Du atsitiktiniai argumentai šia tema. „Mokyti žmogų“  į egzaminą:

1) Astafjevo pasakos „Žirgas su rožiniu manevru“ herojus sudėtingame Sibiro kaimo ankstyvame amžiuje buvo suformuotas kaip asmuo, priklausantis močiutės ir senelio gailestingumui.

2) Mokslininkai jau seniai kalbėjo apie vadinamąją „gebėjimų piramidę“. Ankstyvajame amžiuje beveik nėra talentingų vaikų, jų mokykloje aukštojo mokslo įstaigose jau yra daug mažiau, netgi mažiau, nors jie vyksta konkurse; suaugusiųjų amžiuje išlieka visiškai nereikšmingas tikrai talentingų žmonių procentas. Apskaičiuota, kad tik 3 proc. Moksliniame darbe dalyvaujančių asmenų iš tiesų perkelia mokslą. Socialiniu ir biologiniu požiūriu talentų praradimas su amžiumi yra susijęs su tuo, kad žmogui reikia didžiausių gebėjimų vystant gyvenimo pagrindus ir savęs pasitikėjimą, ty ankstyvaisiais metais; tada įgyja įgūdžių ir elgesio, įgytų įgūdžių, stereotipų, įgytų žinių, tvirtai laikomų smegenyse ir tt, šiame plane yra genijus „likusio vaiko“. žmonės, apskritai - į pasaulį.

Naudojimo pavyzdys

Pavyzdžiui, vieningo valstybinio egzamino metu garbės tema gavo D. Granino tekstą. Naudodamiesi mūsų paslauga „Paruošti argumentai, skirti rašyti egzaminui“, gausite šiuos du argumentus *:

1) Kaip gerai žinoma, A. S. Puškinas mirė dvikovoje, kovodamas už savo žmonos garbę. M. Lermontovas savo poemoje pavadino poetą „garbės vergas“. Prakeikimas, kurio priežastis buvo A. Puškino įžeidimas, paskatino didžiausio rašytojo mirtį, tačiau Aleksandras Sergejevičius savo atmintyje laikė savo garbę ir gerą vardą.

2) Didelis moralės herojus yra Petrusha Grinev, A. S. Puškino romano „Kapitono dukra“ simbolis. Petras neužgožė savo garbės net tais atvejais, kai už jį galėjo sumokėti galvą. Jis buvo labai moralinis žmogus, vertas pagarbos ir pasididžiavimo. Jis negalėjo nebaudžiamai palikti Švabrino šmeižto prieš Masą, todėl jis jį iššaukė dvikovoje.
Švabrinas yra visiškai priešingas Grinevui: tai žmogus, kuriam garbės ir bajorijos sąvoka visai neegzistuoja. Jis vaikščiojo per kitų vadovus, pasitraukdamas į save, prašydamas savo momentinių troškimų. Liaudies gandas sako: „Pasirūpink savo drabužiu ir garbe nuo ankstyvo amžiaus“. Kai pagerbsite savo garbę, jūs vargu ar galėsite atkurti savo gerą vardą.

Dėl to dauguma jūsų jau parašytų esė: 150 žodžių (argumentų) 200 (visas atsakyme reikalingas atsakymas).

Viena iš svarbiausių švietimo proceso problemų yra kiekvieno asmens moralinio formavimo užduotis. Tai buvo ta, kurią visuomenė siekė per visą šimtmečio istoriją. Siekiant šio tikslo, daugelį amžių buvo sukurta speciali žmonių elgesio reguliavimo forma. Ir tai įrodžius galima pateikti svarbius argumentus. Auklėjimo problema visada išspręsta moralės, visuotinių vertybių ir visuomenėje priimtų normų pagalba. Visi šie veiksniai šiuo metu yra lemiami žmogaus veiklos ir jos sąveikos su kitais žmonėmis procese.

Termino „švietimas“ reikšmė

Pedagoginėje praktikoje ši sąvoka aiškinama dviprasmiškai. Jei svarstome moralinės asmenybės formavimo procesą, tada mokymas gali būti laikomas tam tikro asmens socialinio, intelektualinio ir dvasinio vystymosi lygio pasiekimu. Tačiau šį terminą galima laikyti siaurąja prasme. Šiuo atveju išsilavinimo lygis apibrėžiamas kaip asmens veiksmų ir elgesio atitikimas visuomenės moralės principams ir normoms. Šiuo atveju asmuo gali būti vertinamas pagal jo bendravimo kultūrą ir elgesį. Kitaip tariant, išorinės sąveikos su kitais žmonėmis formos.

Tikrasis išsilavinimo lygis gali būti nustatomas tik visiškai suvokiant moralės ypatumus, kaip veiksnį norminiame žmogaus elgesio reguliavime. Ir tai yra pedagoginio mokslo užduotis.

Pagrindiniai išsilavinusio asmens bruožai

Kas sudaro moralinį asmenį? Kokios savybės jam būdingos? Tai yra:

1. Švelnumas. Ji sugeba nuraminti dirginimą ir neapykantą, užkirsti kelią ginčui, suvaržyti ir tapti meilės ir pagarbos šaltiniu.
2. Tactfulness. Tai yra kiekvieno išsilavinusio asmens moralinė intuicija, kuri visada jam nurodo tinkamą požiūrį tam tikroje situacijoje ir leidžia jam sąveikauti su kitais suburti subtilų elgesio liniją.
3. Punktualumas. Jos buvimas rodo gerų manierų buvimą.
4. Kuklus. Žmogus niekada nesistengs parodyti sau protingesnio, geresnio ir pajėgesnio nei kiti. Tačiau nereikėtų supainioti kuklumo ir drovumo ir baimingumo, kurie neleidžia žmonėms tvirtai laikytis savo principų.
5. Atsidavimas. Tai yra dorybė, bet tik tol, kol ji tampa obsesine. Gerai veisiantis asmuo teikia paslaugas tik tada, kai prašoma.
6. Geras manieras.
7. Savikontrolė. Jis yra, kai asmens valia yra virš jo instinktų ir kultūriniu požiūriu nustatytų elgesio įgūdžių.
8. Socialumas, kartu su geranoriškumu ir priežiūra.  Ši kokybė leidžia lengvai bendrauti su kitais žmonėmis.
9. Mąstymo kultūros, jausmų ir asmenybės įgūdžių efektyvumas.  Šie auklėjimo bruožai yra kūrybingi žmonės, kurie juos naudoja ne tik savo darbe, bet ir padėdami kitiems.
10. Standartinio išsilavinimo ir bendrųjų kultūrinių įgūdžių turėjimas.

Mokytojo veikla

Savęs ugdymas yra labai sunkus ir labai prieštaringas procesas. Atsižvelgiant į tai, gana sunku atsižvelgti į jo rezultatus. Šis procesas prasideda nuo labai ankstyvo amžiaus. Tada jis tęsia mokyklą. Nuo tam tikro momento žmogus pradeda saviugdą.

Žinoma, mokytojai turi žinoti, ar asmenybės formavimo procesas (ar jo atskiras etapas) pasiekė norimą tikslą. Norint nustatyti vaikų išsilavinimo lygį, būtina palyginti numatytus rezultatus su rezultatais. Be to, tampa neįmanoma valdyti tolesnio asmenybės formavimo proceso.

Nustatyti norimo ir gauto rezultato atitikimo laipsnį leis diagnozuoti moralinį ugdymą. Tai yra aiški vertinimo procedūra. Jos įgyvendinimas atskleis tikrąjį švietimo lygį. Galutinio ir pradinio rezultato skirtumas yra svarbus pedagoginio proceso kriterijus.

Norėdami gauti reikiamus duomenis, atlikite švietimo testą. Tačiau tai nėra teorinė užduotis. Studentų išsilavinimo lygį lemia praktinis vaikų elgesys tam tikrose situacijose ir tam tikrų veiksmų įgyvendinimas. Diagnostinis metodas apima vaikų idėjų apie tam tikras taisykles ir elgesio normas tyrimą. Dažnai praktikoje mokytojas užduoda vaikus tiesiogiai. Tarp jų yra:

Kas yra sąžiningumas?

Kodėl žmogus turėtų būti geras?

Kodėl ne? ir pan

Kaip savo paties nekaltumo įrodymą mokinys turi pateikti svarbius argumentus. Geros veisimo problema, jei tokia bus, iš karto bus akivaizdi.

Diagnozuojant pedagoginio darbo efektyvumą, dažnai rašoma esė tam tikroje temoje. Kiekvienas iš jų yra unikalus profilis. Švietimo lygis nustatomas atskleidus tam tikrą problemą, kuri ryškiai apibūdina vidinį vaiko pasaulį. Temų sąraše gali būti aprašyta savo vizija apie problemą, pvz., „Polieniškumas ir man“, „Kas yra mano supratimas apie discipliną“ ir tt Rašydami tokias esė, studentai taip pat turi pateikti savo argumentus. Vaikų auginimo problemą galima nustatyti taikant kitus veiksmingus elgesio diagnozavimo būdus. Tam mokytojas turi dirbtinai sukurti situaciją, kurioje

Nustatyti absolventų asmenybės formavimo lygį padeda komponuoti. Geros veisimo problemą (vieningą valstybinį egzaminą dažnai siūlo kandidatų panašios temos) atskleidžia jauni žmonės, remdamiesi literatūros kūriniais ir šiuolaikinio gyvenimo realijomis.

Tyrimo analizė

Vertinimo procedūros metu gauti švietimo rodikliai yra paskirstomi šešių punktų skalėje. Ji turi tris teigiamus ir neigiamus vertinimus. Pirmasis iš jų atspindi, kaip išsilavinęs asmuo, o pastarasis rodo blogų manierų lygį. Kokie yra teigiami vertinimai? Taigi:

• +3 kalba apie ilgalaikį pasirengimą vykdyti moralinį aktą;
• +2 rodo norą imtis teigiamų veiksmų konkrečioje situacijoje;
• +1 patvirtina vaiko supratimą apie būtinybę daryti gerus darbus.

Jei skalės reikšmės sumažės žemiau nulio, ji pasakys:

• -1 - apie pasirengimą neigiamoms apraiškoms;
• -2 - dėl neigiamų veiksmų vykdymo;
• -3 - apie antisocialinį elgesį.

Nulis skalėje parodys neutralią padėtį.

Gerų manierų diagnozavimo svarba

Pedagoginio darbo efektyvumo pagrindas yra vaiko moralinės orientacijos, o ne individualių savybių supratimas. Svarstant pastarąjį, svarbu palyginti jų sąsajas su elgesio motyvacija. Tai labai svarbus dalykas. Iš tiesų, tam tikrais atvejais net humaniški veiksmai daromi ne su geriausiais ketinimais.

Pagrindinis švietimo diagnostikos uždavinys yra nustatyti socialines ir moralines studentų savybes. Tuo pačiu metu nustatomi rizikingi ir kritiniai pedagoginio proceso aspektai. Duomenų iš diagnostikos naudojimas leidžia mums parengti programą ir analizuoti gautus rezultatus, nustatys laiko ir pastangų, kurias mokytojas turi išleisti, kad pasiektų studentams reikiamą tam tikrų moralinių savybių lygį.

Savigarba ir savigarba

Asmenybės formavimas yra sudėtingas ir daugialypis procesas. Vienas iš jo pagrindinių uždavinių yra ugdyti savigarbos jausmą mažame žmogui. Tai svarbu kiekvienam asmeniui. Vaiko savigarbos jausmas turi būti mokomas nuo ankstyvo amžiaus. Jį reikia investuoti į vaiko sąmonę jau pirmaisiais savo gyvenimo metais, labai ankstyvame asmenybės formavimo etape. Svarbus vaidmuo šiame procese priklauso tėvams, giminėms ir socialinėms grupėms, kuriose asmuo yra.

Savigarba ir savigarba - tai ypatingos moralinės ir vertybės kategorijos. Jie gali būti vadinami nematerialiomis naudomis, nesusijusiomis su žmogaus veikla.

Savigarba ir savigarba - tai būtinas ir normalus, jis taip pat gali būti vadinamas sielos teigiamu, kurį turi išsilavinęs žmogus. Tai darydami reikia žinoti, kad visi šie jausmai prieštarauja savęs vertinimui.

Orumas ir savigarba yra bet kokio asmens moralinis pagrindas. Jo nebuvimas nėra baisu patekti į kvailą situaciją ir atrodo juokingas kitiems. Asmuo, turintis išsivysčiusį savęs jausmą, visada gali atsiprašyti už savo klaidas. Tačiau jis nepatirs savo asmens prastesnės padėties.

Savigarba ir savigarba turi būti išlaikomi visą jų gyvenimą. Tai lengva. Būtina išlikti tik moraliniu asmeniu, bendrauti su žmonėmis pagal sąžinę ir atsižvelgiant į visuomenėje priimtą moralę.

Šiandienos gyvenimo realijos

Šiuolaikiniam mūsų valstybės laikotarpiui būdingas naujas socialinis ir istorinis žmonių pragyvenimo šaltinis. Visa visuomenė tiesiogine prasme praranda ekonominio nestabilumo ir politinių santykių sudėtingumo problemas, taip pat naujų rinkos santykių plėtrą. Tai vis labiau ir labiau sukrėsti moraliniai ir socialiniai pagrindai.

Žmonijos regresija palaipsniui didėja, žmonės tampa nepakantesni ir žiauriau. Atsiranda dvasingumo vakuumas ir šiuolaikinės Rusijos vidaus krizės susiskaidymas - tai yra žmogaus auklėjimo problema.

Labiausiai pažeidžiamos sritys

Patriotizmas ir dvasingumas, kultūra ir moralinė sveikata yra labiausiai jautrūs tarpasmeninių santykių krizei. Kokie yra argumentai, kad tai įrodytumėte? Švietimo problema, ypač jaunimo aplinkoje, išreiškiama patarimais dėl gyvenimo praradimo. Tai dažnai naudoja opozicistai ir ekstremistai, kai jie pasiekia destruktyvius tikslus.

Šiandien mūsų tradicinės vertės beveik visiškai išnyko į foną. Dar neturime naujų. Štai kodėl žmonės negali aiškiai atskirti gėrio ir blogio, orumo, sąžinės ir garbės. Visos šios sąvokos labai iškraipomos.

Pedagogikos problemos

Dabartinė švietimo sistema negali jautriai reaguoti į visuomenėje vykstančius pokyčius ir patenkinti visus žmogaus dvasinės sferos poreikių aspektus. Jos sistema neleidžia visiškai išspręsti teisinės ir informacinės kultūros, aplinkosaugos ir sveikatos ugdymo ir kt. Klausimų.

Mokyklos švietimo sistemoje nėra aiškių sąvokų apie asmenybės formavimąsi. Terminas „švietimas“ palaipsniui tampa „prisitaikymo prie visuomenės“ idėja. Taip pat atsilieka švietimo kokybė, turinti įtakos asmeninio tobulėjimo lygiui. Ne taip seniai Rusija buvo pripažinta viena iš skaitymo valstybių pasaulyje. Šiandien sociologinių apklausų duomenys rodo, kad esame suinteresuoti įvairiais žurnalistikos ir literatūros leidiniais, kurie yra mažiau nei Europos šalių žmonės.

Didžiulis susirūpinimas valstybininkų, veteranų ir mokytojų rūpesčiu - tai Didžiosios Tėvynės karo istorijos nežinojimas. Ir kaltė yra švietimo sistema. Ji skiria tik penkias valandas, kad ištirtų didžiulius mūsų valstybės istorijos etapus.

Išeitis iš krizės

Moralė nėra suteikta žmogui gimimo metu. Asmenybės formavimas yra sudėtingas ugdymo procesas. Štai kodėl žmogui reikia mokyti moralines vertybes, kurios yra tradicinės visuomenei. Be to, protingas ir progresyvus gyventojų konsolidavimas ir solidarumas bei visuomenės intelektiniai ištekliai raginami atlikti didžiulį vaidmenį.

Visa tai kartu leis įveikti neigiamą švietimą, kuris egzistuoja šiandien Rusijoje. Nėra jokių kitų būdų iš dvasinės ir moralinės krizės.

Literatūros kūrinių ugdymo problemos

Ši problema daugiausia priklauso nuo tų istorinių pamatų ir moralinių principų, kurie buvo Rusijos gyvybės pagrindas jau seniai praeityje, stoka. Štai kodėl aukštosios mokyklos absolventai dažnai kviečiami apsvarstyti auklėjimo problemą. Literatūros apie šią temą argumentai pateikiami USE rašiniuose.

Dvasingumo stoka taip pat yra švietimo problema. Literatūros šaltiniai, kuriuos galima minėti kaip įrodymą, yra E. Zamyatino romane „Mes“. Savo darbe autorius pasakoja apie „numerius“, gyvenančius idealioje matematinėje būsenoje. Šių veikėjų gyvenimo ritmas yra tobulas, bet neturi sielos. Šiuo atžvilgiu „skaičiai“ nėra suinteresuoti pasaulio grožiu ir jie nenori siekti aukščiausio.

Dvasinės asmenybės pavyzdys - A. Solženicino istorijos „Vienos dienos Ivano Denisovičiaus“ herojus - Alyoshka. Šis jaunuolis buvo įkalintas, stengdamasis atimti tikėjimą. Bet tai nepadarė Aleshkos. Jis kiekvieną dieną perskaitė Evangeliją ir bandė atnešti savo tiesą kitiems kaliniams.

Remiantis klasikos kūriniais, absolventai dažnai rašo esė. Švietimo EGE problema dažnai kyla. Taigi, L. N. Tolstojus dažnai rašo apie žmogaus moralines savybes jo darbuose. Ši tema svarstoma romane „Karas ir taika“. Viena iš jo herojų yra Anna Mikhailovna Drubetskaya. Šiai moteriai pagrindinis gyvenimo tikslas yra sukurti savo materialinę gerovę. Dėl to Drubetskaja eina visiems. Ji naudojasi brutalia jėga, verčiasi žeminančiu elgetavimu ir pan.

A.S.Pushkin

Kūrybiškumo tema, poeto ir poezijos paskyrimas  užima pirmaujančią vietą Puškino darbuose. Mano idėja apie tobulą vaizdą poetas  A.S.P. įkūnijama poemoje " Pranašas.  Poetas aiškina Biblijos istoriją. Apibūdina dvasinę transformaciją, poeto-pranašo formavimąsi. Skausmingomis transformacijomis poetas įgyja išmintį ir tiesą. Kad žodis būtų teisingas, poetas turi eiti per kančias. Eilėraštis „Pastatiau sau paminklą ...“  - poetės poetinis apibendrinimas apie jo prasmę kūrybiškumaspoetinis testamentas. Poema atskleidžia pagrindinius ASP poezijos bruožus: tautybę, humanizmą ir laisvę.

Poemoje "Gruzijos kalnuose yra naktinis tamsumas ..." meilėjis atrodo kaip naujų patirties ir įkvėpimo šaltinis. Meilės impulsas yra ne vien dėl nakties ramybės, bet ir upės triukšmo. Eilėraštis "Prisimenu nuostabų momentą ..."- tai poetiška autobiografija. Susitikimas su mylima moterimi padėjo lyriniam herojui, kurio įvaizdis atitinka autorių, dar kartą suvokti gyvenimo grožį ir sukėlė poetinį įkvėpimą. A.S.P. ateina suprasti meilėskaip didžiausia asmens, galinčio pažadinti įkvėpimą ir geriausius žmogiškuosius jausmus poeto, vertę.

Poemoje „Aš vėl lankiausi ...“  garsai filosofinis mąstymas apie gyvenimo prasmę, apie kartų ryšį, apie atmintį. Poetas supranta, kad atsakymas slypi gamtos harmonijoje ir laikui bėgant neišvengiamai juda. Jis apibendrina savo mintis apie gyvenimo prasmę ir tuo pat metu kalba apie ateitį, išreiškia savo gyvenimo pareiškimą, nuolatinę apyvartą.

S. A. Yesenin

Elegy Aš apgailestauju, neskambink, nelaukite ... "  - filosofinis meditacija apie gyvenimą ir mirtį, apie visų dalykų gedimą, atsisveikinimas su jaunimu. „Rožinio žirgo“ įvaizdis simbolizuoja neįtikėtinas gražias svajones. Taip pat skamba eilėraštis dėkingumo tema  į tai, kad „atsibodo ir miršta“.

Poemoje meilės tema„Ugnis nuleido mėlyną ...“prieš realybę ir svajonę, sugriautą gyvenimą ir atnaujinimo galimybę. Meilės labui lyrinis herojus ne tik atsisako praeities, bet ir pasirengęs pamiršti savo giminaičius, atsisakyti poetinio pašaukimo.

Rusijos likimo tema - tėvynės temagarsai eilėraščiuose "Aš esu paskutinis kaimo poetas ...", Goy tu, Rusija, mano brangus ... "ir tt Dialekto žodžiai padeda sukurti ypatingą spalvą ir išreikšti meilę gamtos tėvynei. Poemoje „Rusas“ poetas sugebėjo skausmingai, linksmai ir liūdnai išreikšti viską, su kuria susieta tėvynės, Rusijos žemės samprata. Poemoje "Auksinė giraitė atmetė ..."  gamtos būklė atspindi lyrinio herojaus sielos būklę. Poetas sukuria šviesią, spalvingą ir spalvingą gamtos pasaulį, pilna spalvų ir išskirtinių atspalvių. Lyrinis eilėraščio herojus žavisi „plačiu mėnesiu per mėlyną tvenkinį“, „raudonos peleninės ugnies“. Jis jaučiasi neatskiriama gamtos dalis.

A.A.Blok

Rusijos tema  - Namai į Bloko poeziją. Rusijos įvaizdis yra daugialypis. Eilėraštis "Rus"  gali būti skaitomas kaip lyrinio herojaus išpažinimas, jo emocinis mėtymas. Rusijos paslaptį autorius mato gyvoje žmonių sieloje. Labai savotiškas požiūris į tėvynę cikle "Lauke Kulikovo, Kuris skirtas suprasti istorinį Rusijos likimą. Ir šis likimas yra tragiškas. Žygis, greitai skubantis, tampa jo simboliu. Tai simbolinis žmogaus gyvenimo ir gamtos gyvenimo vienybės suvokimas. Rusijos įvaizdis taip pat susipynęs su moterų vaizdais: „O, mano Rusija! Mano žmona! “Tai didžiausias lyriško herojaus vienybės su Rusija laipsnis. Šis ciklas sukuria tikėjimą šviesia tėvynės ateitimi.

Meilė  Bloko eilutėse jis įgauna didelę reikšmę, nes su juo žmogus jaučia tikrą vienybę su pasauliu. Poemoje "Nepažįstamasis»Gražaus nepažįstamojo įvaizdis įkvepia tikėjimą šviesiu gyvenimo pradžiu, keičia poetą, jo eilėraščius ir mintis. Pagrindinis literatūros prietaisas yra antitezė. Pirmoje dalyje - pasaulio purvą ir vulgarumą, o antroje - gražią svetimą. Tai yra „Blok“ protestas prieš baisaus pasaulio žiaurumą, kuris paverčia didžiausią ir vertingiausią į vulgarišką įprastą. Graži ponia „Poemos apie gražią moterį“ -  ne tik idealios vienybės ir harmonijos simbolis, ji turi gyvenimo pusiausvyros paslaptį, gyvenimo prasmės suvokimą. Pranešimas "Apie valorą, apie dainas, apie šlovę ..."  turi žiedo sudėtį: pirmoji eilutė pakartoja paskutinę. Tačiau lyrinis herojus nebeturi mąstymo ar išnaudojimo, jis ieško bent jau švelnumo, bet jis taip pat neranda. Šis eilėraštis yra meilė  Herojus turi aistringą norą sugrąžinti prieš daugelį metų prarastą meilę.

Filosofinis gyvenimo suvokimastragiško pasaulio suvokimo ir asmeninio likimo nustatymas su tėvynės likimu lemia Klotsko poezijos lyrinio herojaus pobūdį. Poemoje "Naktis, gatvė, žibintas, vaistinė ..."pasaulis neturi harmonijos, muzikos, jis yra nejautrus, uždarytas. Tamsios gatvės vaizdas filosofinis  tragiška metafora gyvenimą.Esamo beviltiškumo jausmas sustiprina žiedo sudėtį. Poemoje " Mergaitė dainavo bažnyčios chore ... "  A. Blokas atskleidžia pasaulį visais prieštaravimais. Viena vertus, maldos šventumas ir didis kančia. Kita vertus, žmonės gali žiauriai veikti kaip karas.

A.A. Akhmatova

Patriotinė tema, tėvynės tema (Requiem poema)skamba AA žodžiai, kurie visam laikui susiejo savo likimą su savo gimtosios žemės likimu. „Ne su tuos, kurie mesti žemę ...“ -skelbia autorių. Politinis protestas prieš Rusijos inteligentijos spalvos išsiuntimą yra siejamas su tų, kurie savanoriškai pabėgo iš Sovietų Rusijos, pasmerkimu ir savo partijos priėmimu. Karo metais, Akhmatova, jaučiantis savo gyvenimą kaip žmonių gyvenimą, parašė eilėraščius, atspindinčius dvasinę kovų Rusijos nuotaiką: "... tada buvau su savo žmonėmis, kur mano žmonės, deja, buvo ..."

A.A. dažnai kreipėsi į poetinis amatas. Ciklo metu „Mystery Crafts“lyrinis herojus pareiškė: „Kai žinojote, kokios rūšies pakratai išaugo, nežinant gėdos ...“Tai yra poetinės kūrybos animacija ir tam tikras kūrybinio proceso nepriklausomumas nuo kūrėjo valios. Ir toliau netikėti ir tuo pat metu pagrįsti palyginimai: " Kaip geltona kiaulpienė prie tvoros, kaip puodeliai ir quinoa. “Pagrindinis poezijos tikslas, pasak autoriaus, yra suteikti žmonėms džiaugsmą kontaktuojant su aukšto meno kūriniais.

B.L. Pasternak

Poeto ir poezijos tema  palietė eilėraštį Hamletas  kur autorius save atstovauja Hamleto paveiksle. Hamletas darbe yra lyginamas su Jėzumi Kristumi: jų likimai pasiekiami nepriklausomai nuo jų valios pagal Dievo planą. Ši poema taip pat skamba vienišumo, aplinkinių žmonių nesuprantamumo ir sudėtingų individo santykių su visuomene tema

M. Yu. Lermontovas

Lermontovo poezijai būdingos sudėtingos socialinės ir filosofinės problemos. Pagrindinė eilėraščio idėja „Dūma» - atspindys dėl kartų kartos. Autorius nesiskiria nuo savo amžininkų, priima ir savo sąskaita apmoka išvardintus defektus ir nuostolius. Tai rodo, kad poetas yra labai atsakingas už savo tėvynės dabartį ir ateitį.

F.I. Tyutchev

Pagrindinė poeto poezijos tema yra gamta. Tai kraštovaizdžio filosofiniai žodžiai. Lyrikoje „Tyutcheva“ gamta yra animuota, ji visada juda, dažnai pereinamuoju laikotarpiu: tarp dienos laikų, sezonų. Poemoje „Daugiau žemių liūdna ieško ...“  poetas rodo vos pastebimą sieną tarp žiemos ir pavasario, tarp dienos ir nakties. Turtingas garso rašymas (allitacija dėl šnypštėjimo) sukuria svyruojančio oro jausmą, lengvas vėjas.

N.Nekrasovo eilėraštis "Geležinkelis"

Gimtosios gamtos pobūdžio tema glaudžiai susieta su tėvynės tema ir sunkiu žmonių gyvenimu.

Nėra bjaurumo gamtoje! Ir kochi,

Ir samanos pelkės ir kelmai -

Visi yra gerai po mėnulio

Visur brangi Rusija išmoksta ...

4. „Banko“ argumentai iš literatūros ir fantastikos literatūros
  (autorius - G. T. Egoraeva, taip pat iš asmeninės patirties)

Poeto ir poezijos tema pritraukė daug kūrėjų.

Tačiau ne visais laikais poeto reikšmė meno pasaulyje buvo tokia pati. Pavyzdžiui, senovės Rusijoje tai buvo labai maža: žmogus buvo laikomas mažu tvariniu, nuolankus prieš Dievą (tikrasis Kūrėjas!), Ir autoriaus vardai daugeliu atvejų nebuvo išsaugoti.

Apšvietime poetai pradėjo suvokti, kad jie buvo išrinkti, Kūrėjai, jų kūrinių nemirtingumo idėja ir jų pačios tapo jiems prasmingesnės.

Poeto ir jo darbo tema tvirtai įsitvirtino rusų klasikinės literatūros erdvėje. Jis yra daugialypis ir pateikia įvairius aspektus. Tai yra kūrybiškumo tikslo ir poeto ir minios santykių, poeto ir galios, nemirtingumo ir Žodžio didybės problemos problema.

Vienu ar kitu būdu, daugelis poetų vieną kartą, bet palietė šią temą savo darbe; tai neįmanoma visiškai padengti, mes gyvename tik svarbesniuose pavadinimuose.

Poeto ir poezijos tema atsispindi Aleksandro S. Puškino darbuose. Poema „Pranašas“ vadinama dėl priežasties, nes Puškinas rašo apie pranašą apie poetą, kuriam vadovauja pats Viešpats, jis vykdo Kūrėjo valią, tai yra jo likimas. Poetui suteikta galia iš viršaus „veiksmažodžiu deginti žmonių širdis“, kitaip tariant, drąsiai pasakyti žmonėms kartaus tiesą. Darbe „Poetas“ Aleksandras Sergejevichas patvirtina poeto nesvarbumo gyvenime mintį be įkvėpimo („Tarp nereikšmingo pasaulio vaikų, galbūt dar nereikšmingesnis…“), tačiau kai tik „dieviškasis veiksmažodis paliečia ausis prieš ausis“, per mobilųjį telefoną. Poemoje „Poetas ir minia“, kalbėdamas apie žmogų gatvėje, tokias išraiškas pripažįsta kaip „mob kvailas“, „beprasmiškas žmogus“ ir „žemės širdys“, taip dar labiau išaukštinant poeto kūrėjo įvaizdį. Kūrėjas, kaip jis buvo, yra atskirtas nuo žmonių, jis yra vienintelis dėl savo rinkimų.

Kitas poetas ir poezijos temą nagrinėjęs poetas buvo M. Yu. Lermontovas. Jo „Pranašas“ yra tarsi Puškino „Pranašo“ tęsinys. Tačiau jei poeto eilėraštyje poetas-pranašas yra vienintelis dėl savo išminties didybės ir išrinkimo misijos, Lermontovo pranašo vienatvė yra dėl jo išdidumo ir paniekos kitam. Poetas nebuvo išrinktas, o visuomenėje apgaulingas („Žiūrėkite, kaip jis yra nuogas ir vargšas, kaip visi jį niekina!“). Puškino pranašas „nusišypsojo dykumoje“ ir, gavęs dovaną, nuvyko įvykdyti Dievo valią, o Lermontove, pranašas pasitraukia „per triukšmingą krušos“ į šią vidinės taikos dykumą - pasaulį, kuris yra apgadintas ir panieka.

N.Nekrasovas poemoje „Elegy“ (1876) taip pat nagrinėja poeto ir žmonių santykių problemą, bet jei Puškinas ir Lermontovas sukūrė kūrėją priešinasi miniai, Nikolajus Alekseevičius rašė, kad poetas turi vieną tikslą - tarnauti žmonėms („Aš savo lyrą skyrė savo žmonėms ... “). Ir kol žmonės bus laimingi, poetas sieks šio tikslo. Nekrasovas patvirtina pilietinės poezijos vertybes, rašo apie tautos sąjungą ir poetą, apie meno valstybės tarnybos temą („Jūs negalite būti poetas, bet jūs turite būti pilietis“ („Poetas ir pilietis“).

Kitas poetas, kurio eilutėse yra atskleista poeto ir poezijos tema, buvo A.A. Fet. Savo kūryboje „Viena stūmimo jėga, norėdamas nuvažiuoti gyvą valtį ...“ jis rašo apie poetą kaip išrinktą dovaną, kuri jį skiria nuo kitų žmonių. Tačiau Feto poemoje poetas neprieštarauja miniai, pvz., Puškinui, nėra žodžių apie poeto ir žmonių, pavyzdžiui, Nekrasovo, sąjungą, o poetas visai ne didžiuojasi, o ne vien dėl savo vientisumo, pavyzdžiui, Lermontovo. Fetas rašo tik apie poeziją kaip iš viršaus duotą dovaną, jis vaizduoja šio dovana nusileidimo momentą poetui ir apibūdina, ką pats kūrėjas jaučia šiuo metu - negirdėtą žodžio įtaką žmogaus sielai:

Šnabžda apie tai, kokią kalbą nustebina
  Stiprinti atkaklių širdžių mūšį -
  Štai ką priklauso tik dainininkas,
  Tai yra jo ženklas ir karūna.

Fetos darbe poetas džiaugiasi gebėjimu išgyventi visą gyvenimą.

Vorokhobko Varvara, 2013 m

  (5,1 Kb, 447 hitai)

C4, C5. Poeto ir poezijos tema A.A. Bloko ir M.I. Tsvetaevos darbuose (esė)

Suprasdamas jo misiją, poetas atspindi save ir savo likimą, apie žodžio stiprumą ir reikšmę ne tik savo gyvenimo, bet ir - bent jau - jo laiko ar net kultūros, kaip visumos, kontekste.

"Poetas gauna savo kalbą ..."

Reikšmės užpildo protą, ir daugelis poetų patys nusprendžia, kas taps jų dominuojančia tema, bandydami nustatyti jų vystymosi kelią, žinomą kūrybinę evoliuciją.

„Poetas yra tolima kalba ...“

Pozicijos susilieja ir skiriasi, literatūrinė kritika vystosi kartu su pačia literatūra, o poeto ir minios santykių problema, poetas ir kritika.

XX a. Atvėrė naują, kokybiškai skirtingą poezijos suvokimą: Nekrasovskio postulatas „Jūs neturite būti poetas, bet jūs turite būti pilietis“ yra atmestas, kaip ir daugelis XIX a. „Ištremtas poetas ir abejonės dviejų kelių sankryžoje“, - rašo Blokas. Naujo pranašo likimas nežinomas - „ką norėti, kur eiti?“. Retoriniai klausimai ir leksinis pasikartojimas („tremtyje ir abejonėje“) pabrėžia atsakymo į klausimą apie poeto kelią intensyvumą, kuris yra toks: „jis mato atstumą“. Kuris iš jų? Sukurti - pačios žodžio labui - tapti simboliu, taigi ir prasme, kuriant, susiejant save su pirmiau minėtu pasauliu, didžiojo Kūrėjo pasauliu ir jo įstatymais - tai nauja, bet iš tiesų, senoji idėja, turinti ilgą tradiciją kultūroje.

Opozicijos „poetas - mob“ yra atstovaujamas Bloko „Poetų“ (1908) eilėraštyje, kuriame kalbama apie menininko pasaulio poetą prieš filistino vertybes. „Liūdnioje žemėje“ tai slegia visiems, o „vynas ir aistra“ yra abiejų pasaulių tikrovė. Tačiau, „kraštutiniu atveju, poetui būdingi taukai, debesys ir auksinė pievos, kodėl tu ne visi!“

Sarkastinis apeliacinis skundas „brangus skaitytojas“ leidžia mums paraleluoti su Tsvetaevos „laikraščių skaitytoju“. „Void Eaters, Newspaper Readers“ - tai dar vienas skundas miniai.

Tsvetaeva daugybę eilėraščių skyrė santykiams tarp poeto ir minios. Poemoje „Pied Piper“, remiantis vokiečių legenda, atskleidžiamas konfliktas tarp poeto ir filistinizmo. Su juo susitiksime poeto likimo temą ir jo švelnumą - „poeto užtemimas kalendoriaus nenumatomas“ ,. Jos požiūris į šlovę slypi trumpame „Kodėl aš esu?“. Tačiau eilėraščių likimas yra svarbesnis, brangesnis, reikšmingesnis, todėl 1913 m. Rašė: „Mano eilėraščiai, kaip brangūs vynai, užims savo eilę“, remdamiesi kita tradicine tema - poetinio žodžio nemirtingumu.

Tsvetaeva daugiau nei vieną kartą rašė, kad eilutės išgyvena - baisu, pranašaujančiu nemalonius simbolius. Ir dar - „Dievas išlaiko viską, ypač atleidimo ir meilės žodžius, kaip savo balsą“.

Įkvėpimas - tai „kvailios sielos momento kvėpavimas“, „nėra prognozuojamas kalendoriaus keliu“, troškulys, „priklausomybė“, kaip rašė Brodskis Nobelio paskaitoje. Šiuos poetus pritraukė įkvėpimo tema - paslaptingas momentas, kūrybiškumo nesuvokiamas neracionalus momentas.

Kur „savo prasmių kūrime“ jis vadovaus šiuolaikinių jaunųjų poetų kalbai, kaip žodis „Dievas žino ...“ bus aiškinamas poeto supratimu.

Nuo - „Poetas - toli ...“

Pashina Olga 11 klasė, 2013 m

Užduotis: Parašykite esė apie tekstą.

1) Metai buvo 1940 m. 2) Tuo metu buvome mokytojas Karyzh, Glushkovsky rajono, Kursko rajono kaime. 3) Kol iki tol, kol visiškai nepasieks gerovės, našlaičių namuose atsirado pirmieji pokyčių požymiai. 4) Vaikai palaipsniui tapo labiau pasitikintys, geresni. 5) Lėtai padidėjusi drausmė. 6) Ir vis dėlto senoji tvarka vis dar čia.

7) sėdi personalo kambaryje. 8) Įeina tiekimo vadybininkas. 9) Pertraukiant pokalbį, kreipiamasi į pagrindinį mokytoją:
  (10) - Nina Petrovna, duok man merginos. 11) Tegul kibiras nuneš mane į mano namus. 12) Laidininko balsas yra nuobodu, netgi. 13) Nėra jokių įspūdžių, be abejonės. 14) Įprasta, kad namuose bus pavogtas pavogtas cukrus. 15) Tai viskas. 16) kad turto valdytojas yra nesąžiningas, visi čia žino. 17). 18) Niekas nebalsuoja. 19) Ir aš žiūriu į Niną Petrovną. 20) Galbūt net ir šį kartą jos širdis bus susijaudinusi. 21) Net nepagalvokite! 22) Aš ryškiai įsivaizduoju, kaip aš stovėsiu prie lango ir piktai jį išmestų į veidą:
  23) - Klausyk, Vladimiras Ivanovichas, nes jūs vilkite, jūs bent jau patraukėte. 24) Gėdos jums. 25) Tačiau Nina Petrovna iš anksto supranta tiekimo vadybininko prašymą. 26) kibiras yra sunkus, o metai nėra jaunatviški žmogui, kaip ne padėti. 27) Ji eina į koridorių. 28) Jis žiūri į kažką ir ragina:
  29) - Lida, eik čia. 30) Pagalba Vladimirui Ivanovičiui vežti kibirą. 31) Mergaitė nuoširdžiai paima užpildytą kibirą į viršų ir, išlenkusi, traukia ją po pastovaus tiekimo vadybininko.

32) neturėjau tyčinių ketinimų. 33) Viskas pasirodė pati. 34) Greitai, tarsi kažkas mane stumdytų, aš skubėjau į priekį ir užblokavau prižiūrėtojo kelią. 35) Užspringimas, ji kalbėjo savo veidui:
36) - Kur tu pakelsi cukraus? 37) Na, atgaivink gyvą! 38) Visiškai neklusnus! 39) Platus dienos šviesoje vaikai apiplėšė. 40) Tiesiog pabandykite dar kartą. 41) ant mano skruostų buvau raudonos dėmės. 42) Aš neklausysiu, paimsiu kibirą, aš kovosiu, įkandsiu, bet aš nepaliksiu cukraus. 43) Keletą sekundžių jis žiūri į mane, tarsi bandydamas suprasti, kokio skraidymo mane sudaužė. 44) Atrodo, kad tai suprantama. 45) Tyliai nedvejodamas nuo kojų į pėdą, o netgi paslaptingas skruostas išsikiša į nelygius skruostus. 46) Nieko sako, paima kibirą iš Lydine rankų, grįžta ir drebantis ranka paklūsta cukraus atgal. 47) laukiau keršto, nešvarių gudrybių, prakeikiau už mano nugaros ... 48) Tai paaiškėjo gana skirtingai. 49) Po kelių dienų pažodžiui praėjo, kad globėjas paprašė ir paliko savo vaikų namus. 50) Tarsi jis tikisi, kad kažkas primins jam, kad nėra gerai pavogti. 51) Kiek mažai truko šis blogis! 52) Nėra jokios kovos, ne nervų, aukų. 53) Tikriausiai rezultatas būtų toks pats, jei bet kuris kitas asmuo atsidurtų mano vietoje. 54) Kodėl globėjai nieko nepastebėjo? 55) Žvelgiant atgal, aš vis dar linkiu manyti, kad tyla yra dar blogesnė, nei mūsų nesąžiningo tiekimo vadybininko vagystė. 56) Galbūt jis nėra pamestas žmogus. 57) Jei jis kada nors sužlugdytų žvilgsnį, išgirsti pasmerkimo žodį iš savo kolegų lūpų, niekas panašaus. 58) Bet tyla (tokia patogi tingioms sieloms) padarė vieną griovį, kiti išmeta pasitikėjimo šešėlį. (pagal F. Sokolova tekstą)

Atsakymas:

Siūlomame tekste F.A. Sokolovas atkreipia dėmesį į jaunosios kartos ugdymo problemą. Švietimas yra asmenybės formavimo procesas, kad asmuo būtų pasirengęs sėkmingam visuomenės gyvenimui. Visais laikais auklėjimas nebuvo lengva užduotis ir kartu buvo daug problemų. Tekstas kelia labai svarbų klausimą: kaip turėtų būti paaukštinta jaunoji karta?

Būdamas buvęs vaikų globos namų direktorius F. Sololova su dideliu susidomėjimu atspindi, kaip sunku sąžiningiems ir padoriems jaunuoliams organizuoti gyvenimą šiuolaikinėje visuomenėje. Ji yra labai susirūpinusi dėl to, kaip padaryti mokinius tikrai laimingus. Ne atsitiktinai ji sudaro klausimus mokinių vardu. Nepaisant to, kad niekas nepritarė našlaičiams laiškų, kad jie nebuvo tokie išsilavinę, gyvenimo patirtis rodo, kad tokie klausimai yra daugiau nei vieną kartą, nes būtent geros savybės kartais neleidžia asmeniui įsikurti gyvenime. Faina Andreevna dėkoja jos moksleiviams už tai, kad „nė vienas iš jų mums neprieštaravo tuo, kad mokėme jiems„ neteisingą rūšį “. Ji mano, kad ji gyveno dėl geros priežasties, aukodama ir gerbdama vaikus.

Literatūroje yra daug pavyzdžių, kai tėvai savo vaikus įkvėpė melagingų vertybių, kurios nesukėlė nieko gero. Prisiminkime Gogolio Chichikovą, kuriam jo tėvas liepė jam rūpintis kiekviena denara, kuri galiausiai išsivystė į godumą ir godumą. Viso jo gyvenimo tikslas buvo surinkti. Draugai ir pažįstami jam nėra svarbūs - pagrindinis dalykas yra pinigai. Pakartotinai išduodamas, jis pats buvo išduotas ir sugrąžintas į kelio pradžią. Bet taip negalėjo rasti tikros šių vertybių suvokimo.

R. Bradrebi "Veld" istorijoje pagrindiniai personažai yra Wendy ir Peter, kurie atlieka baisų aktą: jie nužudo savo tėvus. Ir ši žmogžudystė nėra atsitiktinė, daugelį metų vaikai gyveno, gaudavo tik tai, ko nori, niekada nesvarstydami savo turto šaltinio. Išnagrinėtas F.A. Sokolovos tekstas supranta: apdairumas, apgaulė ir žiaurumas turėtų dažnai laimėti, tikėjimas geru neturėtų išnykti; žmogus neturėtų bijoti gailestingų ir tinkamų žmonių priešintis blogam: „Pasididžiavimas ir grynumas suteikia žmogui pagarbą“