Северни хора – живее спасяване на ледения океан Северен. Тези, които живеят в района на Архангелск, се наричат ​​​​европейски ненец, а хората, които живеят в района на Тюмен и Красноярския край, се наричат ​​сибирски ненец. Има множество ненецки селища в Ханти-Мансийския окръг, в Република Ком и Мурманска област. Русия има близо 41 хилненецки. Повечето от тях живеят в Ямал (около 27 хиляди). Основният език е ненецки.

История на ненецкия народ

В хрониката на Нестор има гатанка за далечните племена на Пивноч - Ненетите. В Русия в древността ненеците са били наричани с непривлекателната дума „самоиди“, което означава „това, което ядат за себе си“. Дивите ритуали на човешки жертвоприношения, според една версия, са били основната практика сред древните племена. Ненецките бащи не измислиха нищо лошо, тъй като тялото на слабия им зет отиде на вятъра, преди жителите да решат какво да поискат. Освен това хората, които са пожертвали як за себе си, са били уважавани от късметлията. Грижехме се за болните и слабите, давайки им допълнителна храна. Варварският според нас ритуал на отцеубийство е извършен под магията на шамани от деца. След жертвоприношението тялото беше изядено от съплеменници. Подобни теории не се приемат от всички историци и дори samoyad може да се дешифрира като сирак, което означава ядене на сурово месо. По всяко време едно намръщено лице ще наскърби историята на далечни древни племена.

Руската държава направи силен приток в развитието на народите на Арктика. През 16 век ще има малък град и крепост. Сред тях са Березов, Обдорск и Сургут. Търговията с местни пастири на северни елени облагодетелства както руснаците, така и ненеците. Ненетите започнаха да се успокояват, защото преди руснаците започнаха да намират продукти от метал, месинг и текстил.

Начин на живот на ненецкия народ

В същото време ненеците могат да бъдат разделени на обитатели на тундрата и горите. Малко хора живеят в горите, близо хиляди. Техните селищни райони се простират по протежение на реките Пур и Таз, както и в няколко района на автономните окръзи. Раща и в по-голямата си част за тихо място за живеене те избраха тундрата в областите Ямало-Ненец и Ханти-Манси.

Предците на ненетите са били в контакт с ханти, ком, енец, руснаци и тяхната култура преплита традициите на други народи.

За ненетите елените не са просто същества, те са начин на живот, поведенчески характер, чувство за съзнание. Нямам нищо против да си кажа, че мирише на еленчета. Еленските шейни осигуряват необходимото пространство за превоз на важни товари. Еленското месо се поддава на глад, а кожите се използват за шиене на горната дреха. Когато пасищата за северни елени са празни, ненеците бродят из тундрата и търсят нови места. За да преместят стадото, на ненеците помагат кучета от специална порода - еленски хъски. Риболовът е друга дейност на Pivnoch. Можете да получите малко риба, като използвате допълнителна цедка. Рибата се примамва в дупката с куката и след това се хваща с копия.

Възгледът на ненетите е философия на връзката с природата. На смъртта не се придава особено трагично значение, но е важно духът на починалия да намери нов дом. Мъртвите се погребват в семейния обред, като за тях се приготвя специална чума.

Молим ви любезно към чумата!

Приятелят оформя формата на конуса неравномерно. Отворът на планината символизира връзката между Слънцето и Месеца. Колкото по-богато е семейството, толкова по-просторна е стаята му, което означава, че формата му ще бъде тъпа. Чумата има свещено място „си“, запазено само за хората. В тъмния екран се съхраняват семейни реликви и се почитат светите духове. В средата на дневната няма мебели. За най-малките е подготвена люлка с постелки от еленска кожа и мъх.
Жените са заети да палят огъня, да готвят и да наглеждат децата. Храната е проста и непривлекателна: тлъсто еленско месо, варена риба, гъби, сок от горски плодове. Досега жителите на селото се хранят със сурово месо, прясна кръв от елени, а суровият черен дроб и нирка се смятат за деликатес. Неизвестен за нас, таралежът е известен, че страда от авитаминоза. На бебето се дава кръв от северен елен. Хората прекарват много време в грижа за елени. От мястото за водопой хората носят диви животни: месото отива за наказанието, а кожата е внимателно украсена с дрехи.

Ненец, ненец или хасова (самоопределяни като „хора“), самои, юраки (стари), народ на Русия, коренното население на европейската земя и земята на Западен и Централен Сибир. Да живее в Ненецкия автономен окръг (6,4 хиляди души), Лешуконски, Мезенски и Приморски райони на Архангелска област (0,8 хиляди души), долните райони на Република Коми, Ямало-Ненецки (20,9 хиляди души) и Ханти-Мансийска автономна област Окръг, Тюменска област, Таймирски (Долгано-Ненецки) автономен окръг, Красноярска територия (3,5 хиляди души). Брой хора Руска федерация 34,5 хиляди. осиб. Има две етнографски групи: тундра и горски ненец. Противоречиви народи: Нганасани, Енец, Селкупи.

За да говоря за моята ненецка самоедска група, уралското семейство е разделено на 2 диалекта: тундра, където говорят повечето ненецки език, и горски (има около 2 хиляди ненецки във Володя, заселени в началото на тайгата в тази зона, отвъд горното и средното течение на река Пур, както и в ръкавите на река Надим и от други притоци на Средня Об). Руският език също е разширен. Писане на базата на руска графика.

Подобно на други древни самоедски народи, ненеците са формирани от много етнически компоненти. През цялото 1-во хилядолетие на нашата ера, под натиска на хуните, турците и други военни номади, самоедските предци на ненетите, които обитавали лесостепните райони на Приртишша и Притоболя, тайгата на Средния Приоб, се появили в тъмните и тундровите зони. диви елени и морски зверове. По-късно угорските и енецките групи също се преместиха на нивото на ненецките.

Традиционните дейности включват риболов на селскостопански животни, диви елени, свине и водоплаващи птици и риболов. От средата на 18-ти век домашното отглеждане на северни елени става опора на господството.

U в най-голяма степен на СРСРгосподство, но културата на ненетите осъзнава промените на деня. Повечето ненци работеха в риболовната индустрия и водеха различен начин на живот. Някои ненци отглеждат елени в собствените си владения. Тези семейства северни елени са номадски. Значителен брой семейства живеят в районите на Нарьян-Мар, Салехард, Печора и др. И работи в промишлеността и секторите на услугите. Не е пораснала немската интелигенция.

Повечето ненци водят номадски начин на живот. Традиционният начин на живот е разглобена палатка от пръти, изработена от покривки от кожа на северен елен и взета от мухата.

Горният одяг (малица, сокуй) и взуття (пими) са шити от еленски кожи. Придвижваха се на леки дървени шейни.

Таралеж - месо от елен, риба.

Основното социално ядро ​​на ненетите в края на 19 век е патрулната линия (еркар). Ненецките в сибирската тундра запазиха две екзогамни фрази.

Религиозните възгледи са загубили вяра в парфюмите - владетели на небето, земята, огъня, реката, природните явления. Сред частта от ненетите на европейската нощ в средата на 19 век е имало разширяване на православието.

В. И. Василиев

Хора и религии по света. Енциклопедия М., 2000, стр. 375-377.

Ненци

автоетноним (самоназвание)

ненецки: Самоназвание n e n ts - „хора“

Основна територия на селището

Раздел: Етнически и етнографски групи

Брой хора

След преброяването от 1897 г. застраховани едновременно с други самоедски народи, 1926 г. – 16,4 хиляди, 1959 – 23,0 хиляди, 1970 – 28,7 хиляди, 1979 – 29,4 хиляди, 1989 – 34,4 хиляди.

Етнически и етнографски групи

Те се делят на две етнотериториални групи - тундрови, заселени в тундровата зона от Колския полуостров (от края на 19 век) до десния бряг на долното течение на реката. Енисей (територии на Мурманска област, Архангелска област - Ненецка AT, Тюменска област - Ямало-Ненецка AT, Красноярска област - Долгано-Ненецка (Таймирска) AT), горите (наричани само "хора") са заселени в зоната на тайгата Междурегионален Оби Енисея. Основната част от горските ненци живеят в басейна на река Пур, социалното и горното течение на река Пур. Над и под притоците на реката са реките Лямин, Тромеган и Аган. Различията между тези групи, които са се формирали исторически, се определят от всички етнически признаци.

Антропологични характеристики

В антропологичен план ненеците могат да бъдат проследени до контакта с Урал. малка раса, представителите на която са на власт споделят антропологичните признаци на властимащите като европеидите и монголоидите. Във връзка с широкото разпространение на селищата, редица групи могат да бъдат антропологично разделени, което показва основната тенденция на намаляване на дела на монголоидите веднага след упадъка. Ниско ниво на изразяване на монголоидния комплекс е регистрирано сред горските ненци. Основната картина е придружена от дискретна, централна локализация на европейския и монголоиден ориз, което се обяснява както с междутериториалните контакти, така и с пълната изолация на съседни териториални групи от етнически групи.

език

Ненецки: Ненецкият език се простира до самоедската (самоедска) група от уралското езиково семейство и е разделен на два диалекта - тундра, който се разделя на различни диалекти, сплитайки. Не зачита взаимното разбирателство на гората, което е разделено на сходството на фонетичният склад, който съставя езиковия контакт. тундров диалект. Лисичият диалект също е разделен на няколко диалекта.

Литература

Роден през 1932г Използвайки принципите на латиница, Г. Н. Прокофиев подготви първия ненецки буквар „Ново слово“. Букварът се основава на диалекта на ненецките тундри. Граматиката, граматическите ръководства, наръчниците и книгите за четене на ненецкия език бяха допълнително разделени. През 1936 г. ненецката писменост е прехвърлена на руска графична основа.

Религия

Православието: православен. Началото на християнизацията на европейските ненци продължава до 20-те години на 19 век. Мисията на архимандрит Вениамин започва обръщането към християнството на тундровите ненци през 1926/27 г. Проповедта водеше Ненецка. За толерантния подход към ритуалите, Сучасниците посочиха слабото усвояване на основите на християнската догма от ненетите. Наред с просветителската си дейност, мисионерите активно участват в изтощаването на свещени места. През 1826г На остров Вайгач са изгорени и унищожени 420 дървени „идоли“. До 1830 г. 3303 мрежи бяха охулени. Тази година беше създадена комисия за духовен живот, която да се занимава с живота на църквата, въз основа на която разширяването на християнската вяра беше пренесено в териториите, обитавани от тундровите ненци. Преди години по време на църковните енории са открити мисионерски училища. Духовенството започва да се набира от „чужденците“.
Първите опити за християнизация на сибирските ненци са направени преди 18 век, но те са били активно противопоставени. Систематичната мисионерска дейност започва с инсталирането на 1832 рубли. в Обдорската мисия, но, както и в напредналия период, бяха постигнати значителни резултати. По-късно в църквата в Обдорск е създадено руско-тръбно училище, а след това там започват да живеят децата на руските ханти и ненци. Сред сибирските ненци мисионерската дейност не обхваща почти цялото население на тундрата - Ямал, Низова тундра.
Чрез войната процесът на въвеждане на християнството в ненецката култура е предпазен от това да стане синкретичен с тяхната религия. И така, под притока на християнството, Нум, върховното божество на ненетите, набъбва ориза на християнския бог. Пантеонът на духовните господари, под формата на „Сядай-Миколи“, покровител на индустриите, включва Св. Никола. Ненетите означаваха нисши християнски светци, носеха православни кръстове, а в интериора на техния живот иконите станаха най-важни. Елементите на всекидневното православие започнаха да увеличават разнообразието от контакти между ненецкото и руското население.
Проте, по мое мнение, синкретизмът на ненецката религия означава, че „вливането на християнската вяра е по същество от повърхностен характер и не се намесва дълбоко в традиционните религиозни прояви на ненецките“.

Етногенезис и етническа история

Развитието на ненецката култура в нейните местни варианти, както и спецификата на ненецките по отношение на други самоедски народи, може да се обясни с идеята за двойния компонентен характер на ненецко-самоедския етногенезис. Подобно на общата схема, формираните ненци претърпяха същата съдба, от една страна, като първоначалните самоедски групи, под натиска на номадските хуни и турци, простиращи се от 3-ти до 13-ти век. Не. мигрирали от Саянските планини, от други аборигени от тундрата, горската тундра и планинските райони на тайгата на Западен Сибир, известни във фолклора под името на тези хора. Анализът на етническия състав на ненеците, който се основава на външния вид на сегашните балдахини, във връзка с историята на тяхното формиране ни позволява да разкрием приблизително стотици етнически отношения в различни териториални групи, други компоненти, които са участвали в тяхното формоване . Така сред европейските ненци 78,2% от почвите съдържат първично-сибирски и 21,8% местни компоненти, сред сибирските тундрови ненци има първично-сибирски компонент 53,4%, аборигенен 26,4%, ханти 15,0% от „смесването“ (Лисови ненецки). Сибирските горски ненци имат в своя склад 63,2% от южносибирския компонент, 35,4% от местните и 2,6% от тундровите ненци.
Тази диаграма отразява не само кочан етапиразвитието на ненецката култура между автохтонното и новодошло население и началото, започвайки от 17-ти век, на процесите на взаимодействие, непосредствено преди тундровите ненци, по време на тяхното изследване на нови територии чак до десния бряг на сеитбата на Йен със семена, влизащи в техните складови навеси на марша на Ханти, както и тясната им връзка между сферата на елените и хората Коми.

Господарство

Спецификата на визионните групи е фиксирана в сферата на етническата култура. Tundra Nenets имат големи стада от пастири на северни елени (стара версия на животновъдната икономика). Водят номадски начин на живот, настоящите късороги мигрират със стада от северни елени през системата: лято - снежна тундра, зима - горска тундра. Материалната култура е адаптирана към номадския начин на живот (подвижен живот, високоспециализиран транспорт на елени, минимален набор от битови предмети). Всички хора могат да разчитат на продуктите на домашното еленовъдство. Със сезонно значение са риболовът, риболовът на водоплаващи птици и селскостопанският риболов.
За разлика от тундрата, културата на горските ненеци има: слабо развитие на северните елени, което се счита за вариант за транспорт в тайгата, който ще осигури индустриалната ориентация на традиционната икономика; Мистерия и риболов, като основни стопански складове; Има числено значение в сферата на материалната култура - бит, облекло, транспорт, таралежи и др.

Традиционни селища и бит

Селищата на номадските стада от северни елени имат пълен сух лагер, който се състои от няколко чуми (1-5), докато горските ненци имат сезонни лагери.
Универсалният тип стълб е чум, така нареченият „самоедски тип“ - два основни стълба са свързани с халка за колан, броят на стълбовете на рамката е 25-50, специалният дизайн на необходимата конструкция, покриващ зимен приятел с окачени "ньоке" - ушити от еленски кожи или платика. Всички части от чумата са транспортирани със специални еленски шейни.

Библиография и литература

Загални роботи

• Ненци. Исторически и етнографски рисунки. М., Ленинград, 1966, 2-ри изглед. СПб., 1995/Хомич Л.В.
• Говорещи култури: традиции на самоедите и угрите. Екатеринбург, 1995. / Головнев А.В.

Okremi аспекти

• Проблеми на етногенезата и етническата история на ненетите. Л., 1976/Хомич Л.В.
• Притокът на християнството върху религиозните прояви и култовете на ненетите // Християнство и ламаизъм сред коренното население на Сибир (другата половина на 19-20 век). Ленинград, 1979. С. 12-28. / Хомич Л.В.
• При екстремния изгрев на Сибир. Начертайте в Обдорски район. / Бартенев В. / / Санкт Петербург, -1896
• Проблеми на формирането на съвременните самостоятелни народи./Василиев В.И.//М.-1979
• Историческата типология на управлението на народите на северно-западния Сибир. Новосибирск, 1993. / Головнев А.В.
• Чертежи от етническата история на ненеците и ентите. М., Л., 1970/Довгих Б.О.

Около регионалните групи

• Самоида във вашия дом и обществен живот. СПб., 1847/Иславин Св.
• През Голямата земна тундра с номади. Архангелск, 1911/Керцели С.В.
• Нентове на Европейска Русия от началото на 17 век до началото на 18 век. // SE. 1956. No 2/Количева О.И.
• Южният полюс е земята на Ямал. Санкт Петербург, 1868 г. / Кушелевски Ю.И.
• Описание на това как да живеем в сибирската провинция в Березовски район на новите народи на остяците и самоедите // Материали от етнографията на Сибир през 18 век. ВРАТОВРЪЗКА.
• 1947. Т. 5/Зуев В.Ф.
• Лисица Ненец/Вербов Г.Д.//SE, № 2-1936
• Канински самоида // СС. 1930. № 4-5. / Хайденрайх Л.М.
• Традиционният живот на гората Ненец в басейна на реката. Портмоне.
• Остров Ямал // Запад. ІРГО за изминалата година геогр. Петербург, 1913. Т.49 / Житков Б.М.

Подобно на други древни самоедски народи, ненеците са формирани от много етнически компоненти. През първите хиляда години. Под хуните, турците и други военни номади самоедските предци на ненетите се преместиха на юг.

Преди това те обитавали лесостепните райони на Тихия океан и Притоболя, а след преселването заели тайгата и полярните и субполярните райони и асимилирали местното население - хората Мисли за диви елени и морски зверове. По-късно угорските и енецките групи също се преместиха на нивото на ненецките.

Сред ненеците можете да видите тундра и горски ненец. Миризмите варират според диалектите и различните етнокултурни особености. Лисиците Ненец са живели в Пуривски и Надимски райони на Ямало-Ненецки АТ, в Сургутски и Билоярски райони на Ханти-Мансийски АТ. Заселването на такава голяма територия се определя от разширяването на контактите между ненеците и други народи: руснаци, комизири и др. Местните им народи са Нганасани, Енец, Селкупи. Ненеците обитават големи територии на автономните окръзи Ненецки, Ямало-Ненецки и Ханти-Мансийски.

Ненеците говорят за групата на ненецките самоеди от семейството на Урал, която е разделена на (те казват повечето ненецки) и горски диалекти. Днес руският език се е разпространил сред ненеците; писмеността е създадена през 1936 г. на базата на руската графика. Ненци от Великата Земна Тундра говорят на диалекта Ижем на руското Коми.

Според преброяването на населението от 2002 г. в Руската федерация са живели над 41 хиляди ненци.

Традиционните занимания на ненетите са номадско отглеждане на северни елени, лов на добитък, диви елени, глигани и водолюбиви птици и риболов. От средата на 18в. Основната характеристика на управлението беше опитомяването на северните елени с голямо стадо северни елени под защитата на овчари и кучета.

Ненеците водят номадски начин на живот, извършват големи миграции, бързат със стадата си през пролетта към морето, през пролетта - обратно в региона. Стадо от 70-100 глави осигуряваше на господството всичко необходимо. Малки кралства прекараха един час покрай реките и езерата, занимавайки се с риболов. Риболовът беше особено обвиняван в долните райони на Оби, Надим, Пура, Таза, . Ненеците особено ценят есетровите, бялата риба и сьомгата, както и яде и навага. Рибите са уловени с мрежи и брави.

Ненеците кълват диви елени и селскостопански животни - арктическа лисица, лисица, заек, гирсколист. Домашните птици (гъските) бяха изложени на групови сечища и бяха покрити с мрежи. Избухването на войната сред ненецките мисливци не е по-рано от 18 век. Чак до началото на 20 век. Сгъваемият (залепен) лък е скован с дължина 1,5-2 метра. Ненетите, особено западните групи, също се занимаваха с морски риболов: те ловуваха тюлени, брадати тюлени, бели китове, тюлени и моржове. Животните бяха скрити зад помощта на щит на плъзгачите, а при улавяне на тюлени бяха събрани по същия начин, както се монтират на предпазна релса.

Чак до края на 19 век. Основната социална група на ненеците беше патрилокалният ранг (еркар). Ненецките в сибирската тундра са запазили две екзогамни фрази. Условията на ненецкото вероизповедание датират от ерата на груповия секс. Дълго време се запазва полигамията, плаща се калий за отряда, откуп и между завесите се установява кръвна вражда.
Традиционно използваме отделна тестова чума с покрития от еленски кожи за събиране и вземане на мухата. Горният одяг (малица, сокуй) и взуття (пими) са шити от еленски кожи. Придвижваха се на леки дървени шейни. Традиционните таралежи ценят месото и рибата от елени.

Християнството е въведено през първата четвърт на деветнадесети век. сред ненеците от Архангелска област. Пренебрегвайки онези, които са били малтретирани от ненетите преди православието, голямо значениеМайките продължават своите традиционни вярвания. Запазени са били народните вярвания за духовете – владетели на небето, земята, огъня, реката и природните явления. Насаждането на злия кочан, като уважи вълка, поиска името му - „сармак“ - не можеше да се чуе на глас.

Принасяли са се жертви на християнски светци, като св. Николай, като на идоли. Нека разширим шаманизма още повече. През 1898г в Обдорска е основан „чуждестранен пансион“, след всички опити за установяване на ненецки сили християнска църквасе оказа неефективен. Опитах се да създам ненецката азбука през 1830 г. Архимандрит Вениамин, превел на Новото Евангелие. Но тази „азбука” не е потвърдена от никого, включително от Синода. През 1932 г. е създадена нова писменост и буквар за ненецките.

Самоназванието на по-голямата част от тундрата Ненец (за разделянето на Ненец на тундрата и горските райони по-долу) - ?enej ?ene??, руски звезди. ненецки, ненецки, буквално означава „добър човек“ и е създадено по подобен начин от същите древни самоедски корени на самоимена и нганасани (разделение по-долу). Подобната дума ??сава"човек". Фокс Ненец наричат ​​себе си (множествено число) ?ak?(за името на семейството ?ak, плетен, може би, знен. ?а„дърво, гора“), а тундровите ненци ги наричат ?an ??sawa?"Горски хора"

Чуждото име на ненетите, които служат на европейските езици и днес е и името на всички самоизработващи се хора, е ним. (множествено число) Самоеден ta in - да прилича на руски себе си, което до 30-те години на миналия век служи като име на ненетите, а също и - с уточняващи значения - на други самоеди (разд.). староруски Самоедсе появява за първи път в оригиналните руски летописи от 1096 г. в потвърденото новгородско Гюряти Рогович, като име на хората, живели далеч в миналото (и произлизат -?) Угри(Раздел, разделен за Манси и Хантах, раздел също по-долу). форма Самоедбяга от църковната слава. върви сам"людожери". Използването на думата „Лудожер“ за назоваване на населението на отдалечени и мръсни райони в древноруските паметници може да се дължи на средната литературна традиция (датираща от „Рим за Александър“) на митовете Първоначалните народи, които обитават покрайнините на икумената (като „кучешки глави“, „безусти“ . В такъв контекст те първо се запознават. себе си(във формата Самогеди) в западноевропейските села - при работата на папския посланик в двора на монголския хан бр. Йоана де Плано Карпини (средата на 13-ти век): между двойка безусти хора, които хранят. Паразитиі кучешки глави. Важно е, че за това хора брато. Джон, очевидно отхвърляйки мнението на руски информатор, предаде (например името на „безустния“: пароситет- може би, създаден (инш?) руски. град пором(версия на А. Н. Анфертиев), точно така Самогеди- руски тип себе си). Вероятна връзка между митичните „народоносители“ ( избършете се) около ойкумената с истинските предци на ненетите е имало военен произход, открит през Средновековието сред народите на Западен Сибир и сред ненетите, свързан с разчленяването на тялото на изгонен враг в името на моя сърце и мозък, във връзка с които пеенето Mansi ( зад речника Б.). Munkac), наречени ненец kh?l?s-t?p ?r?nt"людожери", литр. "човешки таралежи". Вероятно същите доказателства за Манси и други съседи (коми, Угри) за западните ненци и послужи като основа за създаването на руски църкви преди тях. думи върви сам.

В литературата има разширен вариант (от часовете на М. А. Кастрен), за който думата Самоед(Инг.-руски) върви сам) приличат на някакво производно на Zagal Sami * s?m?-??ne?m„Сами земя“. От историческа гледна точка подобна хипотеза има право да бъде обоснована: според данните на руските села и топонимия саамите на средна възраст или хората, близки до тях, са живели активно на сегашния руски Пивноч - практически до входния кордон на днешната република Коми при събирането (разд. раздел за саамите) И след това името на типа * s?m?-??ne?mКакто самите те наричат ​​земите си днес, истината би могла да бъде използвана по отношение на територията на северната конвергенция на Европа, можеше да бъде известна на руснаците и веднага да се пренесе на жителите на крайния север - ненеците . Фонетично, проте, друг руски. СамоедМалко вероятно е да се забъркате с * s?m?-??ne?m. Нека поговорим за (пара?) Сами прототипа на руската дума типу * s?m?-(j)???ne?(m)Също така е малко вероятно в тези саамски диалекти къде е мястото на развитие *? н? > *??н?, очаква ли се подобно развитие *? m? > ??m?(в този момент ще отида тук за pivdennyhдиалекти: равни Сами. (Умео) sabmee"Сами" e?dnama"земя", (Лулео) sapm?"Сами" ?tnam„земя“ - при (Інарі) s??mi"Сами" ??nnam„Земя“).

Още по-малко достоверно е предположението за връзките на старорус. Самоедпод името тундра сомату(разв. етимология в раздела за ентите) - както фонетичен, така и историко-географски миркуван. Вероятно, започвайки от вечерното събиране на Конвергентната Европа и от вечерта на Западносибирските етникони * s?m?-??ne?mі сомату скритпрехвърляне на населението на църквата с тях в тръбата. върви сам„Лудожери“, но от тези етникони не е възможно да се изведе староруското име на ненеците.

Сходствата (от полуостров Ямал и по спускането) се появяват в руски документи от 17-19 век, както и под техните имена юраки, звездите от тях (и често - нентските загали) са общоевропейски имена за вида им. Джурак-Самоеден. Рос. юракиискате ли да смените наставката си? ак, а основата му се основава на обско-угорските (шведски за всичко - ханти) мовс: манс. (С) j??r?n"Ненец", (пее.) ?r?n, (Кин.) j?r??n / jor??n"Tzh", лов. (С) j?rn??„Ненец, ненец“ (Ва) j?r?an?, (Вие.) j?rk?an?, (YU) j?r?n"TJ." Обско-угорският език се основава на коми името на ненеците джаран. Освен това етимологията на тази дума става неясна. Близостта на реконструираната форма на Манси привлича уважение * джо?рен(в този случай е разрешена метатеза в кондинския диалект на манси и позицията на формата на типа манси. (Конд.) jor??nв Ханти - в противен случай би било важно да се обясни намаляването на гласовете в думата на Ханти с дълга история в повечето диалекти на Манси) до комата на името на обикновените змиорки * е?гра (< общеперм. *j?gra, разд. споделено за Манси и Хантах). Сигурно е, че обско-угорското име на ненеците е подобно на името на древното население от последния ден на Европа и деня на Западен Сибир - хроника Угри.

крем Самоедиі Угрив руските села XI-XV векът ще се гадае на събирането на рождения ден Печера(в сметката на Гюряти Рогович 1096 смрада са поставени в настъпателен ред - очевидно, при (следобеда?) подход към (долната?) спускане - Печера, Югра, Самоед). Етническата принадлежност на тази група е загубена за несъзнаваното. Каква е етимологията на думата? ПечераИма две различни хипотези. Добре е от първия от тях (М. Васмер), това е като името на реката Печори(Инг.-руски) Печера), който по свой собствен начин е по същество руски поради техните прилики и връзки с други руснаци. фурна“Печора” - в долното течение на Печора има действаща печка. Според друга версия (L.V. Khomich), оригиналът се нарича от някои хора фурна, на която е кръстена реката и която прилича на Ненец p?-t?er„Жители на Гирск“ (нен. p?- писател „камък“, свиква с имената Уралски планини, Гирския хребет на южния канин, река Чорна близо до Голямата земна тундра и в). Нен. p?-t?erимето на ненецките групи, които живеят от сибирската страна, беше ясно посочено Полярен Урал y близо до района на Долна Об (zvídsi - името на ненеците от Полярния Урал сред руските dzherelakh " камяни самоиди", от 15 век - напротив " самоеди от по-нисък ранг“, който живееше в тундрата на десния бряг на Нижняя Об и по пътя). Ако всяка от тези хипотези е вярна, тогава под хрониката ПечеройВъзможно е да има група ненци, които са обитавали подножието на Урал или планините на Тиманския хребет, а за присъствието на ненци в басейна на Печора още през 11 век можем да говорим за ненецкото движение, наречено хората, които са жив тук. Ако подобно предположение е невярно, то разкритието в руските паметници от XI-XV век се дължи на екстремното събиране на два народа с неизвестна етническа принадлежност в Европа. Печериі Угри- лишава ненетите от малко пространство и въвеждането на определени предшественици на локализацията Самоеди 11 век (който е живял под двусмислените данни на руските джерели, отзадПечерой і Югра , след това - отидете до изхода и/или до дъното) на подхода към УралИ също така напомняне за проникналите предци на ненетите от континентална Европа в началото на 2-ро хилядолетие. Тоест изглеждат пресни.

Първите контакти на ненетите с руснаците през 11-14 век се заменят с прогресивното подчинение на останалите сили - особено през 15 век, когато земите на Новгород, от територията на Север, преминават под Керуванската империя kwi. През 1499 г. в долното течение на Печора е основан Пустозерск (от сегашния град Нарьян-Мар) - крепост на руската държава при последното събиране на Европа. Вече се наричат ​​документи от 16 век Канински, Тимански, Пустозерски самоеди- може би след успеха си те говорят за ненецкото присъствие в тундрата и лесотундрата на Обединяваща се Европа от Урал до деня на Канин.

В края на 16-ти век, Крим на Пустозерск, където имаше такса за търговия и плащане на данък до две хиляди нентове, на Европейския ден нови селища са облицовани с руснаци: Мезен на същата река Ичци, Уст-Цилма и Ижма в средното течение на Печори, до които са определени за плащане повечето европейски ненецки. През целия 17-ти век е имало нарастващ прилив на прилив в девствените земи на руснаците и (близо до басейна на Печори, точно пред Уст-Цилма), което, поради засилването на доставките на ясач, е довело до конфликти с ненеците, като налог 16 62/1663 rub. стана 100 долара. Пустозерск беше опожарен.

Военната активност на ненетите, протеи, се увеличава през 17 век, както в началото на събирането на Европа, така и в Западен Сибир; Може би през този период ненеците ще „отмъстят“ от войните с огри (тундровите ненци създават убежища, за да проведат похода си срещу ханти) и ще започнат експанзията си в зоната на тундрата към земите. (разделение по-долу). Тази ситуация се обяснява, в допълнение към засиления натиск върху ненеците от самото начало, важното разрушаване в системата на живота на владетеля на тундровите ненци.

Очевидно до около 16-17 век най-важният икономически начин на живот е бил подобен на начина на живот на други ранни самотърговци, Енс и Нганасан, които са оцелели чак до 20-ти век, така че основата на господството беше риболов и Polyuvannaya, особено - polyuvannaya на див северен елен от Vikoristannyam Yogo сезонни миграции. Отглеждането на северни елени не е било познато на предците на ненетите дори от наследството на Zagal Samoyed, както се вижда от реконструирания речник на pramov на Samoyed, до 16 век е имало малко транспорт и свързано (еленовъдите също) значение, животът на хора не лежаха в По отношение на числеността и прехвърлянето на домашно стадо. През 16-17 век, в резултат на руската колонизация, увеличения поток от руски и коми мигранти, разширяването на пожарната зона, развитието на пазарните канали и нарастването на доставките на ясак, има спад Интензификацията на традиционните плевене, което бързо доведе до намаляване на популацията на дивите елени. Традиционните методи за наводняване и наводняване стават непродуктивни в Западен Сибир и изчезват от употреба. Между другото, не-Chistye Plati Yasak, това е пръчката на прецакан -нагоре, това е вкаменелостта на фена, доброто -мито из nobydnístya, обичащо Великите територии, ролята на транспортни елени.

В тези умове ненеците от европейската и уралско-обската тундра преминаха през 16-17 век към еленовъдството и свързания с него номадски начин на живот (тази хипотеза най-вероятно е обоснована в трудовете на А. В. Головньов). С това е свързано и рязкото нарастване на популацията на стадото от северни елени (за нормалното създаване на стадо и поддържане на икономическия минимум на една държава са необходими 400 и повече глави елени - за изравняване ще кажа, че стадото Съгл. Руските документи, европейските ненци не са били прекалено представени през 16-ти век (100 гола), което води до активно търсене на нови пастири, а високата отпуснатост и очевидната независимост на естествените умове гарантират очевидното превъзходство на тундровите ненци над други народи, които са запазили по-архаичен начин на живот.

Първоначалният импулс на Ненецкия Рух в тундрата беше насочен към спускане - от Полярния Урал и долното течение на Об към Гидан, към Таз и по-нататък към Енисей. Дори в началото на 17-ти век вероятно не е имало ненци на Гидан и в долното течение на Таза и не е имало население на тази територия. Хантайс», « Тазовски», « кльощав» Самоеди, които са платили ясак в Мангазея (див. по-долу), в който потомците се считат за предци на предците (Б. О. Долгих, В. И. Василиев). Ненци (“ kamyani"та" обдорски» себе си) плащат ясак в този час в Обдорска (разделение по-долу), появата им като платци на ясак в дъното на Таз и веднага започва да се записва от 30-те години на 17 век. Във връзка с разпадането на Ненец терминът често се използва в руски документи. юраки(чудесен). През 18 век, в края на ненецката територия, на левия бряг на Долен Енисей, Г. Ф. Милър записва специален диалект на ненецкия език, имената "Юрацкий ”(Ninya Znik), който зад ниския ориз е преходен тип тундров ненецки към енецки езиков диалект (според оценката на Е. А. Хелимски). Вероятно ще има останал излишък от преходните диалекти на Ланцуг, датиращи от експанзията на ненецките, която събра оригиналните местни езици. Въпреки това, в долната част на таза и Гидан има малко място и простото включване на елементи и цели ненецки групи в склада на ненецките сенници (при което районите на тези елементи наскоро бяха наречениненецки , и решту ненеците -).

юраками

Развитието на тундрата от номадските ненецки пастири на северни елени беше незабавно, тъй като те се спуснаха, вонята проникна в тундрата на Ямал, Гидан, Полярния Урал, през 19 век тундровите ненецки проникнаха на островите Колгуев, Вайгач и Малу Земля. Там миризмите са влезли в контакт с местното население, което е отлагало Последната нощ, както може да се съди по археологически данни от древността. Основните занимания на тези арктически аборигени са били речен риболов, риболов и морски животни. Малко информация за културата на населението му - местните жители на Баренцово море, полуостров Ямал и островите Вайгач, Мала Земля и др. серия Най-важните в техните описания са описанията на землянки с припокривания от кости на китове, изравнени с живота на коряците, ителмените и ескимосите и с останките от живота на местните жители на региона Ямал, открити от археолозите, и рамкови лодки като Ескимоски каяци. В ненецкия фолклор се наричат ​​арктическите аборигени цигара(Нен. ?i?irt??) и са описани като хора с нисък ръст, както се казва по мой специален начин, но разбирайте по ненецкия начин, които са живели в землянки, които не са опитомявали елени, с които ненеците са търгували, вземали шлюзове и понякога се биели. Приключих с всичко цигара„отиде на земята“, въпреки че семействата на Ненец и сенниците доведоха семейството си до тях. Съдейки по археологическите находки (на първо място - разкопките на В. Н. Чернецов на полуостров Ямал) и от данните на ненецкия фолклор, асимилацията цигараот ненетите завършва в активни региони (Зокрема - в Ямал) едва през 19 век.

Поради етническа и културна принадлежност цигараНяма надеждни данни (освен допълненията към ненецкия фолклор за заместването на техния език от ненецкия). Руската етнография (В. М. Чернецов, В. И. Василиев, Ю. Б. Симченко и др.) са склонни да включват в тях излишък от най-древното население на Арктика и субарктическите зони на Евразия (или, например, Западен и Среден Сибир), в movny Важно е да се отбележи, че това се дължи на уралското movnoye sim'i u sensi ("пара-Урал"). В този случай съдбата на арктическите аборигени е не по-малка от тази на ненеците, но и на древните самоеди.

В долното течение на Печора ненците са в кома от края на 15 век, а руските документи от 16-18 век подкрепят борбата на европейските ненци за земя на Печора. Още през 17-ти век коми от Долна Печора (Ижемск) създават домашно отглеждане на северни елени сред ненеците. През 19 век, след потушаването на военните усилия на ненеците и във връзка с развитието на капиталистическия пазар, експанзията на коми-ижемците започва в тундрата - първо търговия, а след това Оленярск. В продължение на няколко десетилетия до края на 19-ти век пастирите на северни елени от Коми-Ижма се установяват в тундрата на Голямата земя, по време на които тяхното отглеждане на северни елени има малко ясен търговски характер и превъзхожда ненецките по отношение на икономическата ефективност. Това, естествено, доведе до факта, че ненеците често се оказваха пастири на богатите пастири на северни елени от Ижемск, те поеха начина на живот и Movu Koma, смесените курви бяха обвинени (тогава братя за отряда на Komi- Izhem жените никога не са били разширени в Kaninsky ntsiv, защо е моето вътрешно семейство spilkuvaniya те имат през първата половина на 20-ти век става език в Коми).

В резултат на това в средата на 19 век тук се формира специална етнографска група Колва Ненец(зад името на река Колви и едноименното село), ​​как да говорят на специалния диалект на Коми Мови, но също така провеждат похода си сред ненеците, запазват главно традиционната култура на ненеците и се наричат kolva jaran- „Колва Ненец“ (моето Коми). Някои от Колва Ненец в края на 19-ти век преминаха към различен начин на живот, като напълно възприеха Коми-Ижемските традиции на материална култура и господство.

През 1887 г. семейства от Коми-Ижма със стадата си, борейки се като епидемия, прекосяват леда от Великоземелската тундра до Колския полуостров. След това, през 90-те години на 19 век, към тях се присъединяват и други пришълци. По същото време техните ненецки овчари се преместиха от Кома на полуостров Кола.

Бурните дни от 17-19 век, които се наблюдават в тундрата от полуостров Канин до Енисей, може да не са докоснали само една група ненци. Лисовых Ненец(Nen. (L)) ?ak?, (T) ?an ??sawa?- разр. освен това), близо до западносибирската Тайзия има горните реки Пур, Надим, Полуй и Казим, на езерото Нум-Тор. До 20-ти век те запазиха стария владетелски начин на живот, основата на който беше водопой, включително диви северни елени, и язовири и риболов (остава, очевидно, след като се запознаха с руските фабрични мерки за прибиране на реколтата) . Отглеждането на северни елени не беше голямо стадо, с което бяха възможни например такива методи на паша, които са немислими за ненецките тундри, като опушване на стадото с дим и мушици; Сезонните номади са били по-склонни да се съобразяват с ритъма на живота на Мисливско-Фибалск, отколкото с нуждите на еленовъдството. Като цяло царството на горските ненци имаше много естествен характер до 20-ти век, което отразяваше значението им на изолация, потайност и изолация от външни влияния, в допълнение към техните активни и разпадащи се почви. Следователно горският език на ненецкия език е значително разграничен от тундрата и запазва свойствата на архаичния ориз.

В руските документи горските ненци датират от 17 век под името cunnih(до началото на 18 век) или Казим самоеди(Використът продължава до 20 век). Между 17-ти и 20-ти век районът на разпространение на горските ненци се променя леко (вонята проникна в горната част на река Аган, около групите, може би, те навлязоха в тундрата, изпъкнали на склона, близо до басейна на Таз, до Енисей). Техният брой надхвърля 10% от общия брой на ненеците. Нини ще станат приблизително 2 хиляди. осиб.

Още през 16-ти век, след изкореняването на Западен Сибир от Ермак (раздели за коми, манси и ханти), руската колонизация култивира земите на сибирската тундра Ненец. Основната точка тук е Обдорск, който датира от 16-ти век, когато се смята, че Полярният Урал, Долна Оба, Ямал, а след това и долният Надим, Пура и Таза е трябвало да събират ясак от тундровите ненци. Обдорски самоеди. Те вярно защитаваха ненеците, които живееха в басейните на притоците на река Об, Синя и Ляпин, и тези, причислени към град Войкарски, който стоеше на Об, на сто мили от Обдорска - военни самоиди.

Въпреки това, номадското отглеждане на северни елени осигури икономическа независимост, важни военни и политически отношения и високо ниво на самочувствие сред тундровите ненци, което се получи след установяването на номиналния руски вид грижа им позволи да запазят пълната си независимост. Тази ситуация е ясно очевидна още в началото на 18 век, когато започва масовата християнизация на населението на Западен Сибир: ненеците (заедно с обдорските ханти-елени) не само не приемат новата вяра, но и жестоко прекр. - изследва Вали от новохристиянските ханти и манси на Нижни Об, Ляпин, Куноват, Казими. Независимостта на Ненетите, тяхното влошаване е причинено от чуждестранната паника, която беше лудо победена в бунтовническата Русия на Обдорските Ненеци и Ханти под Керивницата на Ваули Пиетомина през 1839-18 г. 41 рубли, въпреки че важното значение тук е малко, песен , и социални, и специални мотиви.

До края на 19-ти век, сякаш не беше там, между тундрата Ненец и руското владичество имаше ясно съперничество, към което ситуацията, която национална политикаРазбира се, руската държава не обърна особено внимание на интересите на социалния елит на ненецкото имение и постепенното развитие на капиталистическите доставки на стоки си проправи път в тундрата. Преброяването от 1897 г. регистрира над 6 хиляди. Европейската тундра Ненец, около 5 хиляди. Видовете сибирска тундра са близо 0,5 хиляди. Сибирски горски вид. В. И. Василиев е убеден, че числата не са същите. По този начин общият брой на ненеците в края на 19 век може да се оцени на поне 12 хиляди. хората Според преброяването на населението в Радян от 1926 г. те са 17 хиляди.

Създаване на Радиан власт и първият Радиански скалиЖивотът на ненетите не беше много значим. През 1929-1931 г., по време на създаването на национално-териториални административни единици (национални окръзи), земите на Ненец са разделени на три части: селища Ненец (с център Нарян-Мари), Ямало-Ненец (Салех) ard) и Долгано-Ненецки (Дудинка) национални области. Освен това част от европейските ненци се оказаха прехвърлени в Република Коми, а част от сибирските горски ненци - в националния окръг Ханти-Манси. Трансформацията, започнала през 30-те години (колективизация, „дискулакизация“, „културна революция“, което означаваше за тубилийците точно преди принудителното избиране на децата от бащите им и настаняването им в интернати) може би не доведе до протест, най-ярките прояви на което бяха въстанието на Казими през 1931-1934 г., от което взеха участие както горските ненци от ханти (чудесен раздел за ханти), така и въстанието на ненетите от Ямал („ мандалада“- нен. m?nd?l??a„Събиране, бунт“) през 1934 г. Отворените изпъкналости на ненеците трепереха с дължината на 30-те години, оставайки мандалада„Була беше провокиран от органите на ОГПУ през 1943 г. Невъзмутими от потискането на влиянията, лишаването от най-активните представители на народа, радианското „пресъздаване“ в тундрата без скорошен успех, ненеците успяха да запазят достатъчно традиционния начин на живот, култура и език. Запазеният език, безумно, беше скрит от ситуацията, че от 30-те години на миналия век се създава ненецка писмена система и постепенно се въвежда единен стандарт за тундровите жители, което от своя страна се осигурява от близостта на ненецките езици от Кан и до Таймиру.

Едва през 80-90-те години на 20-ти век ненеците започват да забелязват нарастване на негативните тенденции в загубата на културни традиции и език - на първо място, във връзка с „успехите“ на организацията на международното образование (разр. търсене, също - в раздела за Ханти) и да ни позволи да вземем петрол от Ненецката тундра? този завод за производство на газ. Не по-малко от това, днешните ненци са лишени от най-големия брой малки нации в Сибир (през 1989 г. в Русия е имало 34,2 хиляди души) с практически най-високо ниво на владеене на техния език (26,5 хиляди - около 78% - ненци, които те наричаха Ненецки език роден през 1989 г. roci).

Нентите са самоедите в Русия и се делят на сибирски (азиатски) и европейски. От всички коренни непреброени народи на Пивноч на Русия няма преброени хора. В света има около 45 000 ненетки и всички те обитават територията на Руската федерация.

Хората са разделени на две групи: гора и тундра. Другата група представлява по-голямата част от горските жители, общо 1500 души.

На живо

Хората се скитат на територията на евразийското крайбрежие на Северния леден океан, от Колския полуостров до Таймиру. Европейските ненци живеят близо до Архангелска област, близо до Ненецкия автономен окръг. Сибирски селища в Тюменска област, в Ямало-Ненецкия автономен окръг и Красноярска територия, в Долгано-Ненецкия общински район Таймир. Малки групи хора живеят в Република Коми, Ханти-Мансийски автономен окръг, Архангелска и Мурманска области.

Име

Етнонимът ненец се превежда като „истински народ“ и се приписва на хората от 30-те години на миналия век. Други имена за националностите са Ненич, Ний, Хасово, Нещанг. Старите имена са: Самоида, Юраки.

език

Ненецкият език принадлежи към самоедската група на уралското езиково семейство и е разделен на два диалекта:

1. гора, се характеризира с разнообразна фонетична структура, чрез която контактът с говорещи друг диалект дори създава затруднения. Разделени на различни видове;
2. тундра, разделена на подобни и излизащи посоки, които могат да се разбират една като друга.

В края на 19 век са публикувани първите книги на ненецкия език, базирани на руската азбука и без много букви. Първата ненецка азбука е създадена през 1931 г. на латиница. 1937 Roku Yogo Bulo е преведен на кирилица. От самото начало руската азбука добави знака "" и диграфа "ng", които през 50-те години на миналия век видяха разпространение на замени с буквата "ӈ". Додатково въведе знака "". Повече от 70% от ненеците уважават родния си ненецки език.

Религия

Традиционна религия – анимизъм. Нентите вярвали, че целият свят е изпълнен с духове, езерата, реките и природните феномени са духовни господари. Те съдържат живота на хората и успеха в индустрията. Ненци принасяли жертви на духовете, за да ги навлажнят. Парфюмът е разделен на два вида:

1. любезно помогна на хората в различни посоки;
2. Болестта и нещастието донесоха зло на хората.

Както е разкрито на хората, Светът е разделен на три свята, които са вертикално подредени един над друг: Горен, Среден и Долен. Висшата светлина се състои от седемте небеса и се простира върху земята, където живеят божества. Средата е самата Земя, където живеят хора и духове. Земята е равна и заострена от морето. Под земята има Долният свят, в тези нови нива, на които се задържат зли духове. На първия етаж живеят духовете на сигир, за които земята е небе. Вонята на пасящ земен елен "I-hora".

Създателят на целия свят живее в небето в името на Нума. Влияят го съдбата, студ и жега, бури, вятър. Създателят има отряд от сини. Малко след това ненеците се издигнаха на високо открито място и принесоха в жертва бял елен на Нума. Месото беше изядено, главата с рога беше опъната във връзки, а муцуната беше поставена на рафта.

Владетелят на NGA се задържа в подземния свят. Дотогава душите на хората се похабяват след смъртта. Средният свят се управлява от двама покровители: грешникът Guys Not и светлата майка Земя и Небе.

таралеж

Елените дават на хората месо и мазнини за храна. Еленското месо често се осолява и спасява преди много време. Така се яде месо, опушва се, суши се. Свежо изглеждащите ненци живеят с таралежа, черния дроб и кръвта на елен. Вишуканият таралеж уважава езика си, част от обвивката на бяла риба и сърцето. За да живеят в диви умове, хората живеят в кръв и месо в сурово състояние, а продуктите не само поглъщат глада и разпръскването, но и насищат тялото с кора, витамини В2 и С, които съдържа месото на елен, имаше сръчност. Следователно никой от тях не страда от скорбут.

Младите еленови рога - панти - се смятат за деликатес. Техният хрущял е покрит с кръвоносни съдове. Ненци живеят от разваленото месо (копалчен). За начупване на рибата калатало - силно замразена риба, която трябва да се начупи цяла на масата.

Яжте, освен еленско месо, говежда кожа, свинско месо, морски животни, сладководна риба, яхния и варене. Вие наистина обичате ненецките, еленско месо, намазано на затворен пламък. Тази билка е подобна на кебап, освен ако не е маринована. Stroganin се приготвя от бяла риба, черен дроб и месо от северен елен. Nenets приготвят супа с boroschnom, задушено месо с макаронени изделияМлинци с кръв. Като гарнитура включете ориз, паста, а зеленчуците рядко се предлагат в диетата ви. Любимите напитки на хората са чай, пиене на плодов сок, компот. Пийте и гответе с горски плодове: боровинки и къпини. Сварете киселото от сок от горски плодове и нишесте. Хлябът дава предимство пред зърното на живота.

Характер

Ненетите се насърчават от тяхната щедрост и скромност. Те могат да пренебрегнат храната, на която не са имали право. Този народ блести със своята вътрешна светлина, която понякога е неразумна за жителите на съвременните мегаполиси.

Външност

Одяг

Основната цел на дрехите на ненеците е да предпазват зимата от тежките студове и коми през летния период. За да шиете дреха, кожата на елен е плетена с колиба. Преди шиене жената сортира млякото според качеството на животното. Важно е коя част от трупа е била одрана. Особено ценна е кожата на 3-месечно еленско теле, събрана в края на лятото. Дрехите са украсени с бродерии и орнаменти.

Мъжете носят късо яке с качулка и ръкавици, пришити към него. Още по-топъл е и затопля добре главата и тялото. Шият и опъват ризата по средата, украсяват я с шевици и я връзват с колан около кожата, обшит с червен плат, с два-три реда медни опашки. Долната част е прикрепена към колана на талията. Носете старото яке с обърнат каптур и облечете новото яке. Когато е много студено и пътуването е дълго, над малицата обличат бухал с качулка с качулка, обрамчена с шал от опашките на арктическа лисица.

Дамското палто е подгънато и се надиплява върху дамското палто. Горната част на тази дреха се изрязва от кожи, взети от горната част на еленски крака - камус, наречено хутро. Долната част на коженото палто е пришита от кожа на арктическа лисица надолу с косъм, а към ръкавите са пришити ръкавици. Дамите ги украсяват с кантове и моливи от цветен плат и занаятчийски мозайки. Върху кожуха е поставен платнен калъф с орнамент. Горната дреха е покрита с дълъг пояс от плат, богато украсен с моливи и мед. Подобно на украса за глава, една жена носи хитра вълна, която не скърца с коженото си палто.

живот

Основните занимания на ненетите отдавна са отглеждането на северни елени, земеделието и риболова. Вонята наричат ​​себе си „децата на елените“. Целият живот на хората е свързан с елените. Създанията пасат цялата река, следват ги овчари и кучета. На полуостров Ямал има само няколко хиляди живи пастири на северни елени, които се грижат за приблизително 500 000 елена и водят номадски начин на живот.

Те лаят росомаха, полярна лисица, лисица, див елен, хермелин, глухар, бяла кокошка, гусак. Жените шият дрехи, чанти, гуми, предат кожи, цепят дърва, готвят таралежи, палят огън и гледат децата.

Малките спят в количките, покрити със сух мъх. Като пелети обръщат еленски кожи. За момичета те трябва да ограбят куклите nuhuko с биене на гъски или джокове, зашити един по един с нокти. Момчетата си играят с рога и ласо, с които се ловят петнисти елени. След 4 години те започват да подготвят сбруята и да боравят с елените.

Преобуват се на шейна с впряг елени. Пътническият транспорт се разделя на женски и човешки. Дамската шейна е допълнително оборудвана със странична греда и предна стена за лесно каране с деца. Човешките шейни са оборудвани само с облегалка на задната седалка. Шейната седи от лявата страна, а шейната се поддържа от петите. Сбруята се приготвя от кожата на морски заек или елен. Vantage шейни са впрегнати от два северни елена и керванът се образува от няколко такива шейни.

Структурата на Ненецкия клан се състои от две фракции:

1. Vanuyta, включва балдахини: Vengo, Sol-Vanuyta, Vanuyta, Lutsa-Vanuyta, Sabi, Yar, Sopliya Yapti, Yaptik;
2. Kharyuchi, включват сенници: Ngano-Kharyuchi, Kharyuchi, Ngadsr, Syukhunei, Ladukai.

Житло

Отдавна всички ненци живеят близо до чума. За хората чумата е не само живо същество, но и модел на света в умален вид. Отворът на планината символизира връзката между месеца и слънцето, полюсите символизират слънчевата сфера, която изгаря Земята. Респект, че има повече място за живеене, това е най-богатата родина. Просперитетът се показва и от върха на чумата, тъй като бедните имат дълга форма, а бедните имат форма с тъп край.

В самия център на чумата има гнило гниене, където храната е готова. От двете страни на пещерата са спалните, срещу входа към всекидневната с култови предмети и съдове. Към мебелите има и страхотна маса. Поставете еленски кожи върху леглата и ги разстелете върху рогозки върху широки дъски.

Инсталирането на жилищно пространство е ежедневна работа за жените. Мястото, де roztashovuvatietsya оживено, ограби застояло в лицето на съдбата. Поставете палатката близо до място, където няма да бъде изложена на вятър, монтирайте завесата от страните, които се проветряват. За да се разкрасите, ви трябват 40 стълба. Зимните палатки са покрити с еленски кожи; могат да бъдат необходими до 75 бр. Руното се отстранява и тялото се покрива с брезова кора.

култура

Най-разпространеният жанр на ненецкия фолклор са епичните приказки за ярабци и сюдбабци. Да умрат с техните песни също често се наричат ​​епични песни. Казват, че героите са героите на живота, които изграждат свой собствен отряд, бият се с хората и отмъщават с кръв. Ярабца скърби за важността на живота и страданието на героя. Във фолклора хората имат гатанки, колисни песни, ежедневни разкази на равините, казки Лаханакос, които са разделени на редица теми:

• легендарен
• за създанията
• побутови
• очарователен

Лирическите песни нямат стар текст. Хората едновременно импровизират и пеят за това, което им е на сърце.

традиции

Ненеците уважават, че еленът носи щастие. Неприлично е да се уважава храненето на ненец, колкото и стадото му да има цели. Има обичай хората да лишават селото от няколко сърни от стадото, които наричат ​​авки. Съществата живеят заедно с хората в чумата и често действат като бавачки на деца. Ненетите също имат свещени елени. Рогата им са украсени с червени шевове, а отстрани има изображения на парфюми или знак на слънцето. Тези елени не могат да бъдат заклани за месо. А в стадото има елени, които се размножават само за състезания, и елени, които носят късмет.

Не можете да се смеете с други хора, забранено е да следвате летните хора. Веднага след като са заспали, това означава, че са умрели и са искали да ядат. Поставете парчето в средата.

Само жената има право да се придържа към кладата и върлините. В часа на огъня тя се моли от полуямките, определя пророчествата зад силата, цвета на полуямката и огъня и пукнатината на дървото. Под застъпничеството на една жена е покрита цялата шир на чумата, в допълнение към останалите. Мъжът, пораснал до кръста, сваля връхната си дреха, облича домашния любимец и подутата си котка.