Ljudski život sastoji se od mnogih detalja. Od trenutka kada se probudi do odlaska u krevet, puno slika mu iskrsne pred očima. Osoba se probudi i čeka je stotinu obaveza. Svaki dan je još jedan test za vjernika.

Važna je razlika između vjernika i nevjernika - to je njegov stav prema svjetovnom životu. Vjernik zna da je sve pod vodstvom Svemogućeg. Zna da sve - bolest i radost, uspjeh i nesreća - dolazi od Boga, niti jedan slučaj se ne događa slučajno.

Vjernik se obraća Uzvišenom u molitvi, obožavanju i snazi \u200b\u200bduha. Zna da u ovom svemiru neće pasti nijedan list bez Allahovog znanja. Zna da Svemogući, čija snaga i snaga prožima čitav svemir, upravlja ljudima i kontrolira događaje kako On želi.

Vjernik u svakom trenutku uživa u blagodatima okretanja Allahu i iskrene vjere. Fizički je uključen u događaje, u svjetovne poslove, zarađuje novac i poteškoće, ali njegova duša ostaje podalje od svega ovoga. Nevidljivi je zid između vjernika i ovog svijeta. Ovo je zid pokornosti i pokornosti Allahu, nepokolebljivosti i beskrajne vjere u Allaha. Ovaj zid je toliko jak da u njega ništa ne može prodrijeti. Ništa ne može uznemiriti, ražalostiti, naljutiti ovog vjernika i ništa ga ne može odvesti u neposlušnost i nedovoljno obožavanje.

Poput proroka (mir neka je s njima), oni nevidljivim zidom odvajaju svoje duše od života na ovom svijetu i imaju snažnu volju i nepokolebljivu snagu zahvaljujući svojoj vjeri i odanosti Svevišnjem. Znaju da se sve ono malo što događa pod Allahovom upravom. Oni žive stvarno, a ne površno. Ovaj nevidljivi veo štiti ih od trikova šejtana i okolnog zla.

Kada se prorok Jusuf našao u zdencu i proveo mnogo godina u zatvoru, nije se bunio i nije se pobunio, uprkos činjenici da je bio nevin. Kada je prorok Musa slučajno ubio čovjeka u tuči, nije se pobunio. Poslanik Nuh se nije pobunio kad je izgubio sina, poslanik Lut se nije pobunio kad mu je žena umrla, svi su ostali nepokolebljivi pred Svemogućim Allahom i pokoravali se volji koju im je pripremio.

Iako su bila teška iskušenja, zahvaljujući njihovoj vjeri, uvijek su se nosili s njima kako bi postigli Allahovo zadovoljstvo. Znali su da sva snaga i snaga pripadaju samo Allahu, i svaki test se spušta kako bi se duša pripremila za vječni život. Oni su svaki događaj gledali očima mudrosti i nikada nisu izjednačavali pratioce s Bogom.

Allah zaista ne oprašta kad su saradnici vezani uz Njega, već oprašta sve druge (ili manje ozbiljne) grijehe onome kome želi. Ali onaj ko udruži partnere s Allahom, taj izmišlja veliki grijeh (4:48).

Izjednačavanje pratilaca s Allahom nije samo štovanje idola, već i poštovanje ljudi i događaja koji su nezavisni od Allaha. Takvi ljudi u svakodnevnom previranju zaborave na Svemogućeg i pređu na stranu šejtana. Politeizam dovodi do nedostatka pokornosti, što zauzvrat dovodi do nezadovoljstva i nesreće.

Svjetske nesreće padaju na ljudska ramena kao težak teret. Šejtan ga obavija i otuđuje od Boga. Glava je osobe ispunjena mislima o drugim ljudima i onome što će reći. Zaboravlja da su i oni samo potčinjeni Allahu, što je rezultiralo dubokim duhovnim šokom. Vjernik sakuplja svu svoju volju i snagu i okreće se Uzvišenom u potpunoj predanosti i pokornosti, i tako se oslobađa svjetovnih briga. Dakle, on gradi zid neprodiranja između istinitog i površnog.

Iza ovog zida ostaje život pun problema, briga i briga, a unutra srce ispunjeno Allahovim mirom i nadom. Vjernik mora izgraditi ovaj zid između sebe i smrtnog života i okrenuti sve svoje misli, ljubav i pažnju ka Svemogućem. Stalna Allahova misao i saznanje da se svi događaji odvijaju pod Njegovom kontrolom umiruju vjernika. Tako nastaje mudrost, neopisiva smirenost i harmonija ispunjavaju srce vjernika.

Glavni cilj vjerničkog života je postizanje duboke vjere koju su proroci posjedovali, život u pokornosti Svevišnjem. Raj je za takve.

Recite: „Da vam kažem šta je bolje od ovoga? Za one koji se boje Boga, Gospod ima rajske vrtove u kojima teku rijeke i u kojima će vječno boraviti, kao i pročišćeni supružnici i zadovoljstvo od Allaha. " Allah vidi robove (3:15).

38 908

Rječnik

I

• Avrat, Aurat(Arapski عورة - dijelovi tijela koji moraju biti pokriveni) - Dio tijela koji muslimani moraju pokriti pred drugim ljudima. Za žene se cijelo tijelo smatra awrom, osim ovalnog lica i ruku, za muškarce, uključujući pupak do koljena.
• Akida, Akyda(Arapski عقيدة - čvrsto vjerovati u nešto) - kompleks muslimanskih vjerovanja.
• Akika(Arapski عقيقة - rezanje) - žrtvovanje jednog ili dva ovna u znak zahvalnosti Bogu za rođenje djeteta.
• Ansara(Arapski: أنصاري - pomagači) - autohtoni stanovnici Medine, koji su prešli na islam i postali drugovi proroka Muhameda.
• Assalamu alejkum wa rahmatullahi wa barakatukh (Arapski: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - mir nad vama i milost Božija i Njegov blagoslov) jedan je od oblika pozdrava muslimana, što znači: "Mir vama, Allahova milost i blagoslov Njegov."
• Ahl al-Bayt(Arapski: أهل البيت - ljudi kod kuće) - članovi porodice i supruge proroka Muhameda. Šiiti.
• Ahlu sunna wal jamaat (Arapski: أهل السنة والجماعة - ljudi sunne i zajednice) - Sunitski muslimani slijede staze proroka Muhameda i mišljenja zajednice (autoritativni teolozi i učenjaci).
• Akhirat(Arapski الآخره - kraj, posljednji) - vječni, zagrobni život koji se sastoji od života u raju ili paklu.
• Ajatolah(Arapski: آية الله -) - Allahov znak) šiitski je vjerski naslov. Oni koji su nagrađeni ovom titulom su stručnjaci za islamske studije, pravnu praksu, etiku i filozofiju.

B

• Barzakh(Arapski: برزخ - barijera) - mjesto prebivanja ljudske duše u periodu između fizičke smrti i dana uskrsnuća.
• Basmala, Tasmia(Arapski: بسملة - Basmala) izraz je za frazu Bismi-llyahi r-rahmani r-rahim, kojom započinje svaka sura iz Kur'ana, osim devete.
• Beit al-Mamur(Arapski: البيت المعمور - dom ...) - hram, nebeski analog Kabe, smješten na sedmom nebu neposredno iznad Kabe.
• Bida(Arapski. بدعة - inovacija) - inovacija u religiji, koja je u islamsku religiju uvedena nakon perioda života proroka Muhameda i njegovih pratilaca.
• Cikla(Arapski البراق - sjajan, munjevit) - životinja s onog svijeta, na kojoj je prorok Muhamed krenuo na noćno putovanje (Isra) iz Meke u Jeruzalem.

IN

• Wajib(Arapski واجب - dužnost) - obavezno (radnja, itd.).
• Vali(arapski. ولي - svetac zaštitnik) - pravedna osoba bliska Allahu, revna u molitvama, sjećanju na Allaha i drugim vrstama obožavanja. Sufije imaju sveca koji može imati natprirodne moći (karamata). Mn. broj - Avlija (arapski: أولياء).
• Vaswas(Arapski الوسوسة - sumnja) - poticaji šejtana, tjeranje osobe da počini grijeh ili da odvrati pažnju od ibadeta.
• Vasil(Arapski الْوَسِيلَة -) - najviše i najljepše mjesto u raju, koje će biti dodijeljeno samo proroku Muhamedu.
• Wahy(Arapski وحي - otkrovenje) - božansko otkrivenje. Skriveni i brzi način prenošenja poruka prorocima izravno ili putem anđela.
• Vitre(Arapski: وتر - neparan) - posljednja noćna molitva, koja se sastoji od neparnog broja rekata.

D

• Gazi(arapski. غازي -) - ratnik koji učestvuje u gazavatu. Vidi Mudžahida.
• Gazavat(Arapski. غزوات - invazija) - ratovi u kojima je lično učestvovao prorok Muhamed. Vidi Džihad.

D

• Daavat(Arapski دعوة - \u200b\u200bapel) - apel, poziv na islam, prozelitizam.
• Jazakallahu Hayran (Arapski: جَزَاكَ اللهُ خَيْرا - Bog te nagradio dobrim) - Izraz koji se koristi kao zahvalnost za pruženu pomoć ili izvođenje bilo kakvih dobrih djela i znači Neka vas Allah nagradi dobrom.
• Janaba(Arapski جنابة - nečistoća) - stanje seksualne nečistoće, koje se javlja nakon seksualnog odnosa ili ispuštanja u snu.
• Jahiliya(Arapski جاهلية - neznanje) - predislamsko doba, vrijeme neznanja.
• Derviš(Perzijski درویش - siromah, prosjak) - muslimanski analog monaha, podvižnika, pristaše sufizma.
• Jibril(Arapski: جبريل - sila Božja) - anđeo odgovoran za prenošenje Allahove objave prorocima. Vidi Arhanđela Gabrijela.
• Jizya(Arapski جزْية - danak) - porez na anketu nametnut odraslim muškarcima nemuslimanima koji žive na teritoriju muslimanske države u zamjenu za oslobađanje iz vojne službe. Obveznik džizije bio je izuzet od vojne službe.
• Duše(Arapski: جنّ - džin) - kreacije koje je Svemogući Allah stvorio od vatre. Džini mogu biti i muslimani i nevjernici (šejtani).
• Džihad(Arapski: الجهاد - marljivost, napor) - marljivost u dobrim djelima, primjena napora u dobrim djelima, borba za vjeru.
• Juma(Arapski الجمعة - sastanak, petak) - dio riječi koji se odnosi na molitvu petkom i petkom. Juma namaz - molitva petkom, džamija Juma - džamija za klanjanje namaza petkom.
• Duh(Arapski الضحى - jutro) - jutarnje vrijeme kada se obavlja neobavezna jutarnja molitva.

Z

• Zekat(Arapski زكاة - ono što oslobađa) je porez koji se jednom godišnje naplaćuje od muslimana koji posjeduju određenu imovinu. Jedan od pet stupova islama.
• Dhikr(Arapski ذكر - sjećanje) je duhovna praksa, koja se sastoji u ponavljanom izgovaranju molitvenih formula koje sadrže Allahovo ime. Mn. broj - Azkars.
• Zimmi(Arapski: ذمي), Ahl az-zimma (أهل الذمة - ljudi sporazuma) je kolektivno ime nemuslimanskog stanovništva koje živi na teritoriji islamskih država i živi prema šerijatskom zakonu.
• Ziyarat(Arapski زِيَارَة - posjet, hodočašće) - sveto mjesto, mjesto hodočašća za muslimane.

I

• Ibadat(Arapski: عبادة - služba) - ibadet, što znači sve eksplicitne i skrivene riječi i djela koja su ugodna Uzvišenom Allahu. Bogoslužje uključuje namaz, post, žrtvovanje, moljenje, zavjet itd. U širem smislu, ibadet je svako dobro djelo koje se vrši radi Allaha.
• Eid Mubarak(Arapski: عيد مبارك - blagoslovljeni praznik) - svečana pozdravna fraza na Kurban-bajram i Kurban-bajram.
• Idda(Arapski عدة - nekoliko) - period čekanja (4 mjeseca i 10 dana) čekanja nakon razvoda ili smrti muža, tokom kojeg žena nema pravo da se uda za drugog muškarca.
• Ijma(Arapski إجماع - konsenzus) - jednoglasno mišljenje većine islamskih pravnika.
• Idžtihad(Arapski: اجْتِهَاد - napor na sebi) - dostizanje najvišeg nivoa znanja i sticanje prava na samostalno rješavanje nekih pitanja teološke i pravne prirode.
• Isar(Arapski: الأزار - veo) - komad platna koji se za vrijeme hadža opasuje oko pojasa.
• Ikamah(Arapski إقامة -) - drugi ezan, pročitan prije obavezne molitve. Nešto drugačiji od ezana.
• Imam(Arapski. إمام - vođa) - 1. Počasna titula najvećih vjerskih vlasti, osnivača mezheba itd. 2. Poglavar muslimanske zajednice. 3. Vođa zajedničke molitve (namaza), najčešće u džamiji. ...
• Iman(Arapski إيمان - vjera) - vjerovanje koje uključuje vjerovanje u Allaha, Anđele, Sveta pisma, proroke, Sudnji dan i Predodređenje.
• Insan Kamil(Arapski: إنسان كامل - savršena osoba) - u sufizmu, ideal savršene osobe koja je u sebi pobijedila nefs i dostigla državu Hakik.
• Inshallah(Arapski: إن شاء الله - kako Bog želi) je ritualni molitveni usklik, izraz za umetanje koji se koristi u arapskim i drugim muslimanskim zemljama, kao znak poniznosti muslimana pred Allahovom voljom.
• Isnad(Arapski: إسناد - podrška) - lanac prenosilaca koji prenose hadise od proroka Muhameda.
• Požuda(arapski. اِسْتِسْقَاء -) - grupna molitva, koja se sastoji od dva rekata, u kojoj vjernici mole Allaha da pošalje kišu za vrijeme suše.
• Istikhara(Arapski: اِسْتِخَارَة -) - molitva koja se sastoji od dva rekata, u kojoj molitva traži od Uzvišenog Allaha da mu pomogne da prihvati tačno rješenje o ovom ili onom pitanju.
• Istikhsan(arapski. اِسْتنان -) - donošenje vjerske odluke, oslanjajući se na unutarnji glas. Ovu praksu tolerirali su Abu Hanifa i njegovi sljedbenici, iako je apsolutna većina muslimanskih teologa to odbila.
• Isra i Miraj(Arapski. arapski. المعراج).
• Itikaf(Arapski - اعْتِكَافٌ -) - osamljenost u džamiji radi obožavanja Uzvišenog Allaha, tokom koje musliman nema pravo napustiti džamiju bez opravdanog razloga i imati spolni odnos sa suprugom.
• Ihram(Arapski: إحرام - posveta) - posebno stanje duhovne čistoće hodočasnika koji obavlja hadž. Da biste ostali u njemu, potrebno je izvršiti potpuno abdest tijela, obući posebnu odjeću i pridržavati se pravila ihrama.
• Ihsan(Arapski: احسان - dobro) - visok stepen vjere koji omogućava čovjeku da iskreno čini djela zbog Allaha, kao da Ga vidi. Jer čak i ako Ga ne vidi, on zna da ga Allah vidi. Vidi Ikhlas (arapski: الإخلاص - iskrenost).

TO

• Kaaba(Arapski الكعبة - kocka) je muslimansko svetište u obliku kubne zgrade u dvorištu Zaštićene džamije u Meki. Muslimani se okreću licem prema Kabi tokom molitve, a za vrijeme hadža, tavafski obred se obavlja oko Kabe.
• Kavsar, Kausar(Arapski: الكوثر - obilje) - rajska rijeka, ime sure Kur'an.
• Kalam(Arapski كلام - riječ, govor) je filozofska i teološka disciplina.
• Kafara(Arapski كََفَّارَة - iskupljenje) - iskupljenje za počinjenje grijeha.
• Kafir, Gyaur(Arapski كافر - skrivanje) - nevjerna, nemuslimanka, osoba koja ne vjeruje u Allaha i proročku misiju proroka Muhameda.
• Kibla, Kibla(Arapski قبلة - pravac) - pravac prema Kabi u Meki. Stranka u kojoj muslimani obavljaju svoju molitvu.
• Cunia, Cunya(Arapski: كنية - nadimak) - sastavni dio arapskog (muslimanskog) imena, uključujući elemente "abu" (otac) ili "umm" (majka).
• Kurejš(Arapski: قريش - Kurejš) - domaće pleme proroka Muhameda, koje dugo vremena borio se s njim.
• Kurban-bajram(obilazak. Kurban Bayramı), Kurban-bajram (arapski: عيد الأضحى) - praznik žrtvovanja i kraj hadža, koji se obilježava 10. dana mjeseca Zul-Hidže u spomen na žrtvu proroka Abrahama.

L

• Ljudi knjige(Arapski: اهل الكتاب - ahl al-Kitab) je skupni naziv za Jevreje i kršćane.

M

• Magreb(Arapski: المغرب - zapad) - naziv zemalja smještenih zapadno od Egipta. Večernja molitva.
• Mazhab(Arapski مذهب - doktrina, škola) - vjeronauk u polju islamskog prava. Najčešći mezhebi su malikijski, hanefijski, khanbalijski i šafijski mezhebi.
• Makrooh(Arapski: مكروه -) - nepoželjno (makruh tanzihi) ili zabranjeno (makruh tahrimi).
• Mesdžid al-Aksa (Arapski: المسجد الاقصى - daleka džamija) - Džamija u Jeruzalemu, treće svetište islama.
• Majka vjernih (Arapski: أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِين) - titula koju su dobile sve supruge proroka Muhameda.
• Mansukh(Arapski منسُوخِه -) - otkazani kur'anski ajeti ili vjerski propisi.
• Mahdi Mahdi Sahib al-Zaman (Arapski مهدي - rob) - vjesnik bliskog kraja svijeta, posljednji nasljednik proroka Muhameda, vrsta mesije. Kur'an ne spominje Mahdija, ali ideja o mesiji se široko tumači u hadisima.
• Mahram(Arapski محرم - zabranjeno) - bliski srodnik, za kojeg žena zbog njih nema pravo da se uda, ali ima pravo biti sama s njim i krenuti na put.
• Mashallah(Arapski: ما شاء الله - ono što je Bog poželio) izraz je koji se često koristi u znak čuđenja i zahvalnosti Bogu.
• Miswak(Arapski سواك - sivak) - četka za čišćenje zuba napravljena od grana i korijena stabla araka (Salvadora persica), kada se žvaču, vlakna se odvajaju i pretvaraju u četku.
• Mubach(Arapski مباح - dozvoljeno) - slobodno, neutralno (akcija, itd.).
• Mudžahid, Mudžahid (Arapski: مجاهد - borac koji se trudi) - učesnik džihada, kao i svaki musliman čija se borba uklapa u uzročni okvir jedne od definicija džihada.
• Mujizat(Arapski: مُعْجِزَات - nedostižno) - čudo koje nadilazi ljudske mogućnosti i služi kao dokaz istine proročka misija. .
• Mujtahid(Arapski المجته -) - naučnik koji je dostigao nivo idžtihada.
• Mushaf(arapski. م) -) - zbirka listova napisanih i sakupljenih na jednom mjestu u obliku knjige, bila to Kuran ili neka druga knjiga.
• Musnad(Arapski - odnosi se na nešto na nešto) - zbirka hadisa, u kojoj su hadisi poredani prema imenima ashaba koji su im to rekli u ime poslanika Muhammeda.
• Mustahab(Arapski: مستحب - preporučeno) - poželjno, odobreno (akcija, itd.).
• Muta(Arapski: نكاح المتعة - brak iz zadovoljstva) - puštanje iz ihrama nakon malog hodočašća sa namjerom da ponovo uđe u ihram kako bi obavio hadž; privremeni brak, koji je bio uobičajen među Arapima prije pojave islama i bio je dozvoljen u ranim godinama islama, ali je kasnije zabranjen.
• Mutavil(Arapski -) - pristalica pogrešnih stavova, koji nepravedno optužuje neke muslimane za nevjericu.
• Mutashabihat(Arapski: متشابهات -) - nejasni, teško razumljivi stihovi Kurana, koji privlače posebnu pažnju komentatora.
• Muftija(Arapski: مفتى - za izražavanje mišljenja) - učenjak - stručnjak za šerijat, koji objašnjava njegove glavne odredbe i donosi odluke o kontroverznim pitanjima u obliku posebnog mišljenja, zasnovanog na načelima šerijata i presedanima.
• Muhaddis(Arapski -) - učenjak koji je duboko proučavao nauku o hadisu.
• Muhadžiri(Arapski: المهاجرون - imigranti) - imigranti u Medinu iz Meke pod vođstvom proroka Muhameda. Migranti, izbjeglice u islamskim zemljama.
• Mukhkam(arapski. محكم -) - Kur'anski ajeti koji sadrže jasne i ne poništene vjerske propise.
• Muezzin(arapski. مُؤَذِّنٌ - pozivanje na molitvu) - ministar džamije koji poziva muslimane na molitvu.

H

• Najis(Arapski. النجاسة - nečistoća) - nečistoće, koje uključuju urin, izmet, povraćanje, strvinu, svinjetinu itd. Mn. broj - Najasa (arapski: نجاس).
• Nazr Kurban(Arapski - žrtva) - žrtva koju osoba dobrovoljno čini obaveznom za sebe.
• Namaz(Perzijski نماز), salata ((arapski صلاة) - obredna molitva.
• Nasikh(Arapski ناسِخُ - brisanje, promjena) - ukidanje odredbi nekih ajeta Kur'ana ili hadisa, u korist odredbi drugih ajeta ili hadisa.
• Nafil(Arapski: النَّافِلَةِ -) - Neobvezni rituali obožavanja Allaha, koje je poželjno izvoditi, čak i ako postoje savršeni obavezni namazi.
• Nafs(Arapski: النفس - duša) - životinjske strasti, suština čovjeka, njegovo „ja“.
• Niqab(Arapski: نقاب - veo) - jedno od svojstava muslimana ženska odjeća, koja je tanka tkanina s prorezom za oči koji pokriva žensko lice.
• Nisab(Arapski: نِصاب - kvorum) - iznos uz čije prisustvo je osoba dužna platiti zekat.

O

• Abdest(Arapski وضوء - wudu) - ritualno abdest, što je preduvjet za obavljanje namaza, tavafa, dodirivanje Kurana, što uključuje pranje lica, ruku, glave i stopala. Vidi Voodoo.

Str

• Pravedni kalifi (Arapski: الخلفاء الراشدون - al-khalifa "kod r-rashidun-a) - prva četiri halife (Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab, Osman ibn Affan, Ali ibn Abu Talib).

R

• Radiallahu anhu(Arapski: رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - Božje zadovoljstvo njemu) - riječi korištene nakon spominjanja imena pratilaca proroka Muhameda.
• Rakaat(arapski. ركعة -) - redoslijed riječi i radnji koji čine muslimansku molitvu.
• Rahimallah(Arapski: رَحِمَهُ اللهُ - Allah mu se smilovao) - riječi koje muslimani dodaju nakon imena velikih naučnika-teologa, imama itd.

OD

• Salavat, Salavat (Arapski: صلوات -) - fraza Sallah-allahu alejhi ve selam, koju muslimani izgovaraju nakon spominjanja imena proroka Muhameda.
• Salaf(Arapski سلف - prethodnik) - pravedni prethodnici koji su živjeli u prvih 300 godina nakon hidžretske, uključuju: pratioce proroka Muhameda i njihove sljedbenike (tabiuni, tabi-tabiuni, itd.).
• Sahaba(Arapski: صحابي - prijatelj) - pratioci proroka Muhameda koji su ga vidjeli. Množina - Askhab (arapski: الصحابة)
• Sihah-Sita(Arapski: الصِّحَاحُ السِّتَّة - šest sahiha) - šest pouzdanih zbirki hadisa koje su sastavili al-Buhari, Muslim, Abu Davud, al-Nasai, at-Tirmizi i imam Ibn Madže.
• Posmatrački musliman (Arapski: مُسْلِمٌ مُلْتَزِم - praktikovanje muslimana) - musliman koji ispunjava sve stupove islama (namaz, post itd.) I prakticira islamske vjerske obrede.
• Sunnah(Arapski: سنة - put, put) - sveta tradicija koja sadrži hadise proroka Muhameda. Željena akcija.

T

• Tabiin(Arapski: تابعین - sljedbenici) - musliman koji je živio u vrijeme proroka Muhameda, ali ga nije vidio lično, ili onaj koji je vidio i komunicirao sa pratiocima proroka Muhameda. Množina - Askhab (arapski: اَلتَّابِعُونَ)
• Tavassul(arapski. توسُّل -) - način da se Allahu priđe preko druge osobe ili preko lijepih Allahovih imena ili dobrih djela.
• Takbir(Arapski: تكبير - uzvišenje) - izraz za frazu Allahu Akbar koji znači: "Allah je najveći."
• Thaklid(Arapski: تَقْليد - oponašanje, oponašanje) - neupitno pridržavanje autoriteta.
• Tasbih (Tasbihat) (Arapski: تسبيح - tasbih) - izraz za frazu Subhana l-Lah koja znači "Sveti Allah".
• Taharat(Arapski طهارة - čišćenje, abdest) - ritualno čišćenje, uključujući malo abdesta (wudu) i ritualno kupanje (ghusl)
• Tayammum(Arapski تيمم - tayammum) - čišćenje pijeskom ili posebnim kamenom, izvodi se u posebnim prilikama, umjesto abdesta vodom.

• Ulyul-Azm(Arapski - čvrstoća, ustrajnost, odlučnost) - Definicija koja je data prorocima zbog njihove neustrašivosti prije ispunjavanja dužnosti i odgovornosti koje su im date u donošenju religije u ljude, suočene sa svim poteškoćama i poteškoćama.
• Umrah(Arapski عمرة - posjet, posjet) - malo hodočašće u Meku.
• Uraza(Türkic Uraza), Saum (arapski موم) - post propisan u mjesecu ramazanu.
• Kurban-bajram(Turski Uraza Bayram), Ramazanski bajram (arapski: عيد الفطر) - praznik prekida posta, koji se slavi u čast završetka posta u mjesecu ramazanu.

F

• Fard(Arapski فرض - obavezno) - potrebna radnja.
• Fakih(Arapski فقيه - pravnik) - učenjak u području muslimanskog prava.
• Fatwa, Fatua(Arapski: فتوى -) - odluka muftije o prepisci jedne ili druge akcije, fenomena s Kuranom i Šerijatom.
• Fikh(Arapski فقه - razumijevanje, znanje) - islamsko pravo, pravna nauka.
• Fitra(Arapski: فطرة - priroda, instinkt) - iskonska priroda čovjeka; ideja osobe; čovjek u svom najboljem izdanju.

X

• Hadith(Arapski حديث - poruka) - priča koja sadrži riječi proroka Muhameda ili opisuje njegov život i djela, prenosi se nizom učenjaka-muhaddisa (isnad). Prema stepenu pouzdanosti hadisi se dijele na pouzdane, dobre, slabe, izmišljene itd.
• Hadith Qudsi(Arapski: الحَديثُ القُدسِي - sveti hadis) je hadis koji navodi direktne Allahove riječi koje nisu bile uključene u Kuran.
• Halal, halal(Arapski حلال - dozvoljeno) - dozvoljeno, zakonito (radnja, itd.).
• Hanif(Arapski: حنيف - osoba sklona monoteizmu) - religija proroka Ibrahima, koju je prorok Muhamed ispovijedao prije početka proročke misije.
• Haram(Arapski حرام - zabrana) - zabranjeno, nezakonito (radnja itd.).
• Khatib, Khatyb(Arapski: خطيب - propovjednik) - Imam koji čita hutbu u petak (Khutba - خطبة).
• Hafiz(Arapski حفيظ - čuvar) - koji zna čitav Kuran napamet. Učenjak Muhaddith-a koji napamet zna preko 100 000 hadisa.
• Hijri(Arapski هجرة - preseljenje) - prisilno preseljenje muslimana iz Meke u Medinu 622. To je bila nova prekretnica u istoriji islama, stoga muslimanska hronologija započinje preseljenjem proroka Muhameda (15.-16. Jula 622).
• Hukm(Arapski حُكْم - pravilo) - vjerski propisi, koji se dijele u nekoliko vrsta: obvezni, neophodni, poželjni, neobavezni, neutralni, dozvoljeni, nepoželjni, zabranjeni.

Sh

• Shahada(Arapski: الشهادة - svjedočenje) - prvi i najvažniji položaj islamskog simbola vjere, izražen formulom "La ilaha illal-lah, muhammadun rasulul-lah" ("Nema Boga, osim Jedinog Boga, Muhammed je Božji poslanik") i dva prva načela islama.
• Sheikh(arapski. شيخ - starac) - osoba poodmakle dobi, starac. U sufizmu, vođa tarike
• Širk(Arapski شرك - drug) - davanje Allahovih pratilaca (jednakih) ili obožavanje nečega što nije Allah, što se često prevodi kao politeizam. Posljedica i jedna od glavnih manifestacija kufra.
• Shaitan(Arapski شيطان), Iblis (arapski إبليس) - Satana, đavo.

E

• Etnicki musliman (Arapski - muslimanski dzhugrafiy) - pojam za muslimane koji su rođeni u muslimanskim porodicama, ali ne nužno poštujući sve kanone islama.

Ja

• Yavm al-Qiyama, Yaum al-Qiyama (Arapski: يوم القيامة - dan stajanja) - dan uskrsnuća, kada će se sva stvorenja pojaviti pred Uzvišenim Allahom i biti odgovorna za svoja djela.

Izvjestimo o znakovima koji će se pojaviti bliže kraju svijeta. Mnogi od njih su se ostvarili, a mi ih vidimo. Ali postoje oni koji se još nisu pojavili - vrlo veliki. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, predvidio je sve što će se dogoditi prije nego što svijet zaglibi u poroke i nastupi Sudnji dan. Kad se cijela zemlja ispuni nasiljem i nepravdom, pojavit će se imam koji će uspostaviti red. U knjigama se kaže da se zove Muhammad ili Ahmad, a otac mu je 'Abdullah. Što se tiče hadisa koje je o njemu rekao miljenik Uzvišenog (neka je mir i blagoslov na njih), ima ih puno. Ovo je imam Maddi, kojeg očekujemo i ne vjerujemo onima koji poriču njegovo pojavljivanje, budući da je Taha (Poslanik Muhammed), sallallahu alejhi ve sellem, zaista rekao da će se pojaviti, čak i ako se to dogodi dan prije kraja svijeta.

Ko želi znati autentični hadis koji prenose imami, pogledajte u knjigama. Svi Habibovi hadisi (neka je mir i blagoslov na njega) pouzdano govore da je Maddi iz njegovog potomstva. Kaže se da je lijepog izgleda, ima crte lica poput Arapa i tjelesne je građe poput Izraelaca. Dalje se kaže: "Religija koja je započela s nama završit će na Maddiju, koji je također jedan od nas (od mog potomstva)." Štaviše, radost sljedbenicima tarikata: Imam Rabbani kaže da će se lanac nakšibundijske tarikate prekinuti tek pred kraj svijeta, a imam Madi će biti u ovoj tarifi. Tarika koja je do nas došla u svom čistom obliku, sa nepromjenjivom osnovom, u istom nepromjenjivom, čistom obliku će je dostići.

Posljednji je od nasljednika Naqshubandi tarikata, a nakon njega više neće biti muršida. Danas je živ, ali skriven od ljudi i pojavit će se kad se zemlja napuni nasiljem.

Što se tiče onih znakova približavanja Sudnjeg dana, koji se još nisu pojavili, prije svega će se pojaviti imam Maddi, zatim će doći Dedžal (Antihrist), nakon čega će sići Isa (mir neka je s njim), zatim će se pojaviti određena životinja Dabat al-Arzi. Tada će sunce izaći sa zapada, oni će uzeti Kuran sa zemlje, ostavljajući samo čiste plahte. Nakon ubijanja Dedžala, pojavit će se Yajuj-Majuj (Gog i Magog). Ljudi će izabrati Maddija za imama, a između makama Ibrahima i ugla u kojem se nalazi Hadžer al-Asvad (Crni kamen) zaklet će mu se u vjernost. Kaže se da će se to dogoditi na dan Ašure (desetog dana mjeseca muharema). Konačni znak Maddijeve najave bit će pomračenje mjeseca prve noći mjeseca Ramazana i pomračenje sunca petnaestog dana. To će biti pomračenja Sunca i Mjeseca bez presedana. Tada će se prokleti Dedžal pojaviti u Horasanu, Jevreji i Turci će ga pratiti, a govori se da će ga samo iz Isfahana pratiti sedamdeset hiljada ljudi.

Druga legenda kaže da će godina kada se Maddi pojavi biti čudna, a nakon izbora za imama, živjet će ne više od devet godina.

Maddijeva najava bit će velika radost za sve muslimane u svijetu. Anđeli na nebu, ptice, insekti - neće ostati ni životinja koja nije pokazala radost. Broj onih koji će mu se zakleti na vjernost u Mesdžidu al-Haramu bit će jednak broju učesnika bitke za Badr, a bilo ih je tristo trinaest, a prvi govor nakon zakletve održaće kalif, naslonivši se leđima na Kabu. Zatim će pročitati ajet iz Kur'ana u značenju: "Onaj koga vam je Allah dao (Bakijatulah) bolji je za vas, ako samo vjerujete" (Kur'an, 11:86).

I dodajući: "Ja sam taj koga vam je Allah dao i njegov zamjenik", on će završiti svoj govor. Dočekat će ga samo riječima: "As-salamu alejka, ja sam Bakijatulah fil-arzi."

Tada će Bakiyyatullah stići u Kufu i poslati trupe u svim pravcima. Hadis kaže da će nad njim u zraku lebdjeti melek koji će objaviti: "Ovo je Madi - Allahov zamjenik na zemlji, slijedite ga!"

Zarobljen snagom Uzvišenog Allaha na ostrvu prije svog sata, Dedžal će, zajedno sa spomenutom vojskom sljedbenika, poput psa koji se otkinuo s lanca, započeti svoju invaziju. Otac svih stvaratelja problema, Dedžal će imati priliku da ljude uvali u previranja, koja još nisu bila na zemlji od dana nastanka, da ne dozvoli da ih svi vide. Neće biti mjesta gdje neprijateljska noga neće zakoračiti, on će čak namjeravati otići u Meku i Medinu. Ova dva rezervisana mjesta, džamiju Al-Aksa (Bayt al-Mukaddas) i planinu Tura Saina '(Sinaj), zaštitit će anđeli i neće dopustiti da prokleti tamo kroče prljavom nogom.

Situacija u zemljama Istoka postat će vrlo teška, kao u požaru u kojem su se miješali vatra i voda. Veliki preokreti započet će širom svijeta, a zastava Gazavata će se podići. Onaj koji je proklet od Yazeedova potomstva u Damasku suprotstavit će se Maddi, a imam će ga ubiti. Mačem će pozvati ljude na put islama, i tako će se šerijat Habiba (mir i blagoslov na njega) širiti zemljom. Oni koji se protive bit će poniženi, a oni koji se okrenu od islama naći će uništenje. Sedamdeset hiljada muslimana, izvodeći tekbir, zauzeće grad Rumijat.

Što se tiče nesretnog Dedžala, on je rođen za vrijeme našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Na zahtjev Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, Uzvišeni Allah ga je prebacio iz zemlje Hejaz na ostrvo u moru. Ovaj prokleti je čovjek iz potomstva Adema (alejhi selam), ali njegova majka je iz potomstva prokletog iblisa. Pojavit će se u jevrejskoj vjeri i raspravljati s ljudima, tvrdeći da je bog. "Ako oživim vašeg mrtvog oca, hoćete li me slijediti?" - reći će sinu. U ovo vrijeme će se šejtan pojaviti pred njim u liku svog oca, a sin će, uzimajući ovo za istinu, povjerovati u Dedždžala i pasti u zabludu. Izgubljeni prokleti neće imati jedno oko, a na čelu će mu biti napisano "kafir" (nevjernik). Kažu da će mu jahač biti magarac, koji će imati takve uši da može podnijeti stotinu ljudi. "Nebo i Pakao su u mojoj moći, a moja religija je istinita, a osim mene nema nikoga drugog", ustvrdit će ovaj nevjernik.

A tada će Uzvišeni Allah s neba srušiti sina Merjemine - Ruhullaha ‘Isaa, alejhi selam. Bit će spušten na munaru džamije Al-Amawiyya u Damasku, kada džemat i imam ove džamije, koje je imenovao imam Maddi, kolektivno klanjaju namaz prije zalaska sunca.

Oni će Isaa učiniti imamom, a nakon njega će završiti molitvu prije zalaska sunca. Odatle će Ruhullah ‘Isa (mir neka je s njim) otići u Bayt al-Mukaddas, u džamiju Al-Aqsa u Jeruzalemu, i tamo će se, u vrijeme zorne molitve, sastati s Maddijem.

Madi i njegovi prijatelji s poštovanjem će tražiti od 'Isaa (alejhi selam) da postane imam u molitvi, ali Ruhullah (a.s.) se neće javiti, već će klanjati molitvu za Madija. On će klanjati ovu prvu molitvu da Madi pokaže da je došao u islam (tj. Slijedit će šerijat poslanika Muhammeda) - samo zbog toga će to učiniti, jer je 'Isa, a.s., prorok, a nivo evlije neće dostići nivo prorok. Štoviše, ‘Isa (alejhi selam) je jedan od petorice izabranih proroka. I on će primijeniti šerijat dragog Habiba (mir i blagoslov na njega), koji je pečat svih proroka.

Tada će Isa Ruhullah, alejhi selam, zajedno s imamom Maddijem slijediti Dedžala, a u blizini Ramlata, u području Ludd, uhvatit će Dedžala, koji mu spašava dušu bijegom. U ovom trenutku, Dedžal će dobiti piće sa roga smrti. Isa (mir neka je s njim) udarit će ga kopljem i on će pasti na zemlju. Odmah će zaklati prokletog i čovječanstvo će biti spašeno od njegovih previranja. Za Jevreje koji su ga slijedili doći će pravi „Sudnji dan“ iz kojeg niko neće moći pobjeći.

I oni će se poput pilića jarebica skrivati \u200b\u200bna različitim mjestima, a svako drvo iza kojeg su se skrivali svjedočit će: "I Židov se skrivao iza mene." I neće postojati nijedno drvo koje ne govori. Na taj će način sljedbenici Dedžala biti istrebljeni, neće ostati niko od njih koji bi mogao o tome pričati, a oni muslimani koje će oni ubiti postat će šehidi.

Maddijevi savjetnici bit će nearapi koji su postigli Allahovo znanje i govore arapski. Neće donijeti niti jednu odluku sam, bez konsultacija s njima. Nakon završetka previranja Dedžala, neće postojati druga religija osim islama. Židovi, kršćani će vjerovati u ‘Isu (mir neka je s njim), a oni koji ne vjeruju bit će kažnjeni mačevima. Oni neće sići plaćajući danak (džizjat), oni će odgovoriti samo mačem. Šerijat će zablistati poput sunca za vedra vremena, a svijet će postati ljepši, rješavajući se širka (politeizma). Život u cijelom svijetu postat će divan, postigavši \u200b\u200bsavršenstvo u redu i pravdi, nestaće svađe i svađe. Ovce i vukovi će živjeti u miru, a zmije će se igrati s malom djecom. Ekonomija će procvjetati, ljudi će se obogatiti, berbe polja i vrtova neće biti bez presedana, čak će i jedna grozd grožđa moći pojesti nekoliko ljudi. Građevinska industrija će biti toliko razvijena da neće ostati ni jedna trošna zgrada. Živi, koji su u blaženstvu, kao da su u raju, tugovaće misleći na pokojnika: "Oh, bili bi živi!" Neke legende kažu da će to trajati četrdeset godina, ali proletjet će kao jednog dana.

Za to vrijeme, Allahovom predodređenošću, Imam Maddi će napustiti život za drugi svijet, a ‘Isa, alejhis-selam, će ga sahraniti u Bayt al-Mukaddasu, izvršivši nad njim Namaz-Janazu.

Ya'juzh-Ma'juzh (Gog i Magog) će se pojaviti i oskrnaviti cijeli svijet, svi će napasti ‘Isaa (mir neka je s njim) i gurnuti ga na planinu Tura Saina. Tamo će on i vojska biti opkoljeni i iskusit će poteškoće. Zbog jake gladi i žeđi naći će se u nedoumici.

Isa (alejhi selam) će stati pred Uzvišenog Allaha i založiti se da ih izvede iz ovog stanja. U isti čas, Ya'juzh-Ma'juzh, svi kao jedan, naslonjeni jedan na drugog, će propasti. A onda će se Isa (mir neka je s njim) sa svojom vojskom sići s planine Tura Saina. U ovo vrijeme osjećat će se miris pada sa mrtvih tijela Ya'juzh-Ma'juzh-a na zemlju, a po nalogu Svemogućeg jata ptica će letjeti i bacati svoja trula tijela u more. Nakon toga, bit će kiša milosti koja će oprati cijelu zemlju i svijet će postati isti.

Tada će ‘Isa Ruhullah (alejhi selam) doći u Meku. Tijekom njegove šetnje oko Kabe pojavit će se Dabbat al-arzi, čiji se izgled i dimenzije ne mogu riječima prenijeti i opisati perom: glava poput bika, četiri noge, rep poput ovna, uši poput slona, \u200b\u200bvrat dugačak poput noja, bočne strane poput mačka, boje poput tigra, prsa poput lava, stopala poput deve, oči poput svinje, s dva krila, prekrivena dlakom - Svevišnji ga je stvorio kako je htio. Pojava takve životinje takođe se spominje u Kuranu.

Kaže se da će, nakon što se pojavila, ova životinja puhati na sve četiri strane, a Uzvišeni Allah učinit će ovaj dah razlogom pojave na čelu svih ljudi natpisa - imena svake osobe, koje mu je Uzvišeni dao svojim vječnim znanjem (ilm al-azal). I ovaj će natpis biti konveksan, bit će vidljiv odakle god pogledate, izdaleka ili iz daljine blizina... Vjeruje se da je pouzdano da je ova životinja beba deva koja je pobjegla i sakrila se u stijeni nakon što su ljudi ubili Salihovu devu. Prema hadisu, ova životinja će izaći iz Mesdžida al-Harama. Takođe se kaže da će izaći sa strane brda Safa. To niko ne zna bolje od Uzvišenog Allaha.

Tada će Isa Ruhullah, a.s., otići u Medinu i posjetiti Ravzu Ahmada (mir i blagoslov na njega). U Medini će se oženiti i dobiti dva sina, nakon čega će se razboljeti i napustiti ovaj svijet. Bit će sahranjen u časnom Ravzi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a njegov grob će biti iskopan pored 'Omera Faruka. Nakon toga na zemlji neće ostati ništa vrijedno i svi čisti i pristojni ljudi napustit će ovaj svijet. Na Allahovu zapovijed, sunce će izaći sa zapada i ljudi će se okrenuti kajanju, ali Stvoritelj ih neće prihvatiti, jer će u ovom trenutku vrata pokajanja biti zatvorena.

Svi će ostati na svom položaju - nevjernik u nevjerici, a musliman u islamu. Tada će biti oduzet Govor Svevišnjeg, a u knjigama će ostati samo prazne stranice. Također, svim čitateljima koji su napamet znali Kuran bit će uklonjeno iz srca ono što su znali i pretvorit će se u neznalice koje ne znaju niti jedno slovo. A onda će se ovi neuki ljudi prebaciti na poeziju, a sva njihova vještina u čitanju Kurana bit će izražena u skandiranju stihova.

Međutim, svi ovi znakovi pojavit će se nakon smrti Rukhullah 'Isaa (mir neka je s njim) i uništenja Kabe od strane Habašita. Tada će zapuhati topli, ugodni vjetar, koji će postati znak za vjernike, a svako ko u srcu ima barem kap vjere napustit će ovaj svijet kao jedan. I na zemlji neće ostati nijedna osoba koja bi izgovorila ime "Allah". Preostali najgori ljudi ponašat će se poput životinja, a Uzvišeni Allah na njima će dovršiti život čovječanstva.

Kad Israfil prvi put zatrubi, dogodit će se zemljotres kakav nema nijedan drugi na zemlji. Neće prestati tokom godine i pojačavat će se svakim danom. Sunce će potamniti, zvijezde će visjeti, planine i brda će se srušiti, a cijela će zemlja postati ravno polje. Pastiri će, napustivši stado, pobjeći svojim kućama, iz sela ljudi će trčati u gradove. U panici će dojilje zaboraviti na svoje bebe, trudnice će pobaciti od straha. Stanje ljudi će biti kao da su pijani. To će biti rezultat prvog udarca u Rog.

Anđeo Israfil po drugi put će zatrubiti, a tada će sve stvoreno za nestanak propasti, samo će četvorica ostati na nebu i na zemlji: Jabrail, Mikail, Israfil i Israel. Uzvišeni Allah će, iako je sveznajući, pitati: "Je li iko preživio od mojih kreacija, anđele smrti?" Odgovarajući Stvoritelju, Azrael će izvijestiti: "Nas smo četvero." Tada Allah kaže meleku smrti: "Uzmi duše meleka Israfil i Mikail." I obojica će, poput dvije ogromne planine ili kao dvije cjepanice, pasti na zemlju. Anđeli Israel i Jabrail ostat će živi. A nakon toga, Uzvišeni govori Izraelu: "I ti umireš, anđele smrti." Slijedeći zapovijed, anđeo smrti će umrijeti. Moćni Stvoritelj će se obratiti Jabrailu i pitati ga: "O Jabraile, ko je preživio?" Dzhabrail će odgovoriti: "Postoje besmrtni i vječni Ti i ja, Dzhabrail, stvoreni za smrt." "O Jabraile, i ti si došao na red da umreš", obavijestit će ga Stvoritelj. Tada će se Džebrail klanjati na sedždi zemlje i na ovom položaju će dovršiti vrijeme svog života koje mu je dodijelio Svemogući. Sve što je stvoreno na nebu i na zemlji će propasti, osim onoga što je Stvoritelj stvorio za vječnost.

Osim Jedinog Moćnog Stvoritelja, niko neće preživjeti. Ostat će Onaj koji nema partnera, Jedini, Živi, Vječno Postojeći, Sudija, Pravedan i Čisti Allah od nedostataka. Svevišnji će postaviti pitanje: "Tko danas posjeduje moć?" Na zemlji nema nikoga ko bi Mu odgovorio. Tada će sam Allah odgovoriti: "Lillahi-l-wahidi-l-kahhar" - Jedinom vladajućem Allahu.

لله الواحد القهار

Svjetski vladari koji su se posvađali na zemlji ostat će bez riječi, a tirani koji su ugnjetavali ljude, padajući u zatvor, bit će zatvoreni. Što se tiče vjernika, kojima je svijet bio zatvor, oni će biti zadovoljni trajnom, vječnom radošću. Milost i velikodušnost Stvoritelja neće ih napustiti, a teškoće koje su pretrpjeli na zemlji bit će zaboravljene. Ako ljudi koji su život proveli u velikim grijesima umru bez pokajanja, teško da će biti spašeni. Pokajanje u umirućem stanju nije spasilo Firmanavna, zato se obratite Allahu.

Ovim se završava objašnjenje, preuzeto iz knjiga i skraćeno po mogućnosti, znakova o kojima je Glasnik govorio (neka je mir i blagoslov na njega) i koji se ne mogu ne pojaviti u vremenima pred kraj svijeta. Mislim da je to dovoljno. Nisam citirao sve verzije koje se nalaze u knjigama o tumačenju Kur'ana i hadisa, ali sam, razmotrivši, neke od njih unio u bilježnicu ne ulazeći u kontradikcije. Dakle, ako jedan alim govori na drugačiji način, nema potrebe za raspravom s njim, dokazujući da nije u pravu. Možda govori verziju drugog odašiljača, a neprosvijetljenom čovjeku je bolje da oboje smatra ispravnim. Takođe imajte na umu da sam skoro zaboravio upozoriti na jedan uslov: predajnik mora biti iz Ahl al-Sunneta.

Što se tiče šiita, oni tvrde da je očekivani Maddi Muhammad ibn Hasan Askari. Kažu i da je spomenuti Muhamed nestao, skrivajući se u zemlji. Kažu da je ovaj dječak imao 5 godina. Šiiti očekuju ovog Maddija. Smatraju ga i dvanaestim imamom. Čak i Taha, sallallahu alejhi ve sellem, kojega je Allah poslao kao milost za svjetove, oni ne poštuju kao on. Ovo je krajnje pogrešno vjerovanje koje ne odgovara šerijatu i koje razum odbacuje. Priča o istinskom Maddiju, koju smo ranije ispričali, data je u knjizi "Yavakit". Kao što su se nakon odlaska Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, s ovog svijeta pojavili varalice, koje su se proglasile prorocima, tako se s vremena na vrijeme pojavljuju i uznemirivači koji sebe nazivaju Maddijem. Ne gubimo vrijeme na razgovor o njima i prozivanje svih po imenu, njihov broj je dostigao jedanaest ljudi.

Posljednji od njih bio je Muhammed ibn 'Abdullah al-Qahtani, koji se prepirao u al-Haramu, tvrdeći da je on Madi, prisiljavao je ljude da mu se zaklinju na vjernost silom oružja i, ostavljajući poštovanje prema al-Haramu, tamo je prolio mnogo krvi.

Takođe smo čuli za posljednja previranja koja su se dogodila 1400. godine prema muslimanskoj hronologiji. Govorimo o previranjima koje su Iranci organizirali 1979. godine.

Iz knjige "Istorija proroka". Svezak II

U zapadnom dijelu kraljevine Saudijska Arabija Na 75 kilometara od Crvenog mora sveti je grad Meka za sve muslimane. Prema legendi, ovdje se rodio osnivač islama, prorok Muhamed. 610. godine počeo je propovijedati svoje ideje i osnovao je novu religiju nazvanu Islam. Sljedbenici Muhammeda nazivali su se muslimanima. Tokom molitve okrenuli su se prema Meki, a ne prema Jeruzalemu, kao prije.

Od samog početka islama, njegovo glavno svetište bila je Kaaba, kamena građevina u dvorištu Svete džamije al-Mesjed al-Haram u Meki. Zgrada građena od granita visoka je 15 metara, dugačka 10 i široka 12 metara. Četiri ugla Kabe orijentirana su na četiri glavne točke, odozgo je prekrivena tkaninom, a unutar nje se nalaze vrata od čistog zlata koja vode u unutrašnjost. U istočnom ili kamenom uglu Kabe postavljen je crni kamen sa srebrnim obrubom.

Ovaj kamen je crne boje, a nepravilnog ovalnog oblika promjera oko 30 cm vrlo je važan element u islamu. Kao što muslimani kažu, crni kamen im je s neba poslao sam Allah. Prema legendi, odmah nakon što je sveti kamen sišao s neba, bio je bijel i imao je tako blistav sjaj da se mogao vidjeti čak 4 dana putovanja do grada Meke. Crni kamen svoju je tamnu boju stekao činjenicom da su ga dodirnuli brojni grešnici, kaže legenda. Sa naučne tačke gledišta, priroda crnog kamena još nije proučavana. Neki ga naučnici smatraju velikim meteoritom, a neki samouvjereno tvrde da se radi o velikom dijelu vulkanske stijene, jer je kamena Arabija puna izumrlih vulkana.

Kabu je sagradio prvi čovjek na Zemlji Adam, ali kasnije ju je uništila poplava. Nakon toga preciznu kopiju ovog svetilišta postavili su preci lokalnih naroda, patrijarh Ibrahim sa sinom Ismailom. U isto vrijeme, Sveto pismo ukazuje da je zgrada izgrađena neobičnim uređajem. Bio je to ravan kamen koji se mogao uzdizati do bilo koje visine i levitirati nad zemljom, djelujući kao vrsta šuma. Ovaj kamen preživio je do danas, i, iako više nema ta čudesna leteća svojstva, on je i muslimansko svetište. Svaki musliman bi trebao posjetiti Meku barem jednom u životu. Ritualno hodočašće naziva se hadž, ono predviđa sedmostruko kruženje oko Kabe, simbolizirajući red i podređenost svih bića jedinom solarni sistemutjelovljen u boga.

Mecca. Muslimanski crni kamen

Na svijetu ima mnogo izvanrednih mjesta, teško ih je pobrojati s jedne strane. Među njima, posebno mjesto zauzima Meka, sveti grad islama, koji se skriva od svijeta u ugodnoj dolini. Grad, kojem ne trebaju zidine, čuvaju okolne planine i, kako muslimani kažu, sam Allah. Ovo je grad u koji svako ko sebe smatra muslimanom gleda u molitvi. Čak i uzimajući u obzir samo navedene činjenice, već vrijedi posjetiti Meku. Ali ovdje vas čekaju još nevjerovatnije i neobičnije stvari.

Jedna od znamenitosti Meke koja zapanjuje um i maštu je ravni kamen Kabe. Nalazi se u poznatom hramu Kaaba. Prema legendi o Arapima, ovaj hram je sagrađen za Adama, prvog od ljudi. Bio je vrlo tužan zbog gubitka raja i hrama koji je bio tamo. Tada mu se Gospod smilovao i predstavio kopiju nebeskog hrama, spustivši je na zemlju s neba. Nakon poplave, zgrada i njeno mjesto su izgubljeni.

Prorok Abraham ponovo je podigao ovu zgradu. A da bi brže sagradio Hram, anđeo Džebrail donio mu je ravni kamen koji je visio u zraku i mogao služiti kao šuma. Ovaj kamen je sada u hramu, tako da svaki vjernik može vidjeti otisak Abrahamovih stopala na njemu.

Zašto je kamen pocrnio?

Prema legendi, crni kamen pojavio se kad je Abraham skoro bio završio gradnju Kabe. U to vrijeme trebao mu je predmet koji bi ukazivao na mjesto gdje bi mogao započeti ritual obilaženja hrama. Budući da su anđeli i Adam u raju šetali sedam puta oko hrama, onda je i Abraham želio učiniti isto. Zbog toga mu je anđeo Jabrail dao crni kamen.

Jedna od verzija kaže da je crni kamen obraćeni anđeo čuvar Adama. Pretvoren je u kamen nakon što je propustio Adamov pad. Kad je crni kamen Kabe pao s neba na zemlju, zasjao je jarko bijelom bojom.

Postepeno su je grijesi ljudi pretvarali u tamnu kaldrmu sve dok potpuno nije potamnio. Sastav ovog artefakta još uvijek je nepoznat naučnicima.

Neki vjeruju da je ovo komad vulkanske stijene još uvijek nepoznat nauci. Drugi vjeruju da je riječ o velikom meteoritu koji je pao blizu mjesta gdje je Kaaba. Crni kamen s ovoga, naravno, ne postaje manje atraktivan, okupljajući ne samo vjernike, već i mnoštvo turista.

Napokon, ovaj kamen povezan je s mnogim pričama koje su zanimljive po svojoj dubini i jedinstvenosti. Jednom, kada je Kabu trebalo popraviti, svaka od porodica Kurejš željela je biti počašćena što je nosila čuvenu relikviju. Zbog toga je između njih nastao ogorčen spor. Mohammed je problem riješio na zanimljiv način. Raširio je ogrtač na pod, stavio tamo crni kamen i svaka od starješina plemićkih porodica, uzevši ga za rub, premjestila je ogrtač na novo mjesto. Tako je Mahomet riješio spor.

Zanimljivo je i da muslimani vjeruju u odrješenje nakon posjeta Meki. Takvo hodočašće nazivaju hadžom i u znak bijelog nose turbane. Možda bi svi trebali barem dodirnuti čistoću i ljepotu Kabe posjetom misteriozne Meke.Nalazi se u Saudijskoj Arabiji - svetinji islama islama, okružen planinama u maloj dolini. Sveti grad je dom čuvene veličanstvene Zabranjene džamije - najveće džamije na svijetu, u kojoj se nalazi prilično neobična gradnja Kabe - glavnog muslimanskog svetišta. Njemu se pogled svih muslimana okreće više od 1400 godina tokom njihovih svakodnevnih petostrukih namaza. Kao što je navedeno u Kur'anu, svetoj knjizi muslimana koji ispovijedaju islam, Kaaba je prva struktura na svijetu stvorena za obožavanje Allaha.

U naše vrijeme teritorija džamije, zajedno sa površinom oko Kabe, iznosi približno 193 hiljade kvadratnih metara. 130 hiljada hodočasnika može istovremeno vidjeti i pokloniti se svetištu. Deset veličanstvenih minareta nalazi se na uglovima Zabranjene džamije. Šest ih dostiže visinu od 105 m. Prema nekim naučnicima i istraživačima, Kaaba je najstariji hram na svijetu.

Kaaba je vrsta kubne građevine koja se nalazi unutar Zabranjene džamije. Njegova visina je 15 metara. Kamen u Meki mjesto je hodočašća muslimana iz cijelog svijeta.

Sveti kamen Mahadi Taš

Sveti za muslimane kamen Mahadi-Taš nalazi se na oko 2 km od sela Ust-Bagaryak na zavoju reke Sinare. U suhom vremenu možete se voziti izravno do kamena u bilo kojem automobilu. U blizini kamena nalazi se velika livada na kojoj je prikladno sjesti za odmor.

Za Mahadija se kaže da je bio iz Tatara Mišara koji su se u ovo područje doselili sa Kavkaza ili Volge. Je li to bila stvarna osoba ili ne, sada je gotovo nemoguće utvrditi. Postoji i legenda da se s neba spustio na kamen pored rijeke i izvršio obred abdesta. Prije su tragovi bili bistri, sada su se zamaglili i izgubili oblik, iako ako malo sanjate, možete vidjeti otiske bosa, otisak kumgana, oluka i rupa od kapljica vode koje su pogodile kamen.

Na tragu se može pretpostaviti da se ceremonija odvijala u smjeru sjevera, ali islam nedvosmisleno određuje položaj osobe koja se moli Meki, a u našem slučaju to je jug.

Mahadi-Taš nije baš popularan. Ovdje nema vjerskih hodočasnika. Naučne ekspedicije su takođe rijetki gosti. 1949. godine, nakon kiše meteora u regiji Kunashak, kamen su pregledali ufolozi, ali verzija svemirskog vanzemaljca nije potvrđena. 2005. godine ekspedicija NIIG Čeljabinsk-Kosmopoisk pregledala je kamen, ali nije pronašla nikakva odstupanja od prirodnog objekta.

Nakon što je odabrao novih sedam svjetskih čuda, koja nisu uključivala nijedan spomenik Rusije, MK-Ural je predložio da se održi glasanje i odabere sedam čuda regije Čeljabinsk. Jedan od nominovanih za ovo takmičenje bio je Mahadi-Taš. U avgustu 2007. godine takmičenje je završeno, ali Mahadi-Tash nije mogao dobiti potreban broj glasova i nije bio uključen u listu odabranih čuda.

Ali unatoč svemu tome, ljudi odlaze do kamena Mahadi-Taš koji vjeruju da se sveti Mahadi na njemu molio, koji će sigurno pomoći i još jednom učiniti čudo.

Izvori: dorogamivostoka.com, fb.ru, subscribe.ru, www.geocaching.su, www.myshared.ru

Vjera u nevidljivo, u vječni život, glavno je značenje odgovora na pitanje zašto je Kuran poslan ljudima. Allah kaže: „Ovo je Knjiga; to je pravi put, bez sumnje, za one koji se boje Allaha, koji vjeruju u Nevidljivo, koji ustraju u molitvi i troše od bogatstva koje smo dali. (Kuran 2: 2-3)

Ovaj stih za nas definitivno navodi da je vjera u Nevidljivo osnova za čvrsto vjerovanje. Svakako, šest stubova vjere temelji se na povjerenju u Nevidljivo.

Allah napominje da je vjerovanje u nešto izvan uobičajenog života, nevidljivo ovdje na zemlji, prva karakteristika vjernika. Ne dijelimo gledište koje ograničava naša priznanja samo na okolnosti koje možemo opaziti svojim umom. Ne podržavamo vjerovanja koja se temelje samo na onome što možemo vidjeti u fizičkom svijetu. To će nas oslijepiti za svoju vjeru, nećemo moći prihvatiti ono što je izvan zemaljskog života.

Allah nam daje ravnotežu na koju se od nas traži da se oslonimo kad kaže: „Na zemlji postoje znakovi koji potvrđuju vjeru, kao i u vas same. Ili nemate razumijevanja? Na nebu je vaš udio i obećana nagrada. " (Kur'an 51: 20-22).

U ovom ajetu Allah ukazuje na vezu između Nevidljivog i predmeta našeg glavnog proučavanja, razmatranja. Sama riječ "Nevidljivi", u smislu "Nebeski, Gornji svijet", dominantna je u vjeri. Ovo je opipljiva riječ za nas. Ovo je koncept izvan kojeg nemamo život.

Muslimani vjeruju u postojanje nečega što je izvan ljudske percepcije. Muslimani vjeruju u Allaha i njegove definicije. Muslimani vjeruju u život nakon smrti, u ono što slijedi nakon Uskrsnuća, vjeruju u Nebo i Džehennem, u Vage i u Most i druge okolnosti koje su naznačene u Kur'anu i pouzdanom sunnetu.

Oporučeno nam je da vjerujemo u džine, jer Allah kaže: “Reci (Muhammed): Otkriveno mi je da je nekoliko džina slušalo čitanje Kur'ana i reklo: „Zaista, čuli smo nevjerovatan Kuran. On upućuje na pravi put, a mi smo vjerovali u njega i nećemo udruživati \u200b\u200bpartnere s našim Gospodom. " (Kur'an 72: 1-2)

Allah je rekao: “Poslali smo vam nekoliko džina da slušate Kuran. Kad su mu došli, rekli su: "Šuti i slušaj!" Kada je to (čitanje Kur'ana) završeno, vratili su se svom narodu da ih upozore. Rekli su: „O ljudi naši! Zaista, čuli smo Sveto pismo poslano nakon Musaa (Mojsija), potvrđujući ono što je bilo prije njega. On usmjerava prema istini i pravom putu. " (Kur'an, 46: 29-30)

Dakle, u muslimanska vjera utvrđuje se pitanje postojanja džina. Džini postoje i oni su podložni Gospodaru i Stvoritelju, što je zabilježeno u poruci proroka. Među džinima ima vjernika i nevjernika. Naše vjerovanje u takve koncepte ne zahtijeva empirijske (potvrđeno iskustvom) dokaze.

Moramo se složiti da su ljudska inteligencija i sposobnosti ograničene. Neki koncepti i predmeti među onima koje je stvorio Allah nisu za našu raspravu i razmatranje.

Za usporedbu, obratimo se konceptu ljudske duše. Iako je vitalna za ljudsko tijelo, njezina je priroda apsolutna misterija.

Allah kaže: „Pitaju vas za dušu. Reci: duša je od djela moga Gospodara. A znanje se prenosi na vas, ali malo “.

Vjera u nevidljivo daje našem umu povjerenje da će biti onako kako je rečeno u Otkrivenju. Bez vjere u Nevidljivo, u čovjekovom životu započinje depresija, strah od prostora. Stoga, bez obzira na to koju vjersku konfesiju ljudi nazivaju sobom, svima je zajednička osnovna orijentacija - trebaju im Gospodin i Stvoritelj, posebno u vrijeme poteškoća.

Allah je ovu tendenciju opisao u Kur'anu: „Kad se ukrcaju na brod, oni vape Allahu, pročišćujući svoju vjeru pred njim. Kad ih On spasi i odvede na suho, oni odmah počinju udruživati \u200b\u200bpartnere. " (Kur'an 29:65)

Pored činjenice da islam uspostavlja vjeru u Nevidljivo u onome što je sadržano u Pismu koje nam je dato, islam čovječanstvu pruža široke mogućnosti za razvoj razuma i akumulaciju iskusnog znanja. Islam nadahnjuje za učenje svijetotkrivajući njegove zagonetke.

Islam zahtijeva da se u svakom slučaju obratimo temi Nevidljivog, strogo zasnovanoj na Pismu.

U Kur'anu nas Allah upućuje na izreke koje su ljudi govorili o Džennetu: "Recite: Ponesite svoj dokaz (koji imate) ako ste iskreni." (Kur'an, 2: 111)

Dobili smo kriterij po kojem razlikujemo vjeru u Nebesko, Nevidljivo Kraljevstvo i vjeru u praznovjerje. Vjeru u Nevidljivo ne možemo razumno shvatiti snagom našeg uma.

Sujevjerje je s druge strane rezultat grešaka kada svoj um ne primijenimo tamo gdje bi ga trebalo primijeniti. Sve što se tiče koncepta Nevidljivog, na što islam poziva ljude vjere, ne može se racionalno uspostaviti. A istovremeno, sadržaj ovog koncepta nije u suprotnosti s onim što nam govori naš um!

Ibn Tejmijja je to objasnio na ovaj način: islam se bavi konceptima koji su izvan dohvata ljudskog uma. Ove pojmove (povezane s Nevidljivim svijetom, njegovom strukturom i poretkom), ljudski um nije u stanju sam riješiti. Naš um ne poriče postojanje Nevidljivog. Suprotno tome, racionalno znanje neophodno za ljudski život na ovom svijetu takođe je neophodno za prihvatanje Nevidljivog sveta.