Koncept informacijske kulture definiran je kao. Pojam informacijske kulture

I informacije. U skladu s tim, značajan broj istraživača razlikuje informacijske i kulturološke pristupe tumačenju ovog pojma.

Informacijska kultura, ovisno o subjektu koji djeluje kao njegov nositelj, razmatra se na tri razine:

Informacijska kultura određene osobe;

Informacijska kultura zasebne zajednice zajednice;

Informacijska kultura društva općenito.

Informacijska kultura određene osobe, prema mnogim istraživačima, je višeslojni sustav koji se razvija s vremenom.

Informacijska kultura određene skupine zajednice promatra se u informacijskom ponašanju osobe. Trenutno se razvija baza za stvaranje kontradikcije između kategorije ljudi čija se informacijska kultura stvara na pozadini razvoja informacijskih tehnologija.

Nakon onoga što se dogodilo došlo je do promjena u društvenim odnosima na svakom području ljudskog života. Suvremena informacijska kultura društva uključuje sve prethodne forme povezane u jednu cjelinu.

Informacijska kultura ujedno je i dio opće kulture i sistematizirani skup znanja, vještina, sposobnosti, osiguravajući najbolju provedbu osobne informacijske aktivnosti koja je usmjerena na zadovoljavanje individualnih kognitivnih potreba. Ova populacija uključuje sljedeći popis:

1. Informacijski svjetonazor.

Pod informacijskim svjetonazorom podrazumijeva se koncept takvih pojmova kao što su nizovi i tokovi, zakoni njihove organizacije i djelovanja.

2. Sposobnost formuliranja njihovih zahtjeva za informacijama.

3. Sposobnost provođenja pretraživanja osobnih podataka različitih vrsta dokumenata.

4. Sposobnost korištenja dobivenih informacija u vlastitim kognitivnim ili obrazovnim aktivnostima. Informacijska kultura ima tri faze cjelovitosti.

Razvoj informacijske kulture čovjeka može se vidjeti u njegovom kognitivnom ponašanju. Kroz takvo ponašanje, s jedne strane, odražava se aktivnost pojedinca kao subjekta koji uči, njegovu sposobnost da se kreće u prostoru informacija. S druge strane, kroz nju se određuje mjera pristupačnosti i jednostavnosti uporabe zbirnih informacijskih resursa. To su mogućnosti koje društvo pruža osobi koja se želi zauzeti za profesionalca i osobu.

- 38,50 Kb

uvod
Informacijska kultura i njene komponente

Pojam informacijske kulture
Komponente informacijske kulture
Informacijsko ponašanje

Informacijska kultura i informacijsko društvo
World Wide Web - Internet
zaključak
reference

1. Uvod

Tijekom prelaska u informacijsko društvo potrebno je pripremiti osobu za brzu percepciju i obradu velikih količina informacija, ovladavajući je suvremenim sredstvima, metodama i tehnologijom rada. Uz to, novi uvjeti rada uzrokuju ovisnost podataka jedne osobe o informacijama koje dobivaju drugi ljudi. Stoga više nije dovoljno samostalno ovladavanje i skupljanje informacija, ali takvu tehnologiju za rad s informacijama moramo naučiti kad se odluke donose i donose na temelju kolektivnog znanja. To sugerira da osoba mora imati određenu razinu kulture rukovanja informacijama. Da bi se to odrazilo, uveden je pojam "Informacijska kultura".

Informacijska kultura i njeni sastavni dijelovi

2.1. Pojam informacijske kulture

Informacijska kultura - sposobnost namjernog rada s informacijama i korištenja računalne informacijske tehnologije, modernih tehničkih sredstava i metoda za njihovo dobivanje, obradu i prijenos.

Informacijska kultura u užem smislu je razina komunikacije ljudi ostvarena u razvoju informacijske komunikacije, kao i karakteristika informacijske sfere života u kojoj možemo zabilježiti stupanj dostignuća, količinu i kvalitetu stvorenog, trendove razvoja, stupanj predviđanja budućnosti.

Možemo razlikovati "kulturološki" i "informacijski" pristup interpretaciji pojma informacijske kulture.

U okviru kulturološkog pristupa informacijska se kultura smatra načinom ljudskog života u informacijskom društvu, kao sastavnicom formiranja ljudske kulture.

U okviru informacijskog pristupa, većina definicija podrazumijeva kombinaciju znanja, vještina i sposobnosti pretraživanja, odabira, analize informacija.

2.2. Komponente informacijske kulture

Za slobodnu orijentaciju u protoku informacija, osoba mora posjedovati informacijsku kulturu, kao jednu od komponenti opće kulture. Informacijska kultura povezana je s društvenom prirodom čovjeka. To je proizvod različitih kreativnih sposobnosti osobe, a očituje se u sljedećim aspektima:

specifične vještine korištenja tehničkih uređaja (od telefona do osobnog računala i računalnih mreža);
sposobnost korištenja računalne informacijske tehnologije u svojim aktivnostima, čija su osnovna komponenta brojni softverski proizvodi;
u mogućnosti izvlačenja informacija iz različitih izvora: kako iz periodičnih publikacija, tako i iz elektroničkih komunikacija, predstaviti ih u razumljivom obliku i biti u mogućnosti učinkovito koristiti;
posjedovanje osnova analitičke obrade podataka;
u sposobnosti za rad s raznim informacijama;
u poznavanju obilježja tokova informacija u svom području djelovanja.

Sastavni dioinformacijska kultura je poznavanje nove informacijske tehnologije i mogućnost njene primjene za automatizaciju rutinskih operacija, kao i u izvanrednim situacijama koje zahtijevaju nekonvencionalan kreativan pristup.

Informacijska kultura može se promatrati na tri razine:

informacijska kultura ličnosti;
informacijska kultura određenih grupa zajednice (određenog društva, nacije, dobi ili profesionalne skupine itd.);
informacijska kultura društva u cjelini.

2.3. Informacijsko ponašanje

Informacijska kultura očituje se u informacijskom ponašanju ljudi.

Informacijsko ponašanje shvaća se kao način djelovanja, skup napora koji čovjek poduzima kako bi primio informaciju, prenio je i proširio je u društvu.

Informacijsko ponašanje, s jedne strane, odražava aktivnost pojedinca, sposobnost navigacije u informacijskom prostoru. S druge strane, stupanj pristupačnosti i udobnosti korištenja zbirnih informacijskih resursa očituje se u informacijskom ponašanju.

3. Informacijska kultura i informacijsko društvo

U informatičkom društvu potrebno je započeti savladavanje informacijske kulture od djetinjstva, prvo uz pomoć elektroničkih igračaka, a zatim uključivanjem osobnog računala.

Za visokoškolske ustanove, društveni poredak informacijskog društva treba razmotriti kako bi se osigurala razina informacijske kulture studenata koja je potrebna za rad u određenom području aktivnosti. U procesu usvajanja informacijske kulture za studenta na sveučilištu, uz izučavanje teorijskih disciplina iz informacijskog polja, potrebno je puno vremena posvetiti računalnim informacijskim tehnologijama, koje su osnovne sastavnice budućeg područja djelovanja. Štoviše, kvaliteta obuke trebala bi se odrediti stupnjem fiksnih održivih vještina za rad s okolinom osnovnih informacijskih tehnologija pri rješavanju tipičnih zadataka na području aktivnosti.

U informatičkom društvu težište pada na društvenu proizvodnju, gdje su znatno povećani zahtjevi za nivoom obučenosti svih njegovih sudionika. Zbog toga u programu informatizacije posebnu pozornost treba posvetiti informatizaciji obrazovanja kao pravcu vezanom za stjecanje i razvoj čovjekove informacijske kulture. To, pak, postavlja obrazovanje u "objekt" informacija u kojem je potrebno promijeniti sadržaj obuke na način koji će budućem stručnjaku pružiti ne samo opća obrazovna i stručna znanja iz područja informatike, već i potrebnu razinu informacijske kulture. Široko uvođenje osobnog računala u sve sfere nacionalnog gospodarstva, njegove nove mogućnosti za organiziranje softverskog okruženja orijentiranog na korisnike, korištenje telekomunikacija, pružanje novih uvjeta za suradnju stručnjaka, korištenje informacijske tehnologije za široku paletu aktivnosti, sve veća potreba za stručnjacima U mogućnosti je provesti, predstavlja problem državi da pregleda cjelokupni sustav osposobljavanja o suvremenim tehnologijama biološki principi.

Kompjuterizacija društva dovela je do ozbiljne zlouporabe informacija, računalnog kriminala - izobličenja podataka računalne memorije, krađe uz pomoć računala, do opasnosti od monopolizacije prosvjetiteljstva i medija, monopola javnog mišljenja, računalnog piratstva.

Poboljšanje načina suzbijanja računalnog kriminala, kao i načina borbe protiv tradicionalnog kriminala.

4. World Wide Web - Internet

Jedno od dostignuća suvremene civilizacije je stvaranje globalne informacijske mreže. Internet vam omogućuje da pronađete razne ilustrativne materijale koji se mogu koristiti u predavanjima, prikazivanje slika na ekranu, a ako postoji prilika za njihovo ispis - i u dizajnu ureda.

Međutim, pri korištenju interneta u školi nastaju brojne poteškoće.

Informacije na mreži su nekontrolirane, što često dovodi u sumnju u njezinu pouzdanost i često ozbiljnost. Jedno od najjednostavnijih pravila koja omogućuju barem do neke mjere razlikovanje pouzdanih znanstvenih informacija od nepismenih senzacionalnih izvještaja jest obraćanje pažnje na ime web mjesta, izvor i autora predloženog materijala ili članka. Web stranice znanstvenih organizacija i centara, sveučilišta i druge obrazovne institucije vjerodostojnije su od čisto informativnih, a mjesta poznatih popularnoznanstvenih publikacija prirodnih znanosti više su od stranica s vijestima i porukama o bilo kojoj temi. U slučaju da je web mjesto zaštićeno autorskim pravima, to jest, stvorila ga je jedna osoba, obratite pozornost na podatke koje autor donosi o sebi, da biste zapamtili znate li njegovo ime u drugim člancima i publikacijama.

Vjerodostojna mjesta uvijek navode izvor građe, što također treba napomenuti. Ako postoje izravne veze na mrežne izvore - vrijedi ih provjeriti. Tako se još jednom možete uvjeriti u to da je materijal pouzdan, kao i saznati dodatne detalje izostavljene iz citata, ali koji su vam važni. Sve ove točke trebalo bi uzeti u obzir pri korištenju Interneta.

5. Zaključak

Stoga je informacijska kultura kombinacija sistemskih informacija o:

a) osnovne metode prezentacije i usvajanja znanja;

b) sposobnosti i vještine koje će ih primijeniti u praksi.

Te se stavke implementiraju korištenjem suvremenih informacijskih tehnologija (prije svega Interneta).

Drugim riječima, informacijska kultura je kultura bavljenja znanjem, podacima i informacijama koje su usredotočene na računala na Internetu. Sastavni dio informacijske kulture su računalna pismenost, teorijska znanja i radne vještine (prije svega, navigacija pri pretraživanju informacijskih resursa na Internetu). Kao što je već napomenuto, visoka informacijska kultura sugerira dvije glavne osobine: sposobnost adekvatnog formaliziranja znanja koje osoba ima i sposobnost adekvatne interpretacije formaliziranih opisa.

Razina informacijske kulture značajno utječe na uspjeh života osobe i proširuje slobodu ljudskog djelovanja. Trenutno sposobnost pronalaženja i korištenja informacija utječe na socijalni status ništa manje od dobivenog obrazovanja, ekonomskog i socijalnog položaja obitelji i drugih društvenih čimbenika. Svaka osoba koja živi u doba informacijske tehnologije trebala bi imati informacijsku kulturu.

6. reference

Osnovna literatura

Blumenau D.I. Informacije i informacijske usluge. 2007
Rječnik modernih računalnih izraza
Ursul A.D. Informatizacija društva, 2008

Normativni pravni akti

Zakon Ruske Federacije od 27.12.1991. Br. 2124-1 (sa izmjenama i dopunama 02.09.2009.) "O masima"

Internetske stranice

http://bestreferat.ru / infkultura /
http://allbest.ru / kultura /
http://www.erudition.ru/ referat / ref / id

Opis posla

Uvod. 3

1. Pojam informacijske kulture .. 4

2. Oblici informacijske kulture .. 10

Zaključak. 15

Literatura .. 16

uvod

Predstavljajući najvažniji segment kulture ere informatizacije, informacijska kultura, istovremeno, onako kako prožima sve ostale kulturne fragmente, čije je funkcioniranje u našem vremenu nemoguće, bez obzira na informacijsku kulturu. To određuje važnost analize informacijske kulture. Jasna definicija informacijske kulture još ne postoji. U jednom se slučaju definira kao informacijske kvalitete osobe (Vokhryshev MG, Zubov Yu.S.), kao "usklađivanje unutarnjeg svijeta osobe tijekom savladavanja čitavog volumena društveno značajnih informacija" (Zinovieva NB). U drugom, kao informacijska aktivnost (Khangeldieva I.G.), kao informacijska aktivnost aksiološke prirode, tj. zbog kulturnih vrijednosti "(Grechikhin A.A.). Ponekad je informacijska kultura povezana s određenom razinom znanja, "omogućavajući čovjeku da se slobodno kreće u informacijskom prostoru, sudjeluje u njegovom oblikovanju i olakšava informacijsku interakciju" (E. Medvedeva)., S novom vrstom komunikacije (V. Mihajlovski). Postoji razumijevanje informacijske kulture kao obilježja stupnja razvoja društva (Sosnina T.N.). Takva odstupanja u razumijevanju informacijske kulture odražavaju i razinu njezinog razumijevanja u socio-filozofskoj i kulturološkoj literaturi, pa i složenost i raznolikost ovog fenomena.

1. Pojam informacijske kulture

Poznato je da je u analizi složenih pojava zakonito koristiti sustavni pristup koji omogućava izradu različitih strukturalnih „odsjeka“ ispitivanih predmeta, razlikovanje različitih aspekata. Prema istraživanju informacijske kulture, prema našem mišljenju, moguće je razlikovati dva glavna takva aspekta koja se u prvom aproksimaciji mogu nazvati sociološkim i tehnološkim. U prvom slučaju informacijsku kulturu smatramo sociokulturnim fenomenom, u drugom - tehničkom i tehnološkom pojavom.

Informacijsku kulturu treba shvatiti, prije svega, kao dio opće kulture, jedan od najvažnijih aspekata kulturnog djelovanja uopće. Ima značajke zajedničke cjelokupnoj kulturi: njezina neraskidiva povezanost s društvenom prirodom čovjeka proizvod je ljudske aktivnosti, rezultat aktivnog odnosa ljudi prema prirodi, društvu i jedni prema drugima. Istodobno, informacijska kultura djeluje kao nužan i učinkovit čimbenik u razvoju ljudske kulturne stvarnosti, cjelokupnog kulturnog potencijala društva, koji je akumulirao čovječanstvo u procesu svog stoljetnog povijesnog puta. Stoga ne treba ograničiti opseg funkcioniranja informacijske kulture na područje informatizacije ili informacijske tehnologije općenito. U stvarnosti, ova je sfera mnogo šira i obuhvaća procese znanstvene djelatnosti, obrazovanja, upravljanja prirodnim i društvenim procesima, sferu života, slobodnog vremena itd. Informatizacijom društva ova se sfera širi, proces djeluje kao objektivno potreban za razvoj društva.

Međutim, razumijevajući informacijsku kulturu kao dio opće kulture, treba imati na umu da je ovaj dio vrlo specifičan. Pod informacijskom kulturom podrazumijeva se, prije svega, polje kulture povezano s funkcioniranjem informatizacije u društvu i formiranjem informacijskih kvaliteta pojedinca. S jedne strane, ovo je određena razina znanja koja omogućuje osobi da se slobodno kreće u informacijskom prostoru i olakšava informacijsku interakciju. To je nova vrsta razmišljanja koja se formira kao rezultat oslobađanja osobe od rutinskog informacijskog i intelektualnog rada. To je ujedno i nova vrsta komunikacije koja omogućuje slobodan odabir osobe u informacijskom prostoru. S druge strane, informacijska kultura je informacijska aktivnost, kvalitativna karakteristika ljudskog života na polju primanja, prenošenja, pohranjivanja i korištenja informacija. To daje pravo na razlikovanje dva aspekta analize informacijske kulture.

Poznato je da je struktura sustava rezultat njegovog razvoja, tj. da se u razvijenom sustavu nalazi jedan blizu drugoga, u procesu razvoja sustava jedno za drugim nastaje. Ova odredba sistemskog pristupa primjenjiva je na proučavanje kulture. Samovoljno izvaditi jedan element iz konteksta suvremene informacijske kulture i moderne kulture općenito znači devalvirati kulturni artefakt izrezan iz njegove okoline i iskriviti njegovo značenje. Kad smo na Zapadu ljudi uključeni u sustav fizičkih vježbi prema sustavu Joge, oni ne razumiju da ove vježbe imaju svoj kulturni tekst u sistemu Raja joge („kraljevska joga“) kao tehniku \u200b\u200bsamovladavanja, tehnički aspekt izoliranja osjećaja od vanjskih utjecaja, ovladavanje disanje, koncentracija misli i oslobađanje od tjelesne ljuske. Sustav joge može se shvatiti samo u kontekstu drevne indijske kulture. To se odnosi na bilo koji element bilo koje kulture. Sredinom 20. stoljeća u pustinji Australije otkriveno je pleme Aboridžina koje je živjelo u prapovijesti. Kad su ih nagovorili da dođu u grad, s iznenađenjem i zgražanjem gledali su u visoke zgrade, automobile, parne čamce, radio i televizor. Ali bili su uistinu šokirani utakmicom koju je, dok je zapalio cigaretu, zapalio jedan od znanstvenika. Utakmica, stvarajući vatru, za njih je bila veća kulturna vrijednost od televizije, koju oni nisu razumjeli. TV, radio ili parna kola nisu se uklapali u njihovu kulturu.

Predstavljajući u svom sadržaju organsku cjelinu, suvremena informacijska kultura pojavljuje se kao stupanj savršenstva osobe, društva kao cjeline ili određenog dijela u upotrebi informacija u svim mogućim životnim oblicima.

Informacijska kultura, koja predstavlja sustav, ima okosnicu, a to je informacijska aktivnost. Informacijska kultura povezana je s društvenom prirodom čovjeka. To je proizvod različitih kreativnih sposobnosti osobe, a očituje se u sljedećim aspektima:

Specifične vještine korištenja tehničkih uređaja (od telefona do osobnog računala i računalnih mreža);

Sposobnost korištenja računalne informacijske tehnologije u svojim aktivnostima, čija su osnovna komponenta brojni softverski proizvodi;

Sposobnost izvlačenja informacija iz različitih izvora: kako iz periodičnih publikacija, tako i iz elektroničkih komunikacija, da ih predstavi u razumljivom obliku i da ih bude moguće učinkovito koristiti;

Posjedovanje osnova analitičke obrade podataka;

Sposobnost za rad s raznim informacijama;

Poznavajući karakteristike protoka informacija u svom području djelovanja.

Ova aktivnost osigurava funkcioniranje i daljnji razvoj informacijskog potencijala društva. U procesu informacijske aktivnosti ljudi poboljšavaju kulturu rukovanja informacijama, načine njezinog primanja, obrade, pohrane i pravodobnog izdavanja. Potonja okolnost u vezi s pravodobnim izdavanjem informacija izuzetno je važna. Informacije u suvremenom društvu brzo stare, odražavaju ubrzani tijek javnog života, razvoj znanosti i industrije, tehnologije i načine na koji ljudi međusobno komuniciraju. Današnje informacije od velike vrijednosti mogu se sutra diskontirati. Pravodobnim izdavanjem informacija povećava se njena relevantnost i praktični značaj.

2. Oblici informacijske kulture

Da bi se povećao njezin praktični značaj i ovisno o načinima života ljudi, informacijska se kultura pojavljuje u širokom rasponu oblika - znanstveni, industrijski, politički, umjetnički, obrazovni itd., Koji zauzvrat imaju daljnju podjelu. Dakle, danas u tvrtkama možete pronaći četiri vrste informacijske kulture. Svaka utječe na način korištenja informacija, ponašanje informacija i odražava prioritete čelnika poduzeća u korištenju informacija za postizanje uspjeha ili sprečavanje neuspjeha.

1. Funkcionalna kultura. U takvim se organizacijama informacije prvenstveno koriste kako bi utjecale na druge. Menadžeri koriste informacije za upravljanje i utjecaj na podređene. Ova je kultura najkarakterističnija za kruto hijerarhijske tvrtke, gdje informacije služe prvenstveno za upravljanje i kontrolu.

2. Kultura interakcije. U kulturi interakcije, menadžeri i stručnjaci jedni drugima vjeruju dovoljno i stoga mogu razmjenjivati \u200b\u200binformacije važne za poboljšanje procesa i povećanje učinkovitosti. Za uklanjanje problema i prilagođavanje promjenama nužna je izravna razmjena informacija o mogućim kvarovima.

3. Istraživanje kulture. U istraživačkoj kulturi, menadžeri i zaposlenici nastoje razumjeti buduće trendove i pronalaze najbolji način za odvraćanje od moguće prijetnje. Ovdje je dominantno informacijsko ponašanje predviđanje. Menadžeri i zaposlenici traže informacije kako bi bolje razumjeli budućnost i kako promijeniti vlastite aktivnosti i prilagoditi se budućim trendovima. Danas mnoge tvrtke imaju „područja“ istraživačke kulture u službi za korisnike, istraživanje tržišta, istraživanje i razvoj tehnologije te prikupljanje informacija.

4. Kultura otvorenosti. Ovdje su menadžeri i zaposlenici otvoreni za novo razumijevanje prirode kriza i radikalnih promjena, tražeći načine kako se probiti do konkurentnosti. Ove tvrtke namjerno odbacuju stare pristupe poslovanju kako bi se oslobodile u potrazi za novim perspektivama i idejama koje obećavaju stvaranje novih proizvoda i usluga koji bi mogli promijeniti konkurentne uvjete na novim tržištima i industrijama. Slična je tvrtka Microsoft Corporation koja se istovremeno natječe na tržištima internetskih informativnih, zabavnih i video proizvoda, što je radikalno promijenilo tradicionalnu ideju proizvođača softvera. Tvrtka ne samo da predviđa promjene ili se prilagođava njima, već crta sam temelj konkurencije u različitim industrijama. Mnoge tvrtke imaju „zone“ otvorene kulture u kojima prikupljaju i obrađuju informacije, razvijaju nove proizvode i scenarije razvoja poslovanja te traže partnerstva s potrošačima i dobavljačima. Ali za sada postoji samo nekolicina tvrtki poput Microsofta koje su kulturu inovacija učinile sastavnim dijelom njihove strategije.

Informacijska kultura je organska sinteza informacija i kulture. Informacije i kultura mogu se predstaviti kao dvije spuštene sfere na čijem se području formira prostor označen kao informacijska kultura. Ovo je kultura ljudske interakcije s informacijama na razini društva i pojedinca.

Informacije i kultura dvije su pojave koje imaju mnoge zajedničke osobine. Te značajke, prije svega, trebale bi uključivati \u200b\u200bnjihovu globalnost, univerzalnost, koje se izražavaju u prisutnosti njihovih veza s najrazličitijim oblicima ljudskog života. Informacije i kultura, kao da su, prožimaju različite načine ljudskog djelovanja, pružajući mu karakteristične značajke kao što su kreativna priroda, postavljanje ciljeva itd. Nadalje, treba imati na umu da su postojanje informacija i kultura međusobno uvjetovane: kulturni procesi ostvaruju se informacijom i obrnuto. Kultura može učinkovito utjecati na osobu i društvo samo kroz mehanizam za prikupljanje i širenje informacija o dostupnom okruženju u kojem djeluje i o samoj kulturi. Za informaciju, kao i za kulturu, karakteristično je postojanje u semiotičkim znakovnim sustavima. Glavni kulturni proizvod su artefakti, koji imaju i informatički značaj. Konačno, informacije i kultura tvore organsko jedinstvo u obrazovnom procesu. Kultura i informacije jedinstvena su, raznolika cjelina.

Informacijska kultura, kao najvažnija sastavnica opće kulture, ima duboko humanističku orijentaciju. Riječ je o bogatom skladištu koje u generaliziranom obliku sadrži sva dosadašnja iskustva ljudske aktivnosti na polju dobivanja i korištenja informacija. To, međutim, ne znači da „uvođenje“ suvremene informacijske kulture u društvo ide glatko, bez naleta, bez prevladavanja određenih poteškoća i kontradikcija. Jedna od poteškoća s kojom se društvo susreće na putu svladavanja informacijske kulture je pojava informacijske nejednakosti.

U doba informatizacije društva, glavna društvena podjela događa se na granici između onih koji mogu raditi s informacijama i posjeduju ih i onih koji nemaju takvu priliku. Između ta dva konglomerata formira se ono što nazivamo "digitalnom barijerom" ili "digitalnom podjelom". Kao što vidite, sami izrazi upućuju na to da ljudi u današnje vrijeme sve više i više primaju digitalne informacije putem računala. Društveni značaj subjekta sve se više određuje stupnjem njegove svjesnosti, koji djeluje kao glavno društveno bogatstvo, gurajući u pozadinu proizvodnju materijalnih dobara i posjedovanje novca. Prioriteti se sve više prebacuju iz vlasništva i kapitala u znanstvena saznanja i informacije.

Prije svega, informacijska nejednakost nastaje između subjekata iste generacije. Na istom odjelu obrazovne ustanove, ako ne i sukobu, tada nastaje značajna razlika između članova odjela koji rade i ne rade na računalu. Prvi imaju sjajnu priliku u svojim znanstvenim i pedagoškim aktivnostima, češće čine znanstvena izvješća, pišu članke i knjige. Ljudi koji mogu raditi i posjeduju informacije imaju značajne prednosti. Društveni i znanstveni značaj poistovjećuje se s informacijskim značenjem.

Drugi dio podjele između informiranih i neupućenih subjekata prolazi između starih i mladih generacija. Stara generacija, koja je konzervativnija i teže je davati informacijsku "perestrojku", ponekad sa skepticizmom (koji skriva strah od novog), odnosi se na "računalne izumitelje" i često pokazuje svoju informacijsku nepismenost. Mlađu generaciju često nazivaju „računalnom generacijom“. Oduševljeno savladava informacijsku tehnologiju, zna kako je koristiti u svojim studijama i radu, u slobodno vrijeme. Kao rezultat toga, mladi žive u jednoj kulturi, a učitelji u drugoj.

Treći dio nejednakosti informacija nalazi se u razvijenim zemljama, čija je jezgra industrija znanja. Kako su tradicionalne kulturne vrijednosti zamijenjene informacijskim vrijednostima, "granice srednje klase počinju se zamagljivati. Sve veći broj ljudi počinje živjeti u siromaštvu, njihove kvalifikacije su obezvrijeđene pojavom moderne tehnologije; istodobno se od nositelja znanja i intelektualnih tehnologija počinje oblikovati nova “vladajuća klasa”. Ovaj sloj stanovništva, koji zauzima dominantan položaj u društvu, stvara informacijsko okruženje. Uz to, postoji sloj populacije koji poduzima samo prve korake u tom smjeru, sloj otuđenih ljudi iz novog informacijskog okruženja i, na kraju, dio populacije koji se aktivno protivi inovacijama i smatra ih društveno štetnim. Takav digitalni rascjep stanovništva u razvijenim zemljama utječe na njihovu socijalnu strukturu ili socijalnu raslojenost.

Sve kruta i nepovratna razdvojenost ljudi i društva prema stupnju njihovog sudjelovanja u pribavljanju i korištenju informacija dovodi do činjenice da paralelno s trendom globalizacije, suprotan trend postepeno jača - razdvajanje ljudi, naroda, zemalja i regija. „Postaje očigledno“, pišu autori jedne knjige, „da informacijske tehnologije, ove tehnologije univerzalne komunikacije i trenutne povezanosti svega sa svime paradoksalno dovode čovječanstvo u doba raznolikosti, dubokog i konačnog razdvajanja, pored kojega doba feudalne fragmentacije izgleda kao proslava međunarodne i međuklasne solidarnosti ”. Svijet se suočava s podjelom na "informacijsku zajednicu" i sve ostale. To može dovesti ne samo do usporavanja napretka izvan razvijenih zemalja, već i do nepovratne socijalne i financijske degradacije zaostalih zemalja. Zauzvrat, ovaj proces ne može a da ne utječe na promjene u životu razvijenih zemalja, čija će prostranstva neizbježno biti sužena granicama siromaštva i bijede većine svjetskog stanovništva.

zaključak

Proces diferencijacije društva odvija se sa sve većim ubrzanjem. Sve to ne može se osim odražavati na društvenu strukturu društva i odnose njegovih članova. Informatizacija društva temelji se na intelektualnoj aktivnosti pojedinaca i, razlikujući ga od opće mase ljudi, na taj način doprinosi postupnoj, progresivnoj stratifikaciji društva. Nadajmo se da će čovječanstvo imati dovoljno razloga da spriječi ove sumorne izglede za budućnost. Potencijalne mogućnosti ljudskog roda na zemlji pružaju stvarnu priliku za njegov skladan razvoj, stvaranje društva u kojem će slobodan razvoj svakog njegovog člana biti uvjet za slobodan razvoj društva u cjelini. Nadajmo se da će se vjekovni san čovječanstva o stvaranju takvog društva, i nije važno kako će se ono zvati - Grad Sunca, društvo uma, komunizam ili nešto treće - ostvariti. Ogromni kulturni potencijal društva, akumuliran tijekom tisućljeća, koji je dobio snažan poticaj za svoj daljnji razvoj u uvjetima, daje osnovu za takvu nadu.

reference

1. Vasilenko, L.A .; Rybakova, I. Informacijska kultura u sustavu javne uprave / Ros. Acad. Država. službe pod predsjednikom Rosom. Federacija. - M.: Izdavačka kuća RAGS, 2004. - 147 str.

2. Gaidareva I. N. Sociokulturno okruženje kao faktor u formiranju informacijske kulture osobe - Maykop: Ajax, 2002.

3. Zhozhikov A.V. Teorijski temelji formiranja regionalnog informacijskog kulturnog i obrazovnog okruženja na Internetu: (na primjeru Republike Sakha (Yakutia) / Ruska akademija obrazovanja, Institut za informatizaciju obrazovanja - M .: Obrazovanje i informatika, 2004.

4. Zykov V.V. Osnove informacijske kulture / M-ukupno. i prof. obrazovanje Ros. Federacije - Tyumen: izdavačka kuća Tyum. Država. Sveučilište, 1999

5. Negodaev I.A. Informatizacija kulture. M., 2007

6. Ogoltsova N.N., Vostrikova E.A. Formiranje informacijske kulture pomoću računalne grafike / Institut za trajno obrazovanje - Novokuznetsk: Izdavačka kuća IPK, 2003.

7. Skvortsov L.V. Informacijska kultura i cjelovito znanje. - M., 2001. - 288 str.

Tijekom prijelaza u informacijsko društvo, uz rješavanje gore opisanih problema, potrebno je pripremiti osobu za brzu percepciju i obradu velikih količina informacija, ovladavajući je modernim sredstvima, metodama i tehnologijom rada. Uz to, novi uvjeti rada uzrokuju ovisnost podataka jedne osobe o informacijama koje dobivaju drugi ljudi. Stoga više nije dovoljno samostalno ovladavanje i skupljanje informacija, već takvu tehnologiju za rad s informacijama moramo naučiti kad se odluke donose i donose na temelju kolektivnog znanja. Ovo sugerira da osoba mora imati određenu razinu kulture u rukovanju informacijama. Kako bi se odrazila ta činjenica, uveden je pojam informacijska kultura.

Informacijska kultura - sposobnost namjernog rada s informacijama i korištenje računalne informacijske tehnologije, suvremenih tehničkih sredstava i metoda za njihovo dobivanje, obradu i prijenos.

Evo definicije informacijske kulture dane u: „Informacijska kultura u užem smislu je razina postignuća u razvoju informacijske komunikacije ljudi, kao i karakteristika informacijske sfere života ljudi, u kojoj možemo zabilježiti stupanj dostignuća, količinu i kvalitetu stvaranja, trendove razvoja, stupanj predviđanja budućnosti. "

Za slobodnu orijentaciju u protoku informacija, osoba mora posjedovati informacijsku kulturu kao jednu od komponenti opće kulture. Informacijska kultura povezana je s društvenom prirodom čovjeka. To je proizvod različitih kreativnih sposobnosti osobe, a očituje se u sljedećim aspektima:

Informacijska kultura uključuje znanje iz onih znanosti koje pridonose njenom razvoju i prilagodbi određenoj vrsti aktivnosti (kibernetika, informatika, teorija informacija, matematika, teorija dizajna baze podataka i niz drugih disciplina). Sastavni dio informacijske kulture je poznavanje nove informacijske tehnologije i mogućnost njezinog korištenja kako za automatizaciju rutinskih operacija, tako i za izvanredne situacije koje zahtijevaju nekonvencionalan kreativan pristup.

U informatičkom društvu potrebno je početi savladavati informacijsku kulturu od djetinjstva, prvo uz pomoć elektroničkih igračaka, a zatim uključivanjem osobnog računala. Za visokoškolske ustanove, društveni poredak informacijskog društva treba razmotriti kako bi se osigurala razina informacijske kulture studenata koja je potrebna za rad u određenom području aktivnosti. U procesu usvajanja informacijske kulture na sveučilištu, uz izučavanje teorijskih disciplina informacijskog polja, potrebno je puno vremena posvetiti računalnim informacijskim tehnologijama, koje su osnovne sastavnice budućeg područja djelovanja. Nadalje, kvaliteta obuke trebala bi se odrediti stupnjem fiksnih vještina održivog rada u okruženju osnovnih informacijskih tehnologija pri rješavanju tipičnih zadataka na području aktivnosti.

U informatičkom društvu težište pada na društvenu proizvodnju, gdje su znatno povećani zahtjevi za nivoom obučenosti svih njegovih sudionika. Zbog toga u programu informatizacije posebnu pozornost treba posvetiti informatizaciji obrazovanja kao pravcu vezanom za stjecanje i razvoj čovjekove informacijske kulture. To, pak, postavlja obrazovanje u "objekt" informacija u kojem je potrebno promijeniti sadržaj obuke na način koji će budućem stručnjaku pružiti ne samo opća obrazovna i stručna znanja iz područja informatike, već i potrebnu razinu informacijske kulture. Široko uvođenje osobnog računala u sve sfere nacionalnog gospodarstva, njegove nove mogućnosti za organiziranje korisničkog prilagođenog softverskog okruženja, korištenje telekomunikacija, pružanje novih uvjeta za suradnju stručnjaka, korištenje informacijske tehnologije za široku paletu aktivnosti i sve veća potreba za stručnjacima U stanju da ga provede, predstavlja problem državi da pregleda cjelokupni sustav osposobljavanja na suvremenom kinološki principi. Kod nas je rješenje ovog problema u početnoj fazi, pa je prikladno uzeti u obzir iskustva najrazvijenijih zemalja, među kojima su SAD, Japan, Engleska, Njemačka, Francuska, gdje je taj proces već postigao značajan razvoj.

Danas postoji svaki razlog da se govori o formiranju nove informacijske kulture (IC) koja može postati element opće kulture čovječanstva. Može se temeljiti na poznavanju informacijskog okruženja, zakonima njegova funkcioniranja, sposobnosti kretanja u informacijskim tokovima. Prema ruskim znanstvenicima, informacijska kultura još uvijek nije pokazatelj opće, već profesionalne kulture, ali s vremenom će postati važan čimbenik u razvoju svakog pojedinca.

Razvoj informacijske kulture oblikuje u svim zemljama skupine ljudi koji su duhovno objedinjeni zajedničkim razumijevanjem problema u kojima se bave. Informacijska kultura organski ulazi u pravo tkivo društvenog života, dajući mu novu kvalitetu. Dovodi do promjene mnogih prevladavajućih društveno-ekonomskih, političkih i duhovnih ideja, uvodi kvalitativno nove značajke u životni stil osobe.

Trenutno postoji veliki broj definicija informacijske kulture. U ovom je slučaju prikladno razmotriti definiciju datu u dva aspekta.

Informacijska kultura u širem smislu kombinacija je načela i stvarnih mehanizama koji osiguravaju pozitivnu interakciju etničkih i nacionalnih kultura, njihovu kombinaciju u zajedničko iskustvo čovječanstva.

U užem smislu riječi, to su: optimalni načini rukovanja znakovima, podacima, informacijama i njihovo prezentiranje zainteresiranom potrošaču za rješavanje teorijskih i praktičnih problema; mehanizmi za poboljšanje tehničkog okruženja proizvodnje, skladištenja i prijenosa informacija; razvoj obrazovnog sustava, priprema osobe za djelotvorno korištenje alata i informacija.

Savladavanje informacijske kulture način je univerzalizacije osobina, što doprinosi čovjekovom stvarnom razumijevanju sebe, svoga mjesta i uloge. Važnu ulogu u formiranju informacijske kulture igra obrazovanje, koje bi trebalo formirati novog stručnjaka u informacijskoj zajednici. Ovaj stručnjak treba razviti sljedeće vještine i sposobnosti: diferenciranje informacija; isticanje relevantnih informacija; razvijanje kriterija za procjenu informacija; proizvode informacije i koriste ih.

Povijest informacijske kulture seže tisućama godina. Polazna točka njegove povijesti logično je prepoznati trenutak promjene formalnog stava prema signalu situacije, koji je bio karakterističan za životinjski svijet, u smislen, svojstven isključivo čovjeku. Razmjena supstancijalnih jedinica poslužila je kao osnova za razvoj jezika. Prije pojave pisanja, oblikovanje jezika oživjelo je opsežnu paletu verbalnih tehnika, pokrenulo je kulturu postupanja sa značenjem i tekstom. Pisana faza bila je koncentrirana oko teksta, koja je obuhvatila čitavu raznolikost usmene informacijske kulture.

Informacijska kultura čovječanstva u različitim vremenima bila je šokirana informacijskim krizama. Jedna od najznačajnijih kvantitativnih informacijskih kriza dovela je do nastanka pisanja. Usmene metode očuvanja znanja nisu u potpunosti sačuvale sve veće količine podataka i bilježenja informacija na fizičkom mediju, što je pokrenulo novo razdoblje informacijske kulture - dokumentarni. Uključila je kulturu komunikacije s dokumentima: vađenje fiksnog znanja, kodiranje i snimanje podataka; dokumentarna potraga. Rad s informacijama postao je lakši, način razmišljanja pretrpio je promjene, ali usmeni oblici informacijske kulture ne samo da nisu izgubili na značaju, već su se obogatili i sustavom odnosa s pisanim.

Druga informacijska kriza oživjela je računalnu tehnologiju, koja je izmijenila medij za pohranu i automatizirala neke informacijske procese.

Suvremena informacijska kultura apsorbirala je sve svoje prethodne oblike i objedinila ih u jedinstven alat. Kao poseban aspekt društvenog života, ono djeluje kao objekt, sredstvo i rezultat društvene aktivnosti, odražava prirodu i razinu praktične aktivnosti ljudi. To je rezultat aktivnosti subjekta i procesa očuvanja stvorenih, distribucije i potrošnje kulturnih objekata.

Kao što je navedeno u radu, trenutno se stvara baza za stvaranje kontradikcije između kategorije pojedinaca čija se informacijska kultura formira pod utjecajem informacijske tehnologije i odražava nove veze i odnose informacijskog društva i kategorije pojedinaca čija je informacijska kultura određena tradicionalnim pristupima. To stvara različite razine njegove kvalitete s istim naporom i vremenom, što uključuje objektivnu nepravdu, koja je povezana s smanjenjem mogućnosti kreativnog očitovanja nekih predmeta u usporedbi s drugima.

Predstavljajući najvažniji segment kulture ere informatizacije, informacijska kultura, istovremeno, onako kako prožima sve ostale kulturne fragmente, čije funkcioniranje je nemoguće u naše vrijeme, bez obzira na informacijsku kulturu. To određuje važnost analize informacijske kulture. „Iz toga proizlazi,“ piše A. I. Rakitov, „da je pitanje informatizacije kulture nije„ preostalo “, već temeljno. Ovdje su kulturni procesi stvaranja informacijsko-industrijskog društva i temeljno nova tehnološka osnova za njegovu duhovnu i društvenu modernizaciju spojeni u jedan čvor ”(83, 15). Što je informacijska kultura?

Treba napomenuti da još uvijek ne postoji jasna definicija informacijske kulture. U jednom se slučaju definira kao informacijske kvalitete osobe (Vokhryshev MG, Zubov Yu.S.), kao "usklađivanje unutarnjeg svijeta osobe tijekom savladavanja čitavog volumena društveno značajnih informacija" (Zinovieva NB). U drugom, kao informacijska aktivnost (Khangeldieva I.G.), kao „informacijska aktivnost aksiološke prirode, tj. zbog kulturnih vrijednosti "(Grechikhin A.A.). Ponekad je informacijska kultura povezana s određenom razinom znanja, "omogućavajući čovjeku da se slobodno kreće u informacijskom prostoru, sudjeluje u njegovom formiranju i olakšava informacijsku interakciju" (E. Medvedeva)., S novom vrstom komunikacije (V. Mihajlovski). Postoji razumijevanje informacijske kulture kao obilježja stupnja razvoja društva (Sosnina T.N.). Takva odstupanja u razumijevanju informacijske kulture odražavaju i razinu njezinog razumijevanja u socio-filozofskoj i kulturološkoj literaturi, pa i složenost i raznolikost ovog fenomena.

Informacijsku kulturu treba shvatiti, prije svega, kao dio opće kulture, jedan od najvažnijih aspekata kulturnog djelovanja uopće. Ima svojstva zajednička čitavoj kulturi: njegova neraskidiva povezanost s društvenom prirodom čovjeka proizvod je ljudske aktivnosti, rezultat aktivnog odnosa ljudi prema prirodi, društvu i jedni prema drugima. Istodobno, informacijska kultura djeluje kao nužan i učinkovit čimbenik u razvoju ljudske kulturne stvarnosti, cjelokupnog kulturnog potencijala društva, koji je akumulirao čovječanstvo u procesu svog stoljetnog povijesnog puta. Stoga ne treba ograničiti opseg funkcioniranja informacijske kulture na područje informatizacije ili informacijske tehnologije općenito. U stvarnosti, ova je sfera mnogo šira i obuhvaća procese znanstvene djelatnosti, obrazovanja, upravljanja prirodnim i društvenim procesima, sferu života, slobodnog vremena itd. Informatizacijom društva ova se sfera širi, proces djeluje kao objektivno potreban za razvoj društva. U vezi s tim, možemo se složiti s A. I. Rakitovim, koji piše da „informatizacija kulture, tj. opremanje svih kulturnih procesa modernom informacijskom tehnologijom više nije želja, već objektivna unutarnja povijesna potreba. Povijesni proces u cjelini stječe novu kvalitativnu sigurnost ”(83, 28).

U sociokulturnom smislu, informacijska kultura je kombinacija principa i stvarnih mehanizama koji pružaju pozitivnu interakciju etičke i nacionalne kulture, njihova kombinacija u zajedničko iskustvo čovječanstva. U tom je aspektu informacijska kultura element opće kulture čovječanstva, najvažnije sredstvo formiranja globalne kulturne zajednice, stvaranja globalnog informacijskog prostora. Utvrđuje razinu informacijske komunikacije - temeljno novi oblici komunikacije bez osobne prisutnosti pojedinaca u načinu dijaloga. U doba informatizacije društva, informacijska kultura je spremnost za savladavanjem novog životnog stila na temelju korištenja informacija, izgradnjom nove (informacijske) slike svijeta i određivanjem svog mjesta u ovom svijetu koji se brzo mijenja. Kao dio opće kulture osobe, informacijska kultura mora naučiti etiku i estetiku, ergonomiju i pitanja informacijske sigurnosti (oba u smislu zaštite informacija i zaštite ljudske psihe).

U tehničkom i tehnološkom smislu informacijska kultura je najbolji način za rukovanje znakovima, podacima, informacijama i njihovo prezentiranje zainteresiranom potrošaču za rješavanje teorijskih i praktičnih problema, mehanizme za poboljšanje tehničkih sredstava za proizvodnju, pohranu i prijenos informacija. U tom smislu to nije pokazatelj opće, već profesionalne kulture. Informacijska kultura u ovom aspektu uključuje znanje znanosti, čija su dostignuća nužna za uspješnu informatičku aktivnost i sposobnost primjene tih znanja u svojim praktičnim aktivnostima. To, prije svega, uključuje kibernetiku, informatiku, matematiku, teoriju dizajniranja baza podataka i niz drugih disciplina. Sastavni dio informacijske kulture u ovom aspektu je poznavanje nove informacijske tehnologije i mogućnost njezine primjene kako za automatizaciju rutinskih operacija, tako i za izvanredne situacije koje zahtijevaju odstupanje od standarda i nekonvencionalno kreativno razmišljanje. U tom je aspektu informacijska kultura znanje o metodama dobivanja, obrade, pohranjivanja, izdavanja i korištenja informacija, kao i sposobnost namjernog rada s informacijama za njezinu praktičnu upotrebu.

Znak informacijske kulture nije samo primanje najraznovrsnijih i raznolikih informacija, već i sposobnost izbora najvažnijih i najpotrebnijih informacija iz ogromnog broja dostupnih informacija. Ako smo prije bili zbunjeni pitanjem „Što čitati?“, Sve češće se postavlja pitanje „Što ne čitati?“. Ako se potrudite pročitati sve o određenom problemu, neće preostati vremena za doprinos rješenju ovog problema. „Danas prikupljanje informacija ne dolazi u prvi plan“, piše E. Toffler, „već sposobnost da se u cijeloj masi podataka pronađe ono što je potrebno, da se ispravno analiziraju prikazane informacije i pravovremeno ih dostavi pravom kupcu“ (105, 358). Nadalje, morate biti u mogućnosti obraditi podatke na pravi način, što nije manje važno od sadržaja informacija. "Ljudi u informacijskom svijetu trebaju ne samo same informacije, već i sposobnost da ih obrade i interpretiraju", piše E. Dyson. „Složenosti našeg društva - i mogućnosti digitalnog doba - postavljaju odgovarajuće zahtjeve pojedincima. Potrebno ih je bolje obrazovati da bi ekonomski preživjeli i uspjeli društveno. Također moraju imati odgovarajuću moralnu naobrazbu da bi donijele teške odluke. “(13, 121).

Treba napomenuti da je informacijska kultura i danas u osnovi pokazatelj ne opće kulture u svom sociotehničkom aspektu, već profesionalne kulture. Sposobnost za rad s informacijskom tehnologijom često se kombinira, u najboljem slučaju, sa znanjem informatike, matematike i engleskog jezika - tj. ona područja znanja koja pružaju praktičnu ljudsku interakciju s tehničkim sredstvima za dobivanje i izdavanje informacija. Međutim, gledajući informacijsku kulturu šire, trebalo bi reći da se opće metode predstavljanja znanja i vještina ne trebaju tražiti samo u računalnoj situaciji. Stvarno polje primjene informacijske kulture mnogo je šire, raspon njezinog sadržaja mnogo bogatiji.

Imajte na umu da je suvremena informacijska kultura proizvod stoljetne evolucije čovječanstva, njihovih znanja i aktivnosti. Njena priča počinje kada su prije mnogo tisućljeća ljudi imali formalni stav prema signalu situacije, karakterističnoj za životinjski svijet, promijenjeni u smislenu. Osoba je počela shvaćati sadržaj signala, koji je poslužio kao osnova za razvoj određenog sredstva komunikacije - jezika, prvo u obliku zvuka, riječi, a zatim u obliku drugih sredstava - pisanja, dokumenata itd. o čemu smo već razgovarali. Sada osoba ima razna sredstva za prijenos informacija. Međutim, oni predstavljaju organsko jedinstvo i istovremeno proizvod povijesnog razvoja.

Poznato je da je struktura sustava rezultat njegovog razvoja, tj. da se u razvijenom sustavu nalazi jedan blizu drugoga, u procesu razvoja sustava jedno za drugim nastaje. Ova odredba sistemskog pristupa primjenjiva je na proučavanje kulture. Samovoljno izvaditi jedan element iz konteksta suvremene informacijske kulture i moderne kulture općenito znači devalvirati kulturni artefakt izrezan iz njegove okoline i iskriviti njegovo značenje. Kad su ovdje, na zapadu, ljudi uključeni u sustav fizičkih vježbi prema sustavu joge, oni ne razumiju da ove vježbe imaju svoj kulturni tekst u sistemu Raja joge („kraljevska joga“) kao tehniku \u200b\u200bsamovladavanja, tehnički aspekt izoliranja osjećaja od vanjskih utjecaja, ovladavanje disanje, koncentracija misli i oslobađanje od tjelesne ljuske. Sustav joge može se shvatiti samo u kontekstu drevne indijske kulture. To se odnosi na bilo koji element bilo koje kulture. Sredinom 20. stoljeća u pustinji Australije otkriveno je pleme Aboridžina koje je živjelo u prapovijesti. Kad su ih nagovorili da dođu u grad, s iznenađenjem i zgražanjem gledali su u visoke zgrade, automobile, parne čamce, radio i televizor. Ali bili su uistinu šokirani utakmicom koju je, dok je zapalio cigaretu, zapalio jedan od znanstvenika. Utakmica, stvarajući vatru, za njih je bila veća kulturna vrijednost od televizije, koju oni nisu razumjeli. TV, radio ili parna kola nisu se uklapali u njihovu kulturu.

Informacijska kultura, koja predstavlja sustav, ima jezgro koje tvori sustav, a to je informacijska aktivnost. Informacijska kultura povezana je s društvenom prirodom čovjeka. To je proizvod različitih kreativnih sposobnosti osobe, a očituje se u sljedećim aspektima:

Specifične vještine korištenja tehničkih uređaja (od telefona do osobnog računala i računalnih mreža);

Sposobnost korištenja računalne informacijske tehnologije u svojim aktivnostima, čija su osnovna komponenta brojni softverski proizvodi;

Posjedovanje osnova analitičke obrade podataka;

Sposobnost za rad s raznim informacijama;

Poznavajući karakteristike protoka informacija u svom području djelovanja.

Da bi se povećao njezin praktični značaj i ovisno o načinima života ljudi, informacijska se kultura pojavljuje u različitim oblicima - znanstvenim, industrijskim, političkim, umjetničkim, obrazovnim itd., Koji zauzvrat imaju daljnju podjelu. Dakle, danas u tvrtkama možete pronaći četiri vrste informacijske kulture. Svaka utječe na način korištenja informacija, ponašanje informacija i odražava prioritete čelnika poduzeća u korištenju informacija za postizanje uspjeha ili sprečavanje neuspjeha.

3. Kultura istraživanja. U istraživačkoj kulturi, menadžeri i zaposlenici nastoje razumjeti buduće trendove i pronaći najbolji način da odraze moguću prijetnju. Ovdje je dominantno informacijsko ponašanje predviđanje. Menadžeri i zaposlenici traže informacije kako bi bolje razumjeli budućnost i kako promijeniti vlastite aktivnosti i prilagoditi se budućim trendovima. Danas mnoge tvrtke imaju „područja“ istraživačke kulture u službi za korisnike, istraživanje tržišta, istraživanje i razvoj tehnologije te prikupljanje informacija.

4. Napokon, postoji kultura otvorenosti. Ovdje su menadžeri i zaposlenici otvoreni za novo razumijevanje prirode kriza i radikalnih promjena, tražeći načine kako se probiti do konkurentnosti. Te tvrtke namjerno odbacuju stare pristupe poslovanju kako bi se oslobodile u potrazi za novim perspektivama i idejama koje obećavaju stvaranje novih proizvoda i usluga koji bi mogli promijeniti konkurentne uvjete na novim tržištima i industrijama. Slična je tvrtka Microsoft Corporation koja se istovremeno natječe na tržištima internetskih informativnih, zabavnih i video proizvoda, što je radikalno promijenilo tradicionalnu ideju proizvođača softvera. Tvrtka ne samo da predviđa promjene ili se prilagođava njima, već crta sam temelj konkurencije u različitim industrijama. Mnoge tvrtke imaju „zone“ otvorene kulture u kojima prikupljaju i obrađuju informacije, razvijaju nove proizvode i scenarije razvoja poslovanja te traže partnerstva s potrošačima i dobavljačima. Ali za sada postoji samo nekolicina tvrtki poput Microsofta koje su kulturu inovacija učinile sastavnim dijelom njihove strategije.

Međutim, to jedinstvo je dijalektički kontradiktorno i uključuje različitost. Razlika između informacije i kulture leži u načinima vladanja svijetom. Informacije odražavaju svijet u simboličkom obliku numeričke vrijednosti. Artefakti kulture mogu se pojaviti u obliku umjetničkih slika, moralnih standarda i drugih specifičnih kulturnih pojava. Unutarnje ideje razvoja također su različite: za kulturu - filozofske i estetske norme, za informaciju - znanstvene i tehničke elemente.

Kontradiktorno jedinstvo informacija i kulture konkretna je manifestacija kontradikcije tehnokracije i kulture, karakteristične za suvremeno društvo. "Napetost između tehnokracije i kulture," piše D. Bell, "je jednako jedan od glavnih problema suvremenog društva" (2, 460). Činjenica je da vam tehnologija i informacijske tehnologije omogućuju razvoj kulture, a uzrokuju i degradaciju, a ponekad i uništavanje duhovnih vrijednosti. Nastaje paradoksalna situacija: s jedne strane široko se uvodi napredna oprema i tehnologija, a s druge strane oštre su kritike tehnokracije. Ova paradoksalna pozicija, međutim, samo potvrđuje postojanje značajne veze između kulture i tehnologije. Najbolja personifikacija ove veze je kultura informacija. "Po mom mišljenju", piše K.E. Razlogov, "20. stoljeće nije samo i ne toliko stvorilo sukob između tehnologije i kulture, već je produbilo interakciju među njima, za moderne oblike kulture (film, radio, snimanje zvuka, TV, video, računala u sferi slobodnog vremena i kreativnosti) povezane su s tehnologijom, rastu iz tehnologije "(65, 17).

U doba informatizacije društva, glavna društvena podjela događa se na granici između onih koji mogu raditi s informacijama i posjeduju ih i onih koji nemaju tu mogućnost. Između ta dva konglomerata formira se ono što se naziva "digitalna barijera" ili "digitalna podjela". Kao što vidite, sami izrazi upućuju na to da ljudi u današnje vrijeme sve više i više primaju digitalne informacije putem računala. Društveni značaj subjekta sve se više određuje stupnjem njegove svjesnosti, koji djeluje kao glavno društveno bogatstvo, gurajući u pozadinu proizvodnju materijalnih dobara i posjedovanje novca. Prioriteti se sve više prebacuju iz vlasništva i kapitala u znanstvena saznanja i informacije. „Dobrobit ljudi“, piše E. Dyson, „sve je manje ovisna o tome šta imaju u rukama i na bankovnom računu, a više je u skladu s onim što znaju učiniti uz pomoć svog uma. To znači da je zadatak održavanja ravnopravnosti, čak i jednakih mogućnosti, mnogo složeniji od prostog preraspodjele imovine "(13, 124).

Drugi dio podjele između informiranih i neupućenih subjekata prolazi između starih i mladih generacija. "Mnogi se roditelji ne osjećaju slobodno u okruženju koje njihovo dijete razumije bolje od sebe", piše E. Dyson (Ibid., Str. 142). Stara generacija, koja je konzervativnija i teže je davati informacijsku "perestrojku", ponekad sa skepticizmom (koji skriva strah od novog), odnosi se na "računalne izumitelje" i često pokazuje svoju informacijsku nepismenost. Mlađu generaciju često nazivaju i „računalna generacija. Oduševljeno savladava informacijsku tehnologiju, zna kako je koristiti u svojim studijama i radu, u slobodno vrijeme. Kao rezultat toga, mladi žive u jednoj kulturi, a učitelji u drugoj.

Naglasimo još jednu prednost informacijske nejednakosti - to je informacijska nejednakost između razvijenih i zemalja u razvoju. Trenutno je samo manje od 5% računala s pristupom internetu u zemljama u razvoju, dok je 88% korisnika interneta u razvijenim zemljama. Posljedice takvog jaza su očigledne, jer nedovoljan razvoj informacijske tehnologije povlači usporavanje tempa ekonomskog razvoja u golemoj regiji svijeta.

Dakle, informacijska nejednakost stvara sukobe između ljudi iste generacije, ljudi različitih generacija, pogoršava socijalnu napetost između stanovništva razvijenih zemalja i između razvijenih i zemalja u razvoju. Sve to jača ekonomsku nejednakost među pojedincima, slojevima stanovništva i zemljama. "Informacijska nejednakost u doba formiranja informacijskog društva", piše S. V. Bondarenko, "postaje jedan od najvažnijih čimbenika u diferencijaciji društvenih skupina, uključujući, kao rezultat, na osnovi svojstva" (5, 33).

Sve kruta i nepovratna razdvojenost ljudi i društva prema stupnju njihovog sudjelovanja u pribavljanju i korištenju informacija dovodi do činjenice da paralelno s trendom globalizacije, suprotan trend postepeno jača - razdvajanje ljudi, naroda, zemalja i regija. „Postaje očigledno“, pišu autori jedne knjige, „da informacijske tehnologije, ove tehnologije univerzalne komunikacije i trenutne povezanosti svega sa svime paradoksalno dovode čovječanstvo u doba različitosti, dubokog i konačnog razdvajanja, pored kojeg doba feudalne fragmentacije izgleda kao praznik međunarodne i međuklasne solidarnosti. ”(81, 133). Svijet se suočava s podjelom na "informacijsku zajednicu" i sve ostale. To može dovesti ne samo do usporavanja napretka izvan razvijenih zemalja, već i do nepovratne socijalne i financijske degradacije zaostalih zemalja. Zauzvrat, ovaj proces ne može ne utjecati na promjene u životu razvijenih zemalja, čija će se neizbježnost neizbježno suziti granicama siromaštva i bijede većine svjetskog stanovništva.

Izdvojimo li naznačenu modernu tendenciju ka više ili manje dalekoj budućnosti, dobivamo poprilično turobnu sliku, koju je opisao, posebno, Yu.A. Fomin. Kako se čovječanstvo razvija, neprestano raste prosječna intelektualna razina društva. Istodobno, opće povećanje prosječne intelektualne razine društva prati i njegova stalna diferencijacija, odnosno sve jači jaz između pojedinaca visoke i slabe inteligencije. Kao rezultat sve veće diferencijacije, čovječanstvo će se stratificirati u skupine koje se po intelektualnom razvoju značajno razlikuju jedna od druge.

Proces diferencijacije društva odvija se sa sve većim ubrzanjem. Sve to ne može se osim odražavati na društvenu strukturu društva i odnose njegovih članova. Informatizacija društva temelji se na intelektualnoj aktivnosti pojedinaca i, razlikujući ga od opće mase ljudi, na taj način doprinosi postupnoj, progresivnoj stratifikaciji društva. Primjećujući da će se u društvu dogoditi daljnje značajnije promjene, Yu.A. Fomin dolazi do tmurnog zaključka da intenziviranje informacijske nejednakosti „u konačnici može dovesti do podjele društva na nepomirljive, antagonističke dijelove ili skupine“ (115, 41 -42). Nastaju duboke društvene suprotnosti koje koče daljnji razvoj društva. "Stalno rastuća diferencijacija čovječanstva i kontinuirano ubrzavanje znanstvenog i tehnološkog napretka", zaključuje Yu.A. Fomin - nadvladava tempo razvoja evolucije društvenih struktura društva, i oni više nisu u stanju riješiti zadatke pred njim i skladno se razvijati “(Ibid., Str. 51).

Nadajmo se da će čovječanstvo imati dovoljno razloga da spriječi ove sumorne izglede za budućnost. Potencijalne mogućnosti ljudskog roda na zemlji pružaju stvarnu priliku za njegov skladan razvoj, stvaranje društva u kojem će slobodan razvoj svakog njegovog člana biti uvjet za slobodan razvoj društva u cjelini. Nadajmo se da će se ostvariti stoljetni san čovječanstva o stvaranju takvog društva i bez obzira kako će se ono zvati - Grad Sunca, društvo uma, komunizam ili nešto treće - ostvariti. Ogromni kulturni potencijal društva, akumuliran tijekom tisućljeća, koji je dobio snažan poticaj za svoj daljnji razvoj u uvjetima, daje osnovu za takvu nadu.

Za razmjenu znanja; aktivnost na širenju novih znanja; Usklađenost s etičkim standardima poslovne komunikacije. 1.2. Kultura informacijskog svijeta Nema smisla razgovarati o tome kakvu važnost ima kultura u životu društva i čovjeka. Kultura je kvalitativna karakteristika jedne ili druge faze razvoja društva. Čovjek čini kulturu zbog svoje prirodne nepotpunosti i ...

Informaciona kultura menadžera uspostavlja kontakte s drugim organizacijama i, prije svega, s obrazovnim institucijama koje su smještene u području njihove djelatnosti. Treba napomenuti da u formiranju informacijske kulture menadžera glavna uloga pripada njima i njihovoj sposobnosti samoobrazovanja. Među aktivnostima posebno provedenim radi povećanja razine informacija

imam papirologiju, proračune i dijagrame. Naravno, ima odgovarajuće funkcije.Informacijska kultura i vladavina zakona.Uvjeti za postojanje čovječanstva u 21. stoljeću zahtijevaju prijelaz na novu strategiju razvoja društva koja će se temeljiti na znanju i visoko učinkovitim tehnologijama. Upravo takvo znanje omogućava sastavljanje ovih komponenti i pomoć modernom ...

Željeli biste bliže pogledati informacijsku kulturu kao način ulaska u informacijsko društvo. 1. Pojam informacijske kulture Pojam "informacijska kultura" u domaćim se publikacijama prvi put pojavio 70-ih godina XX. Stoljeća; Inicijatori razvoja i popularizacije odgovarajućeg koncepta bili su knjižnični radnici. Jedno od prvih djela u kojem je korišten ovaj izraz ...

Kultura je jedno od najvažnijih obilježja ljudskog bića i društva, "mjera ljudskog u čovjeku", osnova osobnosti. Brz razvoj posljednjih informacijskih tehnologija posljednjih desetljeća aktualizirao je interes za one aspekte kulture koji u biti karakteriziraju položaj osobe u modernom svijetu. U širokom smislu informacijska kultura predstavlja društveno-povijesnu univerzalnost, kvalitativnu karakteristiku ljudskog života na polju primanja, prenošenja, pohranjivanja i korištenja informacija. U povijesti čovječanstva takvi temeljni načini pohranjivanja i prijenosa informacija bili su predstavljeni kao usmeni (ritualni tip), pisani i prozni. Prema tome, uvijek su znanje, vještine i sposobnosti osobe u informacijskoj aktivnosti i odnosima s informacijama svjedočile o njenoj općoj kulturi i društvenom statusu. Ali tek u modernim uvjetima, u fazi razvoja „zaslonske“ kulture, kultura informacija postala je predmet filozofskog i znanstvenog diskursa, područje usmjerenih praktičnih akcija, uključujući obrazovni sustav. Njegov razvoj u sadašnjem stadijumu prvenstveno je povezan s formiranjem posebnih informacijskih kvaliteta pojedinca.

Postoje različiti pristupi definiciji koncepta "informacijske kulture pojedinca". U užem smislu, karakterizira ga kao kombinacija optimalnih načina rukovanja informacijama, informacijskim znanjem i vještinama. Naravno, takve definicije ne otkrivaju cjelovit sadržaj koncepta, ograničavajući ga na tehnološku stranu.

U suvremenim studijama također se predlažu šire interpretacije. Dakle, E.P. Semenyuk pod informacijskom kulturom u cjelini razumijeva informacijsku komponentu ljudske kulture, objektivno karakterizirajući razinu svih informacijskih procesa koji se provode u društvu i postojećih informacijskih odnosa. Prema tome, informacijska kultura neke osobe definira se kao stupanj savršenstva neke osobe, društva ili određenog dijela u svim mogućim vrstama rada s informacijama: primanju, akumuliranju, kodiranju i obradi bilo koje vrste, stvaranju na toj osnovi kvalitativno novih informacija, njihovom prenošenju i praktičnoj upotrebi. U definiciji S.D. Informaciona kultura ličnosti Karakozova „sastavni je dio osnovne kulture ličnosti kao sustavne karakteristike osobe, omogućava mu da učinkovito sudjeluje u svim vrstama rada s informacijama: primanjem, nagomilavanjem, kodiranjem i obradom bilo koje vrste, stvarajući na toj osnovi kvalitativno nove informacije, njihove prijenose, praktične korištenje, uključujući pismenost i kompetencije u razumijevanju prirode informatičkih procesa i odnosa, humanistički orijentirana informatička vrijednost-semantička sfera (težnje, interesi, svjetonazor, vrijednosne orijentacije), razvijena informacijska refleksija, kao i kreativnost u informacijskom ponašanju i društvenoj i informacijskoj aktivnosti “. U definiciji E.A. Medvedeva informacijska kultura je razina znanja koja omogućuje čovjeku da se slobodno kreće u informacijskom prostoru, sudjeluje u njegovom formiranju i olakšava interakciju informacija. Prednost predstavljenih pristupa vidi se u želji da se razumijevanje informacijske kulture ne ograniči samo na instrumentalne karakteristike, već da se ona definira u kontekstu opće kulture ličnosti i stanja informacijske kulture društva u cjelini.

Razumijevanje informacijske kulture pojedinca kao najvažnije sastavnice opće kulture čovjeka dovodi do potrebe da se u njemu istakne ne samo tehnološka, \u200b\u200bnego i ideološka komponenta u sistemskom jedinstvu njegove tri komponente - kognitivne, praktične i vrijedne. Kognitivnu komponentu karakteriziraju razina i sadržaj informacijskih potreba, svijest o ulozi informacija u društvu, poznavanje zakona informacijskog okruženja i pravila upravljanja informacijskim aktivnostima, razumijevanje njihovih karakteristika u vlastitom području djelovanja. Praktična strana zasniva se na sposobnosti osobe da pretvori informacije u znanje i primijeni ih u svakodnevnim i profesionalnim aktivnostima, uključuje kulturu informativne i psihološke samoodbrane. Sadržaj vrijednosne komponente obuhvaća osobne kriterije za odabir i ocjenu informacija o temi njihove korisnosti i istinitosti, etiku informacijske aktivnosti, pozitivne stereotipe informacijskog ponašanja i aktivnosti. Dakle, informacijska kultura osobe je aktualizacija opće kulture osobe u informacijskoj djelatnosti, u njezinim odnosima sa subjektima te djelatnosti i informacijskim okruženjem u cjelini. Ovo je kvalitativna karakteristika osobe, izražavajući stupanj njezina kulturnog razvoja u odnosu na informacijske aktivnosti i informacijsku sferu.

Informacijska kultura može se promatrati na tri razine - kognitivnoj, bihevioralnoj i vrijednosno-normativnoj, dok ova posljednja djeluje kao sustav koji određuje duhovni izgled osobe kao subjekta informacijske i okolišne aktivnosti i odnosa. Vrijednosti djeluju kao pozitivno osobno značajna, unutarnja smjernica aktivnosti koju subjekt emocionalno savlada. Vrijednosno-normativna komponenta u velikoj mjeri određuje prirodu kognitivnih i praktičnih informacijskih aktivnosti: razvoj novih znanja i stjecanje vještina, njihovu svakodnevnu praktičnu primjenu u procesu korištenja novih informacijskih alata. Aksiološka dimenzija može imati kvalitetu informacijskog okruženja, sadržaj informacija, same subjekte informacijskih odnosa, norme i zahtjeve ponašanja u informacijskom prostoru.

Mjera razvoja informacijske kulture pojedinca je sposobnost i prilika za otkrivanje kreativnog potencijala, ne samo u slobodi, već i u odgovornosti, čija se važnost posebno povećava u modernom informacijskom okruženju. U posljednje se vrijeme mnogo govori o velikom potencijalu kreativnosti koji sadrži nove informacijske tehnologije. Doista, dvadeseto stoljeće čovječanstvu je dalo niz paradoksa, od kojih nije najmanje važno takozvana humanistička paradigma razvoja moderne civilizacije. Obrisi informacijskog društva, ocrtani od zapadnih futurologa, samouvjereno se crtaju oko slobodne, obrazovane i kreativne osobe. U svjetlu ovog koncepta, izgledi za čovječanstvo u vezi s uvođenjem novih informacijskih tehnologija izgledaju prilično optimistično. Doista, mogućnosti pohranjivanja i prijenosa informacija su sve veće, one postaju dostupnije. Rutinske operacije prenesene su na računalo, oslobađajući vremena za kreativni rad. Pojavljuju se mogućnosti za rješavanje složenijih problema, a ljudska inteligencija jača. Posebne su važnosti promjene u obrazovnom sustavu. Pojavljuju se novi uvjeti za prijelaz na učenje usmjereno na studente.

Istodobno, dehumanizacija je postala vektor sociokulturnih promjena u stoljeću kada se toliko puno govorilo i pisalo o osobi, osobnosti i slobodi. Virtualni svijet sve više upada u svakodnevnu stvarnost, prisiljavajući vas da igrate po vlastitim pravilima. Virtualizacija je utjecala na svakodnevni život i politiku, rat i sferu međuljudskih odnosa. Računalo rađa novi destruktivni oblik eskapizma, bijeg osobe ne samo od drugih ljudi u stvarnom svijetu, već i od samog sebe. Primjećuje se sljedeći krug „arhaizacije“ kulture. Istina, tradicionalna kultura je kroz mit antropomorfizirala svijet, obdarujući ga kvalitetama subjekta i podrazumijevala mogućnost sličnih odnosa. Moderna arhaičnost je otuđenje svojstava i kvaliteta subjekta u korist virtualne znakovne stvarnosti. Istodobno, fenomen animacije, primijećen u ljudsko-računalnom sustavu, jedan je od mogućih, iako u velikoj mjeri iluzornih načina prevladavanja otuđenosti.

Informatizacija društva također je stvorila problem informacijske dezorijentacije pojedinca. Jednostavan pristup informacijama dovodi do odbacivanja neovisnosti u razvoju novih znanja, izaziva uporabu neprovjerenog, ponekad nekvalitetnog materijala. Jedno od najvažnijih načela - sloboda informiranja - postalo je još uvijek neriješen problem jamčenja njegove kvalitete. Pobjeđuje načelo uštede razmišljanja, uvodeći stereotipne procese u potragu, obradu i analizu obrazovnih i znanstvenih informacija. Treba napomenuti da je jedno od rješenja ovog problema formiranje informacijske kulture pojedinca, sposobnosti samostalnog, kritičkog pristupa odabiru informacija, pretvaranja u znanje, aktualiziranog u aktivnosti.

Priroda promjena u informacijskoj kulturi moderne osobe ne može se razumjeti bez pribjegavanja vrijednosnim promjenama informacijske kulture društva u cjelini. Dakle, slijedi daljnja vitalnost vrijednosti, transformacija problema zdravlja, tjelesnosti i potrošnje u element masovne kulture. U strukturi vitalnih vrijednosti pojam ljudske informacijske sigurnosti počinje igrati posebnu ulogu, što uključuje daljnji razvoj problema ljudske ekologije u informacijskom prostoru. Posebna dimenzija daje se moralnim vrijednostima u virtualnom prostoru društvenih interakcija, gdje nepersonalizacija, anonimnost postaje norma, te stoga osoba prolazi test neodgovornosti. Estetske vrijednosti također igraju važnu ulogu u informacijskim aktivnostima. Evaluacija može uključivati \u200b\u200boblike reprezentacije informacija, kao i umjetničke vrijednosti proizvedene u okviru tradicionalnih i novih vrsta umjetnosti. U strukturi društveno-organizacijskih vrijednosti (političkih i pravnih) povećava se značaj medija, čije se kvalitativno ažuriranje zahvaljuje novim informacijskim tehnologijama. Pod tim uvjetima, ambivalentnost ove vrste informacija povećava, na primjer, rast raznolikosti naspram opće pozadine pada njezine kvalitete i nedovoljnog razvoja informacijske kulture njezinog masovnog potrošača.

Informacijska kultura osobe može se promatrati na dvije razine - općenito i profesionalno, a njihova uloga neprestano raste. U uvjetima masovne proizvodnje i konzumacije informacija, njenog stalnog ažuriranja, zahtjevi za modernim kvalificiranim stručnjakom mijenjaju se. On bi trebao posjedovati ne samo profesionalna znanja, vještine, nego, šire, posebnu kulturu - znanje, mišljenje, obrazovanje i samoobrazovanje. Informacijska kultura osobe nije samo vještina rada s računalom, softverom itd. Prije svega, to je kultura ovladavanja znanjem, sposobnost kombiniranja tradicionalnih i modernih metoda kognitivne aktivnosti. To je visoka razina profesionalne mobilnosti i prilagodljivosti u informacijskom okruženju, odgovornost za informacijsku sigurnost društva, opća kultura komunikacije u profesionalnoj zajednici u informatičkoj sferi. Također je potrebno razumjeti same perspektive razvoja novih informacijskih tehnologija, njihov temeljni utjecaj na život suvremenog društva.

primjedbe:

Semenyuk E.L. Informacijska kultura društva i napredak informatike // NTI. Ser. 1. - 1994. - br. 7. - C.3.

Karakozov S.D. Informacijska kultura u kontekstu opće teorije kulture ličnosti // Pedagoška informatika. - 2000. - br. 2. - S. 55.

Medvedeva E.A. Osnove informacijske kulture // Socis. - 1994. - br. 11. - S. 59.