Tahun sekolah telah berakhir. Untuk siswa dari 11 kelas sudah saatnya ujian. Seperti diketahui, untuk mendapatkan sertifikat sekolah, perlu lulus dua ujian utama: dalam matematika dan Rusia. Tetapi beberapa item lagi untuk dipilih.

Nuansa esai tentang bahasa Rusia pada ujian

Untuk mendapatkan poin maksimum untuk perubahan, Anda harus menulis esai dengan benar, yaitu, bagian ketiga. Pada bagian "C" untuk banyak menulis. Penyelenggara ujian menawarkan karya tertulis tentang persahabatan, cinta, masa kanak-kanak, keibuan, sains, tugas, kehormatan, dan sebagainya. Salah satu topik yang paling sulit adalah masalah keberanian dan ketahanan. Argumen untuk itu dapat ditemukan di artikel kami. Tapi itu belum semuanya. Kami juga menawarkan Anda sebuah rencana yang menurutnya Anda harus menulis esai tentang ujian bahasa Rusia di kelas 11.

Banyak penulis menulis tentang perang. Hanya saja, sayangnya, karya-karya ini, seperti banyak karya lainnya, tidak bertahan lama dalam ingatan anak-anak. Kami mengusulkan untuk mengingat kembali karya-karya paling mencolok di mana Anda dapat menemukan contoh keberanian dan kepahlawanan.

Rencanakan esai kelulusan pada ujian dalam bahasa Rusia

Guru penguji memasang sejumlah besar poin untuk esai yang memiliki komposisi yang benar. Jika Anda menggunakan rencana kami untuk menulis teks tentang masalah keberanian, para guru akan menghargai pekerjaan Anda. Tapi jangan lupa tentang melek huruf.

Ingatlah bahwa esai tentang bahasa Rusia dalam satu ujian negara bagian berbeda secara signifikan dari karya-karya tulis tentang studi sosial, sejarah, dan sastra. Itu harus didekorasi dengan komposisi yang tepat.

Dan kita beralih ke rencana esai masa depan tentang masalah keberanian dan ketekunan. Argumen akan diberikan di bawah ini.

1. Pendahuluan. Menurut Anda mengapa itu diperlukan? Masalahnya adalah bahwa lulusan harus membawa penguji ke masalah utama, yang dibahas dalam teks. Sebagai aturan, ini adalah paragraf kecil yang terdiri dari 3-5 kalimat tentang suatu topik.

2. Pernyataan masalah. Pada bagian ini, lulusan menulis bahwa ia telah mengidentifikasi masalah. Perhatian! Saat Anda menentukannya, pikirkan dengan hati-hati dan temukan argumen dalam teks (ada sekitar 3 dalam fragmen).

3. Komentar lulusan. Di bagian ini, siswa menjelaskan kepada pembaca masalah teks yang dibaca, dan juga menjelaskannya. Volume item ini - tidak lebih dari 7 kalimat.

5. Sudut pandang sendiri. Pada titik ini, siswa harus menulis - apakah dia setuju dengan penulis teks atau tidak. Bagaimanapun, jawaban Anda harus dibenarkan, dalam kasus kami tentang masalah keberanian dan ketekunan. Argumen diberikan dalam paragraf berikut.

6. Bukti dari karya seni atau argumen dari kehidupan. Sebagian besar guru bersikeras bahwa lulusan memberikan 2-3 argumen dari karya fiksi.

7. Kesimpulan. Sebagai aturan, terdiri dari 3 kalimat. Pada titik ini, tugas lulusan adalah membuat kesimpulan untuk semua hal di atas, yaitu, ia telah menyimpulkan hasil tertentu. Kesimpulannya akan terdengar lebih efektif jika Anda menyelesaikan komposisi pertanyaan retoris.

Banyak peserta ujian mencatat bahwa yang paling sulit adalah titik berdebat. Karena itu, kami telah memilih contoh keberanian dalam literatur untuk Anda.

Mikhail Sholokhov. Kisah "Nasib manusia"

Perlihatkan ketahanannya bisa di tawan. Prajurit Soviet Andrei Sokolov ditangkap. Kemudian dia menemukan dirinya di sebuah kamp kematian. Suatu malam dia dipanggil oleh komandan kamp dan mengundangnya untuk mengangkat segelas vodka untuk kemenangan senjata fasis. Sokolov menolak untuk melakukan ini. Di antara mereka adalah Muller yang mabuk. Dia menawarkan minuman kepada napi untuk kehancurannya sendiri.

Andrei setuju, mengambil gelas itu dan segera meminumnya tanpa menggigit. Menghembuskan napas berat, dia berkata: "Lukis aku." Sebuah kompi perwira Jerman mabuk menghargai keberanian dan stamina. Argumen nomor 1 untuk esai Anda sudah siap. Perlu dicatat bahwa cerita ini berakhir dengan sukses untuk prajurit tawanan Sokolov.

Leo Tolstoy. Perang epik Romawi dan Perdamaian

Masalah keberanian dianggap tidak hanya dalam literatur pada paruh kedua abad kedua puluh, tetapi juga satu abad sebelumnya. Ketika kami membaca novel ini di kelas-kelas sastra, tanpa disadari kami menyaksikan keberanian dan ketabahan orang-orang Rusia. Leo Tolstoy menulis bahwa selama pertempuran perintah itu tidak memberi tahu prajurit apa yang harus dilakukan. Semuanya berjalan dengan sendirinya. Para prajurit yang terluka dibawa ke pos-pos bantuan medis, mayat-mayat dibawa di garis depan, dan barisan para pejuang ditutup lagi.

Kita melihat bahwa orang tidak ingin mengucapkan selamat tinggal pada kehidupan. Tapi mereka mengatasi rasa takut, menjaga semangat juang di bawah peluru terbang. Di sinilah keberanian dan ketahanan terwujud. Argumen nomor 2 sudah siap.

Boris Vasilyev. Kisah "The Dawns Here Are Quiet"

Terus mempertimbangkan Saat ini, keberanian akan menunjukkan pelajaran keberanian kepada pembaca selama tahun-tahun Perang Patriotik Besar. Dalam cerita ini, Boris Vasilyev menulis tentang detasemen gadis yang meninggal, tetapi masih berhasil menang, karena mereka tidak kehilangan satu pun prajurit musuh ke tanah kelahirannya. Kemenangan ini terjadi karena mereka tanpa pamrih dan tulus mencintai tanah air mereka.

Komelkova Eugene - tokoh utama kisah ini. Gadis muda, kuat dan pemberani dari para pejuang cerita. Namanya terkait episode komik dan dramatis. Dalam karakternya adalah fitur niat baik dan optimisme, keceriaan dan kepercayaan diri. Namun fitur utama adalah kebencian terhadap musuh. Bahwa itu menarik perhatian pembaca, menyebabkan mereka mengagumi. Hanya Zhenya yang berani menyerukan tembakan musuh untuk menangkal ancaman mematikan dari Rita dan Fedot yang terluka. Tidak semua orang bisa melupakan pelajaran keberanian seperti itu.

Boris Polevoy. "The Tale of a Real Man"

Kami mempersembahkan kepada Anda satu karya cemerlang lainnya, yang menceritakan tentang Perang Patriotik Hebat, kepahlawanan dan ketegasan karakter pilot Soviet Maresyev.

Umumnya di gudang Boris Field banyak karya, di mana penulis membahas masalah keberanian dan ketekunan.

Argumen untuk komposisi:

Dalam cerita ini, penulis menulis tentang pilot Soviet Maresiev. Kebetulan dia selamat dari kecelakaan itu, tetapi dibiarkan tanpa kaki. Ini tidak mencegahnya untuk hidup kembali. Pria itu berdiri di atas prostesis. Maresyev kembali ke tujuan seumur hidupnya - untuk terbang.

Kami telah membahas masalah keberanian dan ketekunan. Argumen kami pimpin. Semoga berhasil di ujian!

Keberanian dan pengecut adalah dua konsep abadi sifat manusia. Seperti yang Anda ketahui, tidak berani bukan orang yang tidak merasakan ketakutan, tetapi orang yang mengatasi rasa takutnya, mengekangnya dan menjadi lebih kuat. Dalam literatur, banyak contoh nyata dan keberanian dan pengecut, serta contoh bagaimana orang yang ragu-ragu dan takut-takut mengatasi dirinya sendiri dan berubah menjadi pria pemberani.

Pahlawan tidak dilahirkan, mereka menjadi pahlawan.

Sebagai contoh, kepala suku Cossack Taras Bulba dari karya Gogol tidak diragukan lagi adalah orang yang berani, seperti putranya Ostap. Ketika Ostap akan dieksekusi, pada menit-menit terakhir sebelum kematiannya ia tidak tersentak, hanya berteriak "Pak Tua!", Dan Taras tua, yang berdiri di antara kerumunan orang menyaksikan eksekusi, mempertaruhkan nyawanya, menjawab putranya untuk mendukungnya pada saat terakhir.

Sebaliknya, protagonis dari karya tersebut, Wise Peskar, adalah personifikasi pengecut yang hidup, sepanjang hidupnya ia hidup dengan prinsip - tidak peduli apa yang terjadi. Juga mati, dalam ketakutan dan ketakutan.

Dalam karya epik Sholokhov - The Fate of Man ada banyak contoh keberanian di antara tentara Soviet. Mereka tidak berpikir, tetapi hanya melakukan apa yang mereka butuhkan, mengorbankan diri demi kemenangan dalam perang. Sang protagonis dalam novel, Andrei Sokolov, menjalani seluruh perang dan mampu menyelamatkan dirinya, tetap memiliki komitmen yang sama untuk tujuan bersama, orang yang setia dan baik.

Masalah "keberanian dan pengecut." Argumen untuk esai terakhir, tesis

Tulisan seperti itu dapat ditulis berdasarkan pada sifat kepribadian yang berlawanan yaitu keberanian, manifestasi dari kekuatan kehendak para pahlawan dan keinginan untuk bersembunyi, melarikan diri, yaitu, ke pengecut. Misalnya, ambil "Putri Kapten." Ada dua karakter utama. Grinev siap mati ketika benteng itu direbut, dan Shvabrin keluar dan akhirnya pergi ke sisi musuh.

Dalam karya "Eugene Onegin" karakter utama pengecut, tidak membatalkan duel dengan Lensky, terlalu banyak berpikir tentang apa yang akan mereka katakan tentang dia di masyarakat. Keberanian dan pengecut terwujud jelas dalam novel Perang dan Damai Tolstoy. Zherkov di sana tidak ingin berpartisipasi dalam pertempuran, sedangkan Andrei Bolkonsky, sebaliknya, dan dengan keberaniannya menginfeksi tentara lain. Meskipun dia juga orang yang hidup dan juga takut.

Ujian ujian 2018: esai tentang tema "keberanian dan pengecut", bagaimana menulis, contoh apa yang akan dibawa dari literatur

Keberanian dan pengecut berpengalaman dalam tulisan berdasarkan banyak karya. Dalam hal ini, aspek mungkin sifat cinta atau militer. Misalnya, dalam novel Pushkin, Eugene Onegin adalah contoh Onegin yang bersemangat.

Dia takut dengan pendapat masyarakat, lebih mudah untuk mengorbankan perasaan mengomel dan menolak Tatiana yang cantik. Dari sudut pandang laki-laki - itu adalah pengecut. Tetapi dengan seorang wanita - pengakuan Tanya adalah keberanian.

Dia tidak takut ditolak. Sebagian besar, dia sendiri tidak bisa lagi mentolerir kelalaian dan situasi ini. Tapi kemudian, ketika dia sudah menikah - keberanian di pihaknya - untuk menyangkal Onegin.

Pria itu setidaknya ingin mengembalikan kekasihnya entah bagaimana. Tetapi dia tidak mengkhianati suaminya dan melakukan hal yang benar.

"Keberanian dan pengecut" - argumen untuk esai terakhir

Menulis dalam konteks aspek ini dapat didasarkan pada perbandingan manifestasi yang berlawanan dari individu - dari tekad dan keberanian, manifestasi kemauan dan kekuatan pikiran beberapa pahlawan hingga keinginan untuk menghindari tanggung jawab, untuk bersembunyi dari bahaya, untuk menunjukkan kelemahan, yang bahkan dapat menyebabkan pengkhianatan.

Contoh-contoh manifestasi dari kualitas-kualitas seseorang ini dapat ditemukan di hampir semua karya sastra klasik.

A.S. Pushkin "Captain's Daughter"

Sebagai contoh, kita dapat mengambil perbandingan Grinev dan Shvabrin: yang pertama siap mati dalam pertempuran untuk benteng, dia secara eksplisit menyatakan posisinya kepada Pugachev, mempertaruhkan nyawanya, dengan rasa sakit pada kematian, tetap setia pada sumpah, yang kedua takut untuk hidupnya dan pergi ke pihak musuh.

Yang benar-benar berani adalah putri dari kapten Mironov.

"Pengecut," Masha, yang ngeri pada latihan di benteng, menunjukkan keberanian dan keteguhan yang luar biasa, menentang pretensi Shvabrin, yang berkuasa penuh di benteng yang ditempati oleh para Pugachevit.

Karakter judul novel adalah A.S. Pushkin "Eugene Onegin" ternyata menjadi seorang pengecut - dia benar-benar menundukkan hidupnya untuk pendapat masyarakat, yang dia sendiri benci. Memahami bahwa ia bersalah atas duel yang matang dan dapat mencegahnya, ia tidak melakukan ini, karena ia takut akan pendapat dunia dan menggosipkan dirinya sendiri. Untuk menghindari tuduhan pengecut, dia membunuh temannya.

Sebuah contoh nyata dari kebenaran keberanian adalah karakter utama novel MA. Sholokhov "Quiet Don" Grigory Melekhov. Perang Dunia Pertama menangkap Grigoriy dan berputar dalam pusaran peristiwa sejarah yang bergejolak. Gregory, seperti Cossack sejati, semuanya diberikan pada pertempuran. Dia bertekad dan berani. Dengan mudah menangkap tiga orang Jerman, dengan cekatan mencegah baterai dari musuh, menyelamatkan perwira. Bukti keberaniannya - St George menyeberang dan medali, pangkat perwira.

Gregory menunjukkan keberanian tidak hanya dalam pertempuran. Dia tidak takut untuk mengubah hidupnya secara radikal, bertentangan dengan kehendak ayahnya demi wanita yang dicintainya. Gregory tidak mentolerir ketidakadilan dan selalu berbicara secara terbuka tentang hal itu. Dia siap untuk secara drastis mengubah nasibnya, tetapi tidak mengubah dirinya sendiri. Gregory Melekhov menunjukkan keberanian luar biasa dalam mencari kebenaran. Tapi baginya, dia bukan hanya ide, semacam simbol ideal manusia yang lebih baik.

Dia mencari perwujudannya dalam hidup. Menyentuh banyak partikel kecil kebenaran dan siap untuk menerima masing-masing, ia sering mengungkapkan ketidakkonsistenan mereka ketika dihadapkan dengan kehidupan, tetapi pahlawan tidak berhenti mencari kebenaran dan keadilan dan pergi ke akhir, setelah membuat pilihan di final novel.

Tidak takut untuk sepenuhnya mengubah hidupnya dan biksu muda, pahlawan puisi itu

M.Yu. Lermontov "Mtsyri".

Mimpi kehidupan bebas sepenuhnya menangkap Mtsyri, seorang pejuang secara alami, dengan paksa keadaan dipaksa untuk hidup di sebuah biara suram yang dibencinya. Dia, yang tidak hidup sehari pun, memutuskan untuk dirinya sendiri pada tindakan berani - pelarian dari biara dengan harapan kembali ke tanah airnya. Hanya dalam kebebasan, pada hari-hari yang dihabiskan Mtsyri di luar biara, semua kekayaan sifatnya terungkap: cinta akan kebebasan, haus akan kehidupan dan perjuangan, ketekunan dalam mencapai tujuan, kemauan tekad yang tak tertahankan, keberanian, penghinaan terhadap bahaya, cinta alam, pemahaman akan keindahannya dan kekuatan. Keberanian, keinginan untuk menang menunjukkan Mtsyri dalam perang melawan macan tutul. Dalam ceritanya tentang bagaimana ia turun dari bebatuan ke sungai, ada penghinaan terhadap bahaya:

Tapi pemuda yang bebas kuat,

Dan kematian tampaknya tidak menakutkan.

Mtsyri tidak dapat mencapai tujuannya - untuk menemukan tanah kelahirannya, rakyatnya.

"Aku telah meninggalkan segel penjara saya", - ini adalah bagaimana dia menjelaskan alasan kegagalannya. Mtsyri menjadi korban keadaan yang ternyata lebih kuat darinya (motif nasib yang tetap dalam karya Lermontov). Tapi dia mati bersikeras, arwahnya tidak rusak.

Dibutuhkan keberanian besar untuk mempertahankan diri sendiri, kepribadian seseorang dalam kondisi rezim totaliter, untuk tidak meninggalkan cita-cita dan gagasan seseorang, termasuk dalam penciptaan, untuk tidak tunduk pada konjungtur. Pertanyaan tentang keberanian dan pengecut adalah salah satu yang sentral dalam novel karya MA. Bulgakov "Tuan dan Margarita."

Dalam kata-kata pahlawan novel Ha-Notsri, idenya ditegaskan bahwa salah satu kejahatan utama manusia adalah pengecut. Pikiran ini dilacak di seluruh novel. Woland yang melihat semuanya, membuka bagi kita "tirai" waktu, menunjukkan bahwa jalannya sejarah tidak mengubah sifat manusia: Yudas, aloisia (pengkhianat, scammers) ada setiap saat. Tetapi dalam dasar pengkhianatan, juga, kemungkinan besar, terletak pengecut - kejahatan yang selalu ada, kejahatan yang terletak di jantung banyak dosa serius.

Apakah pengkhianat bukan pengecut? Apakah penyanjung bukan pengecut? Dan jika seseorang berbohong, dia juga takut akan sesuatu. Pada awal abad ke-18, filsuf Prancis K. Helvetius berpendapat bahwa "setelah keberanian, tidak ada yang lebih indah dari pengakuan kepengecutan."

Dalam novelnya, Bulgakov berpendapat bahwa orang tersebut bertanggung jawab untuk meningkatkan dunia di mana dia tinggal. Posisi tidak berpartisipasi tidak diterima. Bisakah Master disebut pahlawan? Kemungkinan besar tidak. Master gagal untuk tetap menjadi pejuang sampai akhir. Tuan itu bukan pahlawan, dia hanya pelayan kebenaran. Itu tidak bisa menjadi pahlawan Master, karena dia ketakutan - meninggalkan bukunya. Dia hancur oleh kesulitan yang menimpanya, tetapi dia menghancurkan dirinya sendiri. Kemudian, ketika dia melarikan diri dari kenyataan ke klinik Stravinsky, ketika dia meyakinkan dirinya sendiri bahwa "tidak perlu bertanya rencana besar," dia mengutuk dirinya sendiri karena tidak adanya semangat. Dia bukan pencipta, dia hanya seorang Guru, karena itu dia hanya diberikan kepadanya

Yeshua adalah seorang filsuf muda yang berkeliaran yang datang ke Yershalaim untuk mengkhotbahkan ajarannya. Dia adalah orang yang secara fisik lemah, tetapi pada saat yang sama dia adalah orang yang kuat secara spiritual, dia adalah orang yang berpikir. Pahlawan tidak melepaskan pandangannya dalam keadaan apa pun. Yeshua percaya bahwa seseorang dapat diubah menjadi lebih baik dengan kebaikan. Menjadi baik itu sangat sulit, jadi baik itu mudah diganti dengan semua jenis pengganti, yang sering terjadi. Tetapi jika seseorang tidak marah, tidak menyerah pada pandangannya, maka kebaikan seperti itu mahakuasa. Gelandangan, "orang lemah" berhasil mengubah hidup Pontius Pilatus, "penguasa yang mahakuasa", berakhir.

Pontius Pilate adalah wakil dari otoritas kekaisaran Roma di Yudea. Pengalaman yang kaya dari orang ini membantunya untuk memahami Ha-Notsri. Pontius Pilate tidak ingin merusak kehidupan Yeshua, mencoba membujuknya untuk berkompromi, dan ketika ini gagal, ingin membujuk imam besar Kaifu untuk mengampuni Ha-Notsri pada kesempatan dimulainya liburan Paskah. Pontius Pilatus mengalami belas kasihan untuk Yeshua, dan belas kasihan, dan rasa takut. Ketakutanlah yang pada akhirnya menentukan pilihannya. Ketakutan ini lahir dari ketergantungan pada negara, kebutuhan untuk mengikuti kepentingannya. Pontius Pilate untuk M. Bulgakov bukan hanya seorang pengecut, seorang murtad, tetapi ia juga seorang korban. Berangkat dari Yeshua, ia menghancurkan dirinya dan jiwanya. Bahkan setelah kematian fisik, ia ditakdirkan untuk kesedihan mental, yang hanya Yeshua yang bisa membebaskannya.

Margarita, atas nama cintanya dan keyakinannya pada bakat orang yang dicintainya, mengatasi rasa takut dan kelemahannya sendiri, bahkan keadaan diatasi.

Ya, Margaret bukan orang yang ideal: setelah menjadi penyihir, ia mengacaukan rumah penulis, berpartisipasi dalam pesta setan dengan orang-orang berdosa terbesar sepanjang masa dan manusia. Tapi dia tidak takut. Margarita berjuang untuk cintanya sampai akhir. Tidak heran kalau Bulgakov menyerukan untuk menaruh cinta dan belas kasihan ke dalam dasar hubungan manusia.

Dalam novel The Master and Margarita, menurut A.Z. Vulisa, ada filosofi pembalasan: apa yang dia layak dapatkan, dia mendapatkannya. Kelemahan terbesar - pengecut - tentu akan memerlukan pembalasan: siksaan jiwa dan hati nurani. Kembali di Penjaga Putih, M. Bulgakov memperingatkan: "Jangan pernah lari dari bahaya dengan tikus berlari ke tempat yang tidak diketahui."

Mengambil tanggung jawab atas nasib orang lain, mungkin yang lebih lemah, juga merupakan keberanian besar. Tersebut adalah Danko - pahlawan legenda dari kisah M. Gorky "The Old Woman Izergil".

Bangga, "yang terbaik dari semuanya", Danko mati untuk rakyat. Di dasar legenda yang diceritakan oleh wanita tua Yzergil adalah kisah kuno tentang seorang pria yang menyelamatkan orang, yang menunjukkan mereka jalan dari hutan yang tidak bisa dilewati. Danko memiliki karakter yang berkemauan keras: pahlawan tidak menginginkan kehidupan budak bagi sukunya dan pada saat yang sama mengerti bahwa orang tidak akan bisa hidup lama di kedalaman hutan tanpa ruang terbuka yang biasa, cahaya. Ketabahan emosional, kekayaan batiniah, kesempurnaan sejati dalam legenda Alkitab diwujudkan dalam diri orang-orang yang cantik dari luar. Inilah bagaimana gagasan lama tentang kecantikan fisik dan spiritual manusia diungkapkan: “Danko adalah salah satu dari orang-orang itu, seorang pria muda yang tampan. Indah

Selalu berani. Danko percaya pada kekuatannya sendiri, jadi dia tidak ingin menghabiskannya "untuk berpikir dan rindu". Pahlawan berusaha untuk mengarahkan orang keluar dari kegelapan hutan menuju kebebasan, di mana ada banyak panas dan cahaya. Memiliki karakter yang berkemauan keras, ia mengasumsikan peran seorang pemimpin, dan orang-orang "semua bersama-sama mengejarnya - mereka percaya kepadanya". Pahlawan tidak takut kesulitan selama perjalanan yang sulit, tetapi ia tidak memperhitungkan kelemahan orang yang segera "mulai menggerutu" karena mereka tidak memiliki kegigihan Danko dan tidak memiliki kemauan yang kuat. Episode puncak dari kisah ini adalah adegan persidangan Danko, ketika orang-orang, yang bosan dengan beratnya jalan, lapar dan marah, mulai menyalahkan pemimpin mereka untuk segalanya: “Kamu adalah orang yang tidak penting dan berbahaya bagi kami! Kamu memimpin kami dan lelah, dan untuk itu kamu akan mati! ”Tidak dapat menanggung kesulitan, orang-orang mulai mengalihkan tanggung jawab dari diri mereka kepada Danko, ingin menemukan pelakunya dalam kemalangan mereka. Pahlawan, orang-orang yang mencintai tanpa pamrih, menyadari bahwa tanpa dia semua orang akan mati, "dia merobek dadanya dengan tangannya dan merobek hatinya keluar dari itu dan mengangkatnya tinggi di atas kepalanya." Menerangi jalan gelap dari hutan yang tidak bisa dilewati dengan itu

jantung, Danko membawa orang-orang keluar dari kegelapan ke tempat matahari bersinar, padang rumput menghela nafas, rumput berkilau di berlian hujan dan sungai berkilauan dengan emas. Danko melirik gambar yang terbuka di hadapannya dan mati. Penulis menyebut pahlawannya seorang lelaki pemberani yang sombong yang mati demi rakyat. Episode terakhir membuat pembaca merenungkan sisi moral dari tindakan pahlawan: apakah kematian Danko sia-sia, apakah orang layak untuk pengorbanan seperti itu. Yang penting adalah gambar seseorang yang "berhati-hati" yang muncul dalam epilog narasi, yang takut akan sesuatu dan menginjak "hati yang sombong dengan kakinya".

Penulis mencirikan Danko sebagai yang terbaik dari orang-orang. Memang, ciri-ciri utama karakter pahlawan adalah stamina spiritual, kemauan keras, tidak mementingkan diri sendiri, keinginan untuk melayani orang tanpa pamrih, keberanian. Dia mengorbankan hidupnya tidak hanya untuk orang-orang yang dia bawa keluar dari hutan, tetapi juga demi dirinya sendiri: dia tidak bisa melakukan yang sebaliknya, pahlawan itu perlu membantu orang-orang. Perasaan cinta memenuhi hati Danko, adalah bagian integral dari sifatnya, oleh karena itu M. Gorky menyebut pahlawan itu "yang terbaik dari semua." Para peneliti mencatat hubungan citra Danko dengan Musa, Prometheus dan Yesus Kristus. Nama Danko dikaitkan dengan kata-kata "upeti," "Aku akan memberi," "memberi." Kata-kata paling penting dari seorang pria yang sombong dan pemberani dalam legenda: "Apa yang akan saya lakukan untuk orang-orang?!"

Banyak karya sastra Rusia klasik menimbulkan pertanyaan tentang ketakutan akan kehidupan dalam berbagai manifestasinya. Secara khusus, banyak karya AP Petrov dikhususkan untuk topik ketakutan dan pengecut. Chekhov: "Takut", "Cossack", "Champagne", "Keindahan", "Lampu", "Steppe", "Man in a Case",

“Kematian seorang pejabat”, “Ionych”, “Nyonya dengan seekor anjing”, “Bunglon”, “Kamar

№ 6 "," Takut "," Biksu Hitam ", dll.

Pahlawan dari cerita "Takut" Dmitry Petrovich Silin takut akan segalanya. Menurut penulis cerita itu, ia "muak dengan rasa takut akan kehidupan." Pahlawan, menurut Chekhov, menakutkan tidak bisa dipahami dan tidak bisa dipahami. Misalnya, Silin takut akan peristiwa mengerikan, malapetaka, dan peristiwa paling biasa. Dia takut akan kehidupan itu sendiri. Apa pun yang tidak dapat dipahami di dunia sekitarnya adalah ancaman baginya. Ia merenung dan mencoba menemukan jawaban atas pertanyaannya mengenai makna hidup dan keberadaan manusia. Dia yakin bahwa orang mengerti apa yang mereka lihat dan dengar, dan dia setiap hari meracuni dirinya sendiri dengan ketakutannya sendiri.

Dia berusaha bersembunyi dan pensiun sepanjang waktu. Dmitry Petrovich tampaknya melarikan diri dari kehidupan: dia meninggalkan layanan di St. Petersburg karena dia merasa takut dan takut, dan memutuskan untuk tinggal sendirian di tanah miliknya.

Dan di sini Silin menerima pukulan kuat kedua, ketika pasangan dan temannya mengkhianatinya. Ketika dia mengetahui tentang pengkhianatan, rasa takut mengusirnya dari rumah: "Tangannya gemetar, dia sedang terburu-buru dan melihat kembali ke rumah, dia mungkin takut." Tidak mengherankan bahwa pahlawan cerita membandingkan dirinya dengan seekor midge yang baru lahir, yang hidupnya hanya terdiri dari kengerian saja.

Dalam kisah "Bangsal nomor 6," topik ketakutan juga mengemuka. Pahlawan cerita Andrei Efimovich takut akan segalanya dan semua orang. Yang paling utama ia waspada terhadap kenyataan. Alam sendiri terlihat menyeramkan baginya. Hal-hal dan benda-benda yang paling biasa tampak menakutkan: "Inilah realitasnya! - Andrei Efimovich berpikir. Bulan, dan penjara, dan paku di pagar, dan nyala api yang jauh di pabrik penggalian tulang itu mengerikan."

Ketakutan akan kehidupan yang tidak dapat dipahami disajikan dalam kisah "The Man in the Case." Ketakutan ini membuat pahlawan menjauh dari kenyataan. Pahlawan cerita Belikov sepanjang waktu berusaha "bersembunyi dari kehidupan" dalam kasus ini. Kasingnya terbuat dari surat edaran dan resep, implementasi yang terus dia pantau. Ketakutannya tidak pasti. Dia takut segalanya dan pada saat yang sama tidak ada yang konkret. Yang paling dibenci baginya - kegagalan untuk mematuhi aturan dan penyimpangan dari aturan. Bahkan hal sepele yang tidak signifikan membuat Belikov menjadi horor mistis. "Realitas membuatnya jengkel, takut, terus-menerus cemas, dan, mungkin, untuk membenarkan ketakutan ini, keengganannya pada masa kini, ia selalu memuji masa lalu dan apa yang belum pernah ia miliki; dan bahasa kuno yang ia ajarkan; , ada baginya, pada dasarnya, sepatu karet yang sama dan payung, di mana dia bersembunyi dari kehidupan nyata. " Jika Silin berusaha bersembunyi di tanah miliknya karena takut hidup, maka Belikov takut hidup membuatnya bersembunyi dalam kasus dari aturan dan hukum yang ketat dan akhirnya bersembunyi selamanya di tanah.

Pahlawan dari cerita "Tentang Cinta" Alekhine juga takut akan segala sesuatu dan juga lebih suka bersembunyi, mengamankan dirinya di tanah miliknya, meskipun ia memiliki peluang bagus untuk terlibat dalam sastra. Dia bahkan takut akan cintanya dan menyiksa dirinya sendiri ketika dia melampaui perasaan ini dan kehilangan wanita yang dicintainya.

Dongeng M.E. Saltykov-Shchedrin "Wise Minnow". Kehidupan ikan kecil mengalir ke pembaca, tanpa rumit dalam strukturnya, berdasarkan pada ketakutan akan bahaya potensial dari tatanan dunia. Ayah dan ibu pahlawan itu hidup panjang umur dan meninggal karena kematian mereka sendiri. Dan sebelum pensiun ke dunia lain, mereka mewariskan kepada putranya untuk berhati-hati, karena semua penghuni dunia air, dan memang manusia, di

suatu saat bisa membunuhnya. Gudgeon muda mempelajari orang tuanya dengan sangat baik sehingga dia benar-benar memenjarakan dirinya dalam lubang bawah air. Dia keluar dari itu hanya di malam hari, ketika semua orang tertidur, dia kekurangan gizi, dan "bergetar" sepanjang hari dan malam - jika saja dia tidak ditangkap! Dalam ketakutan ini, dia hidup selama 100 tahun, setelah benar-benar hidup lebih lama dari kerabatnya, meskipun dia adalah ikan kecil yang bisa ditelan siapa pun. Dan dalam hal ini, hidupnya sukses. Mimpinya yang lain telah menjadi kenyataan - untuk hidup sedemikian rupa sehingga tidak ada yang akan tahu tentang keberadaan ikan kecil yang bijak.

Sebelum kematiannya, sang pahlawan berpikir tentang apa yang akan terjadi jika semua ikan hidup seperti dia. Dan dia mulai melihat dengan jelas: genus ikan kecil akan berhenti! Setiap kesempatan melewatinya - untuk berteman, memulai keluarga, membesarkan anak-anak dan memberi mereka pengalaman hidup saya. Dia dengan jelas menyadari hal ini sebelum kematian dan, berpikir dalam-dalam, tertidur, dan kemudian tanpa sadar melanggar batas lubangnya: “moncongnya” dari lubang ditunjukkan. Dan kemudian - membuka ruang untuk imajinasi pembaca, karena penulis tidak melaporkan apa yang terjadi pada pahlawan, tetapi hanya menyatakan bahwa ia tiba-tiba menghilang. Tidak ada saksi mata untuk kejadian ini, jadi tidak hanya tugas untuk hidup setidaknya tanpa terasa dicapai oleh parit pasir, tetapi juga "tugas super" - untuk menghilang sama tidak terlihat. Penulis dengan kepahitan meringkas kehidupan pahlawannya: "Dahulu kala, dia gemetar, dan sekarat, gemetar."

Seringkali, kecemasan, merawat orang yang dicintai membantu menjadi berani. Seorang anak laki-laki yang luar biasa ditunjukkan oleh seorang anak lelaki dari kisah A.I. Kuprina "White Poodle" Dalam cerita itu semua peristiwa terpenting terkait dengan pudel putih Arto. Anjing itu adalah salah satu seniman dari rombongan pengembara. Kakek Lodyzhkin sangat menghargainya dan mengatakan tentang anjing itu: “Dia memberi makan, menyirami, dan memberi pakaian kepada kita berdua”. Melalui gambar pudel itulah penulis mengungkapkan perasaan dan sikap manusia.

Kakek dan Serozha mencintai Artoshka dan memperlakukannya sebagai teman dan anggota keluarga. Itulah sebabnya mereka tidak setuju untuk menjual anjing kesayangan mereka dengan uang. Tetapi ibu Trilli percaya: "Semuanya dijual, apa yang dibeli." Ketika putranya yang manja menginginkan seekor anjing, dia menawarkan uang yang luar biasa kepada para seniman dan bahkan tidak mau mendengarkan bahwa anjing itu tidak untuk dijual. Ketika Arto tidak bisa membeli, mereka memutuskan untuk mencurinya. Di sini, ketika kakek Lodyzhkin menunjukkan kelemahan, Seryozha adalah penentu dan pergi ke tindakan berani yang layak dilakukan oleh orang dewasa: tentu saja kembalikan anjing itu. Dengan risiko hidupnya, ia hampir bebas dari petugas kebersihan, ia membebaskan seorang teman.

Penulis modern telah berulang kali membahas topik pengecut dan keberanian. Salah satu karya paling mencolok - ceritanya

V. Zheleznikova "Effigy." Di salah satu sekolah provinsi datang seorang siswa baru Lena Bessoltseva. Dia adalah cucu dari artis, menjalani kehidupan yang terpencil, yang merupakan alasan untuk menghilangkan warga dari dia. Teman sekelas secara terbuka menjelaskan kepada gadis baru yang aturannya ada di sini. Seiring waktu, mereka mulai membencinya karena kebaikan dan kebaikannya, teman-teman sekelas memberinya julukan "Effigy." Lena memiliki jiwa yang baik, dan dia berusaha dengan segala cara untuk melakukan kontak dengan teman-teman sekelasnya, berusaha untuk tidak bereaksi terhadap nama panggilan yang menghina. Namun, kekejaman anak-anak yang dipimpin oleh pemimpin kelas tidak memiliki batas. Hanya satu orang yang merasa kasihan pada gadis itu dan mulai berteman dengannya - Dima Somov. Suatu hari, anak-anak memutuskan untuk bolos dan pergi ke bioskop. Dima kembali ke ruang kelas untuk mengambil hal yang terlupakan. Dia bertemu dengan seorang guru, dan bocah itu dipaksa untuk mengatakan yang sebenarnya bahwa teman-teman sekelasnya telah melarikan diri dari sekolah. Setelah itu, anak-anak memutuskan untuk menghukum Dima karena pengkhianatan, tetapi tiba-tiba Lena, yang telah mempertahankan netralitas selama ini, membela temannya dan mulai membenarkannya. Teman sekelas dengan cepat melupakan dosa Dima dan mengalihkan agresi mereka kepada gadis itu. Lena diboikot untuk memberinya pelajaran. Anak-anak yang kejam membakar orang-orangan sawah, melambangkan Lena. Gadis itu tidak lagi mampu menahan penindasan seperti itu, meminta kakeknya untuk meninggalkan kota ini. Setelah Bessoltseva pergi, anak-anak disiksa oleh hati nurani, mereka menyadari bahwa mereka telah kehilangan orang yang benar-benar baik, orang yang jujur, tetapi sudah terlambat untuk melakukan apa pun.

Pemimpin kelas yang jelas adalah Tombol Besi. Perilakunya ditentukan oleh keinginan untuk menjadi istimewa: berkemauan keras, berprinsip. Namun, kualitas-kualitas ini melekat hanya pada penampilannya, mereka membutuhkannya untuk mempertahankan kepemimpinan. Pada saat yang sama, dia adalah salah satu dari sedikit yang sebagian bersimpati dengan Lena dan membedakannya dari yang lain: "Saya tidak mengharapkan hal seperti itu dari Scarecrow," Iron Button akhirnya memecah kesunyian. - Semua orang memukul. Tidak semua dari kita mampu melakukannya. Sayang sekali dia ternyata pengkhianat, kalau tidak aku akan berteman dengannya ... Dan kalian semua hlupiki. Anda tidak tahu apa yang Anda inginkan. " Dan alasan simpati ini, dia baru menyadari pada saat terakhir, pada saat berpisah dengan Bessoltsevoy. Menjadi jelas bahwa Lenka tidak seperti yang lain. Itu memiliki kekuatan batiniah, keberanian untuk melawan kebohongan dan mempertahankan prinsip spiritual.

Tempat khusus dalam sistem gambar cerita adalah Dimka Somov. Sekilas, ini adalah orang yang tidak takut pada apa pun, tidak bergantung pada orang lain, dan ini berbeda dengan teman-temannya. Ini dimanifestasikan dalam tindakannya: dalam upayanya untuk melindungi Lena, dalam cara dia membebaskan anjing dari Valka, dalam keinginannya untuk mandiri dari orang tuanya dan mendapatkan uang sendiri. Tetapi kemudian ternyata, seperti Red, ia bergantung pada kelas dan takut untuk hidup terpisah darinya. Khawatir dengan pendapat teman-teman sekelasnya, dia ternyata mampu melakukan pengkhianatan berulang: mengkhianati Bessoltsev ketika dia tidak mengakui kesalahannya, ketika dia membakar patung Lenka dengan semua orang ketika dia mencoba untuk menakut-nakuti dia, ketika dia melemparkan gaunnya dalam lingkaran dengan yang lain. Keindahan luarnya tidak sesuai dengan konten internal, dan dalam episode perpisahan dengan Bessoltsevoy ia hanya menyebabkan belas kasihan. Dengan demikian, tidak ada satu pun kelas yang tidak tahan dengan ujian moral: mereka tidak memiliki dasar moral, kekuatan internal, dan keberanian.

Berbeda dengan semua karakter, Lena ternyata kepribadian yang kuat: tidak ada yang bisa mendorongnya untuk berkhianat. Beberapa kali dia memaafkan Somov - ini membuktikan kebaikannya. Dia menemukan kekuatan untuk bertahan dari semua penghinaan dan pengkhianatan, bukan untuk menjadi pahit. Bukan kebetulan bahwa tindakan itu terungkap dengan latar belakang potret para leluhur Lena, terutama jenderal Rajevsky yang berani. Rupanya, mereka dirancang untuk menekankan karakteristik keberanian dari jenisnya.

Keberanian dan pengecut dalam situasi ekstrem, dalam perang.

Yang paling jelas, kualitas kepribadian manusia yang sebenarnya terwujud dalam situasi ekstrem, khususnya dalam perang.

Roman L.N. “Perang dan Damai” Tolstoy tidak hanya dan tidak begitu banyak tentang perang, tetapi juga tentang karakter dan kualitas manusia yang memanifestasikan diri dalam kondisi pilihan yang sulit dan kebutuhan untuk melakukan suatu tindakan. Penting bagi penulis adalah refleksi tentang keberanian sejati, keberanian, kepahlawanan dan pengecut sebagai ciri kepribadian. Kualitas-kualitas ini paling jelas dimanifestasikan dalam episode militer.

Menggambar karakter, Tolstoy menggunakan teknik oposisi. Betapa berbedanya kita melihat Pangeran Andrei dan Zherkov dalam pertempuran Schöngraben! Bagration mengirim Zherkova dengan perintah untuk mundur ke sayap kiri, yaitu ke tempat yang sekarang paling berbahaya. Tapi pengecut Zherkov dengan panik dan karena itu melompat tidak ke tempat penembakan itu, tetapi mencari bos "di tempat yang lebih aman di mana mereka tidak bisa." Jadi urutan vital ajudan ini

tidak ditransmisikan. Tapi itu ditransfer oleh petugas lain - Pangeran Bolkonsky. Dia juga takut, kernel terbang tepat di atasnya, tetapi dia melarang dirinya untuk berpuas diri.

Sebelum baterainya, Zherkov menjadi takut untuk sampai ke sana, dan saat makan malam sang perwira, dia dengan berani dan tanpa malu menertawakan pahlawan yang luar biasa itu, tetapi seorang kapten yang lucu dan pemalu - kapten Tushin. Tidak tahu seberapa berani aki bertindak, Bagration memarahi kapten karena meninggalkan pistol. Tak satu pun dari petugas menemukan keberanian untuk mengatakan bahwa baterai Tushin tanpa penutup. Dan hanya Pangeran Andrew yang marah pada kerusuhan di pasukan Rusia dan ketidakmampuan untuk menghargai para pahlawan sejati dan tidak hanya membenarkan kapten, tetapi menyebut dia dan prajuritnya pahlawan sejati saat itu, yang berutang keberhasilan pasukan mereka.

Timokhin, yang tidak terlihat dan tidak biasa dalam keadaan biasa, juga menunjukkan keberanian sejati: "Timokhin, dengan teriakan putus asa, bergegas ke Prancis ... dengan satu pedang, berlari ke musuh, sehingga Prancis ... meninggalkan senjata mereka dan lari."

Salah satu karakter utama novel ini, Andrei Bolkonsky, memiliki kualitas seperti kebanggaan, keberanian, kesopanan, dan kejujuran. Pada awal novel, ia tidak puas dengan kekosongan masyarakat dan karena itu pergi ke dinas militer, ke tentara aktif. Pergi berperang, ia ingin mencapai prestasi dan pantas mendapatkan cinta orang. Dalam perang, ia menunjukkan keberanian dan keberanian, para prajurit menggambarkannya sebagai seorang perwira yang kuat, berani, dan menuntut. Pertama-tama, dia memberikan kehormatan, tugas, dan keadilan. Selama pertempuran Austerlitz, Andrei mencapai suatu prestasi: dia mengambil spanduk yang jatuh dari tangan prajurit yang terluka dan membawa tentara melarikan diri dengan panik.

Pahlawan lain yang menjalani tes karakternya adalah Nikolai Rostov. Ketika logika plot membawanya ke medan pertempuran Schöngraben, "momen kebenaran" datang. Sampai saat ini, sang pahlawan benar-benar yakin akan keberaniannya dan bahwa ia tidak akan dipermalukan dalam pertempuran. Tetapi, setelah melihat wajah sebenarnya dari perang, setelah sampai pada akhir, Rostov menyadari ketidakmungkinan pembunuhan dan kematian. "Tidak mungkin mereka ingin membunuhku," pikirnya, melarikan diri dari Prancis. Dia bingung. Alih-alih menembak, dia melemparkan pistolnya ke musuh. Ketakutannya bukan rasa takut pada musuh. Ia dimiliki oleh “rasa takut akan kehidupan mudanya yang bahagia.”

Peter - yang termuda di keluarga Rostov, favorit ibu. Dia pergi berperang ketika masih sangat muda, dan tujuan utama baginya adalah untuk mencapai prestasi, untuk menjadi pahlawan: "... Peter berada dalam keadaan yang selalu gembira dan bersemangat

sukacita menjadi besar, dan dengan tergesa-gesa terus-menerus bersemangat untuk tidak melewatkan kesempatan kepahlawanan sejati. ” Dia memiliki sedikit pengalaman bertempur, tetapi banyak semangat muda. Karena itu, ia dengan berani bergegas ke tengah pertempuran dan mendapat kecaman dari musuh. Meskipun usianya masih muda (16 tahun), Peter berani dan melihat nasibnya dalam melayani tanah air.

Perang Patriotik Hebat memberi banyak bahan untuk refleksi tentang keberanian dan pengecut.

Keberanian sejati, keberanian dalam perang dapat ditunjukkan tidak hanya oleh seorang prajurit, seorang prajurit, tetapi juga oleh orang biasa, oleh kekuatan keadaan yang terlibat dalam siklus peristiwa yang mengerikan. Kisah seorang wanita sederhana ini dijelaskan dalam novel karya V.A. Zakrutkin "Bunda Manusia".

Pada September 1941, pasukan Hitler maju jauh ke wilayah Soviet. Banyak wilayah Ukraina dan Belarus diduduki. Dia tinggal di wilayah yang diduduki oleh Jerman dan pertanian hilang di stepa, di mana wanita muda Maria, suaminya Ivan dan putra mereka Vasya, hidup bahagia. Setelah merebut tanah yang sebelumnya damai dan berlimpah, kaum fasis merusak segalanya, membakar pertanian, mengantar orang ke Jerman, dan menggantung Ivan dan Vasyatka. Satu Mary berhasil melarikan diri. Kesepian, dia harus berjuang untuk hidupnya dan untuk kehidupan anaknya yang belum lahir.

Peristiwa berikutnya dari novel ini mengungkapkan kebesaran jiwa Maria, yang telah benar-benar menjadi Bunda manusia. Lapar, lelah, dia tidak berpikir sama sekali tentang dirinya sendiri, menyelamatkan gadis Sanya, terluka parah oleh kaum fasis. Sanya menggantikan Vasyatka yang sudah meninggal, menjadi bagian dari kehidupan Mary, yang dihancurkan oleh penjajah fasis. Ketika gadis itu meninggal, Maria hampir kehilangan akal, tidak melihat arti dari keberadaannya di masa depan. Namun dia menemukan keberanian untuk hidup.

Merasa kebencian yang membara pada kaum fasis, Maria, setelah bertemu dengan pemuda Jerman yang terluka itu, dengan panik menyerbunya dengan garpu rumput, ingin membalaskan dendam putranya dan suaminya. Tetapi si Jerman, bocah yang tak berdaya, berteriak, “Bu! Bu! ”Dan hati seorang wanita Rusia tersendat. Humanisme besar dari jiwa Rusia yang sederhana sangat sederhana dan jelas ditunjukkan oleh penulis dalam adegan ini.

Maria merasakan tugasnya kepada orang-orang yang dibajak ke Jerman, jadi dia mulai memanen dari ladang pertanian kolektif tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga bagi mereka yang, mungkin, masih kembali ke rumah. Rasa tugas yang dilakukan mendukungnya di hari-hari yang sulit dan sepi. Segera, dia memiliki sebuah peternakan besar, karena halaman Mary yang dijarah dan dibakar

semua makhluk hidup mengalir. Maria menjadi ibu dari semua tanah di sekitarnya, ibu yang menguburkan suaminya, Vasyatku, Sanya, Werner Bracht, dan orang asing baginya, terbunuh di garis depan pemimpin politik Slava. Maria dapat mengambil di bawah naungannya tujuh anak yatim Leningrad, dengan kehendak takdir yang dibawa ke ladangnya.

Dan wanita pemberani ini bertemu pasukan Soviet dengan anak-anak. Dan ketika tentara Soviet pertama memasuki pertanian yang terbakar, bagi Mary tampaknya dia telah melahirkan tidak hanya untuk putranya, tetapi juga untuk semua anak-anak di dunia yang kehilangan perang ...

Dalam cerita karya V. Bykov "Sotnikov", masalah keberanian dan kepahlawanan yang asli dan imajiner ditekankan, yang merupakan inti dari alur alur pekerjaan. Karakter utama cerita - Sotnikov dan Rybak - dalam keadaan yang sama berperilaku berbeda. Nelayan, yang ketakutan, setuju untuk bergabung dengan polisi, berharap untuk kembali ke detasemen partisan pada suatu kesempatan. Sotnikov memilih kematian yang heroik, karena ia adalah seorang pria dengan rasa tanggung jawab, tugas, kemampuan untuk tidak memikirkan dirinya sendiri, tentang nasibnya sendiri, ketika nasib Tanah Air diputuskan. Kematian Sotnikov menjadi kemenangan moralnya: "Dan jika ada hal lain yang mengkhawatirkannya dalam hidup, itu adalah tugas terakhirnya terhadap orang-orang." Rybak menemukan pengecut dan pengecut yang memalukan dan, demi keselamatannya, setuju untuk menjadi seorang polisi: "Kesempatan untuk hidup muncul adalah hal utama. Segala sesuatu yang lain adalah nanti."

Kekuatan moral Sotnikov yang sangat besar terletak pada kenyataan bahwa ia berhasil mengambil penderitaan untuk rakyatnya, untuk menjaga iman, bukan untuk menyerah pada pemikiran yang Rybak menyerah.

Dalam menghadapi kematian, seseorang menjadi dirinya yang sebenarnya. Ini memeriksa kedalaman keyakinannya, ketahanan sipil. Pikiran ini ditelusuri dalam novel Live and Remember V. Rasputin.

Para pahlawan cerita oleh Nastya dan Guskov menghadapi masalah pilihan moral. Sang suami-pembelot, yang menjadi pembelot karena kecelakaan: setelah terluka, liburan dilanjutkan, tetapi karena alasan tertentu ia tidak diberikan, segera dikirim ke depan. Dan, melewati rumahnya, seorang prajurit yang jujur ​​tidak berdiri. Dia berlari pulang, menyerah pada rasa takut akan kematian, menjadi pembelot dan pengecut, menghukum mati semua orang yang dia tinggalkan untuk bertarung, yang sangat dia cintai: istri Nastya dan anak yang telah mereka tunggu selama sepuluh tahun. Dan Nastena yang diombang-ambingkan tidak tahan dengan gravitasi yang menimpanya. Tidak

bertahan karena jiwanya terlalu murni, pikiran moralnya terlalu tinggi, meskipun dia mungkin tidak tahu kata seperti itu. Dan dia membuat pilihan: dia pergi dengan anaknya yang belum lahir di perairan Yenisei, karena memalukan hidup di dunia. Dan tidak hanya untuk pembelot Rasputin alamat nya "hidup dan ingat". Dia mengimbau kita hidup-hidup: hidup, mengingat bahwa Anda selalu punya pilihan.

Dalam cerita KD Vorobyov "Dibunuh di dekat Moskow" menceritakan tentang tragedi para kadet muda Kremlin yang dikirim untuk mati dalam serangan Jerman di dekat Moskow pada musim dingin 1941. Dalam ceritanya, penulis menunjukkan "kebenaran tanpa ampun dan mengerikan dari bulan-bulan pertama perang." Para pahlawan dari kisah K. Vorobyov masih muda ... Penulis berbicara tentang apa Tanah Air, perang, musuh, rumah, kehormatan, dan kematian bagi mereka. Seluruh kengerian perang ditunjukkan oleh mata para taruna. Sparrow menarik jalan dari kadet Kremlin Letnan Alexei Yastrebov untuk kemenangan atas dirinya sendiri, atas ketakutan akan kematian, jalan untuk mendapatkan keberanian. Alexey menang, karena di dunia yang tragis kejam, di mana penguasa segalanya sekarang perang, telah mempertahankan martabat dan kemanusiaan, sifat baik dan cinta negara. Kematian perusahaan, bunuh diri Ryumin, kematian di bawah jejak tank Jerman yang selamat dari serangan para kadet - semua ini menyelesaikan penilaian ulang nilai-nilai dalam pikiran protagonis.

Dalam kisah V. Kondratieff "Sasha" mengungkapkan seluruh kebenaran tentang perang, berbau keringat dan darah. Pertempuran di dekat Rzhev sangat mengerikan, melelahkan, dengan banyak korban manusia. Dan perang tidak muncul dalam gambar pertempuran heroik - itu hanya kerja keras, keras, kotor. Seorang pria dalam perang berada dalam kondisi ekstrim dan tidak manusiawi. Apakah dia akan bisa tetap menjadi pria yang akan mati, darah bercampur lumpur, kekejaman dan rasa sakit untuk tanah yang tercemar dan kehilangan teman?

Sashka adalah seorang prajurit infanteri biasa, ia telah bertarung selama dua bulan dan telah melihat banyak hal buruk. Selama dua bulan dari seratus lima puluh orang di perusahaan meninggalkan enam belas. V. Kondratyev menunjukkan beberapa episode dari kehidupan Sasha. Di sini ia mendapatkan sepatu botnya untuk perusahaan, mempertaruhkan nyawanya, ia kembali ke perusahaan di bawah api untuk mengucapkan selamat tinggal kepada orang-orang dan menyerahkan senapan mesinnya, ia memimpin petugas untuk pria yang terluka, tidak mengandalkan dia untuk menemukannya, sekarang dia ditawan oleh Jerman dan menolak untuk menembaknya ... Sasha menunjukkan keberanian yang putus asa - dia mengambil orang Jerman itu dengan tangan kosong: dia tidak punya kartrij, dia memberikan cakramnya kepada perusahaan. Tetapi perang tidak membunuhnya dalam kebaikan dan kemanusiaan.

Mereka tidak menginginkan perang, baik gadis-gadis biasa - tokoh utama dari buku B. Vasilyev "Dan para fajar diam di sini ...". Rita, Zhenya, Liza, Galya, Sonya memasuki perjuangan yang tidak adil melawan kaum fasis. Siswi-siswi sederhana dari perang kemarin membuat para pejuang yang pemberani, karena mereka selalu "dalam masa kehidupan yang penting ... percikan kepahlawanan berkobar dalam diri orang yang paling biasa ...".

Rita Osyanina, berkemauan keras dan lembut, dia adalah yang paling berani dan tak kenal takut, karena dia adalah seorang ibu! Dia melindungi masa depan putranya, dan karena itu dia siap mati sehingga dia bisa hidup. Zhenya Komelkova adalah orang yang ceria, lucu, cantik, nakal terhadap petualangan, putus asa dan lelah dengan perang, rasa sakit dan cinta, panjang dan menyakitkan, bagi pria yang jauh dan sudah menikah. Tanpa pikir panjang, dia membawa Jerman menjauh dari Vaskov dan Rita yang terluka. Menyelamatkan mereka, sekarat sendiri. "Dan dia bisa dimakamkan," kata Vaskov kemudian, "tetapi dia tidak mau." Saya tidak mau, karena saya menyadari bahwa saya menyelamatkan orang lain, bahwa Rita dibutuhkan oleh putranya - dia harus hidup. Kesediaan untuk mati untuk menyelamatkan orang lain - bukankah ini keberanian yang nyata? Sonya Gurvich - perwujudan murid yang sangat baik dan sifat puitis, "orang asing yang cantik" yang muncul dari volume puisi oleh A. Blok, bergegas menyelamatkan kantong Vaskov dan binasa dari tangan seorang fasis. Lisa Brichkina ...

"Ah, Liza-Lizaveta, tidak punya waktu, tidak bisa mengatasi rawa perang." Tetapi tanpa ragu-ragu, dia berlari ke arahnya untuk meminta bantuan. Apakah itu menakutkan? Ya tentu saja Satu di antara rawa-rawa ... tapi itu perlu - dan pergi, bukan sesaat tanpa keraguan. Apakah ini keberanian yang dihasilkan oleh perang?

Protagonis karya oleh B. Vasilyev "Tidak ada dalam daftar" adalah Letnan Nikolai Pluzhnikov, yang baru-baru ini lulus dari sekolah militer. Ini adalah pemuda yang antusias, penuh harapan dan yang percaya bahwa "... setiap komandan harus terlebih dahulu bertugas di ketentaraan." Bercerita tentang kehidupan singkat seorang letnan, B. Vasilyev menunjukkan bagaimana seorang pemuda menjadi pahlawan.

Setelah diangkat ke Distrik Khusus Barat, Kohl senang. Seperti pada sayap dia terbang ke kota Brest-Litovsk, terburu-buru untuk memutuskan bagian. Kondekturnya di kota itu adalah gadis Mirra, yang membantunya sampai ke benteng. Sebelum datang ke petugas jaga resimen, Kolya pergi ke gudang untuk membersihkan seragam. Dan pada saat itu ledakan pertama terdengar ... Jadi untuk perang Pluzhnikov dimulai.

Nyaris tidak punya waktu untuk melompat sebelum ledakan kedua, yang membanjiri pintu masuk gudang, sang letnan memulai pertempuran pertamanya. Dia berusaha untuk mencapai prestasi, dengan bangga berpikir: “Saya melakukan serangan nyata dan, tampaknya, membunuh seseorang. Ada

apa yang harus saya katakan ... ". Dan hari berikutnya dia takut dengan penembak senapan mesin Jerman dan, menyelamatkan nyawanya, dia melemparkan para pejuang yang sudah mempercayainya.

Mulai saat ini mulai mengubah kesadaran letnan. Dia menyalahkan dirinya sendiri karena kepengecutannya dan menetapkan tujuan: dengan segala cara mencegah musuh merebut Benteng Brest. Pluzhnikov menyadari bahwa kepahlawanan dan kepahlawanan sejati membutuhkan orang yang berani, bertanggung jawab, dan siap untuk "memberikan jiwanya bagi teman-temannya." Dan kita melihat bagaimana kesadaran akan tugas menjadi kekuatan pendorong tindakannya: Anda tidak dapat berpikir tentang diri Anda sendiri, karena Tanah Air berada dalam bahaya. Setelah melalui semua cobaan perang yang kejam, Nikolay menjadi seorang pejuang yang berpengalaman, siap untuk memberikan segalanya atas nama kemenangan dan dengan tegas percaya bahwa "tidak mungkin untuk memenangkan seorang pria, bahkan dengan membunuh".

Merasakan hubungan darah dengan Tanah Air, ia tetap setia pada tugas militer, menyerukan untuk memerangi musuh sampai akhir. Lagipula, letnan itu bisa meninggalkan benteng, dan itu tidak akan dari desersi sisinya, karena dia tidak terdaftar. Pluzhnikov mengerti bahwa melindungi tanah airnya adalah tugas sakralnya.

Ditinggal sendirian di benteng yang hancur, sang letnan menemui mandor Semishny, yang sejak awal pengepungan Brest mengenakan panji resimen di dadanya. Sekarat karena kelaparan dan kehausan, dengan tulang belakang yang patah, mandor menjaga kuil ini, sangat percaya pada pembebasan Tanah Air kita. Pluzhnikov mengambil spanduk darinya, menerima perintah untuk bertahan dengan biaya berapa pun dan mengembalikan bendera merah ke Brest.

Nicholas harus menanggung banyak hal selama masa-masa pencobaan yang berat ini. Tetapi tidak ada masalah yang dapat mematahkan seseorang di dalam dirinya dan memadamkan cintanya yang berapi-api untuk patronimik, karena "di masa-masa penting kehidupan, kadang-kadang percikan kepahlawanan menyala pada orang yang paling biasa" ...

Jerman membawanya ke ruang bawah tanah, di mana tidak ada jalan keluar kedua. Pluzhnikov menyembunyikan spanduk dan keluar ke dalam cahaya, memberi tahu orang yang dikirim untuknya: "Benteng itu tidak jatuh: hanya berdarah sampai mati. Aku adalah tetes terakhir dari dirinya ... ”Seberapa dalam terungkap dalam esensi manusianya adalah Nikolai Pluzhnikov di adegan akhir novel, ketika ia, disertai oleh Ruvim Svitsky, meninggalkan ruang bawah tanah. Ada tertulis, jika kita menerapkan analogi dengan kreativitas musik, pada prinsip akord akhir.

Semua orang di benteng memandang Nicholas dengan terkejut.

"Putra tak terkalahkan dari tanah air yang tak ditaklukkan". Di depan mereka berdiri seorang "sangat kurus, tidak lagi lelaki dewasa." Letnan itu "tanpa topi, panjang

rambut abu-abu menyentuh bahunya ... Dia berdiri, tegak lurus, dengan kepala terlipat ke belakang, dan, tanpa melihat ke atas, dia menatap matahari dengan mata yang buta. Dan air mata mengalir dari mata yang tak berkedip dan menatap itu. ”

Mengagumi kepahlawanan Pluzhnikov, tentara Jerman dan jenderal memberinya penghargaan militer tertinggi. “Tetapi dia tidak melihat penghormatan ini, dan bahkan jika dia melakukannya, dia tidak akan peduli lagi. Dia di atas semua kemungkinan penghargaan, di atas kemuliaan, di atas kehidupan, di atas kematian. " Letnan Nikolai Pluzhnikov tidak dilahirkan sebagai pahlawan. Penulis menceritakan secara rinci tentang kehidupan sebelum perangnya. Dia adalah putra Komisaris Pluzhnikov, yang meninggal di tangan basmachs. Saat masih kuliah, Kohl menganggap dirinya model seorang jenderal yang berpartisipasi dalam acara-acara Spanyol. Dan dalam kondisi perang, seorang letnan yang belum dicoba dipaksa untuk membuat keputusan independen; Ketika dia menerima perintah untuk mundur, dia tidak meninggalkan benteng. Konstruksi novel semacam itu membantu memahami dunia spiritual tidak hanya tentang Pluzhnikov, tetapi juga semua pembela tanah air yang berani.