Kakvu biološko-društvenu rižu misle, po autorovom mišljenju, o ideji društvenih institucija? Vikoristovuchi tekst, dodajte jednu biološku i jednu socijalnu granicu.

Pročitajte tekst tog radnog dana 21-24.

Jedna od važnih riznica društvenog instituta je prepoznavanje "društvene potrošnje". Ljudi koji nisu dobri u tome da budu neuspješni arenuvati bez kolektivnog ob'yednan - spilnitsa i suspenzija, koji traju puno sati. Ova tendencija, melodično, zadivljena biološkim iscrpljivanjem ljudi je jedno u jedno, raskrižjem sporta i osnove pratsi s načinom življenja na temelju zusillija istih ljudi, a također i vinjatom ista zgrada ljudi. Ale, bez utjecaja očitih promjena kolektivnog života u kontekstu pojedinca, suspenzije se ne stječu automatski. Dio energije suspenzije ma buti usmjeren je na samozaštitu i samokreaciju. Na poziv cimsa, preci su zabranili razumijevanje "društvenih potreba", odnosno "društvenih funkcija".

Praktički svi teoretičari znanosti o suspenziji gurnuli su u stranu važnost, ali je potrebno prilagoditi životni standard Suspenzije. Karl Marx uvažavajući da je temelj potpore potreba za materijalnom sigurnošću vida, jer je moguće zadovoljiti lišavanje duhovnosti ljudi; bez cijele suspenzije ne može biti...

Ínshí teoretičari suspilninih znanosti u ínshí pogledu na društvenu potrošnju. Herbert Spencer, koji je donio odluku s biološkim organizmima, vidio je potrebu za "aktivnom obranom" (znat ću za ovo) za borbu protiv ) potražnje za razmjenom (tobto na tržištima) i potražnje u koordinaciji ciklusa različitih vrsta djelatnosti (tobto u državi).

Nareshti, najnoviji predjedriličari izvršili su ofenzivni pomak glavnih elemenata, potrebne prilagodbe učinkovitosti ovjesa:

1. Zajednice među članovima partnerstva. Bila to podrška ili ne, to je spilna rozmovna mova.

2. Proizvodnja roba i usluga potrebnih za viziju članova ortačkog društva.

3. Distribucija dobara i usluga.

4. Revnost članova suspenzije od fizičkih problema (oluja, vjetrovi i hladnoća), od drugih bioloških organizama (na primjer, koma-shkidniks) i vorogiv.

5. Zamjena članova suspenzije, koja vibuyut, putem biološkog razmnožavanja i za dodatni razvoj pjevačke kulture od strane pojedinaca u procesu socijalizacije.

6. Kontrola ponašanja članova suspenzije s ciljem uspostavljanja umova za stvaralačko djelovanje suspenzije i reguliranja sukoba među članovima.

Društveni potrošači su automatski zadovoljni. Za zadovoljenje potrebe za socijalnom potporom članova suspenzije. Instituti pozdravljaju škole mišljenja. Ekonomski instituti, koji uključuju tržišta i takve virobnichi organizacije, kao što su tvornice, vrata za zadovoljstvo 2. i 3. potrošača. Obitelj glavnog instituta povezana je s organiziranom djelatnošću za zadovoljstvo danog potrošača...

(N. Smelzer)

Obrazloženje.

U ispravnom obliku navedene su sljedeće brojke:

1) biološki: biološka iscrpljenost ljudi je jedna vrsta npyre;

2) društveni: očitovanje društvenih potreba.

Izvlačenje se može voditi u onima koji su blizu iza žustrih formula

1. Razumijevanje pojma "ljudin", "pojedinac", "specijalnost", "pojedinac"

Riječ "specijalnost" u Engleski nalikuju riječi "osoba". Nekoliko njih započelo je s maskama, kojima je glumac odijevao sat vremena kazališne predstave iz starih grčkih drama. U takav rang, od samog uha do shvaćanja, "posebnost" je bila uključena zvníshníy površinska društvena slika, što je recepcija osobe, ako se na nju gleda kao "maskarada", ogromna osoba, brutalizirana do savršenstva. Izgleda kao vip, koji razumije "posebnost" ljudi pred nama, zbog društvenog života ljudi.

Riječ "specijalnost" naširoko se koristi u uobičajenom spilkuvanni poretku od shvaćanja "lyudin", "individual", "individualnost", koja, međutim, nisu ista. Potrebno je provesti razdvajanje između njih, tako da je važno razumijevanje "specijaliteta".

Viznachennya. Ljudin — cjelokupni društveno-biološki smisao, koji uključuje veliku žlicu u životu svijeta i podskup sumnjivo-povijesne izvedbe i spilkuvannya.

Razumijevanje "lyudin" se koristi kao granično jasnije okarakterizirati autoritete izvan puta u svim ljudskim zadovoljstvima i zdravlju.

Vikoristovuchi tse razumjeti, psiholozi njeguju, ali čovjek ê biološki i socijalno jedan sat, kao svoj vlastiti život ulijeva u novu zajednicu.

Glavne karakteristike ljudi:

osobito budova organizam;

dobro zdravlje prije posla;

očitovanje svjedočanstva.

Lyudina je okretni predstavnik naroda koji će početi shvaćati "pojedinca".

Viznachennya. INDIVID - usamljeni predstavnik ljudske rase, betonski nos psihofizičkih i društvenih figura naroda.

Opće karakteristike pojedinca:

cjelovitost psihofizičke organizacije tijela;

snaga modernog djelovanja;

aktivnost.

Moguće je reći da je to individualno - tse "beton lyudin" od ljudi do smrti. Índived je opaki tabor ljudi u filogenetskom i ontogenetskom razvoju.

Posebnost je izgledati kao rezultat razvoja pojedinca, privlačeći snagu čovječanstva. Osobistíst - središnje mjesto društvenog života ljudi.

Viznachennya. Specijalitet — osoba je specifična, kao nos svjedočanstva, dobra je do kraja, iskustvo, ponovno stvaranje novog života i budućnosti svjetla sa svjetlom i svjetlom drugih posebnosti.

Posebnost razmišljanja je u tome što je povezano s određenim osobama društvenih kvaliteta, što se izgrađuje u procesu aktivnosti i komunikacije s drugim pojedincima. Osobist_stu ne popuzhuyutsya, osost_stu stado.

Manje je važno razumjeti "individualnost", odnosno osim posebnih obilježja, kao što su glavne skladišne ​​individualnosti, prije nego što uključuje biološke, fiziološke i druge posebne osobine ljudi. Moguće je dati istu vrijednost za individualnost.

Viznachennya. Individualnost — To je specifična osoba, jer ih vide kao jedinstvene ljude psihičkih, fizioloških i društvenih posebnosti, koje se pojavljuju u ponašanju, aktivnosti i duhovnosti.

Za pomoć razumijevanja "individualnosti", najčešće je svladati neponovljivost i jedinstvenost ljudi kože. S druge strane, posebno za razvoj posebnih značajki i individualne moći, kao i za sve, iako mogu postojati različiti koraci varijabilnosti i bit će usvojeni kasnije. Individualne kvalitete se bez napora pojavljuju u različitim načinima ponašanja, izvedbe, spilkuvannya.

Instinkt, bazhannya piti-ust, potražnja u separeu, ukritti, odyazi

Jedan od glavnih problema, koji je nekoć stajao pred učenicima, bila je identifikacija ove linije primata, koja je dala sluha za hominide. Uprodovzh XIX stoljeća. Kapljica hipoteza visjela je s pogona. Smatraju da je anatomska i biomolekularna razina niske vrijednosti, što omogućuje viziju ovog mjesta u nizu primata. Jedan od prvih, drugi, drugi, tobto. to je bila prilagodba umovima, a rezultat će imati primarne uvide. Peresuvannya na dvije noge. Pryamokhodinnya - najbolji znak ljudi. Drugi primati, za nebatma vinyatki, još važnije žive na drveću í chotirilapimi, kako se čini, "chotiri-rukimi". Vertikalni položaj ljudi, opako dobro, bit će povezan s bespomoćnim drugim adaptivnim zmijama. Prije njih su zmije u proporcijama ruku i nogu, modifikacija stopala, spoj kryzho-klub i vigin greben, kao i uklanjanje glave s grebenom stopom. Zbílshennya do mozga. To je iskoračivanje iz primarnih razloga, tako da čovjeka stavljate u poseban položaj od sto pedeset primata, - ujedno, površno povećavajući mozak.

U nekim slučajevima, na primjer, zbog prosječne veličine mozga čimpanze, mozak kučkastih ljudi je mnogo veći; pronađite ga kod Homo habilisa, prvog iz hominidiva, u buv udvichi više, manje u čimpanzi. Zaštitna vrijednost nije jedina posebnost ljudskog mozga: razvoj specijaliziranog razvoja, broj živčanih stanica narastao je i promjena u rastu. Tsí, kao i ínshí modifíkítsíy nídílíln mozak ljudi ove mobilnosti. Šteta je što višak lubanja ne daje dovoljno materijala za procjenu strukturnih promjena. S druge strane, postoje znakovi koji su značajni kao prilagodljivi uspravnom kretanju, a nema izravne veze s mozgom, želim puno vremenskih međupovezanosti između uspravnog i fleksibilnog mozga. Budova zubi. Treću od osnovnih promjena nalazi se u zubima i u viktorijanu. Kada su transformacije u tijeku, neka se vežu za promjenu u načinu žetve ljudi. Ako razlog može biti predmet rasprave, onda je karakter zmije čvrsto utvrđen. Njima treba spomenuti: promjenu obsyagu koji dozhini ikliv; zakrittya diastemi, tobto. promishok, u koji se ulazi íkla, kako djelovati od primata; formiraju se bore, nahila i zhuvalnoy površine mladih zuba; Razvoj paraboličnog zubnog luka, na prednjoj strani prednjeg ima zaobljen oblik, a drugi se proširuje na naziv, - na pogledu na U-tip zubnog luka MAVP-a. Tijekom evolucije, homogenost, poboljšanje mozga, promjene u kranijalnim komponentama i transformacija zuba, praćena značajnim promjenama u strukturi starijih elemenata lubanje te izgledu i proporcijama. Dokazi o biomolekularnim ekvivalentima. Pobjedonosno proučavanje molekularno-bioloških metoda omogućilo je da se krene novim putem prije nego što su se u dogovoreni sat pojavili hominidi i njihove izvorne veze s drugim obiteljima primata. Rezultati još uvijek nisu potpuni.

Prije pobjedničkih metoda koriste se: imunološka analiza, tobto. određivanje imunološkog odgovora različitih vrsta primata na uvođenje jednog te istog proteina (albumina) - što je reakcija sličnija, to je manje spora; Hibridizacija DNA, koja omogućuje procjenu bliskosti spora za razinu uparenih baza u sub-lancerima, fiksiranih s DNA lancima uzetim iz nove vrste; elektroforetska analiza, u bilo kojoj fazi raznolikosti različitih vrsta hrane, te bliskosti ovih vrsta za procjenu mrvljenosti vrsta hrane u električnom polju; sekvencioniranje žuči, te sama definicija aminokiselinskih poruka takve žuči, primjerice za hemoglobin, u drugim vrstama napitaka, tako da je moguća određena količina promjena kodne DNK, u slučaju budućih indikacija vidi ,

predavanje 3.

Lyudin je da su ljudi poput sustava. Potrošiti ljude

Biološki društvena zasjeda narod.

Potrošnja ljudi: biološka, ​​psihološka, ​​društvena, etnička, radna, ekonomska. Ekologija potrošnje Koncept za napredak. ja ću napredovati. Kvaliteta života.

Biološke i društvene zasjede ljudi

Lyudin je biosocijalna struktura, jer nije izgrađena prema biološkom ili društvenom. Yak biološka povijest lyudin - jedna od vrsta savts, koji bi trebao biti do tor primata ... Krajem miocena (prije 11-12 milijuna godina) počela je nastajati antropoidna linija koja je formirala dvije krošnje Australiopithecusa i Homoa (V. Grant). Rid Homo - lišen ostatka Lanke od ove gilke evolucije divljih primata, jaka u vlastitom skladištu obitelj homines , uključujući jak kopalina lyudin (Pitecanthropus, Sinanthropus, Neandertalac), kao i druge ljude.

Specifičnost genetskih programa ljudi je takva da u istim umovima postoje različiti tipovi pojedinaca, a posebnost tog oblika društvenog ponašanja temelji se na robotima genijalaca. Tsei genski fond sprymatsya yak sukupniy genetski materijal pjevanje etnos. Povijest proučavanja ljudi i ljudskog ovjesa dugo su proučavali biolozi, antropolozi (antropologija je znanost o službi srednjeg krošnja, o vrstama ovakvih posebnosti obitelji homoseksualaca), sumnjama obitelj homoseksualaca,

Deyaki biolozi vvazhayut, shho lyudin za ostatak od 40 tisa. Stijena se nije biološki promijenila, ali su ljudi genetski isti tijekom cijelog razdoblja, neki čimbenici se ne nalaze u ljudskim populacijama. Radi morfofiziološke sličnosti sretnih ljudi sa svojim precima, živjelo je 40 tisuća. rock_v to. Genetska svijest o strašnim ljudskim rasama (crnaca, mongolskih, europskih, australskih i američkih) ukazuje na uobičajenost i uniformnost ljudi, oko 97% njihovih gena je identično.

Ínshe tverdzhennya - istezanje sat vremena narod rasne i adaptivne diferencijacije, evolucija živog materijala nije završila pojavom ljudi i nema načina da se zaustavi. Mislim da je to samo uobičajeni pristup da se formira nova vrsta ljudi - Homo innovatus.

Na prijelazu evolucije, Lyudin kao biološko porijeklo Nasilnika pripisuje se mirannyju, zato je instinkt slabo ukorijenjen, nije bio ukorijenjen u prirodi, već maloj deyaku chitness, zadivljen sam prividnim razlog za ružu. Progresivnim strateškim životom naroda, neovisnost naroda bila je diktirana pragmatičnim stvorenjima na samozaštitu. Kulturna evolucija pomogla je mnogima.

Osobitost ljudi - na í̈í̈ zdatností podolatnu vlasnu vydezhnost. Znanje, primanje, prijenos s koljena na koljeno postalo je jedan od najvećih čimbenika u društvenom okruženju Homo sapiensa u borbi za razumijevanje. U takvom rangu Ljudin je biosocijalist, koji je jedan te isti u svom elementu prirodnog i društvenog. Kod mladih je nekad jedno, onda se mora ići na prvi plan.

V. Grant (1991) vvazhaê, kako je najmuževnija vizija ljudi od stvorenja kultura. Lyudin je tsestota, nadjačana kulturom (isto stvorenje nije prigrlilo svoju "drugu" prirodu). To je poznato gostujućem filozofu I. T. Frolovu, Lyudin - tse sub'kt suspenzija-povijesni proces, razvoj materijalne i duhovne kulture na Zemlji, bio-socijalistički, genetski srodan s onima koji su ih poznavali. pratsi, scho I'm chronopodilovu i svjedočenje, stvaralačka aktivnost i moralna samosvijest.

V.I.Vernadsky, gledajući na čovjeka kao na skladište dijela živog govora Zemlje, pjevačkog evolutivnog tipa, nepravilno je vezan za njegov razvoj koji se pokazuje u aktivnoj biosferi našeg planeta. Ljudin vodeni sat posebnost je, element pjevanja društvenih struktura. Tilki vin, lyudin, mogu teći u prirodu s energetskim kategorijama, nedostupnim drugim živim bićima.

Ljudi su nadmoć ljudi, to je sklopivo, sustav je ínrarchíchno potaknut. Komunikacija ljudi iz društvene skupine organizirana je prema javnosti. Sklopivi bagator_vneva sustav ljudi prikazanih na tablicama 3.1.

N.F. Reimers ove posebne značajke ljudi i grupa naziva:

Lyudina ima niz anatomskih i fizioloških obilježja adaptivnog karaktera, što je početak koraka u ulivanju prirodnog okoliša u njegov organizam (pa je, na primjer, nemoguće mehanički zapamtiti crnce i eskime stanovništva );

- dovršiti popis ovih opcija ponašanja za ljude: tip stanovnika svaki dan raste do tipa ljudi koji žive;

- etničke specifičnosti ljudi bile su povijesno-evolutivne - na primjer, skandinavski etnos evoluirao je od britanskog, a više od mongolskog;

- vidjeti vidljivost takvih socijalnih patnika ljudi, kao što su, na primjer, roboti, seljani, poslovni ljudi, intelektualci i drugi ljudi, ako smrad može biti dugotrajan;

- Razvoj društvenih grupa za težnju prema životnim ciljevima i u.

Sva skladišta sretnika igraju važnu ulogu, ako se smrad povijesno nije pojavio preko noći - zbog ubrzane akcije društvenim... Nakon što je pronađena anatomsko-fiziološka struktura, bik je dodatno nadopunjen etološkim i bihevioralnim karakteristikama. Svestranost oblika pratsi išla je paralelno s formacijama rasa, što je dovelo do formiranja etničkih skupina iz različitih sustava međusobnih odnosa "ljudi - priroda". Odmah su na vidjelo izašla prva društvena događanja, ja ću te mehanizme posložiti. Pízníshe winíkli ekonomíchní aspiínnya.

S takvim rangom, jednom od karakteristika ljudskog bića, í̈, ne postoje dvije genetski identične osobe i iste specijalnosti. Pivo s puno ljudi istog tipa. Ne dopustiti pojavu zakonitosti i vidjeti ljude i ljude kako ne mogu tolerirati sustav, da se ne gradi na djelovanje okoline, da se daje konkretna analiza. Među pravilnostima ljudske sumnje, moguće je navesti nisku zahtijevajte, zbog početka ponašanja, izravnosti mete, osjećaja volje naroda.

Tablica 3.1. Model ljudske matrice jak bagatorivneva

sistemska sukupnost (za N.F. Reimersa)

12 Korak ⇒

Datum objave: 2015-11-01; Pročitano: 133 | Kršenje autorskih prava stranke

studopedia.org - Studopedia. Org - 2014-2018 rík. (0,001 s) ...

Karakteristike ljudi

Rani stadij evolucije neg. Primat

Otprilike 40-60 milijuna

U tom slučaju postoje još dvije obitelji - Lemuri (Strepsirinov) i Dovgop'yati (Haplorinov). Lemuri - voditi način života s drvećem; rozmir - od mačke, dugačak rep, njuška je gurnuta prema gore od oka, okrećući je naprijed u stranu; dobar miris žaljenja; tipična aktivnost; zadržavajući se u tropskim šumama Madagaskara i Južne Afrike i Južne Azije.

U ranim fazama evolucije primata mogu se imenovati tri glavne tendencije:

Povećanje mozga

Skraćivanje njuške

· Aktivno pričvršćivanje prednjih slika za hapal ruffs i nadal zamjenu ljudi s nigty.

Otprilike 38 milijuna litara. uz to se može vezati linija Haplorinskog mavpa, jak, s prijelazom na dnevna aktivností, kao naslijeđe: jačanje uloge mozga, poboljšanje mozga, razvoj stada i društvenih oblika ponašanja.

Mavericks široke cijevi i visokog rasta nastali su prije otprilike 35 milijuna godina.Cijeli sat Amerike diže se iz euroazijskih i afričkih zemalja.

Donji vuzkonosi i hominoidi porasli su oko 23 milijuna yl. Da biste išli dalje da biste povećali veličinu kreveta (spaljeno - do 180 cm i 200 kg). Tulub je kratak; Peresovayutsya zemlja, spiralna na prednjoj kintzivka. Osim toga, mislim da se preklapanje ponaša i odmakne od povećanja mozga.

Rodni gradovi su došli iz redova ostalih domovina prije otprilike 6 milijuna godina.

Paleontološki mudraci najranijih homina poznaju afrički kontinent.

Karakteristike ljudi.

Jedan od glavnih problema, koji se pojavio neposredno prije testiranja, bila je identifikacija ovih loza primata, što je dalo sluha za homine.

Smatraju da je anatomska i biomolekularna razina niske vrijednosti, što omogućuje viziju ovog mjesta u nizu primata. Jedan od prvih, drugi, drugi, tobto. oni su došli do zaključka kao prilagodba umovima, kao rezultat pojave prvih ideja.

Peresuvannya na dvije noge. Pryamokhodinnya - najbolji znak ljudi. Drugi primati, za nebatma vinyatki, još važnije žive na drveću í chotirilapimi, kako se čini, "chotiri-rukimi". Ako želite deyakí mavpodíbni, na primjer babuina, ovisna o zemlji ínnuvannya, smrad peresovayutsya na chotiroh kíntsívkah. A ljudi su, kao mawpies, izgorjeli, dok su živjeli na zemlji, hodali po karakterističnom djelomično ispravljenom logoru, često im se spiralno uvijajući u zagrljaj.

Vertikalni položaj ljudi, čudno dobro, bit ćemo izjednačeni bez sreće sekundarne adaptivne promjene. Prije nego uđu:

• bore u proporcijama ruku koje crne,
• modifikacija stopala,
• član kryzhovo-kluba i vinski greben,
• z'ênannya glave s grebenom stop.

Zbílshennya do mozga. To je iskoračivanje iz primarnih razloga, tako da čovjeka stavljate u poseban položaj od sto pedeset primata, - ujedno, površno povećavajući mozak. U nekim slučajevima, na primjer, zbog prosječne veličine mozga čimpanze, mozak kučkastih ljudi je mnogo veći; navigirati Homo habilis Prvi od hominidiv vin buv veći je od čimpanza. S druge strane, postoje znakovi koji su značajni kao prilagodljivi uspravnom kretanju, a nema izravne veze s mozgom, želim puno vremenskih međupovezanosti između uspravnog i fleksibilnog mozga.

Budova zubi. Treću od osnovnih promjena nalazi se u zubima i u viktorijanu. Kada su transformacije u tijeku, neka se vežu za promjenu u načinu žetve ljudi. Ako razlog može biti predmet rasprave, onda je karakter zmije čvrsto utvrđen. Njima se primaju:

• promjena obveze i dozhini íklív;
• zakrittya diastemi, tobto. promishok, u koji se ulazi íkla, kako djelovati od primata;
• formiraju se bore, nahila i zhuvalnoy površine mladih zuba;
• Razvoj paraboličnog zubnog luka, na prednjoj strani prednjeg ima zaobljen oblik, a drugi se proširuje na naziv, - na pogledu na U-tip zubnog luka MAVP-a.

Tijekom evolucije dolazi do rasta mozga, promjena na kranijalnim članovima i preobrazbe zuba, supravuiranih značajnim promjenama u građi novih elemenata lubanje te izgledu i proporcijama.

Dokazi o biomolekularnim ekvivalentima. Pobjedonosno proučavanje molekularno-bioloških metoda omogućilo je da se krene novim putem prije nego što su se u dogovoreni sat pojavili hominidi i njihove izvorne veze s drugim obiteljima primata. Rezultati još uvijek nisu potpuni. Prije pobjedničkih metoda koriste se: imunološka analiza, tobto. Određivanje imunološkog odgovora različitih vrsta primata na uvođenje istog proteina (albumina) - što je slično reakciji, razlog smanjenja spora; DNA hibridizacija, koja omogućuje procjenu bliskosti spora za stadij pojavljivanja uparenih baza u podređenih lancera, koji se mogu postaviti s DNA lancima uzetim od starijih vrsta; elektroforetska analiza, u bilo kojoj fazi raznolikosti različitih vrsta hrane i, također, bliskosti ovih vrsta za procjenu raspadanja vizija u električnom polju; sekvenciranje žuči, te sama definicija aminokiselinskih poruka takve žuči, na primjer, za hemoglobin, u drugim vrstama napitaka, tako da je moguća određena količina promjena kodne DNK, u slučaju budućih indikacija. Pronašli smo, i sami, i ocijenili, u kojoj fazi spora su različite vrste i kako se smrad odavno distribuira.

Revidirane metode pokazale su još bliski spor, a još u novije vrijeme u kretanju Evolucije postojale su vrste poput spaljene čimpanze i čovjeka. Na primjer, u jednoj trećini sekvenciranja cigli, otkriveno je da je dokaz u strukturi DNK čimpanza da ljudi postaju lišeni 1%.

A1 Razumijevanje, koje karakterizira osobu koja je okrem, je jedinstvena po svom smislu postojanja i po početnoj pripadnosti ljudskoj rasi, koja se naziva

1) organizam 3) specijalnost

2) ob'êkt 4) pojedinac

A2 specijalitet, za koji se riža uzgaja,

1) ekstrovert 3) konformist

2) introvert 4) nekonformist

A3 Motiv

1) sustav samosvijesti

2) one. zaradi chogo lyudin vikonu

3) implementacija ljudi od ljudi drugim ljudima i sebi

4) stvarno postizanje rezultata

A4 Materijalistički pidhid prije povijesti runtuvava o činjenici da:

1.ovjes ê živi organizam

2.ovjes je jednostavan zbroj - ljudi koji žive u novom

3.cjelovitost i jedinstvo suspenzije očituje se u duhovnom životu

4.pravi materijal života ljudi je porijeklo svjedočanstva

A5 Stadij uprizorenja američkog sociologa U. Rostowa karakterizira "razdoblje zsuvu" u povijesti ljudi kao pozornicu

1.oporavak agrarnog sektora gospodarstva

2.kob industrijalizacije i industrijske revolucije

3. Pojava visokog ranga / u gospodarsko renomiranoj regiji

4.visoka razina masovnog življenja

A6. Elementima duhovne kulture koje treba priznati

1) pravila ponašanja 3) biti pretplaćeni

2) predmeti za kućanstvo 4) víyskova tehnika

A7 Funkcija povijesnog propadanja kulture očituje se u

1) cijene za potrošače i ljude

2) razmjena kulturnih ljudi i duhova

3) prilagodljivost ljudi i mladih prirodnih umova

4) prikupljanje, prikupljanje i prijenos informacija

A8 B socijalna struktura suspenzije vide društveno i etničko dostojanstvo

1.pateví grupe

2.nenarodno stanovništvo

3.generičko pleme

4.pracezdatne populacije

A9 Francuski sociolog P. Burdy. karakterizirajući suspenzijski mlin ljudi koji vide

1.metode odbijanja tog dijela sumnjivog bogatstva klasi

2.stavi povlastice, propisi, društveno bogatstvo i vlada

3. prirodni uzroci nepravilnosti u suspenzijama

4.ekonomske i tri vrste krupnog kapitala

A10 Prije tipičnih načina primanja sukoba, uvodi se "podređena etika".

1) udarite neke od protivnika, ali ne i svoje

2) procijenite svog protivnika na pametan način

3) da se izgradiš prazan na svom čamcu

4) daje se nedvojbeno negativna ocjena imena protivnika

A11. Za prirodu motivacije, alternativna samomotivacija grupa mladih

1) u skladu s prihvaćenim normama ponašanja

3) fotografirano na najvažnijim lokacijama

4) očituje se u ljudima koji ne zadovoljavaju međunarodno prihvaćene standarde

A12 Oblik direktive o imperativnom cijepanju jaka ubrizgan u ljudin je tipičan za

1) zakonska izvješća između službi

2) poznavanje bliskih prijatelja

3) spilkuvannya za pomoćni telefon i internet

A13. Gost se zove moralni namet sam sebi, jak

1.izaći iz znanja o vrijednosti kože pojedinca kao moralne posebnosti

2.prenošenje na obov'yazkov romba o ljudima

3.prenošenje monologa s drugim ljudima

4.pružit će aktivnu samoprocjenu

A14 Uvjerite se da je stvrdnuti ispravan

1) motivi tog vchinka ljudi određeni su jedan na jedan sa stajališta moralne osnove

2) be-like vchinok je kriv za gledanje na problem s motivima i nasljeđem

3) naziv ocjene temelji se na internom

4) početni trenutak moralnog ponašanja ljudi ê biti sposoban čitati sebe

A 15

1) Kršćanstvo, islam, indijanstvo

2) Budizam, kršćanstvo, islam

3) Islamski konfucijanizam. kršćanstvo

4) Budizam íudaizam Kršćanstvo

A16. Specifičnosti antičke znanosti bile su važne

1) opsjednutost sistemskom objektivnošću. empirijski potvrđeno znanje o funkcionalnosti

2) na temelju praktičnih egzaktnih ideja i matematičkih metoda

3) pobjeda znanstvenih dostignuća u ukletom životu

4) razvoj praktičnih rezultata znanstvenih spoznaja

A17. Estetika je sfera koja karakterizira estetiku pobutua, uključujući

1) postaviti standard prakse 3) uljepšati život i odeagu

2) vrtlarska umjetnost 4) priprema domaćeg nadjeva

A 18 Osobitost srednje filozofske misli bila je u

1) obruntuvannya mogućnosti ljudi u smislu istine

2) ne slažu se s razinom i revalorizacijom svih vrijednosti

3) neovisna šala istine

4) istina istine, koju je Bog vidio ljudima

A19. Proces ukorjenjivanja proizvoda od cimeta zove se

1) virobabilnost 3) život

2) Rozpod_l 4) razmjena

A20. Zinniy papir, koji je osigurao pravo vladara da odbaci značenja linija ustanovljenih novim sumi penijama, da se naz.

1) zapamtiti 3) regiju

2) dionica 4) blagajnički ček

A21. Groshi, jak vikoristoyutsya jak u sredini platiti za suborca ​​i sluge, vikonuyut funkciju

1) platite

2) dodati obígu

3) uštedite svoju ušteđevinu

4) míri varostí

A22 Rinok, vizualno selektivna funkcija

1) reguliranje strukture viroba

2) ne dopuštati beznačajne nedosljednosti, za prekomjerna dobra

3) spriyaê brzi vitrat na virobnitstvo robe

4) oslobađanje najvećeg dijela gospodarstva ekonomski slabih sudionika u robnim penijama

A23. Ravno državna regulacija ekonomija je dostupna putem

1) sustav uvlačenja

2) kreditno-financijski sustav

3) financiranje znanstvenog obrazovanja

4) valjanost regulatornog pravnog okvira

A24 Ovu tvrdnju će piti mukotrpnost ekonomije, da sve postavi na svoje mjesto, poštujući američkog ekonomista

1) Već Keynes 3) T Veblen

2) P Smuelison 4) M Fridman

A25 Državna shema složene teritorijalne organizacijske organizacije Republike Bjelorusije je karakteristična za

1) vremenska koncentracija vyrobniztve i radne snage

2) jedinstvena prilika za turizam i lječilište

3) ubrzanje razvoja krmne baze

4) predviđena je uloga vyrobnitstva i recikliranja poljoprivrednih proizvoda

A26 Oblik masovnog djelovanja zajednice, kao oblik pjevanja društvene baze, slaba organizacija, tzv

1) referentna skupina

2) politička stranka

3) suttuviy ruh

4) ogromna ob'dnannya

A27 Teorija prava na gledanje prava ljudi je pozitivna:

1) koju mu je dala država

2) osvojena od Borotba vlast

3) zarađivanje radne snage

4) prirodno, da se ne vidi, da ne legne na stanje

A 28 Oblik vladavine - tse

1) prevlast političkih institucija i organizacija

2) sigurnost države, reda i sigurnosti

3) administrativno-teritorijalni uređaji države

4) građa organa za hranu suverena vlast, red organiziranja i funkcije

A29 Jedna od značajki demokratskog političkog sustava

1) pjevački termin za važnije osobe

2) paritet svih grla pred zakonom i sudom

3) državna vlast se održava do volje manjine stanovništva

4) prisutnost potpore stranaka, pripadnika stanovništva

AZO Vydenska sustav međunarodnog vidnosyn

1) karakterizirao je prototip kapitala i društvenog

2) karakterizirao je nepoznavanje interesa za promjene i novosti o zemljama koje je napisao Prvi Veliki tjedan

3) zasnovan na ideji nacionalne države i principu državnog suvereniteta

4) poruka Napoleonovih ratnika i ideja o ravnoteži snaga između velikih europskih sila

A32. Funkcija zakona je jednostavna za one koji su zakonom prebačeni na političke, ekonomske i one koji to ne čine, koji se pripisuju sumnjivoj brizi, nazivaju se

1) komunalni 3) zaštićeni

2) regulatorni 4) vihovna

Chastin unutra

U 1 Tip temperamenta ljudi je energičan, aktivan, drugarski, sa oštrim zmijama raspoloženje onoga što je Í P Pavlov nazvao "dječačkim, zaerikuvanim tipom, kako je lako boriti se", nazvan ______

U 2 Kako međusobnim djelovanjem regulirati sukobe u sukobu - strategija ________

u 3 Naziv "Mistsevi povina * XXI" odbačen je strategijom __________ razvoja regija Republike Bilorus

U 4 Natjerao sam ljude da pričaju o tome kako biti pristaša grupe, kako posuditi novi društveni kamp, ​​da se zove društveni __________

U 5 Politički sustav, zasnovan na strateškoj izravnosti u razvoju suspenzije, funkcija vizije __________

Oko 6 Država je sankcionirala pravilo ponašanja, kako se ono povijesno formiralo i ustalilo u ponašanju ljudi kao oblik,

nazvati pravnim _________

V7 Dodajte dvije riže , kako okarakterizirati robni uređaj jak ekonomski sustav ovjesa

1) Politika privatnosti

2) ogromna snaga

3) poseban status seljaka od zemljoposjednika

4) pobjednički na virobniství pratsí naimanikh pratsívnikív

5) sve veća ugarština primitivnih ljudi vlačnika kao posljedica proliferacije

O 8. Prema zakonodavstvu Republike Bilorus dva položaja, koji karakteriziraju vibracijski sustav Republike Bilorus u

1) Vibori zamjenici ê izravni

2) sudbina vibrirajućeg procesa ê

3) svo stanovništvo zemlje preuzima sudbinu Vibora

B9 Dodaj dva pogleda Ja sam vladavina prava iz morala

2) pobjede u slovima

3) vibrirajte normativnu i središnju instalaciju za ovjes

4) popraviti najučinkovitije oblike društvenog ponašanja

5) vidjeti hoće li se pojaviti snaga

A1 Razumijevanje, koje karakterizira osobu koja je okrem, je jedinstvena po svom smislu postojanja i po početnoj pripadnosti ljudskoj rasi, koja se naziva

1) organizam 3) specijalnost

2) ob'êkt 4) pojedinac

Vijesti o hrani o narodnom danu su dobre i tradicionalno povezane od načina života do biološkog i društvenog u novom. Je li Lyudina anđeo? - pa je lijepo staviti hranu na sat vremena. Nije opaki poziv, ali lyudin je genetski vezan za svjetlo ovog stvorenja. Ista je uloga života ljudi bioloških službenika, onih koji su dani iz prirode i proslijeđeni u vrijeme recesije, nepromišljeno ih je ignorirati. Tse:

1) morfologija organizma (morfologija - budova tila, fiziologija - funkcija). Osnova je manifestacija živčanog sustava, mozga, organa osjetila.

2) Temperament - brzina prolaska živčanih procesa, brzina stimulacije i galvanizacije; osobitosti mentalne prirode ljudi, koji se rotiraju na razini emocionalne nespretnosti, propadanja, životne aktivnosti

3) Sklonosti, kao u toku vikovannya, mogu se ponovno stvoriti na zdravlje;

4) Spadkova vitkost do bolesti i zdravlja;

5) Instinkt (samozaštita, statut i in.).

Znanost druge polovice sudjelovanja aktivno promiče biološku osnovu ljudske kreativnosti. Dakle, etologija je znanost, koja je odgovorna za ponašanje te vrste stvorenja, učinila je puno poštovanja prema puno riže, prikladne za ponašanje ljudi i stvorenja. Na primjer, zbirannya - ekološki nisha bagatokh tvarin (psi, galebovi, vrane). To je temelj razvoja programa učinkovitosti rozumovaya, uz šok, prazriznya prazriznya, klasifikovati, čitanje. Ljudske mogućnosti za svestranost naših sklonosti su od branja gljiva do branja marki. Dobro za elementarnu rakhunku, za rad analize i sinteze životinja. Lyudin je pojačavao svoju revnost za apstraktnim razumijevanjem, pokretao se.

Ljubav i pohvala rodnoj kući, miševi, dostojanstvo prešli, u isto vrijeme od ovisnosti do poskupljenja instinktivno ptice selice. Vođenje ljubavi s prirodom tumači se kao nasljeđe prirodnih vrsta: nema više vrsta i pojedinaca, kao što je mehanizam derogacije, promjena ponašanja stanovništva u slučaju krhkog propadanja ekološke sredine.

Naziv stereotipa ponašanja stada životinja, uloga instinkata u životu organizma poslužili su kao osnova za nastanak društvene biologije 70-ih godina XX. stoljeća 20. stoljeća 70-ih godina XX. stoljeća. , detektivi kako objasniti prirodu ljudi prirodnom dobrotom

Na misao socijalista, ne samo agresija, seksualnost, očinstvo da nas čine stvorenjima, nego je korijen toga, mabut, bit čovječanstva, poput altruizma, pripisana stvorenju stada. Altruizam je početak genetskog egoizma koji se očituje kao dijete radi zaštite obitelji.

Izbor osnovne riže, koja je moćna i za ljude i za stvorenja, grdi se činjenicom da su svi oblici ponašanja i uobičajene zvijeri među društvenim stvorenjima progonjeni shvaćanjima "društvenog života".

Vivchennya bioloških temelja života ljudi je zaslužna. Prosvjed, bilješka o posebnosti ponašanja ljudi i stvorenja, u nedostatku pojašnjenja prehrane dana ljudi. U novom, nema dokaza o velikom rastu između ljudskog i trivijalnog svjetla. Sam Charles Darwin je mislio da je glavna ideja ljudske potpore iz stada moral.

S bioloških pozicija nije mudro objašnjavati najvažnije pojave ljudskog života, kao što su savjest, vidljivost; smisao života nastaje bez stvaranja ljudske rase. U prisutnosti mnoštva ljudi, cijeli život muči asimilacija njegove smrtnosti i neprimjetnost da prodre u ulaz misli prirode. Zašto je moguće da kršćanski propisi poštuju trajni moral stvorenja? Kako možete objasniti ideju ideala dobra? Postoje li zaokreti velike kreativnosti? Sva hrana je bogata bez ikakvih povratnih informacija. S biološkim pristupom ljudima ideje humanizma, ali da prođe kao nit kroz povijest ljudi, ovo je lišeno ove iluzije. Zlo se općenito može pripisati prirodi ljudi. To je kao razlika između ljudi, grupa - nacija, rasa, - biološki programirana, također može postojati pravi nacionalizam, rasizam i drugi ljudi koji mrze teorije.

Usuđujem se, ako gledam ljude, kako je to u biti biološka istina, onda je nerazumna, koju je priroda učinila nedokučivom. Ne vipadkovo Nietzsche, M. Scheler i bogato zli, nego lyudin - konstruktivno bolest stvorenja. Čak i po svojim biološkim kvalitetama, vino nije konkurencija stvorenjima, ali nadživljava harmoniju iz sredine. Nije u mislima živjeti u svijesti prirode (ne izvan, ne ikliv, ne pazuriv) bez etabliranja tog umjetničkog djela u cijelom stavu druge prirode - kulture.

Činjenica je, po Gehlenovom mišljenju, imenovanjem ljudi aktivnim različitim oblicima kulturni život. A Plesner je, govoreći o ekscentričnosti naroda, zarobila svoje prirodno ja, kroz cijenu osudila na uobičajenu šalu, samodivljenje, samodivljenje.

Osim toga, držanje vješanjem vlastitog je slično ljudskom i nećete postati čovjek u poznatom značenju te riječi. Štoviše, zbog velikog poštovanja R. Tagorea, "čovjek girsh za stvorenje, ako je stara stvar." Pa, kako želiš biti iza zima kod lakovjerne zmije? U obrani biologizacije, koncept inteligencije ljudi je bit društvene biti. Naybilsh yaskravo je uključen u marksizam. S takvim pristupom potrebno je osigurati da društveni umovi daju prioritet biološkim figurama i autoritetima. Ploviti zadovoljenje bagatosa suštine fizioloških potreba ljudi, u obliku ponovne provedbe oblika, koji će zadovoljiti kulturne norme. Karakter, preispitivanje, izgled, moralne norme, identitet i samoidentitet nisu ugrađeni u gene, već se formiraju koji se prenose društveno - kroz vikhovannya, svjesnost, spilkuvannya. Glavni službenik formiranja naroda na takav način - društveno naslijeđe - je prijenos s koljena na koljeno akumuliranog bogatstva materijalne i duhovne kulture.

Marxova teorija tvrdila je da razjašnjava dan naroda. Za marksizam, Lyudin je skup sumnjivih optužbi, ukorijenjenih u materijalno transformirajuću vrlinu. Bogatstvo znanja i duša čitavo je bogatstvo uloga i normi koje su usvojili, rezultat uključivanja u široki kontekst sumnjivih odluka. Na pogled filozofa-odgajatelja 18. stoljeća (Helvetsia, Golbakh, Lokka i in.) nama samima i sebi. Prosvjed, pozivanje na duhovnu prirodu ljudi, na snažnu prirodu dokaza, a ne samo na ludu jednostranost, pred zahtjevom ljudskih osjećaja zbog suspenzije. Kao biološki, to je davno, a ljudi ne mogu promijeniti svoju biološku prirodu, pa se društveno, kao rezultat infuzije srednje klase, čini da su prozvani u tajni dan, "ja" ljudi . Samostalno, sam protagonist Karla Marxa ne apsolutizira ulogu društvenih i društvenih čimbenika u formiranju ljudi; U takvoj logici nema osjećaja samopouzdanja, kreativnosti, slobode naroda: društveno je važno otimati mu suspenziju. Lyudina je tako, yake će isušiti suspenziju (sredinu). Objašnjava se tijek ruske književnosti 19. stoljeća: "sred dana", istina je za ljude i spoznaja nove perspektive - proizvod njihovog vlastitog obroka: obitelj, ja ću, klasa , ljudi su mršavi. A ako je sve iz srednje klase, ta suspenzija, onda je sam lyudin?

Prema Frommovoj misli, nemoguće je objasniti biološki ili društveno. Marxov oprost vvazhaê oni koji su ljudi u marksizmu - razumno isstota. Ona je zapravo institucionalizirano stvorenje čiji dan ne može biti društveno značajan, o tome nije informirana.

Filozof Ortega-i-Gasset, filozof Ortega-i-Gasset, razmišlja o neprimjetnosti dana naroda, a tigra se ne može zabavljati tigrom. Lyudin je stalno rizičan da troši ljude. Sva ljudska bića ne mogu biti data sama od sebe (iz prirode), njihov zahtjev za virošuvati i kultivirati u sebi, a doći do kraja svijeta rizično je potrošiti i često ovisan – nije kao kod ljudi. Lyudin - problem je uključen, avantura je uskrsnula. Maybutnê ljudi jak neperebachuvano, jak u ínsh tvarin; Innoy yomu vzagali buvaê ne budi čovjek. Povijest priče o zaokretima, padu i virogeniji, sve je ispunjeno ljudima, može se konzumirati bez nekoliko generacija.

To je jednostavno ovako - ako netko nije siguran da sam nije siguran, on je jedno, a ne svoje "ja". "Postani tim, hto ty ê", - zapovijed dugogodišnjeg grčkog pjesnika nije tako lako zaobići.

“- Pozadina shvaćanja, što znači pripadnost ljudskoj rasi, čiju prirodu, što znači vrstu, po istoj biološkoj i društvenoj kvaliteti. Ínkshe, čini se, Lyudin posti u svom danu biosocijalni.

Svakodnevni lyudin iz naroda je biosocijalno jedinstvo. Nedostaju dokazi od nepotpuno oblikovanih anatomskih i fizioloških autoriteta, koji se otkupljuju za život društva. Istodobno, pad će postati nezdrav za dijete ne samo biološkim moćima i instinktima. Puno je vremena koje treba naići na blagoslov čovječanstva: odrastemo da odrastemo da nasljeđujemo, odrast ćemo, odrasti ćemo, umorit ćemo se od toga. Yogo osmijeh ("hvatanje" ljudi) ima prirodan karakter. Dodat ću cijelom svijetu da upoznam ljude sa samom suspenzijom, jer će podsjetiti na ponašanje društvenog vuka.

Pouzdanost nije naša prirodna ekstravagancija, ali priroda želi fizičku osnovu. Svidome psihičke pojave nastaju rastezanjem života kao rezultatom aktivnog pomlađivanja od strane moje kulture. Navijat ću na samu Lyudinovu suspenziju s takvim jarom skladna aktivnost spilkuvannya za pomoć movi, izgradnja do duhovne kreativnosti

Sagledavanje društvenih kvaliteta ljudi socijalizacija: oni koji su privučeni određenim specijalitetima, ê rezultat su razvoja kulturnih vrijednosti, kao što je u specifičnoj suspenziji. Jedan sat i viraz, povezujući unutarnje mogućnosti posebnosti.

Prirodna i društvena interakcija ljudi i podrška super elokventan. Lyudin je sub'ct sumnjivog života; Međutim, vino je proizvod srednje klase, što predstavlja poseban razvoj bioloških i društvenih aspekata života u suspenziji. Postizanje bioloških i društvenih sklad suspenzije tih ljudi na koži povijesna faza opskrbe kao idealna, praksa razvijanja i suspenzija, kao i ljudi.

Uspjeh te osobe nije individualan, jedan u jedan, kako u biološkom tako iu socijalnom smislu. Blagostanje je takvo, kako ga ljudi smišljaju, izgleda kao viraz, dizajn, konsolidacija unutarnjeg dana ljudi, način života. Lyudina je otišla iz prirode, ale ísnu poput čovjeka, lišena potrebe za suspenzijom, da se oblikuje u novi oblik vlastitog duha.

Prosperitet uma je od društvene i biološke temeljitosti ljudi. Os poštovanja u središtu poštivanja podrške zajednici može biti prehrambena potpora zdravlju ljudi od njihovih ljudi pa do starijih. Biološki zdravi ljudi dopuštaju svojoj braći da aktivno sudjeluju u životu suspenzije, da ostvare svoj kreativni potencijal, da povećaju rast obitelji, da rastu i promoviraju djecu. Upravo u tom času čovjekova bića, dopuštanja živjeti nužnim društvenim umovima, konzumirajući njegov "biološki oblik", tone i moralno i fizički, može biti uzrok antisocijalnog ponašanja zlih.

Suspenzija ljudi shvaća njihovu prirodu, ali ona sama je oduševljena što se uvlači u snošaj suspenzije, ali to je vidljivo pred njim. Ade suspenzija - svi ljudi, uključujući kožu osobe, i, kao podrška suspenziji, odobreni su od strane snage dana. Vystupayuschi protiv suspenzije, ljudi ne samo daju temelje zaholnog dobrota, već i deformiraju prirodu, uništavajući sklad bioloških i društvenih principa.

Biološki i društveni čimbenici

Tko je dopustio ljudima da vide iz hrane? Glavni dužnosnici antropogeneze mogu se podijeliti na sljedeći način:

• biološki čimbenici- Pryamokhodinnya, razvoj ruke, velika i obmana mozga, izgradnja do razvoja ruke;

• glavni društveni dužnosnici- Pratsya i kolektivna predanost, pogrešno usmjerenje, moral i moral.

S ostatkom popisa, činnici su preuzeli ulogu procesa postajanja ljudima; s druge strane, očituje se međusobna povezanost ostalih bioloških i društvenih čimbenika. Dakle, izravno zvonjenje ruku pobjednika i priprema znaka, i pupoljkovih ruku (odavanje velikog prsta, tuposti) omogućili su učinkovito pobjedonosno svjedočenje. U procesu socijalnog rada među članovima tima bilo je mnogo ljudi koji su pozivali na poboljšanje grupnih odnosa, razmišljanje o članovima plemena (moral), potrebi za duhovnošću (pomicanje). Mova s ​​prijavom, ljupki dedali sklopive inteligencije; razvoj cilja s vlastitim chergoy zbagachuvav potez u novim riječima. Mova je također omogućila prijenos informacija s generacije na generaciju, što povećava znanje ljudi.

U takvom rangu, gorki ljudin je proizvod međuodnosa između bioloških i društvenih čimbenika.

Pid yogo biološke značajke umovi onih koji ljude približavaju stvorenju (iza vinjete čimbenika u antropogenezi, koji je postao dar za viđenje ljudi iz kraljevstva prirode) znakovi su propadanja; vidljivost nagona (briga za sebe, zakonski i in.); emoji; biološki potrošač (dikhati, harchuvatisya, spati oskudan); neki od ostalih s fiziološkim posebnostima (pojava istih unutarnji organi, hormoni, postdnevna temperatura); Mogućnost pobjede putem prirodnih objekata; pristosuvannya do dovkilja, nastavak obitelji.

Društveni specijaliteti tipično za ljude - zgrada je vrlo popularna; artikulirati mova; mova; društvena potrošnja (spilkuvannya, lukavstvo, prijateljstvo, cohannia); duhovni potrošač (,); asimilacija njihovih potreba; djelatnost (rad, umjetnik) kao ponovno stvaranje svjetla; svjedočanstvo; zdravlje misliti; kreativnost; kreativni rad; izvještaj.

Ludin se ne može dovesti do sumnjivosti, šanse za razvoj nužnih bioloških promjena. Ali nije ga moguće dovesti do bioloških posebnosti, neki specijaliteti mogu ostati lišeni potpore. Biološki i socijalno nervozno ljut u ljudima, kako ga razmaziti posebnim biosocijalni po stotinu.

Biološko i socijalno u ljudima i njihovo jedinstvo

Ideje o jedinstvu biološkog i društvenog među etabliranim ljudima nisu odmah formulirane.

Nije zaboravljeno u daleka antička vremena, to je nagadamo, da u eri obrazovanja ima puno pogrešnih tumačenja, diferencijacija je prirodna i sumnjiva, na ostalo su gledali kao na "komad" čovječanstva, uključujući praktički sve duhovne atribute moralno, moralno U istom razdoblju široke ekspanzije ispunjavaju takvog svjedoka, jaka "prirodni zakon", "prirodna jednakost", "prirodni moral".

Naravno, koji je prirodno izgledao kao temelj, uredit ću ga radi ispravnosti ovjesa. Nije se trebalo griješiti, ali društveno je igrala drugačiju ulogu i poznavala se u izravnoj zapuštenosti prirodnog okoliša. U drugoj polovici 19.st. značajno proširenje teorija socijalnog darvinizma, bit jakova proplanaka princip prirodnih vrsta tu borbu za život u prirodi, koju je formirao engleski prirodoslovac Charles Darwin. Dobitnici suspenzije i njihov razvoj viđeni su samo u okviru evolutivnih promjena, jer su viđeni odmah iz volje naroda. Naravno, sve što se može vidjeti u suspenziji, na tragu društvene neregularnosti, tvrdih zakona društvene borbe, na njih su gledali kao na nužne, otrcane kao na suspenzije i tako dalje.

U XX stoljeću. Isprobajte biološko "objašnjenje" dana ljudi i društvenih navika. Jakov kundak se može dovesti do fenomenologije naroda poznatog francuskog škrtca i prije govora svećenika P. Teilharda de Chardina (1881.-1955.). Bravo za Teilharda, ljudi su u sredini i koncentriraju sav razvoj svijeta. Priroda je u procesu svog povijesnog razvoja vlastitog smisla u ljudima. Novi ima doseg i biološkog razvoja i vodoopskrbe s malim svidomogovim uhom, i, naravno, društvenog razvoja.

Nina, nautsi razmišljaju o biosocijalnoj prirodi ljudi. Uza sve društveno, nije naodmet ne omalovažiti ga, ali ne znači da je to vitalna uloga u viziji Homo sapiensa u svjetlu stvorenja i njegove transformacije u socijalizam. Malo je vjerojatno da će vam infekcija smetati biološke promjene umova i odluka ljudi... Da ne idemo na životinjske dokaze, nego da budemo oprezni s najjednostavnijim upozorenjima i opsjednutostima, nije važno koliko je velika upaljenost ljudi od prirodnih zmija - magnetskih oluja u atmosferi, pospane aktivnosti, zemaljskih elemenata i zla.

U establišmentu, etablirani ljudi, a otprilike isto što je ranije rečeno, uloga nametanja društvenih čimbenika, kao što je pratsya, između ljudi koji su politički društveni zavodi... Zhoden od njih na svoju ruku, okremo ne mene dovesti ljude do zaključka, í̈í̈ vizija zítu tvarin.

Lyudinova koža je jedinstvena i zumirana po prirodi, klica, jedinstvena sukupnistyu geniv, tako da se smirite od oca. Također je potrebno reći o onima koji imaju fizičke ideje koje ljudi percipiraju, ispred onih koji imaju biološke ideje. Postoje dva odvojena članka - ljudi i žene - koje ljudi mogu prenijeti na najvažnije stavove. Inuu i drugi fizički pogledi - boja shkíri, očiju, budova tila, budući da je čin glave obogaćen geografskim i klimatskim čimbenicima. Istim čimbenicima, kao i nepravilnim umovima povijesnog razvoja, sustav vykhovannya smislenim svijetom objašnjava se stavovima prosjaka, psihologijom, društvenim stanjem ljudi u ruralnim zemljama. I to nije najmanje važno, nevažno je ostvariti temeljne ideje za svoju biologiju, fiziologiju i ružičasti potencijal, krenuli su ljudi našeg planeta. Doseg moderne znanosti je pretjeran za nagađanje, ali malo je ljudi koji govore o izazovu utrke s jednim.

Društveni među ljudima- ispred skladno svestrane aktivnosti, kolektivni oblici života s podskupom veza između pojedinaca, mova, dezinformacija, suspenzija političko djelovanje... Čini se da je Homo sapiens kao ljudsko biće, ta se posebnost ne može objasniti ljudskim duhovima. Opisi para, ako su mala djeca iz raznih razloga progutala opis blizanaca, oni su bili "zločesti" od njih, a budući da je smrad tartara otišao usred naroda, trebao im je novi jedan. Nareshty, društveni život ljudi, teško je razumjeti bez sumnjivog i političkog djelovanja. Vlasne se čini, kao što je to već prije značilo, sam život naroda je društveni, oskilki su stalno povezani s ljudima - kod prosjaka, na robotima, prije nego što se završi sat. Kako se možemo biološki i društveno povezati s danom i prirodom ljudi? Sadašnja znanost nedvosmisleno se temelji na cjelini u jednom komadu. Naravno, bez bioloških promjena bilo bi važno vidjeti hominida, ali bez društvenih umova ne bi bilo mudro postati narod. Ni za koga nije tajna da je opstrukcija sredine kolonije i sve veća prijetnja biološkom razvoju Homo sapiensa. Pidsumovuychi, možete reći, odjednom, kao i bogato milijunima godina u tom, fizičkom logoru ljudi, zbog prvobitnog svijeta koji je ležao u prirodi. Općenito, moguće je preživjeti, odjednom, što se tiče pojave Homo sapiensa, kada se pojavi, neće postati svjestan jedinstva biološkog i društvenog.

Promjena bioloških osobitosti ljudskog organizma u procesu evolucije.

Izravna infuzija društvenog proizvesti prije nego što se biološke kvalitete ljudi nastave razvijati i doseći višu razinu sofisticiranosti nego kod stvorenja. Cijelom se smislu čini da je osoba “najbolja od svih živih bića”. Biologija ljudi - nairozvinenísha i foundoskonalísha biologija. Ispada da je čovjek u biološkom okruženju vezan za zauzetost, bilo da je to ekološka stvar, ili nešto poput dovkile - sve do kozmičkog prostora. Osim toga, Lyudin je fizički najaktivniji u svjetlu hrane. Sneak pidrakhunks, za yakami ljude koji drže život vitrache za 1 kg žive vagi 6 puta više energije od najaktivnijih hijacka. Društvena aktivnost je dovedena do unapređenja biološke aktivnosti tijela (ljudi više kolabiraju, manje stvorenja). Mav ratsiyu Hegel: "... Praktična kultura i sama polarnost u zvichtsi i potrošač u zauzetosti."

Rezultat povijesnog djela je promjena društvene opskrbe biološkom posebnošću ljudskog tijela. U vrijeme presude ljudima ogorčenog, kromanjonskog tipa, fizička organizacija i ruža zdravlja ljudi se čak i malo promijenila. Međutim, u procesu obrazovanja i osposobljavanja na temelju jednog te istog biološki organizam možete postaviti različite vrste specijaliteta. U isto vrijeme, u razvoju povijesne ere, čini se da je potrebna apsolutno drugačija biološka riža i sklonosti ljudi. Dakle, u eri primitivne fizičke prakse cijeni se tjelesna snaga, a u eri računala - intelektualno, kreativno zdravlje. (Jedan je najbolji istaknuti ljudi srećom, osnivač Microsoftove tvrtke Bill Gates je tvrdoglav, dobro, dugotrajan, malo je vjerojatno da su stigli do kraja života u životu posljednjih uspjeha i više za sve samo time što su postali dobar). Samo priredite predstavu, ali društveno uho ljudi želi ležati od nižeg u povijesnom smislu do novog biološkog, svejedno ću usmjeravati razvoj ostalog i znaka povijesnog procesa. To znači da je priroda ljudi građanska, socijalna i društveni oblik majke u dijalektički poznatom, lakomislenom viglyadu da se osveti vlastitoj biološkoj, kemijskoj i fizičkoj osnovi.

Mehanizam međusobne povezanosti suspenzije te prirodne osnove najboljeg opisuje sam koncept cjelovite društvene prirode ljudi.

Koncept dvojne, socijalne i biološke prirode ljudi potiče se da izađe iz onih, gdje se povijest podupire i bori protiv biološkog i društvenog uha. Čini se, primjerice, da ljudi postaju sve "staromodniji", raste kultura života itd. Tako se u procesu razvoja suspenzije mijenja uloga bioloških procesa, a uloga društvenih proporcije se mijenjaju. Značenje biološke osnove ljudskog tijela se mijenja i zvuči. Lyudina je postala sve "društvenije" i sve "manje biološko".

Dopuštajući takav pidhid, čini se, na primjer, da je škola kriva što je znanstvenicima dala više znanja, razvila intelekt, navela ljude da se društveno prilagode pravo svjetlo, scho pokajati se izvan praga škole, itd. U isto vrijeme, ljudi imaju biološko uho da ignoriraju, ili da budu prepoznati. Dakle, uključiti se u seksualni poriv da se završi, lako ga je ispuniti, zahtjev u osobi koja je sretan da ga završi je lako, a zahtjev u fizičkom kapacitetu osobe kriv je da ga zadovoljim svojom vlastitom snagom ( robotska gimnastika itd.). Neučinkovitost takvog pristupa jasno pokazuje službena ruska statistika. Prosječna trivijalnostŽivot u Rusiji je manji, manje u zemljama "velike obitelji", ali sve više školaraca, ali i djece, razvija ozbiljne zdravstvene probleme, pojačanu ovisnost o drogama i alkoholizam. Iako mogu postojati nemoćni ekonomski i politički razlozi, logično je opskrbljivati ​​se hranom: zašto to nije jedan od razloga zašto bi suspenziju trebalo temeljiti na krivom, racionaliziranom razlogu za društveni i biološki?

Gledajući koncept građanske, integralne prirode ljudi, biološka je osnova društvenih procesa, tako da razvoj suspenzije nije slab, već će, navpaki, učiniti sve odjednom zbog promjena koje su više moćan nego društveni. Društveni nije "vitisnyak" od ljudi poput "divljeg uha", već da se razvije samo odjednom od trenutka kada ga uključimo u biološko uho.

Promjena, a ne slabljenje bioloških temelja suspenzije - potrebno je razmišljati o uspješnom razvoju suštine društvenih kvaliteta i zdravlja ljudi.

Qia nedostatak inteligencije, s vrlo jakim ovjesom, pravilnost je pouzdano potvrđena da su blizu jedna drugoj, držeći se istezanjem zadnjih deset godina... Dakle, devastacija kampa zdravih školaraca u cijeloj Ruskoj Federaciji jasno je povezana s nedostatkom tjelesne aktivnosti. Zgídno s napredak, održan u 70-80-th pp .. XX. stoljeća. u nizu izdavača SRSR, školarci i studenti provode vrijeme u sportu usred 4 godine po jedan dan. Tim s minimalnim satom pripreme od strane liječnika, potrebnim za normalno zdravlje, - 12 godina za školarce i 10 godina za studente. "Društveni događaji koji se održavaju u Ukrajini, kao iu drugim republikama, uključujući Estoniju, mogu se obaviti, ali minimalna norma ljudske aktivnosti nije više od 10% radne i školske djece." ali, navpaki, zbilshuvatisya, schob nadoknaditi, privremeno navantazhennya na psihu. Da, recimo, stara radijanska praksa, ako školarci, koji su mogli prikriti gnusne ocjene, nisu smjeli vidjeti sportske rubrike, onda su bili nepismeni. Obično pronalazi puno ljudi, poput odrasle osobe koja se bavi tjelesnom kulturom i sportom, od voditelja predškolske dobi; Otkrivena je sredina sibirske publikacije Akademije znanosti SSSR-a, tobto. u tihom, koji je bogat i uspješan u bavljenju intelektualnom djelatnošću. Jačanje fizičkih sposobnosti i dodatna pomoć.

Druga važna stvar kod riže je biologija ljudi – univerzalnost. Vona se očituje, budnost, u onom koji neprestano vidi monotone, jednokratne fizičke ruševine neshvatljive biološkim ljudima i spontanom organizmu. Dakle, češće rade radnici jednočlane i prometne trake, ali ne bilo tko drugi, ima problema s tjelesnim i psihičkim zdravljem. (Na to, u provincijama svijeta, pokušajte izbiti tehnologije, alternativu transporterima). Sportaš, moguće je baviti se jednom vrstom sporta, brzo otići u gluhi kut: njihovi rezultati i prestati rasti. Jedan vikhid, kako jedni druge ukoriti, mijenjajući jedni drugima vidi. Samo jedan sat zauzet različitim sportskim disciplinama, što vam omogućuje postizanje pozitivnih rezultata u toj vrsti sporta u kojoj osoba igra na zmagannyah. Ljudski organizam, na temelju organizma stvorenja, ne podnosi srednjoškolsku specijalizaciju među fizičarima. Čim proces bude u redu, potrebna je naknada za sport, turizam, fizičku kulturu. Kako suspenzija ne otvara umove za takvu aktivnost, prirodno je ući u modu, pogubnu za organizam viziju kompenzacije myazovaya i živčanog stresa - za dodatno društveno (maligno) ponašanje droga, alkohola i alkohola.

Živi smo u eri formiranja postindustrijske suspenzije, ako se razvijaju krize u raznim sferama ljudskog djelovanja (ekološke krize, krize dovirija: krize istih). Fakhivtsi sturdzhuyut, pa ê hajde da pričamo o kampu društvena i biološka kriza, imate vrlo zaposlenu civilizaciju. Tijekom tog razdoblja, formiranje ljudske suspenzije, biološka organizacija ljudi, korak po korak, bila je pričvršćena na točku. Ruka se neprestano ljuljala, ravno naprijed, rastući mozak, bio je zadovoljan živčani sustav taj organ pochuttiv. Formiranje industrijske i postindustrijske civilizacije, posebice određivanje rada na računalu, nametnulo se kao zamjena za fizički pritisak na organizam. S druge strane, biološka mehanika sve više radi, ali se moderna tehnologija i način života mijenjaju. Tehnološke inovacije su dostupne za više ekonomskih i političkih interesa ljudi i društvenih skupina. Istodobno, to se ne zanemaruje, pojavljuje se neki smrad prema biološkim mogućnostima tijela. Neminovno je sve veći broj, broj mogućnosti i nove tehnologije, tehnološki procesi, novi ritam života više uznemiruje. Melodiozno, najbolji kraj takvog sloma je razvoj atomske energije. Pokazalo se da je tijelo bilo moguće uključiti robota s radioaktivnim materijalima na temelju starih industrijskih tehnologija: škare za uran, na primjer, nije mudro nositi u rukama, rezati ga turpijom itd. - to je luda za živim bićima.

Sklopivi, ne do kraja implementacije, pokretno teče u organizam, robot se stavlja na računalo, potreban je aparat za generiranje zvuka, nov, sintetiziran ljudskom kemijom, nametanje određene suspenzije od strane buba način rada robota, zbog Jednom riječju, očito je da postoji razlika: postoji potreba za posebnom potporom za razvoj novih stvarnosti napetog života i bioloških sposobnosti ljudskog tijela. Tse trljanje ne može se obaviti samo po sebi.

Funkcije uslužne djelatnosti u kontekstu nesklada i društvenih procesa i bioloških posebnosti ljudi.

Uslužna djelatnost vizije još je važnija u kontekstu nesklada i društvenih procesa i bioloških posebnosti ljudi. Na prvom mjestu, moguće je na visokoj razini učinkovitosti prenositi, tako da je dostupno sagledavanje povijesnih perspektiva i biti sposobno konzumirati u različitim vrstama rekreacijske aktivnosti psihologije, tako da se novorazvijena snažna ljudi imaju fizičke sposobnosti. Učinkovitost ovih vrsta usluga je u prisutnosti različitih vrsta usluga - u socijalnoj i medicinskoj službi, u obrazovanju, u hotelskoj i turističkoj službi, u posjedovanju potrebne tehnologije. Na drugačiji način može postojati nova vrsta potražnje, metode zadovoljstva i usluge, vezane uz biološki um ljudi. Nova potrošnja u unaprijed dogovorenom biološkom opskrbi tijela - kako je moguće ući u ovaj društveno vibrirani oblik - može stvoriti sferu opskrbe novih ljudi izravno iu tehnološkoj službi.

U takvom rangu međusobna povezanost bioloških i društvenih čimbenika u razvoju ljudi i suspenzija ne postaje nevidljiva. Vona evolution u isto vrijeme s ojačanim sustavom ovjesa. Održavanje promjene jedan je od umova učinkovite funkcije sustava i usluge.