Rok szkolny dobiegł końca. Dla uczniów 11 klas czas na egzaminy. Jak wiadomo, aby uzyskać świadectwo szkolne, należy zdać dwa główne egzaminy: z matematyki i rosyjskiego. Ale kilka innych rzeczy do wyboru.

Niuanse esejów na temat języka rosyjskiego na egzaminie

Aby uzyskać maksymalną liczbę punktów za zmianę, musisz poprawnie napisać esej, czyli trzecią część. W części „C” za dużo pisania. Organizatorzy egzaminów oferują pisemne prace na temat przyjaźni, miłości, dzieciństwa, macierzyństwa, nauki, obowiązku, honoru i tak dalej. Jednym z najtrudniejszych tematów jest problem odwagi i odporności. Argumenty do niego można znaleźć w naszym artykule. Ale to nie wszystko. Oferujemy również plan, zgodnie z którym musisz napisać esej o egzaminie z języka rosyjskiego w klasie 11.

Wielu autorów pisało o wojnie. Tylko niestety prace te, jak wiele innych, nie pozostają w pamięci dzieci. Proponujemy przypomnieć najbardziej uderzające prace, w których można znaleźć przykłady odwagi i heroizmu.

Zaplanuj pracę dyplomową na egzaminie z języka rosyjskiego

Nauczyciele testujący wystawiają dużą liczbę punktów na esej o prawidłowym składzie. Jeśli skorzystasz z naszego planu pisania tekstu na temat odwagi, nauczyciele docenią Twoją pracę. Ale nie zapominaj o umiejętności czytania i pisania.

Pamiętaj, że esej o języku rosyjskim na jednym egzaminie państwowym znacznie różni się od prac pisemnych na temat nauk społecznych, historii i literatury. Musi być odpowiednio ułożony.

Przechodzimy do planu przyszłego eseju na temat odwagi i wytrwałości. Argumenty zostaną podane poniżej.

1. Wprowadzenie. Jak myślisz, dlaczego jest to potrzebne? Chodzi o to, że absolwent musi wziąć egzaminatora na główny problem, który jest omawiany w tekście. Z reguły jest to mały akapit składający się z 3-5 zdań na dany temat.

2. Oświadczenie o problemie. W tej części absolwent pisze, że zidentyfikował problem. Uwaga! Kiedy ją określisz, pomyśl dokładnie i znajdź argumenty w tekście (we fragmencie jest około 3).

3. Absolwent komentarza. W tej części student wyjaśnia czytelnikowi problem z czytanym tekstem, a także opisuje go. Wielkość tego przedmiotu - nie więcej niż 7 zdań.

5. Własny punkt widzenia. W tym momencie uczeń musi napisać - czy zgadza się z autorem tekstu, czy nie. W każdym razie twoja odpowiedź musi być uzasadniona, w naszym przypadku na temat odwagi i wytrwałości. Argumenty są podane w następnym akapicie.

6. Dowody z dzieł sztuki lub argumenty z życia. Większość nauczycieli twierdzi, że absolwenci dają 2-3 argumenty z dzieł fikcyjnych.

7. Wniosek. Z reguły składa się z 3 zdań. W tym momencie zadaniem absolwenta jest zawarcie wszystkich powyższych wniosków, tzn. Podsumował on pewien wynik. Wniosek będzie bardziej skuteczny, jeśli dokończysz skład retorycznego pytania.

Wielu badanych zauważa, że ​​najtrudniejszy jest argument. Dlatego wybraliśmy dla ciebie przykłady odwagi w literaturze.

Michaił Szołochow. Historia „Los człowieka”

Pokaż odporność może być w niewoli. Radziecki żołnierz Andriej Sokołow zostaje schwytany. Potem znajduje się w obozie śmierci. Pewnego wieczoru został wezwany przez komendanta obozu i zaprosił go, by podniósł kieliszek wódki na zwycięstwo faszystowskiej broni. Sokolov nie chce tego zrobić. Wśród nich był pijany Muller. Oferuje więźniowi napój za własną zagładę.

Andrei zgodził się, wziął szklankę i natychmiast wypił ją bez gryzienia. Wydychając ciężko, powiedział: „Namaluj mnie”. Kompania pijanych niemieckich oficerów doceniała odwagę i wytrzymałość. Argument numer 1 dla twojego eseju jest gotowy. Należy zauważyć, że ta historia zakończyła się sukcesem dla niewoli żołnierza Sokołowa.

Lew Tołstoj. Rzymska epopeja Wojna i pokój

Problem odwagi rozważany był nie tylko w literaturze drugiej połowy XX wieku, ale także sto lat wcześniej. Kiedy czytamy tę powieść na lekcjach literatury, nieświadomie byliśmy świadkami odwagi i wytrwałości narodu rosyjskiego. Lew Tołstoj napisał, że podczas bitwy rozkaz nie mówił żołnierzom, co mają robić. Wszystko poszło samo. Rannych żołnierzy przewieziono na stacje pomocy medycznej, ciała zmarłych przeniesiono na linię frontu, a szeregi bojowników ponownie zamknęły się.

Widzimy, że ludzie nie chcieli pożegnać się z życiem. Ale pokonali strach, utrzymali ducha walki pod latającymi kulami. To tam objawia się odwaga i odporność. Argument numer 2 jest gotowy.

Borys Wasiljew. Historia „Świt tutaj jest cicha”

Kontynuacja rozważań Tym razem odwaga zademonstruje czytelnikom odwagę podczas lat Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. W tej historii Borys Wasiljew pisze o oddziale dziewczyn, które zginęły, ale mimo to udało im się wygrać, ponieważ nie opuściły ani jednego wroga wojownika do swojej ojczyzny. To zwycięstwo miało miejsce, ponieważ bezinteresownie i szczerze kochali swoją ojczyznę.

Komelkova Eugene - bohaterka historii. Młoda, silna i odważna dziewczyna bojowników tej historii. Jej imię jest związane z komicznymi i dramatycznymi epizodami. W jej charakterze są cechy dobrej woli i optymizmu, radość i pewność siebie. Ale główną cechą jest nienawiść do wroga. To, że przyciąga uwagę czytelników, sprawia, że ​​podziwiają. Tylko Żeński miał odwagę wzywać wroga do ognia, aby odeprzeć śmiertelne zagrożenie ze strony rannej Rity i Fedota. Nie wszyscy mogą zapomnieć o takiej lekcji odwagi.

Borys Polewoj. „Opowieść o prawdziwym człowieku”

Przedstawiamy waszą uwagę kolejnej błyskotliwej pracy, która opowiada o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, bohaterstwie i stanowczości postaci radzieckiego pilota Maresjewa.

Ogólnie w arsenale Borisa Fielda wiele prac, w których autor porusza problem odwagi i wytrwałości.

Argumenty do składu:

W tej historii autor pisze o radzieckim pilocie Maresiewie. Tak się złożyło, że przeżył katastrofę, ale został bez nóg. To nie przeszkodziło mu wrócić do życia. Mężczyzna stał na protezach. Maresjew powrócił do sprawy całego swojego życia - latać.

Zajęliśmy się problemem odwagi i wytrwałości. Argumenty, które poprowadziliśmy. Powodzenia na egzaminie!

Odwaga i tchórzostwo to dwa wieczne pojęcia natury ludzkiej. Jak wiesz, nie odważ się na tego, kto nie czuje strachu, ale ten, kto pokonuje swój strach, ogranicza go i staje się silniejszy. W literaturze wiele żywych przykładów, odwaga i tchórzostwo, a także przykłady tego, jak niezdecydowana i nieśmiała osoba pokonuje siebie i zamienia się w dzielnego człowieka.

Bohaterowie nie rodzą się, stają się bohaterami.

Na przykład wódz kozacki Taras Bulba z pracy Gogola jest niewątpliwie dzielnym człowiekiem, jak jego syn Ostap. Kiedy Ostap miał być stracony, w ostatnich minutach przed śmiercią nie wzdrygnął się, tylko krzyknął „Stary!”, A stare Taras, który stał wśród tłumu obserwującego egzekucję, ryzykując życiem, odpowiedział synowi, by wesprzeć go w ostatniej chwili.

Przeciwnie, bohater dzieła, Mądry Peskar, jest żywym uosobieniem tchórzostwa, całe życie żyje zgodnie z zasadą - bez względu na to, co się stanie. Umiera również w strachu i strachu.

W epickim dziele Szołochowa - Los człowieka istnieje wiele przykładów odwagi wśród radzieckich żołnierzy. Nie myślą, a po prostu robią to, czego potrzebują, poświęcają się w imię zwycięstwa w wojnie. Główny bohater powieści, Andriej Sokołow, przeżył całą wojnę i był w stanie się uratować, pozostając tym samym oddanym sprawie wspólnej, lojalnej i dobrej człowiekowi.

Problem „odwagi i tchórzostwa”. Argumenty do ostatniego eseju, tezy

Takie pismo można napisać w oparciu o przeciwne cechy osobowości odwagi, przejaw woli bohaterów i pragnienie ukrycia, ucieczki, to znaczy tchórzostwa. Na przykład weź „Córkę kapitana”. Istnieją dwa główne postacie. Grinev był gotów umrzeć, gdy twierdza została schwytana, a Shvabrin stchórzył i ostatecznie przeszedł na stronę wroga.

W pracy „Eugene Onegin” główny bohater tchórzliwy, nie odwołując pojedynku z Lenskim, myślał zbyt wiele o tym, co powiedzieliby o nim w społeczeństwie. Odwaga i tchórzostwo przejawiają się wyraźnie w powieści Tołstoja Wojna i pokój. Żerkow nie chciał tam uczestniczyć w bitwach, podczas gdy Andriej Bolkonski przeciwnie, a swoją śmiałością zaraził innych żołnierzy. Chociaż jest także żywą osobą i również się bał.

Egzamin egzaminacyjny 2018: esej na temat „odwaga i tchórzostwo”, jak pisać, jakie przykłady przynieść z literatury

Odwaga i tchórzostwo zorientowane w pismach opartych na wielu dziełach. W tym przypadku aspektem może być miłość lub wojsko. Na przykład w powieści Puszkina Eugeniusz Oniegin jest gorliwym przykładem Oniegina.

Jest przerażony opinią społeczeństwa, łatwiej jest poświęcić dręczące uczucie i odrzucić piękną Tatianę. Z męskiego punktu widzenia - to tchórzostwo. Ale dzięki kobiecemu wyznaniu Tanyi jest odwaga.

Nie bała się zostać odrzucona. W większości przypadków sama nie mogła dłużej tolerować pominięć i tej sytuacji. Ale później, kiedy była już mężatką - odwagą z jej strony - zaprzeczyć Onieginowi.

Mężczyzna chciał przynajmniej w jakiś sposób zwrócić ukochanej. Ale nie zdradziła męża i postąpiła słusznie.

„Odwaga i tchórzostwo” - argumenty za ostatnim esejem

Pisanie w kontekście tego aspektu może opierać się na porównaniu przeciwstawnych przejawów jednostki - od determinacji i odwagi, manifestacji siły woli i siły umysłu niektórych bohaterów, po pragnienie uniknięcia odpowiedzialności, ukrycia się przed niebezpieczeństwem, wykazania słabości, która może nawet doprowadzić do zdrady.

Przykłady manifestacji tych cech osoby można znaleźć w prawie każdym dziele literatury klasycznej.

A.S. Puszkin „Córka kapitana”

Jako przykład możemy posłużyć się porównaniem Grineva i Shvabrina: pierwszy jest gotów umrzeć w bitwie o fortecę, bezpośrednio wyraża swoją pozycję Pugaczowowi, ryzykując życiem, pod groźbą śmierci, pozostał wierny przysiędze, drugi był przestraszony o swoje życie i podszedł do wroga.

Naprawdę odważny jest córka kapitana Mironowa.

„Tchórz”, Masza, która zadrżała podczas ćwiczeń w fortecy, wykazuje niezwykłą odwagę i stanowczość, opierając się pretensjom Szvabrina, będąc w pełnej mocy w fortecy okupowanej przez Pugaczewitów.

Tytułowy bohater powieści to A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin” faktycznie okazał się tchórzem - całkowicie podporządkował swoje życie opinii społeczeństwa, którym sam gardził. Rozumiejąc, że jest winny dojrzałego pojedynku i może temu zapobiec, nie robi tego, bo boi się opinii świata i plotkuje o sobie. Aby uniknąć oskarżeń o tchórzostwo, zabija swojego przyjaciela.

Żywym przykładem prawdy o odwadze jest główny bohater powieści MA. Szołochow „Spokojny Don” Grigorij Melechow. Pierwsza wojna światowa złapała Grigoriya i wirowała w burzliwych wydarzeniach historycznych. Gregory, jak prawdziwy kozak, jest oddany do walki. Jest zdeterminowany i odważny. Łatwo łapie trzech Niemców, zręcznie zniechęca baterię przed wrogiem, ratuje oficera. Dowody jego odwagi - Krzyże i medale św. Jerzego, ranga oficera.

Grzegorz okazuje odwagę nie tylko w walce. Nie boi się radykalnie zmienić swojego życia, pójść wbrew woli ojca ze względu na kobietę, którą kocha. Grzegorz nie toleruje niesprawiedliwości i zawsze mówi o tym otwarcie. Jest gotów drastycznie zmienić swój los, ale nie zmienić siebie. Grzegorz Melekow wykazał niezwykłą odwagę w poszukiwaniu prawdy. Ale dla niego nie jest tylko ideą, rodzajem wyidealizowanego symbolu lepszego człowieka.

Szuka jej ucieleśnienia w życiu. W kontakcie z wieloma małymi cząstkami prawdy i gotowymi do przyjęcia każdego, często ujawnia swoją niekonsekwencję w konfrontacji z życiem, ale bohater nie zatrzymuje się w poszukiwaniu prawdy i sprawiedliwości i idzie do końca, dokonując wyboru w finale powieści.

Nie boi się całkowicie zmienić swojego życia i młodego mnicha, bohatera wiersza

M.Yu. Lermontow „Mtsyri”.

Marzenie o wolnym życiu całkowicie opanowało Mtsyri, wojownika z natury, siłą okoliczności zmuszonych do życia w ponurym klasztorze, którego nienawidził. On, który nie przeżył ani jednego dnia, decyduje się na odważny czyn - ucieczkę z klasztoru w nadziei powrotu do ojczyzny. Tylko w wolności, w czasach, gdy Mtsyri spędził poza klasztorem, ujawniło się całe bogactwo jego natury: miłość do wolności, pragnienie życia i walki, wytrwałość w osiąganiu celu, nieugięta siła woli, odwaga, pogarda dla niebezpieczeństwa, miłość natury, zrozumienie jej piękna i moc. Odwaga, wola wygrania pokazuje Mtsyri w walce z lampartem. W swojej opowieści o tym, jak zstąpił ze skał do strumienia, jest pogarda dla niebezpieczeństwa:

Ale wolna młodzież jest silna,

A śmierć nie wydawała się straszna.

Mtsyri nie był w stanie osiągnąć swojego celu - znaleźć ojczyzny, swoich ludzi.

„Opuściłem pieczęć więzienną” - tak wyjaśnia przyczynę swojej porażki. Mtsyri padł ofiarą okoliczności, które okazały się silniejsze od niego (stały motyw losu w dziełach Lermontowa). Ale on umiera nieugięty, jego duch nie jest złamany.

Potrzeba wielkiej odwagi, aby zachować siebie, swoją osobowość w warunkach totalitarnego reżimu, aby nie porzucać swoich ideałów i idei, w tym kreacji, nie poddawać się koniunkturze. Kwestia odwagi i tchórzostwa jest jedną z głównych kwestii w powieści MA. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”.

Słowami bohatera powieści Ha-Notsri, pomysł jest potwierdzony, że jedną z głównych ludzkich wad jest tchórzostwo. Ta myśl jest śledzona w całej powieści. Wszechwiedzący Woland, otwierając nam „kurtynę” czasu, pokazuje, że bieg historii nie zmienia ludzkiej natury: Judasz, aloisia (zdrajcy, oszuści) istnieją przez cały czas. Ale najprawdopodobniej, w oparciu o zdradę, leży tchórzostwo - występek, który zawsze istniał, występek, który leży u podstaw wielu poważnych grzechów.

Czy zdrajcy nie są tchórzami? Czy pochlebcy nie są tchórzami? A jeśli ktoś kłamie, on też się czegoś boi. Już w XVIII wieku francuski filozof K. Helvetius twierdził, że „po odwadze nie ma nic piękniejszego niż uznanie tchórzostwa”.

W swojej powieści Bułhakow twierdzi, że osoba ta jest odpowiedzialna za poprawę świata, w którym żyje. Brak uczestnictwa nie jest akceptowany. Czy Mistrz można nazwać bohaterem? Prawdopodobnie nie. Mistrz nie pozostał wojownikiem do końca. Mistrz nie jest bohaterem, jest jedynie sługą prawdy. Nie może być bohaterem-mistrzem, kiedy stchórzył - porzucił swoją książkę. Łamią go trudy, które go uderzyły, ale się złamał. Potem, kiedy uciekł z rzeczywistości do kliniki Strawińskiego, kiedy zapewnił się, że „nie ma potrzeby zadawania wielkich planów”, skazał się na bezczynność ducha. On nie jest stwórcą, jest tylko Mistrzem, dlatego jest mu dany tylko

Jeszua jest wędrownym młodym filozofem, który przybył do Jeruszalaim, aby głosić jego nauki. Jest osobą słabą fizycznie, ale jednocześnie jest osobą silną duchowo, jest osobą myślącą. Bohater nie rezygnuje ze swoich poglądów w żadnych okolicznościach. Jeszua wierzy, że człowiek może zostać zmieniony na lepsze przez dobro. Bycie dobrym jest bardzo trudne, więc dobrze jest łatwo zastąpić wszelkiego rodzaju zastępcami, co często się zdarza. Ale jeśli dana osoba nie ucieka, nie rezygnuje ze swoich poglądów, wtedy takie dobro jest wszechmocne. Trampowi, „słabemu człowiekowi” udało się odwrócić życie Poncjusza Piłata, „wszechmocnego władcy”.

Poncjusz Piłat jest przedstawicielem władzy cesarskiego Rzymu w Judei. Bogate doświadczenie tej osoby pomaga mu zrozumieć Ha-Notsri. Poncjusz Piłat nie chce zrujnować życia Jeszui, próbuje go przekonać do kompromisu, a kiedy to się nie powiedzie, chce przekonać arcykapłana Kaifu do ułaskawienia Ha-Notsri z okazji rozpoczęcia świąt wielkanocnych. Poncjusz Piłat doświadcza zarówno litości dla Jeszuy, jak i współczucia i strachu. To właśnie strach ostatecznie decyduje o jego wyborze. Ten lęk rodzi się z zależności od państwa, potrzeby podążania za jego interesami. Poncjusz Piłat dla M. Bułhakowa to nie tylko tchórz, odstępca, ale także ofiara. Odchodząc od Jeszuy, niszczy on siebie i swoją duszę. Nawet po śmierci fizycznej jest skazany na udrękę umysłową, z której tylko Jeszua może go uwolnić.

Margarita, w imię swojej miłości i wiary w talent swojego ukochanego, pokonuje strach i własną słabość, nawet pokonane okoliczności.

Tak, Margaret nie jest idealną osobą: po tym, jak została czarownicą, niszczy dom pisarzy, uczestniczy w kuli szatana z największymi grzesznikami wszechczasów i ludów. Ale nie bała się. Margarita walczy o swoją miłość do końca. Nic dziwnego, że Bułhakow wzywa do umieszczenia miłości i miłosierdzia na podstawach stosunków międzyludzkich.

W powieści Mistrz i Małgorzata według A.Z. Vulisa, istnieje filozofia zemsty: na co zasłużył, dostał to. Największa wada - tchórzostwo - koniecznie pociągnie za sobą odpłatę: męki duszy i sumienia. Po powrocie do Białej Gwardii M. Bulgakov ostrzegł: „Nigdy nie uciekaj przed niebezpieczeństwem, gdy szczur wpada w nieznane”.

Odpowiedzialność za los innych ludzi, być może słabszych, jest również wielką odwagą. Taki jest Danko - bohater legendy z historii M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”.

Dumny, „najlepszy ze wszystkich”, Danko umarł za ludzi. U podstawy legendy opowiedzianej przez starą kobietę Yzergil jest starożytna opowieść o człowieku, który ocalił ludzi, który pokazał im drogę z nieprzejezdnego lasu. Danko miał charakter silnej woli: bohater nie chciał życia niewolnika dla swojego plemienia i jednocześnie rozumiał, że ludzie nie będą w stanie długo żyć w głębi lasu bez ich zwykłej otwartej przestrzeni, światła. Emocjonalny hart ducha, wewnętrzne bogactwo, prawdziwa doskonałość w legendach biblijnych ucieleśniały zewnętrzne, piękne osoby. W ten sposób wyrażono starą ideę duchowego i fizycznego piękna człowieka: „Danko jest jednym z tych ludzi, młodym przystojnym mężczyzną. Piękne

Zawsze odważny. Danko wierzy we własną siłę, więc nie chce go wydawać „na myśl i tęsknotę”. Bohater stara się wyprowadzić ludzi z ciemności lasu do wolności, gdzie jest dużo ciepła i światła. Posiadając silną wolę, przyjmuje rolę przywódcy, a ludzie „wszyscy razem szli za nim - wierzyli w niego”. Bohater nie bał się trudności podczas trudnej podróży, ale nie wziął pod uwagę słabości ludzi, którzy wkrótce „zaczęli narzekać”, ponieważ nie mieli uporu Danko i nie mieli silnej woli. Kulminacyjnym epizodem tej historii była scena prób Danko, kiedy ludzie zmęczeni ciężarem ścieżki, głodni i źli, zaczęli obwiniać swojego przywódcę o wszystko: „Jesteś dla nas nieistotną i szkodliwą osobą! Poprowadziłeś nas i zmęczyłeś, a za to umrzesz! ”Nie mogąc znieść trudności, ludzie zaczęli przenosić odpowiedzialność z siebie na Danko, chcąc znaleźć sprawcę w ich nieszczęściach. Bohater, bezinteresownie kochający ludzi, zdając sobie sprawę, że bez niego wszyscy umrą, „rozdarł pierś rękami i wyrwał z niego serce i uniósł je wysoko nad głowę”. Oświetlenie ciemnej ścieżki z nieprzejezdnego lasu jej

serce, Danko wyprowadził ludzi z ciemności tam, gdzie świeciło słońce, step westchnął, trawa lśniła w diamentach deszczu, a rzeka lśniła złotem. Danko spojrzał na zdjęcie, które otworzyło się przed nim i umarł. Autor nazywa swojego bohatera dumnym dzielnym człowiekiem, który umarł za ludzi. Ostatni epizod sprawia, że ​​czytelnik zastanawia się nad moralną stroną czynu bohatera: czy śmierć Danko była daremna, czy ludzie byli godni takiej ofiary. Istotny jest wizerunek „ostrożnej” osoby, która pojawiła się w epilogu narracji, który był czymś przerażony i stanął „na dumnym sercu stopą”.

Pisarz charakteryzuje Danko jako najlepszego z ludzi. Istotnie, głównymi cechami bohatera są duchowa wytrzymałość, siła woli, bezinteresowność, pragnienie bezinteresownej służby ludziom, odwaga. Poświęcił swoje życie nie tylko tym, których wyprowadził z lasu, ale także dla siebie: nie mógł zrobić inaczej, bohater potrzebował pomocy ludziom. Poczucie miłości wypełniło serce Danko, było integralną częścią jego natury, dlatego M. Gorky nazywa bohatera „najlepszym ze wszystkich”. Naukowcy zwracają uwagę na połączenie obrazu Danko z Mojżeszem, Prometeuszem i Jezusem Chrystusem. Nazwa Danko jest związana ze słowami „hołd”, „dam”, „dawanie”. Najważniejsze słowa dumnego, odważnego człowieka w legendzie: „Co zrobię dla ludzi ?!”

Wiele dzieł klasycznej literatury rosyjskiej porusza kwestię strachu przed życiem w różnych jego przejawach. W szczególności wiele prac AP Petrowa poświęcono tematyce strachu i tchórzostwa. Czechow: „Strach”, „Kozak”, „Szampan”, „Piękno”, „Światła”, „Step”, „Człowiek w walizce”,

„Śmierć urzędnika”, „Ionych”, „Pani z psem”, „Kameleon”, „Komora

№ 6 ”,„ Strach ”,„ Czarny mnich ”itp.

Bohater opowieści „Strach” Dmitrij Pietrowicz Silin boi się wszystkiego. Według autora tej historii jest on „chory ze strachu przed życiem”. Bohater, według Czechowa, przeraża niezrozumiałe i niezrozumiałe. Na przykład Silin boi się strasznych wydarzeń, katastrof i najczęstszych zdarzeń. Boi się samego życia. Wszystko, co jest niezrozumiałe w otaczającym świecie, stanowi dla niego zagrożenie. Zastanawia się i próbuje znaleźć odpowiedzi na pytania dotyczące sensu życia i ludzkiej egzystencji. Jest przekonany, że ludzie rozumieją to, co widzą i słyszą, i codziennie zatruwa się własnym strachem.

Cały czas próbuje się ukrywać i przechodzić na emeryturę. Dmitrij Pietrowicz zdaje się uciekać od życia: opuszcza służbę w Petersburgu, ponieważ czuje strach i strach, i postanawia żyć samotnie w swoim majątku.

I tu Silin otrzymuje drugi silny cios, kiedy jego małżonka i przyjaciel go zdradzają. Kiedy dowiaduje się o zdradzie, strach wypędza go z domu: „Ręce mu się trzęsły, spieszył się i spojrzał na dom, prawdopodobnie się bał”. Nic dziwnego, że bohater opowieści porównuje się do nowonarodzonej muszki, której życie składa się tylko z horrorów.

W opowieści „Ward number 6” pojawia się również temat strachu. Bohater opowieści Andrei Efimovich boi się wszystkiego i wszystkich. Przede wszystkim obawia się rzeczywistości. Natura sama dla niego wygląda strasznie. Najzwyklejsze rzeczy i przedmioty wydają się przerażające: „Oto rzeczywistość!” - pomyślał Andrei Efimovich. Księżyc i więzienie, a także gwoździe na płocie i odległy płomień w kopalni kości były straszne.

Strach przed niezrozumiałością życia przedstawia historia „Człowiek w tej sprawie”. Ten strach sprawia, że ​​bohater odchodzi od rzeczywistości. Bohater historii Belikov cały czas próbuje „ukryć się przed życiem” w tej sprawie. Jego sprawa składa się z okólników i recept, których wdrażanie stale monitoruje. Jego strach jest niepewny. Boi się wszystkiego i jednocześnie nic konkretnego. Najbardziej znienawidzony dla niego - nieprzestrzeganie zasad i odstępstwo od zasad. Nawet nieznaczne drobiazgi pogrążają Belikowa w mistycznym przerażeniu. „Rzeczywistość go irytowała, przestraszona, utrzymywała ciągły niepokój i być może, aby usprawiedliwić tę nieśmiałość, niechęć do teraźniejszości, zawsze wychwalał przeszłość i to, czego nigdy nie miał; a starożytne języki, których nauczał , były dla niego w istocie te same kalosze i parasol, gdzie ukrywał się przed prawdziwym życiem. Jeśli Silin próbuje ukryć się w swoim majątku z powodu strachu przed życiem, wtedy Belikow obawia się życia, co sprawia, że ​​ukrywa się w sprawie przed regułami i surowymi prawami iw końcu ukrywa się w ziemi.

Bohater opowieści „O miłości” Alekhine też się wszystkiego boi, a także woli się ukrywać, zabezpieczając się w swoim majątku, chociaż miał dobrą okazję do angażowania się w literaturę. Boi się nawet swojej miłości i dręczy samego siebie, gdy pokonuje to uczucie i traci swoją ukochaną kobietę.

Bajka o M.E. Saltykov-Shchedrin „Mądry Minnow”. Życie rybki pędzi do czytelnika, nieskomplikowane w swojej strukturze, oparte na strachu przed potencjalnymi zagrożeniami porządku światowego. Ojciec i matka bohatera żyli długo i umierali własną śmiercią. A zanim udał się na emeryturę do innego świata, pozostawił swojemu synowi ostrożność, ponieważ wszyscy mieszkańcy świata wodnego, a nawet człowiek, w jakimkolwiek

chwila może go zabić. Młody wędrowiec tak dobrze nauczył się rodziców, że dosłownie uwięził się w podwodnej dziurze. Wyszedł z niego tylko w nocy, kiedy wszyscy spali, był niedożywiony i „trząsł się” przez cały dzień i noc - gdyby tylko nie został złapany! W tym strachu żył przez 100 lat, przeżywając naprawdę swoich krewnych, chociaż był małą rybą, którą każdy może połknąć. W tym sensie jego życie było sukcesem. Jego inne marzenie się spełniło - żyć w taki sposób, że nikt nigdy nie dowie się o istnieniu mądrej rybki.

Przed śmiercią bohater myśli o tym, co by się stało, gdyby wszystkie ryby żyły tak jak on. I zaczyna wyraźnie widzieć: rodzaj minnowsów zniknie! Każda okazja minęła - nawiązać znajomości, założyć rodzinę, wychować dzieci i dać im moje doświadczenie życiowe. Wyraźnie zdaje sobie z tego sprawę przed śmiercią i, głęboko myśląc, zasypia, a następnie mimowolnie narusza granice swojej dziury: „pysk jej” z dziury jest pokazany. A potem - otwarta przestrzeń dla wyobraźni czytelnika, ponieważ autor nie zgłasza, co stało się z bohaterem, ale stwierdza tylko, że nagle zniknął. Nie było świadków tego incydentu, więc nie tylko zadanie życia co najmniej niezauważalnie zostało osiągnięte przez piaskowy rów, ale także „super zadanie” - zniknięcie równie niepostrzeżenie. Autor z goryczą podsumowuje życie swojego bohatera: „Dawno temu drżał i umierał, trząsł się”.

Często niepokój, troska o bliskich pomaga stać się odważnym. Niezwykły chłopiec jest pokazywany przez małego chłopca z historii A.I. Kuprina „Biały pudel” W historii wszystkie najważniejsze wydarzenia związane są z białym pudelkiem Arto. Pies jest jednym z artystów wędrującej trupy. Dziadek Lodyzkin bardzo go ceni i mówi o psie: „On karmi, nawadnia i ubiera nas dwoje”. Autor poprzez obraz pudla ujawnia ludzkie uczucia i postawy.

Dziadek i Serozha kochają Artoshkę i traktują go jak przyjaciela i członka rodziny. Dlatego nie zgadzają się sprzedawać swojego ukochanego psa za żadne pieniądze. Ale matka Trilli wierzy: „Wszystko jest sprzedawane, co jest kupowane”. Kiedy jej rozpieszczony syn chciał psa, ofiarowała artystom wspaniałe pieniądze i nie chciała nawet słuchać, że pies nie jest na sprzedaż. Kiedy Arto nie mógł kupić, postanowili go ukraść. Tutaj, gdy dziadek Lodyzkin wykazywał słabość, Seryozha jest decydujący i idzie na odważną czynność godną dorosłego: na wszelki wypadek zwróć psa. Ryzykując życiem, był prawie wolny od dozorcy, uwolnił przyjaciela.

Współcześni pisarze wielokrotnie podejmowali temat tchórzostwa i odwagi. Jedna z najbardziej uderzających prac - historia

V. Zheleznikova „Effigy”. W jednej ze szkół wojewódzkich pojawia się nowa studentka Lena Bessoltseva. Jest wnuczką artysty, prowadzącą odosobnione życie, co było powodem usunięcia z niego obywateli. Koledzy z klasy otwarcie wyjaśniają nowej dziewczynie, której zasady są tutaj. Z czasem zaczynają ją gardzić za jej dobroć i życzliwość, koledzy z klasy nadają jej przydomek „Effigy”. Lena ma życzliwą duszę i próbuje na wszystkie sposoby nawiązać kontakt ze swoimi kolegami z klasy, starając się nie reagować na obraźliwe przezwisko. Okrucieństwo dzieci prowadzone przez przywódców klas nie ma jednak granic. Tylko jedna osoba ma współczucie dla dziewczyny i zaczyna się z nią przyjaźnić - Dima Somov. Pewnego dnia dzieci postanowiły pominąć lekcje i iść do kina. Dima wrócił do klasy, żeby odebrać zapomnianą rzecz. Spotkał go nauczyciel, a chłopiec był zmuszony powiedzieć prawdę, którą jego koledzy z klasy uciekli ze szkoły. Potem dzieci decydują się ukarać Dima za zdradę, ale nagle Lena, która przez cały czas zachowywała neutralność, wstawia się za swoją przyjaciółką i zaczyna go usprawiedliwiać. Koledzy z klasy szybko zapominają o grzechu Dimy i przekazują swoją agresję dziewczynie. Lena została zbojkotowana, by nauczyć ją lekcji. Okrutne dzieci palą stracha na wróble, symbolizując Lenę. Dziewczyna nie jest już w stanie wytrzymać takiego ucisku, prosi dziadka o opuszczenie tego miasta. Po odejściu Bessoltsevy dzieci dręczone są sumieniem, zdają sobie sprawę, że straciły naprawdę dobrą, uczciwą osobę, ale jest za późno, by cokolwiek zrobić.

Czystym liderem klasy jest Żelazny Przycisk. Jej zachowanie jest zdeterminowane pragnieniem bycia wyjątkowym: silna wola, pryncypialność. Jednak te cechy są nieodłącznie związane z jej wyglądem, potrzebują ich do utrzymania przywództwa. Jednocześnie jest jedną z niewielu, która częściowo sympatyzuje z Leną i odróżnia ją od reszty: „Nie spodziewałem się czegoś takiego od Stracha na Wróble”, Iron Button w końcu przerwał ciszę. - Wszyscy uderzają. Nie każdy z nas jest do tego zdolny. Szkoda, że ​​okazała się zdrajczynią, bo inaczej zaprzyjaźniłbym się z nią ... I wszyscy jesteście hlupiki. Nie wiesz czego chcesz. ” A powód tej sympatii uświadamia sobie dopiero na samym końcu, w momencie rozstania z Bessoltsevoyem. Staje się oczywiste, że Lenka nie jest taka jak inni. Ma wewnętrzną siłę, odwagę, by oprzeć się kłamstwom i zachować duchową zasadę.

Szczególnym miejscem w systemie obrazów opowieści jest Dimka Somov. Na pierwszy rzut oka jest to osoba, która niczego się nie boi, nie zależy od innych, a to różni się od jego rówieśników. Przejawia się to w jego działaniach: w próbach ochrony Leny, w sposobie, w jaki uwolnił psa od Valki, w jego pragnieniu niezależności od rodziców i zarabiania pieniędzy. Ale potem okazuje się, że podobnie jak Red zależał od klasy i bał się istnieć niezależnie od niego. Obawiając się opinii kolegów z klasy, okazał się zdolny do powtarzającej się zdrady: zdradzając Bessoltseva, gdy nie przyznaje się do winy, kiedy pali wszystkich wizerunków Lenki, gdy próbuje ją przestraszyć, kiedy rzuca ją w koło z innymi. Jego zewnętrzne piękno nie odpowiada treści wewnętrznej, aw epizodzie rozstania z Bessoltsevoy wywołuje tylko litość. Zatem żadna z klas nie mogła znieść testu moralnego: nie mieli moralnej podstawy, wewnętrznej siły i odwagi.

W przeciwieństwie do wszystkich postaci, Lena okazuje się silną osobowością: nic nie może jej zmusić do zdrady. Kilkakrotnie wybacza Somovowi - to świadczy o jej dobroci. Znajduje siłę, by przetrwać wszystkie zniewagi i zdrady, a nie rozgoryczona. Nie przypadkiem akcja rozgrywa się na tle portretów przodków Leny, zwłaszcza odważnego generała Rajevsky'ego. Wygląda na to, że mają na celu podkreślenie odwagi charakterystycznej dla jej gatunku.

Odwaga i tchórzostwo w sytuacjach ekstremalnych, w czasie wojny.

Najwyraźniej prawdziwe cechy osobowości ludzkiej manifestują się w skrajnych sytuacjach, w szczególności w czasie wojny.

Roman L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja to nie tylko wojna, ale także ludzkie postacie i cechy, które przejawiają się w trudnych warunkach wyboru i konieczności popełnienia aktu. Dla pisarza ważne są refleksje na temat prawdziwej odwagi, odwagi, heroizmu i tchórzostwa jako cech osobowości. Te cechy są najwyraźniej widoczne w epizodach wojskowych.

Rysując postacie, Tołstoj posługuje się techniką opozycji. Jak inaczej widzimy księcia Andrieja i Żerkowa w bitwie pod Schöngraben! Bagration wysyła Zherkovę z rozkazem wycofania się na lewą flankę, czyli do miejsca, gdzie jest teraz najbardziej niebezpieczne. Ale Zherkow tchórzliwie gorączkowo i dlatego nie przeskakuje tam, gdzie jest strzelanie, ale szuka szefów „w bezpieczniejszym miejscu, gdzie nie mogliby być”. Tak więc porządek życiowy tego przybocznego

nie transmitowane. Ale przekazuje go inny oficer - książę Bolkonsky. On też się boi, nasiona lecą nad nim, ale on sam sobie nie pozwala.

Przed baterią Zherkow przestraszył się, by się tam dostać, a na kolacji oficerskiej śmiał się i bezwstydnie śmiał się z niesamowitego bohatera, ale był zabawnym i nieśmiałym człowiekiem - kapitanem Tushinem. Nie wiedząc, jak dzielnie działa bateria, Bagration zbeształ kapitana za opuszczenie broni. Żaden z oficerów nie odważył się powiedzieć, że bateria Tushin była bez osłony. I tylko książę Andrzej był oburzony tymi niepokojami w armii rosyjskiej i niemożnością docenienia prawdziwych bohaterów i nie tylko usprawiedliwił kapitana, ale nazwał go i jego żołnierzy prawdziwymi bohaterami dnia, którzy zawdzięczają sukces swoich żołnierzy.

Timokhin, niezauważalny i niewykrywalny w zwykłych okolicznościach, również demonstruje prawdziwą odwagę: „Timokhin, z rozpaczliwym okrzykiem, rzucił się na Francuzów ... jednym mieczem, pobiegł do wroga, więc Francuzi ... porzucili broń i uciekli”.

Jeden z głównych bohaterów powieści, Andriej Bolkonski, miał takie cechy jak duma, odwaga, przyzwoitość i uczciwość. Na początku powieści jest niezadowolony z pustki społeczeństwa i dlatego udaje się do służby wojskowej do aktywnej armii. Idąc na wojnę, chce dokonać wyczynu i zasłużyć na miłość ludzi. W czasie wojny okazuje odwagę i odwagę, żołnierze określają go jako silnego, odważnego i wymagającego oficera. Przede wszystkim stawia honor, obowiązek i sprawiedliwość. Podczas bitwy pod Austerlitz Andrei dokonuje wyczynu: podnosi sztandar, który spadł z rąk rannego żołnierza i niesie w ucieczce żołnierzy.

Innym bohaterem, który przechodzi próbę swojej postaci, jest Nikolai Rostov. Kiedy logika fabuły doprowadza go do pola bitwy Schöngraben, nadchodzi „moment prawdy”. Do tego czasu bohater jest absolutnie pewny swojej odwagi i nie będzie zhańbiony w bitwie. Ale widząc prawdziwe oblicze wojny, Rostow zdaje sobie sprawę z niemożliwości morderstwa i śmierci. „Nie może być tak, że chcą mnie zabić”, myśli, uciekając przed Francuzami. Jest zdezorientowany. Zamiast strzelać, rzuca pistoletem w wroga. Jego strach nie jest strachem przed wrogiem. Jego właścicielem jest „poczucie strachu o jego szczęśliwe młode życie”.

Peter - najmłodszy z rodziny Rostów, ulubieniec matki. Idzie na wojnę jako bardzo młody człowiek, a jego głównym celem jest osiągnięcie tego wyczynu, stanie się bohaterem: „... Peter był w stanie stale podekscytowanym

radość z bycia wielkim iw nieustającym entuzjastycznym pośpiechu, aby nie przegapić żadnej okazji prawdziwego bohaterstwa. Ma niewielkie doświadczenie bojowe, ale dużo młodzieńczego zapału. Dlatego śmiało wpada w głąb bitwy i pod ostrzałem wroga. Pomimo młodego wieku (16 lat), Piotr jest rozpaczliwie odważny i widzi swoje przeznaczenie w służbie ojczyźnie.

Wielka Wojna Ojczyźniana dała wiele materiału do refleksji nad odwagą i tchórzostwem.

Prawdziwą odwagę, odwagę w wojnie może wykazać nie tylko żołnierz, wojownik, ale także zwykły człowiek, siły okoliczności związane z okropnym cyklem wydarzeń. Ta historia prostej kobiety została opisana w powieści V.A. Zakrutkin „Matka Człowieka”.

We wrześniu 1941 r. Oddziały Hitlera posunęły się daleko na terytorium sowieckie. Wiele regionów Ukrainy i Białorusi zostało zajętych. Pozostał na terytorium okupowanym przez Niemców i zagubione na stepach gospodarstwo, gdzie szczęśliwie żyła młoda kobieta Maria, jej mąż Ivan i ich syn Vasya. Przejęli niegdyś spokojną i obfitą ziemię faszyści spustoszyli wszystko, spalili gospodarstwo, wywieźli ludzi do Niemiec i powiesili Ivana i Wasykę. Jednej Mary udało się uciec. Samotna musiała walczyć o życie i życie swojego nienarodzonego dziecka.

Kolejne wydarzenia powieści ukazują wielkość duszy Maryi, która stała się prawdziwie Matką człowieka. Głodna, wyczerpana, nie myśli o sobie, ratując dziewczynę Sanyę, śmiertelnie ranną przez faszystów. Sanya zastąpiła zmarłą Vasyatkę, stała się częścią życia Maryi, która została zmiażdżona przez faszystowskich najeźdźców. Kiedy dziewczyna umiera, Maria prawie traci umysł, nie widząc sensu swojej przyszłej egzystencji. A jednak ma odwagę żyć.

Czując palącą nienawiść do faszystów, Maria, poznając rannego młodego Niemca, gorączkowo rzuca się na niego widłami, chcąc pomścić syna i męża. Ale niemiecki, bezbronny chłopiec krzyknął: „Mamo! Mamo! ”Serce rosyjskiej kobiety zachwiało się. Wielki humanizm prostej rosyjskiej duszy jest niezwykle prosty i wyraźnie pokazany przez autora w tej scenie.

Maria czuła swój obowiązek wobec ludzi porwanych do Niemiec, więc zaczęła zbierać plony z pól zbiorowych nie tylko dla siebie, ale także dla tych, którzy być może nadal wracają do domu. Wykonane poczucie obowiązku wspierało ją w trudnych i samotnych dniach. Wkrótce miała dużą farmę, z powodu splądrowanego i spalonego podwórza Maryi

wszystkie żywe istoty płynęły. Maria stała się matką całej otaczającej ją ziemi, matki, która pochowała swojego męża, Vasyatku, Sanyę, Wernera Brachta i nieznajomego, zabitego na pierwszej linii przywódcy politycznego Sławie. Maria była w stanie przyjąć pod swoje schronienie siedem sierot Leningradu, dzięki woli losu przywiezionej do jej gospodarstwa.

A ta odważna kobieta spotkała się z wojskami radzieckimi z dziećmi. A kiedy pierwsi żołnierze radzieccy wkroczyli do spalonej farmy, Maryja wydawała się, że urodziła nie tylko syna, ale także wszystkie dzieci świata, które zostały pozbawione wojny ...

W opowiadaniu V. Bykowa „Sotnikov” podkreśla się problem prawdziwej i wyimaginowanej odwagi i heroizmu, co stanowi istotę wątku fabularnego dzieła. Główni bohaterowie opowieści - Sotnikov i Rybak - w tych samych okolicznościach zachowywali się inaczej. Rybak, stchórzony, zgodził się dołączyć do policji, mając nadzieję na powrót do oddziału partyzanckiego przy okazji. Sotnikov wybiera bohaterską śmierć, ponieważ jest człowiekiem o podwyższonym poczuciu odpowiedzialności, obowiązku, umiejętności nie myślenia o sobie, o swoim losie, kiedy decyduje los Ojczyzny. Śmierć Sotnikova stała się jego moralnym triumfem: „A jeśli cokolwiek innego dotyczyło go w życiu, to były jego ostatnie obowiązki wobec ludzi”. Rybak znalazł haniebne tchórzostwo i tchórzostwo i, dla dobra swego zbawienia, zgodził się zostać policjantem: „Okazja do życia pojawiła się, jest najważniejsza. Wszystko inne jest później.”

Ogromna siła moralna Sotnikowa polega na tym, że udało mu się przejąć cierpienie swego ludu, zachować wiarę, a nie poddać się myśli, że Rybak uległ.

W obliczu śmierci człowiek staje się tym, kim naprawdę jest. Sprawdza głębokość jego przekonań, odporność cywilną. Myśl ta jest śledzona w powieści V. Rasputina „Żyj i pamiętaj”.

Bohaterowie historii Nastyi i Guskova stoją przed problemem moralnego wyboru. Mąż-dezerter, który przez przypadek został dezerterem: po zranieniu nastąpiło wakacje, ale z jakiegoś powodu nie został podany, natychmiast wysłany na front. A mijając jego dom, uczciwy żołnierz nie wstaje. Biegnie do domu, poddaje się strachowi śmierci, staje się dezerterem i tchórzem, skazując na śmierć wszystkich, z którymi walczył, którego tak bardzo kochał: żonę Nastyi i dziecko, na które czekali od dziesięciu lat. A Nastena rzucona dookoła nie wytrzymuje grawitacji, która na nią spadła. Nie

trwa, ponieważ jej dusza jest zbyt czysta, jej myśli moralne są zbyt wysokie, chociaż może nawet nie znać takiego słowa. I ona dokonuje swojego wyboru: wyjeżdża ze swoim nienarodzonym dzieckiem na wody Jeniseju, ponieważ wstydem jest żyć w świecie. I nie tylko dezerter Rasputin zwraca się do swojego „na żywo i pamiętaj”. Apeluje do nas żywych: żyj, pamiętając, że zawsze masz wybór.

W historii KD Worobow „Zabity pod Moskwą” opowiada o tragedii młodych kadetów Kremla wysłanych na śmierć podczas niemieckiej ofensywy pod Moskwą zimą 1941 roku. W opowiadaniu pisarz pokazuje „bezlitosną, straszną prawdę pierwszych miesięcy wojny”. Bohaterowie historii K. Vorobyova są młodzi ... Pisarz opowiada o tym, czym są dla nich Ojczyzna, wojna, wróg, dom, honor i śmierć. Całą grozę wojny pokazują oczy kadetów. Wróbel podąża ścieżką kremlowskiego kadeta porucznika Aleksieja Jastrebowa do zwycięstwa nad sobą, nad strachem przed śmiercią, drogą zdobywania odwagi. Aleksiej zwycięża, ponieważ w tragicznie okrutnym świecie, w którym pan wszystkiego jest teraz wojną, zachował godność i człowieczeństwo, dobrą naturę i miłość do kraju. Śmierć firmy, samobójstwo Ryumina, śmierć pod śladami niemieckich czołgów, które przetrwały najazdy kadetów - wszystko to zakończyło ponowną ocenę wartości w umyśle głównego bohatera.

W historii V. Kondratiewa „Sasza” ujawnia całą prawdę o wojnie, pachnącą potem i krwią. Walki pod Rzhewem były straszne, wyczerpujące, z ogromnymi stratami ludzkimi. A wojna nie pojawia się na zdjęciach bohaterskich bitew - to tylko ciężka, ciężka, brudna praca. Człowiek w wojnie jest w ekstremalnych, nieludzkich warunkach. Czy będzie mógł pozostać mężczyzną obok śmierci, krwią zmieszaną z błotem, okrucieństwem i bólem dla zbezczeszczonej ziemi i utraconych przyjaciół?

Sashka jest zwykłym piechurem, walczy od dwóch miesięcy i widział wiele strasznych rzeczy. Przez dwa miesiące od stu pięćdziesięciu osób w firmie wyszło szesnaście. V. Kondrycew pokazuje kilka epizodów z życia Sashy. Tutaj dostaje buty dla firmy, ryzykuje życie, wraca do firmy pod ostrzałem, by pożegnać się z chłopakami i porzucić swój karabin maszynowy, prowadzi sanitariuszy do rannego, nie licząc na niego, że go znajdzie, teraz zostaje wzięty do niewoli przez Niemca i odmawia zastrzelić go ... Sasha pokazuje rozpaczliwą odwagę - bierze Niemca gołymi rękami: nie ma żadnych wkładów, oddał swój dysk firmie. Ale wojna nie zabiła go w dobroci i ludzkości.

Nie chcieli wojny ani zwykłe dziewczyny - bohaterka książki B. Vasilyeva „A świt tu jest cicho ...”. Rita, Zhenya, Liza, Galya, Sonya weszły w nierówną walkę z faszystami. Proste uczennice z wczorajszej wojny uczyniły odważnych wojowników, ponieważ zawsze „w ważnych epokach życia ... iskra heroizmu rozbłyska w najzwyklejszym człowieku ...”.

Rita Osyanina, silna i łagodna, jest najodważniejsza i nieustraszona, ponieważ jest matką! Chroni przyszłość swojego syna i dlatego jest gotowa umrzeć, aby mógł żyć. Żeńka Komelkowa jest wesoła, zabawna, piękna, złośliwa na przygody, zdesperowana i zmęczona wojną, bólem i miłością, długą i bolesną, dla dalekiego i żonatego mężczyzny. Bez zastanowienia prowadzi Niemców od Vaskova i rannej Rity. Ratując ich, umierając sam. - I mogła zostać pochowana - powiedział później Vaskov - ale nie chciała. Nie chciałem, ponieważ zdałem sobie sprawę, że ratuję innych, że Rita jest potrzebna jej synowi - ona musi żyć. Gotowość umrzeć, aby uratować drugiego - czy to nie jest prawdziwa odwaga? Sonya Gurvich - ucieleśnienie doskonałej uczennicy i poetyckiej natury, „pięknej nieznajomej”, która wyłoniła się z tomu wierszy A. Bloka, pędzi, by uratować sakiewkę Waskowa i zginie z ręki faszysty. Lisa Brichkina ...

„Ach, Liza-Lizaveta, nie miała czasu, nie mogła pokonać bagna wojny”. Ale bez wahania pobiegła do niej po pomoc. Czy to było przerażające? Tak, oczywiście. Jeden wśród bagien ... ale jest konieczny - i poszedł, bez chwili bez wątpienia. Czy to odwaga generowana przez wojnę?

Bohaterem dzieła B. Vasilyeva „Nie na listach” był porucznik Nikołaj Pluzhnikov, który niedawno ukończył szkołę wojskową. To entuzjastyczny młody człowiek, pełen nadziei i który wierzy, że „... każdy dowódca musi najpierw służyć w armii”. Opowiadając o krótkim życiu porucznika B. Vasilyev pokazuje, jak młody człowiek staje się bohaterem.

Po powołaniu do Specjalnej Dzielnicy Zachodniej Kohl był szczęśliwy. Na skrzydłach poleciał do miasta Brześć Litewski, w pośpiechu raczej zdecydować się na rolę. Jego dyrygentem w mieście była dziewczyna Mirra, która pomogła mu dotrzeć do fortecy. Przed przyjściem do oficera dyżurnego pułku Kolya udał się do magazynu, aby wyczyścić mundur. I w tym czasie usłyszano pierwszą eksplozję ... Tak więc na wojnę Pluzhnikowa zaczęła się wojna.

Ledwo zdążył wyskoczyć przed drugą eksplozją, która zalała wejście do magazynu, porucznik rozpoczął swoją pierwszą bitwę. Starał się dokonać wyczynu, dumnie myśląc: „Udałem się na prawdziwy atak i, jak się wydaje, zabił kogoś. Są

co powiedzieć ... ”. Następnego dnia wystraszył się niemieckich strzelców maszynowych i uratował życie, rzucając bojowników, którzy już mu zaufali.

Od tego momentu zaczyna się zmieniać świadomość porucznika. Obwinia się za swoje tchórzostwo i stawia sobie za cel: wszelkimi sposobami powstrzymać wrogów przed zdobyciem twierdzy brzeskiej. Pluzhnikov zdaje sobie sprawę, że prawdziwy bohaterstwo i heroizm wymagają od człowieka odwagi, odpowiedzialności i gotowości „oddania duszy za przyjaciół”. I widzimy, jak świadomość obowiązku staje się siłą napędową jego działań: nie możesz myśleć o sobie, ponieważ Ojczyzna jest w niebezpieczeństwie. Po przejściu wszystkich okrutnych prób wojennych Nikolay stał się doświadczonym wojownikiem, gotowym dać wszystko w imię zwycięstwa i mocno wierzyć, że „nie można wygrać człowieka, nawet zabijając”.

Czując więź krwi z Ojczyzną, pozostał lojalny wobec obowiązku wojskowego, wzywając do walki z wrogami do końca. Przecież porucznik mógł opuścić fortecę i nie byłoby to z jego dezercji bocznej, ponieważ nie było go na liście. Pluzhnikov rozumiał, że ochrona jego ojczyzny jest jego świętym obowiązkiem.

Pozostawiony samemu sobie w zrujnowanej fortecy porucznik spotkał brygadzistę Semishny'ego, który od samego początku oblężenia Brześcia nosił na piersi sztandar pułku. Umierając z głodu i pragnienia, z połamanym kręgosłupem, brygadzista zachował to sanktuarium, mocno wierząc w wyzwolenie naszej Ojczyzny. Pluzhnikov odebrał mu sztandar, otrzymując rozkaz przeżycia za wszelką cenę i zwrócenia szkarłatnej flagi do Brześcia.

Nicholas musiał znosić wiele podczas tych ciężkich dni prób. Ale żadne kłopoty nie mogą złamać w nim osoby i ugasić jego ognistej miłości do patronimicznego, ponieważ „w ważnych okresach życia czasami iskra heroizmu rozbłyskuje u najzwyklejszego człowieka” ...

Niemcy wpędzili go do lochu, z którego nie było drugiego wyjścia. Pluzhnikov ukrył sztandar i wyszedł na światło, mówiąc osobie, która go wysłała: „Twierdza nie upadła: po prostu wykrwawiła się na śmierć. Jestem jej ostatnią kroplą ... ”Jak głęboko ujawnia się w jego ludzkiej istocie Nikołaj Pluzhnikov w końcowej scenie powieści, kiedy w towarzystwie Ruvima Svitsky'ego opuszcza loch. Jest napisany, jeśli zastosujemy analogię do twórczości muzycznej, na zasadzie akordu końcowego.

Wszyscy w fortecy spojrzeli na Mikołaja ze zdziwieniem.

„Niezwyciężony syn niezdobytej ojczyzny”. Przed nimi stał „niewiarygodnie chudy, już nie pełnoletni”. Porucznik był „bez czapki, długo

siwe włosy dotknęły jego ramion ... Stał, prostując się, z głową do tyłu i nie podnosząc wzroku, patrzył w słońce ślepymi oczami. I łzy płynęły z tych nie mrugających, gapiących się oczu.

Podziwiając bohaterstwo Pluzhnikova, żołnierze niemieccy i generał odznaczyli go najwyższymi honorami wojskowymi. „Ale on nie widział tych zaszczytów, a nawet gdyby to zrobił, już by się nie przejmował. Był ponad wszelkimi możliwymi zaszczytami, ponad chwałą, ponad życiem, ponad śmiercią ”. Porucznik Nikołaj Pluzhnikov nie urodził się bohaterem. Autor szczegółowo opowiada o swoim przedwojennym życiu. Jest synem komisarza Pluzhnikova, który zginął z rąk basmachów. Będąc jeszcze na studiach, Kohl uważał za wzór generała, który brał udział w hiszpańskich wydarzeniach. A w warunkach wojny niewypróbowany porucznik musiał podejmować niezależne decyzje; kiedy otrzymał rozkaz wycofania się, nie opuścił twierdzy. Taka konstrukcja powieści pomaga zrozumieć duchowy świat nie tylko Pluzhnikova, ale także wszystkich odważnych obrońców ojczyzny.