Abu Bakr Muhammad b. Sirin al-Basri, un erudito de Alim, Muhaddis, pertenecía a la generación Tabi'in. Nació en Basora, según algunas fuentes en 34 (654), según otras, en 31 (651) o 33 (653) años. Su nacimiento coincidió con el momento del segundo año del gobierno del piadoso califa Uthman (radiallah anhu).

El padre de Ibn Sirin provenía de la aldea de Djerjaria, ubicada en una de las regiones de Irán, donde fue capturado por los soldados del famoso comandante Khalid bin Walid durante una de las batallas. Anas b. Malik, a quien Sirin estaba determinado, lo liberó. La madre de Ibn Sirin, Safia, también fue un esclavo liberado del piadoso Abu Bakr (radialahlahu anhu).

Ibn Sirin desde muy temprana edad trató con mucho respeto a su madre, con quien casi no podía hablar. Ibn Sirin se distinguió por la gentileza de carácter, la modestia, la bondad, el temor de Dios y la vida en paz. La hermana Ibn Sirin Hafsa y sus hermanos Yahya, Ma'bad, Anas fueron reconocidos como transmisores de hadices en los que confiaron. Desde su infancia, Ibn Sirin estuvo vinculado a la adquisición de conocimiento por su corazón y su mente, estudió, asistiendo a clases, conversaciones espirituales de Aisha piadosa (gladahlahu ankh), Zayda bin Sabit, Hassan b. Ali, Abu Hurayrah, Abdullah b. Abbasa, Jundaba b. Abdullah, Samira b. Jundaba, Imran b. Husayn, Khuzayfy b. Al-Yamani, Abu Saeed Khudri, Abu Dardi (Aleihimurrydvan). La mayor influencia sobre él tuvo a Anas b. Malik (radyalalahuah anhu). Se observa que Ibn Sirin se reunió con 30 Sahabs, y también recibió conocimiento de los Tabiins: Abid Al-Salmani y Kady Shuraykh. Su conocimiento fue utilizado por muchos musulmanes, incluyendo a Sha'bi, Katada. B. Diama, Ayyub al-Sakhtiyani, Asim al-Akhval, Abdullah b. Avn, Ibn Abu Aruba, Khalid al-Hazza, Avzai.

Ibn Sirin tenía una amplia educación religiosa: conocía el Corán de memoria, era famoso, se hacía famoso como intérprete del Corán, era un mufassir e Ibn Sirin transmitía a sus alumnos solo las interpretaciones de los ayahs que estudiaba directamente desde la sahaba. Hubo un tiempo en que fue más famoso por su conocimiento de los hadices y la jurisprudencia islámica - fiqh. También dominó el arte de la versificación y el conocimiento de la cuenta (matemáticas). En relación con todas las ciencias, se distinguió por la mayor escrupulosidad y atención, siempre tuvo miedo de admitir cualquier inexactitud. A pesar del hecho de que fue reconocido como un mujtahid, en muchos temas de su solicitud, solicitó confirmación, consejo y conocimiento a los Sahabs. Sus opiniones sobre la jurisprudencia islámica (fiqh) se recogen en el trabajo científico del doctor Ahmad b. Musa b. Hasir al-Sahli.

Los alims lo vieron como un muhaddis erudito, cuyo conocimiento podía ser confiado sin lugar a dudas: era conocido por su atención y tomaba los hadices solo de transmisores confiables. Los hadices transmitidos a ellos encontraron un lugar en las seis fuentes más confiables de Hadith: Kutubu Sitte. Ibn Sirin concede gran importancia al isadu. En esos años, los estudiantes no podían apreciar la necesidad de tales escrúpulos, pero cuando se produjo la confusión, entendieron la sensibilidad de su maestro y el beneficio de un enfoque científico para el estudio de Hadith. En los últimos siglos, Ibn Sirin se hizo conocido como musulmán. Al mismo tiempo, Ibn Saad, el Califa b. Hayyat, ahmad b. Khatib al-Baghdadi en sus escritos no lo mencionó como un intérprete de sueños. Al mismo tiempo, Bukhari ("Tabirur-Ruyya", 10, 12, 19,26), Muslim ("Ruyya", 6), Jahiz y Abu Nuyam en sus colecciones han sido transmitidos a ellos. Ibn Khaliki señaló que Ibn Sirin poseía amplios conocimientos en el campo de la interpretación de los sueños (Wafayat, 4, 182). Zahabi transmitió varios ejemplos de sus interpretaciones y señaló el talento de Ibn Sirin en la interpretación de los sueños ("Alami" Nubala ", 4, 614, 617-618).

Ibn Khaldun escribió que Ibn Sirin en esta área del conocimiento era conocido como alim. Los términos y condiciones, los criterios establecidos por él en la interpretación de los sueños, se transmitieron de generación en generación ("Mukaddima", p. 462)

Al mismo tiempo, las primeras fuentes no dieron ninguna información sobre la escritura de Ibn Sirin de ningún trabajo que contuviera la interpretación de los sueños. Ibnun - Nadimi registró que Ibn Sirin había escrito una obra llamada "Tabirur-ruyya". Rudani escribió que Ibn Sirin era dueño de una obra llamada "Ibaratur-Ruyya". Muchos pensaron que Ibn Sirin no podía escribir tal cosa, apelando al principio de Ibn Sirin, quien se opuso incluso a la escritura de Hadith. Hablaron sobre el hecho de que es difícil imaginar que un alimento de tal magnitud tendría un libro que contenga la interpretación de los sueños. Y debido a esta opinión, se asumió que en tiempos posteriores los libros de interpretaciones de los sueños se firmaron en nombre de Ibn Sirin, lo que indicaba claramente que los intérpretes de los sueños posteriores se alegraron de aprovechar esta alimentación en este campo del conocimiento. En la mayoría de las publicaciones de este tipo, se indican los nombres de los intérpretes que vivieron después de Ibn Sirin.

Las obras que se atribuyeron a Ibn Sirin se tradujeron a muchos idiomas europeos. De todos modos, hoy en el mundo Ibn Sirin es conocido como el intérprete de los sueños. Hay poca información sobre su vida. Historias conocidas e historias de su vida, que en un tiempo los maestros espirituales utilizaron como material educativo, contando a sus alumnos. Aquí están algunas de estas historias.

A quien permaneció bajo la influencia del sueño, dijo: “No se dejen engañar. Cuando estés despierto, esfuérzate por obedecer las órdenes de Alá ".

Una vez que un hombre se le acercó y le dijo: "Vi en un sueño cómo colgué cuentas de cuentas en un cerdo". Ibn Sirin le dijo: “Quieres encontrar oro en un pajar. Después de eso, no trates de transmitir sabiduría a los ignorantes (no entiendes lo que dices) ".

Ibn Sirin evitó a todos aquellos que introdujeron las innovaciones censuradas. Trató de tener una relación limpia con la gente: no era una razón para los chismes y él mismo no permitía que nadie hablara de los demás en su ausencia. Ibn Sirin creía que incluso las palabras "tal o cual conocimiento es más alto que el otro" son rumores. Porque si esa persona se entera de ello, sentirá disgusto por ello.

Ibn Sirin a menudo decía: "Cuidado con la envidia, no envidies a nadie". "Si una persona se mantiene en el infierno, entonces ¿qué es celoso?" "Si una persona es amable y sigue su camino hacia el Paraíso, entonces debes tratar de estar cerca de él y tratar de hacer muchas cosas como él lo hace".

Una vez que Ibn Sirin le preguntó a una persona: "¿Cómo estás, cómo están las cosas contigo?" Él le respondió: "Me siento igual que una persona que tiene una gran familia, y al mismo tiempo tiene 500 dirhams de deudas". Al oír esto, Ibn Sirin fue a su casa y le llevó 1000 Dirham a este hombre. Muchas personas sabían que Ibn Sirin no le preguntaba a una persona sobre el estado de sus asuntos si no podía ayudar.

Una persona se acercó a Ibn Sirin y le contó su sueño: “Vi a Azrael (aleihissal) en un sueño. Le pregunté: "¿Cuándo tomarás mi alma?" En lugar de responder, me mostró cinco dedos. ¿Qué significa esto? Dígame qué es: ¿cinco meses, años, minutos? "Ibn Sirin sonrió y respondió:" Usted mismo lo sabe. Hay cinco cosas que nadie sabe. La muerte es uno de ellos. Al parecer, Israel (aleykhissalam) te recordó esto ".

Todos los viernes, en la casa de Ibn Sirin, preparaban un "paluzu" (plato dulce), les trataba a los niños y a todos los invitados que acudían a él.

Di-s le bendijo con una gran descendencia (según algunas fuentes, tenía 41 hijos). Sin embargo, aparte de Abdullah, los enterró a todos durante su vida. Al mismo tiempo, la profundidad de su fe sacudió a los que lo rodeaban. No lo vieron quejarse. Las palabras no salieron de su boca: "Él es el que da y el que quita". Y estas no eran solo palabras, dijo esto en su condición.

Ibn Sirin fue un contemporáneo del famoso Sufi Hasan Basri. A veces estaban atados por los lazos más fuertes de amistad, a veces se producía una alienación entre ellos. La razón de esto estaba en la diferencia de sus personajes y temperamentos. Hassan Basri era un hombre noble, duro, estricto, triste y detallado. Ibn Sirin se distinguió por una disposición amable y benevolente, fue cuidadoso con las palabras.

Un día, un hombre vino a Ibn Sirin con una emoción terrible y dijo: "Vi en un sueño cómo un pájaro tomó una hermosa piedra preciosa de una mezquita". Ibn Sirin se levantó de su asiento y dijo: "En ese caso, vamos, al parecer, Hassan Basri se mudó a otro mundo".

Ibn Sirin se ganaba la vida comerciando. Según una de las leyendas, sacó aceite de oliva a la venta, y cuando vio que un ratón lo golpeó, vertió todo el aceite destinado al comercio, por lo que no pudo pagar sus deudas y, por esta razón, lo pusieron en la cárcel. En el período de Abdullah b. Zubayr hizo el Hayy.

Ibn Sirin vivió temiendo el Día del Reporte. Su rostro cambió cuando llegó a la tumba y al sudario. Al mismo tiempo, aceptó muy fácilmente la muerte: murió bella y fácilmente en el año 729, a los 110 años, el año de su vida. La deuda restante de 40,000 dirhams fue pagada por su único hijo, Abdullah.

Ibn Sirin está enterrado junto a su amigo Hassan Basri, su tumba se encuentra bajo la misma cúpula en la ciudad de Basora, que se encuentra en el territorio del moderno Irak.

A los verdaderos creyentes los musulmanes a menudo vienen verdaderos sueños proféticos. El hecho de que los sueños musulmanes a menudo se hagan realidad es uno de los muchos signos de que se acerca el día del juicio final, y hoy muchas personas lo notan: el Mensajero de Allah dijo hace mucho tiempo: "Cuando se acerca el momento del día del juicio final, casi todos los sueños musulmanes serán verdaderos".

Vea también nuestro - interpretación de los sueños en línea.

El primer sueño que jamás haya visto un hombre era todavía un sueño para Adam. Un día, el Altísimo le preguntó: “Has visto todo lo que he creado. Pero, ¿no notaste a alguien como tú en todo lo que viste? "Adam contestó entonces:" No, oh Señor, hazme un par como yo, para poder vivir conmigo y reconocerte solo a Ti y adorarte solo a Ti, como Yo ... Alá puso a Adán a dormir e hizo a Eva. Cuando Adán se despertó, Alá le preguntó: "¿Quién es este que está sentado cerca de tu cabeza?" Y Adán dijo: "Esta es la visión que me mostraste en un sueño, ¡oh, mi Señor!"

Hasta la fecha, puedes encontrar muchos libros de sueños musulmanes en árabe, que explican los sueños en la Sunnah. Entre ellos se encuentran los dos muy pequeños, y bastante grandes y con autoridad. Sin embargo, solo muy pocas personas que han aprendido la sabiduría de la religión y las visiones pueden usarlas a la perfección y llevar a cabo la interpretación de los sueños según las costumbres musulmanas; la mayoría, aunque ven sueños proféticos de vez en cuando, no pueden interpretarlos correctamente.

Es por eso que le ofrecemos las reglas básicas que lo ayudarán a conocer sus sueños. La base de los libros de ensueño sobre el Corán y la Sunnah son las obras del gran árabe Arab Imam Muhammad Ibn Sirin AlBari, el faro de Imam Jha "Al-Sadiq y An-Nablusi".

¿Cuáles son algunos sueños?

Lo primero que debes saber es qué son los sueños y cuál es su origen. Los sueños son de los siguientes tipos: buenos sueños, malos sueños, experiencias-sueños. Todavía hay sueños confusos que no pertenecen a ninguno de los tipos enumerados, son incoherentes, mixtos e implícitos, y por lo tanto, su imposible de interpretar.

• Buenos sueños

Estos sueños provienen y son parte de la profecía. También se les llama al-mubashshiratas: el Profeta dijo que estos son "sueños rectos que una persona ve o ve a él".

Si soñaste con un buen sueño, debes hacer lo siguiente: alabar a Allah Todopoderoso por la visión que se les ha dado, regocíjate y espera el bien, cuéntale este sueño a quien te ama y desea, y también interprétalo correctamente.

• Malos sueños

Estos sueños están inspirados en shaitan, para despertar el miedo de una persona en el alma y burlarse de él en un sueño. Los sueños que provienen del shaitán están saturados de malos, condenados por Allah, son estúpidos y exigen cometer pecados. Debe saber que los sueños del diablo vienen, si una persona se fue a la cama sucia, con malos pensamientos o con el estómago lleno. Para que una persona venga con los sueños de Allah, es necesario irse a la cama, pensando en Allah y leyendo la oración del du'a.

Si un mal sueño aún te alcanza, entonces para que no cause daño, debes hacer lo siguiente: pedirle a Allah que te proteja del mal de este sueño, pedirle a Allah que te proteja de Shaitan, escupir tres veces en el lado izquierdo, cambiar la posición en la que durmió y hacer namaz. ¡Y no le cuentes a nadie este sueño y nunca lo interpretes por ti mismo!

• Experimenta sueños

Estos sueños cuentan lo que el musulmán estaba pensando o lo que sucedió cuando estaba despierto, a qué estaba acostumbrado o por lo que estaba muy preocupado.

Libros de sueños musulmanes  Describe en detalle la presencia de cada personaje en un sueño. Por ejemplo, según ellos, leche significa conocimiento, porque el propio Profeta los interpretó de esta manera, y el barco fue la salvación, porque Allah Todopoderoso dijo: "... Y lo salvamos<Ноя>  y los que estaban en el arca ... ".

Sunnah es una cosa muy interesante y útil, porque exactamente cómo interpretas tu sueño, así se hará realidad.

¡Cuídate y que Allah te proteja!

Sueño Islámico Ibn Sirin

• El Mensajero del Altísimo (¡que Allah le bendiga y lo salude!) Dijo: "El que me ve en un sueño debe considerar que me ha visto como en realidad. Después de todo, Al-Shaitan (Iblis) no puede ser representado a mi imagen". Se informó que el Profeta dijo: "El que me ve en un sueño nunca irá al Infierno".
• Será bendecido quien lo vea en su vida y vaya tras él. El que lo ve en un sueño también será bendecido. Si el Profeta es visto en un sueño por una persona con una deuda, el Altísimo lo ayudará a liberarse de este cuidado. Si lo ve enfermo, entonces será curado por Dios. Un guerrero que ve al Profeta en un sueño será el ganador. Si es visto por un hombre que aún no ha realizado el Hajj, podrá peregrinar a la Casa de Allah. Si aparece en un sueño en la tierra árido y estéril, entonces esta tierra se volverá fértil; y si allí, donde reina la opresión, entonces la justicia la reemplazará; y si aparece en un sueño en un lugar dominado por el miedo, entonces se garantizará el orden y la paz para los ciudadanos. Y todo esto sucederá si lo ven en un sueño como él es. La aparición del Profeta (¡que Allah le bendiga y salude!) En un sueño agotado, delgado y privado de algunas partes del cuerpo, el celo religioso en el área donde lo vieron en un sueño tiene una manifestación muy débil y la herejía se está generalizando. Lo mismo ocurrirá si lo ven en un sueño, vestido con harapos. Cuando vean que beben su sangre secretamente por un sentimiento de amor por él, significará que la persona que haya visto un sueño así dará su vida en la lucha en nombre de la fe.
• Un sueño, cuando se bebe su sangre en público, atestigua que esta persona tiene dos caras, una persona verdaderamente religiosa involucrada en el derramamiento de sangre por parte de los miembros de la familia del Profeta y quienes contribuyeron a su asesinato. Si una persona ve al Mensajero del Altísimo (¡que Allah le bendiga y le dé la bienvenida!) A los enfermos, él mismo se curará de la enfermedad, y los habitantes de este lugar se separarán del vicio y encontrarán la piedad.
• Soñar con Muhammad (¡la paz sea con él!) Montar a un animal significa visitar su tumba a caballo. Si ven al Profeta caminando en un sueño, significará una caminata a su tumba. Si el Profeta en un sueño aparece de pie, entonces la persona que ve tal sueño y el líder de su tribu lo harán bien. La aparición del Profeta en un sueño en una tierra en ruinas que exige la oración significa que este territorio pronto será habitado y construido de nuevo. Si alguien ve en un sueño al Profeta compartiendo una comida con él, significa que el Profeta obliga a esta persona a dar zakat. Cuando alguien ve la muerte del Profeta en un sueño, presagia la muerte de uno de sus descendientes. La aparición en un sueño del funeral del Profeta en cualquier territorio significaría que habrá un gran desastre. La participación en un sueño en el funeral del Mensajero del Altísimo, incluso hasta la tumba, indica que una persona que ve tal sueño es propensa a la herejía. Si alguien ve que ha visitado la tumba de Mahoma, entonces recibirá una gran riqueza. Si alguien se ve a sí mismo como el hijo del Profeta, no siendo su descendiente, este sueño da testimonio de la verdad y la pureza de su fe. El que se ve en un sueño como el padre del Profeta mostrará la debilidad de su fe y convicción. La aparición del Profeta en los sueños de una persona está relacionada no solo con él, sino que concierne a toda la comunidad. Un sueño en el que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le da a quien ve un sueño que ama de las bendiciones del mundo, comida o bebida, significa que será recompensado con la bendición en la medida en que se le conceda. Otras son las consecuencias de un sueño, en el que el Profeta da un producto de contenido pobre, como una sandía y cosas similares. En este caso, el que ve un sueño así, aunque será salvado de una gran desgracia, no escapará a la parte del sufrimiento y el sufrimiento. Si alguien ve en un sueño que guarda algunas de las partes del cuerpo del Profeta (¡la paz sea con él!), Entonces esto significa que la persona soñadora cayó en herejía en relación con una de las leyes del Islam, cumpliéndolo solo y sin adherirse a él. Otras disposiciones, en contraste con cómo lo hacen todos los otros musulmanes.
• Dicen que un hombre rico cayó enfermo y vio una noche en un sueño del Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él), quien, dirigiéndose al hombre rico, dijo: "Si desea recuperarse de su enfermedad, no tome ni esto ni aquello. ". El hombre rico se despertó, envió a Sufyan al-Sauri (¡que Allah esté complacido con él!) Diez mil dirhams y ordenó que se distribuyeran entre los pobres. También pidió revelar el contenido de su sueño. Sufyan al-Sauri lo explicó diciendo: "La expresión" ni esto ni aquello "significa aceitunas, ya que el Todopoderoso, describiéndolas en su Libro, dijo:" Ni desde el este ni desde el oeste ", y el propósito de su dinero es ayudar a los pobres. ". Y el hombre rico comenzó a ser tratado con la ayuda de aceitunas, y el Todopoderoso le otorgó curación porque cumplió el mandato del Mensajero del Altísimo (¡que Allah le bendiga y le dé la bienvenida!) Y por honrar su aparición en un sueño. Se dijo que alguien se reunió en un sueño con el Mensajero del Altísimo (¡que la paz y las bendiciones sean con él!) Y se quejó con él sobre su difícil situación. Él respondió: "Ve a Ali ibn Ise y dile que te pagará algo que te ayudará a mejorar tu situación". Y la persona que había visto este sueño le preguntó al Profeta: "¿Cómo puedo probar la justicia de mi conversión?" El Profeta respondió: "Le dirás que me viste en el valle y que tú mismo estabas en un lugar elevado. Bajaste y me acercaste, pero te dije que regresaras al mismo lugar". Hay que decir que en ese momento Ali ibn Isa estaba sin trabajo, luego fue devuelto al puesto que ocupó anteriormente. Cuando ese hombre se despertó, fue a ver a Ali ibn Ise, quien luego se convirtió en ministro, y le contó su historia. Ali ibn Isa le dijo al pobre hombre que creía su historia, y ordenó que se le entregaran cuatrocientos dinares. "Con este dinero", agregó, "pago su deuda".
• Luego le dio otros cuatrocientos dinares, diciendo: "Que sea tu capital. Cuando lo gastes, vuelve a mí". Un hombre conocido como Maradik, de los residentes de Basora, un comerciante de atlas, dijo: "Una vez que recibí una carga de garrapatas de los gobernantes de Al-Ahwar wilayet. Alguien lo trajo. Nos separamos del precio de los bienes que trajo. Comenzó a denunciar las malas palabras". Abu Bakr y Omar (¡que Allah esté complacido con ellos!). El temor que sentía por él no me permitió darle un rechazo adecuado. Estaba molesto y me fui a la cama triste. Al ver al Profeta en un sueño (¡que Allah le bendiga y salude!), Le dije sobre lo que sucedió, agregando que el hombre regañó a Abu Bakr y Omar a (¡que Allah esté complacido con ellos!). El Profeta dijo: "Tráeme a este hombre". Lo traje. El Profeta dijo: "Ponlo en el suelo". Lo puse en el suelo. Luego el profeta ordenó que lo mataran. fue difícil para mí, y le pregunté: "Oh, el Mensajero del Altísimo, ¿debería matarlo?" Y él dijo: "¡Mátalo!", lo repitió tres veces. Pasé un cuchillo por la garganta del hombre y salí corriendo. a él, a razonar con él y a contarle lo que hizo el Profeta en mi sueño (¡que Allah le bendiga y le dé la bienvenida!). Fui a él, pero cuando me acerqué a su casa, escuché lamentos. Me dijeron que este hombre murió. "Un hombre vino a Ibn Sirin, que no estaba contaminado en cuestiones de fe, y dijo con consternación:" Ayer tuve un sueño, como si pusiera el pie en el rostro del Profeta (que Allah lo bendiga y lo salude. !) ". Ibn Sirin le preguntó:" ¿Ayer te fuiste a la cama, calzándote? "Respondió afirmativamente. Luego le dijo:" Quítate los zapatos ". Y cuando este hombre se quitó los zapatos, descubrió un dirham con una de sus piernas. Muhammad, el Mensajero del Altísimo (que Allah le bendiga y le dé la bienvenida).

La mayoría de las personas, al ver un sueño inusual e incomprensible, tratan de entender lo que él está diciendo, lo que predice. Y los seguidores de la religión islámica no son la excepción.

Hoy en día es conveniente y asequible desentrañar el significado del sueño según los libros de sueños, de los cuales se pueden encontrar muchos: ruso, inglés, chino, gitano ... Hay varios libros de ensueño de autores, y hay un libro de sueños islámicos. La interpretación de los sueños según cualquiera de ellos puede ser útil, pero no absolutamente cierta, ya que los sueños son todavía muy individuales.

¿Cómo es generalmente aceptado en el Islam relacionarse con los sueños? Puedes encontrar la respuesta en los libros sagrados y dichos. Esto es lo que el Profeta habló sobre los sueños (que Allah le bendiga): los sueños transmiten profecías y revelaciones. La gente veraz ve los sueños verdaderos, y los mentirosos - engañosos. Los buenos sueños vienen de Allah, los malos sueños vienen de Shaitan. Los verdaderos están más cerca del amanecer, y los vacíos están al comienzo de la noche, cuando el poder del shaitán es fuerte. Si el sueño es bueno y te gusta, entonces debes regocijarte y agradecerle a Allah, puedes contárselo a aquellos en quienes confías. Si no te gusta, entonces es de Shaitan y debes buscar refugio en Allah y no contarle a nadie el sueño. Además, cuando tienes un mal sueño, debes escupir hacia la izquierda tres veces y rodar sobre el otro lado tres veces. Cualquiera que desee tener un sueño verdadero, debe llevar una vida justa en todo, observar estrictamente el intento de ser sincero, comer halal e irse a la cama después de la limpieza ritual frente a Kaaba. Quedándose dormido, piensa en Allah. Luego está la esperanza de ver un verdadero sueño profético. El simbolismo de los sueños está bien explicado por el libro del sueño islámico. Los sueños pueden ser interpretados de acuerdo con el Corán o la Sunnah, mediante metáforas o nombres, con la ayuda de conceptos humanos. Por ejemplo, la cuerda de acuerdo con el Corán es un contrato, según lo que Allah dijo: "Sujete la cuerda de Allah firmemente todos juntos y no se rompa". Un ejemplo de la interpretación de los nombres: ver en un sueño a una persona llamada Rashid significa sabiduría.

Todavía hay un viejo libro de sueños islámicos de Ibn Sirin, hablemos de él con más detalle. "El gran Tafsir de los sueños de Ibn Sirin" es una obra escrita por un destacado académico árabe e intérprete profesional de sueños Imam Muhammad Ibn Sirin Al-Basri, que vivió de 655 a 733. Este es el libro del sueño islámico más famoso (aunque a veces las dudas se expresan en su autoría). Pero la información contenida en ella es más útil para los historiadores, ya que describe vívidamente y de manera confiable la época en que se compiló este trabajo. Está repleta de historias y ejemplos concretos que abren la percepción mundial de los fieles musulmanes de ese tiempo al lector. Aquí están los títulos de algunas secciones de este libro: "Interpretación de los sueños sobre shaitans y jinn", "Sueños de resurrección de entre los muertos, cálculo, pergaminos, escalas, Sirata", "Valores de los sueños cuando el infierno sueña, Dios no lo permite a Allah", "O sueños, en los que vieron a los ángeles, la paz sea con ellos "o más ordinarios" Acerca de las voces escuchadas en un sueño y los animales lloran "," Acerca de los sueños sobre enfermedades humanas "...

Aquí hay otra pieza interesante de este trabajo: "Al Hassan Al-Basri soñó en un sueño que estaba parado sobre un montón de estiércol y tocando el laúd, mirando hacia la Kaaba, llevaba una sudadera con capucha de lana con una abertura para el cinturón, una bufanda del color de la miel, y piernas - cadenas. A Ibn Sirin se le preguntó sobre el significado de este sueño, y él lo interpretó de la siguiente manera: Los monos de lana dicen que es un hombre devoto, y una hendidura profunda que habla de su religiosidad y profunda fe en Allah. El color miel de su chal significa su amor por el Corán, que tiene el deseo de interpretar y aclarar el Corán a la gente. Los grilletes en sus pies son una señal de que su fe es fuerte. Una pila de estiércol es la vida mundana lanzada por Alá bajo sus pies, y el hecho de que haya tocado el laúd significa que trae sabiduría divina al mundo. El hecho de que se enfrentara a Kaaba significa su apelación a Allah y la búsqueda de Su refugio ". Aquí hay una narración simbólica que cuenta este libro de sueños islámicos.

Apricot - Si una persona ve en un sueño que come albaricoques, entonces se enfermará o perderá algo importante en la vida.

AGONIA - Soñar con la agonía de una persona moribunda, feliz y alegre.

Adam A.S. -quienquiera que vea a Adán en un sueño, a.c, en una imagen real, y en toda su grandeza, adquirirá mayor poder al ser digno de él, porque el Todopoderoso dijo: "Estableceré un virrey en la tierra" (Sura Bakr, 30). O ve en un sueño que habla con Adán, ya que se convertirá en un científico, un experto. El Altísimo dijo: "Y le enseñó a Adán todos los nombres". También se rumorea que alguien que conoció a Adán en un sueño, a.c, puede ser seducido por las palabras de algunos de sus enemigos, pero después de un tiempo verá sus ojos y se liberará del engaño. La aparición de Adán, a.c, en un sueño con una apariencia cambiante significa moverse de un lugar a otro y, finalmente, regresar al lugar original.

AZAN (llamada a la oración) – apunta a hajj. También puede indicar dua (rogar a Allah), piedad, servicio al Todopoderoso y hacer el bien o en paz y liberación de los demonios de Shaitan (Satanás).

Abc - quien vea un alfabeto en un sueño, mostrará un éxito indudable en el dominio del conocimiento.

AIST -ver en un sueño una cigüeña prefigura la reunión de un gran número de personas en un lugar determinado. Soñar con una cigüeña voladora te da un matrimonio favorable y un buen viaje. Si se juntan las cigüeñas en un sueño, tendrás que comunicarte con criminales y ladrones y pelear con ellos.
AYUB (Trabajo, a.) -verlo en un sueño indica pruebas, problemas y un resultado favorable. Si la persona que lo vio está enferma, será sanado de su enfermedad y puede recibir una respuesta a esos deseos y solicitudes por los que Allah oró.
ACROBAT, GIMNASTE - soñar acróbata significa la falta de fiabilidad del lugar que ocupa una persona en la vida.
ACTOR - soñar con un actor significa que entre tus amigos hay engañadores e hipócritas.
SHARK - ver a un tiburón en un sueño, verte pronto con un enemigo secreto o obvio.
BABKA DE CORRIENTE MEDIA – tal vez, su visión indica la liberación de la prisión de un prisionero y la liberación de las ansiedades y las cargas de la vida.
Alá (el santo él y grande) – Si alguien sueña en un sueño de que Alá está satisfecho, complacido con él y se vuelve hacia él con Su rostro, entonces Alá, el Altísimo, tendrá la misma reunión en el Día del Juicio. También indica la aceptación por parte del Señor Todopoderoso de las bendiciones que logró en este mundo, así como la recompensa para ellos por parte de Allah, el Paraíso Todopoderoso, como recompensa por sus obras piadosas, si el Creador Todopoderoso sueña con él, y él podrá mirarlo. Si ve que el Creador le ha dado algo de las bendiciones de la vida mundana, entonces le vendrá alguna desgracia o enfermedad, por lo que será recompensado con el Paraíso en el próximo mundo.

Si una persona ve a Allah en un sueño en algún lugar famoso de la tierra, entonces esto significa que la justicia prevalece allí y que el bien, la alegría y la ayuda vendrán allí. Quien ve que el Señor le habla a alguien que está condenando o advirtiendo contra algo, es un pecador que necesita arrepentirse inmediatamente.

Si ve que el Todopoderoso Allah lo condescendió en un sueño y le dio las gracias, entonces tendrá la capacidad de hacer milagros (Karamat) y recibir la misericordia de Allah. Solo los elegidos pueden ver tal sueño. Pero si ves a Alá, Él es grande y glorioso, en la forma de una de sus creaciones o con algunas fallas, entonces este es un hombre falso que deliberadamente difamó una mentira al Señor, además de seguir las novedades en la religión y permitirle ver ese sueño arrepentido. .
DIAMANTE BRILLANTE presagio de la alegría familiar.
GRANERO - en un sueño significa riqueza e ingresos, y si se usa, entonces es un elogio maravilloso de ello. Si en un sueño el establo está vacío, entonces te esperan las ruinas. Granero lleno de riqueza.
ANANAS - la piña que se ve en un sueño es un presagio del hecho de que el negocio iniciado es un éxito para usted.
ANGELES 1 -si alguien ve un ángel en un sueño, entonces en la vida alcanzará honor y gloria.

Si ve al más honorable de los ángeles, será bendecido con la bendición, la felicidad y la misericordia de Alá, la lluvia vendrá, su suerte terrenal aumentará y la muerte de Shahid (un mártir de la fe) será bendecida con él.

Si ve que los ángeles han descendido a la mezquita, este es un mandato para hacer mucho bien, ofrecer oraciones (duas) a Alá y dar limosna (sadaks).

Si descendieron por las calles, entonces es un llamado a él para que deje de hacer el mal, y también es un comando para observar la precisión en los estándares y en las escalas.

Si ves ángeles en las tumbas, esto se interpreta como la propagación de la enfermedad del cólera (waba) entre los Ulama (eruditos de la teología) y la muerte de los ascetas que, en nombre de Alá, rechazaron las bendiciones de la vida terrenal. Ibn Sirin dijo: "Nos dijeron que en La Meca, Abul Fadl Ahmad bin Imran al-Harawi, que Allah Todopoderoso lo cuide, dice que Abu Bakr Jaafar bin al-Hayat ash-Sheikh Salih vio a un profeta en un sueño, S.a. . Dijo que junto al Profeta, pbuh, estaba sentado un grupo de pobres ascetas. De repente, —prodolzhal— él, los cielos se abrieron, y el arcángel Dzhabrail apareció junto con los ángeles también. Los ángeles tenían en sus manos ollas y jarras de agua. Comenzaron a verter agua en las manos de los pobres y lavarse los pies. Cuando llegó mi turno, continuó, extendí mis manos y escuché a algunos ángeles decir a otros: "No le eches agua en las manos". Él no es uno de ellos. Luego me volví hacia el Profeta, la paz y las bendiciones, y dije: "Oh, Mensajero de Allah, puede que no sea uno de ellos, pero los amo". Y el Profeta, pbuh, respondió: "El creyente está con los que los aman". Y se derramó agua sobre mis manos para que yo pudiera lavarlas. La aparición en los sueños de los ángeles, conocida como ángeles, que trae noticias, significa señales que advierten sobre los próximos cambios serios en las vidas de aquellos que se encuentran con los ángeles en sueños. Estos individuos son la grandeza esperada, la fuerza, el poder, el acontecimiento feliz, la victoria después de la opresión, la recuperación de la enfermedad, la paz después del miedo, la prosperidad después de las dificultades, la riqueza después de la pobreza, la liberación después de las dificultades. Una persona que haya visto a los ángeles en un sueño tendrá que hacer un Hajj o participar en un gazavat y dar su vida por la fe.

Si alguien ve en un sueño cómo lucha con Djibril y Michael, como, o discute con ellos, significa que en tal situación tendrá que sufrir la ira del Todopoderoso de vez en cuando, porque su opinión coincide. ¡Con la opinión de los judíos, Dios no lo quiera!

Si en el sueño alguien Jibril, a.c, le da a la persona dormida algún tipo de alimento, significa que esta persona, inshaAllah, caerá en el número de habitantes del Paraíso. La aparición del arcángel Jibril, a.c, con una cara triste o ansiosa, es una señal de que una persona que ha visto a este ángel en un sueño espera dificultades y un castigo. Se sabe que Djibril, a.c, también es un ángel de castigo. Reunirse en un sueño con Michael indica que quien haya visto este sueño logrará lo deseado en la vida presente y futura, si es piadoso y piadoso, y si no lo es, entonces tenga cuidado.

Si ven en un sueño que Michael, como aparece en cualquier ciudad o pueblo, entonces los residentes de estos lugares experimentarán fuertes lluvias y los precios caerán.

Si Michael, como, habla con el que duerme o le da algo, entonces esto es para la prosperidad, la felicidad y la alegría, porque Michael, como se sabe, es un ángel de misericordia. Se dice que tal sueño indica la llegada de la justicia después de la tiranía y la muerte de tiranos crueles en este país.

Si alguien ve a Israfil, en un sueño, con una cara triste y zumbando en una tubería, cuyos sonidos se escuchan, en opinión de la persona que ve este sueño, solo para él, entonces esta persona morirá.

Si él cree que el sonido de la pipa de Israfil, a.s, también fue escuchado por los habitantes del área, entonces allí ocurrirá una muerte inevitable inminente. Reunirse en un sueño con el ángel de la muerte (Azrael, A.), cuyo rostro expresa alegría, significa que el que ha soñado abandonará su vida en la lucha por la fe. Ver en un sueño al ángel de la muerte, enfurecido, presagia la muerte sin arrepentimiento.

Si alguien ve un sueño como si luchara con el ángel de la muerte, y lo derrotó, entonces esta persona morirá.

Si el ángel de la muerte no pudo vencerlo, entonces esto significa que el que tuvo un sueño estará cerca de la muerte, pero entonces Allah lo salvará de la destrucción. Y dicen que un ángel de la muerte que haya visto en un sueño tendrá una larga vida. Se dice que Khamza az-Zayyat dijo: “Vi en mi sueño a un ángel de la muerte y le pregunté, volviéndome hacia él:“ ¡Oh ángel de la muerte! Te cobro en nombre de Allah! Dime, ¿el Todopoderoso tiene algo bueno escrito sobre mí? ". Él respondió: "¡Sí! Y la señal de esto es que morirás en Helwan ". De hecho, Hamza az-Zayat murió en Helwan. Ver en un sueño que uno de los ángeles presagia el nacimiento de un hijo para alguien significa que esta persona tendrá un hijo que se convertirá en un erudito-teólogo, un hombre amable y distinguido, según el Todopoderoso: "Verdaderamente Allah lo iluminará con buenas noticias". : "Solo soy el mensajero de tu Señor, para darte un niño puro".
ANGELES 2 -  Si sueñas con ángeles con platos de fruta, significará que el que ve este sueño morirá perdido por la fe. Para ver en un sueño, uno de los ángeles que entran en la casa de otra persona es una advertencia sobre la posibilidad de que un ladrón entre en esta casa.

Si alguien ve en un sueño cómo un ángel le quita su arma, entonces esto significa la pérdida de fuerza y ​​bienestar de esta persona, incluso es posible que se separe de su esposa.

Si alguien ve en el sueño de los ángeles en algún lugar que le cause miedo, entonces en esta área, el surgimiento de la confusión y la guerra. La aparición de los ángeles en un sueño en el campo de batalla significa la victoria sobre los enemigos.

Y si alguien ve en un sueño cómo los ángeles caen delante de él o le pegan reverencias, esta persona logrará el cumplimiento de sus preciados deseos, se levantará en sus obras y será glorificada.

Si alguien se ve a sí mismo en un sueño como si luchara con un ángel, entonces caerá en una situación difícil y degradante después de la grandeza anterior.

Y si el paciente ve en un sueño cómo un ángel pelea con otro, entonces esto significa el acercamiento de su muerte. La aparición en sueños de ángeles que descienden del cielo a la tierra en forma natural marca el ascenso de personas honradas, la humillación de personas indignas y la victoria de los muyahidines (emprendimiento, esfuerzo por difundir el Islam: espiritual, psicológico y, en casos extremos, físico). Ver a los ángeles en un sueño como una imagen de mujeres significa una calumnia y una mentira para Allah. Las siguientes palabras pertenecen al Todopoderoso en esta ocasión: “¿Su Señor solo le ha proporcionado hijos y ha tomado a las mujeres de los ángeles? ¡De verdad dices la palabra peligrosa!

Y si alguien ve en un sueño, cuando vuela con los ángeles o se levanta con ellos al cielo y no regresa, adquirirá dignidad en esta vida, y luego morirá por una causa justa.

Si el durmiente ve que está mirando a los ángeles, la desgracia lo alcanzará. Esto concuerda con la declaración del Altísimo: "En el día en que vean a los ángeles, no habrá noticias de alegría para los pecadores".

Si el durmiente tiene un sueño de que los ángeles lo maldigan, significará una condena o debilidad de su fe, si sueña que los ángeles hacen ruido o gritan, significa que la casa del durmiente puede desmoronarse.

Y si alguien ve en un sueño cómo hay varios ángeles en cualquier ciudad, localidad o aldea, esto significa que un asociado morirá allí o que una persona ofendida injustamente será asesinada, o que la casa de alguien caerá sobre sus habitantes.

Si alguien sueña que los ángeles producen los mismos productos que hace el durmiente, esto significará que se aprovechan de su oficio. La aparición en el sueño de un ángel que dice: "Lee el Libro de Alá del Altísimo", anuncia un gran honor, si ve este sueño de gente buena y piadosa. Si él no pertenece a personas buenas, déjelo estar en guardia, porque la palabra de Allah actúa en relación con él: "Lea el registro de sus acciones, ahora usted mismo puede exigir un informe de usted mismo". La aparición de los ángeles en un sueño en un lugar en un caballo significa la muerte de una persona poderosa o un tirano allí. Volar en un sueño de aves desconocidas por su nombre significa que no son las aves las que vuelan, sino los ángeles. Verlo en un sueño en cualquier lugar significa retribución a los opresores y ayuda a los oprimidos.

Si alguien ve a los Noble Scribes (Al-Hafazat, los ángeles a ambos lados de una persona que registra todas sus buenas y malas acciones) en un sueño, esto significa alegría y felicidad en su vida presente y futura y un feliz final de vida. Esto está previsto que la persona que sueña pertenece al número de ciudadanos de los justos y virtuosos.

Si no es así, entonces debe ser temido por él, porque el Todopoderoso dijo: "¡Los escribas nobles saben lo que estás haciendo!" Algunas de las personas que saben mucho al respecto dicen que el ángel aparece en un sueño en forma de jeque (anciano) sobre el pasado, en la imagen de un joven, habla sobre el presente, y en la imagen de un joven, indica el futuro.

Si alguien ve en un sueño que parece estar en la forma de un ángel, esto anuncia un alivio, si antes de eso estaba en problemas, o liberándose, si antes de eso estaba en cautiverio, o la aceptación de la fe, el logro de grandes alturas de poder. Para un paciente, este sueño significa acercarse a la muerte.

Si alguien ve un sueño en el que los ángeles lo saludan, significa que Allah otorgará a esta persona una visión de la vida y le proporcionará un resultado feliz. Se dice que un comerciante judío llamado Chamuel, que se dirigía, en un sueño, contaba cómo lo bendecían los ángeles. En esta ocasión, se dirigió al intérprete de los sueños y le respondió: "Aceptarás el Islam y la Sharia de Allah, el Mensajero de Dios, de las palabras del Altísimo:" Fueron Él y Sus ángeles quienes te bendijeron para que salieras de la oscuridad a la luz. ! ". Este comerciante aceptó el Islam, y Allah lo guió por el Camino Verdadero. La razón para aceptar el Islam fue que escondió al pobre deudor de su acreedor.
NARANJA, MANDARIN – una naranja o mandarina, vista por una persona en un sueño, le promete buena salud.
FARMACIA - si un paciente ve una farmacia en un sueño, pronto se recuperará, si una persona sana la ve, puede enfermarse.
ARAFAT - quien ve en un sueño que está en el Monte Arafat el día de Arafat y no tiene parientes (o desaparecidos) en sus parientes, regresará a él con alegría, y si peleara con alguien, se reconciliaría con él. . Arafat también puede apuntar al Hayy.
ARBUZ - la sandía prefigura el embarazo para una mujer y un matrimonio rápido para una niña. Si una persona en un sueño extiende su mano hacia el cielo y come al mismo tiempo una sandía, pronto obtendrá lo que quiere comprar. La sandía amarilla es una enfermedad, y la sandía verde es un lote terrenal. Si una persona arroja sandías a su casa, entonces cada sandía abandonada matará a alguien de la familia.
ARSTANTE - ver a un prisionero en un sueño es un presagio de que puedes estar en problemas.
AQUETISMO, CUIDADO – en un sueño es una manifestación de amor y respeto de las personas.
ASTRONOM -  es un mentiroso
AYATS DEL CORAN - si estos son versos, hablan de misericordia, y el que los lee ya ha dejado este mundo, entonces su alma descansa bajo la misericordia de Allah. Pero si estos son versos que contienen el significado directo o indirecto de castigo, entonces su alma está bajo el castigo de Allah. Si son versos de admonición, entonces advierten a los que los han visto cometer pecado, y si son verbos que proclaman algo, presagian lo bueno y lo bueno para él.

Libro de ensueño islamico Interpretación de los sueños en el Sagrado Corán y la Sunnah / Per. con un arabe. - SPb.: “Editorial Dilya”, 2010.