Técnica de deshierbe de basura

Prueba aperceptiva infantil(Prueba de apercepción infantil - САТ) de las divisiones de Leopold y Sonya Bellak y pertenecen a la clase de métodos interpretativos, diseñando un cambio significativo de necesidades, conflictos, instalaciones especiales. Para la ayuda de esta técnica, puede mostrar:
motivos conductores de consumo
la peculiaridad de la fijación del niño al padre (incluido el padre al padre, como a la apuesta del amigo)
peculiaridades de niños mutuamente sinérgicos con hermanos
zmist conflictos especiales internos como un rastro de frustración de las necesidades del niño
peculiaridades de los mecanismos de defensa como forma de resolver los conflictos internos
fantasías agresivas, miedos, fobias, ansiedades, asociadas a situaciones de frustración
rasgos dinámicos y estructurales del comportamiento de un niño de clase media.

Incluso Freud, habiendo respetado lo que a los niños les gustaría identificarse con las criaturas, menos con las personas. SAT fue creado para facilitar la comprensión de la mentalidad de un niño ante las cifras y estímulos más significativos. En la prueba, se dan una serie de situaciones principales, que se pueden mostrar mostrando los problemas actuales del niño. Las imágenes se ampliaron para otrimannya vіdpovіdey sobre los principales problemas: zokrema, problemas de competencia entre hermanos y hermanas, establecimiento de padres y aquellos que apestan como si aceptaran, fantasías de un niño sobre la agresión, sobre aceptar un mundo adulto, sobre miedo a estar solo, sobre el comportamiento del inodoro en el lugar

Prueba de cita para niños obstezhennya de 3 a 10 días.
La hora de la prueba es de 30-40 min.

Pruebas realizadas: El seguimiento se realiza individualmente, el posicionamiento no es como una prueba, sino como un grupo. Puedes decir: "Vamos a jugar en el juego. Cuentas historias sobre imágenes, como te daré. Dime lo que piensas, qué criaturas rugen a la vez". En el momento adecuado, se le puede preguntar al niño que tenía una rosa antes del momento que se muestra y qué pasará después. Posiblemente, es posible traer un niño a un niño, tal vez para contar; interrumpir el yoga no es defendible. Zvichayno bueno, las pistas no son culpables de estar en el personaje. Usі vіdpovіdі zapisuyutsya literalmente y pіznіshe analіzuyutsya. Asimismo, anote todos los comentarios y niños que puedan llevarse hasta el aviso.
Además, como todas las explicaciones están dobladas, puedes pasarte a la piel de las mismas para aclarar algunos momentos, por ejemplo: por qué el personaje se nombra de la misma manera, y no de otra manera, se indica el mismo lugar de los personajes , a la misma hora. , y recordar por qué la explicación en sí está tan acabada. Como un niño, es imposible estar enojado con el pasado, sería inapropiado tratar de resolverlo más tarde, pero se supone que es mucho tiempo después de la presentación de la prueba.
Mejor recorte todas las fotos posan para mirar al niño, tk. Los niños pequeños pueden ver la tendencia de crecer con nosotros con imágenes en fila, elija su vipadkovo para contar historias.
Las imágenes fueron numeradas y ordenadas en la secuencia de canto de los cantos, para mostrarlas en el orden de canto. Como el niño está inquieto, puede cambiar la prueba a algunas imágenes, que mostrarán problemas específicos. Entonces, niños, como si sin duda el problema de la competencia con un hermano o una hermana, pueden dar las fotos 1 y 4 y así sucesivamente.

Al analizar el comportamiento aperceptivo, se puede observar lo que el niño está pensando y cómo pensar, sobre la base de la evaluación de la
El análisis de la confirmación será el siguiente:
1) el significado del "héroe", con algún tipo de obstezhuvaniya para identificarse a sí mismo. Los criterios para facilitar la broma de un "héroe" (por ejemplo, Descripción del reporte pensamientos y sentimientos de si algunos de los personajes nacieron o no con él por el estatuto y la edad, el estatus social, viviendo directamente mov e in);
2) cita las caracteristicas mas importantes"Héroe": yogo pochutіv, bazhan pragne o, según la terminología de G. Murray, "necesidades". Así, se muestra el “vicio” del medio, esa es la fuerza que vierten en el “héroe” de la llamada. Al igual que "consumir" y "apretar", el medio se evalúa en una escala de cinco puntos, según la intensidad, la trivialidad, la frecuencia y la importancia en la historia de la explicación. La suma de estimaciones de cómo se comparan los cambios en la piel con el estándar para el grupo de canto de obstezhuvans;
3) evaluación equitativa de las fuerzas que salen del "héroe" y las fuerzas que salen del medio. Pojdnannya tsikh zminnyh utvoruє "tema" o estructura dinámica vzaєmodії osobennostі ese medio. La lista de tales "temas" se compone de:
a) los que son realmente robados;
b) los que son culpables;
c) los que no son vistos por él, apareciendo en fantasías;
d) los que son al mismo tiempo vengativos;
e) los que os parecen futuros.

Como resultado, quitamos la información sobre los ejercicios principales, consumimos los grilletes, escupimos, confiamos en nuevos conflictos, culpamos a la interacción con otras personas, esa forma de shirishennia, otra información.

Descripción de las reacciones típicas en la imagen de SAT

A continuación se muestran los temas típicos que puede considerar como imágenes diferentes.

Imagen 1 ("Kurchats en la mesa").

Los kurchats se sientan a la mesa, en la que hay un cuenco grande con un erizo. Por un lado, el gatillo es genial, no está claro bautizarlo..

Vіdpovіdі se envolvió alrededor de їzhі, chi suficiente yogo año de cuero de batkіv. Por la competencia de hermanos y hermanas, llegan al punto de quién obtiene más, quién mejora, y así sucesivamente. Puede parecerle, ya sea, navpak, en su caso, se ve como en el caso de condiciones inseguras, que imagina, los principales problemas asociados con la satisfacción, o - frustración, problemas con la comida, etc.

Imagen 2 (Vedmedi, scho pull the rope).



Una bruja, que tira de la cuerda en un golpe a esa hora, como la otra bruja del oso, tira en el siguiente golpe.

Tsikavo posterigati chi identifíquese con un niño con una figura, como un spivpraciu, con un padre chi matir. Puede parecer una lucha seria, que va acompañada de miedo y agresión, ya que completa el poder de agresión y la autonomía de un niño. La imagen de M'yakshe tsya se puede tomar con un trueno (tirando de la cuerda, por ejemplo). Por ejemplo, la cuerda en sí puede verse como un dzherel: la cuerda está rota, tse zherel, problemas lejanos.

Imagen 3 ("León de la tubería").

Un león con una pipa y una caña, que se sienta junto al sillón, en la esquina inferior derecha, un pequeño oso entra en el agujero.

Leva suena como un padre, equipado con tales objetos, como una pipa y una caña. Si tan solo pudieras luchar como un instrumento de agresión, o si pudieras victoriosamente, para que pudieras construir la antigua figura de tu padre, bezporadnoy, para que no tengas que tener miedo. Al igual que un león acepta cuán fuerte es la figura de Batkiv, es importante señalar: qué es vino suave, qué es fuerte e inseguro.

Misha la mayoría de los niños a cantar como un niño ya menudo se identifican. En este punto, con la ayuda de la astucia, ese oso puede ser fuerte. Desde el otro lado, puedes ser más fiel bajo el dominio del león. Los niños activos se identifican con la izquierda, confirmando también el conflicto entre los años y la autonomía.

Foto 4 (Canguro con canguros).



Un canguro en la cabeza de una mujer con una gota, que lleva una bolsa de bocanadas de leche. Tengo una bolsa de canguros con bolsa tapada, hay más canguros en bicicleta.

Aquí puedes escuchar esas competencias entre hermano y hermana, quienes están preocupados por la apariencia de un bebé. Al mismo tiempo, existe un vínculo con matir'yu: el arroz suele ser importante.

Un niño diferente, como un hermano mayor o una hermana, se identifica con la incapacidad de la suma. Tse muestra bazhannya regresivo con el método de estar más cerca de la madre. Del otro lado, niño, como si fuera muy joven, puedes identificarte con los mayores, significa la independencia de la soberanía. La bolsa puede dar comida. Además, el tema puede ser cubierto en caso de inseguridad. Tse mozhe buti pov'yazane z nesvidomim miedo en la esfera de padre y madre mutuos, sexo, embarazo.

Imagen 5 ("Dos vedmezha en lizhechku").



Una habitación oscura con una gran cama al fondo. Un niño yace en primer plano, en el que hay dos casitas.

El niño mira a los que se ven entre los padres en la cama. Estas historias son buenas para dejar ir, tolerar, perder esa experiencia emocional en algunos niños. Dos niños en la cama de un niño: brinde información sobre manipulación mutua y seguimiento entre niños.

Escena 6 ("La bruja en el horno de oscurecimiento").



Una cueva oscura con dos figuras de vedmediev, inexplicablemente bautizadas, al fondo; vedmezha, scho a mentir en el frente.

Esta foto gana en suma con la Foto 5. La Foto 6 con mayor frecuencia y mayor impacto en todo lo que quedó en segundo plano en las reacciones a la escena de la mazorca. Bude mostrará celos en mi situación futura. El problema de la masturbación después de la hora de la reprimenda en la cama puede aparecer como reacciones al cuadro 5 y al cuadro 6.

Imagen 7 ("Descifrando el Tigre y Mavpa").



Un tigre con tacos desnudos y pazuras, que dispara al mavpa, así como también golpea en el exterior.

Aquí se demuestran los miedos, las agresiones únicas y las formas de combatirlos. A menudo, los niveles de estrés del niño se vuelven evidentes. miedo.

Imagen 8 ("Mavpa ha crecido con una pequeña mavpochka").



Dos mavpis adultos se sientan en el sofá y beben de tazas de té. Un mavpa maduro se sienta en un cojín y deambula con un pequeño mavpochkoy.

Aquí el papel se juega a menudo, como un niño que se coloca en medio de una familia suzir. La interpretación de Yogo de la cabeza (en primer plano) mavpi como un padre o madre postal, convirtiéndose en una forma significativa de spriynyattya tsієї posta como un buen mavpi, o como un dogan, scho prignіchuє.

Escena 9 (“Una liebre en un cuarto oscuro”).

La habitación oscura se ve a través de la habitación iluminada a través de las puertas de madera. En el temryava - liebre, que se sienta en la cama del niño, se maravilla ante la puerta.

El tema del miedo a la oscuridad, la autosuficiencia, el miedo a ser abandonado por los padres, satisface a nuestros invitados a través de aquellos que pueden estar cerca de la siguiente piedra para mirar la imagen.

Imagen 10 ("Tsuzenya sobre las patas de un perro adulto").



Tsutsenya, scho para acostarse sobre las patas de un perro adulto, ofendido por figuras con un mínimo de arroz, figuras de rosas en primer plano cerca del baño.

Aplicar

A continuación, sugerimos aplicar el servicio de SAT adicional, para ilustrar la diversidad de opiniones. Aplique la imagen no a alguien que huele especialmente lejos, sino para mostrar interpretaciones difíciles y sutiles.

Culo 1. Sergiy 3 años 11 meses.
Probarlo era fácil para un niño nacer, habiendo adoptado una propuesta para ayudarlo a vestirse para caminar. Consigamos ayuda del psicólogo, llevaré un papel arkush y esperaré un pograti (en el SAT). Habiendo mostrado una incoherencia deaku, pensando en qué elegir para dar un paseo con un psicólogo. Una guardia corta para el comportamiento de yoga en un Maidan infantil mostró que no estaba solo, que quería culpa y no basura. Eje tres opovіdannya, lo dobló.

pequeño 1. "Vedm, cortacésped y equilibrista... Gran-gran bruja... y se vuelve aún más grande. (¿Qué va a robar?) Ven a la gente".

bebe 3 "Una persona que fuma en pipa vive en una cabina. Conoce su ropa. (¿Por qué?) Al que no tiene ropa. Se quitó toda la ropa. No quiere ninguna ropa. (¡Quién quiere ganar! ) Quiere ganar, tener mucho pelo en un nuevo bulto.

bebé 9. "Rabbit Bunny. ¿Quieres ese Bunny? Gana en su lizh. ), Y el padre casado se elevó desde la parte superior inferior (dark leviy kut) y después de bombear el conejo-b_zhit cuesta arriba con reuniones: ¡una marcha cerca del lіzhko!

Rozpovіd al pequeño 2 chantly vkrai miserable. Todo lo que une respeto - la frase completa , que por sí solo merece respeto. Opovіdannya 3, sin embargo, dvіchi pokaє, shcho vyprobuvany vіdkidaє odjag, quiere "siéntate junto al sillón sin ropa". Tse maє significa una regresión pragnennya, a una etapa más temprana de desarrollo. De todos modos, todavía no entendemos las razones por las cuales. Rozpovіd to little 9 nos da la mejor clave. En polagaє y vyslovlennі, zgіdno z yakim Bunny rabbit "puedes traer otro conejito a la cabina". Locamente significa que los pensamientos de los probados y probados están ocupados por otro niño, como si aparecieran en una cabina. Los psicólogos, que están familiarizados con el psicoanálisis, pueden reformular simbólicamente los pensamientos a lo grande, y el padre, que viene de abajo hacia arriba, a la vez del presente en una opinión, claramente reconocida anteriormente por el equipo, irrumpe en un suave, posiblemente activo, acto de sexualidad. Nuestro permiso se puede confirmar en una breve declaración de la razón 2: "la gran bruja, que se vuelve aún más grande", que puede mentir hasta la vaguedad de la madre. Por ello, estamos reconsiderando que las tendencias regresivas, como se aclara en la explicación 3, se deben a la aparición de un supernik.

Zіstavlennâ z danny obstezhennia dada por el trabajador social, mostró que el supernik era un hermano (hermana chi) y un primo pequeño, que tiene una casa. Porque titka con un supernik (її synom) para vivir en esa misma cabina con pruebas, el significado psicológico de la supernidad es el mismo, como en tiempos, yakbi en la misión de un primo, hermano y hermana. en la viuda guardería Bulo bezlіch pіdverdzhen yakі vyvedintsі vyprobuvany problemas. Vіn mav pіdstavu regala el empañamiento de la frase probada por el héroe del adoctrinamiento "te gustaria tener mucho pelo para un nuevo bulo". De esta forma, puedes hacer mechones sobre aquellos que intentan emparejarse con su padre y quieren que su madre tenga pelo en el pecho y en la zona de los órganos. El más significativo entre los otros problemas de comportamiento, sobre cómo rozpov_v vyhovatel, pero el hecho de que intentó con gran interés "vivchav", como se construye su pequeña novia z igor.

Este registro es un ejemplo de cuán poca información se puede tomar de una pequeña evidencia de un niño pequeño. La piel se levantó sola hasta la hora en que el psicólogo empieza a hacer rosas. Tim no es menos, la tacañería ante la presencia del SAT en esta situación es del todo evidente. La cuidadora y practicante social sabía que la niña era un pequeño problema, relacionado con un especial interés sexual por parte de las niñas. Nuestra prueba muestra que es difícil que el comportamiento del yoga esté enraizado en una superioridad especial, similar a un verdadero hermano, y en el aguijón de la nutrición, lo que conducirá a los hijos de las personas. Zrobivshi tsі vysnovki, es mucho más fácil discutir con un niño yogo rosepovіdі - razlyuchenіnіst na supernik, scho being, Іnteres, zvіdki zvіdki z'yavlyayutsya niños pequeños, y así sucesivamente. Al mismo tiempo, el médico social podría tratar de reducir los grupos sexuales del niño, dejar que se los proporcionen y hablar con la madre del niño sobre su vihovannia.

Stock 2. Katya, 6 años 4ms.(La materialización es más alta que el promedio).

Nos llevan a un rozpovid menor, a un pequeño 3. Leo se identifica con el padre de una niña viva y atormentada. El opioide manifiesta claramente un complejo edipiv.

bebe 3 "Es un buen pequeño. El zar es un león, así que lo llamaré. Y ahora lo llamaré tsikh, ¿bien? El león está vivo y bien, y le dijo al rey:" Sentí tu advertencia, y entenderé,
¿Por qué ya estás cansado y shukashing otro león en tu lugar? No quiero que lo escribas, quiero decírtelo (el último). Si ganas todas estas tareas de plegado, si puedes hacer todo, te convertirás en un rey. La primera tarea es esta: puedes beber y conocer a la reina, la reina, no, no la reina, sino la princesa, para hacerte amiga de ella. Si no sabes qué venir a ti, ¡di adiós con la cabeza!” “¡Oh! - pensando el león, - Yakby, solo conocía mi camino, el camino del fondo. Al que también es conocido como el rey de los leones, pero si no lo piensas, ¿entiendes? por las que te quise decir, pero no las escribas.

(De qué manera terminará la conversación, pero el psicólogo se dará la vuelta una vez más, no más.) “De una vez no quiero, lo escribieron, solo quiero decirte, el rey quiere saber de su hija, que ella ya fue, luego telefoneó en otro lugar, podría haber sido, pero no estaba allí, luego llamó a otro hotel, ellos sabían y llamaron al teléfono. Ya sabes, este rey era realmente el rey de los leones, pero sin decirle a nadie sobre eso. ¡Fuera del cielo! Pero los apestosos dijeron que se hicieron amigos, y que este león es el rey correcto; y el eje es el otro rey del tumulto buv piti.

Anitrohi no rompe los tabúes culturales, el zar (padre) se hace amigo de su burro y quiere contarle al rozpovid caóticamente. Aquí es obvio transferencia de identificación. Hay una gran ansiedad de pіdsvіdoma sobre cómo cercar el que está en evidencia, del que la niña pide que no escriba la confesión 2. Crim de las características dinámicas de la descripción, también mostraremos el respeto que muestra la concreción y especificidad del proceso mental del niño: "A través del chotiri hvilini, el hedor se hizo amigo".

Butt 3. Mikhailo, 10 años 4 meses.(Campamento de material malo.)

Voy a seguir el pequeño 3, para mostrarte la riqueza y el gran material que puedes dar.

Chiquitos. 3. "Una vez en cierto reino, en un estado de agonía, un león vive con un zorro. Vіn buv ya es malvado y no ama a nadie, él mismo se escribe, y al escribirse a sí mismo y todos tenían miedo del yoga, a ese vin buv aún más fuerte y al instante aprender a virivar desde la raíz de un árbol". -70 pies de volantes y 3 pies de zavtovshki, navit lamav їх, como sirniki, una vez que vyvіv vyrіshiv hipnotiza a todas las personas y criaturas, para gobernarlas. , mientras toda la familia hipnotizada de zorros no llegó a una nueva, entonces moriremos, de viviremos los chimpancés, hipnotizaremos a los chimpancés y a todos los chimpancés, como si fueran bolas, estamos vivos en el majestuoso stand y mav bigote, queremos. zavіpnotizuvav, en un majestuoso sillón, encendió una cuna milagrosa, zavіv kіliy warehouse tyutyun, vіvіv vіznitsyu y almacén de los sillones delineados, el nuevo no tenía más de uno: cuerpo granate, lana vin hot_vtu - zhovtu que marrón una hora. ojos negros y recta hermosa lana. En caliente, para que brillara el bigote del discurso de yogo, pero para ti no había gente para pulir el contorno del sillón y vіshi de yogo. Al día siguiente, me despertaré en los bosques, pero no lavé a nadie allí, así que después de continuar, los muelles no llegaron al gran lugar, y allí no desperté a nadie. estaba oscuro, no había luz, así que dieron vino y llegaron al gran castillo. Ganando desde atrás, maravillándose con el nuevo, más en la parte superior del gran Gostrokintseva vezh, brillando un diamante majestuoso, como una madre llorando; hubo más grandes podvir'ya; en la otra parte del castillo había tres torres; más grande en el medio y más pequeño en los lados; en todas las veceshah había diamantes, y en las puertas, un gran rubí, y en las puertas del otro lado había un rubí rubí, negro, y el león estaba tan aturdido por la parte posterior de la cabeza, que el vino marcó una estaca. V ya gruñó en voz alta, y el sonido vibró con todas las campanas alrededor, por lo que el vuhah de Yogo se volvió más doloroso y V se calmó, pero Yogo estaba turbulento. Vin nunca supo lo que podría ser una voz tan fuerte. Sudor, habiéndose vuelto sigiloso al castillo, pidiishov a la puerta y tocando el timbre, pero sin saber qué era, empujando el nuevo y recogiendo las galas, lo que lo hizo escupir; No rompí nada, sacudí el cierre de la puerta y la cerré de golpe, y la sacudí, caminé sobre la estaca a través del temryava y, nareshti, lo gasté: me arrojé sobre mis hombros y mostré la puerta, luego Llamé a la puerta, y la bula era una princesa hermosa y estaba en pobachivtse, y no querías maravillarte con ella, para el que no tenía tal garni, forjó її y pishov, y si se volvió hacia su castillo, te sentiste aún mejor. Por lo tanto, fui culpable de pensar y enojarme conmigo mismo a través de la niña: ella era como una niña chillona y amaba a todos; y en pіshov a uno de sus lugares, de boulo ricamente їzhі; distav pollos, cerdos (criaturas ya golpeadas), como, me gusta amar a los animales, y pishov a la otra habitación, las estrellas trajeron leña. I all tse bachili, navit misha home. Todі en pishov encima de otro y trajo toneladas y toneladas de syrah, y mató al gran dirka en el nuevo, y Misha olió su propio sirі nirku. Vaughn estaba aún más hambrienta e incluso más delgada, y si dejaba de comer, no podría salir del padre. Todi el león del león y habiendo repartido todo a todos, y él también estaba feliz. Al día siguiente, todos amaban el yoga, pero aún no se amaban a sí mismos, por olvidarse de llevar a los castores a la hipnosis; a eso se convirtió y revivió a los castores de la hipnosis y, sin embargo, a todos les encantó el yoga.

Mishko se identifica con el izquierdo, que claramente está incitando el sueño del niño en las fantasías del niño. Sin embargo, la autocrítica y la ansiedad por el poder de la incompetencia, el orden de la sobrecompensación, a menudo se guarda. "Vin no amaba a nadie, lloraba por mí mismo, y ya estaba escribiendo solo, y todos tenían miedo del yoga, por lo que fue aún más fuerte ..." Luego, tras la llegada de una hermosa cabina y una flauta de arpa, con un rapto de vino nos demostraremos que estamos insatisfechos con nuestro cuerpo. Sigamos un mitin simbólico sobre zadrіst antes "magnífico vezhi"..."con dos cortinas más pequeñas de los lados"; quizás, simbólicamente, la manifestación de los grandes genitales. ¿Por qué debería reconocer a la princesa milagrosa en una mentira? Entonces, rozpovidaє us zovsіm primitiva fantasía oral volodinnya (posiblemente, madre): "Vin forjó a la princesa". Habiendo creado estos males, nos hablas de tu suma (super) en forma de reacción a tus motivos. Trajimos toneladas de animales para todos los animales, incluido el oso, que "habernos dado todo... si vuelves a ser feliz". Bajo la hora de rozpovіdі robó un respeto adicional por el hecho de que todos los pollos y cerdos, como otros animales, ya estaban muertos. Entonces el vino nos da la comprensión de que no vencimos a nadie más. En aras de la culpa, me quito la ciudad por motivos extraños y agresivos en el amor salvaje: tenemos una imagen clara de la socialización. Todavía no estás satisfecho contigo mismo, doti, los muelles no conocen tu pasado y no sacan a relucir la hipnosis de los castores.

Tse subió al borde de un niño turbovan, como si viera la insuficiencia de su cuerpo: un niño con fuertes motivos dominantes y agresivos, como si respetara incluso a los sucios, un niño, como si desarrollara vinyatkovo más fuerte que super, para entrar en estos motivos. El grado de gravedad de los trastornos mentales del niño quedó claro al analizar otras pruebas, como no es necesario sugerir aquí. Vivchennya situación de vida La niña mostró que está viva en la forma de una familia plegada, un padre indigente y las madres sospechosas de tener una vida apátrida. Desarrollo fisico el chico está justo debajo de la norma, el vino a menudo se subestima. Más tarde, la extracción de datos mostró yoga (izquierda) insatisfacción con su cuerpo y una gran necesidad de comida e ira oral.

Tsey y deyakі inshі inshі inshі іdannya danny vyprobuvannogo svіdchat pro vіdmіnniy vіdmіnniy vіdmіnniy vіdmіnniy slovnikovі en la composición zdіbnosti yak inshinshі intelektu znashchy vyschey srednіy. Este trasero muestra que con la ayuda de CAT puede determinar con precisión el nivel intelectual, más bajo en el proceso de prueba de inteligencia estándar. Los datos sustraídos como consecuencia del estancamiento del SAT, nos mostrarán que el desgarro del desarrollo intelectual del niño puede ser significativamente mayor, y, tal vez, dañado emocionalmente como causa de un funcionamiento insuficiente del intelecto.

Culo 4. Karina, 10 años 6 meses.(Campamento material de Garne.)

A cuyo trasero se debe apuntar para mostrar a los psicólogos cómo eligen zastosovuvat SAT, cómo usar los llamados. consejos normales. Comencemos un nuevo bebé 3 para una rosa, juntémoslo con un bebé pequeño en el trasero 3.

bebe 3 "Ay, adiviname un cuento sobre un leon y un raton; tal vez la rosa es similar? Si hace mucho tiempo viviera un leon, que era el rey de los animales salvajes. en el bigote todo el reino, schob bachiti, que están haciendo yoga piddanis, no puedes levantarte en ningún momento, más de lo que tienes, eres culpable de velar por todo, así que estarás loco de que todos estén fumando una cuna, y pensando: “Dios, No tengo una hora para la separación, seré viejo, cubierto de arrugas, y luego pronto moriré en la vejez, y no me crecerá nada más que quisiera. Sintiendo una voz, como si fuera para ti. : "Oh rey, estás haciendo una relación, y no podrás trabajar de todos modos, lo que te mereces, no sabrás nada". Misha, en la parte posterior de la cabeza del rey, ya estaba enojado, luego estalló en pensamiento, qué osito por el bien de youma, de qué eres culpable de trabajar. Después de pensar en el mocoso y decir: "Me gustaría viajar más caro al otro país". Misha preguntó: "¿Quién es el más sensato? uno después de ti en tu reino?” Tsar vidpoviv: “Déjame pensar; Sé quién es el más alabado eres tú. Ay, pues, mi primo Leo, el león, habiendo sacado tan buenas notas de la escuela, como yo, he pasado una hora milagrosa, y volviendo a los que se han recuperado, y habiendo premiado a un oso por una alegría milagrosa.

El niño Tsya se identifica con un oso, pero un oso ya es un incondicional, sensato y culpable. El izquierdista obviamente tiene un padre, que ya está trabajando ricamente y velando por todo. El león-batko quiere aceptar la proposición como un niño travieso, como si ya estuviera entusiasmado con lo nuevo. De las rosas se puede ver un milagro de humor y una leve ansiedad de que el papel de nuestro hijo es digno de salir victorioso. A la niña le gustaría identificarse con el bienestar de su padre, otrimuyuchi en esta codicia indirecta y yo.

pequeño 1. Este es el lugar de nacimiento de pivnya, los disparadores y tres kurchat. Los tres están sentados a la mesa, y el gallo hornea pan. Pіven-batko parece ser: "¡Vivsyanka, odio a Vіvsyanka!" El rizado medio parece ser: "¡Vivsyanka, odio a Vivsyanka!" La curcha mayor parece decir: "¡Vivsyanka, odio a Vivsyanka!" Kurka-madre, parece: "Ya es desagradable; adivinen qué van a comer todos este año en un snidanok: ¡vvsyanka!"

Tsya rozpovid - no vinyatok en zvichaynyh opіsіv domії ї ї, en yakіy kurchatov otnozhnyayutsya s batkom, є madre є persona autorizada en іm'ї. Continúan los consejos durante el día, y finaliza con las palabras de la madre, lo que nos permite pensar en la buena adaptabilidad del niño. Es una estratagema para agregar a la luz de otras advertencias y, de nuevo, humor.

bebé 4. "Como un kenguriha le dijo a la hija mayor:" No estás lo suficientemente alto y lejos. Hoy, después del almuerzo, te cuidaremos y te mostraré cómo debes rayar. Una vez para las lecciones de stribkiv. Y comenzó la lección, la madre comenzó a mostrar a la hija mayor, como una striba. está muy alto y lejos, como mamá, y mamá dijo: “Demos la vuelta, llevemos al pequeño con nosotros y saltemos a la oficina, es así, como que puedes hacer el bien.

A quien se conoce el niño, la madre está lista para ayudar y se complace en mostrar el alcance del hijo del padre, que permite que se comprometa. El niño pequeño es un participante afortunado en la alegría familiar, espera un vistazo especial de la rosa de un niño claramente no transversal. El estudio de la situación real mostró que emocionalmente continuamos un niño culpable que viven en una situación familiar tranquila y sabia, protegida no sin algunos problemas, por la necesidad de escuchar a los padres.

Interpretación de CAT, CAT

Si comienza a interpretar datos, omitiendo técnicas aperceptivas similares a SAT como resultado, comprenderá mejor algunos principios básicos, debe recordarlos firmemente. Viprobuvanogo pide "apercepción", tobto. interpretar la situación de estímulo de una manera significativa.

La interpretación del material de estímulo de nuestra prueba da datos válidos, en los que la particularidad se manifiesta como un continuo mental. Evidentemente, en la infancia, la especificidad es más escalable al cambio, menos moldeada, es posible juzgar la especificidad de la motivación, dependiendo de que se trate del estímulo probado y verdadero; más, podemos agregar a la omisión de datos sobre la base de algunas indicaciones individuales para comparar con otros, es decir. estamos buscando diferencias individuales en los datos y estamos trabajando en ensayos basados ​​en los resultados del partido.

Para facilitar la interpretación de los datos, omitiendo el SAT en el pasado, sugerimos analizar 10 cambios, los cuales se describen a continuación. Para quién se ha desarrollado un formulario especial para el registro y análisis de los resultados del CAT.

1. tema principal

Primero, analice el okrem rozpovid, seríamos pequeños para marcar la posición, yakbi podría revelar una especie de estandarte conocido o una gran tendencia baja opinión Entonces, por ejemplo, como héroe principal en muchos casos, hambre e ir a robar, para obtener suficiente, es bastante razonable que le crezcan bigotes, que este niño esté cubierto de pensamientos sobre aquellos que no obtiene, sobre el zhu en un sentido literal, de lo contrario no es como los sentimientos de insatisfacción, shі. De esta manera, la interpretación de los factores de comportamiento de okremo rozpovidi pov'zana en zagalnymi. Podemos hablar sobre el tema de un sensi chi chіlkoh opovіdan. El tema puede ser, obviamente, más o menos colapsable. Hemos demostrado que, zokrema, a la edad más temprana de prueba (para 3-4 años), el tema suena aún más simple. Para nuestro primer trasero, el tema de la explicación del pequeño Sergiy sobre el león es el siguiente: "No quiero usar ningún tipo de ropa, quiero estar melancólico y comportarme como un niño pequeño, al que se le pone más kohanna". Por otro lado, se pueden plegar, como, por ejemplo, en el Mishko probado (trasero 3): "Soy omnipotente y no seguro, pero para ser como los demás y estar en paz conmigo mismo, soy culpable de capturar mi poder agresivo". El tema de esta forma es simplemente una reformulación de la moralidad del argumento, aunque, sin embargo, se puede utilizar más de un tema; Estos están entrelazados con el mismo.

2. Héroe principal

Todos nuestros mirkuvannya se basan en la admisión principal de aquellos que hablaron sobre el juicio, de hecho, sobre ella. Si quieres estar informado, puedes ser rico diyovih osib Es necesario fundamentar qué decir sobre el personaje, por lo que es importante tratar de identificarse como el personaje principal. Es necesario que identifiquemos criterios objetivos para ver al personaje principal entre otros personajes: el héroe es el personaje sobre el que es más importante y hay una explicación. En gran similitud con viprobuvanim para el artículo y vіkom; por favor describa de un vistazo. La firmeza de Qi es cierta para la mayoría de los vipadkiv, aunque no es necesaria. En la descripción, puede haber más de un héroe, y nuestra prueba puede identificarnos con el resto de ellos, o más a menudo con uno, y luego con otro héroe. El último puede identificarse con el héroe del estado opuesto; tan importante de arreglar. Un personaje, z yakim identifіkuє él mismo vyprobâvany, graє opovіdnі otro papel. Con esta ayuda, puede aprender a ignorar profundamente las actitudes desconocidas del niño. Posiblemente, intereses, riquezas, carencias, talentos y prosperidad, que se entregan al héroe principal, al más poderoso, pero quieres librarte de ellos, o tendrás miedo de que apestan en el nuevo.

Es importante respetar la adecuación del comportamiento del héroe, tobto. edificio yogo para hacer frente a varios problemas de tal manera, como está establecido en la corte, para acostarse con un poco de vino. Entonces, por ejemplo, si Karina fue probada (ejemplo 4) y es importante identificarse con el objetivo, el comportamiento de protección debe considerarse adecuado en el contexto de la explicación (imagen No. 3). La adecuación de la conducta del héroe es el mejor indicador de la fuerza del "yo": tse, y qué más, la adecuación de la conducta del más probado. Vinyatok, obviamente, suma la evidencia, en la que, con la ayuda de la obviedad, se manifiesta el vikonnanny del bhajan encadenado.

Un análisis respetuoso suena a veces como una indicación de la inadecuación de la reacción. Entonces, por ejemplo, en la descripción basada en la imagen No. 3 del probado Mishko (trasero 3), el héroe es un león poderoso, pero no te conviene, pareces vino y puedes ser feliz. , sólo habiendo sido inspirado por tu omnipotencia.

yo-imagen
Bajo la imagen del yo, se aprehende lógicamente sobre el propio cuerpo, sobre uno mismo como un todo y sobre el rol social de uno. Schilder describió la imagen del cuerpo como una manifestación de su propio cuerpo. Vipadok No. 2 (Mikhailo) nos da la oportunidad de comprender el pensamiento de la imagen corporal probada, si hablamos en un texto inaudible. "Vin not maє garnogo tіla", - y luego rozpovidaє para nosotros, como si vin quisiera el cuerpo de la madre, a lo que prevalece la imagen de Vіddav bi, y a mí mismo: la imagen de una persona grande, fuerte y omnipotente.

3. Consumo de Golovnі y motivos del héroe.

El comportamiento del héroe de la confesión puede ser diferente al de la madre antes de la confesión. Buvay, sho consumir un héroe puede ser sin una aplicación intermediaria a las necesidades del probado: puedes tomarlo a menudo comportamiento real probado, y puede ser directamente opuesto a las necesidades correctas de los probados y probados y significar una adición a la fantasía de un niño. En otras palabras, se pueden crear incluso más agresivos. niño agresivo, de lo contrario, navpaki, dosit lagidnym, pasivo-agresivo, que pueden ser fantasías agresivas. Acepta las necesidades del héroe, puedes usar el mundo inferior para consumir los caracteres inferiores probados de la descripción. En otras palabras, se puede intentar describir la agresión, como si fuera similar a diferentes objetos, o se puede llevar a manifestaciones idealizadas, por ejemplo, sobre la escritura o la vitralidad, que se atribuye a personas significativas para lo nuevo en la vida y se ve con menos frecuencia antes que el nuevo. En definitiva, aparentar, obligar al héroe a confesar su culpabilidad y buscar la superación de la diversidad de motivos y en el marco de una proyección lógica más amplia y de una creación aperceptiva.

Ante el psicólogo, es necesario pararse de manera plegable, para significar que el mundo necesita que el héroe traiga a colación la especialidad rica en facetas del anterior, y también, como complemento, el reconocimiento de las especialidades mutuas. del anciano, estar en una situación de rigidez. En sí mismo aquí será el más indicativo de esa relación informativa con datos clínicos reales, que es bastante aceptable en la mente de la clínica (en base a la situación de la investigación científica). Como si el niño pareciera ser más pasivo, agrio e irritable y único en agilidad, como si las imágenes de SAT se repitieran con agresión, entonces la naturaleza compensatoria de las fantasías es obvia. Por otro lado, por el método de la ciencia psicológica, es posible perder el desarrollo de criterios para predicciones más precisas, una forma de hacer coincidir el material de la fantasía con el comportamiento de los probados en vida real y con manifestaciones conductuales que se vigilan durante el experimento. Cuyos ojos están especialmente gastados sus-funciones. Las peculiaridades de la interrelación de necesidades, que se manifiestan en las explicaciones (así como en sus dibujos) pueden ser a menudo una sola clave; entonces, como en evidencia, se manifiesta una reacción agresiva, por lo que hasta el final del día, se toma el control, es la capacidad de lo que está delante de nosotros para intentar, que no es hábil para realizar sus fantasías y apegos. Esta asignación puede distorsionarse sobre la base de datos recientes sobre el comportamiento real del yoga. Establecer otros criterios para diagnosticar las necesidades adecuadas. Gran numero los detalles y el realismo en la descripción de las necesidades pueden ser evidencia de la similitud imparcial con sus manifestaciones en la vida real. Las necesidades débilmente estructuradas del héroe, tal vez, estén menos relacionadas con las necesidades reales de la persona probada.

Personajes, objetos y mobiliario que se encienden antes del aviso:
En un niño, como en una serie de explicaciones, puede hablar sobre ese tipo de sbroї chi inshiy (digamos, en el contexto del cupón, no puede encontrar sobre el cupón), o sobre el erizo (digamos, como en el її y no їdya), primero puede dejar pasar la oportunidad de consumir su satisfacción oral. І fragmentos de la introducción del personaje y el mobiliario, como si no se le hubieran presentado al pequeño, pueden ser superficialmente gran valor, Es necesario indicarlo en el formulario de registro, puede utilizar un letrero de granizo. Entornos exquisitos, como la injusticia, el rigor, el engaño, el despilfarro y el engaño (acompañando a personajes y objetos que giran hasta el auge) ayudan a comprender la naturaleza de ese mundo, en el que, como el vino mismo, vives un niño .

Personajes, objetos y enseres que no se incluyen hasta el aviso:
Entonces, al igual que uno o más personajes, el pequeño no enciende hasta que se revela, es necesario recordar acerca de su significado para la muestra. El trasero más simple- Viraz bajannya, scho polagaє en eso, personaje shchob o sujeto bіdsutnі. Puede significar una clara adivinación, o una actitud negativa hacia el personaje o el sujeto, que amerita un grave conflicto interno, quizás por su valor para el muestreado. Obviamente, tal nivel de análisis puede ser solo un poco más de prueba, no tenemos suficientes datos normativos representativos en este momento, como si pudiéramos predecir la evaluación de cualquier objeto, imágenes en pequeños, como entradas adicionales y / o se ignoran.

4. Comprender el medio

Tse, zvіsno, vіdbivaі vіdbivaє slozhnannya poєdnannya nevidomnogo samopriynyattya і estímulo svodvorennya perceptivo bajo la afluencia de imágenes de la memoria, scho minulim. ¿Por qué la imagen del medio en las descripciones se basa en las imágenes del SAT, cuanto más nos hemos vuelto más fuertes, que no se puede llevar a la especialidad de la prueba y es una clave importante para la comprensión del comportamiento del yoga en todos los días? vida. Llame [para el propósito del medio] para terminar dos o tres términos descriptivos, por ejemplo, opikuvalna, adivinación, lo que se explota o explota, amistoso, inseguro, etc.

Identificación. Es importante tener en cuenta con quién se identifica el niño en su familia, y con él, con él de los hermanos y hermanas, el padre es demasiado delgado. También es importante mostrar la adecuación de la identificación del niño con los demás. Por ejemplo, quien se identifica con un niño de 4-5 años con un padre, un hermano mayor, un tío, pero no, digamos, con una madre hermana menor. Aunque, obviamente, el proceso de identificación no se completará hasta el final del período de la pubertad, temprana edad tal vez la madre es de gran importancia.

5. Personajes que parecen...

En esta situación, para graznarnos, en algún rango para golpear al hijo de las personas enajenadas, y también como si estuvieran reaccionando a ellos. Sabemos algo sobre ver azul al objeto, por sí mismos pueden ser simbióticos, anaclíticos, oralmente en barbecho, ambivalente y etc. en barbecho en la etapa de desarrollo de especialidad y en la forma de especialidad de una persona determinada. Sin embargo, en un sentido más amplio, podemos describirlo de manera descriptiva sobre la ligereza del podtrimki, el suspiro es delgado.

6. Importancia de los conflictos

Si procedemos al análisis de los conflictos significativos, queremos saber no solo sobre la naturaleza de los conflictos, sino también sobre los mecanismos, como un niño victorioso, para deshacernos del miedo en estos conflictos. En esta situación, milagrosamente podemos moldear el carácter en la mazorca del camino de la vida y dar un pronóstico para el futuro.

Es importante que existan conflictos de los que se achaque a todos los niños, si pasan de una fase de su desarrollo a otra. Así que, a partir de la era trinitaria, no somos culpables de golpear a los flashes, revelando los signos de la lucha de Edipov contra el complejo desde la defensa de las aparentes mutuas. Los conflictos reales son un hecho normal para la especialidad que se desarrolla, de lo contrario se torna patológico.

7. La naturaleza de los miedos

Es necesario prestar especial atención a la manifestación significativa de los principales miedos del niño. Los más importantes son aquellos, como si fuera una señal de inseguridad física, la posibilidad de alerta temprana, o el segundo día del amor (no hay que elogiarlo) que dejaremos el buti inseguro (autosuficiencia, día a día). -día de apoyo). Es importante fijar en el contexto de la especificidad de la defensa psicológica contra los miedos, como para oponerse a un niño, y también en la forma, como para defender al niño: unicidad, pasividad, agresión, oralidad, volodinnia, inversión, regresión y otros.

8. Mecanismos de control de la cabeza

En las explicaciones no hay rastro del cambio oscilante de su lado motivacional, pero, además, es necesario seguir la defensa psicológica de estos motivos. Muy a menudo, el desarrollo de zahisnyh mekhanizmіv puede brindar más información a aquellos cuyos motivos pueden parecer menos claros, menos psicológicamente defensivos frente a ellos; por otro lado, los mecanismos detrás de esto pueden estar más estrechamente relacionados con el comportamiento del niño, que está claramente protegido. Para apoyo adicional de motivos y defensa de SAT adicional, a menudo es posible asignar una estructura al carácter de la prueba.

Veamos el desarrollo de los principales mecanismos de defensa, también es importante proteger la esencia fundamental, los aspectos fundamentales de la defensa. Por ejemplo, deyakі pіddoslіdnі saquear obsesivo zahisnі mehanіzmy, si juntan un rozpoid por un poco de zmіst, qué molestarlos. El hedor puede crear 4-5 descripciones, incluso breves y descripciones, cuyos nombres se dividen, pero en esencia [la dinámica] es similar. A veces, la secuencia de explicaciones de una misma imagen muestra que tratas de involucrarte en el conflicto, de qué preocuparte; la aparición de una sola rosa puede hacer que los daedals sean más neutrales, lo que demuestra el fortalecimiento de los mecanismos de defensa.

Comprender el zahistu puede entenderse en el sentido más amplio. Con el desarrollo de su psicología y un mayor desarrollo en el campo de la adaptación, el desarrollo de mecanismos de protección al principio, tal vez, desempeñe un papel cada vez mayor en el desarrollo de métodos proyectivos. Queremos saber no solo sobre la naturaleza de los mecanismos entre bastidores, sino también sobre el éxito de sus victorias, o, más aún, sobre las víctimas, tales mecanismos son viables en forma de especificidad funcional.

En el vínculo con los métodos proyectivos se puede ver y comprender la agudeza perceptiva. En otros estudios, se planteó la hipótesis de que, debido al estrés, su función proyectiva se fortalecerá, y la agudeza de la espontaneidad cognitiva también se puede agregar de inmediato.

Cuando nace un niño, es necesario recordar que podemos ver la naturaleza y la patogenia de la infección y otros conceptos estructurales en el marco antiguo. Aquellos. Lo que es completamente normal para los niños de un siglo puede ser patológico para los niños de otro siglo. Debido a la presencia de los datos anteriores (estos son los mismos que los métodos proyectivos, y los otros métodos están exagerados), es necesario inspirar rápidamente algún tipo de estimación aproximada, "aproximada".

La evidencia de advertencia, que se recoge, la imagen aplicada nos da la posibilidad de designar los pasos de la "fuerza del superhombre"; el héroe impulsado a la experiencia de especialización psicópata puede llevarse como una lección en el futuro no es más fácil de aprender, entonces, como un neurótico puede sumar una confesión, en tal héroe es vipadkovo o navmisne para conducir, o para calcular, de lo contrario el héroe muere en una manifestación no evidente de la dolencia, que la agresión. Por otro lado, los neuróticos también suelen experimentar un superyó no integrado, a veces demasiado suvoro y otras veces demasiado condescendiente. Los muebles designados, por los que puedes juzgar al suvorista sobrenatural del súper, y también es tranquilo, de alguna manera, imovirno, será demasiado indulgente, obviamente, no es una tarea fácil. Sin embargo, en este orden uno puede tomar el sutteva información adicional acerca de las pruebas.

10. Integración de la misma

Es importante cambiar el cambio, los fragmentos en sus aspectos se manifiestan por el ardiente desgarramiento de su funcionamiento. Naskіlki child zdatna on kompromіs mizh motives y vimogami deysnostі, por un lado, ¿esos equipos de yoga super-él, s inshoy? La adecuación de la presentación de los problemas por parte de los héroes, con algo de stikka opovidach, es importante para el aspecto stosuvanni SAT del cambio.

De esta manera, también podemos ser llamados por características formales: podemos intentar armar una descripción diferente de acuerdo con el estímulo cognitivo de la imagen, o si no, ignoraré completamente el estímulo y sumaré la diferencia, porque no hay referencia obvia a la imagen, porque no es suficiente debido a los problemas y demasiadas tonterías? ¿Por qué quitamos la prueba de satisfacción y el aumento de la ansiedad, que es llamado por la prueba, dando inferencias aún más estereotipadas, qué necesitamos para hacer intelectualmente el resentimiento, para estar a la altura de la tarea de la creatividad y armar explicación más o menos original? Los vinos de lata Chi, plegados en rozpovidos, alcanzan la visión de un povnogo adecuado, ese conflicto realista de vyrіshennya en la opinión de sí mismo; ¿Cuál es el proceso por el cual este pensamiento se vuelve desestructurado? ¿Qué puedes pasar al pasado, para convertirte en un lienzo de evidencia, en la visión yogo del futuro? Tse liege en forma de niño, y también en forma de іndivіdualnyh osobennosti.

Esta precaución, con el fin de que con un diagnóstico dinámico, basado en cambios de contenido, proporcione una herramienta para la posible introducción de probado hasta una de las categorías nosológicas, que son los principales resultados de las pruebas CAT.

Corisno vrakhovuvaty, scho desde un punto de vista formal del amanecer, como un vikonati de prueba, - tse justificación doblada de las imágenes. Podemos juzgar sobre su adecuación, la fuerza de sus otros cambios por el aspecto de su edificio y la forma de vikonannya zavdannya. Obviamente, la adecuación de sus diversas funciones se puede ver a la luz del ojo. Es necesario observar toda la diversidad de sus funciones, como el control motivacional (para el desarrollo de la conciencia de ese її kintsya), la tolerancia racional a la frustración (para la adecuación del comportamiento del héroe), la tolerancia a trivoz, perceptivo y adecuación motriz, y otros.

La técnica es reconocida por obstezhennya madura (mayores de 15 a 17 años), mentalmente gente sana(maєtsya en uvazі vіdsutnіst psicopatología expresada). La especificidad del fenómeno (autorrealización), que se está desarrollando, y la naturaleza de la prueba en sí, la naturaleza plegable de los juicios de almacén, que requieren una comprensión seria, nos permiten recomendar yoga para la obstezhennia, lo que es más importante, con mayor iluminación.

Fundamentos teóricos

Las principales tendencias en el desarrollo de la pedagogía moderna como en nuestro país, y están dirigidas a la humanización de la esfera de la educación, el desarrollo universal del potencial creativo de los científicos, la formación de la igualdad de derechos, asociaciones, el espíritu de simpatía entre profesores y científicos. Estas tendencias en el mundo actual son típicas de diferentes áreas y regiones del sistema de iluminación (Pochatkov, Srednya, Vyshcha). Para describir el modelo de referencia de la especialidad tanto de un maestro (un maestro, un maestro de la más alta apuesta inicial), como de uno en formación (un colegial, un estudiante), la psicología pedagógica se convierte cada vez más en teorías que desarrollado en línea con la dirección humanista-existencial en psicología (K. Rossiya, F. Pearl, W. Frankl et al.)

Una de las teorías más conocidas en el marco de este enfoque es el concepto de especialidad que se autorrealiza, A. Maslow. La popularidad de esta teoría está relacionada, por un lado, con la comprensión heurística de la autorrealización y la posibilidad de su operacionalización y victoria en los estudios empíricos. Por otro lado, se da un modelo de especialidad, apoyando una manifestación positiva de la naturaleza humana como la creatividad, el altruismo, el amor, la amistad, etc., como un estándar para el proceso de aprendizaje, dando forma a la especialidad de aprendizaje y fomentando una sistema para enseñar mutuamente a ese maestro.

El concepto de autorrealización es sintético, incluye el desarrollo universal e ininterrumpido del potencial creativo y espiritual de una persona, la máxima realización de todas las posibilidades, acomodando adecuadamente a los inquietos, el mundo y el propio lugar en la oscuridad, la riqueza de la vida emocional de la vida espiritual, que la vida espiritual buena salud y moralidad. En uno de sus trabajos, A. Maslow describe la autorrealización como “... ejercer para la superación personal, más precisamente, la tendencia a actualizar aquellos que vengan como potencial. La siguiente tendencia se puede llamar a las personas adecuadas el estado de Daedali más que esto, Kim está fuera de lugar”.

El desarrollo de la etapa y la naturaleza de la autorrealización para desarrollar características especiales de psicodiagnóstico, se creó la base de las herramientas metodológicas más importantes para una mayor especialización de la bula o para la eliminación de diversas manifestaciones patocaracterológicas, acentuando la psicopatología, NC. de parámetros de la especialidad mentalmente sana promediada “superior”, estructura (MMPI, pruebas de F. Eysenck, G. Shmishek, G. Rorschach, R. Cattell, TAT e ing). De esta manera, la tarea de crear una metodología que permita el registro de una serie de parámetros de autorrealización en el sujeto, fue aún más relevante.

La posibilidad de una descripción unidimensional del fenómeno de la autorrealización, vinculándose a una ostentosa, que es repetida seriamente por las anteriores, se nos atribuye desde la rica significación de ese constructo superambiguo. En zv'yazku z tsim, habiendo quitado la gran popularidad del opituvalnik de orientaciones especiales Ege. Shostrom (Inventario de Orientación Personal - POI), que la autorrealización vimiryu como un valor rico. POI de creaciones en 1963 en el Instituto de Psicología Terapéutica (Santa Anna, California). El autor Yogo, psicólogo y psicoterapeuta estadounidense Everett Shostrom está dirigiendo al lector ruso por el libro "Anti-Carnegie o Man the Manipulator".

Desarrollando la idea de Maslow, E. Shostrom le da sus propias características de especialidad, que se autorrealizan. Він ingrese el concepto de "actualizador" y "manipulador":

El actualizador puede ser asignado como una especialidad, en la medida en que acepta para sí mismo a esos otros como sujetos con un potencial único como manifestación de su "yo" único. Especialidad actual para creer tus sentimientos, conocer tus necesidades y pervaga. El realizador del edificio es honesto en sus sentimientos, aunque huelan a petanca. Los vinos se caracterizan por la cordialidad, la virilidad, los vinos son, en cierto modo, por sí mismos. Vin es espontáneo. El actualizador expresa libremente su potencial. Puedo creer profundamente en mí mismo que en los demás, para poder establecer un vínculo con la vida y meterme en dificultades aquí y ahora. Actualizador de la comprensión del valor de la originalidad de vlasnoї. Lyudina tiene mucho potencial de actualización. Deyakі mi priymaєmo y tsіnuєmo more, nizh inshі. Cuanto más podamos aceptar los aspectos de actualización de nosotros mismos, más nos actualizaremos. Un manipulador puede ser designado como una persona que explota, gana o controla a sí mismo y a los demás como medio de defensa propia. Contra el actualizador, el manipulador juega una comedia, juega papeles para hacer frente al enemigo. Se siente como si estuvieran colgando, vibrando navmisno en el estancamiento de los alrededores. Conoces el verdadero significado de la vida. El manipulador en sim'ї no confía en sí mismo ni en los demás. Hasta entonces, las profundidades del alma no confían en la misma naturaleza humana. Hay dos alternativas para las personas en el mundo: controlar o ser controlable. El manipulador no tiene la oportunidad de irradiar, de acelerar su conocimiento y expandir su sentido de vida y crecimiento.

Rico en por qué muestra la autorrealización, Shostrom muestra la comprensión de la "competencia en el momento" y la "confianza en uno mismo". En el pensamiento del yoga, la especialidad, que es la autorrealización, es la más competente del momento. Vaughn puede con razón vivir con toda la vida del presente, queriendo el pasado victorioso ese futuro, para dar más sensación al hoy.

La especialidad autorrealizadora tiende a ser más independiente en su orientación, como en la cerámica interna, y en la cerámica del lado de los demás. Sin embargo, en el caso de un par de especialidades que no se autorrealizan, tienen más confianza en sí mismas, más independencia de los demás.

POI se desarrolló sobre la base de la teoría de la autorrealización de A. Maslow, el concepto de adaptación psicológica a la orientación horaria y temporal del sujeto de F. Pearl y R. May, las ideas de C. Rogers y otros teóricos de la dirección existencial-humanista en psicología. Se seleccionaron PDI nutricionales específicos de un gran conjunto de indicadores críticos, predictivos, conductuales y valiosos que fortalecen a una persona sana, que se autorrealiza, como un neurótico. Para la manifestación de estos indicadores Ege. Shostrom habiendo experimentado a varios psicólogos, como si estuviera practicando en la línea de un enfoque humanista-existencial en psicoterapia, y teniendo una visión profunda de ello. El trabajo de análisis y selección de jueces, que avanzó a la prueba, se realizó durante cinco años.

POI consta de 150 puntos, inspirados en el principio de elección, y le permite registrar dos parámetros básicos y diez adicionales en la autorrealización. Las escalas en sí mismas, que de otro modo parecen almacenes de autorrealización, similares a los puntos de la prueba, fueron elegidas sobre la base de la experiencia de los psicoterapeutas y caracterizan la vida principal de la esfera de especialidad que es la autorrealización.

Adaptaciones y modificaciones

Primera adaptación

La primera prueba de adaptación a la prueba POI en Rusia fue realizada por Leningrad E.B. Lisovskij, no se desarrolló una técnica de proteo de ancho amplio.

otra adaptacion

En 1981-84 roca. en el departamento Psicología Social MDU lleva el nombre de M.V. Lomonosova Yu.Є. Aloshina, L. Ya. Gozman, M. V. Zagika y M. V. Kroz hizo una prueba más para adaptar la prueba. En el proceso de la robótica, el método de E. Shostrom reconoció los cambios esenciales, de hecho, los autores crearon una herramienta de psicodiagnóstico original, que tomó el nombre de "Prueba de autorrealización" (CAT). La técnica fue publicada en 1987. La circulación se ha vuelto más pequeña y hasta ahora se ha convertido en un riesgo bibliográfico, en relación con el cual ha sido revisado.

La prueba de autorrealización de los impulsos sigue el mismo principio, que el POI, y consta de 126 puntos, incluidos dos juicios de valor del carácter conductual. El juicio no es obov'yazkovo є alternativa. Para la persona probada, se recomienda elegir aquellos de ellos, como si el mundo mayor fuera a seguir las manifestaciones en la forma primaria de comportamiento.

CAT gana la autorrealización para dos escalas básicas y una serie de escalas adicionales. Esta estructura del pozo fue propuesta por E. Shostrom para POI y se salvó en esta prueba. Escalas básicas de Competencia a la hora y Pidtrimka. El hedor es independiente, único en su tipo y, en la parte superior de los apéndices, no hay puntos para dormir. 12 escalas dodatkovyh suman 6 bloques - dos en la piel. El ítem de la prueba cutánea debe incluir hasta una o más escalas adicionales y, por regla general, hasta una escala básica. De esta manera, las escalas suplementarias se incluyen realmente en las principales, el hedor se suma de manera estable desde los mismos puntos. Una estructura similar a la prueba permite diagnosticar una gran cantidad de indicaciones, no mayor que la prueba en cualquier mundo significativo.

Tercera adaptación

Otra variante de las creaciones de Yaroslavl en el Centro Nacional de Exposiciones "Psicodiagnóstico" en 1996 por A.A. Rukavishnikov bajo la cerámica de V.I. Chirkov. Sobre la base del método de CAT, LIO tomó la estructura de 3 150 y la alternancia categórica de los sólidos propuestos.

La versión danesa del test tiene 14 escalas: Escala de la hora (ahora), Escala de la hora (pasado), Confianza en uno mismo, Confianza en los demás, Valor de autorrealización, Existencia (flexibilidad de comportamiento), Sensibilidad reactiva, Espontaneidad, Samopovaga, Aceptación de uno mismo, Naturaleza humana, Sinergia, aceptación de la agresión, Descanso ante contactos cercanos. Además, se cuentan dos valores importantes de las primeras cuatro escalas:

Todas las escalas que llegan hasta “Óptimo de Orientación Especial” fueron más o menos revisadas para todos los parámetros psicométricos necesarios (punto de análisis, superioridad por homogeneidad, superioridad por consistencia de resultados, constructiva y validez de criterio). La reverificación psicométrica de las escalas del paciente mostró alta aplicabilidad diagnóstica.

La elección de la normalización de la guardería fue realizada por 567 últimos en mujeres de 18 a 45 años (40% de hombres y 60% de mujeres). No había señales de autenticidad entre una persona y una mujer por medio de vibradores, y había normas establecidas para ambos grupos.

Cuarta adaptación

La cuarta versión de la adaptación rusa de la metodología fue publicada en 1998 por M.F. Kalina por la participación de A.V. Lazukin. La estructura del experimentador reconoció una transformación significativa: se omitieron una escala principal y diez escalas adicionales, la dureza se reformuló significativamente, los autores se guiaron por la elección de las T-balls: la intensidad de los resultados se elevó al valor máximo de la escala

Procedimiento

Guía de cita para psicodiagnóstico en un amplio abanico de situaciones prácticas: en el asesoramiento individual y en el trabajo clínico, en grupo de equipos. La estructura de la metodología es tal que las pruebas se pueden hacer en la mazorca y hasta el final, o bien se puede confirmar la nutrición del experimentador, que leerá la nutrición y fijará la dieta.

La técnica se puede utilizar de forma individual, así como en un entorno de grupo, se puede utilizar en folletos y versiones computarizadas. Al mismo tiempo, el encuestado puede practicar con la prueba y sin el experimentador. No se pierden durante el examen los puntos de la prueba, las omisiones sin validación o aquellas en las que se señalen faltas. Si el número de dichos puntos se supera en un 10% de su número total (13 y más), los resultados del seguimiento se consideran inválidos.

La instrucción a la técnica no limita el tiempo de cambio, aunque la práctica demuestra que en la norma no suena más de 30-35 whilins.

Instrucción

“Se le da una prueba óptima, cuyo punto de piel es vengar dos victorias, marcadas con las letras “a” y “b”. Lea atentamente el par de pieles y designarlo en el formulario de registro junto a los números de la nutrición válida de aquellos de ellos, ya que el mundo en general confirma su punto de vista. (Ponga una cruz cerca del cuadrado debajo de la letra de la letra).

Resultados del procesamiento

Bajo la hora de procesar los resultados de probar a los niños de las bolas "Sirikh", los probaremos, estudiaremos con claves adicionales para la metodología.

El tipo de piel del cosido, que es zbіgaєtsya con la opción, que se muestra en las teclas, se estima en 1 punto. Animemos la suma de las bolas, escribiendo en la prueba para la escala de la piel. El número de valores se aplica al formulario de perfil, después de lo cual se mostrará el perfil de prueba del recortado y se asignará a las bolas en T estándar, lo que le permite interpretar fácil y manualmente los resultados de varias pruebas, interpretándolos.

Clave del alimentador CAT

Hoja de perfil CAT

La llave de la guardería LіO

La llave del foso de SAMOAL

interpretación de resultados

La interpretación de los resultados del seguimiento debe realizarse de acuerdo con la descripción de las escalas que se indican a continuación. Barbecho para efectos de victoria, la prueba puede interpretarse de manera diferente o frecuente. Yakshcho testuvannya puede tener un último número diario, por ejemplo, que revela la conexión del nivel de autorrealización con la eficiencia. diferentes formas y métodos de entrenamiento, entonces, en ciertas situaciones, solo puede arreglárselas analizando los resultados de dos escalas básicas. El mismo análisis vibratorio (del estudio de las escalas okremih dodatkovyh según los objetivos y tareas de un trabajo en particular) puede ser suficiente y, por ejemplo, en el control de los cambios que, como resultado, han llegado a tomar social y psicológico formación y terapia de grupo.

Autorrealización: el ejercicio de una persona para una mayor manifestación y desarrollo de sus propias habilidades especiales.

Los Grisks son enfatizados por el psicólogo zakhiye, en oposición al Bihevіorism ib Freudism, el Vyazha, el Vedvynko Svyatistosti Rukhayt Bioologa, y la sensación del yoga en su rosor, se les asignan los roles de la cabeza de la cabeza. Sin embargo, la comprensión no elimina la interpretación final, porque la especialización es respetada por la construcción de ella solo para la mente de la libertad a la luz de la supremacía. La autorrealización de Spravzhnya transmite la presencia de mentes sociales e históricas amistosas.

Según A. Maslow, la autorrealización es la razón de todo, si cabe, la necesidad de superación personal, la realización del propio potencial. Muy importante y pov'yazaniy experimentó miedo a la inaccesibilidad y vіdpovіdalnosti, ale wine: una forma de vida plena e internamente rica.

Autorrealización de Zgidno s K. Rogers: el significado de esas fuerzas, cómo las personas zmushuє se desarrollan en diferentes iguales, como las habilidades motoras de volodinny para una mayor creatividad. Autorrealización de una persona - "especialidad de refuncionalización"; Yogo power es rico en lo que se predice el poder del niño, lo cual es natural: incluso una persona recurre a una evaluación independiente del mundo, característica de un niño, a una reorientación de la mente y alabanza otrimannya.

OBJETIVO
La prueba de autorrealización (CAT) (Aleshina et al., 1987) permite determinar una orientación central, un comportamiento flexible, una sensibilidad a la autorreflexión, autodefensa y autoaceptación, etc.

CAT gana la autorrealización para dos escalas básicas y una serie de escalas adicionales. Las básicas son las escalas de competencia de la hora y la de apoyo. 12 escalas dodatkovyh suman 6 bloques - dos en la piel. El ítem de la prueba cutánea debe incluir hasta una o más escalas adicionales y, por regla general, hasta una escala básica. De esta manera, las escalas suplementarias se incluyen realmente en las principales, el hedor se suma de manera estable desde los mismos puntos. Una estructura similar a la prueba permite diagnosticar una gran cantidad de indicaciones, no mayor que la prueba en cualquier mundo significativo.

CATEGORÍAS DE DIAGNÓSTICO - ESCALA DE PRUEBA
Escalas basicas
La escala de competencia a la hora (Tc) incluye 17 puntos. Para celebrar la pelota alta para toda la escala, primero, sobre la calidad de la vida probada de hoy, para que puedas experimentar el momento presente de tu vida con todo ello, y no solo como un legado fatal del pasado, sino como preparación para una “buena vida” para el futuro; de una manera diferente, mira la inconsistencia del pasado, el presente, la del futuro, para que puedas hacer tu vida completa. La misma luz que psicológicamente spriynyattya tiempo para hablar sobre el alto nivel de autorrealización de especialización.

Un puntaje bajo en la escala significa una orientación a solo uno de los otros tiempos de la escala de tiempo (pasado, hoy, mañana) que (o) adopta discretamente su camino de vida.

La escala de apoyo (1) es la escala más grande de la prueba (91 puntos): el grado de independencia de los valores y el comportamiento del sujeto en forma de llamada (apoyo interno - externo). Una puntuación baja indica un alto nivel de estancamiento, conformismo, no independencia del sujeto (especialidad “la llamada es directa”), sobre el último locus de control. Cambie la escala lo más cerca posible del resto del entendimiento. Como un trabajo teórico, también lo es una práctica psicológica para testimoniar sobre la legitimidad de incluir una escala designada a la metodología como básica.

Escalas aditivas
En vіdmіnu vіd basic, scho vіmіryuyut características globales samoaktualіzatsiї dodatkovі scale orientirovanіyu okremіh їії aspectos.

1. La Escala de Orientación de Valor (SAV) (20 puntos) le permite saber cómo las personas valoran, potencian y autorrealizan las particularidades (aquí y más, una puntuación alta en la escala caracteriza un alto nivel de autorrealización).

2. La escala de locuras conductuales (Ex) (24 puntos) que diagnostica los niveles de locuras en la realización de valores en la conducta, en relación a las fluctuaciones, la calidad del rápido y responder adecuadamente a la situación que cambia.

Las escalas de orientación valorativa y fragilidad comportamental, al complementarse, establecen un bloque de valores. La primera escala caracteriza los valores en sí mismos, la otra, las características de implementación en el comportamiento.

3. La escala de sensibilidad hacia uno mismo (Fr) (13 puntos) indica cómo el mundo una persona percibe sus necesidades y sentimientos, qué tan bien los comprende y los comprende.

4. Escala de espontaneidad (S) (14 puntos) Un puntaje alto en una escala no significa la presencia de un edificio antes de una acción reflexiva y dirigida a un objetivo, es menos probable que hable sobre la posibilidad de un comportamiento no planificado, sobre aquellos que no tienen miedo de probar, demostrar de forma natural y natural su emociones

Las escalas 3 y 4 suman un bloque de sensibilidad. El primero significa aquellos que la gente entiende sentirse bien, amigo, tal mundo de hedor se manifiesta en el comportamiento.

5. Escala de autodefensa (Sr) (15 puntos) para diagnosticar la capacidad de valorar el propio orgullo, positivamente el carácter autoritario, respetarse a sí mismo por ellos.

6. La escala de autoaceptación (Sa) (21 puntos) muestra los pasos de aceptarse como tal, de forma independiente, en cuanto a valorar las propias fortalezas y carencias, quizás, a pesar de permanecer.

Las escalas 5 y 6 suman el bloque de autoaceptación.

7. La escala de manifestaciones sobre la naturaleza de una persona (Nc) está compuesta por 10 puntos. Una puntuación alta en una escala para decir que la estupidez de aceptar la naturaleza de una persona como un todo es positiva ("la gente en su masa es más amable") y no respeta la dicotomía masculinidad - feminidad, racionalidad - emoción, entonces antagónicos e inseparables.

8. La escala de sinergia (Sy) (7 puntos) muestra la construcción de una persona a todo un mundo sprinyattya de personas, a la comprensión de la conexión de protolezhnosti, como una grata de un robot, un cuerpo que es espiritualmente eso en.

Las escalas 7 y 8 están más cerca una de la otra, se pueden analizar de manera más completa. El hedor se va a convertir en un bloque del concepto de personas.

9. La escala de aceptación de la agresión (A) consta de 16 puntos. Una puntuación alta en una escala para decir sobre la construcción de aceptar su rozdratuvannya, la ira y la agresividad como una manifestación natural de la naturaleza humana. Obviamente, no hay necesidad de hablar sobre la verdad del comportamiento antisocial.

10. La escala de contacto (C) (20 puntos) caracteriza la construcción de una persona hasta el establecimiento rápido de contactos emocionalmente intensos profundos y cercanos con la gente, o, terminología vicorista, que se ha vuelto común en la psicología social, a la mentalidad sub-subjetiva .

Las escalas de aceptar la agresión y el contacto forman un bloque de sensibilidad interespecífica.
11. La escala de necesidades de aprendizaje (Cog) (11 puntos) indica el grado de conocimiento práctico sobre el mundo necesario.
12. La escala de creatividad (Сг) (14 puntos) caracteriza la variabilidad de la franqueza creativa de la particularidad.

Escalas de necesidades de conocimiento y creatividad para bloquear la puesta ante el conocimiento.

ORDEN DE TRABAJO CON PRUEBA, PROCESAMIENTO E INTERPRETACIÓN DE LOS RESULTADOS
La técnica es reconocida por obstezhennya mayores (mayores de 15-17 años) personas mentalmente sanas (pueden verse afectadas por la gravedad de la psicopatología). La especificidad del fenómeno (autorrealización), que se está desarrollando, y la naturaleza de la prueba en sí, la naturaleza plegable de los juicios de almacén, que requieren una comprensión seria, nos permiten recomendar yoga para la obstezhennia, lo que es más importante, con mayor iluminación. "

La instrucción a la técnica no limita el tiempo de cambios, aunque la práctica demuestra que normalmente no suena más de 30-35 minutos.

Al revisar los resultados de la prueba, probaremos las pruebas para obtener ayuda con las claves de la metodología. El tipo de piel del cosido, que es zbіgaєtsya con la opción, que se muestra en las teclas, se estima en 1 punto. Animemos la suma de las bolas, escribiendo en la prueba para la escala de la piel. La interpretación de los resultados de la obstezhennya se lleva a cabo de acuerdo con la descripción anterior de las escalas CAT.

Instrucciones para la prueba
Se recomienda probar opituvach, el punto de la piel del cual vengar dos etapas, marcadas con las letras "a" y "b".

Lea atentamente el par de pieles y desígnelo en el formulario de registro junto a los números de la dieta válida de aquellos de ellos, como si el mundo más grande reflejara su punto de vista.

Fuente de alimentación
1.
Y creo en mí solo un poco, si me doy cuenta de que puedo dar la vuelta con el bigote, que puedo pararme frente a mí.
B Creo en mí mismo para aprender de la misma manera, si me doy cuenta de que no puedo dar la vuelta con el bigote, que debo pararme frente a mí.
2.
Y a menudo peleo internamente cuando me parecen cumplidos.
B Rara vez maldigo internamente, si digo cumplidos.
3.
Y supongo que una persona puede vivir su vida
pues, como quieras.
B Supongo que hay pocas oportunidades para que las personas vivan sus vidas de la manera que quieren.
4.
Y siempre veo en mi propia fuerza para la finalización de la vida.
negligente.
B No siempre me siento con mis propias fuerzas para aliviar la negatividad de la vida.
5.
Y vigilo para probar mi conciencia, si estoy enojado por el silencio,
a quien amo
B No veo si me arrepiento si estoy enojado con los que amo.
6.
un b situaciones de plegado tienes que probar ya
formas, oskolki tse garantía de éxito.
B En situaciones de plegado, necesita encontrar una nueva solución en principio.
7.
Y para mí es importante, chi inshi mis puntos pod_lyayat.
B No me importa si otros comparten mi idea.
8.
Y Meni se da que una persona es culpable de estar tranquilamente puesta
hasta el punto de ser inaceptable que puedas sentirte como los demás.
B Me di cuenta si las personas se imaginan a sí mismas, sintiéndose inaceptables para sí mismas.
9.
Y Yamogu, sin resúmenes adicionales, añadió
aquellos de los que soy culpable hoy.
B Para atormentarme para probar mi conciencia, así pondré hasta mañana los que puedo trabajar hoy.
10.
Y a veces me enojo tanto que quiero “tirar” a la gente.
B De ninguna manera estoy enojado con los pisos, por lo que me gustaría "tirar" a la gente.
11.
Y Meni se da, que en el futuro, tengo muchas cosas buenas encima.
B Me rindo que mi futuro me promete poco bien.
12.
Y Lyudina puede quedarse con la honestidad de todo y para siempre.
Hay situaciones, si una persona tiene derecho a ser deshonesto.
13.
Y los adultos de ninguna manera son culpables de transmitir drogas
los niños, tanto para inspirar como para її la satisfacción pueden ser madres de consecuencias negativas.
B No quiero zayva tsіkavіst ditini, si puedes llevarlo a sucia nasledkіv.
14.
Y a menudo culpo a la necesidad de saber
a mis propias acciones, como cobro simplemente a lo que quiero.
B Puede que nunca te culpe, necesitas saber la preparación de tus propios hijos, ya que cobro simplemente al que me quiere.
15.
Y trato con todas mis fuerzas de disfrutar de la singularidad.
B No me olvidaré de guardar el unikati de los bautizos.
16.
Y a menudo me siento inquieto, pensando en el futuro.
B Rara vez me siento preocupado, pensando en el futuro.
17.
Y Yanі hotіv bіdstupatі vid in principіnі navitі por el bien de
además, schob schoss, porque la gente scho me bendeciría.
B Quiero resolverlo, por lo que la gente me bendecirá, para inculcar algo por el bien de eso, sería necesario mirar sus principios.
18.
Pero supongo que no vivo gran parte de la hora, pero me estoy preparando para comenzar a vivir en el futuro de una manera justa.
B Estoy feliz de que la mayor parte del tiempo no me estoy preparando para la futura vida "correcta", pero vivo de una manera correcta en este momento.
19.
Y canto, cuelgo y tímido a los que respeto por las necesidades, para enrollarlo como si amenazara con complicarme en el stoks con un amigo.
B Trato de no decir y no rehuir esas cosas que pueden amenazar con complicaciones en la mesa con un amigo.
20.
Y la gente, como mostrando interés por todo el mundo, juega de la misma manera.
B Las personas que muestran interés en todo el mundo, llámame simpatía.
21.
Y no encajo si la gente pasa mucho tiempo en sueños infructuosos.
B Estoy feliz de que no haya nada desagradable en el hecho de que la gente pase mucho tiempo en un mundo estéril.
22.
Y a menudo reflexiono sobre él, chi según mi comportamiento de la situación.
B Rara vez pienso en aquellos que confirman mi comportamiento de la situación.
23.
Y Meni se da, scho sea hombre, por su naturaleza, a hacer esas dificultades, como si pusiera la vida por delante.
B No creo que si una persona, por su naturaleza, es hacer esas dificultades, como para poner la vida en frente de ella.
24.
Y para Golovna, nuestra vida está haciendo algo nuevo.
B Golovna en nuestra vida: traer travesuras a las personas.
25.
Y Meni zdaєtsya, scho sería más hermosa, yakbi, la mayoría de la gente superó el carácter tradicionalmente cholovіchі, y las mujeres, tradicionalmente zhіnochi.
B Meni se dan, scho sería mejor, yakbi chololovіki i zhіnki poddnuvali en su propio y tradicionalmente holovіchі, tradicionalmente zhіnochі carácter autoritario.
26.
Y dos personas se llevan mejor entre sí, como si la piel de ellos estuviera untada, primero para todo, para hacer felices a los demás en oposición a la libre expresión de sus sentimientos.
B Dos personas se llevan mejor entre sí, como si su piel estuviera curada, en primer lugar, cuelgue sus sentimientos contra el enemigo para satisfacer a los demás.
27.
Y Zhorstok y esos vchinki hissticos, como personas timidas, son manifestaciones naturales de su naturaleza humana.
B Zhorstokі esos vchinki egoístas, como personas tímidas, no manifestaciones de su naturaleza humana.
28.
Y mis planes para el futuro están en el futuro, a la luz del hecho de que tendré amigos.
Por el bien de mis planes para el futuro, es solo un mundo insignificante mentir de la misma manera que lo estarán mis amigos.
29.
Y estoy asombrado de los míos.
B
30. Y me pregunto qué es lo mejor para una persona amar a un robot.
B Meni se da, lo que es lo más importante para que una persona tenga una vida familiar feliz.
31. Pero no cocino nada.
B En otras personas, es necesario tejar.
32. Y yo aguanto mi propia basura.
B No puedo aguantar mi propia basura.
33.
Y si una persona desconocida me da un servicio, me sentiré bocio.
Si una persona desconocida me da un servicio, entonces no sentiré bocio.
34.
En otros tiempos, es importante ampliar en otros, si quieres menos.
B Meni zavzhda vdaetsya buti schirim, si quieres.
35.
Y rara vez me culpo turbulentamente.
B A menudo me siento culpable.
36.
Y constantemente siento el bocio y trabajo de todos modos, por lo que estoy tranquilo, con quien estoy hablando, pero con humores de garniy.
B No siento que deba trabajar todo lo que veo para acostarme, para estar tranquilo, con quién estoy hablando, estoy de humor garni.
37.
Y sé que la piel de una persona es culpable de la declaración de la madre sobre las leyes básicas de la física.
B Supongo que mucha gente se las arregla sin conocer las leyes de la física.
38.
Y respeto las reglas “no manches
tiempo para nada".
B No respeto las reglas “no pierdas el tiempo gratis” por la necesidad de hacerlo.
39.
Y el respeto crítico por mi dirección baja mi autoestima.
B El respeto crítico por mi dirección no baja mi autoestima.
40.
Y a menudo experimento a través de aquellos que a la vez
No quiero decir nada significativo.
B Raramente experimento a través de aquellos que no siento nada significativo a la vez.
41.
Y vvazhu para mejor deshacerme de la recepción para más tarde.
B No me privo de la admisión para más adelante.
42.
Y a menudo tomo decisiones espontáneas.
B Rara vez tomo decisiones espontáneas.
43.
Y voy a pragnu para decir lo que pienso
yakscho tse puede dar lugar a algunas inexactitudes.
B Trato de no expresar mis sentimientos cuando estoy en un estado de ánimo tranquilo, si puedo mencionar algunas inexactitudes.
44.
Y no puedo decir lo que me gusta.
B Puedo decir que soy como yo mismo.
45.
Y a menudo adivino sobre discursos inaceptables para mí.
B Raramente adivino acerca de discursos inaceptables para mí.
46.
Y supongo que las personas pueden mostrar claramente su insatisfacción con los demás.
B Supongo que es culpa de las personas que se han unido a otras personas para llevar su descontento con ellos.
47.
Y supongo que puedo juzgar a los culpables
otra gente.
B Supongo que no puedo juzgar sobre la forma en que otras personas son culpables.
48.
Y supongo que esa especialización de vuzka fue destruida.
necesaria para un experto de referencia.
B Supongo que esa especialización de vuzka fue enterrada
robar a un hombre que está encadenado.
49.
Y con la designación de lo que es bueno y lo que es malo, por
No me importan los pensamientos de los demás.
B Trato de averiguar qué es bueno y qué es malo.
50.
Y Menі buvaє es importante enfurecer a la cohanna del simple sexual.
sorbo.
B Me entrego fácilmente al amor como un simple deseo sexual.
51.
Y Mene está constantemente turbulenta por el problema del autoperfeccionamiento.
B Tengo un poco de turbulencia en el problema de la autoperfección.
52.
Y alcanzar la felicidad no puede ser un método humano
vidnosina.
B Lograr la felicidad es el objetivo principal del stosunkiv humano.
53.
Y me rindo, puedo confiar completamente en mi vladim
estimados.
B Me rindo, no puedo confiar en todo el mundo a mis propias evaluaciones.
54.
Y para el consumo, una persona puede ordeñar fácilmente
pregúntale a tu zvichok.
B Gente vkray es importante cuidar de sus estrellitas.
55.
Y los míos siento que los demás me sorprenden a mí mismo.
B La mía casi nunca me duerme.
56.
Y en tales vipadkas me respeto el derecho de dar a la gente
entiende que soy culpable de ser tonto y no culpable.
B No me importa el derecho de dar a entender a la gente que me hacen quedar mal y como un estúpido.
57.
Y puedes juzgar desde un lado, en las rocas felizmente apiladas entre las personas.
B Posterigayuchi desde un lado, es imposible decir, lejos, las nubes se doblan en el azul para las personas.
58.
Y a menudo releo los libros con los que he sido honrado
dekilka razіv.
B creo que es mejor leer yakus Nuevo libro Chim pase a lo ya leído.
59.
Y ya estoy llorando con mi robot.
B No puedo decir que me estoy ahogando con mi robot.
60.
Y les pasaré mi descontento.
B Estoy satisfecho con mi pasado.
61.
Y me siento bocio conmigo mismo y siempre digo la verdad.
B no siento bocio
62.
Hay muy pocas situaciones, si puedo permitir
ser un tonto
B Isnuє situaciones impersonales, si puedo permitirme engañarme.
63.
Y Pragnuchi se levantó en carácter y casi otochuyuchy,
la gente a menudo zayve falta de tacto.
B Pragnennya rozіbratisya en carácter y siente que es natural para una persona, y eso puede ser una verdadera falta de tacto.
64.
Y Zzvichay me avergonzaré por la pérdida de la rotura del chi.
encajar en mis discursos.
B Suena, no me avergonzaré por el costo o el desglose de los discursos, como me corresponde.
65.
Y me da bocio, repáralo así, como veo
echa un vistazo de la nada.
B No siento que deba reparar mi bocio de tal manera que me haga sentir como si lo hiciera.
66.
Y el interés en ti mismo es siempre necesario para las personas.
Zayve auto excavación y, a veces, malos recuerdos.
67.
A veces tengo miedo de ser yo mismo.
B De ninguna manera tengo miedo de ser yo mismo.
68.
Y la mayor parte de lo que tengo que trabajar, me trae satisfacción.
No es suficiente que lo que estoy trabajando me brinde satisfacción.
69.
Y la gente de Lesser Marnoslav piensa en sus propios avances.
y no pienses en las deficiencias.
B No solo la gente de Marnoslav piensa en sus propios avances.
70.
Y puedo trabajar para otros, sin preocuparme de que aprecien el hedor.
Puedo tener el derecho de controlar a otros, para que el hedor aprecie a los que trabajo para ellos.
71.
Y Lyudina puede arrepentirse en su vchinkah.
B Lyudina no está obligada a arrepentirse en sus vchinkas.
72.
Y Meni necesitará un obgruntuvannya para mi aceptación.
sensitivo.
B Llámame, no necesito un rodeo para aceptar mis sentimientos.
73.
Y en la mayoría de las situaciones, soy el primero en tratar de entender todo,
lo que quiero yo.
B En la mayoría de las situaciones, trato de entender lo que quiero sentir.
74.
Y trato de no ser un "cuervo blanco".
B Me permito ser un “cuervo blanco”.
75.
Y si soy como yo, sé que soy como yo
todos nos alegraremos.
B Navit si soy como yo mismo, entenderé que hay personas, ya que soy inaceptable.
76.
Y mi pasado es un mundo significativo que significa el mío
futuro.
B Mi pasado ya significa débilmente mi futuro.
77.
Y a menudo es para que sea más importante decir lo tuyo,
cómo enturbiar la situación.
B Es raro terminarlo de tal manera que sea más importante decir lo tuyo, para bajar la situación.
78.
Y Tі zusillya ta vitrati, yakіh vmagaє pіznanny іtіnі,
cierto, los fragmentos apestosos traen miseria a la gente.
B Tі zusillyа i vitrati, yak vymagaє pіznannya itinі, vpravdanі quiero b tim, scho para brindar satisfacción emocional a las personas.
79.
Y siempre seré necesario, para que otros alaben a aquellos para los que trabajo.
B No me hagas necesitarlo, para que otros alaben a aquellos para quienes trabajo.
80.
Y confío en sus decisiones, las acepto espontáneamente.
B No confío en sus decisiones, las acepto espontáneamente.
81.
Y tal vez, puedo decir que vivo feliz para siempre.
B Mabut, no puedo decir que viva feliz para siempre.
82.
Y a menudo es tedioso ordeñarme.
B No me aburro de ninguna manera.
83.
Y a menudo muestro mi pretenciosidad a la gente, sin importar el hecho de que sea mutuo.
B Rara vez muestro mi pretensión a una persona, sin estar convencido de que es mutuo.
84.
Y acepto fácilmente las soluciones arriesgadas.
Llámame buvay es importante tomar una decisión arriesgada.
85.
Y hago lo mejor que puedo con todo y siempre lo arreglo honestamente.
En otros tiempos, respeto el shakhrayismo por la posibilidad.
86.
Y estoy listo para reconciliarme con mis perdones.
B Es importante para mí reconciliarme con mis perdones.
87.
Y Zzvichay tengo ganas de vino, si me da vergüenza
histico
Sonido, no me siento culpable, si me alejo de él místicamente.
88. Y los niños son culpables de entender que el hedor no tiene derechos y privilegios tranquilos,
que pasa con los adultos. B No es obov'yazkovo convencer a los niños de que el hedor no les da derechos y privilegios, que son adultos.
89. Y sé bien cómo me siento guardián de un edificio,
pero yaki no
Todavía no he entendido hasta el final, como si fuera un guardián de un edificio, pero no lo soy.
90. Y creo que se puede confiar en más personas.
B Creo que sin descaro, no se debe confiar en las personas.
91. Y Minule, hoy ese futuro lo veo yo
como un todo único. B Mi hoy está débilmente relacionado con el pasado y el futuro.
92. Y realizaré la entrada a un precio más alto, navet
yakscho tse pov'azano z gran falta de manos. B Conduciré la admisión con calma, con la mente cómoda.
93. Y Buvay, ¿qué les gusta a las personas, cuyo comportamiento no conozco?
elogio.
Nunca podré ser como las personas cuyo comportamiento no elogio.
94. Y la gente de la naturaleza comprende poderosamente a uno solo. B Por su naturaleza, las personas se enojan poderosamente
sus intereses soberanos.
95. Los hombres de ninguna manera son aptos para el calor de la manteca. B Los hombres a veces son como manteca de cerdo caliente.
96 Pero amarme es lo que Yo mismo soy capaz de amar.
Para amarme por el que estoy tratando de ganar el amor de otochyuyuschikh.
97. Y me pregunto si es emocional y racional.
la gente no superchat uno solo. B Sé que las emociones y la racionalidad en las personas se superponen uno a uno.
98)
gente.
B Me siento insatisfecho con otras personas.
99. La gente suele ignorar los intereses del poder
los intereses de los caprichosos. B Zahichayuschie vlasnі interesi, la gente no olvida los intereses de otochuyuschie.
100. Y siempre puedo jurar por mi propia libertad de orientación.
en la situación Estoy lejos de poder confiar en mi propia comodidad y orientarme en la situación.
101. Y respeto que construir a la creatividad es natural
poder del pueblo. Respeto que lejos de todas las personas están dotadas por la naturaleza con la construcción de la creatividad.
102. Y no me avergonzaré, porque no me atrevo a alcanzar
perfección en Chomus. B A menudo me avergüenzo porque no me atrevo a alcanzar la perfección en algo.
103. A veces tengo miedo de construir sobre algo más bajo.
B De ninguna manera tengo miedo de construir sobre algo más bajo.
104. Y los Hombres son fácilmente subyugados por sus debilidades. B Es importante para mí soportar mis debilidades.
105. Y sé que puedo hacerlo a fondo
todo por lo que trabajo. B No renuncio a que puedo hacer un trabajo minucioso con todo para lo que trabajo.
106. Y Meni suele ser fiel a sí mismo.
sus propios giros. B Los hombres rara vez tienen la oportunidad de decir la verdad delante de ellos mismos.
107. Y Vibirayuchi para mí, como si estuviera ocupado, la persona es culpable
llamar a los que sean necesarios. B Lyudina es culpable de comenzar a cuidarlos, pase lo que pase.
108. Y puedo decir que me conviene más gente,
que yo sé
B No puedo decir qué más gente que conozco me quiere.
109. A veces no me importa que me den órdenes. B No encajo de ninguna manera si me lo mandan.
110. Y no dudo en revelar mis debilidades antes
amigos
B No es fácil para mí mostrar mis debilidades frente a mis amigos.
111. Y a menudo tengo miedo de robiti como perdón. B No tengo miedo de obtener un indulto.
112. Y la mayor satisfacción de una persona se le quita, habiendo alcanzado
Resultado de baghanogo para robots. B La mayor satisfacción de una persona se obtiene del proceso de trabajo.
113. Y no puedes decir nada sobre una persona con upevnistyu,
bueno vin chi mal. B Se puede decir de una persona, buen vino o mal.
114. Y siempre puedo ver en mí la fuerza para reparar así,
como respeto por la necesidad, sin respeto por el legado. B Estoy lejos de ser consciente de mi propia fuerza para repararlo, como respeto por la necesidad, sin respeto por el legado.
115. Y la gente a menudo se burla de mí. B La gente rara vez se burla de mí.
116. Y Mi sentimiento de autocompasión es rico en qué mentir
lo que he alcanzado. B Mi sentimiento de autocomplacencia en un mundo pequeño radica en la vista de lo que he alcanzado.
117. Y la gente de Zrіla siempre está obligada a determinar las causas.
relleno dérmico. Zrіla lyudina zovsіm not obov'yazkovo está obligada a determinar la causa de la piel svogo vchinku.
118. Y me acepto como tal, como para hacerme feliz.
B No me llamo a mí mismo para preocuparme así, cómo hacerme feliz.
119. Pero Buvay, me avergüenzo de mis sentimientos. B De ninguna manera me avergüenzo de mis sentimientos.
120. Y Meni debe tomar el destino de spekotni superechki.
Los hombres B no son aptos para tomar el destino de las súper chicas especulativas.
121. Y no tengo tiempo para que esos sigan las noticias
en el mundo del arte y la literatura. B Sigo constantemente las novedades del mundo del arte y la literatura.
122. Y los hombres siempre van a estar retorciéndose en sus vidas.
vlasnimi pochuttami y bajanniami. B No suelo tener problemas en la vida con mis propios sentimientos y bromas.
123. Y a menudo juro por manifestaciones infames
en la parte superior de mis problemas especiales. B Rara vez miro las alturas de mis problemas especiales con manifestaciones abiertamente aceptadas.
124. Y Meni se da, scho para participar en la creatividad.
diyalnistyu, la persona es culpable del conocimiento del canto de la madre en esta sala. B Me dan que para participar en actividades creativas, las personas no están obligadas por el conocimiento del canto en esta sala.
125. Y tengo miedo de la mala suerte.
B No tengo miedo al fracaso.
126. Y a menudo me preocupo por la comida de aquellos que se convertirán
en el futuro.
B Raramente recibo comida turbulenta sobre aquellos que se convertirán en uno en el futuro.

Claves de la prueba
Escala de orientación en horas: 11A, 16B, 18B, 21A, 28B, 38B, 40B, 41B, 45B, 60B, 64B, 71B, 76B, 82B, 91B, 106B, 126B.
Escala de recorte: 1B, 2B, 3B, 4A, 5B, 7B, 8A, 9A, 10A, 12B, 14B, 15B, 17A, 19A, 22B, 23A, 25B, 266, 27B, 29A, 31, 35B, 36B, 39B , 42A, 43A, 44B, 46A, 47B, 49B, 50B, 51B, 52A, 53A, 55A, 56A, 57B, 59A, 61B, 66B, 66B, 66B, 72B, 73A, 74B, 75B, 77A, 79B, 80A , 81A, 83A, 85B, 86A, 87B, 88B, 89B, 90A, 93A, 94A, 95B, 90A, 90A, 118A, 119B, 120A, 122A, 123B.
Escala de orientación de valores: 17A, 29A, 42A, 49B, 50B, 53A, 56A, 59A, 67B, 68A, 69B, 80A, 81A, 90A, 93A, 97A, 99B, 1.
Escala de conducta conductual: ZA, 9A, 12B, ZZB, 36B, 38B, 40B, 47B, 50B, 51B, 61B, 62B, 65B, 68A, 70A, 74B, 82B, 85B, 95 105B, 123B.
Escala de sensibilidad: 2B, 5B, 10A, 43A, 46A, 55A, 73A, 77A, 83A, 89B, 103B, 119B, 122A.
Escala de espontaneidad: 5B, 14B, 15B, 26B, 42A, 62B, 67B, 74B, 77A, 80A, 81A, 83A, 95B, 114A.
Escala de autoaprendizaje: 2B, ZA, 7B, 23A, 29A, 44B, 53A, 66A, 69B, 98A, 100A, 102A, 106B, 114A, 122A.
Escala de autoaceptación: 1B, 8A, 14B, 22B, 31B, 32A, 34A, 39B, 53A, 61B, 71B, 75B, 86A, 87B, 104A, 105B, 106B, 11B.
La escala de manifestaciones sobre la naturaleza de una persona: 23A, 25B, 27B, BOCIO, 66A, 90A, 94A, 97A, 99B, 113A.
Escala de sinergia: 50B, 68A, 91B, 93A, 97A, 99B, 113A.
Escala de aceptación de la agresión: 5B, 8A, 1 OA, 15B, 19A, 29A, 39B, 43A, 46A, 56A, 57B, 67B, 85B, 93A, 94A, 115A.
Escala de contacto: 5B, 7B, 17A, 26B, ZZB, 36B, 46A, 65B, 70A, 73A, 74B, 75B, 79B, 96A, 99B, 103B, 108B, 109A, 12
Escala de necesidades de sueño: 13A, 20B, 37A, 48A, 63B, 66A, 78B, 82B, 92A, 107B, 121B.
Escala de creatividad: 6B, 24A, ZOA, 42A, 54A, 58A, 59A, 68A, 84A, 101A, 105B, 112B, 123B, 124B.

La técnica es reconocida por obstezhennya mayores (mayores de 15-17 años), personas mentalmente sanas (pueden verse afectadas por la gravedad de la psicopatología). La especificidad del fenómeno (autorrealización), que se está desarrollando, y la naturaleza de la prueba en sí, la naturaleza plegable de los juicios de almacén, que requieren una comprensión seria, nos permiten recomendar yoga para la obstezhennia, lo que es más importante, con mayor iluminación.

La técnica se puede utilizar tanto para refrigeración individual como grupal, se puede utilizar en versiones de folleto o informatizadas. Al mismo tiempo, el encuestado puede practicar con la prueba y sin el experimentador. No se pierden durante el examen los puntos de la prueba, las omisiones sin validación o aquellas en las que se señalen faltas. Si el número de dichos puntos se supera en un 10% de su número total (13 y más), los resultados del seguimiento se consideran inválidos.

La instrucción a la técnica no limita el tiempo de cambios, aunque la práctica demuestra que normalmente no suena más de 30-35 minutos.

Para trabajar con una opción de folleto, la prueba debe seguir la hoja de registro y el formulario de perfil. Bajo la hora de procesar los resultados de probar a los niños de las bolas "Sirikh", los probaremos, estudiaremos con claves adicionales para la metodología. Para mayor claridad en el procesamiento de datos, se recomienda preparar plantillas de claves generales para todas las escalas. El tipo de piel del cosido, que es zbіgaєtsya con la opción, que se muestra en las teclas, se estima en 1 punto. Animemos la suma de las bolas, escribiendo en la prueba para la escala de la piel. El número de valores se aplica al formulario de perfil, después de lo cual se mostrará el perfil de prueba del recortado y se asignará a las bolas en T estándar, lo que le permite interpretar fácil y manualmente los resultados de varias pruebas, interpretándolos.

Cuando vikoristannі CAT como los métodos doslidnitskoy pueden anotarse y algunas bolas "simples", las bolas T son necesarias solo para probar la prueba como una herramienta para diagnósticos individuales.

interpretación de resultados: Obstezhennya que se llevará a cabo en un vіdpovіdnіst hasta inducido por la descripción de las escalas CAT. Barbecho para efectos de victoria, la prueba puede interpretarse de manera diferente o frecuente. Si las pruebas pueden ser números significativos diarios, por ejemplo, que revelan el vínculo entre el nivel de autorrealización y la efectividad de varias formas y métodos de entrenamiento, entonces en tales casos solo puede arreglárselas con un análisis de los resultados para dos básicos escamas. El mismo análisis vibratorio (del estudio de las escalas okremih dodatkovyh según los objetivos y tareas de un trabajo en particular) puede ser suficiente y, por ejemplo, en el control de los cambios que, como resultado, han llegado a tomar social y psicológico formación y terapia de grupo.

Al realizar un tratamiento individual, por ejemplo, con una selección o evaluación psicológica del personal de la organización (por ejemplo, el profesorado de la hipoteca inicial), así como con psicocorrección individual y robots de consulta, resultados de prueba adicionales victoriosos. Con la ayuda de la memoria sobre los bloques, yakі utvoryuyut dodatkovі scales, que analizan vіdpovіdnі bet scales svіlno, y también spіvvіdnosit resultados en CAT z usima nayavnymi datos sobre pruebas (resultados de entrevistas, precaución, otras pruebas de vikoristanih, etc.).

En algunos casos, discutiremos y discutiremos estas pruebas con el cliente. Como ha demostrado la práctica de trabajar con la prueba, a veces el hecho mismo de esta complicación revela un efecto psicoterapéutico en la persona probada. A juzgar por la prueba, adherirse a la tierra, tope los procesos de іsnuvannya humana, zmushuyut obstezhennogo para pensar en la comida, en yakі en nіkoli antes, no en razmіrkovuvav: sobre la naturaleza de las personas, su propio lugar en el mundo, svetoglyad, problemas vzaєmodії z otochyuchimi. De esta manera, la misma finalización de la metodología forma una nueva necesidad de hablar de nutrición con un psicólogo, una actitud positiva hacia el trabajo de consultoría posterior. En este caso, la psicoterapia con el obstezhenim para comenzar con una discusión de los problemas que eran reales en el curso del trabajo con la prueba y luego después de que se completó.

Instrucciones antes de la prueba:

“Se le dará una prueba optimista, cuyo punto de piel es vengar dos victorias, marcadas con las letras “a” y “b”. Lea atentamente el par de pieles y designarlo en el formulario de registro junto a los números de la nutrición válida de aquellos de ellos, ya que el mundo en general confirma su punto de vista. (Ponga una cruz cerca del cuadrado debajo de la letra de la letra).

1. • A. Creo en mí solo un poco, si me doy cuenta de que puedo dar la vuelta con el bigote, que puedo pararme frente a mí.
   • b. Creo en mí mismo para aprender de la misma manera, si me doy cuenta de que no puedo dar la vuelta con el bigote, que debo pararme frente a mí.
2. • A. A menudo me inclino si doy cumplidos.
   • b. Rara vez peleo internamente cuando me parecen cumplidos.
3. • A. Supongo que una persona puede vivir su vida de la manera que quiera.
   • b. Supongo que hay pocas posibilidades de que una persona viva su vida de la manera que quiere.
4. • A. Siempre veo la fuerza para el alivio de la negatividad de la vida.
   • b. No siempre me siento con mis propias fuerzas para aliviar la negatividad de la vida.
5. • A. Observo mi conciencia cuando estoy enojado con aquellos a quienes amo.
   • b. No veo si estoy enojado con aquellos a quienes amo.
6. • A. En situaciones de plegado, es necesario trabajar de formas ya probadas, los fragmentos no garantizan el éxito.
   • b. En situaciones de plegado, siempre hay nuevas soluciones en principio.
7. • A. Para mí es importante, chi inshі mis puntos pod_lyayayut.
   • b. Para mí, no es importante que otros compartan mi pensamiento.
8. • A. Supongo que a una persona se le puede poner tranquilamente hasta el punto de ser inaceptable, que se puede sentir como los demás.
   • b. Me di cuenta, si la gente aparece, sintiéndose inaceptable para ellos mismos.
9. • A. Puedo, sin necesidad de un informe anual, dejar para mañana las que puedo trabajar hoy.
   • b. No me atormenten con la conciencia, así que pondré hasta mañana las que pueda trabajar hoy.
10. • A. A veces estoy tan enojado que quiero "tirar" a la gente.
    • b. De ninguna manera estoy enojado con los pisos, por lo que me gustaría "tirar" a la gente.
11. • A. Supongo que en el futuro estoy comprobando muchas cosas buenas.
    • b. Me doy por vencido, que mi futuro me promete poco bien.
12. • A. La persona es culpable de estar abrumada con la honestidad en todo y para siempre.
    • b. Hay situaciones, si una persona tiene derecho a ser deshonesto.
13. • A. Los adultos de ninguna manera son culpables de transmitir los hábitos de bebida del niño, para inspirar la mayor satisfacción posible a la madre de las consecuencias negativas.
    • b. No quiero zayva tsіkavіst child, si puedes traer al sucio legado.
14. • A. A menudo culpo a la necesidad de saber de la obstrucción de estas mis acciones, ya que culpo simplemente a lo que quiero.
    • b. No te culpo de ninguna manera, necesitas saber la obstrucción de tus propios hijos, como cobro solo al que me quiere.
15. • A. Hago mi mejor esfuerzo para unikati prikoros.
    • b. No me olvidaré de zavzhdi unikati prikost.
16. • A. A menudo me siento inquieto, pensando en el futuro.
    • b. Rara vez me siento preocupado, pensando en el futuro.
17. • A. No quiero pasar por delante de mis principios para inculcar por el bien de lo que quiero que la gente haga por mí.
    • b. Quiero resolverlo, por lo que la gente sería sabia para mí, para inculcar algo por el bien de eso, sería necesario mirar sus principios.
18. • A. Supongo que no vivo gran parte de la hora, pero me estoy preparando para empezar a vivir el futuro de una manera justa.
    • b. Supongo que la mayor parte del tiempo no me estoy preparando para la futura vida "correcta", pero vivo de una manera correcta en este momento.
19. • A. Sonido, cuelgo y tímido a los que respeto por las necesidades, navet que estoy amenazando con complicarme en el stoks con un amigo.
    • b. Trato de no decir y no rehuir esas cosas que puedo amenazar con complicar a cien mujeres de otra.
20. • A. Las personas que parecen promover el interés en todo el mundo, trabajan por su cuenta.
    • b. Las personas que muestran interés en todo el mundo, me llaman simpatía.
21. • A. No me conviene si la gente pasa mucho tiempo en sueños infructuosos.
    • b. Estoy seguro de que no hay nada desagradable en el hecho de que la gente pase mucho tiempo en un mundo infructuoso.
22. • A. A menudo reflexiono sobre él, lo que se confirma por mi comportamiento de la situación.
    • b. Rara vez pienso en ello, lo cual es confirmado por mi comportamiento de la situación.
23. • A. Me pregunto si una persona, por su naturaleza, es capaz de hacer esas dificultades, como si pusiera la vida por delante.
    • b. No creo que si una persona, por su naturaleza, es hacer esas dificultades, como para poner la vida frente a ella.
24. • A. La obscenidad en nuestra vida es crear algo nuevo.
    • b. La obscenidad en nuestra vida es traer miseria a la gente.
25. • A. Estoy seguro de que sería mejor, ya que la mayoría de la gente asumió el carácter tradicionalmente humano y las mujeres, tradicionalmente mujeres.
    • b. Meni zdaєtsya, scho sería mejor, yakbi y cholovіki y zhіnki bebieron a su manera y tradicionalmente holovіchі, tradicionalmente zhіnochі carácter autoritario.
26. • A. Dos personas se llevan mejor entre sí, como si su piel estuviera tratando de brindarnos satisfacción a otra en oposición al libre albedrío de sus sentimientos.
    • b. Dos personas se llevan mejor entre sí, como si la piel de ellos nos instara a colgar sus sentimientos contra el enemigo para satisfacer a los demás.
27. • A. Zhorstokі esos vchinki hisistísticos, como personas tímidas, manifestaciones naturales de su naturaleza humana.
    • b. Zhorstokі esos egotistichny vchinki, como personas tímidas, no manifestaciones de su naturaleza humana.
28. • A. La creación de mis planes para el futuro radica en el hecho de que tendré amigos.
    • b. La creación de mis planes para el futuro es más que un mundo insignificante para descansar en el hecho de que tendré amigos.
29. • A. Yo canto en mí mismo.
    • b. No me preocupo por mí mismo.
30. • A. Me pregunto qué es lo más importante para una persona amar a un robot.
    • b. Supongo que es lo más importante para que una persona tenga una vida familiar feliz.
31. • A. No lloro en absoluto.
    • b. A veces me gusta embaldosar.
32. • A. Yo aguanto mi propia basura.
    • b. No puedo aguantar mi propia basura.
33. • A. Si una persona desconocida me da un servicio, me sentiré como un bocio.
    • b. Si una persona desconocida me da un servicio, entonces no me sentiré como un bocio.
34. • A. En otros tiempos, es importante ser generoso, criar si quieres.
    • b. Meni zavzhda vdaєtsya buti schirim, si quieres.
35. • A. Rara vez me pongo turbulento, lo siento.
    • b. A menudo me siento perturbado por la culpa.
36. • A. Constantemente tengo ganas de bocio y trabajo todo lo que veo para acostarme, para que esté tranquilo, con quien me confabulo, pero con mal humor.
    • b. No siento que deba trabajar todo lo que veo para acostarme, así que estoy tranquilo, con quién estoy colaborando, pero colmo los estados de ánimo.
37. • A. Supongo que la piel de una persona es responsable de la declaración de la madre sobre las leyes básicas de la física.
    • b. Supongo que mucha gente puede perderse conociendo las leyes de la física.
38. • A. Respeto las reglas “no pierdas tu tiempo por nada” por la necesidad de hacerlo.
    • b. No respeto las reglas “no pierdas la hora por nada” por la necesidad de esperar.
39. • A. El respeto crítico por mi dirección me baja la autoestima.
    • b. El respeto crítico por mi dirección no baja mi autoestima.
40. • A. A menudo experimento a través de aquellos que no siento nada significativo a la vez.
    • b. Rara vez experimento a través de aquellos que a la vez no siento nada significativo.
41. • A. Me privaré de la recepción "para más tarde".
    • b. No privo la recepción "para después".
42. • A. A menudo elogio las soluciones espontáneas.
    • b. Rara vez tomo decisiones espontáneas.
43. • A. Pragnu para expresar mis sentimientos, para inspirar tanto como sea posible para conducir a algunas inexactitudes.
    • b. Trato de no expresar mis sentimientos en estados de ánimo tranquilos, si puedo llevarlos al punto de inexactitudes.
44. • A. No puedo decir cómo soy.
    • b. Puedo decir que soy como yo mismo.
45. • A. A menudo adivino sobre discursos inaceptables para mí.
    • b. Rara vez adivino sobre discursos inaceptables para mí.
46. • A. Supongo que la gente puede expresar claramente su insatisfacción con los demás.
    • b. Supongo que es culpa de la gente al tratar con otras personas para llevar su insatisfacción con ellos.
47. • A. Me pregunto qué puedo juzgar sobre ellos, cómo se pueden comportar otras personas.
    • b. Supongo que no puedo juzgar cuán culpables se comportan otras personas.
48. • A. Sé que la muerte de un especialista en educación superior es necesaria para un científico de referencia.
    • b. Estoy seguro que la muerte en la especialización universitaria es robar a una persona que está rodeada.
49. • A. Con la designación de lo que es bueno y lo que es malo, el pensamiento de otras personas es importante para mí.
    • b. Trato de averiguar lo que es bueno y lo que es malo.
50. • A. Menі buvaє importante vіdrіznit kokhannya con simple atracción sexual.
    • b. Fácilmente lo juro por un simple anhelo sexual.
51. • A. Menos turbulento es el problema de la autodosificación.
    • b. Menos turbulento es el problema de la autodosificación.
52. • A. Puedes alcanzar la felicidad con la ayuda de los recursos humanos.
    • b. El alcance de la felicidad es el meta principal de los recursos humanos.
53. • A. Me rindo, puedo confiar plenamente en mis propias estimaciones.
    • b. Me rindo, no puedo confiar en mis estimaciones todo el tiempo.
54. • A. Para las necesidades de una persona, puede deshacerse fácilmente de sus pequeños.
    • b. Las personas son muy importantes para cuidar a sus estrellitas.
55. • A. Mis sentimientos a veces me sorprenden a mí mismo.
    • b. Los míos casi nunca me duermen.
56. • A. En algunos estados de ánimo, respeto que tengo el derecho de dar a entender a la gente que estoy siendo malo y perverso.
    • b. De ninguna manera me respeto por el derecho de dar a entender a la gente que me hacen quedar mal y como un estúpido.
57. • A. Puedes juzgar desde un lado, las pilas están felizmente apiladas en el azul de las personas.
    • b. Sposterіgayuchi de lado, no es posible decirlo, en las rocas en la distancia apiladas para la gente.
58. • A. A menudo releo libros, con los que he sido honrado, unas cuantas veces.
    • b. Creo que es mejor leer un libro nuevo que dar la vuelta antes de leerlo.
59. • A. Ya me estoy ahogando con mi robot.
    • b. No puedo decir que estoy llorando con mi robot.
60. • A. Pasaré mi descontento.
    • b. Estoy satisfecho con mi pasado.
61. • A. Me siento como un bocio, estoy seguro de decir la verdad.
    • b. No me siento bocio, siempre digo la verdad.
62. • A. Hay pocas situaciones en las que puedo darme el lujo de ser tonto.
    • b. Іsnuє situaciones impersonales, si puedo permitirme engañarme.
63. • A. Pragnuchy rasіbratisya en carácter y pochutty otochyuyuchih, la gente a menudo se vuelve zayve sin tacto.
    • b. Pragnennya rozіbratisya en carácter y siente que es natural para una persona, y eso puede ser una verdadera falta de tacto.
64. • A. Sonido, me jacto del costo o el desglose de los discursos que me conviene.
    • b. Sonido, no me avergonzaré por el costo o el desglose de los discursos que me conviene.
65. • A. Toco el bocio y lo arreglo para que parezca que me va a sorprender.
    • b. No tengo ganas de bocio reparándolo así, como si me hubiera pillado desprevenido.
66. • A. El interés en ti mismo es una persona necesaria.
    • b. Zayve auto excavación y, a veces, malos recuerdos.
67. • A. A veces tengo miedo de ser yo mismo.
    • b. De ninguna manera tengo miedo de ser yo mismo.
68. • A. La mayor parte de lo que tengo que trabajar, me trae satisfacción.
    • b. No es suficiente que lo que trabajo me brinde satisfacción.
69. • A. Es menos probable que la gente de Marnoslav piense en sus propias ganancias y no piense en las deficiencias.
    • b. No solo la gente de Marnoslav piensa en sus propios avances.
70. • A. Puedo trabajar para otros, sin preocuparme de que aprecien el hedor.
    • b. Tengo derecho a comprobar en los demás, para que el hedor aprecie a los que trabajo para ellos.
71. • A. Lyudina es culpable de arrepentimiento en su vchinkah.
    • b. Lyudina zovsіm not obov'yazkovo puede arrepentirse en su vchinkah.
72. • A. Necesito un forro para la aceptación de mis sentimientos.
    • b. Llámame, no necesitas vendajes para aceptar mis sentimientos.
73. • A. En la situación mayor, quiero entender todo acerca de lo que yo mismo quiero.
    • b. En la mayoría de las situaciones, trato de entender lo que quiero sentir.
74. • A. Intento no ser un cuervo blanco.
    • b. Me permito ser un cuervo blanco.
75. • A. Si soy como yo mismo, sé que soy como todos los demás.
    • b. Navit si soy como yo, entenderé que hay personas, ya que soy inaceptable.
76. • A. Mi pasado significa mi futuro con un mundo significativo.
    • b. Mi pasado ya significa débilmente mi futuro.
77. • A. A menudo lo haces de tal manera que es más importante expresar tus propios sentimientos, para rebajar la situación.
    • b. Es raro terminarlo de tal manera que sea más importante decir lo tuyo, para bajar la situación.
78. • A. Tі zusillyа i vitrati, que requieren el conocimiento de la verdad, la verdad, fragmentos de hedor para vengar a las personas.
    • b. Tі zusillyа i vitrati, yakim vmagaє pіznannya itinі, vpravdanі want b tim, scho trae satisfacción emocional a las personas.
79. • A. Siempre me necesitan, para que otros elogien a aquellos para los que trabajo.
    • b. No necesito que me necesiten, para que otros elogien a aquellos para los que trabajo.
80. • A. Confío en sus decisiones, las acepto espontáneamente.
    • b. No confío en sus decisiones, las acepto espontáneamente.
81. • A. Tal vez, puedo decir que vivo feliz para siempre.
    • b. Tal vez, no puedo decir que vivo feliz para siempre.
82. • A. Es tedioso terminar de ordeñar a menudo.
    • b. De ninguna manera soy aburrido.
83. • A. A menudo muestro mi pretenciosidad a la gente, sin importar el hecho de que sea mutuo.
    • b. Rara vez muestro mi pretenciosidad a una persona sin estar convencido de que es mutuo.
84. • A. Elogio fácilmente las soluciones arriesgadas.
    • b. Llámame importante para tomar la decisión arriesgada.
85. • A. Hago lo mejor que puedo con todo y siempre lo arreglo honestamente.
    • b. En otros tiempos, respeto el shakhrayismo por la posibilidad.
86. • A. Estoy dispuesto a reconciliarme con mis perdones.
    • b. Es importante para mí reconciliarme con mis perdones.
87. • A. Parece que me siento culpable, si me alejo de él místicamente.
    • b. Sonido, no me siento culpable, si me alejo de él místicamente.
88. • A. Los niños son culpables de entender que el hedor no tiene los derechos y privilegios que ellos han crecido.
    • b. No es obov'yazkovo convencer a los niños de que el hedor no les da derechos y privilegios, que son adultos.
89. • A. Lo sé bien, si te apetece un edificio, pero si no.
    • b. Todavía no he entendido hasta el final, como un edificio como la mente, pero como no.
90. • A. Respeto que se pueda confiar en más personas.
    • b. Creo que sin descaro no se debe confiar en la gente.
91. • A. En el pasado, hoy, ese futuro me parece un todo.
    • b. Mi día actual me parece débilmente relacionado con el pasado y el futuro.
92. • A. Haré la entrada a un precio más alto, para ver que está relacionado con una gran incompetencia.
    • b. Llevaré a cabo la admisión con calma, con la mente cómoda.
93. • A. Buvay, escúcheme como la gente cuyo comportamiento no elogio.
    • b. Nunca podré ser más como las personas cuyo comportamiento no elogio.
94. • A. Personas en la naturaleza del poder para entender uno de uno.
    • b. Por su propia naturaleza, las personas se enojan poderosamente por sus propios intereses.
95. • A. Los hombres de ninguna manera son aptos para el calor grasiento.
    • b. Los hombres a veces son como el calor grasoso.
96. • A. No debo amar lo que yo mismo soy capaz de amar.
    • b. No quiero amar al que estoy tratando de ganarme el amor de los extraterrestres.
97. • A. Sé que las emociones y la racionalidad en las personas no superan a uno solo.
    • b. Supongo que las emociones y la racionalidad en las personas se superan uno a uno.
98. • A. Me siento inspirada por cientos de mujeres de otras personas.
    • b. Me siento insatisfecho con cientos de mujeres de otras personas.
99. • A. Proteger los intereses de los poderosos, a menudo ignorando los intereses de los que no los tienen.
    • b. Zahichayuschie vlasnі interesi personas no zabuvayut intereses otochyuyuchih.
100. • A. Siempre puedo confiar en mi propia comodidad y orientarme en la situación.
     • b. Estoy lejos de poder confiar en mi propio zdіbnostі para orientarme en la situación.
101. • A. Respeto que la construcción de la creatividad es el poder natural de las personas.
     • b. Respeto que no todas las personas están dotadas de creatividad por naturaleza.
102. • A. Si sueno, no me avergonzaré, porque no me atrevo a alcanzar la perfección en chomus.
     • b. A menudo me avergüenzo porque no me atrevo a alcanzar la perfección en nada.
103. • A. A veces tengo miedo de construir sobre algo más bajo.
     • b. De ninguna manera tengo miedo de construir sobre algo más bajo.
104. • A. Soy fácilmente subyugado por mis debilidades.
     • b. Es importante para mí resignarme a mis debilidades.
105. • A. Estoy seguro de que puedo hacer un trabajo minucioso de todo para lo que trabajo.
     • b. No renuncio a que puedo dar lo mejor de mí para hacer todo para lo que trabajo.
106. • A. A menudo tengo que ser sincero frente a mí mismo con mi reivindicación.
     • b. Es raro para mí ser capaz de decir la verdad frente a mí.
107. • A. Eligiéndote a ti mismo como uno ocupado, una persona es culpable de llamar a los que son necesarios.
     • b. La persona es culpable de empezar a cuidar de ellos, pase lo que pase.
108. • A. Puedo decir que merezco más gente que conozco.
     • b. No puedo decir qué más personas que conozco deberían adaptarse a mí.
109. • A. A veces no me importa ser mandado por mí.
     • b. No encajo de ninguna manera si me lo ordenas.
110. • A. No dudo en mostrar mis debilidades frente a mis amigos.
     • b. No es fácil para mí mostrar mis debilidades frente a mis amigos.
111. • A. A menudo tengo miedo del perdón de robiti yakus.
     • b. No tengo miedo del perdón de robiti yakus.
112. • A. A una persona se le quita la mayor satisfacción, haber obtenido un buen resultado en un trabajo.
     • b. La mayor satisfacción de una persona se obtiene del proceso de trabajo.
113. • A. Es imposible decir de una persona con un alto grado, buen vino o mal.
     • b. Se puede decir de una persona, buen vino o mal.
114. • A. Siempre podré reparar con mis propias fuerzas, como respeto por la necesidad, sin respeto por el legado.
     • b. Estoy lejos de ser consciente de mi propia fuerza para repararlo, ya que respeto la necesidad, independientemente del legado.
115. • A. La gente a menudo se burla de mí.
     • b. La gente rara vez se burla de mí.
116. • A. Mi sentimiento de autocompasión es rico en lo que hay que mentir frente a lo que he alcanzado.
     • b. Mi sentimiento de autocompasión es un pequeño mundo para mentir frente a lo que he alcanzado.
117. • A. Zrіla lyudina zavzhdi puede ver la causa de la piel svogo vchinku.
     • b. Zrіla lyudina zovsіm not obov'yazkovo puede ver la causa de su erupción cutánea.
118. • A. Me tomo de tal manera que puedo ser otochuchi.
     • b. No me llamo a mí mismo un soltero, como para atraerme.
119. • A. Buvay, scho Estoy avergonzado de mis sentimientos.
     • b. De ninguna manera me avergüenzo de mis sentimientos.
120. • A. Se supone que debo tomar el destino de las súper chicas especulativas.
     • b. Los hombres no son aptos para tomar el destino de las súper chicas especulativas.
121. • A. No tengo tiempo para los que siguen las novedades del mundo del arte y la literatura.
     • b. Espero con ansias las novedades del mundo del arte y la literatura.
122. • A. Siempre voy a estar preocupado en la vida con mis propios sentimientos y bhajans.
     • b. No suelo meterme en problemas en la vida con mis propios sentimientos y bhajans.
123. • A. A menudo juro por manifestaciones abiertamente aceptadas de la parte superior de mis problemas especiales.
     • b. Rara vez maldigo en el apogeo de mis problemas especiales con manifestaciones descaradamente aceptadas.
124. • A. Estoy seguro de que para participar en actividades creativas, la persona es culpable de la madre del conocimiento del canto en este armario.
     • b. Supongo que para participar en actividades creativas, las personas no están sujetas al lenguaje de la madre del conocimiento del canto en esta sala.
125. • A. Tengo miedo al fracaso.
     • b. No tengo miedo al fracaso.
126. • A. A menudo me preocupo por la comida de los que se convertirán en el futuro.
     • b. Comida menos turbulenta, que se convertirá en una futura.

Claves de la prueba

Escala de orientación a la hora.: 11a, 16b, 18b, 21a, 28b, 38b, 40b, 41b, 45b, 60b, 64b, 71b, 76b, 82b, 91b, 106b, 126b.

escala pidtrimka: 1b, 2b, 3b, 4a, 5b, 7b, 8a, 9a, 10a, 12b, 14b, 15b, 17a, 19a, 22b, 23a, 25b, 26b, 27b, 29a, 35, 34, 36b, 39b, 42a , 43a, 446; 46a, 47b, 49b, 50b, 51b, 52a, 53a, 55a, 56a, 57b, 59a, 61b, 62b, 65b, 66a, 67b, b8a, 69b, 70a, 77, 77 80a, 81a, 83a, 856, 8ba .

Escala de orientación de valor: 17a, 29a, 42a, 49b, 506, 53a, 56a, 59a, 67b, 68a, 69b, 80a, 81a, 90a, 93a, 97a, 99b, 113a, 11a.

Escala de comportamiento de Gnuchkosti: 3a, 9a, 12b, 33b, 36b, 38b, 40b, 47b, 50b, 51b, 61b, 62b, 65b, 68a, 70a, 746, 82b, 85b, 95b, 9, 97

Escala de sensibilidad: 2b, 5b, 10a, 43a, 46a, 55a, 73a, 77a, 83a, 89b, 103b, 119b, 122a.

Escala de espontaneidad: 5b, 14b, 15b, 26b, 42a, 62b, 67b, 74b, 77a, 80a, 81a, 83a, 95b, 114a.

escala de Samopovagi: 2b, 3a, 7b, 23a, 29a, 44b, 53a, 66a, 69b, 98a, 100a, 102a, 106b, 114a, 122a.

Escala de autoaceptación: 1b, 8a, 14b, 22b, 31b, 32a, 34a, 39b, 53a, 61b, 71b, 75b, 86a, 876, 104a, 105b, 106b, 110a, 111,

Escala Apariencia sobre la naturaleza de las personas.: 23a, 25b, 27b, 50b, 66a, 90a, 94a, 97a, 99b, 113a.

Escala de sinergia: 50b, 68a, 91b, 93a, 97a, 99b, 113a.

Escala Aceptación de la agresión: 5b, 8a, 10a, 15b, 19a, 29a, 39b, 43a, 46a, 56a, 57b, 67b, 85b, 93a, 94a, 115a.

Escala de contacto: 5b, 7b, 17a, 26b, 33b, 36b, 46a, 65b, 70a, 73a, 74b, 75b, 79b, 96a, 99b, 103b, 108b, 109a, 120.

Escala de necesidades de aprendizaje: 13a, 20b, 37a, 48a, 63b, 66a, 78b, 82b, 92a, 107b, 121b.

Escala de creatividad: 6b, 24a, 30a, 42a, 54a, 58a, 59a, 68a, 84a, 101a, 105b, 112b, 123b, 124b.

Categorías de diagnóstico - escalas de prueba

Escalas basicas

Escala de Competencia a la hora (Тс) Incluye 17 puntos. Una pelota alta para toda la escala es decir, primero, sobre la bondad del tema de la vida hoy, para que puedas experimentar el momento justo de tu vida en todo ello, y no solo como un legado fatal del pasado, preparación para la futura “vida justa”; de una manera diferente, mira la inconsistencia del pasado, el presente, la del futuro, para que puedas hacer tu vida completa. El mismo tema ligero, psicológico spriynyattya hora para hablar sobre el alto nivel de autorrealización de especialización.

Un puntaje bajo en la escala significa la orientación de una persona a menos de uno de los otros tiempos de la escala de tiempo (minulium, presente o futuro) que (o) discretamente adopta su forma de vida. La base teórica para la inclusión de esta escala en la prueba se lleva a cabo en los trabajos de F. Pearl y R. May. Una serie de estudios empíricos también dan testimonio de la conexión ininterrumpida de la orientación en el momento con el desarrollo especial igual.

Escala de trimado (I)- La escala más grande de la prueba (91 puntos) - el grado de independencia de los valores y el comportamiento del sujeto en forma de llamada ("soporte de sonido interno"). La base conceptual de esta escala sirvió como ideas de A. Reisman sobre las características especiales "medias" y "reconocidas" que son directas. Lyudina, como si tuviera un puntaje alto en toda la escala, es notablemente independiente en sus venas, no es tímida en la vida por sus propios objetivos, por reconsideración, por establecer sus principios, lo que, sin embargo, no significa adivinación para el extremo y confrontación con las normas del grupo. En vіlny y vyborі, no es tímido con la infusión de zvnіshny ("la especialidad se dirige desde el medio").

Una puntuación baja indica un alto nivel de abandono, conformidad, no independencia del sujeto (especialidad "llamado-para-dirigido"), un locus de control externo. Zmіst tsієї scale, z look, más cercano a sí mismo al resto del concepto. Como trabajo teórico, y como práctica psicológica, es necesario constatar la legitimidad de la inclusión de la escala asignada en la metodología como básica.

Escalas aditivas

En vіdmіnu vіd basic, scho vimiruyut características globales samoaktualіzії, dodatkovі escala orientirovanіyu registro її aspectos.

1. La Escala de Orientación de Valor (SAV) (20 puntos) le permite saber en qué mundo da valor una persona, el poder de autorrealizar la especialización (Aquí y más, una puntuación alta en la escala caracteriza un alto nivel de autorrealización) .

2. La escala de la volubilidad conductual (Ex) (24 puntos) diagnostica los pasos, la volubilidad del sujeto en la realización de los propios valores en el comportamiento, en las interacciones con personas aisladas, la calidad de vida es adecuada para responder a las situación, cambiar.

Las escalas de la orientación de valores y el comportamiento de Gnuchkost, complementándose entre sí, establecen un bloque de valores. La primera escala caracteriza los valores en sí mismos, la otra, las características de implementación en el comportamiento.

3. La escala de Sensibilidad hacia uno mismo (Fr) (13 puntos) indica cómo en el mundo una persona percibe sus necesidades y sentimientos, cuánto es amable y los refleja.

4. Escala de Espontaneidad (S) (14 puntos) permite al individuo expresar espontáneamente sus sentidos. Un puntaje alto según la escala no significa la presencia de zdatnosti antes de acciones reflexivas y decididas, es menos probable que hable sobre la posibilidad de otro, no muy lejos de la forma de comportamiento, sobre aquellos que no tienen miedo de comportarse de forma natural. bruscamente, demostrativamente.

Las escalas 3 y 4 suman un bloque de sensibilidad. El primero significa aquellos, las personas que saben sentirse bien, el amigo, qué mundo, el hedor se manifiesta en el comportamiento.

5. Escala de Samopovagi (Sr) (15 puntos) diagnostica la capacidad del sujeto para valorar su propia superioridad, carácter autoritario positivamente, respetarse a sí mismo por ellos.

6. La escala de Autoaceptación (Sa) (21 puntos) registra los pasos dados por una persona hacia sí misma, como є, independientemente de la evaluación de sus logros y deficiencias, tal vez, frente al resto.

Las escalas 5 y 6 suman el bloque de autoaceptación.

7. Escala Apariencia sobre la naturaleza de una persona (Nc) consta de 10 puntos. Una puntuación alta más allá de la escala se refiere a la capacidad del sujeto para aceptar la naturaleza de una persona en su conjunto como positiva ("las personas a su manera son más amables") y no respetan la dicotomía de masculinidad - feminidad, racionalidad - emoción demasiado delgada. antagónicos e indiscriminados.

8. Escala de Sinergia (Sy) (7 puntos) muestra la construcción de una persona a todo el mundo de las personas, a la comprensión de la conexión del espacio, como un robot, un cuerpo que es espiritualmente eso.

Las escalas 7 y 8 están más cerca una de la otra, se pueden analizar de manera más completa. El hedor se va a convertir en un bloque del concepto de personas.

9. Escala Aceptación de la agresión (A) consta de 16 puntos. Una puntuación alta en una escala para decir acerca de la construcción de un individuo para aceptar su propia rozdratuvannya, la ira y la agresión como una vibración natural de la naturaleza humana. Obviamente, no puedes hablar sobre la verdad de tu comportamiento antisocial.

10. La escala de Contacto (C) (20 puntos) caracteriza la construcción de una persona hasta el establecimiento rápido de contactos emocionales profundos y cercanos con la gente, o, terminología victoriosa, que se ha vuelto común en la psicología social, a sub'ekt-sub 'ektnia.

Escalas La aceptación de la agresión y el contacto suman un bloque de sensibilidad interespecífica.

11. La escala de necesidades cognitivas (Cog) (11 puntos que indican el grado de virilidad del sujeto del ejercicio para adquirir conocimientos sobre el mundo necesario.

12. Escala de Creatividad (Сr) (14 puntos) caracteriza la variedad de franqueza creativa de la especialidad.

Las Escalas de Necesidades de Conocimiento y Creatividad para bloquear la puesta antes del reconocimiento. El hedor no tiene análogos en POI y se incluyó antes de CAT por los resultados de las pruebas de expertos durante la mezcla de la metodología, así como en relación con algún tipo de microscopía teórica. De esta forma, deberíamos ser conscientes de que era necesario introducir en la prueba un bloque de demostraciones que diagnosticara el nivel de franqueza creativa como uno de los elementos conceptualmente importantes del fenómeno de la autorrealización.