypadku niepewności. Tse mozhe buti pov'yazane z nesvidomim strach w sferze wspólnego ojca i matki, seksu, ciąży.

Zdjęcie 5 („Dwie wedmezha w lizhechku”).



Ciemny pokój z wielkim łóżkiem w tle. Dziecko leży na pierwszym planie, w którym znajdują się dwa małe domy.

Dziecko patrzy na tych, którzy widzą siebie wśród ojców przy łóżku. Te historie są dobre do odpuszczenia, wyrozumiałości, utraty tego emocjonalnego doświadczenia u niektórych dzieci. Dwoje dzieci w dziecięcym łóżeczku – dajcie te o wzajemnej manipulacji i obserwacji między dziećmi.

Scena 6 („Czarownica w ciemniejącym piecu”).



Ciemna jaskinia z dwiema postaciami Wedmediewa, ochrzczonego w niewytłumaczalny sposób, w tle; vedmezha, scho leżeć z przodu.

To zdjęcie wygrywa w sumie z Rysunkiem 5. Zdjęcie 6 z większą częstotliwością i silniejszym oddziaływaniem na wszystko, co zostało w tle w reakcjach na scenę kolby. Bude będzie okazywał zazdrość w mojej przyszłej sytuacji. Problem masturbacji po godzinie nagany w łóżku może pojawić się jako reakcja na zdjęcie 5 i zdjęcie 6.

Zdjęcie 7 („Rozszyfrowanie Tygrysa i Mavpy”).



Tygrys z gołymi knagami i pazurami, który strzela do mavpy, a także uderza na zewnątrz.

Tu demonstrowane są lęki, niepowtarzalna agresja i sposoby walki z nimi. Często poziom stresu dziecka staje się oczywisty. strach.

Zdjęcie 8 („Mavpa dorastała z małą mavpochką”).



Dwóch dorosłych mavpi siedzi na kanapie i pije z filiżanek do herbaty. Jedna dojrzała mavpa siedzi na poduszce i wędruje z małym mavpochkoy.

Tutaj rola jest często odgrywana, jak dziecko stawiające się w środku rodzinnego suziru. Yogo interpretacja głowy (na pierwszym planie) mavpi jak pocztowy ojciec lub matka, stając się znaczącym sposobem na spriynyattya tsієї posta jak dobry mavpi lub jak dogan, scho prignіchuє.

Scena 9 („Zając w ciemnym pokoju”).

Ciemny pokój jest oglądany z oświetlonego pokoju przez drewniane drzwi. Na temryava - zając, który siedzi przy łóżku dziecka, zachwyca się drzwiami.

Temat strachu przed ciemnością, samowystarczalności, strachu przed porzuceniem przez ojców, zaspokaja nasze pragnienie poprzez tych, którzy mogą być blisko następnego kamienia, aby spojrzeć na obraz.

Zdjęcie 10 („Tsuzenya na łapach dorosłego psa”).



Tsutsenya, scho leżeć na łapach dorosłego psa, urażony postaciami z minimum ryżu, postaciami róż na pierwszym planie w pobliżu łazienki.

Stosować

Poniżej proponujemy skorzystanie z usługi dodatkowego SAT, aby zobrazować różnorodność opinii. Zastosuj obraz nie do kogoś, kto pachnie szczególnie daleko, ale aby pokazać trudne i subtelne interpretacje.

Tyłek 1. Siergiej 3 lata 11 miesięcy.
Wypróbowanie tego było łatwe dla dziecka, które przyszło na świat, przyjmując propozycję pomocy w ubieraniu się na spacer. Poprośmy o pomoc psychologa, przyniosę arkusz Arkuszowi i poczekam na pograti (na SAT). Po wykazaniu niekonsekwencji deaku, zastanawianie się, co wybrać na spacer z psychologiem. Krótki strażnik zachowania jogi na dziecinnym Majdanie pokazał, że nie jest sam, chce winy, a nie śmieci. Oś trzecia opovіdannya, złożyła go.

Mały 1. „Vedmіd, koś i linoskoczek… Wielka, wielka czarownica… i staje się jeszcze większy. (Co rabować?) Przyjdź do ludzi”.

Dziecko 3. „Osoba, która pali fajkę, mieszka w budce. Zna swój strój. (Dlaczego?) Do tego, który nie ma ubrania. Zrzucił wszystkie swoje ubrania. Nie chce żadnych ubrań. (Kto chce wygrać! ) Chce wygrać, mieć dużo włosów na nowym wybrzuszeniu.

Dziecko 9. „Króliczek. Czy chcesz tego Króliczka? Wygraj w jego lizh. ), a ojciec-małżonek wstał z niższego szczytu (ciemny leviy kut) i po pompowaniu królika-b_zhit pod górę zgromadzeniami - marsz w pobliżu lіzhko!

Rozpovіd do małego 2 chantly vkrai nieszczęśliwy. Wszystko, co przywiązuje szacunek - cała fraza , co samo w sobie zasługuje na szacunek. Opovіdannya 3, jednak dvіchi pokaє, shcho vyprobuvany vіdkidaє odjag, chcę "siedzieć przy fotelu bez ubrania". Tse maє oznacza regresję pragnennya, do większego wczesnego etapu rozwoju. Mimo to nadal nie rozumiemy powodów. Rozpovіd do małej 9 daje nam najlepszy klucz. Vіn polagaє y vyslovlennі, zgіdno z yakim Bunny rabbit "możesz przynieść kolejnego Króliczka do budki". To szalenie oznacza, że ​​myśli wypróbowanego i przetestowanego są zajęte przez inne dziecko, jakby pojawiły się w budce. Psychologowie, którzy znają się na psychoanalizie, potrafią symbolicznie przeformułować myśli w wielkim stylu, a ojciec, który wychodzi od dołu do góry, od razu od teraźniejszości w opinii, wyraźnie wcześniej rozpoznanej przez zespół, włamuje się w miękkie, ewentualnie aktywny, akt seksualny. Nasza zgoda może zostać potwierdzona w krótkim uzasadnieniu nr 2: „wielka czarownica, która staje się jeszcze większa”, które mogą leżeć w pochwie matki. Z tego powodu ponownie rozważamy, że tendencje regresywne, wyjaśnione w wyjaśnieniu 3, wynikają z pojawienia się supernika.

Zіstavlennâ z danny obstezhennia podane przez pracownika socjalnego, wykazały, że supernik był bratem (siostrą chi) i małym kuzynem, który ma dom. Ponieważ titka z supernikiem (її synom) do życia w tej samej kabinie z testami, psychologiczne znaczenie nadrzędności jest takie samo, jak w czasach yakbi na misji kuzyna, brata i siostry. U wdowy żłobek Bulo bezlіch pіdverdzhen yakі vyvedintsі vyprobuvany problemy. Vіn mav pіdstavu zdradza zmętnienie frazy wypróbowanej przez tego, który jest bohaterem indoktrynacji „czy chciałbyś mieć dużo włosów na nowe bulo”. W ten sposób można snuć wątki o tych, którzy próbują dorównać swojemu ojcu i chcą, aby ich matka miała włosy na piersiach iw okolicy organów. Najbardziej znaczący wśród innych problemów behawioralnych, o tym, jak rozpov_v vyhovatel, ale fakt, że próbował z wielkim zainteresowaniem "vivchav", jak zbudowana jest jego mała dziewczyna z igor.

Ten zapis jest przykładem tego, jak mało informacji można wyciągnąć z małego dowodu małego dziecka. Skóra rosła sama do godziny, kiedy psycholog zaczyna robić róże. Tim jest nie mniej, skąpstwo w obecności SAT w tej sytuacji jest całkowicie oczywiste. Opiekun i pracownik socjalny wiedział, że dziecko jest małym problemem, związanym ze szczególnym zainteresowaniem seksualnym małymi dziewczynkami. Nasz test pokazuje, że trudno jest zakorzenić zachowanie jogi w szczególnej nadrzędności, podobnej do prawdziwego brata, iw kłuciu odżywiania, które doprowadzi ludzi do dzieci. Zrobivshi tsі vysnovki, o wiele łatwiej jest dyskutować z dzieckiem yogo rosepovіdі - razlyuchenіnіst na supernik, scho pojawiające się, Іnteres, zvіdki zvіdki z'yavlyayutsya małe dzieci i tak dalej. Równocześnie lekarz socjalny mógłby spróbować zmniejszyć grudki seksualne dziecka, pozwolić je uzupełnić i porozmawiać z matką dziecka o jej vihovanni.

Zdjęcie 2. Katya, 6 lat 4 ms.(Materializacja jest wyższa niż średnia.)

Prowadzi nas do mniejszego rozpowidu, do małego 3. Leo utożsamiany jest z ojcem żywej i udręczonej dziewczynki. Opioid wyraźnie manifestuje kompleks edipiv.

Dziecko 3. „To dobry mały. Car jest lwem, więc go wezwę. A teraz wezwę tsikh, dobrze? Lew żyje i ma się dobrze, a on powiedział do króla:„ Poczułem twoje ostrzeżenie, i zrozumiem,
dlaczego jesteś już zmęczony i shukashing innego lwa na swoim miejscu. Nie chcę, żebyś to zapisywał - chcę ci powiedzieć (ostatnie). Jeśli wygrasz wszystkie te składane zadania, jeśli możesz zrobić wszystko, zostaniesz królem. Pierwsze zadanie jest takie: możesz pić i poznać królową - królową - nie, nie królową, ale księżniczkę, aby się z nią zaprzyjaźnić. Jeśli nie wiesz, co do ciebie przyjść, - pożegnaj się z głową!” „Och! - pomyślał lew, - Yakby, po prostu znałem swoją drogę, drogę na dno. Do tego, który jest również znany jako król lwów, ale jeśli o tym nie myślisz, rozumiesz? dla tych, które chciałem ci powiedzieć, ale ich nie zapisuj”.

(W którą stronę zakończy się rozmowa, ale psycholog jeszcze raz się odwróci, nie więcej.) "Od razu nie chcę, zapisali to, chcę ci tylko powiedzieć. Król chce poznać swoją córkę. że już pojechała, potem telefonowała w innym miejscu, mogła być, ale to nie było, potem zadzwoniła do innego hotelu, wiedzieli i zadzwonili do telefonu. Wiesz, ten król był naprawdę królem lwów, ale nikomu o tym nie mówiąc. Spadaj z nieba! Ale smród powiedział, że zostali przyjaciółmi i że ten lew jest właściwym królem; a osią jest drugi król zamieszania buv piti.

Anitrohi nie łamią kulturowych tabu, car (ojciec) zaprzyjaźnia się ze swoim osłem, chcąc rozpowidać się chaotycznie. Tutaj jest oczywiste przenoszenie identyfikacji. Istnieje deak pіdsvіdoma niepokój o to, jak odgrodzić ten, który jest widoczny - od tego, o który mała dziewczynka prosi, aby nie zapisywać spowiedzi 2. Kryminał cech dynamicznych opisu, okażemy również szacunek ukazujący konkretność i specyfikę procesu umysłowego dziecka: „Dzięki chotiri hvilini smród zaprzyjaźnił się”.

Tyłek 3. Michajło, 10 lat 4 miesiące.(Zły obóz materialny.)

Pójdę za małym 3, aby pokazać ci, jakie bogactwo i wspaniały materiał możesz dać.

Maluchy. 3. „Pewnego razu w pewnym królestwie, w stanie śmierci, lew żyje z lisem. W buv jest już zły i nikogo nie kocha, sam krіm, a pisząc siebie i wszyscy bali się jogi, do tego vin buv jeszcze silniejszy i natychmiast nauczyć się wirywać z korzenia drzewa”. -70 stóp falbanek i 3 stopy zavtovshki, navit lamav їх, jak sirniki, raz vyvіv vyrіshiv hipnotyzują wszystkich ludzi i stworzenia, aby nimi rządzić. , podczas gdy cała zahipnotyzowana rodzina lisów nie doszła do nowej, to umrzemy, ożywimy szympansy, zahipnotyzujemy szympansy i wszystkie szympansy, jak kule, żyjemy na majestatycznej budce i mav wąsy, chcemy. zavіpnotizuvav, w sіv w majestatycznym fotelu, oświetlił cudowną kołyskę, zavіv kіliy magazyn tyutyun, vіvіv vіznitsyu i magazyn zarysowanych foteli, nowy nie miał więcej niż jednego - korpus granatu, vin hot_vtu wełna - zhovtu tej brązowej jednej godziny. czarne oczy i prosta piękna wełna. Vіn hotіv, tak że wąsy mowy yogo świeciły, ale dla ciebie nie było ludzi, którzy mogliby wypolerować zarys fotela i vіshi Yogo. W nadchodzący dzień obudzę się w lasach, ale nikogo tam nie myłem, więc po dalszej drodze doki nie dotarły w świetne miejsce, a tam nikogo nie obudziłem, było ciemno, nie było światła, więc dali wino i przyszli do wielkiego zamku. Wygrywając od tyłu, podziwiając nowego, bardziej na szczycie wielkiego Gostrokintseva vezh, lśniącego majestatycznego diamentu, jak płacząca matka; było więcej wielkich podvir'ya; w drugiej części zamku znajdowały się trzy baszty; większy pośrodku i mniejszy po bokach; na wszystkich vezhahach były diamanti, a na drzwiach - wielki rubin, a na drzwiach z drugiej strony był rubin rubin - czarny, a lew był tak oszołomiony tyłem głowy, że wino zdobyło stawkę. Vin warknął już głośno, a dźwięk wibrował wszystkimi dzwoneczkami dookoła, tak że vuhah Yogo stał się bardziej bolesny i V się uspokoił, ale Yogo był niespokojny. Vin nigdy nie wiedziała, jaki może być tak silny głos. Pot, który stał się podstępny do zamku, pidiishov do drzwi i dzwonił dzwonkiem, ale nie wiedząc, co to było, pchając nowy i podnosząc gale, które sprawiły, że wypluł; Nic nie złamałem, potrząsnąłem klamrą drzwi i zatrzasnąłem drzwi, i potrząsnąłem nimi, przeszedłem po stosie przez temryava i, nareshti, wydałem to - opadłem na ramiona i pokazałem drzwi, a potem Zapukałem do drzwi, a buła była piękną księżniczką i vіn pobachivtse, i nie chciałeś się jej dziwić, bo ten, kto nie miał takiego garni, wykuł її i pishov, a jeśli zwrócił się do jego zamku, poczułeś się jeszcze lepiej. Dlatego byłem winny myślenia i złości się na siebie przez dziewczynę - była jak dziewczyna z garnuszka i kochała wszystkich; i vіn pіshov do jednego z jego miejsc, de boulo bogato їzhі; distav kurczaki, świnie (już pobite stworzenia), jem, lubię kochać zwierzęta, i pishov do drugiego pokoju, gwiazdy przyniosły drewno na opał. I all tse bachili, navit misha do domu. Todі vіn pishov na szczycie drugiego i przyniósł tony i tony syrah i zabił wielkiego dirka w nowym, a Misha poczuła swój własny sirі nirku. Vaughn była jeszcze bardziej głodna i jeszcze chudsza, a jeśli przestała jeść, nie mogła wydostać się z reproduktora. Todi lew od lwa i rozdał wszystko wszystkim, i też był szczęśliwy. W nadchodzący dzień wszyscy kochali jogę, ale nadal nie kochali siebie, bo zapomnieli wprowadzić bobry w hipnozę; do tego odwrócone i żywe bobry z hipnozy, a jednak wszyscy kochali jogę.

Miszko utożsamia się z lewym, co wyraźnie podsyca sen dziecka w fantazjach dziecka. Jednak samokrytyka i obawa przed potęgą niekompetencji, nakazem nadkompensacji, jest często powściągliwa. „Vin nikogo nie kochał, płakał do siebie, a vіn już pisał sam, a wszyscy bali się jogi, aby vіn był jeszcze silniejszy…” Potem, po przybyciu pięknej budki i piszczałki harfowej, przy uniesieniu wina pokażemy nam, że jesteśmy niezadowoleni ze swojego ciała. Prześledźmy wcześniej symboliczny wiec o zadrіst „wspaniały vezhi”..."z dwoma mniejszymi firankami po bokach"; być może symbolicznie manifestacja wielkich genitaliów. Dlaczego miałbym znać cudowną księżniczkę w kłamstwie? Więc rozpovidaє nam zovsіm prymitywną oralną fantazję volodinnya (prawdopodobnie matka): „Vin wykuła księżniczkę”. Tworząc te zło, opowiadasz nam o swojej sumie (super) w formie reakcji na swoje motywy. Przywieźliśmy tony zwierząt dla wszystkich zwierząt, w tym niedźwiedzia „dając nam wszystko… jeśli znów będziesz szczęśliwy”. Pod godziną rozpovіdі z okradaniem dodatkowego szacunku dla faktu, że wszystkie kurczaki i świnie, podobnie jak inne zwierzęta, były już martwe. Wino daje nam więc poczucie, że nie pokonaliśmy nikogo innego. Ze względu na poczucie winy zabieram miasto ze względu na obce i agresywne motywy w dzikiej miłości: mamy jasny obraz socjalizacji. Nadal nie jesteś z siebie zadowolony, doti, doki nie wiedzą o twojej przeszłości i nie wywołują hipnozy bobrów.

Tse podniósł się do krawędzi dziecka turbovana, jakbyś widział nieadekwatność swojego ciała: dziecko o silnych dominujących i agresywnych motywach, jakbyś szanował nawet te brudne, dziecko, jakbyś rozwinął vinyatkovo silniejsze niż super, do wczuć się w te motywy. Stopień ciężkości załamań psychicznych dziecka stał się jasny po analizie innych dowodów, czego nie ma tu potrzeby sugerować. Wiwczennya sytuacja życiowa Dziecko pokazało, że żyje w postaci złożonej rodziny, ojca w nędzy, a matki podejrzewa się o bezpaństwowość. Rozwój fizyczny chłopiec jest tuż poniżej normy, wino jest często niedoceniane. Później wycofanie danych wykazało jogę (po lewej) niezadowolenie ze swojego ciała i wielką potrzebę jedzenia oraz złość oralną.

Tsey i deyakі іnshі іnshі іnshі іdannya danny vyprobuvannogo svіdchat pro vіdmіnniy vіdmіnniy vіdmіnniy vіdmіnniy slovnikovі і kompozycyjny zdіbnosti yak іnshі іnshі ї іntelektu іntelektuysredіnscheys. Ten tyłek pokazuje, że z pomocą CAT można dokładnie określić poziom intelektualny, niższy w procesie standardowych testów inteligencji. Dane odebrane w wyniku zastoju SAT pokażą nam, że rozłam w rozwoju intelektualnym chłopca może być znacznie większy, a być może uszkodzony emocjonalnie jako przyczyna niedostatecznego funkcjonowania intelektu.

Tyłek 4. Karina, 10 lat 6 miesięcy.(Obóz materiałów garne.)

W czyj tyłek należy celować, aby pokazać psychologom, jak wybierają zastosovuvat SAT, jak korzystać z tzw. normalna rada. Zacznijmy nowe maleństwo 3 za różę, złóżmy to razem z małym dzieckiem na tyłku 3.

Dziecko 3. "Och, zgadnij mi bajkę o lwie i myszce; może róża jest podobna? Jeśli dawno temu żył lew, który był królem dzikich zwierząt. przez wąsy całe królestwo, schob bachiti, co joga piddanis robią, nie możesz wstać w mgnieniu oka, więcej niż masz, jesteś winny pilnowania wszystkiego, więc będziesz szalony, że wszyscy palą kołyskę i myślą: „Boże, Nie mam ani godziny na rozłąkę, zestarzeję się, pokryję zmarszczkami, a potem wkrótce umrę ze starości i nie urosnę nic innego, co bym chciał. wyczuwam głos, jakby do ciebie : „O królu, robisz stosunek, a i tak nie będziesz mógł pracować, na co zasługujesz, nic nie będziesz wiedział.” Misza, z tyłu głowy króla, był już zły, a potem wybuchnął w myślach, co za mały miś, na litość dla ciebie, co ty jesteś winny pracy. po pomyśleniu bachora i powiedzeniu: „Chciałbym drożej podróżować do innego kraju”. Misza zapytał: „Kto jest najrozsądniejszy jeden po tobie w twoim królestwie?” Car Widowów: „Niech pomyślę; Wiem, kto jest najbardziej chwalony. Ach, mój kuzynie Leo, lwie, odejmując ze szkoły tak dobre stopnie, jak ja, spędziłem cudowną godzinę i wróciłem do tych, którzy wyzdrowieli, i nagrodziłem niedźwiedzia za cudowną radość.

Dziecko Tsya identyfikuje się z niedźwiedziem, ale niedźwiedź jest już dzielny, rozsądny i winny. Lewicowiec ma oczywiście ojca, który już bogato pracuje i pilnie czuwa nad wszystkim. Lew-batko chce przyjąć propozycję jak psotne dziecko, jakby było już ciepło na nowe. Z róż widać cud humoru i lekki niepokój, że rola naszego dziecka jest godna zwycięstwa. Dziewczyna chciałaby utożsamiać się z dobrem ojca, otrimuyuchi w tej pośredniej chciwości i jaźni.

Mały 1. To miejsce narodzin pivnya, wyzwalaczy i trzech kurchat. Cała trójka siedzi przy stole, a kogut piecze chleb. Pіven-batko wydaje się być: „Vivsyanka, nienawidzę Vіvsyanka!” Środkowy kędzierzawy wydaje się brzmieć: „Vivsyanka, nienawidzę Vivsyanki!” Starszy curcha zdaje się mówić: „Vivsyanka, nienawidzę Vivsyanki!” Kurka-matka, zdaje się: „Już jest paskudnie; zgadnijcie, co wszyscy w tym roku będziecie jeść na snidanoku: wsyanka!”

Tsya rozpovid - nie vinyatok іz zvichaynyh opіsіv domії ї ї, w yakіy kurchatov otnozhnyayutsya s batkom, є matka є autorytatywna osoba w іm'ї. Kontynuacja porad w ciągu dnia, a kończy się słowami matki, co pozwala nam pomyśleć o dobrej zdolności adaptacyjnej dziecka. To sztuczka, aby dodać do światła innych napomnień i, znowu, humoru.

Dziecko 4. „Jak kenguriha powiedział do najstarszej córki:„ Nie jesteś wystarczająco wysoko i daleko. Dzisiaj po obiedzie zaopiekujemy się tobą i pokażę ci, jak trzeba pasować. Raz na lekcje stribkiv. I lekcja się zaczęła, matka zaczęła pokazywać najstarszej córce, jak striba. jest bardzo wysoko i daleko, jak mama, a mama powiedziała: „Odwróćmy się, zabierzmy małą ze sobą i zeskoczmy do biura, to jest tak, jakbyś mógł czynić dobro.

Komu dziecko jest znane, matka jest gotowa pomóc i chętnie pokazuje zasięg dziecka ojca, które pozwala zastawić. Małe dziecko jest szczęśliwym uczestnikiem rodzinnej radości, ma nadzieję na szczególne przebłyski róży wyraźnie nie poprzecznego dziecka. Badanie rzeczywistej sytuacji wykazało, że emocjonalnie kontynuowaliśmy winne dziecko którzy żyją w spokojnej i mądrej sytuacji rodzinnej, nie bez problemów występują z powodu potrzeby wysłuchania ojców.

Interpretacja CAT, CAT

Jeśli zaczniesz interpretować dane, pomijając w efekcie techniki apercepcyjne podobne do SAT, lepiej zrozumiesz kilka podstawowych zasad, o których powinieneś mocno pamiętać. Viprobuvanogo poproś o „apercepcję”, tobto. interpretować sytuację bodźcową w znaczący sposób.

Interpretacja materiału bodźcowego naszego testu dostarcza ważnych danych, w których szczegółowość przejawia się jako kontinuum umysłu. Oczywiście w dzieciństwie specyfika jest bardziej skalowalna do zmiany, mniej ukształtowana, można ocenić specyfikę motywacji, w zależności od tego, czy chodzi o bodziec wypróbowany; więcej możemy dodać do pominięcia danych na podstawie jakichś indywidualnych wskazań do porównania z innymi, czyli. szukamy różnic indywidualnych w danych i pracujemy nad próbami opartymi na wynikach meczu.

Aby ułatwić interpretację danych, pomijając SAT w przeszłości, proponujemy przeanalizować 10 zmian, które opisano poniżej. Dla kogo opracowano specjalny formularz do zapisywania i analizowania wyników CAT.

1. Temat głowy

Najpierw przeanalizuj okrem rozpovid, bylibyśmy mali, aby zaznaczyć pozycję, yakbi mógłby ujawnić rodzaj znanego sztandaru lub duży trend niska opinia. A więc np główny bohater w wielu przypadkach głodu i kradzieży, aby mieć dość, całkiem rozsądne jest hodowanie visnovoks, że to dziecko jest pokryte myślami o tych, których nie dostaje, - o zhu w sensie dosłownym, inaczej widzi wielkie niezadowolenie. W ten sposób interpretacja okremo rozpovidi pov'zana іz zagalnymi czynnikami behawioralnymi. Możemy porozmawiać na temat jednego sensi chi chіlkoh opovіdan. Temat może być oczywiście mniej lub bardziej składany. Pokazaliśmy, że zokrema w najmłodszym wieku testowania (na 3-4 lata) temat brzmi jeszcze prościej. Dla naszego pierwszego tyłka temat wyjaśnień małego Sergija na temat lwa jest następujący: „Nie chcę nosić żadnych ubrań, chcę być zadumana i zachowywać się jak małe dziecko, dla tego, który dostanie więcej kohanny”. Z drugiej strony można je złożyć, jak np. przy testowanym Mishko (tyłek 3): „Jestem wszechmocny i nie jestem bezpieczny, ale aby być jak inni i być w zgodzie ze sobą, jestem winny przechwytywania mojej agresywnej mocy”. Temat w ten sposób jest po prostu przeformułowaniem moralności argumentu, chociaż można jednak użyć więcej niż jednego tematu; Te przeplatają się z tym samym.

2. Główny bohater

Wszystkie nasze mirkuvannya opierają się na głównym wyznaniu o tych, którzy mówili o próbie, w rzeczywistości o niej. Jeśli chcesz być poinformowany, możesz być bogaty diyovih osib Konieczne jest uzasadnienie tego, co powiedzieć o postaci, dlatego ważne jest, aby spróbować zidentyfikować się jako główny bohater. Konieczne jest, abyśmy zidentyfikowali obiektywne kryteria postrzegania głównego bohatera wśród innych postaci: bohater jest postacią, dla której jest ważniejszy i istnieje wyjaśnienie. Vіn maє podobieństwo z viprobuvanim dla artykułu i vіkom; proszę opisz w skrócie. Twardość Qi jest prawdziwa dla większości vipadkivów, chociaż nie jest to konieczne. W opisie może być więcej niż jeden bohater, a nasze testy mogą utożsamiać się z resztą z nich lub częściej z jednym, a potem z drugim bohaterem. Ten ostatni może utożsamiać się z bohaterem o odwrotnym statusie; tak ważne do naprawienia. Jedna postać, z yakim іdentifіkuє sam vyprobâvany, graє opovіdnі inna rola. Dzięki tej pomocy możesz przekonać się o głębokim ignorowaniu nieznanych postaw dziecka. Ewentualnie zainteresowania, bogactwo, braki, talenty i dobrobyt, które są dane głównemu bohaterowi, najpotężniejszemu, ale chcesz się od nich uwolnić, bo inaczej będziesz się bać, że cuchnie nowym.

Ważne jest, aby uszanować adekwatność zachowania bohatera, tobto. budynek yogo, aby poradzić sobie z różnymi problemami w taki sposób, jak to jest ustalone w sądzie, aby położyć się przy jakimś winie. I tak np. jeśli Karina była testowana (przykład 4) i ważne jest identyfikowanie się z celem, zachowanie prote її należy uznać za adekwatne w kontekście wyjaśnienia (rysunek nr 3). Adekwatność zachowania bohatera jest najlepszym wskaźnikiem siły „ja”: tse, no cóż, adekwatność zachowania najbardziej wypróbowanego. Vinyatok oczywiście dodaje dowody, w których za pomocą oczywistości manifestuje się vikonnanny przykutego bajana.

Pełen szacunku analiza czasami brzmi jak oznaka nieadekwatności reakcji. I tak na przykład w opisie na podstawie zdjęcia nr 3 wypróbowanego Miszka (tyłek 3) bohaterem jest potężny lew, ale on ci nie pasuje, wyglądasz jak wino i możesz być szczęśliwy , będąc jedynie zainspirowanym Twoją wszechmocą.

ja-obraz
Pod obrazem Ja jest logicznie pojmowany na temat własnego ciała, siebie jako całości i swojej roli społecznej. Schilder opisał obraz ciała jako manifestację własnego ciała. Wipadok nr 2 (Michajło) daje nam możliwość zrozumienia myśli badanego obrazu ciała, jeśli mówimy niesłyszalnym tekstem. „Vin not maє garnogo tіla”, - a następnie rozpovidaє dla nas, jakby vin chciał ciała matki, do jakiego dominuje obraz Vіddav bi, a dla mnie - obraz wielkiej, silnej i wszechmocnej osoby.

3. Zużycie Golovnі i motywy bohatera

Zachowanie bohatera spowiedzi może różnić się od zachowania matki przed spowiedzią. Buvay, aby skonsumować bohatera, można bez pośrednictwa zastosować się do potrzeb wypróbowanego: można go często brać prawdziwe zachowanie smakowało, a może być wprost przeciwne do właściwych potrzeb wypróbowanego i sprawdzonego i oznaczać dodatek do fantazji dziecka. Innymi słowy, jeszcze bardziej agresywnych można stworzyć jeszcze więcej agresywne dziecko, inaczej, navpaki, dosit lagidnym, pasywno-agresywny, co może być fantazją agresywną. Zaakceptuj potrzeby bohatera, możesz użyć pomniejszego świata do konsumowania przetestowanych, niższych postaci z opisu. Innymi słowy, można próbować opisać agresję, jakby była podobna do różnych przedmiotów, albo można ją sprowadzić do wyidealizowanych przejawów, np. jest rzadziej widywany przed nowym. Krótko mówiąc, pozorne wymagają od bohatera przyznania się do winy i przyjrzenia się poprawie różnorodności motywów oraz w ramach szerszej projekcji logicznej i aperceptywnej kreacji.

Przed psychologiem należy stanąć przed złożonym zadaniem - wskazać, w jakim świecie bohater ma zostać wychowany do bogatej specjalizacji dokonanego, a także, w uzupełnieniu do tego, uznanie wzajemnych specjalności zaawansowanych zachowań społecznych, aby stać się kobietą Sam tutaj będzie najbardziej wskazujący na ten informacyjny związek z rzeczywistymi danymi klinicznymi, który jest całkiem do przyjęcia w umysłach kliniki (na podstawie sytuacji badań naukowych). Jakby dziecko wydawało się bardziej bierne, zgorzkniałe i drażliwe oraz wyjątkowe w zwinności, jakby obrazy SAT powtarzały się z agresją, to kompensacyjna natura fantazji jest oczywista. Z drugiej strony, metodą nauk psychologicznych, można zgubić wypracowanie kryteriów do dokładniejszych prognoz - sposób na dopasowanie materiału fantazji do zachowania badanych w prawdziwe życie oraz z objawami behawioralnymi, które są strzeżone podczas eksperymentu. Którego oczy są szczególnie zużyte jego-funkcje. Osobliwości wzajemnych powiązań potrzeb, które przejawiają się w wyjaśnieniach (a także ich rysunkach) często mogą być jednym kluczem; więc, jak widać, manifestuje się agresywna reakcja, więc do końca dnia panuje kontrola, jest to zdolność tego, co jest przed nami, aby spróbować, co nie jest umiejętne, aby zrealizować swoje fantazje i przywiązania. Dodatek ten może zostać zniekształcony na podstawie najnowszych danych dotyczących rzeczywistych zachowań jogi. Ustal inne kryteria diagnozy właściwych potrzeb. Świetny numer szczegółowość i realizm w opisie potrzeb mogą świadczyć o bezstronnym podobieństwie do ich manifestacji w prawdziwym życiu. Być może słabo ustrukturyzowane potrzeby bohatera są mniej związane z rzeczywistymi potrzebami badanej osoby.

Postacie, przedmioty i wyposażenie, które są włączone przed ostrzeżeniem:
U dziecka, podobnie jak w serii wyjaśnień, można powiedzieć o tym rodzaju chi іnshiy sbroї (powiedzmy, w kontekście bonu, nie można znaleźć o її bon), lub o jeżu (powiedzmy, jak w її, a nie їdya), możesz najpierw puścić możliwość konsumpcji , satysfakcji ustnej. І fragmenty wprowadzenia postaci i wyposażenia, jakby nie były przedstawiane maluchowi, mogą być powierzchownie Świetna cena, Należy zaznaczyć w formularzu rejestracyjnym, że można używać znaku gradowego. Wykwintne otoczenie, takie jak niesprawiedliwość, surowość, podstęp, marnotrawstwo i oszustwo (towarzyszące postacie i przedmioty, które nakręcają się aż do powstania) pomagają zrozumieć naturę tego świata, w którym, podobnie jak samo wino, żyje się dzieckiem .

Postacie, przedmioty i wyposażenie, które nie są uwzględnione do ogłoszenia:
Tak więc, podobnie jak jedna lub więcej postaci, maluch nie włącza się, dopóki nie zostanie ujawniony, należy pamiętać o ich znaczeniu dla samplowanych. Najprostszy tyłek- Viraz bajannya, scho polagaє w tym, postać shchob lub przedmiot bіdsutnі. Może to oznaczać wyraźną wróżbę lub negatywny stosunek do postaci lub tematu, co wywołuje poważny konflikt wewnętrzny, być może poprzez swoją wartość dla próbnika. Oczywiście taki poziom analizy może być jeszcze tylko trochę bardziej próbny, nie mamy obecnie wystarczająco reprezentatywnych danych normatywnych, jakbyśmy mogli przewidzieć ocenę dowolnych obiektów, obrazów na małych, jako dodatkowe dane wejściowe i / lub są ignorowane.

4. Zrozumienie środka

Tse, zvіsno, vіdbivaі vіdbivaє slozhnannya poєdnannya nevidomnogo samopriynyattya w aperceptywny bodziec svodvorennya pod napływem obrazów pamięci, scho minulim. Dlaczego obraz środka w opisach opiera się na obrazach z SAT, tym bardziej staliśmy się silniejsi, że nie można go sprowadzić do specjalności testowanej i jest to ważny klucz do zrozumienia zachowań jogi w życiu codziennym życie. Zadzwoń [na potrzeby medium], aby zakończyć dwa lub trzy terminy opisowe, na przykład opikuvalna, wróżenie, co jest eksploatowane lub eksploatowane, przyjazne, niebezpieczne itp.

Identyfikacja. Ważne jest, aby zauważyć, z kim dziecko identyfikuje się w swojej rodzinie, - a z nim, z nim od braci i sióstr, ojciec jest zbyt chudy. Istotne jest również wykazanie adekwatności identyfikacji dziecka z innymi osobami. Na przykład, kto utożsamia się z 4-5-letnim chłopcem z ojcem, starszym bratem, wujkiem, ale nie np. z matką młodsza siostra. Choć oczywiście proces identyfikacji nie zakończy się do końca okresu dojrzewania, młodym wieku może matka jest bardzo ważna.

5. Postacie, które wydają się...

W tej sytuacji, aby nas skrzeczeć, w jakiejś randze bić dziecko wyalienowanych ludzi, a także jakby na nie reagowali. Wiemy coś o widzeniu niebieskiego dla obiektu, dla własnego dobra mogą być symbiotyczne, anaklityczne, oralne odłogiem, ambiwalentny itd. ugorem w fazie rozwoju specjalności oraz w postaci specjalności konkretnej osoby. Jednak w szerszym znaczeniu możemy to opisać w sposób opisowy o lekkości podtrimki, westchnienie jest cienkie.

6. Znaczenie konfliktów

Jeśli przejdziemy do analizy znaczących konfliktów, chcemy wiedzieć nie tylko o naturze konfliktów, ale także o mechanizmach, jak zwycięskie dziecko, aby pozbyć się strachu w tych konfliktach. W tej sytuacji w cudowny sposób możemy uformować postać na kolbie życiowej ścieżki i dać prognozę na przyszłość.

Ważne jest, że istnieją konflikty, za które obwinia się wszystkie dzieci, jeśli przechodzą one z jednej fazy rozwoju do drugiej. Tak więc, począwszy od wieku trynitarnego, nie jesteśmy winni biciu w przebłyski, odsłaniając oznaki walki Edipowa z kompleksem z obrony pozornych wzajemności. Rzeczywiste konflikty są normalnym zjawiskiem dla rozwijającej się specjalności, w przeciwnym razie staje się patologią.

7. Natura lęków

Konieczne jest zwrócenie szczególnej uwagi na znaczącą manifestację głównych obaw dziecka. Najważniejsze są te, jakby to było oznaką fizycznej niepewności, możliwością wczesnego ostrzeżenia czy drugim dniem miłości (nie do pochwały), że opuścimy niebezpieczne buti (samowystarczalność, z dnia na dzień - wsparcie dzienne). Ważne jest utrwalenie w kontekście specyfiki psychologicznej obrony przed lękami, jakby przeciwstawiając się dziecku, a także w formie, jakby broniąc dziecka – wyjątkowość, bierność, agresja, oralność, wołodynnia, odwrócenie, regresja i inne.

8. Mechanizmy sterowania głowicą

W wyjaśnieniach nie ma śladu oscylującej zmiany ich strony motywacyjnej, ale dodatkowo konieczne jest śledzenie psychologicznej obrony tych motywów. Dość często rozwój zahisnyh mekhanizmіv może dać więcej informacji tym, którym same motywy mogą wydawać się mniej wyraźne, mniej psychologiczne przed nimi; z drugiej strony mechanizmy, które za tym stoją, można ściślej powiązać z zachowaniem dziecka, które jest wyraźnie strzeżone. W celu dodatkowego wsparcia motywów i obrony przed dodatkowym SAT często możliwe jest przypisanie struktury charakterowi badanego.

Przyjrzyjmy się rozwojowi głównych mechanizmów obronnych, ważne jest również, aby chronić podstawową istotę, podstawowe aspekty obrony. Na przykład, deyakі pіddoslіdnі plądrują obsesyjne zahisnі mehanіzmy, jeśli ułożą rozpoіd za trochę zmіst, co im przeszkadzać. Smród potrafi stworzyć 4-5 opisów, nawet krótkich i opisów, których nazwy są podzielone, ale w istocie [dynamika] jest podobna. Czasami sekwencja wyjaśnień do jednego i tego samego obrazka pokazuje, że próbujesz zaangażować się w konflikt, czym się martwić; pojawienie się pojedynczej róży może sprawić, że daedale staną się bardziej neutralne, co świadczy o wzmocnieniu mechanizmów obronnych.

Zrozumienie zahistu można zrozumieć w najszerszym znaczeniu. Wraz z rozwojem jego psychologii i dalszym rozwojem w dziedzinie adaptacji, być może rozwój mechanizmów ochronnych na początku odgrywa coraz większą rolę w rozwoju metod projekcyjnych. Chcemy wiedzieć nie tylko o naturze mechanizmów zakulisowych, ale także o sukcesie ich zwycięstw, a raczej o ofiarach, takie mechanizmy są wykonalne w postaci specyfiki funkcjonalnej.

W połączeniu z metodami projekcyjnymi można dostrzec i zrozumieć ostrość percepcyjną. W innych badaniach pojawiła się hipoteza, że ​​pod wpływem stresu wzmocniona zostanie jego funkcja projekcyjna, a od razu może też dodać się ostrość spontaniczności poznawczej.

Kiedy rodzi się dziecko, należy pamiętać, że w odwiecznych ramach możemy dostrzec naturę i patogenezę infekcji oraz inne koncepcje strukturalne. Te. To, co jest całkowicie normalne dla dzieci jednego wieku, może być patologiczne dla dzieci innego wieku. Ze względu na obecność powyższych danych (są one tożsame z metodami projekcyjnymi, a inne metody są przesadzone), konieczne jest szybkie zainspirowanie się do jakichś przybliżonych, „zgrubnych” szacunków.

Dowody ostrzeżenia, jakie zebrał zastosowany obraz, dają nam możliwość oznaczenia kroków „siły nadczłowieka”; Hero-Vbivzya w Vovydanni Personnel Svymbovsty może zrobić lekcję jaka na Maybutnesh NIZh LIGHOOKENNYA, Todi Yak Neurotik, możesz mieć wybranego, w Yakik bohater Vipadkovo, jestem abstrakcją, abstrakcją oparów, bohaterowie . Z drugiej strony, neurotycy również często doświadczają niezintegrowanego superego, czasami nadmiernie suvore, a czasami zbyt protekcjonalnie. Mianowane umeblowanie, za które można sądzić nadprzyrodzonego suvorystę super, a także jest ciche, w jakiś sposób, imovirno, będzie to zbyt pobłażliwe, oczywiście, nie jest to łatwe zadanie. Jednakże w tej kolejności można przyjąć suttevę Dodatkowe informacje o testowaniu.

10. Integracja tego

Ważne jest, aby zmienić zmianę, odłamki w jej aspektach objawiają się płonącym rozdarciem jej funkcjonowania. Naskіlki dziecko zdatna na kompromіs mizh motywy i vimogami deysnostі, z jednej strony, że zespoły jogi super-go, sіnshoy? Adekwatność przedstawienia problemów przez bohaterów, z pewnymi stikka opovidach, jest ważna dla stosuvanni SAT aspektu zmiany.

W ten sposób możemy zostać również wywołani przez cechy formalne: czy możesz spróbować ułożyć inny opis zgodnie z bodźcem poznawczym obrazu, czy też całkowicie zignoruję bodziec i zsumuję różnicę, ponieważ nie ma oczywistego odniesienie do obrazu, bo to za mało ze względu na problemy za dużo głupoty? Dlaczego usuwamy test satysfakcji i wzrost niepokoju, który wywołuje test, podając jeszcze bardziej stereotypowe wnioski, co trzeba zrobić, aby intelektualnie zniesmaczyć, stanąć na wysokości zadania kreatywności i złożyć w całość mniej lub bardziej oryginalne wyjaśnienie? Chi może wina, złożone rozpovіd, osiągnąć wizję odpowiedniego, povnogo, że realistyczny konflikt vyrіshennya w opіnіdnі ta w sobie; Jaki jest proces, w którym ta myśl staje się nieustrukturyzowana? Co możesz przejść do przeszłości, aby stać się płótnem dowodowym dla wizji przyszłości Yogo? Tse liege w postaci dziecka, a także w postaci її іndivіdualnyh osobennosti.

Ostrożność ta, aby przy diagnostyce dynamicznej, opartej na zmianach treści, stanowić narzędzie do ewentualnego wprowadzenia badanych do jednej z kategorii nozologicznych, będących głównymi wynikami badań CAT.

Corisno vrakhovuvaty, scho z formalnego punktu widzenia świtu, jak vikonati testów, - tse złożone uzasadnienie ze zdjęć. O jego adekwatności, sile innych zmian możemy sądzić po wyglądzie jego budynku i sposobie wikonannya zavdannya. Oczywiście adekwatność jego różnych funkcji widać na pierwszy rzut oka. Konieczne jest przyjrzenie się całej różnorodności jego funkcji, takich jak kontrola motywacyjna (dla rozwoju świadomości tego її kintsya), frustracja-racjonalna tolerancja (dla adekwatności zachowania bohatera.), sprawność motoryczna i inne.

Technika jest uznawana za dojrzałą obstezhennya (powyżej 15-17 lat), psychicznie zdrowi ludzie(maєtsya na uvazі vіdsutnіst wyrażonej psychopatologii). Specyfika zjawiska (samorealizacji), które jest opracowywane, i charakter samego testu, zwięzłość ocen magazynowych, które wymagają poważnego zrozumienia, pozwalają nam zalecić jogę przede wszystkim dla położnictwa z większym oświeceniem.

Podstawy teoretyczne

Główne nurty rozwoju współczesnej pedagogiki, podobnie jak w naszym kraju, ukierunkowane są na humanizację sfery edukacji, powszechny rozwój potencjału twórczego naukowców, kształtowanie równouprawnienia, partnerstwa, ducha sympatii między nauczyciele i naukowcy. Tendencje te we współczesnym świecie są charakterystyczne dla różnych obszarów i regionów systemu oświetleniowego (Pochatkov, Srednya, Vyshcha). Aby opisać wzorcowy model specjalności zarówno nauczyciela (nauczyciela, nauczyciela o najwyższym założeniu wstępnym), jak i kształcącego się (ucznia, ucznia), psychologia pedagogiczna jest coraz częściej konwertowana do teorii, które rozwinięty zgodnie z kierunkiem egzystencjalno-humanistycznym w psychologii (K. Rossija, F. Pearl, W. Frankl i in.)

Jedną z najbardziej znanych teorii w ramach tego podejścia jest koncepcja specyficzności, która się samoaktualizuje, A. Maslow. Popularność tej teorii związana jest z jednej strony z heurystycznym rozumieniem samorealizacji oraz możliwością jej operacjonalizacji i wiktoriańskiej w badaniach empirycznych. Z drugiej strony podaje się model specyficzności, wspierający pozytywne przejawy natury ludzkiej, takie jak kreatywność, altruizm, miłość, przyjaźń itp., jako standard procesu uczenia się, kształtujący specjalność uczenia się i zachęcający do system wzajemnego uczenia się tego nauczyciela.

Rozumiejąc samo-aktualne-aktualne, dobrze jest uwzględnić wszechobecną różaniec twórczego potencjału duchowego ludzi, maksimum realizacji tego samego, odpowiednią siarkę i początek przyszłego i bagualności najbardziej duchowego życia. W jednej ze swoich prac A. Maslow opisuje samorealizację jako „...ćwiczenie samodoskonalenia, a dokładniej tendencji do aktualizowania tych, którzy mszczą się jako potencjalni. Następujący trend można nazwać właściwymi ludźmi statusem Daedalı bardziej niż Kim jest nie na miejscu.

Вивчення ступеня і характеру самоактуалізації вимагає розробки спеціальних психодіагностичних засобів, оскільки більшість існуючого методичного інструментарію для дослідження особистості була створена або для вимірювання різних патохарактерологічних проявів, акцентуацій особистості та форм психопатології, або для оцінки параметрів «звичайної» усередненої психічно здорової особистості, її структури (MMPI , testy F. Eysencka, G. Shmishek, G. Rorschach, R. Cattell, TAT i ing). W ten sposób zadanie stworzenia metodologii pozwalającej na rejestrację szeregu parametrów samorealizacji u podmiotu, było tym bardziej aktualne.

Możliwość jednowymiarowego opisu zjawiska samorealizacji, łączącego się z jednym ostentacyjnym, który poważnie powtarzają poprzednie, przypisywana jest nam z bogatego znaczenia tego nad-wieloznacznego konstruktu. Na zv'yazku z tsim tam odbierając szeroką popularność opituvalnik specjalnych orientacji Ege. Shostrom (Personal Orientation Inventory – POI), którego samorealizacja vimiryu jest wartością bogatą. POI kreacji w 1963 roku w Instytucie Psychologii Terapeutycznej (Santa Anna, Kalifornia). Autor Yogo, amerykański psycholog i psychoterapeuta Everett Shostrom prowadzi rosyjskiego czytelnika do książki „Anti-Carnegie lub Man the Manipulator”.

Rozwijając ideę Maslowa, E. Shostrom podaje własne cechy wyjątkowości, które samorealizują się. Wprowadź pojęcie „aktualizatora” i „manipulatora”:

Aktualizatora można przypisać jako specjalność, ponieważ przyjmuje on dla siebie tych innych jako podmioty o unikalnym potencjale jako przejaw swojego unikalnego „ja”. Rzeczywista specjalność, aby wierzyć w swoje uczucia, znać swoje potrzeby i pervaga. Aktualizator budynku jest szczery w swoich uczuciach, nawet jeśli pachną kulami. Wina charakteryzują się serdecznością, męskością, wina są w odpowiedni sposób same w sobie. Vin jest spontaniczna. Aktualizator swobodnie wyraża swój potencjał. Potrafię głęboko wierzyć w siebie i innych, dzięki czemu mogę nawiązać kontakt z życiem i wpaść w kłopoty tu i teraz. Aktualizator zrozumienia wartości oryginalności vlasnoї. Lyudina ma duży potencjał aktualizacji. Deyakі mi priymaєmo i tsіnuєmo więcej, nizh іnshі. Im bardziej jesteśmy w stanie zaakceptować aktualizujące się aspekty nas samych, tym bardziej stajemy się aktualizowani. Manipulatorem może być osoba, która wykorzystuje, wygrywa lub kontroluje siebie i innych w celu samoobrony. Przeciwko aktualizatorowi manipulator odgrywa komedię, odgrywa role, aby poradzić sobie z wrogiem. Czuje się jakby wisiały, wibrując navmisno w stęchliznie w otoczeniu. Znasz prawdziwy sens życia. Manipulator w sim'ї nie ufa sobie i innym. Do tego czasu głębiny duszy nie ufają samej ludzkiej naturze. Istnieją dwie alternatywy dla ludzi na świecie: kontrolować lub być kontrolowanym. Manipulator nie otrzymuje możliwości promieniowania, przyspieszenia swojej wiedzy i poszerzenia swojego sensu życia i rozwoju.

Bogaty w dlaczego pokaz samorealizacji Shostrom pokazuje zrozumienie „kompetencji na godzinę” i „polegania na sobie”. Jeśli chodzi o myśl jogi, specjalność samorealizacji jest najbardziej kompetentna w tej chwili. Vaughn może słusznie żyć całym życiem teraźniejszości, pragnąc zwycięskiej przeszłości tej przyszłości, aby dać dziś więcej sensacji.

Samorealizująca się specjalność jest bardziej niezależna w swojej orientacji, jak w przypadku ceramiki wewnętrznej i ceramiki od strony innych. Jednak w przypadku pary niesamorealizujących się specjalności mają oni większą zależność od siebie, większą niezależność od innych.

POI został opracowany w oparciu o teorię samorealizacji A. Maslowa, koncepcję psychologicznej adaptacji podmiotu do godziny i orientacji czasowej F. Pearla i R. Maya, idee C. Rogersa i innych teoretyków egzystencjalno-humanistycznej reżyserii w psychologii. Specyficzne POI żywieniowe zostały wybrane z wielkiego zestawu krytycznych, prognostycznych, behawioralnych i wartościowych wskaźników, które dodają energii zdrowej osobie i samorealizują się jak neurotyk. Do manifestacji tych wskaźników Ege. Shostrom, który doświadczył wielu psychologów, jakby praktykował na wzór egzystencjalno-humanistycznego podejścia w psychoterapii i miał w nim głęboki wgląd. Prace nad analizą i selekcją sędziów, które przeszły do ​​testu, trwały pięć lat.

POI składa się ze 150 punktów, inspirowanych zasadą wyboru i pozwala zarejestrować dwa podstawowe i dziesięć dodatkowych parametrów samorealizacji. Same skale, skądinąd pozorne magazyny samorealizacji, podobne do punktów testu, zostały dobrane na podstawie doświadczeń psychoterapeutów i charakteryzują główne życie sfery specjalności jaką jest samorealizacja.

Adaptacje i modyfikacje

Pierwsza adaptacja

Pierwszy test adaptacji do testu POI w Rosji przeprowadził Leningrad E.B. Lisovskij, nie opracowano techniki proteo o dużej szerokości.

Kolejna adaptacja

W latach 1981-84 rock. na oddziale Psychologia społeczna MDU nazwany na cześć M.V. Łomonosowa Yu.Є. Aloshina, L.Ya. Gozman, M.V. Zagika i M.V. Kroz wykonał jeszcze jeden test, aby dostosować test. W procesie robotyki metoda E. Shostroma dostrzegła zasadnicze zmiany, w rzeczywistości autorzy stworzyli oryginalne narzędzie psychodiagnostyczne, które przyjęło nazwę „Test samorealizacji” (CAT). Technika została opublikowana w 1987 roku. Nakład stał się mniejszy i do tej pory stał się źródłem bibliograficznym, w związku z czym został ponownie odwiedzony.

Test samorealizacji impulsów opiera się na tej samej zasadzie co POI i składa się ze 126 punktów, w tym dwóch ocen wartości charakteru behawioralnego. Wyrok nie jest alternatywą obov'yazkovo є. Osobie badanej zaleca się wybranie tych z nich, tak jakby większy świat miał podążać za przejawami w pierwotnym sposobie zachowania.

CAT zdobywa samorealizację dla dwóch podstawowych i szeregu dodatkowych skal. Ta struktura dołu została zaproponowana przez E. Shostroma dla POI i została zapisana w tym teście. Podstawowe є skale Kompetencji na godzinę i Pidtrimka. Smród jest niezależny, jedyny w swoim rodzaju, a na vіdmіnu dodatków nie ma punktów do spania. 12 łusek dodatkovyh dodaje 6 bloków - dwa w skórze. Pozycja testu skórnego powinna zawierać do jednej lub więcej skal dodatkowych oraz co do zasady do jednej skali podstawowej. W ten sposób dodatkowe łuski są faktycznie włączone do głównych, smród jest stabilnie sumowany z tych samych punktów. Podobna konstrukcja testu pozwala na zdiagnozowanie dużej liczby wskazań, nie większej niż test w jakimkolwiek sensownym świecie.

Trzecia adaptacja

Inny wariant kreacji Jarosława w Narodowym Centrum Wystawienniczym „Psychodiagnostics” w 1996 roku autorstwa A.A. Rukavishnikov pod ceramiką V.I. Czirkow. Na podstawie metody CAT LIO przyjął strukturę 3 150 i kategoryczną alternatywność brył proponowanych.

Duńska wersja testu posiada 14 skal: Skala godziny (teraz), Skala godziny (przeszłość), Poleganie na sobie, Poleganie na innych, Wartość samorealizacji, Istnienie (elastyczność zachowania), Wrażliwość reaktywna, Spontaniczność, Samopovaga, Akceptacja siebie, Natura ludzka, Synergia, akceptacja agresji, Odpoczynek przed bliskimi kontaktami. Dodatkowo z pierwszych czterech skal liczone są dwie ważne wartości:

Wszystkie skale aż do „Optymalnej Orientacji Specjalnej” zostały mniej więcej poprawione pod kątem wszystkich niezbędnych parametrów psychometrycznych (analiza punktowa, wyższość jednorodności, wyższość spójności wyników, trafność konstruktywna i kryterialna). Ponowna weryfikacja psychometryczna skal pacjentki wykazała dużą przydatność diagnostyczną.

Wyboru standaryzacji żłobka dokonało 567 ostatnich kobiet w wieku od 18 do 45 lat (40% mężczyzn i 60% kobiet). Nie było oznak autentyczności między osobą a kobietą przez wibratory i były ustalone normy dla obu grup.

Czwarta adaptacja

Czwarta wersja rosyjskiej adaptacji metodologii została opublikowana w 1998 roku przez M.F. Kalina za udział A.V. Lazukin. Struktura eksperymentatora dostrzegła istotną transformację: pominięto jedną skalę główną i dziesięć skal dodatkowych, istotnie przeformułowano twardość, autorzy kierowali się doborem T-balls – intensywność wyników doprowadzono do wartości maksymalnej skali.

Procedura

Przewodnik umawiania się na wizyty w psychodiagnostyce w szerokim zakresie sytuacji praktycznych: w poradnictwie indywidualnym i pracy klinicznej, w grupie zespołowej. Struktura metodologii jest taka, że ​​badanie można wykonać na kolbie i do końca, albo można potwierdzić odżywianie eksperymentatora, który odczyta odżywianie i ustali dietę.

Technika może być stosowana zarówno indywidualnie, jak iw grupie, może być stosowana w broszurach i wersjach komputerowych. Jednocześnie respondent może ćwiczyć z testem i bez eksperymentatora. Punkty za sprawdzian, opuszczenia bez walidacji lub te, w których wskazano przewinienia, nie przepadają w trakcie egzaminu. W przypadku przekroczenia liczby takich punktów o 10% ich ogólnej liczby (13 i więcej) wyniki kontroli uznaje się za nieważne.

Instrukcja do techniki nie ogranicza czasu zmiany, choć praktyka pokazuje, że w normie nie wybrzmiewa ona więcej niż 30-35 whilinów.

Instrukcja

„Otrzymujesz test-optimum, którego punktem skórnym jest zemsta za dwa zwycięstwa, oznaczone literami „a” i „b”. Uważnie przeczytaj parę skór i oznacz ją w formularzu rejestracyjnym obok numerów ważnego odżywiania tych z nich, ponieważ większy świat potwierdza twój punkt widzenia. (Postaw krzyżyk w pobliżu kwadratu pod literą litery).

Wyniki przetwarzania

W ciągu godziny przetwarzania wyników testów dzieci piłek „Sirikh”, wypróbujemy je, przestudiujemy z dodatkowymi kluczami do metodologii.

Rodzaj skóry zszytej, czyli zbіgaєtsya z opcją pokazaną na klawiszach, szacuje się na 1 punkt. Rozweselmy sumę piłek, wpisując w teście łuskę skórną. Liczba wartości jest nanoszona na formularz profilu, po czym zostanie wyświetlony profil testowy przyciętego i zostanie przypisany do standardowych T-balli, co pozwala łatwo i ręcznie interpretować wyniki różnych testów, ich interpretacja.

Klucz do podajnika CAT

Arkusz profilu KOT

Klucz do żłobka LіO

Klucz do dołu SAMOAL

Interpretacja wyników

Interpretację wyników obserwacji należy przeprowadzić zgodnie z opisem skal wskazanych poniżej. Odłogiem dla celów Victorii test można interpretować inaczej lub często. Yakshcho testuvannya może na przykład ostatni numer dnia, ujawniając związek poziomu samorealizacji ze sprawnością Różne formy i metody treningu, to w pewnych sytuacjach można sobie poradzić jedynie analizując wyniki dla dwóch podstawowych skal. Ta sama analiza wibracyjna (z badania skal okremih dodatkovyh w zależności od celów i zadań konkretnej pracy) może być wystarczająca i na przykład w kontroli zmian, które w rezultacie przybrały wymiar społeczny i psychologiczny szkolenia i terapia grupowa.

Samorealizacja - ćwiczenie osoby do większej manifestacji i rozwoju własnych specjalnych zdolności.

U niektórych osób bezpośrednio zahіdnoї psikhologii, w opozycji do behawioryzmu i freudyzmu, liczy się to, że siły biologiczne załamują się wraz ze szczególnym zachowaniem, a na sens jogi wpływa rozładowanie wytworzonego przez nie napięcia i przyczepionego do środka, ja -aktualizacja roli czynnika motywacyjnego. Jednak zrozumienie nie odbiera ostatecznej interpretacji, ponieważ wyjątkowość jest szanowana przez budowanie do niej tylko dla umysłu wolności w świetle supremacji. Samorealizacja Spravzhnya świadczy o obecności przyjaznych umysłów społecznych i historycznych.

Według A. Maslowa przyczyną wszystkiego, o ile to możliwe, jest samorealizacja, potrzeba samodoskonalenia, realizacji własnego potencjału. Sposób її ważny i pov'yazaniy іz doświadczony strach przed niedostępnością i vіdpovіdalnosti, ale wino - droga do pełnego, wewnętrznie bogatego życia.

Zgidno s K. Rogers samorealizacja - tse znaczenie tych sił, jak ludzie zmushuє rozwijają się na różnych równych - jak zdolności motoryczne volodinny do większej kreatywności zletіv. Samorealizacja osoby – „specjalność refunkcjonująca”; moc Yogo jest bogata w przewidywaną moc dziecka, co jest naturalne: nawet osoba zwraca się do niezależnej oceny świata, charakterystycznej dla dziecka, do reorientacji umysłu i pochwały otrimannya.

ZAMIAR
Test samorealizacji (CAT) (Aleshina i in., 1987) pozwala określić centralną orientację, elastyczne zachowanie, wrażliwość na autorefleksję, samoobronę i samoakceptację itp.

CAT zdobywa samorealizację dla dwóch podstawowych i szeregu dodatkowych skal. Podstawowymi są skale kompetencji godziny i wsparcia. 12 łusek dodatkovyh dodaje 6 bloków - dwa w skórze. Pozycja testu skórnego powinna zawierać do jednej lub więcej skal dodatkowych oraz co do zasady do jednej skali podstawowej. W ten sposób dodatkowe łuski są faktycznie włączone do głównych, smród jest stabilnie sumowany z tych samych punktów. Podobna konstrukcja testu pozwala na zdiagnozowanie dużej liczby wskazań, nie większej niż test w jakimkolwiek sensownym świecie.

KATEGORIE DIAGNOSTYCZNE - SKALA TESTU
Podstawowe skale
Skala kompetencji co do godziny (Tc) obejmuje 17 punktów. Aby celebrować wysoką piłkę na całą skalę, po pierwsze, o jakość wypróbowanego życia dzisiejszego dnia, abyś mógł przeżywać obecną chwilę swojego życia z tym wszystkim, i to nie tylko jako zgubną spuściznę przeszłości, ale jako przygotowanie do „dobrego życia” na przyszłość; w inny sposób spójrz na niespójność przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, abyś mógł uczynić swoje życie całością. To samo światło, które psychologicznie spriynyattya czas powiedzieć o wysokim poziomie samorealizacji wyjątkowości.

Niski wynik na skali oznacza orientację tylko na jeden z pozostałych czasów na skali czasu (przeszłość, dziś, jutro), który (lub) dyskretnie przyjmuje swoją ścieżkę życia.

Skala wsparcia (1) to największa skala testu (91 punktów) – stopień niezależności wartości i zachowania podmiotu w formie wezwania (wsparcie wewnętrzne – zewnętrzne). Niski wynik wskazuje na wysoki poziom nieświeżości, konformizmu, braku niezależności podmiotu (specjalność „wezwanie bezpośrednie”), co do ostatecznego umiejscowienia kontroli. Zmień skalę jak najbliżej reszty zrozumienia. Podobnie jak praca teoretyczna, tak praktyka psychologiczna świadczy o zasadności włączenia wyznaczonej skali do metodologii jako podstawowej.

Skale addytywne
Na vіdmіnu vіd basіch, scho vіmіryuyut globalne cechy samoaktualіzatsiї dodatkovі skala orientirovanіyu okremіh їії aspekty.

1. Skala Orientacji na Wartości (SAV) (20 punktów) pozwala dowiedzieć się, jak ludzie cenią, mają władzę i samorealizują się w szczegółach (tutaj i dalej wysoki wynik na skali charakteryzuje wysoki poziom samorealizacji).

2. Skala szaleństw behawioralnych (Ex) (24 pkt) diagnozująca poziomy szaleństw w realizacji wartości w zachowaniu, w odniesieniu do fluktuacji, jakości szybkiego i adekwatnego reagowania na zmieniającą się sytuację.

Skale orientacji na wartości i wrażliwości behawioralnej, uzupełniając się nawzajem, tworzą blok wartości. Pierwsza skala charakteryzuje same wartości, druga – cechy realizacji w zachowaniu.

3. Skala wrażliwości na siebie (Fr) (13 punktów) wskazuje, w jaki sposób świat człowiek postrzega swoje potrzeby i uczucia, jak dobrze je rozumie i rozumie.

4. Skala spontaniczności (S) (14 punktów) Wysoki wynik na skali nie oznacza obecności budynku przed przemyślanym, ukierunkowanym na cel działaniem, rzadziej mówi się o możliwości nieplanowanego zachowania, o tych, którzy nie boją się próbować, naturalnie i naturalnie demonstrują swoje emocje.

Skale 3 i 4 sumują blok wrażliwości. Pierwsza oznacza te, które ludzie rozumieją czuć się dobrze, przyjacielu - taki świat smrodu przejawia się w zachowaniu.

5. Skala samorzecznictwa (Sr) (15 punktów) do diagnozowania umiejętności wartościowania własnej dumy, pozytywnego charakteru autorytatywnego, szacunku do siebie za nie.

6. Skala samoakceptacji (Sa) (21 pkt.) pokazuje etapy akceptacji siebie jako takiej, samodzielnie, w zakresie oceny własnych mocnych i słabych stron, być może mimo pozostania.

Skale 5 i 6 sumują blok samoakceptacji.

7. Skala przejawów natury osoby (Nc) składa się z 10 punktów. Wysoki wynik na skali, by powiedzieć o głupocie akceptowania natury człowieka jako całości, jest pozytywny („ludzie w swojej masie są bardziej życzliwi”) i nie respektuje dychotomii męskość – kobiecość, racjonalność – emocja, a więc antagonistyczne i nierozłączne.

8. Skala synergii (Sy) (7 punktów) pokazuje budowanie osoby do całego świata ludzi sprinyattya, do zrozumienia związku protolezhnosti, takiego jak grata robota, ciała, które jest duchowo w.

Skale 7 i 8 są sobie bliższe, można je analizować bardziej kompleksowo. Smród ma stać się blokadą koncepcji ludzi.

9. Skala akceptacji agresji (A) składa się z 16 punktów. Wysoki wynik na skali można powiedzieć o budowaniu akceptacji swojej rozdratuvannya, złości i agresywności jako naturalnego przejawu ludzkiej natury. Oczywiście nie ma potrzeby mówić o prawdziwości zachowań aspołecznych.

10. Skala kontaktu (C) (20 punktów) charakteryzuje narastanie człowieka do momentu szybkiego nawiązania głębokich i bliskich, intensywnych emocjonalnie kontaktów z ludźmi, czyli, jak potocznie rozpowszechniła się w psychologii społecznej terminologia wikariusza, do mentalności subsubiektywnej .

Skale akceptacji agresji i kontaktu tworzą blok wrażliwości międzygatunkowej.
11. Skala potrzeb edukacyjnych (Cog) (11 punktów) wskazuje stopień praktycznej wiedzy o świecie niezbędnym.
12. Skala kreatywności (Сг) (14 punktów) charakteryzuje zmienność twórczej bezpośredniości partykularności.

Skale potrzeb wiedzy i kreatywności blokują ustawienie przed wiedzą.

ZAMÓWIENIE PRACY Z BADANIEM, PRZETWARZANIEM I INTERPRETACJĄ WYNIKÓW
Technika jest uznawana za obstezhennya starszych (powyżej 15-17 lat) osób zdrowych psychicznie (może mieć na nie wpływ nasilenie psychopatologii). Specyfika zjawiska (samorealizacji), które jest opracowywane, i charakter samego testu, zwięzłość ocen magazynowych, które wymagają poważnego zrozumienia, pozwalają nam zalecić jogę przede wszystkim dla położnictwa z większym oświeceniem. "

Instrukcja techniki nie ogranicza czasu zmian, chociaż praktyka pokazuje, że zwykle nie brzmi to dłużej niż 30-35 minut.

Przeglądając wyniki testu, wypróbujemy testy, aby uzyskać pomoc w kluczach do metodologii. Rodzaj skóry zszytej, czyli zbіgaєtsya z opcją pokazaną na klawiszach, szacuje się na 1 punkt. Rozweselmy sumę piłek, wpisując w teście łuskę skórną. Interpretacja wyników obstezhennya odbywa się zgodnie z powyższym opisem skal CAT.

Instrukcje do testu
Zaleca się test-opituvach, którego punkt skórny ma pomścić dwa etapy, oznaczone literami "a" i "b".

Uważnie przeczytaj parę skór i oznacz ją w formularzu rejestracyjnym obok numerów obowiązującej diety tych z nich, tak jakby większy świat odzwierciedlał twój punkt widzenia.

Zasilacz
1.
I wierzę w siebie tylko trochę, jeśli zdaję sobie sprawę, że mogę się odwrócić z wąsem, że mogę stanąć przed sobą.
B Wierzę w siebie, że nauczę się tak samo, jeśli zdam sobie sprawę, że nie mogę się odwrócić z wąsem, że powinienem stanąć przed sobą.
2.
I często kłócę się wewnętrznie, gdy wydają mi się komplementy.
B Rzadko przeklinam wewnętrznie, jeśli mówię komplementy.
3.
I myślę, że człowiek może żyć swoim życiem
więc jak chcesz.
B Wydaje mi się, że istnieje niewiele szans, aby ludzie żyli tak, jak chcą.
4.
I zawsze we własnych siłach widzę dopełnienie życia
niedbały.
B Nie zawsze czuję się we własnej sile, by ulżyć negatywności życia.
5.
I czuwam, by sumienie udowodnić, jeśli gniewam się na ciszę,
którego kocham.
B Nie wiem, czy jest mi przykro, jeśli jestem zły na tych, których kocham.
6.
B składane sytuacje musisz już przetestować
sposoby, oskolki tse gwarantują sukces.
B W sytuacjach spasowanych musisz zasadniczo znaleźć nowe rozwiązanie.
7.
I dla mnie to jest ważne, chi іnshi moje punkty pod_lyayat.
B Nie ma dla mnie znaczenia, czy inni podzielają mój pomysł.
8.
A Meni podaje, że osoba jest winna spokojnego umieszczenia
do tego stopnia, że ​​jest nie do zaakceptowania, że ​​możesz czuć się jak inni.
B Dotarło do mnie, że ludzie wyobrażają sobie samych siebie, czując się dla siebie nie do przyjęcia.
9.
I dodał Yamogu, bez żadnych dodatkowych podsumowań
za które jestem dziś winny.
B Aby mnie dręczyć, aby udowodnić moje sumienie, więc odłożę do jutra tych, z którymi mogę pracować dzisiaj.
10.
A czasami jestem tak wściekły, że mam ochotę „rzucić” na ludzi.
B W żadnym wypadku nie jestem zły na podłogę, więc chciałbym „rzucić” w ludzi.
11.
A Meni jest dana, że ​​w przyszłości mam na sobie wiele dobrych rzeczy.
B Poddaję się, że moja przyszłość nie obiecuje mi nic dobrego.
12.
A Lyudinie można pozostawić uczciwość ze wszystkiego i na zawsze.
Są sytuacje, w których człowiek ma prawo do nieuczciwości.
13.
A dorośli w żadnym wypadku nie są winni przesyłania strumieniowego narkotyków
dzieci, aby inspirować i її satysfakcję mogą być matkami negatywnych konsekwencji.
B Nie chcę zayva tsіkavіst ditini, jeśli możesz przynieść to do brudnego nasledkіv.
14.
I często obwiniam potrzebę wiedzy
do moich własnych czynów, ponieważ obciążam po prostu to, czego chcę.
B Nigdy nie mogę cię obwiniać, musisz znać torowanie własnych dzieci, ponieważ po prostu obciążam tego, który mnie chce.
15.
I ze wszystkich sił staram się oddawać wyjątkowości.
B Nie zapomnę zachować unikati chrztów.
16.
I często czuję się niespokojny, myśląc o przyszłości.
B Rzadko martwię się myśląc o przyszłości.
17.
I Yanі hotіv bіdstupatі vіd w principіnі navitі ze względu na
co więcej, schob schoss, bo scho ludzie by mnie pobłogosławili.
B Chcę to wypracować, za co ludzie by mnie pobłogosławili, zaszczepić coś ze względu na to, należałoby spojrzeć na ich zasady.
18.
Ale zgaduję, że nie żyję przez większą część godziny, ale przygotowuję się, by zacząć żyć w przyszłości w uczciwy sposób.
B Cieszę się, że przez większość czasu nie przygotowuję się do przyszłego „właściwego” życia, ale teraz żyję we właściwy sposób.
19.
A ja śpiewam, wieszam i zastraszam tych, których szanuję dla potrzeb, żeby to nakręcić, jakbym groziła komplikacjami w stosy z przyjaciółką.
B Staram się nie mówić i nie unikać takich rzeczy, które mogą grozić komplikacjami przy stole z przyjacielem.
20.
A ludzie, okazując zainteresowanie całemu światu, grają w ten sam sposób.
B Ludzie, którzy interesują się całym światem, nazywają mnie współczuciem.
21.
I nie pasuję, jeśli ludzie spędzają dużo czasu na bezowocnych marzeniach.
B Cieszę się, że nie ma nic złego w tym, że ludzie spędzają dużo czasu na jałowym świecie.
22.
I często zastanawiam się nad nim, chi zgodnie z moim zachowaniem sytuacji.
B Rzadko myślę o tych, którzy potwierdzają moje zachowanie w danej sytuacji.
23.
A Meni jest dana, bądź mężczyzną, ze względu na swoją naturę, aby poradzić sobie z tymi trudnościami, jakby stawiała przed nią życie.
B Nie sądzę, że jeśli osoba ze swej natury ma stawiać czoła tym trudnościom, to tak jakby stawiać przed sobą życie.
24.
A dla Golovny nasze życie robi coś nowego.
B Golovna w naszym życiu - przynieść ludziom psoty.
25.
A Meni zdaєtsya, scho byłoby piękniejsze, yakbi większość ludzi pokonała tradycyjnie cholovіchі charakter, a kobiety - tradycyjnie zhіnochi.
B Meni są podane, scho byłoby lepsze, yakbi chololovіki i zhіnki poddnuvali we własnym i tradycyjnie holovіchі, tradycyjnie zhіnochі autorytatywnym charakterze.
26.
A dwoje ludzi najlepiej się ze sobą dogaduje, jakby wysmarowano ich skórę, przede wszystkim po to, by uszczęśliwić innych w opozycji do swobodnego wyrażania swoich uczuć.
B Dwie osoby najlepiej dogadują się ze sobą, jakby ich skóra była uzdrowiona, po pierwsze za wszystko, powieś swoje uczucia przeciwko wrogowi, aby przynieść satysfakcję innym.
27.
A Zhorstok i ci histyczni vchinki, jak ludzie nieśmiali, są naturalnymi przejawami ich ludzkiej natury.
B Zhorstokі te egoistyczne vchinki, jak nieśmiali ludzie, a nie є przejawy ich ludzkiej natury.
28.
A moje plany na przyszłość leżą w przyszłości, w świetle tego, że będę miał przyjaciół.
Ze względu na moje plany na przyszłość, to tylko nic nie znaczący świat, aby kłamać w taki sam sposób, jak moi przyjaciele.
29.
I jestem zachwycona swoim własnym.
B
30. Zastanawiam się, co jest najlepszą rzeczą dla człowieka w kochaniu robota.
B Meni podaje, co jest najważniejsze dla człowieka, aby mieć szczęśliwe życie rodzinne.
31. Ale ja wcale nie gotuję.
B U innych osób konieczne jest kafelkowanie.
32. I znoszę własne śmieci.
B Nie mogę znieść własnych śmieci.
33.
A jeśli nieznana osoba wykona mi usługę, to poczuję się jak wola.
Jeśli nieznana osoba wykona mi usługę, to nie będę czuł wola.
34.
W innych przypadkach ważne jest, aby rozwinąć się na innych, jeśli chcesz mniej.
B Meni zavzhda vdaetsya buti schirim, jeśli chcesz.
35.
I rzadko burzliwie obwiniam siebie.
B Często turbuє czuję się winny.
36.
I ciągle czuję wole i pracuję tak samo, więc jestem cichy, z kim rozmawiam, ale nastroje garniy.
B Nie czuję, że muszę pracować nad wszystkim, co widzę, żeby się położyć, żeby być cicho, z kim rozmawiam, jestem w nastroju garni.
37.
I wiem, że skóra człowieka jest winna matce stwierdzenia o podstawowych prawach fizyki.
B Myślę, że wiele osób może się obejść bez znajomości praw fizyki.
38.
I przestrzegam zasady „nie plamić
czas na nic".
B Nie respektuję zasady „nie marnuj czasu za darmo” na potrzebę robienia tego.
39.
A krytyczny szacunek dla mojego adresu obniża moją samoocenę.
B Krytyczny szacunek dla mojego adresu nie obniża mojej samooceny.
40.
I często doświadczam przez nich tego od razu
Nie mam na myśli nic znaczącego.
B Rzadko doświadczam poprzez te, że nie czuję od razu nic znaczącego.
41.
I vvazhu na lepsze, aby pozbyć się odbioru na później.
B Nie pozbawiam się wstępu na później.
42.
I często podejmuję spontaniczne decyzje.
B Rzadko podejmuję spontaniczne decyzje.
43.
I będę pragnu mówić, co myślę
yakscho tse może prowadzić do pewnych nieścisłości.
B Staram się nie mówić o swoich uczuciach w spokojnych nastrojach, jeśli mogę wskazać jakieś nieścisłości.
44.
I nie mogę powiedzieć, co mi się podoba.
B Mogę powiedzieć, że jestem podobny do siebie.
45.
I często domyślam się o niedopuszczalnych dla mnie przemówieniach.
B Rzadko zgaduję niedopuszczalne dla mnie przemówienia.
46.
I chyba ludzie potrafią wyraźnie okazywać swoje niezadowolenie z innych.
B Myślę, że to wina ludzi, którzy połączyli się z innymi ludźmi, że zabierają ze sobą swoje niezadowolenie.
47.
I zgaduję, że mogę osądzić tych, którzy są winni
inni ludzie.
B Wydaje mi się, że nie mogę osądzać winy innych ludzi.
48.
I zgaduję, że ta specjalizacja vuzka została zniszczona
niezbędne dla eksperta referencyjnego.
B Domyślam się, że ta specjalizacja vuzka została pogrzebana
okradanie człowieka, który jest zakuty w kajdany.
49.
I z wyznaczeniem tego, co jest dobre, a co złe, dla
Nie interesują mnie myśli innych ludzi.
B Próbuję rozróżnić, co jest dobre, a co złe.
50.
I Menі buvaє ważne jest, aby rozwścieczyć cohannę prostego seksu
łyk.
B Łatwo oddaję się miłości jako zwykłemu pragnieniu seksualnemu.
51.
A Mene jest ciągle niespokojny z powodu problemu samodoskonalenia.
B Mam trochę turbuє problem samodoskonalenia.
52.
A osiągnięcie szczęścia nie może być ludzką metodą
vіdnosin.
B Osiągnięcie szczęścia jest główną meta stosunków międzyludzkich.
53.
I poddaję się, mogę całkowicie zaufać mojemu vladimowi
szacunki.
B Poddaję się, nie mogę zawierzyć całemu światu własnym ocenom.
54.
A do spożycia osoba może łatwo doić
zapytaj swojego zvichoka.
B Ludzie vkray ważne jest, aby dbać o swoje małe gwiazdy.
55.
A ja mam wrażenie, że inni mnie zaskakują.
B Mój prawie nigdy mnie nie usypia.
56.
I w takich vipadkach szanuję sobie prawo dawania ludziom
zrozumieć, że jestem winny głupoty i niewinny.
B Nie obchodzi mnie prawo do dawania ludziom zrozumienia, że ​​sprawiają, że wyglądam źle i głupio.
57.
I można to ocenić z boku, na skałach radośnie piętrzą się między ludźmi.
B Posterigayuchi z boku, nie można powiedzieć, daleko, chmury są złożone na niebiesko dla ludzi.
58.
I często ponownie czytam książki, którymi zostałam uhonorowana
dekilka razіv.
B Myślę, że lepiej czytać yaku Nowa książka Chim przejdź do już przeczytanego.
59.
A ja już płaczę z moim robotem.
B Nie mogę powiedzieć, że dławię się robotem.
60.
I przekażę swoje niezadowolenie.
B Jestem zadowolony ze swojej przeszłości.
61.
A ja czuję się jak wola i zawsze mówię prawdę.
B Nie mam wola
62.
Jest bardzo mało sytuacji, jeśli mogę pozwolić
być głupcem.
B Isnuє bezosobowe sytuacje, jeśli mogę sobie pozwolić na oszukiwanie siebie.
63.
A Pragnuchi nabrał charakteru i prawie otochuyuchy,
ludzie często zayve nietaktowny.
B Pragnennya rozіbratisya w charakterze i wydaje się, że jest to naturalne dla osoby, a to może być prawdziwa nietakt.
64.
A Zzvichay będę zawstydzony utratą łamania chi
pasuje do moich przemówień.
B Sounds, nie będę się krępował kosztami, ani łamaniem przemówień, jak mi przystało.
65.
I mam ochotę na wole, napraw to tak, jak widzę
sprawdź niespodziewanie.
B Nie czuję potrzeby naprawiania mojego wola w taki sposób, abym miał na to ochotę.
66.
A zainteresowanie sobą jest zawsze potrzebne ludziom.
Zayve samokopujący się i czasami złe wspomnienia.
67.
Czasami boję się być sobą.
B W żadnym wypadku nie boję się być sobą.
68.
A większa część tego, co mam do pracy, przynosi mi satysfakcję.
Nie wystarczy, aby to, co robię, przynosiło mi satysfakcję.
69.
A mali marnosławianie myślą o swoich postępach
i nie myśl o niedociągnięciach.
B Nie tylko Marnosławianie myślą o swoich awansach.
70.
I mogę pracować dla innych, nie martwiąc się, że docenili smród.
Może mam prawo sprawdzać innych, żeby smród docenił tych, że dla nich pracuję.
71.
A Lyudina może pokutować w swojej vchinkah.
B Lyudina nie jest zobowiązana do pokuty w swoich vchinkach.
72.
A Meni będzie potrzebowała obgruntuvannya, żeby mnie zaakceptować
rozsądny.
B Zadzwoń do mnie, nie potrzebujesz łapanki, aby zaakceptować moje uczucia.
73.
I w większości sytuacji jestem pierwszą osobą, która próbuje wszystko zrozumieć,
czego sam chcę.
B W większości sytuacji staram się zrozumieć, co chcę czuć.
74.
I staram się nie być "białą wroną".
B Pozwalam sobie być „białą wroną”.
75.
A jeśli jestem podobny do siebie, wiem, że jestem podobny do siebie
wszyscy będziemy się radować.
B Navit, jeśli jestem taki jak ja, zrozumiem, że są ludzie, ponieważ jestem nie do przyjęcia.
76.
A moja przeszłość jest znaczącym światem, który oznacza mój
przyszły.
B Moja przeszłość już słabo oznacza moją przyszłość.
77.
I często jest tak, że ważniejsze jest mówienie własnego,
jak zaciemnić sytuację.
B Rzadko się zdarza, aby zakończyć to w taki sposób, że ważniejsze jest powiedzenie własnego, aby obniżyć sytuację.
78.
I Tі zusillya ta vitrati, yakіh vmagaє pіznanny іtіnі,
to prawda, śmierdzące odłamki przynoszą ludziom nieszczęście.
B Tі zusillyа i vitrati, jaka vymagaє pіznannya іtіnі, vpravdanі chcę b tim, scho, aby przynieść ludziom satysfakcję emocjonalną.
79.
I zawsze będę potrzebna, aby inni chwalili tych, dla których pracuję.
B Nie każ mi tego potrzebować, aby inni chwalili tych, dla których pracuję.
80.
I ufam im decyzjom, akceptuję je spontanicznie.
B Nie ufam ich decyzjom, akceptuję je spontanicznie.
81.
I może, mogę powiedzieć, że żyję długo i szczęśliwie.
B Mabut, nie mogę powiedzieć, że żyję długo i szczęśliwie.
82.
A dojenie mnie jest często uciążliwe.
B W żaden sposób się nie nudzę.
83.
I często pokazuję ludziom swoją pretensjonalność, niezależnie od tego, że jest ona wzajemna.
B Rzadko okazuję komuś swoją pretensjonalność bez przekonania, że ​​jest ona wzajemna.
84.
I łatwo akceptuję ryzykowne rozwiązania.
Nazywaj mnie buvay, ważne jest, aby podjąć ryzykowną decyzję.
85.
I robię co w mojej mocy ze wszystkim i zawsze naprawiam to uczciwie.
W innych czasach szanuję szachrajizm za taką możliwość.
86.
I jestem gotów pogodzić się z moimi ułaskawieniami.
B Ważne jest dla mnie pogodzenie się z moimi ułaskawieniami.
87.
I Zzvichay Czuję się jak wino, jeśli się wstydzę
histyczny.
Spokojnie, nie czuję się winny, jeśli unikam go mistycznie.
88. A dzieci są winne zrozumienia, że ​​smród nie ma cichych praw i przywilejów,
co z dorosłymi. B Nie jest obov'yazkovo przekonywanie dzieci, że smród nie daje im praw i przywilejów, że są dorosłe.
89. I dobrze wiem, jak się czuję jako stróż budynku,
ale jak nie.
Jeszcze nie zrozumiałem do końca, jakbym był strażnikiem budynku, ale nie jestem.
90. I myślę, że większej liczbie ludzi można zaufać.
B Myślę, że bez zuchwalstwa ludziom nie należy ufać.
91. I Minule, dziś widzę tę przyszłość
jak jedna całość. B Moje dzisiaj jest słabo związane z przeszłością i przyszłością.
92. A wstęp poprowadzę za wyższą cenę, navit
yakscho tse pov'azano z wielką bezwładnością. B Przeprowadzę przyjęcie spokojnie, w poczuciu komfortu psychicznego.
93. A Buvay, co lubią mnie ludzie, których zachowania nie lubię
pochwała.
Nigdy nie będę jak ludzie, których zachowania nie pochwalam.
94. A ludzie natury potężnie rozumieją jednego. B Ze względu na swoją naturę ludzie mocno wkurzają
ich suwerenne interesy.
95. Mężczyźni bynajmniej nie nadają się do smażenia smalcu. B Mężczyźni są czasami gorący jak smalec.
96. Ale kochać Mnie jest tym, co Ja sam jestem w stanie kochać.
Kochać mnie za tego, na którego próbuję zasłużyć na miłość otochyuyuschikh.
97. I zastanawiam się, czy to jest emocjonalne i racjonalne
ludzie nie superechat jeden sam. B Wiem, że emocje i racjonalność w ludziach superechatują jeden do jednego.
98)
ludzie.
B Czuję się niezadowolony z innych ludzi.
99. Ludzie często ignorują interesy władzy
interesy dziwaków. B Zahichayuschie vlasnі interesi, ludzie nie zapominają o interesach otochuyuschie.
100. I zawsze mogę przysiąc na własną swobodę orientacji
w sytuacji. Daleki jestem od polegania na własnym komforcie i orientacji w sytuacji.
101. I szanuję to, że budowanie kreatywności jest naturalne
władza ludu. Szanuję to, że nie wszyscy ludzie są obdarzeni przez naturę budownictwem do kreatywności.
102. I nie będę się wstydzić, bo nie odważę się sięgnąć
doskonałość w Chomusie. B Często się zawstydzam, bo nie odważę się dojść w czymś do perfekcji.
103. Czasami boję się budować na czymś niższym.
B W żadnym wypadku nie boję się budować na czymś niższym.
104. A ludzie łatwo ulegają swoim słabościom. B Ważne jest dla mnie znoszenie swoich słabości.
105. I wiem, że mogę to zrobić dokładnie
wszystko, na co pracuję. B Nie poddaję się, że mogę wykonać gruntowną pracę ze wszystkim, nad czym pracuję.
106. A Meni często bywa wierny sobie
ich własne zakręty. B Mężczyźni rzadko mają okazję powiedzieć prawdę przy sobie.
107. I Vibirayuchi dla mnie, jakby zajęty, osoba jest winna
wezwać tych, którzy są potrzebni. B Lyudina jest winna, że ​​​​zaczyna się nimi opiekować, bez względu na wszystko.
108. I mogę powiedzieć, że więcej osób mi pasuje,
które znam.
B Nie mogę powiedzieć, ile osób mnie lubi.
109. Czasami nie mam nic przeciwko byciu rozkazywanym. B Nie pasuję w żaden sposób, jeśli mi każą.
110. I nie waham się wcześniej ujawnić moich słabości
przyjaciele
B Nie jest mi łatwo pokazać moje słabości przed moimi przyjaciółmi.
111. I często boję się robiti jako ułaskawienia. B Nie boję się ułaskawienia.
112. A największa satysfakcja osoby zostaje odebrana po osiągnięciu
wynik baghanogo dla robotów. B Największą satysfakcję czerpie człowiek z procesu pracy.
113. I nie możesz nic powiedzieć o osobie z upevnistyu,
dobro vin chi zło. B Możesz powiedzieć o osobie dobre wino lub zło.
114. I zawsze widzę w sobie siłę do naprawy tak,
tak jak szanuję potrzebę, bez szacunku dla dziedzictwa. B Daleki jestem od świadomości własnej siły, by to naprawić, bo szanuję potrzebę, bez szacunku dla dziedzictwa.
115. A ludzie często mi dokuczają. B Ludzie rzadko mi dokuczają.
116. A Moje użalanie się nad sobą jest bogate w to, w czym się położyć
do czego doszedłem. B Moje poczucie pobłażania sobie w małym świecie polega na widoku tego, do czego dotarłem.
117. A ludzie Zrіla są na zawsze zobowiązani do ustalenia przyczyn
wypełnienie skórne. Zrіla lyudina zovsіm not obov'yazkovo jest zobowiązany do ustalenia przyczyny skóry svogo vchinku.
118. I akceptuję siebie jako takiego, aby mnie uszczęśliwić.
B Nie nazywam siebie troską o to, jak mnie uszczęśliwić.
119. Ale Buvay, wstydzę się swoich uczuć. B W żadnym wypadku nie wstydzę się swoich uczuć.
120. A Meni powinien wziąć los spekotni superechki.
B Mężczyźni nie nadają się na los spekulatywnych super dziewczyn.
121. I nie mam czasu, aby śledzili wiadomości
w świecie sztuki i literatury. B Stale śledzę nowinki ze świata sztuki i literatury.
122. A ludzie zawsze będą się wić w swoim życiu
vlasnimi pochuttami i bajanniami. B Nieczęsto pakuję się w kłopoty z powodu własnych uczuć i przekomarzania się.
123. I często przysięgam na haniebne manifestacje
na szczycie moich specjalnych problemów. B Rzadko patrzę na wyżyny moich szczególnych problemów z rażąco akceptowanymi przejawami.
124. A Meni jest dana, scho, aby zaangażować się w kreatywność
diyalnistyu, osoba jest winna wiedzy śpiewu matki w tym pokoju. B Zdaję sobie sprawę, że aby zaangażować się w działalność twórczą, ludzie nie są związani śpiewaniem wiedzy na tej sali.
125. I boję się pecha.
B Nie boję się porażki.
126. I często martwię się o jedzenie tych, którzy zostaną
w przyszłości.
B Rzadko dostaję burzliwe informacje o tych, którzy staną się przyszłymi.

Klucze do testu
Skala orientacyjna w godzinach: 11A, 16B, 18B, 21A, 28B, 38B, 40B, 41B, 45B, 60B, 64B, 71B, 76B, 82B, 91B, 106B, 126B.
Skala przycinania: 1B, 2B, 3B, 4A, 5B, 7B, 8A, 9A, 10A, 12B, 14B, 15B, 17A, 19A, 22B, 23A, 25B, 266, 27B, 29A, 31, 35B, 36B, 39B , 42A, 43A, 44B, 46A, 47B, 49B, 50B, 51B, 52A, 53A, 55A, 56A, 57B, 59A, 61B, 66B, 66B, 66B , 72B, 73A, 74B, 75B, 77A, 79B, 80A , 81A, 83A, 85B, 86A, 87B, 88B, 89B, 90A, 93A, 94A, 95B, 90A, 90A, 118A, 119B, 120A, 122A, 123B.
Skala orientacji wartości: 17A, 29A, 42A, 49B, 50B, 53A, 56A, 59A, 67B, 68A, 69B, 80A, 81A, 90A, 93A, 97A, 99B, 1.
Skala zachowań behawioralnych: ZA, 9A, 12B, ZZB, 36B, 38B, 40B, 47B, 50B, 51B, 61B, 62B, 65B, 68A, 70A, 74B, 82B, 85B, 95 105B, 123B.
Skala czułości: 2B, 5B, 10A, 43A, 46A, 55A, 73A, 77A, 83A, 89B, 103B, 119B, 122A.
Skala spontaniczności: 5B, 14B, 15B, 26B, 42A, 62B, 67B, 74B, 77A, 80A, 81A, 83A, 95B, 114A.
Skala samokształcenia: 2B, ZA, 7B, 23A, 29A, 44B, 53A, 66A, 69B, 98A, 100A, 102A, 106B, 114A, 122A.
Skala samoakceptacji: 1B, 8A, 14B, 22B, 31B, 32A, 34A, 39B, 53A, 61B, 71B, 75B, 86A, 87B, 104A, 105B, 106B, 11B.
Skala przejawów natury osoby: 23A, 25B, 27B, WOLE, 66A, 90A, 94A, 97A, 99B, 113A.
Skala synergii: 50B, 68A, 91B, 93A, 97A, 99B, 113A.
Skala akceptacji agresji: 5B, 8A, 1 OA, 15B, 19A, 29A, 39B, 43A, 46A, 56A, 57B, 67B, 85B, 93A, 94A, 115A.
Skala kontaktu: 5B, 7B, 17A, 26B, ZZB, 36B, 46A, 65B, 70A, 73A, 74B, 75B, 79B, 96A, 99B, 103B, 108B, 109A, 12
Skala potrzeb snu: 13A, 20B, 37A, 48A, 63B, 66A, 78B, 82B, 92A, 107B, 121B.
Skala kreatywności: 6B, 24A, ZOA, 42A, 54A, 58A, 59A, 68A, 84A, 101A, 105B, 112B, 123B, 124B.

Technika jest uznawana za obstezhennya starszych (powyżej 15-17 lat), osób zdrowych psychicznie (może mieć wpływ nasilenie psychopatologii). Specyfika zjawiska (samorealizacji), które jest opracowywane, i charakter samego testu, zwięzłość ocen magazynowych, które wymagają poważnego zrozumienia, pozwalają nam zalecić jogę przede wszystkim dla położnictwa z większym oświeceniem.

Technika może być stosowana zarówno do indywidualnego, jak i grupowego chłodzenia, może być stosowana w wersji broszurowej lub komputerowej. Jednocześnie respondent może ćwiczyć z testem i bez eksperymentatora. Punkty za sprawdzian, opuszczenia bez walidacji lub te, w których wskazano przewinienia, nie przepadają w trakcie egzaminu. W przypadku przekroczenia liczby takich punktów o 10% ich ogólnej liczby (13 i więcej) wyniki kontroli uznaje się za nieważne.

Instrukcja techniki nie ogranicza czasu zmian, chociaż praktyka pokazuje, że zwykle nie brzmi to dłużej niż 30-35 minut.

W przypadku pracy z opcją broszury test powinien być zgodny z kartą rejestracyjną i formularzem profilu. W ciągu godziny przetwarzania wyników testów dzieci piłek „Sirikh”, wypróbujemy je, przestudiujemy z dodatkowymi kluczami do metodologii. Dla przejrzystości przetwarzania danych zaleca się przygotowanie narzutowych szablonów kluczy dla wszystkich skal. Rodzaj skóry zszytej, czyli zbіgaєtsya z opcją pokazaną na klawiszach, szacuje się na 1 punkt. Rozweselmy sumę piłek, wpisując w teście łuskę skórną. Liczba wartości jest nanoszona na formularz profilu, po czym zostanie wyświetlony profil testowy przyciętego i zostanie przypisany do standardowych T-balli, co pozwala łatwo i ręcznie interpretować wyniki różnych testów, ich interpretacja.

Kiedy vikoristannі CAT, podobnie jak metody doslidnitskoy, może być oceniany i niektóre „proste” kulki, kulki T są niezbędne tylko do testowania testu jako narzędzia do indywidualnej diagnostyki.

Interpretacja wyników: Obstezhennya do przeprowadzenia w vіdpovіdnіst do indukowanego przez opis skal CAT. Odłogiem dla celów Victorii test można interpretować inaczej lub często. Jeśli testami mogą być dzienne liczby znaczące, np. ujawniające związek między poziomem samorealizacji a skutecznością różnych form i metod treningowych, to w takich przypadkach można sobie poradzić jedynie z analizą wyników dla dwóch podstawowych waga. Ta sama analiza wibracyjna (z badania skal okremih dodatkovyh w zależności od celów i zadań konkretnej pracy) może być wystarczająca i na przykład w kontroli zmian, które w rezultacie przybrały wymiar społeczny i psychologiczny szkolenia i terapia grupowa.

Podczas przeprowadzania leczenia indywidualnego, na przykład z selekcją psychologiczną lub oceną personelu organizacji (na przykład kadry nauczycielskiej początkowego kredytu hipotecznego), a także z indywidualnymi robotami psychokorekcyjnymi i konsultacyjnymi, dodatkowo zwycięskie wyniki testów. Z pomocą pamięci o blokach, skalach yakі utvoryuyut dodatkovі, które analizują vіdpovіdnі skale zakładów svіlno, a także wyniki spіvvіdnosit na CAT z usima nayavnymi danymi o testach (wyniki wywiadów, ostrożność, inne testy vikoristanih itp.).

W niektórych przypadkach omówimy i omówimy te testy z klientem. Jak pokazała praktyka pracy z testem, czasami sam fakt tego powikłania ujawnia efekt psychoterapeutyczny u osoby badanej. Sądząc po teście, przyklejając się do ziemi, buttєvі procesy człowieka іsnuvannya, zmushuyut obstezhennogo do myślenia o jedzeniu, o yakі vіn nіkoli wcześniej nie razmіrkovuvav: o naturze ludzi, ich własnym miejscu na świecie, svetoglyad, problemach vzaєmodії z otochyuchimi. W ten sposób samo ukończenie metodyki rodzi nową potrzebę rozmowy z psychologiem na temat żywienia, pozytywne nastawienie do dalszej pracy konsultacyjnej. W takim przypadku psychoterapia z obtezhenim rozpoczyna się od omówienia problemów, które pojawiły się w trakcie pracy z testem, a następnie po jej zakończeniu.

Instrukcje przed badaniem:

„Otrzymasz optymistę testowego, którego skórką jest zemsta za dwa zwycięstwa, oznaczone literami „a” i „b”. Uważnie przeczytaj parę skór i oznacz ją w formularzu rejestracyjnym obok numerów ważnego odżywiania tych z nich, ponieważ większy świat potwierdza twój punkt widzenia. (Postaw krzyżyk w pobliżu kwadratu pod literą litery).

1. • A. Wierzę w siebie tylko trochę, jeśli zdaję sobie sprawę, że mogę się odwrócić z wąsem, że mogę stanąć przed sobą.
   • B. Wierzę w siebie, że nauczę się tak samo, jeśli zdam sobie sprawę, że nie mogę się odwrócić z wąsem, że powinienem stanąć przed sobą.
2. • A. Często się pochylam, jeśli prawię komplementy.
   • B. Rzadko kłócę się wewnętrznie, gdy komplementy wydają mi się.
3. • A. Myślę, że człowiek może żyć tak, jak chce.
   • B. Wydaje mi się, że jest niewielka szansa, aby człowiek przeżył swoje życie tak, jak chce.
4. • A. Zawsze dostrzegam siłę w łagodzeniu negatywności życia.
   • B. Nie zawsze czuję się we własnej sile, by ulżyć negatywności życia.
5. • A. Obserwuję swoje sumienie, gdy jestem zły na tych, których kocham.
   • B. Nie wiem, czy gniewam się na tych, których kocham.
6. • A. W sytuacjach spasowania trzeba działać już wypróbowanymi sposobami, odłamki nie gwarantują sukcesu.
   • B. W sytuacjach składania zasadniczo zawsze pojawiają się nowe rozwiązania.
7. • A. Dla mnie to jest ważne, chi іnshі moje punkty pod_lyayayut.
   • B. Dla mnie nie jest ważne, aby inni podzielali moją myśl.
8. • A. Myślę, że można spokojnie doprowadzić człowieka do stanu nieakceptowalności, że może czuć się jak inni.
   • B. Dotarło do mnie, jeśli pojawiają się ludzie, czując się nie do przyjęcia dla siebie.
9. • A. Mogę, bez potrzeby sporządzania rocznego sprawozdania, odłożyć do jutra te, nad którymi mogę pracować dzisiaj.
   • B. Nie dręcz mnie moim sumieniem, więc odłożę do jutra tych, którymi mogę pracować dzisiaj.
10. • A. Czasami jestem tak wściekły, że mam ochotę „rzucić” na ludzi.
    • B. Bynajmniej nie jestem zły na podłogi, więc chciałbym „rzucić” w ludzi.
11. • A. Domyślam się, że w przyszłości sprawdzam wiele dobrych rzeczy.
    • B. Poddaję się, że moja przyszłość nie wróży mi nic dobrego.
12. • A. Osoba jest winna bycia przytłoczoną uczciwością we wszystkim i na zawsze.
    • B. Są sytuacje, w których człowiek ma prawo do nieuczciwości.
13. • A. Dorośli nie są bynajmniej winni strumieniowania nawyków alkoholowych dziecka, aby wzbudzić jak najwięcej satysfakcji u matki z negatywnych konsekwencji.
    • B. Nie chcę zayva tsіkavіst dziecka, jeśli możesz doprowadzić do brudnej spuścizny.
14. • A. Często obwiniam potrzebę poznania przeszkody w tych moich działaniach, ponieważ obwiniam to po prostu o to, czego chcę.
    • B. Nie obwiniam cię w żaden sposób, musisz znać przeszkody swoich własnych dzieci, ponieważ obciążam tylko tego, który mnie chce.
15. • A. Robię, co w mojej mocy, aby uniknąćti prikoros.
    • B. Nie zapomnę zavzhdi unikati prikost.
16. • A. Często czuję się niespokojny, myśląc o przyszłości.
    • B. Rzadko martwię się myśląc o przyszłości.
17. • A. Nie chcę wkraczać w moje zasady, aby zaszczepić je ze względu na to, co chcę, aby ludzie dla mnie robili.
    • B. Chcę to wypracować, bo co ludzie byliby dla mnie mądrzy, żeby zaszczepić coś ze względu na to, trzeba by spojrzeć na ich zasady.
18. • A. Zgaduję, że nie żyję przez większą część godziny, ale przygotowuję się, by zacząć żyć w przyszłości w uczciwy sposób.
    • B. Zgaduję, że przez większość czasu nie przygotowuję się do przyszłego „właściwego” życia, ale teraz żyję we właściwy sposób.
19. • A. Dźwięk, wieszam i zawstydzam tych, których szanuję za potrzeby, navit, że grożę komplikacjami w stosunkach z przyjacielem.
    • B. Staram się nie mówić i nie bać się takich rzeczy, które mogą grozić komplikacjami setce kobiet od drugiej.
20. • A. Ludzie, którzy wydają się promować zainteresowanie całym światem, pracują na własną rękę.
    • B. Ludzie, którzy interesują się całym światem, nazywają mnie współczuciem.
21. • A. Nie odpowiada mi, jeśli ludzie spędzają dużo czasu na bezowocnych marzeniach.
    • B. Jestem pewien, że nie ma nic złego w tym, że ludzie spędzają dużo czasu na bezowocnym świecie.
22. • A. Często się nad nim zastanawiam, co potwierdza moje zachowanie w danej sytuacji.
    • B. Rzadko o tym myślę, co potwierdza moje zachowanie w tej sytuacji.
23. • A. Zastanawiam się, czy osoba z natury jest w stanie poradzić sobie z tymi trudnościami, jakby stawiać przed sobą życie.
    • B. Nie sądzę, że jeśli ktoś ze swej natury ma stawiać czoła tym trudnościom, to tak jakby stawiać przed sobą życie.
24. • A. Smutne w naszym życiu jest tworzenie czegoś nowego.
    • B. Brud w naszym życiu polega na sprowadzaniu nieszczęścia na ludzi.
25. • A. Na pewno byłoby lepiej, bo większość ludzi przybrała tradycyjnie ludzki charakter, a kobiety – tradycyjnie kobiety.
    • B. Meni zdaєtsya, scho byłoby lepiej, yakbi i cholovіki i zhіnki pili na swój sposób i tradycyjnie holovіchі, tradycyjnie zhіnochі autorytatywny charakter.
26. • A. Najlepiej dogadują się dwie osoby, jakby ich skóra próbowała zadowolić nas drugą wbrew wolnej woli ich uczuć.
    • B. Dwoje ludzi najlepiej się ze sobą dogaduje, jakby ich skóra nakłaniała nas, byśmy powiesili ich uczucia przeciwko wrogowi, aby przynieść satysfakcję innym.
27. • A. Zhorstokі te hisistyczne vchinki, jak nieśmiali ludzie, є naturalne przejawy ich ludzkiej natury.
    • B. Zhorstokі te egotistichny vchinki, jak nieśmiali ludzie, a nie є przejawy ich ludzkiej natury.
28. • A. Tworzenie moich planów na przyszłość polega na tym, że będę miał przyjaciół.
    • B. Tworzenie moich planów na przyszłość to coś więcej niż nieistotny świat polegający na tym, że będę miał przyjaciół.
29. • A. Śpiewam w sobie.
    • B. nie dbam o siebie.
30. • A. Zastanawiam się, co jest najważniejsze dla człowieka w miłości do robota.
    • B. Domyślam się, co jest najważniejsze dla człowieka, aby mieć szczęśliwe życie rodzinne.
31. • A. Wcale nie płaczę.
    • B. Czasami lubię układać płytki.
32. • A. Znoszę własne śmieci.
    • B. Nie mogę znieść własnych śmieci.
33. • A. Jeśli nieznana osoba wykona mi usługę, to poczuję się jak wola.
    • B. Jeśli nieznana osoba wykona mi usługę, to nie będę czuł się jak wola.
34. • A. W innych czasach ważne jest, aby być hojnym, wychowywać, jeśli chcesz.
    • B. Meni zavzhda vdaєtsya buti schirim, jeśli chcesz.
35. • A. Rzadko się denerwuję, przepraszam.
    • B. Często czuję się zaniepokojony błędem.
36. • A. Ciągle mam ochotę na wole i pracuję nad wszystkim, co widzę, żeby się położyć, żeby było cicho, z kim się zmawiam, ale garni nastroje.
    • B. Nie czuję, że muszę pracować nad wszystkim, co zobaczę, żeby się położyć, żebym była spokojna, z którą współpracuję, ale garniarskie nastroje.
37. • A. Domyślam się, że za wypowiedź matki na temat podstawowych praw fizyki odpowiada skóra człowieka.
    • B. Myślę, że wiele osób może się pogubić znając prawa fizyki.
38. • A. Szanuję zasadę „nie marnuj czasu na nic” za to, że trzeba to robić.
    • B. Nie respektuję zasady „nie przegap godziny za darmo” za konieczność czekania.
39. • A. Krytyczny szacunek dla mojego adresu obniża moją samoocenę.
    • B. Krytyczny szacunek dla mojego adresu nie obniża mojej samooceny.
40. • A. Często doświadczam przez nie, że nie czuję od razu nic znaczącego.
    • B. Rzadko doświadczam przez nich, że od razu nie czuję nic znaczącego.
41. • A. Pozbawię się przyjęcia „na później”.
    • B. Nie pozbawiam przyjęcia "na później".
42. • A. Często chwalę spontaniczne rozwiązania.
    • B. Rzadko podejmuję spontaniczne decyzje.
43. • A. Będę pragnu wypowiadać swoje uczucia, inspirować jak najwięcej, aby doprowadzić do pewnych nieścisłości.
    • B. Staram się nie mówić o swoich uczuciach w spokojnych nastrojach, jeśli mogę doprowadzić je do punktu nieścisłości.
44. • A. Nie mogę powiedzieć, jaki jestem.
    • B. Mogę powiedzieć, że jestem podobny do siebie.
45. • A. Często zgaduję o nieakceptowalnych dla mnie wypowiedziach.
    • B. Rzadko zgaduję o nieakceptowalnych dla mnie przemówieniach.
46. • A. Myślę, że ludzie potrafią jasno wyrażać swoje niezadowolenie z innych.
    • B. Myślę, że to wina ludzi, że w kontaktach z innymi ludźmi biorą na siebie ich niezadowolenie.
47. • A. Zastanawiam się, co mogę o nich sądzić, jak mogą zachowywać się inni ludzie.
    • B. Chyba nie potrafię osądzać, jak winni zachowują się inni ludzie.
48. • A. Wiem, że śmierć specjalisty w szkolnictwie wyższym jest konieczna dla naukowca referencyjnego.
    • B. Jestem pewien, że śmierć na uniwersytecie na specjalizacji polega na obrabowaniu osoby, która jest otoczona.
49. • A. Przy wyznaczaniu tego, co dobre, a co złe, ważna jest dla mnie myśl o innych ludziach.
    • B. Próbuję rozróżnić, co jest dobre, a co złe.
50. • A. Menі buvaє ważne vіdrіznit kokhannya z prostą atrakcyjnością seksualną.
    • B. Łatwo przysięgam na zwykłe pragnienie seksualne.
51. • A. Mniej burzliwy jest problem samodzielnego dozowania.
    • B. Mniej burzliwy jest problem samodzielnego dozowania.
52. • A. Możesz osiągnąć szczęście za pomocą zasobów ludzkich.
    • B. Zasięg szczęścia jest główną meta zasobów ludzkich.
53. • A. Poddaję się, mogę w pełni zaufać własnym szacunkom.
    • B. Poddaję się, nie mogę cały czas ufać swoim szacunkom.
54. • A. Na potrzeby osoby możesz łatwo pozbyć się swoich maluchów.
    • B. Ludzie są bardzo ważni, aby opiekować się swoimi małymi gwiazdami.
55. • A. Moje uczucia czasami mnie zaskakują.
    • B. Mój prawie nigdy mnie nie usypia.
56. • A. W niektórych nastrojach szanuję to, że mam prawo dawać ludziom do zrozumienia, że ​​jestem zły i nikczemny.
    • B. W żaden sposób nie szanuję siebie za prawo do dawania ludziom zrozumienia, że ​​przez nich wyglądam źle i głupio.
57. • A. Możesz ocenić z boku, stosy są szczęśliwie ułożone w błękicie ludzi.
    • B. Sposterіgayuchi z boku, nie można powiedzieć, na skałach w oddali ułożonych dla ludzi.
58. • A. Często wracam do książek, którymi już kilka razy zostałam zaszczycona.
    • B. Myślę, że lepiej przeczytać nową książkę, niż odwracać się przed jej przeczytaniem.
59. • A. Już się dławię moim robotem.
    • B. Nie mogę powiedzieć, że płaczę z moim robotem.
60. • A. Przekażę swoje niezadowolenie.
    • B. Jestem zadowolony ze swojej przeszłości.
61. • A. Czuję się jak wola, na pewno powiem prawdę.
    • B. Nie czuję się wolem, zawsze mówię prawdę.
62. • A. Niewiele jest sytuacji, w których mogę sobie pozwolić na głupotę.
    • B. Іsnuє bezosobowe sytuacje, jeśli mogę sobie pozwolić na oszukiwanie siebie.
63. • A. Pragnuchy rasіbratisya w charakterze i pochutty otochyuyuchih, ludzie często stają się zayve nietaktowi.
    • B. Pragnennya rozіbratisya w charakterze i czuć, że jest to naturalne dla osoby, a to może być prawdziwa nietakt.
64. • A. Dźwięk, chwalę się kosztem lub podziałem przemówień, który mi przystoi.
    • B. Spokojnie, nie będę się zawstydzał kosztami, ani podziałem przemówień, który mi odpowiada.
65. • A. Wyczuwam wole i poprawiam je, żeby wyglądało na to, że będę zaskoczony.
    • B. Nie mam ochoty naprawiać tego w ten sposób, jakbym był zaskoczony.
66. • A. Zainteresowanie sobą jest niezbędną osobą.
    • B. Zayve samokopujący się i czasami złe wspomnienia.
67. • A. Czasami boję się być sobą.
    • B. W żadnym wypadku nie boję się być sobą.
68. • A. Większość tego, co mam do pracy, przynosi mi satysfakcję.
    • B. Nie wystarczy, aby to, co robię, przynosiło mi satysfakcję.
69. • A. Marnosławianie rzadziej myślą o własnych korzyściach i nie myślą o niedociągnięciach.
    • B. Nie tylko Marnosławianie myślą o swoich postępach.
70. • A. Mogę pracować dla innych, nie martwiąc się, że docenili smród.
    • B. Mam prawo sprawdzać innych, żeby smród docenił tych, że dla nich pracuję.
71. • A. Lyudina jest winna skruchy w swojej vchinkah.
    • B. Lyudina zovsіm nie obov'yazkovo może żałować za ich vchinkah.
72. • A. Potrzebuję podszewki do akceptacji moich uczuć.
    • B. Zadzwoń do mnie, nie potrzebujesz bandaża, by zaakceptować moje uczucia.
73. • A. W większej sytuacji chcę zrozumieć wszystko, czego sam chcę.
    • B. W większości sytuacji staram się zrozumieć, co chcę czuć.
74. • A. Staram się nie być białą wroną.
    • B. Pozwalam sobie być białą wroną.
75. • A. Jeśli jestem taki jak ja, wiem, że jestem taki jak wszyscy inni.
    • B. Navit, jeśli jestem taki jak ja, zrozumiem, że są ludzie, ponieważ jestem nie do przyjęcia.
76. • A. Moja przeszłość oznacza moją przyszłość ze znaczącym światem.
    • B. Moja przeszłość już słabo oznacza moją przyszłość.
77. • A. Często robisz to w taki sposób, że ważniejsze jest wyrażenie własnych uczuć, obniżenie sytuacji.
    • B. Rzadko się to kończy w taki sposób, że ważniejsze jest powiedzenie swojego, obniżenie sytuacji.
78. • A. Tі zusillyа i vitrati, które wymagają znajomości prawdy, prawdy, odłamków smrodu, aby przynieść ludziom zemstę.
    • B. Tі zusillyа i vitrati, yakim vmagaє pіznannya іtіnі, vpravdanі chcą b tim, scho przynoszą ludziom satysfakcję emocjonalną.
79. • A. Zawsze jestem potrzebna, aby inni chwalili tych, dla których pracuję.
    • B. Nie potrzebuję być potrzebna, żeby inni chwalili tych, dla których pracuję.
80. • A. Ufam ich decyzjom, akceptuję je spontanicznie.
    • B. Nie ufam im decyzjom, akceptuję je spontanicznie.
81. • A. Może, mogę powiedzieć, że żyję długo i szczęśliwie.
    • B. Może, nie mogę powiedzieć, że żyję długo i szczęśliwie.
82. • A. Częste kończenie doju jest uciążliwe.
    • B. Wcale nie jestem nudny.
83. • A. Często pokazuję ludziom swoją pretensjonalność, niezależnie od tego, że jest ona wzajemna.
    • B. Rzadko okazuję komuś swoją pretensjonalność bez przekonania, że ​​jest ona wzajemna.
84. • A. Łatwo chwalę ryzykowne rozwiązania.
    • B. Zadzwoń do mnie ważny, aby podjąć ryzykowną decyzję.
85. • A. Robię co w mojej mocy ze wszystkim i zawsze naprawiam to uczciwie.
    • B. W innych czasach szanuję szachrajizm za taką możliwość.
86. • A. Jestem gotów pogodzić się z moimi ułaskawieniami.
    • B. Ważne jest dla mnie pogodzenie się z moimi przebaczeniami.
87. • A. Wygląda na to, że czuję się winny, jeśli unikam go mistycznie.
    • B. Spokojnie, nie czuję się winny, jeśli unikam go mistycznie.
88. • A. Dzieci są winne zrozumienia, że ​​smród nie ma praw i przywilejów, które wyrosły.
    • B. Nie jest obov'yazkovo przekonywanie dzieci, że smród nie daje im praw i przywilejów, że są dorosłe.
89. • A. Dobrze wiem, jeśli czujesz się jak budynek, ale jeśli nie.
    • B. Jeszcze nie zrozumiałem do końca, jak budowla jak umysł, ale jak nie.
90. • A. Szanuję fakt, że większej liczbie osób można zaufać.
    • B. Myślę, że bez zuchwalstwa ludziom nie należy ufać.
91. • A. W przeszłości, dzisiaj, ta przyszłość wydaje mi się jedną całością.
    • B. Mój obecny dzień wydaje mi się słabo związany z przeszłością i przyszłością.
92. • A. Dokonam wstępu za wyższą cenę, aby zobaczyć, że wiąże się to z wielką niekompetencją.
    • B. Przyjęcie przeprowadzę spokojnie, w pogodnym nastroju.
93. • A. Buvay, schowaj mnie jak ludzi, których zachowania nie pochwalam.
    • B. Nigdy nie będę bardziej podobny do ludzi, których zachowania nie pochwalam.
94. • A. Ludzie w naturze mocy, aby zrozumieć jednego z nich.
    • B. Ze względu na swoją naturę ludzie mocno wkurzają się na własne interesy.
95. • A. Mężczyźni w żadnym wypadku nie nadają się do tłustych upałów.
    • B. Mężczyźni są czasami jak tłuste ciepło.
96. • A. Nie powinienem kochać tego, co sam jestem w stanie kochać.
    • B. Nie chcę kochać tego, na którego próbuję zarobić na miłości kosmitów.
97. • A. Wiem, że emocje i rozsądek w ludziach nie nadążają za sobą.
    • B. Domyślam się, że emocje i racjonalność w ludziach są superechatami jeden do jednego.
98. • A. Inspirują mnie setki kobiet innych osób.
    • B. Czuję się niezadowolony z setek kobiet innych ludzi.
99. • A. Ochrona interesów potężnych, często ignorując interesy tych, którzy tego nie robią.
    • B. Zahichayuschie vlasnі interesi ludzie nie interesy zabuvayut otochyuyuchih.
100. • A. Zawsze mogę polegać na własnym komforcie i zorientowaniu się w sytuacji.
     • B. Daleki jestem od polegania na własnym zdіbnostі, aby zorientować się w sytuacji.
101. • A. Szanuję to, że budowanie kreatywności jest naturalną siłą ludzi.
     • B. Szanuję to, że nie wszyscy ludzie są obdarzeni kreatywnością z natury.
102. • A. Jeśli zabrzmię, nie będę się wstydzić, bo nie odważę się dojść do perfekcji w chomusie.
     • B. Często się zawstydzam, bo nie odważę się w niczym dojść do perfekcji.
103. • A. Czasami boję się budować na czymś niższym.
     • B. W żadnym wypadku nie boję się budować na czymś niższym.
104. • A. Łatwo poddaję się swoim słabościom.
     • B. Ważne jest dla mnie poddanie się swoim słabościom.
105. • A. Jestem pewien, że mogę wykonać gruntowną pracę nad wszystkim, nad czym pracuję.
     • B. Nie poddaję się, że mogę dać z siebie wszystko, aby zrobić wszystko, na co pracuję.
106. • A. Często muszę być prawdomówny przed sobą z moją windykacją.
     • B. Rzadko zdarza mi się powiedzieć prawdę przy sobie.
107. • A. Wybierając siebie jako zapracowanego, osoba jest winna wzywania tych, którzy są potrzebni.
     • B. Osoba jest winna, aby zacząć się nimi opiekować, bez względu na wszystko.
108. • A. Mogę powiedzieć, że zasługuję na więcej ludzi, których znam.
     • B. Nie potrafię powiedzieć, ile osób, które znam, powinno mi pasować.
109. • A. Czasami nie mam nic przeciwko temu, abym dowodził.
     • B. Nie pasuję w żaden sposób, jeśli mi rozkazujesz.
110. • A. Nie waham się pokazywać swoich słabości przed przyjaciółmi.
     • B. Nie jest mi łatwo pokazać swoje słabości przed przyjaciółmi.
111. • A. Często boję się robiti yakus przepraszam.
     • B. Nie boję się robiti yakus przepraszam.
112. • A. Odbiera się człowiekowi największą satysfakcję po osiągnięciu dobrego wyniku w pracy.
     • B. Największą satysfakcję człowieka czerpie z procesu pracy.
113. • A. Nie można powiedzieć o osobie o wysokim stopniu, dobre wino czy zło.
     • B. O człowieku można powiedzieć dobre wino lub zło.
114. • A. Mogę zawsze być w stanie naprawić o własnych siłach, ponieważ szanuję potrzebę, bez szacunku dla dziedzictwa.
     • B. Daleki jestem od świadomości własnej siły, by to naprawić, bo szanuję potrzebę, niezależnie od dziedzictwa.
115. • A. Ludzie często mi dokuczają.
     • B. Ludzie rzadko mi dokuczają.
116. • A. Moje poczucie użalania się nad sobą jest bogate w to, co kłamać przed tym, co osiągnąłem.
     • B. Moje poczucie użalania się nad sobą jest małym światem przed tym, do czego doszedłem.
117. • A. Zrіla lyudina zavzhdi może zobaczyć przyczynę skóry svogo vchinku.
     • B. Zrіla lyudina zovsіm nie obov'yazkovo widzi przyczynę swojej wysypki skórnej.
118. • A. Biorę siebie w taki sposób, że mogę być otochuchi.
     • B. Nie nazywam siebie takim kawalerem, jakby chciał mnie zwabić.
119. • A. Buvay, scho Wstydzę się swoich uczuć.
     • B. W żadnym wypadku nie wstydzę się swoich uczuć.
120. • A. Mam przyjąć los spekulatywnych super dziewczyn.
     • B. Mężczyźni nie nadają się na los spekulatywnych super dziewczyn.
121. • A. Nie mam czasu dla tych, którzy śledzą nowinki ze świata sztuki i literatury.
     • B. Z niecierpliwością czekam na nowości ze świata sztuki i literatury.
122. • A. Zawsze będę się martwić w życiu własnymi uczuciami i bajanami.
     • B. Nie często pakuję się w życie z własnymi uczuciami i bajanami.
123. • A. Często przysięgam na rażąco akceptowane przejawy szczytu moich szczególnych problemów.
     • B. Rzadko przeklinam u szczytu moich szczególnych problemów z rażąco akceptowanymi manifestacjami.
124. • A. Jestem pewien, że aby zaangażować się w działalność twórczą, osoba jest winna matce wiedzy o śpiewaniu w tej szafie.
     • B. Domyślam się, że aby zaangażować się w działalność twórczą, ludzie na tej sali nie są związani językiem matki wiedzy śpiewu.
125. • A. Boję się porażki.
     • B. Nie boję się porażki.
126. • A. Często martwię się o jedzenie o tych, którzy staną się z przyszłością.
     • B. Mniej burzliwe jedzenie, które stanie się przyszłym.

Klucze do testu

Skala orientacyjna na godzinę: 11a, 16b, 18b, 21a, 28b, 38b, 40b, 41b, 45b, 60b, 64b, 71b, 76b, 82b, 91b, 106b, 126b.

Skala Pidtrimki: 1b, 2b, 3b, 4a, 5b, 7b, 8a, 9a, 10a, 12b, 14b, 15b, 17a, 19a, 22b, 23a, 25b, 26b, 27b, 29a, 35, 34, 36b, 39b, 42a , 43a, 446; 46a, 47b, 49b, 50b, 51b, 52a, 53a, 55a, 56a, 57b, 59a, 61b, 62b, 65b, 66a, 67b, b8a, 69b, 70a, 77, 77 80a, 81a, 83a, 856, 8ba , 87b, 88b, 89b, 90a, 93a, 94a, 95b, 96a, 97a, 98a, 99b, 100a, 102a, 103b, 101 113a, 114a, 115a, 116b, 117b, 118a, 119b, 120a, 120a,

Skala orientacji na wartości: 17a, 29a, 42a, 49b, 506, 53a, 56a, 59a, 67b, 68a, 69b, 80a, 81a, 90a, 93a, 97a, 99b, 113a, 11a.

Skala zachowania Gnuchkosti: 3a, 9a, 12b, 33b, 36b, 38b, 40b, 47b, 50b, 51b, 61b, 62b, 65b, 68a, 70a, 746, 82b, 85b, 95b, 9, 97

Skala czułości: 2b, 5b, 10a, 43a, 46a, 55a, 73a, 77a, 83a, 89b, 103b, 119b, 122a.

Skala Spontaniczności: 5b, 14b, 15b, 26b, 42a, 62b, 67b, 74b, 77a, 80a, 81a, 83a, 95b, 114a.

Skala Samopovagiego: 2b, 3a, 7b, 23a, 29a, 44b, 53a, 66a, 69b, 98a, 100a, 102a, 106b, 114a, 122a.

Skala samoakceptacji: 1b, 8a, 14b, 22b, 31b, 32a, 34a, 39b, 53a, 61b, 71b, 75b, 86a, 876, 104a, 105b, 106b, 110a, 111,

Skala Wygląd o naturze ludzi: 23a, 25b, 27b, 50b, 66a, 90a, 94a, 97a, 99b, 113a.

Skala synergii: 50b, 68a, 91b, 93a, 97a, 99b, 113a.

Skala Akceptacja agresji: 5b, 8a, 10a, 15b, 19a, 29a, 39b, 43a, 46a, 56a, 57b, 67b, 85b, 93a, 94a, 115a.

Skala kontaktu: 5b, 7b, 17a, 26b, 33b, 36b, 46a, 65b, 70a, 73a, 74b, 75b, 79b, 96a, 99b, 103b, 108b, 109a, 120.

Skala potrzeb edukacyjnych: 13a, 20b, 37a, 48a, 63b, 66a, 78b, 82b, 92a, 107b, 121b.

Skala kreatywności: 6b, 24a, 30a, 42a, 54a, 58a, 59a, 68a, 84a, 101a, 105b, 112b, 123b, 124b.

Kategorie diagnostyczne - skale testowe

Podstawowe skale

Skala kompetencji na godzinę (Тс) zawiera 17 pkt. Wysoka piłka na całą skalę ma powiedzieć, po pierwsze, o dobroci tematu życia dzisiaj, abyś mógł przeżyć w nim właściwy moment swojego życia, a nie tylko jak fatalne dziedzictwo przeszłości, przygotowanie do przyszłego „właściwego życia”; w inny sposób spójrz na niespójność przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, abyś mógł uczynić swoje życie całością. Ten sam lekki, psychologiczny przedmiot godziny spriynyattya mówić o wysokim poziomie samorealizacji wyjątkowości.

Niski wynik na skali oznacza orientację osoby na mniej niż jeden z pozostałych czasów skali czasu (minulium, teraźniejszość lub przyszłość), który (lub) dyskretnie przyjmuje jej sposób życia. Teoretyczne podstawy do włączenia tej skali do testu znajdują się w pracach F. Pearla i R. Maya. Szereg badań empirycznych świadczy również o nieprzerwanym związku orientacji w danej godzinie z równorzędnym rozwojem specjalnym.

Skala trymowania (I)- Największa skala testu (91 punktów) - stopień niezależności wartości i zachowania podmiotu w formie wezwania („wewnętrznie brzmiące wsparcie”). Podstawę pojęciową tej skali stanowiły wyobrażenia A. Reismana o „środkowych” i „uznanych” cechach specjalnych, które są bezpośrednie. Ludina, jakby miała wysoką notę ​​na całej skali, jest wybitnie niezależna w żyłach, nie wstydzi się w życiu własnych celów, przemyśleń, ustalania zasad, co jednak nie oznacza wróżenia na skrajność i konfrontacja z normami grupowymi. Vіn vіlny y vyborі, nie boi się naparu zvnіshny („specjalność jest skierowana od środka”).

Niski wynik wskazuje na wysoki poziom odłogowania, konformizmu, braku niezależności podmiotu (specjalność „wezwania do kierowania”), zewnętrzne umiejscowienie kontroli. Zmіst tsієї skala, wygląd z, najbliższy sobie do reszty koncepcji. Jako praca teoretyczna i jako praktyka psychologiczna konieczne jest potwierdzenie zasadności włączenia przypisanej skali do metodologii jako podstawowej.

Skale addytywne

Na vіdmіnu vіd basic, scho vimiruyut globalne cechy samoaktualіzії, dodatkovі skala orientirovanіyu rejestracja її aspekty.

1. Skala Orientacji na Wartości (SAV) (20 pkt.) pozwala poznać, jakiemu światu dana osoba nadaje wartość, siłę samorealizacji wyjątkowości (Tutaj i dalej wysoki wynik na skali charakteryzuje wysoki poziom samorealizacji) .

2. Skala zmienności zachowania (Wz) (24 pkt) diagnozuje kroki, zmienność zachowania podmiotu w realizacji własnych wartości w zachowaniu, w interakcjach z odizolowanymi osobami, jakość życia jest adekwatna do reagowania na sytuację, zmienić.

Skale orientacji na wartości i zachowania Gnuchkosta, uzupełniając się wzajemnie, tworzą blok wartości. Pierwsza skala charakteryzuje same wartości, druga – cechy realizacji w zachowaniu.

3. Skala Wrażliwości na siebie (Fr) (13 punktów) wskazuje, w jaki sposób człowiek postrzega świat, swoje potrzeby i uczucia, na ile jest życzliwy i odzwierciedla je.

4. Skala Spontaniczności (S) (14 punktów) pozwala osobie spontanicznie wyrażać swoje zmysły. Wysoki wynik na skali nie oznacza obecności zdatnosti przed przemyślanymi, celowymi działaniami, rzadziej mówi się o możliwości innego, niedalekiego od zachowania sposobu zachowania, o tych, którzy nie boją się zachowywać naturalnie, ostro, demonstracyjnie.

Skale 3 i 4 sumują blok wrażliwości. Pierwszy oznacza tych, którzy wiedzą, jak się dobrze czuć, przyjacielu - jaki świat smród przejawia się w zachowaniu.

5. Skala Samopovagi (Sr) (15 punktów) diagnozuje zdolność osoby badanej do wartościowania własnej wyższości, pozytywnego autorytatywnego charakteru, szacunku dla siebie.

6. Skala Samoakceptacji (Sa) (21 punktów) rejestruje kroki podjęte przez osobę wobec siebie, takie jak є, niezależnie od oceny jej osiągnięć i braków, być może, na tle pozostałych.

Skale 5 i 6 sumują blok samoakceptacji.

7. Skala Wyglądu dotycząca charakteru osoby (Nc) składa się z 10 punktów. Wysoki wynik poza skalą dotyczy zdolności osoby badanej do zaakceptowania charakteru osoby jako całości jako pozytywnego („ludzie na swój sposób są bardziej życzliwi”) i nierespektowania dychotomii męskość – kobiecość, racjonalność – zbyt cienka emocja. antagonistyczne i bezkrytyczne.

8. Skala Synergii (Sy) (7 punktów) pokazuje budowanie osoby z całym światem ludzi, do zrozumienia połączenia przestrzeni, np. robota, ciała, które jest duchowo w nim.

Skale 7 i 8 są sobie bliższe, można je analizować bardziej kompleksowo. Smród ma stać się blokadą koncepcji ludzi.

9. Skala Akceptacja agresji (A) składa się z 16 punktów. Wysoki wynik na skali mówi o budowaniu jednostki do akceptacji własnej rozdratuvannya, złości i agresji jako naturalnej wibracji natury ludzkiej. Oczywiście nie możesz mówić o prawdziwości swojego antyspołecznego zachowania.

10. Skala Kontaktu (C) (20 punktów) charakteryzuje narastanie człowieka do momentu nawiązania głębokich i bliskich kontaktów emocjonalnych z ludźmi lub, jak zwyciężyła terminologia, która stała się powszechna w psychologii społecznej, do sub'ekt-sub 'ektnia.

Wagi Akceptacja agresji i kontakt składają się na blok wrażliwości międzygatunkowej.

11. Skala potrzeb poznawczych (Cog) (11 punktów wskazujących na stopień męskości podmiotu ćwiczenia w zakresie zdobywania wiedzy o świecie niezbędnym.

12. Skala kreatywności (Сr) (14 punktów) charakteryzuje różnorodność twórczej bezpośredniości specjalności.

Skale Potrzeb Wiedzy i Kreatywności do blokowania ustawienia przed rozpoznaniem. Smród nie ma odpowiedników w POI i został uwzględniony przed CAT w wynikach eksperckich testów podczas mieszania metodologii, a także w związku z pewnego rodzaju mikroskopią teoretyczną. W ten sposób powinniśmy być świadomi, że konieczne było wprowadzenie do testu bloku wskaźników, które diagnozowałyby poziom bezpośredniości twórczej jako jednego z konceptualnie ważnych elementów zjawiska samorealizacji.