அபுபக்கர் முஹம்மது ஆ. சிரின் அல்-பாஸ்ரி, கற்ற ஆலிம், முஹாதிஸ், தாபின் தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர். அவர் பாஸ்ராவில் பிறந்தார், சில ஆதாரங்களின்படி 34 (654), மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி - 31 (651) அல்லது 33 (653) ஆண்டுகளில். அவரது பிறப்பு பக்தியுள்ள கலீப் உத்மானின் (ரேடியல்லா அன்ஹு) ஆட்சியின் இரண்டாம் ஆண்டின் காலத்துடன் ஒத்துப்போனது.

ஈரானின் ஒரு பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ள டிஜெரியா கிராமத்திலிருந்து இப்னு சிரின் தந்தை வந்தார், அங்கு ஒரு போரின் போது பிரபல தளபதி காலித் பின் வலீத்தின் படையினரால் பிடிக்கப்பட்டார். அனஸ் ஆ. சிரின் உறுதியாக இருந்த மாலிக் அவரை விடுவித்தார். இப்னு சிரின் தாயார் சஃபியாவும் பக்தியுள்ள அபுபக்கரின் (ரேடியலஹல்லாஹு அன்ஹு) விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை.

சிறு வயதிலிருந்தே இப்னு சிரின் தனது தாயை மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தினார், அவருடன் கிட்டத்தட்ட பேச முடியவில்லை. தன்மை, அடக்கம், இரக்கம், கடவுளுக்கு பயம், மற்றும் தக்வேயில் உள்ள வாழ்க்கை ஆகியவற்றால் இப்னு சிரின் வேறுபடுத்தப்பட்டார். சகோதரி இப்னு சிரின் ஹப்சா மற்றும் அவரது உடன்பிறப்புகள் யஹ்யா, மபாத், அனஸ் ஆகியோர் நம்பிய ஹதீஸ்களை அனுப்பியவர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, இப்னு சிரின் தனது இருதயத்தாலும் மனதாலும் அறிவைப் பெறுவதில் பிணைக்கப்பட்டார், அவர் படிப்பார், படிப்பினைகளில் கலந்துகொண்டார், பக்தியுள்ள ஆயிஷாவின் ஆன்மீக உரையாடல்கள் (கிளாஹல்லாஹு அங்), ஜாய்தா பின் சபிட், ஹாசன் பி. அலி, அபு ஹுரைரா, அப்துல்லா ஆ. அப்பாஸா, ஜுண்டாபா ஆ. அப்துல்லா, சமிரா ஆ. ஜுண்டாபா, இம்ரான் பி. ஹுசைன், ஹுசைஃப் ஆ. அல்-யமணி, அபு சயீத் குத்ரி, அபு தர்தி (அலீஹிமுரித்வன்). அவருக்கு மிகப்பெரிய செல்வாக்கு அனஸ் பி. மாலிக் (ரத்யலலஹுவா அன்ஹு). இப்னு சிரின் 30 சஹாப்களைச் சந்தித்தார், மேலும் தபீன்களிடமிருந்து அறிவைப் பெற்றார்: அபிட் அல்-சல்மானி மற்றும் கேடி ஷுரெய்க். அவரது அறிவை ஷாபி, கட்டாடா உட்பட பல முஸ்லிம்கள் பயன்படுத்தினர். பி. டயமா, அய்யூப் அல்-சக்தியானி, அசிம் அல்-அக்வால், அப்துல்லா பி. அவ்ன், இப்னு அபு அருபா, காலித் அல்-ஹஸ்ஸா, அவ்சாய்.

இப்னு சிரின் ஒரு பரந்த மதக் கல்வியைக் கொண்டிருந்தார்: அவர் குரானை மனதுடன் அறிந்திருந்தார் - அவர் ஹபீஸ், அவர் குரானின் மொழிபெயர்ப்பாளராகப் புகழ் பெற்றார் - அவர் ஒரு முபாசிர், மற்றும் இப்னு சிரின் தனது மாணவர்களுக்கு சஹாபாவிலிருந்து நேரடியாகப் படித்த அயாக்களின் விளக்கங்களை மட்டுமே தெரிவித்தார். ஒரு காலத்தில் அவர் ஹதீஸ் மற்றும் இஸ்லாமிய நீதித்துறை பற்றிய அறிவுக்கு மிகவும் பிரபலமானவர் - ஃபிக். கணக்கின் (கணிதம்) வசனம் மற்றும் அறிவின் கலையிலும் தேர்ச்சி பெற்றார். எல்லா விஞ்ஞானங்களுடனும், அவர் மிகவும் புத்திசாலித்தனத்தாலும் கவனத்தாலும் வேறுபடுத்தப்பட்டார், எந்தவொரு தவறான தன்மையையும் ஒப்புக்கொள்ள அவர் எப்போதும் பயந்தார். அவர் ஒரு முஜ்தாஹித் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்ட போதிலும், ஃபிக்கின் பல சிக்கல்களில் அவர் சஹாப்களுக்கு உறுதிப்படுத்தல், ஆலோசனை மற்றும் அறிவுக்கு விண்ணப்பித்தார். இஸ்லாமிய நீதித்துறை (ஃபிக்) குறித்த அவரது கருத்துக்கள் டாக்டர் அஹ்மத் ஆ. மூசா ஆ. ஹசீர் அல் சாஹ்லி.

அலிம்கள் அவரை ஒரு கற்ற முஹாதிகளாகக் கண்டனர், அவரின் அறிவை சந்தேகமின்றி நம்பலாம்: அவர் கவனத்துடன் அறியப்பட்டார் மற்றும் நம்பகமான டிரான்ஸ்மிட்டர்களிடமிருந்து மட்டுமே ஹதீஸ்களை எடுத்துக் கொண்டார். அவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட ஹதீஸ்கள் ஹதீஸின் மிகவும் நம்பகமான ஆறு ஆதாரங்களில் ஒரு இடத்தைக் கண்டன - குதுபு சித்தே. இசதுவுக்கு இப்னு சிரின் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். அந்த ஆண்டுகளில், மாணவர்கள் இத்தகைய சிக்கல்களின் அவசியத்தை பாராட்ட முடியவில்லை, ஆனால் குழப்பம் ஏற்பட்டபோது, ​​அவர்கள் தங்கள் ஆசிரியரின் உணர்திறன் மற்றும் ஹதீஸின் ஆய்வுக்கு ஒரு விஞ்ஞான அணுகுமுறையின் பயனைப் புரிந்துகொண்டனர். சமீபத்திய நூற்றாண்டுகளில், இப்னு சிரின் முஸ்லீம் என்று அறியப்பட்டார். அதே நேரத்தில், இப்னு சாத், கலீஃப் ஆ. ஹயாத், அஹ்மத் ஆ. காதிப் அல்-பாக்தாதி தனது எழுத்துக்களில் அவரை ஒரு கனவு மொழிபெயர்ப்பாளராக குறிப்பிடவில்லை. அதே நேரத்தில், புகாரி (“தபிருர்-ருயா”, 10, 12, 19,26), முஸ்லீம் (“ருய்யா”, 6), ஜாஹிஸ் மற்றும் அபு ந்யூம் ஆகியோர் தங்கள் வசூலில் ஹதீஸ் வைத்திருக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு பரவும். கனவு விளக்கம் துறையில் இப்னு சிரின் பரந்த அறிவைக் கொண்டிருந்தார் என்று இப்னு கலிகி சுட்டிக்காட்டினார் (வஃபாயத், 4, 182). ஜஹாபி தனது விளக்கங்களிலிருந்து பல எடுத்துக்காட்டுகளைத் தெரிவித்தார் மற்றும் கனவு விளக்கத்தில் இப்னு சிரின் திறமையை சுட்டிக்காட்டினார் (“ஆலாமி‘ நுபாலா ’, 4, 614, 617-618).

இந்த அறிவின் பகுதியில் இப்னு சிரின் ஆலிம் என்று அறியப்பட்டதாக இப்னு கல்தூன் எழுதினார். விதிமுறைகள் மற்றும் நிபந்தனைகள், கனவுகளின் விளக்கத்தில் அவர் நிறுவிய அளவுகோல்கள், தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன ("முகாடிமா", பக். 462)

அதே சமயம், கனவுகளின் விளக்கம் அடங்கிய எந்தவொரு படைப்பையும் இப்னு சிரின் எழுதியது குறித்து முதல் ஆதாரங்கள் எந்த தகவலையும் கொடுக்கவில்லை. இப்னுன் - இடினு சிரின் “தபிரூர்-ருய்யா” என்ற படைப்பை எழுதியதாக நாதிமி பதிவு செய்தார். "இபாரதூர்-ருயா" என்ற படைப்பை இப்னு சிரின் சொந்தமாக வைத்திருப்பதாக ருடானி எழுதினார். ஹதீஸை எழுதுவதைக் கூட எதிர்த்த இப்னு சிரின் கொள்கையை கேட்டு இப்னு சிரின் அப்படி எழுத முடியாது என்று பல அலிம்கள் ஒப்புக்கொண்டனர். கனவுகளின் விளக்கத்தைக் கொண்ட ஒரு புத்தகம் அத்தகைய அளவைக் கொண்டிருக்கும் என்று கற்பனை செய்வது கடினம் என்ற உண்மையைப் பற்றி அவர்கள் பேசினர். இந்த கருத்தின் காரணமாக, பிற்காலத்தில் கனவு விளக்கங்களின் புத்தகங்கள் இப்னு சிரின் பெயரில் கையொப்பமிடப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டது, இது பிற்காலத்தில் கனவு மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் இந்த அறிவுத் துறையில் இந்த ஜீவனைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதில் மகிழ்ச்சியடைவதை தெளிவாகக் குறிக்கிறது. இந்த வகையான பெரும்பாலான வெளியீடுகளில், இப்னு சிரினுக்குப் பிறகு வாழ்ந்த அந்த மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் பெயர்கள் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன.

இப்னு சிரினுக்குக் கூறப்பட்ட படைப்புகள் பல ஐரோப்பிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. எப்படியிருந்தாலும், இன்று உலகில் இப்னு சிரின் கனவுகளின் மொழிபெயர்ப்பாளராக அறியப்படுகிறார். அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி சிறிய தகவல்கள் இல்லை. அவரது வாழ்க்கையிலிருந்து அறியப்பட்ட கதைகள் மற்றும் கதைகள், ஒரு காலத்தில் ஆன்மீக ஆசிரியர்கள் கல்விப் பொருளாகப் பயன்படுத்தினர், அவருடைய மாணவர்களுக்குச் சொன்னார்கள். இந்த கதைகளில் சில இங்கே.

தூக்கத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தவருக்கு அவர் கூறினார்: “ஏமாற வேண்டாம். நீங்கள் விழித்திருக்கும்போது, ​​அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிய முயற்சி செய்யுங்கள். ”

ஒருமுறை ஒரு மனிதன் அவரிடம் வந்து சொன்னான்: "நான் ஒரு பன்றியின் மீது மணிகள் மணிகளைத் தொங்கவிட்டதை ஒரு கனவில் கண்டேன்." இப்னு சிரின் அவரிடம் கூறினார்: “நீங்கள் ஒரு வைக்கோலில் தங்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறீர்கள். அதன்பிறகு, அறிவற்றவர்களுக்கு ஞானத்தை தெரிவிக்க முயற்சிக்காதீர்கள் (நீங்கள் சொல்வதை புரிந்து கொள்ளவில்லை). ”

தணிக்கை செய்யப்பட்ட புதுமைகளை அறிமுகப்படுத்திய அனைவரையும் இப்னு சிரின் விலக்கினார். அவர் மக்களுடன் ஒரு சுத்தமான உறவைப் பெற முயன்றார்: வதந்திகளுக்கு ஒரு காரணமாக இருக்கக்கூடாது, அவர் இல்லாத நேரத்தில் மற்றவர்களைப் பற்றி பேச யாரையும் அவர் அனுமதிக்கவில்லை. இப்னு சிரின், “இதுபோன்ற மற்றும் அறிவில் உள்ளவை மற்றவற்றை விட உயர்ந்தவை” என்ற வார்த்தைகள் கூட வதந்திகள் என்று நம்பினர். ஏனென்றால், அந்த நபர் அதைக் கேட்டால், அவர் அதிலிருந்து அதிருப்தியை உணருவார்.

இப்னு சிரின் அடிக்கடி கூறினார்: “பொறாமை ஜாக்கிரதை, யாரையும் பொறாமைப்படுத்தாதே”. "ஒரு நபரை நரகத்தில் வைத்திருந்தால், பொறாமை என்ன?" ஒரு நபர் தயவுசெய்து, சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும் வழியைக் கடைப்பிடித்தால், நீங்கள் அவருடன் நெருக்கமாக இருக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும், மேலும் அவர் செய்யும் வழியில் பல விஷயங்களைச் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும். ”

ஒருமுறை இப்னு சிரின் ஒருவரிடம் கேட்டார்: “நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள், உங்களுடன் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?” என்று அவர் பதிலளித்தார்: “ஒரு பெரிய குடும்பத்தைக் கொண்ட ஒரு நபரைப் போலவே நானும் உணர்கிறேன், அதே நேரத்தில் அவனுக்கு 500 திர்ஹாம் கடன் உள்ளது”. இதைக் கேட்ட இப்னு சிரின் வீட்டிற்குச் சென்று 1000 திர்ஹாம்களை இந்த மனிதரிடம் கொண்டு வந்தார். ஒரு நபருக்கு உதவ முடியாவிட்டால், அவரது விவகாரங்களின் நிலை குறித்து இப்னு சிரின் கேட்கவில்லை என்பது பலருக்குத் தெரியும்.

ஒருவர் இப்னு சிரினிடம் வந்து தனது கனவைச் சொன்னார்: “நான் அஸ்ரேலை (அலீஹிசல்) ஒரு கனவில் பார்த்தேன். நான் அவரிடம் கேட்டேன்: "நீங்கள் எப்போது என் ஆத்துமாவை எடுப்பீர்கள்?" என்று பதிலளிப்பதற்கு பதிலாக, அவர் எனக்கு ஐந்து விரல்களைக் காட்டினார். இதன் பொருள் என்ன? அது என்னவென்று சொல்லுங்கள்: ஐந்து மாதங்கள், ஆண்டுகள், நிமிடங்கள்? ”இப்னு சிரின் புன்னகைத்து பதிலளித்தார்:“ நீங்களே அறிவீர்கள். யாருக்கும் தெரியாத ஐந்து விஷயங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று மரணம். வெளிப்படையாக, இஸ்ரேல் (அலேகிசலம்) இதை உங்களுக்கு நினைவூட்டியது. ”

ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் இப்னு சிரின் வீட்டில் அவர்கள் ஒரு “பலுசு” (இனிப்பு டிஷ்) தயார் செய்தனர், அவர் குழந்தைகளுக்கும் அவரிடம் வந்த அனைத்து விருந்தினர்களுக்கும் சிகிச்சை அளித்தார்.

ஜி.டி அவருக்கு ஒரு பெரிய சந்ததியை ஆசீர்வதித்தார் (சில ஆதாரங்களின்படி, அவருக்கு 41 குழந்தைகள் இருந்தன). இருப்பினும், அப்துல்லாவைத் தவிர, அவர் தனது வாழ்நாளில் அனைத்தையும் புதைத்தார். அதே சமயம், அவருடைய விசுவாசத்தின் ஆழம் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களை உலுக்கியது. அவர் புகார் செய்வதை அவர்கள் காணவில்லை. வார்த்தைகள் அவரது வாயிலிருந்து வெளிவரவில்லை: "அவர்தான் கொடுப்பவர், பறிப்பவர்". இவை வெறும் சொற்கள் அல்ல, இதை அவர் தனது நிலையில் கூறினார்.

புகழ்பெற்ற சூஃபி ஹசன் பாஸ்ரியின் சமகாலத்தவர் இப்னு சிரின். சில நேரங்களில் அவர்கள் நட்பின் வலுவான பிணைப்புகளால் பிணைக்கப்பட்டனர், சில சமயங்களில் அவர்களுக்கு இடையே அந்நியப்படுதல் ஏற்பட்டது. இதற்கான காரணம் அவர்களின் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் மனோபாவங்களின் வித்தியாசத்தில் இருந்தது. ஹசன் பாஸ்ரி ஒரு உன்னதமான, கடினமான, கண்டிப்பான, சோகமான, வாய்மொழி மனிதர். இப்னு சிரின் ஒரு மென்மையான, தயவான மனப்பான்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், அவர் வார்த்தைகளில் கவனமாக இருந்தார்.

ஒரு நாள், ஒரு நபர் பயங்கர உற்சாகத்தில் இப்னு சிரினிடம் வந்து கூறினார்: "ஒரு மசூதியிலிருந்து ஒரு பறவை ஒரு அழகான விலைமதிப்பற்ற கல்லை எப்படி எடுத்தது என்பதை நான் ஒரு கனவில் கண்டேன்." இப்னு சிரின் தனது இருக்கையிலிருந்து எழுந்து கூறினார்: "அப்படியானால், ஹசன் பாஸ்ரி வேறொரு உலகத்திற்குச் சென்றார்."

இப்னு சிரின் வர்த்தகம் செய்வதன் மூலம் ஒரு வாழ்க்கையை மேற்கொண்டார். புராணக்கதைகளில் ஒன்றின் படி, அவர் ஆலிவ் எண்ணெயை விற்பனைக்கு எடுத்துக்கொண்டார், ஒரு சுட்டி தன்னைத் தாக்கியதைக் கண்ட அவர், வர்த்தகத்திற்காக எண்ணிய எண்ணெயை ஊற்றினார், இதன் காரணமாக அவர் கடன்களை அடைக்க முடியவில்லை, இந்த காரணத்திற்காக அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அப்துல்லாவின் காலத்தில் ஆ. ஜுபைர் அவர் ஹஜ் செய்தார்.

அறிக்கையின் நாளுக்கு பயந்து இப்னு சிரின் வாழ்ந்தார். கல்லறை மற்றும் கவசத்திற்கு வந்தபோது அவரது முகம் மாறியது. அதே நேரத்தில், அவர் மரணத்தை மிக எளிதாக ஏற்றுக்கொண்டார்: அவர் 729 ஆம் ஆண்டில், 110 வயதில், தனது வாழ்க்கையின் ஆண்டாக அழகாகவும் எளிதாகவும் இறந்தார். மீதமுள்ள 40,000 திர்ஹாம் கடனை அவரது ஒரே மகன் அப்துல்லா செலுத்தினார்.

இப்னு சிரின் அவரது நண்பர் ஹசன் பாஸ்ரிக்கு அடுத்ததாக அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார், அவர்களின் கல்லறை நவீன ஈராக்கின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள பாஸ்ரா நகரில் அதே குவிமாடத்தின் கீழ் உள்ளது.

உண்மையான விசுவாசமுள்ள முஸ்லிம்களுக்கு பெரும்பாலும் வருவார்கள் தீர்க்கதரிசன உண்மையான கனவுகள். முஸ்லீம் கனவுகள் பெரும்பாலும் நனவாகின்றன என்பது டூம்ஸ்டே நெருங்கி வருவதற்கான பல அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும், இன்று பலர் இதைக் கவனிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கூறினார், “டூம்ஸ்டே நேரம் நெருங்கும் போது, ​​கிட்டத்தட்ட எல்லா முஸ்லிம் கனவுகளும் உண்மையாக இருக்கும்.”

எங்கள் - கனவுகளின் விளக்கம் ஆன்லைனில்.

ஒரு மனிதன் கண்ட முதல் கனவு ஆதாமுக்கு இன்னும் ஒரு கனவுதான். ஒரு நாள், உன்னதமானவர் அவரிடம் கேட்டார்: “நான் படைத்த அனைத்தையும் நீங்கள் பார்த்தீர்கள். ஆனால் நீங்கள் பார்த்த எல்லாவற்றிலிருந்தும் உங்களைப் போன்ற ஒருவரை நீங்கள் கவனிக்கவில்லையா? ”என்று ஆதாம் பதிலளித்தார்:“ இல்லை, ஆண்டவரே, என்னைப் போன்ற ஒரு ஜோடியை உருவாக்குங்கள், இதனால் நான் என்னுடன் வாழவும், உன்னை மட்டுமே அடையாளம் கண்டு உன்னை மட்டுமே வணங்கவும் முடியும், நான் ... அல்லாஹ் ஆதாமை தூங்க வைத்து ஏவாளை உண்டாக்கினான். ஆதாம் எழுந்தபோது, ​​அல்லாஹ் அவனிடம், “இவன் யார் உன் தலைக்கு அருகில் அமர்ந்திருக்கிறான்?” என்று கேட்டார். மேலும் ஆதாம்: “என் ஆண்டவரே!

இன்றுவரை, சுன்னாவில் கனவுகளை விளக்கும் அரபு மொழியில் முஸ்லீம் கனவு புத்தகங்கள் என அழைக்கப்படும் பலவற்றை நீங்கள் காணலாம். அவற்றில் மிகச் சிறியவை, மாறாக பெரியவை மற்றும் அதிகாரபூர்வமானவை. இருப்பினும், மதம் மற்றும் தரிசனங்களின் ஞானத்தைக் கற்றுக்கொண்ட மிகச் சிலரே அவற்றை முஸ்லிம் பழக்கவழக்கங்களின்படி முழுமையாக்கவும் கனவுகளின் விளக்கத்தை முன்னெடுக்கவும் முடியும் - பெரும்பான்மையானவர்கள் அவ்வப்போது தீர்க்கதரிசன கனவுகளைக் கண்டாலும் அவற்றை சரியாக விளக்குவதில்லை.

அதனால்தான் உங்கள் கனவுகளை அறிந்து கொள்ள உதவும் அடிப்படை விதிகளை நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்குகிறோம். குர்ஆன் மற்றும் சுன்னா பற்றிய கனவு புத்தகங்களுக்கான அடிப்படையானது அரபு ஆலிம் இமாம் முஹம்மது இப்னு சிரின் அல்பாரி, இமாம் ஜா "ஹெட்லைட் அல் சாதிக் மற்றும் அன்-நப்லுசி ஆகியோரின் படைப்புகள்.

சில கனவுகள் என்ன?

நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய முதல் விஷயம் என்னவென்றால், கனவுகள் என்ன, அவற்றின் தோற்றம் என்ன. கனவுகள் பின்வரும் வகைகளில் உள்ளன: நல்ல கனவுகள், கெட்ட கனவுகள், அனுபவங்கள்-கனவுகள். பட்டியலிடப்பட்ட எந்தவொரு வகையிலும் சேராத குழப்பமான கனவுகள் இன்னும் உள்ளன - அவை பொருத்தமற்றவை, கலப்பு மற்றும் மறைமுகமானவை, எனவே அவற்றின் விளக்குவது சாத்தியமில்லை.

• நல்ல கனவுகள்

இந்த கனவுகள் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஒரு பகுதியாகும். அவை அல்-முபாஷிரதாஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன - இவை "ஒரு நபர் பார்க்கும் அல்லது அவர்கள் பார்க்கும் நீதியான கனவுகள்" என்று நபி கூறினார்.

நீங்கள் ஒரு நல்ல கனவைக் கனவு கண்டிருந்தால், நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்ய வேண்டும்: சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பார்வைக்காக அவரைப் புகழ்ந்து மகிழுங்கள், மகிழ்ச்சியுங்கள், நல்லதை எதிர்பார்க்கலாம், இந்த கனவை உன்னை நேசிப்பவனிடமும் நல்லதை விரும்புவவனிடமும் சொல்லுங்கள், மேலும் அதை சரியாகவும் நன்றாகவும் விளக்குங்கள்.

• கெட்ட கனவுகள்

ஒரு நபர் மீது பயத்தைத் தூண்டுவதற்கும், ஒரு கனவில் அவரை கேலி செய்வதற்கும் இந்த கனவுகள் பிசாசால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஷைத்தானில் இருந்து வரும் கனவுகள் கெட்டவைகளால் நிறைவுற்றவை, அல்லாஹ்வால் கண்டிக்கப்படுகின்றன, அவை முட்டாள், பாவங்களைச் செய்ய அழைக்கின்றன. ஒரு நபர் அசுத்தமாக படுக்கைக்குச் சென்றால், கெட்ட எண்ணங்களுடன் அல்லது முழு வயிற்றில் பிசாசிலிருந்து கனவுகள் வரும் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு நபர் அல்லாஹ்விடமிருந்து கனவுகள் வர வேண்டுமென்றால், சுத்தமாக படுக்கைக்குச் செல்ல வேண்டியது அவசியம், அல்லாஹ்வைப் பற்றி யோசித்து துஆஆஆஆஆஆஆஆ.

ஒரு கெட்ட கனவு இன்னும் உங்களைத் தாண்டிவிட்டால், அது தீங்கு விளைவிக்காமல் இருக்க, நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்ய வேண்டும்: இந்த கனவின் தீமையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்பு கேட்கவும், மூன்று முறை அல்லாஹ்விடம் ஷைத்தானிடமிருந்து பாதுகாப்பு கேட்கவும், இடது பக்கத்தில் மூன்று முறை துப்பவும், அவன் தூங்கிய நிலையை மாற்றவும் நமாஸ் செய்யுங்கள். இந்த கனவை யாரிடமும் சொல்லாதீர்கள், அதை நீங்களே ஒருபோதும் விளக்குவதில்லை!

• கனவுகளை அனுபவிக்கவும்

இந்த கனவுகள் முஸ்லீம் என்ன நினைத்துக் கொண்டிருந்தார் அல்லது அவர் விழித்திருக்கும்போது என்ன நடந்தது, அவர் என்ன செய்யப் பழகினார் அல்லது அவர் மிகவும் கவலைப்பட்டார் என்று கூறுகிறது.

முஸ்லீம் கனவு புத்தகங்கள்  ஒரு கனவில் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் இருப்பை விரிவாக விவரிக்கவும். உதாரணமாக, அவர்களைப் பொறுத்தவரை, பால் என்பது அறிவு என்று பொருள், ஏனென்றால் நபி அவர்களே அவர்களை இவ்வாறு விளக்கினார், கப்பல் இரட்சிப்பாக இருந்தது, ஏனென்றால் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் சொன்னான்: “... நாங்கள் அவரைக் காப்பாற்றினோம்<Ноя>  மற்றும் பேழையில் இருந்தவர்கள் ... ".

சுன்னா மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் பயனுள்ள விஷயம், ஏனென்றால் உங்கள் கனவை நீங்கள் எவ்வாறு சரியாக விளக்குகிறீர்கள், அதனால் அது நிறைவேறும்.

உங்களை நீங்களே கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், அல்லாஹ் உங்களைப் பாதுகாக்கட்டும்!

இஸ்லாமிய கனவு இப்னு சிரின்

• உன்னதமான தூதர் (அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதித்து வாழ்த்துவானாக!) கூறினார்: "ஒரு கனவில் என்னைப் பார்க்கிறவன் என்னை நிஜத்தில் இருப்பதைப் போலவே பார்த்தான் என்று கருத வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அல்-ஷைத்தானை (இப்லிஸ்) என் உருவத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியாது." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு கனவில் என்னைப் பார்ப்பவர் ஒருபோதும் நரகத்திற்குச் செல்ல மாட்டார்."
• அவர் தனது வாழ்க்கையில் அவரைப் பார்த்து அவரைப் பின் தொடரும் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார். ஒரு கனவில் அவரைப் பார்ப்பவனும் ஆசீர்வதிக்கப்படுவான். கடன் பெற்ற ஒருவரால் நபி ஒரு கனவில் காணப்பட்டால், இந்த கவனிப்பிலிருந்து விடுபட மிக உயர்ந்தவர் அவருக்கு உதவுவார். அவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதைக் கண்டால், அவர் கடவுளால் குணப்படுத்தப்படுவார். நபி ஒரு கனவில் பார்க்கும் ஒரு போர்வீரன் வெற்றி பெறுவான். இதுவரை ஹஜ் செய்யாத ஒரு மனிதரால் அவர் காணப்பட்டால், அவர் அல்லாஹ்வின் மாளிகைக்கு யாத்திரை செய்ய முடியும். அவர் பூமியில் வறண்ட மற்றும் தரிசாக ஒரு கனவில் தோன்றினால், இந்த நிலம் வளமாகிவிடும்; ஒடுக்குமுறை ஆட்சி செய்தால், நீதி அதை மாற்றும்; அவர் அச்சத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் இடத்தில் ஒரு கனவில் தோன்றினால், குடிமக்களுக்கு ஒழுங்கு மற்றும் அமைதி உறுதி செய்யப்படும். அவர் ஒரு கனவில் அவரைப் பார்த்தால் இவை அனைத்தும் நடக்கும். நபி (ஸல்) அவர்களின் தோற்றம் ஒரு கனவில் களைத்துப்போய், மெல்லியதாகவும், உடலின் சில பகுதிகளை இழந்ததாகவும் அர்த்தம், அவர்கள் ஒரு கனவில் அவரைக் கண்ட பகுதியில் மத வைராக்கியம் மிகவும் பலவீனமான வெளிப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் மதங்களுக்கு எதிரானது பரவலாகி வருகிறது. அவர்கள் ஒரு கனவில் அவரைப் பார்த்தால், அதேபோல் நடக்கும். அவனுடைய அன்பின் உணர்விலிருந்து அவர்கள் இரத்தத்தை ரகசியமாகக் குடிப்பதை அவர்கள் காணும்போது, ​​அத்தகைய கனவைக் கண்ட நபர் விசுவாசத்தின் பெயரில் போராட்டத்தில் தனது உயிரைக் கொடுப்பார் என்று அர்த்தம்.
• ஒரு கனவு, அதன் இரத்தம் பொதுவில் குடிக்கும்போது, ​​இந்த நபர் இரு முகம் கொண்டவர், நபியின் குடும்ப உறுப்பினர்களால் இரத்தம் சிந்தப்பட்ட ஒரு உண்மையான மத நபர் மற்றும் அவர்களின் கொலைக்கு பங்களித்தவர் என்று சாட்சியமளிக்கிறார். ஒரு நபர் உன்னதமான தூதரைக் கண்டால் (அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதித்து வரவேற்கட்டும்!) நோயுற்றவர்களுக்கு, அவர் நோயிலிருந்து குணமடைவார், மேலும் இந்த இடத்தில் வசிப்பவர்கள் துஷ்பிரயோகம் செய்வார்கள், பக்தியைக் காண்பார்கள்.
• முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைக் கனவு காண வேண்டும். நபி ஒரு கனவில் நடப்பதை அவர்கள் கண்டால், அது அவருடைய கல்லறைக்கு உயர்வு என்று பொருள். ஒரு கனவில் நபி நின்று தோன்றினால், அத்தகைய கனவைப் பார்க்கும் நபரும், அவரது கோத்திரத்தின் தலைவரும் சிறப்பாக செயல்படுவார்கள். தொழுகைக்கு அழைப்பு விடுக்கும் பாழடைந்த நிலத்தில் நபி ஒரு கனவில் தோன்றுவது என்பது இந்த பிரதேசம் விரைவில் குடியேறி மீண்டும் கட்டமைக்கப்படும் என்பதாகும். நபி அவருடன் ஒரு உணவைப் பகிர்ந்துகொள்வதை யாராவது ஒரு கனவில் பார்த்தால், நபி இந்த நபருக்கு ஜகாத் கொடுக்க கட்டாயப்படுத்துகிறார் என்று அர்த்தம். நபியின் மரணத்தை யாராவது ஒரு கனவில் பார்க்கும்போது, ​​அது அவருடைய சந்ததியினரில் ஒருவரின் மரணத்தை முன்னறிவிக்கிறது. எந்தவொரு பிரதேசத்திலும் நபியின் இறுதிச் சடங்கின் கனவில் தோன்றுவது ஒரு பெரிய பேரழிவு ஏற்படும் என்பதைக் குறிக்கும். உன்னதமான தூதரின் இறுதிச் சடங்கில் ஒரு கனவில் பங்கேற்பது, கல்லறைக்கு கூட, அத்தகைய கனவைக் காணும் ஒருவர் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்கு ஆளாகிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது. முஹம்மதுவின் கல்லறைக்கு அவர் சென்றிருப்பதை யாராவது பார்த்தால், அவருக்கு பெரும் செல்வம் கிடைக்கும். யாராவது தன்னை நபி மகனாகக் கண்டால், அவருடைய சந்ததியினர் அல்ல, இந்த கனவு அவருடைய விசுவாசத்தின் உண்மைக்கும் தூய்மைக்கும் சான்றளிக்கிறது. ஒரு கனவில் தன்னை நபியின் தந்தையாகப் பார்ப்பவர் தனது நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையின் பலவீனத்தைக் காண்பிப்பார். ஒரு நபரின் கனவுகளில் நபி தோன்றுவது அவருக்கு மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் கவலை அளிக்கிறது. உலகின் ஆசீர்வாதங்கள், உணவு அல்லது பானம் ஆகியவற்றிலிருந்து தான் நேசிக்கும் ஒரு கனவைப் பார்க்கிறவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கொடுக்கும் ஒரு கனவு, அவருக்கு வழங்கப்பட்ட அளவிற்கு அவருக்கு ஆசீர்வாதம் வழங்கப்படும் என்பதாகும். மற்றொன்று ஒரு கனவின் விளைவுகள், அதில் நபி ஒரு தர்பூசணி மற்றும் அது போன்ற விஷயங்கள் போன்ற மோசமான உள்ளடக்கத்தின் விளைபொருளைக் கொடுக்கிறது. இந்த விஷயத்தில், அத்தகைய கனவைப் பார்ப்பவர், அது பெரும் துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டாலும், துன்பம் மற்றும் துன்பங்களின் பங்கிலிருந்து தப்பிக்க மாட்டார். நபி (ஸல்) அவர்களின் உடலின் சில பகுதிகளை அவர் வைத்திருப்பதாக ஒரு கனவில் யாராவது பார்த்தால், இதன் பொருள் என்னவென்றால், கனவு காணும் நபர் இஸ்லாத்தின் சட்டங்களில் ஒன்று தொடர்பாக மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையில் விழுந்தார், அவரை மட்டுமே நிறைவேற்றுகிறார், கடைபிடிக்கவில்லை மற்ற அனைத்து முஸ்லிம்களும் எவ்வாறு செய்கிறார்கள் என்பதற்கு மாறாக.
• ஏதோ பணக்காரர் நோய்வாய்ப்பட்டு ஒரு இரவு நபி (ஸல்) அவர்களின் கனவில் கண்டதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், பணக்காரரை உரையாற்றிய அவர்: "உங்கள் நோயிலிருந்து நீங்கள் மீள விரும்பினால், இதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள் ". பணக்காரன் எழுந்து, சுஃப்யான் அல்-ச uri ரி (அல்லாஹ் அவனைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும்!) பத்தாயிரம் திர்ஹாம்களை அனுப்பி ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்கும்படி கட்டளையிட்டான். தனது கனவின் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும்படி கேட்டார். சுஃப்யான் அல்-சவுரி அதை விளக்கினார்: “இது ஒன்றும் இல்லை” என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் ஆலிவ்கள், ஏனெனில் சர்வவல்லவர் தனது புத்தகத்தில் அவற்றை விவரிக்கிறார்: “கிழக்கிலிருந்தோ அல்லது மேற்கிலிருந்தோ அல்ல” என்றும், உங்கள் பணத்தின் நோக்கம் ஏழைகளுக்கு உதவுவதாகும் ". பணக்காரர் ஆலிவ்களின் உதவியுடன் நடத்தப்படத் தொடங்கினார், சர்வவல்லமையுள்ள தூதரின் கட்டளையை அவர் நிறைவேற்றியதால் சர்வவல்லவர் அவருக்கு குணமளித்தார் (அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதித்து வரவேற்கட்டும்!) மற்றும் கனவில் அவரது தோற்றத்தை மதித்ததற்காக. யாரோ ஒரு கனவில் உன்னத தூதருடன் சந்தித்ததாகக் கூறப்பட்டது (அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதம்!) மற்றும் அவரது கடினமான நிலைமை குறித்து அவரிடம் புகார் கூறினார். அவர் பதிலளித்தார்: "அலி இப்னு இசேவிடம் சென்று, உங்கள் நிலைமையை மேம்படுத்த உங்களுக்கு உதவக்கூடிய ஒன்றை அவர் உங்களுக்கு வழங்குவார் என்று அவரிடம் சொல்லுங்கள்." இந்த கனவைக் கண்ட நபர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்: "எனது மாற்றத்தின் நீதியை நான் எவ்வாறு நிரூபிக்க முடியும்?" நபி பதிலளித்தார்: "நீங்கள் என்னை பள்ளத்தாக்கில் பார்த்தீர்கள், நீங்களே உயர்ந்த நிலத்தில் இருந்தீர்கள் என்று அவரிடம் கூறுவீர்கள். நீங்கள் இறங்கி என்னை அணுகினீர்கள், ஆனால் அதே இடத்திற்குத் திரும்பும்படி சொன்னேன்." அந்த நேரத்தில் அலி இப்னு ஈசா வேலையில்லாமல் இருந்தார், பின்னர் அவர் முன்பு வகித்த பதவிக்கு திரும்பப்பட்டார் என்று கூற வேண்டும். அந்த மனிதன் எழுந்ததும், அப்போது அமைச்சரான அலி இப்னு இஸேவிடம் சென்று அவனது கதையைச் சொன்னான். அலி இப்னு ஈசா தனது கதையை நம்புவதாக ஏழைக்குச் சொன்னார், மேலும் நானூறு தினார்களை அவருக்குக் கொடுக்கும்படி கட்டளையிட்டார். "இந்த பணத்துடன்," நான் உங்கள் கடனை செலுத்துகிறேன் "என்று அவர் மேலும் கூறினார்.
• பின்னர் அவர் மேலும் நானூறு தினார்களைக் கொடுத்தார், "இது உங்கள் தலைநகராக இருக்கட்டும். நீங்கள் அதைச் செலவழிக்கும்போது, ​​என்னிடம் திரும்பி வாருங்கள்" என்று கூறினார். அட்லஸ் வணிகரான பாஸ்ராவில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து மராடிக் என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர் கூறினார்: “ஒருமுறை நான் அல்-அஹ்வார் விலாயெட்டின் ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து ஒரு சுமை டிக் பெற்றேன். யாரோ ஒருவர் அவரைக் கொண்டுவந்தார். அவர் கொண்டு வந்த பொருட்களின் விலையில் நாங்கள் அவருடன் பிரிந்தோம். அவர் கெட்ட வார்த்தைகளைக் கண்டிக்கத் தொடங்கினார். அபுபக்கர் மற்றும் உமர் (அல்லாஹ் அவர்கள் மீது மகிழ்ச்சி அடைவார்கள்!). அவரைப் பற்றிய எனது பயம் அவருக்கு பொருத்தமான மறுப்பைக் கொடுக்க என்னை அனுமதிக்கவில்லை. நான் வருத்தப்பட்டேன், சோகமாக படுக்கைக்குச் சென்றேன். நபி ஒரு கனவில் பார்த்தேன் (அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதித்து வாழ்த்துவானாக!) என்ன நடந்தது என்பது பற்றி, அந்த மனிதர் அபூபக்கர் மற்றும் உமரை திட்டினார் ஒரு (அல்லாஹ் அவர்கள் மீது மகிழ்ச்சி அடைவான்!). நபி (ஸல்) அவர்கள், “இந்த மனிதனை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்” என்று சொன்னேன். நான் அவரை அழைத்து வந்தேன். நபி கூறினார்: “அவரை தரையில் போடுங்கள்.” நான் அவரை தரையில் வைத்தேன். அதைச் செய்வது எனக்கு கடினமாக இருந்தது, நான் கேட்டேன்: “ஓ, உன்னத தூதரே, நான் அவரைக் கொல்ல வேண்டுமா?” மேலும் அவர்: “அவரைக் கொல்லுங்கள்!” என்று கேட்டார் - அவர் அதை மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார். நான் அந்த மனிதனின் தொண்டை வழியாக ஒரு கத்தியை ஓடி ஓடிவிட்டேன். அவரிடம், அவருடன் நியாயப்படுத்தவும், என் கனவில் நபி செய்ததைப் பற்றி அவரிடம் சொல்லவும் (அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதித்து வரவேற்கட்டும்!). நான் அவரிடம் சென்றேன், ஆனால் நான் அவருடைய வீட்டை நெருங்கியபோது புலம்பல் கேட்டது. இந்த மனிதன் இறந்துவிட்டதாக எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. "விசுவாச விஷயங்களில் கறைபடாத ஒரு நபர் இப்னு சிரினிடம் வந்து திகைப்புடன் கூறினார்:" நேற்று நான் ஒரு கனவு கண்டேன், நான் நபி முகத்தில் கால் வைத்தது போல் (அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதித்து வாழ்த்துவானாக !) ". இப்னு சிரின் அவரிடம் கேட்டார்:" நேற்று நீங்கள் படுக்கைக்குச் சென்றீர்களா? "என்று அவர் உறுதியளித்தார். பின்னர் அவர் அவரிடம்:" உங்கள் காலணிகளை கழற்றுங்கள் "என்று கூறினார். இந்த மனிதர் தனது காலணிகளை கழற்றியபோது, ​​அவர் தனது கால்களில் ஒன்றைக் கொண்ட ஒரு திர்ஹாமைக் கண்டுபிடித்தார். முஹம்மது, உன்னத தூதர் (அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதித்து வரவேற்கட்டும்!).

பெரும்பாலான மக்கள், ஒரு அசாதாரண மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத கனவைப் பார்த்து, அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள், இது முன்னறிவிக்கிறது. இஸ்லாமிய மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல.

கனவு புத்தகங்களின்படி தூக்கத்தின் அர்த்தத்தை அவிழ்ப்பது இன்று வசதியாகவும் மலிவுடனும் மாறிவிட்டது, அவற்றில் ஏராளமானவற்றைக் காணலாம்: ரஷ்ய, ஆங்கிலம், சீன, ஜிப்சி ... பல்வேறு எழுத்தாளர்களின் கனவு புத்தகங்கள் உள்ளன, ஒரு இஸ்லாமிய கனவு புத்தகம் உள்ளது. கனவுகளின் விளக்கம் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஆனால் முற்றிலும் உண்மை இல்லை, ஏனெனில் கனவுகள் இன்னும் தனிப்பட்டவை.

கனவுகளுடன் தொடர்புடையது இஸ்லாத்தில் பொதுவாக எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது? புனித நூல்களிலும் சொற்களிலும் நீங்கள் பதிலைக் காணலாம். நபி (ஸல்) அவர்களின் கனவுகள் பற்றி (அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதிப்பார்) பேசினார்: கனவுகள் தீர்க்கதரிசனங்களையும் வெளிப்பாடுகளையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. சத்தியமானவர்கள் உண்மையான கனவுகளைப் பார்க்கிறார்கள், பொய்யர்கள் - வஞ்சகமுள்ளவர்கள். நல்ல கனவுகள் இறைவனிடமிருந்து வரும், கெட்ட கனவுகள் ஷைத்தானிலிருந்து வரும். உண்மையானவை விடியற்காலைக்கு நெருக்கமானவை, காலியானவை இரவின் ஆரம்பத்தில், ஷைத்தானின் சக்தி வலுவாக இருக்கும்போது. கனவு நல்லது, நீங்கள் விரும்பினால், அதற்காக நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு மகிழ்ச்சி மற்றும் நன்றி சொல்ல வேண்டும், அதைப் பற்றி நீங்கள் நம்புபவர்களிடம் சொல்லலாம். உங்களுக்கு அது பிடிக்கவில்லை என்றால், அது ஷைத்தானிடமிருந்து வந்தது, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தங்குமிடம் தேட வேண்டும்; கூடுதலாக, உங்களுக்கு ஒரு கெட்ட கனவு இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் இடதுபுறத்தில் மூன்று முறை துப்ப வேண்டும், மறுபுறம் மூன்று முறை உருட்ட வேண்டும். ஒரு உண்மையான கனவு காண விரும்பும் எவரும், எல்லாவற்றிலும் நீதியான வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும், உண்மையாக இருக்க முயற்சிப்பதை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும், ஹலால் சாப்பிட வேண்டும், காபாவை எதிர்கொள்ளும் சடங்கு சுத்திகரிப்புக்குப் பிறகு படுக்கைக்குச் செல்ல வேண்டும். தூங்கிவிட்டு, அல்லாஹ்வைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். ஒரு உண்மையான, தீர்க்கதரிசன கனவைக் காணும் நம்பிக்கை உள்ளது. கனவுகளின் குறியீட்டை இஸ்லாமிய கனவு புத்தகத்தால் நன்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது. குர்ஆன் அல்லது சுன்னத், மாதிரிகள் அல்லது பெயர்கள், மனித கருத்துகளின் உதவியுடன் கனவுகளை விளக்கலாம். உதாரணமாக, குர்ஆனைப் பொறுத்தவரையில் கயிறு, "அல்லாஹ்வின் கயிறுகளை இறுக்கமாகக் கட்டி, உடைக்காதே" என்று அல்லாஹ் கூறினதிலிருந்து ஒரு ஒப்பந்தம் ஆகும். பெயர்களின் விளக்கத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு: ஒரு கனவில் ரஷீத் என்ற நபரைப் பார்ப்பது - ஞானம் என்று பொருள்.

இப்னு சிரின் பழைய இஸ்லாமிய கனவு புத்தகம் இன்னும் உள்ளது, அதைப் பற்றி இன்னும் விரிவாகப் பேசலாம். 655 முதல் 733 வரை வாழ்ந்த ஒரு முக்கிய அரபு அறிஞரும் கனவுகளின் தொழில்முறை மொழிபெயர்ப்பாளருமான இமாம் முஹம்மது இப்னு சிரின் அல்-பஸ்ரி எழுதிய “இப்னு சிரின் கனவுகளின் பெரிய தப்சீர்” என்பது ஒரு படைப்பு. இது மிகவும் பிரபலமான இஸ்லாமிய கனவு புத்தகம் (சில சமயங்களில் அதன் படைப்புரிமையில் சந்தேகங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன). ஆனால் இதில் உள்ள தகவல்கள் வரலாற்று அறிஞர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனெனில் இந்த வேலை தொகுக்கப்பட்ட காலத்தில் சற்று தெளிவாகவும் நம்பத்தகுந்ததாகவும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அந்தக் காலத்தின் உண்மையுள்ள முஸ்லிம்களின் உலக உணர்வை வாசகருக்குத் திறக்கும் உறுதியான கதைகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகளால் இது நிரம்பியுள்ளது. இந்த புத்தகத்தின் சில பிரிவுகளின் தலைப்புகள் இங்கே: “ஷைத்தான்கள் மற்றும் ஜின்களைப் பற்றிய கனவுகளின் விளக்கம்”, “மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல் கனவுகள், கணக்கீடு, சுருள்கள், செதில்கள், சிராட்டா”, “நரக கனவு காணும்போது கனவுகளின் மதிப்புகள், கடவுள் அதிலிருந்து அல்லாஹ்வைத் தடைசெய்கிறார்”, “ஓ கனவுகள், அவர்கள் ஏஞ்சல்ஸ் பார்த்தபோது, ​​சமாதானம் அவர்கள் மீது "அல்லது சாதாரணமாக" ஒரு கனவு மற்றும் மிருகங்கள் கேட்க குரல்கள் பற்றி "," மனித நோய்கள் பற்றி கனவுகள் பற்றி "...

இந்த வேலையின் மற்றொரு சுவாரஸ்யமான பகுதி இங்கே: “அல் ஹசன் அல்-பஸ்ரி ஒரு கனவில் கனவு கண்டார், அவர் சாணக் குவியலில் நின்று வீணை விளையாடுகிறார், காபாவை நோக்கிப் பார்த்தார், அவர் கம்பளி ஹூடி அணிந்திருந்தார், பெல்ட்டுக்கு ஒரு பிளவு, ஒரு தாவணி தேன் நிறம், மற்றும் கால்கள் - பிடர்கள். இந்த கனவின் பொருளைப் பற்றி இப்னு சிரினிடம் கேட்கப்பட்டது, அதை அவர் பின்வருமாறு விளக்கினார்: கம்பளி மேலோட்டங்கள் அவர் ஒரு பக்தியுள்ள மனிதர் என்று கூறுகின்றன, மேலும் அதில் ஒரு ஆழமான பிளவு அவரது மதத்தன்மை மற்றும் அல்லாஹ்வின் மீதான ஆழமான நம்பிக்கையைப் பற்றி கூறுகிறது. அவரது சால்வின் தேன் வண்ணம் குர்ஆனைப் பற்றிய அவரது அன்பைக் குறிக்கிறது. அவர் குர்ஆனை மக்களுக்கு தெளிவுபடுத்துவதற்கும் தெளிவுபடுத்துவதற்கும் அவர் விரும்புகிறார். அவரது பாதங்களில் அம்புகள் அவரது நம்பிக்கை வலுவானது என்று ஒரு அறிகுறியாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர் காபாவை எதிர்கொண்டார் என்பது அல்லாஹ்விடம் அவர் விடுத்த வேண்டுகோள் மற்றும் அவரது அடைக்கலம் தேடுவதைக் குறிக்கிறது. ” இந்த இஸ்லாமிய கனவு புத்தகத்தை ஒரு குறியீட்டு கதை சொல்கிறது.

அப்ரிகாட் - ஒரு நபர் ஒரு கனவில் பார்த்தால், அவர் அந்திரிக்கோட்களை சாப்பிட்டால், அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமலோ அல்லது வாழ்க்கையில் முக்கியமான ஒன்றை இழந்துவிடுவார்.

ஏகோனியா - இறக்கும் நபரின் வேதனையை கனவு காண, மகிழ்ச்சியான மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை.

ஆடம் ஏ.எஸ். -ஆதாம் கனவில், ஒரு ஏட்டில் ஒரு கனவில், ஒரு சித்திரத்திலிருந்தும், அவனது மகத்துவத்திலிருந்தும், அதைப் பெறுவதன் மூலம் அதிக வல்லமையைப் பெறுவார். சர்வ வல்லமையுள்ளவர்: "நான் பூமியில் ஒரு அதிபதியை நியமிப்பேன்." (சூரா பாக் 30). -அதாம் அவர் ஒரு கனவில் அவர் ஆதாமுடன் பேசுவதைப் பார்க்கிறார், அவர் ஒரு விஞ்ஞானி, ஒரு நிபுணர் ஆவார். உன்னதமானவர் கூறினார்: "அவர் ஆதாமுக்கு எல்லா பெயர்களையும் கற்பித்தார்." ஒரு கனவில் ஆதாமைச் சந்தித்த ஒருவர், அவரது எதிரிகளில் சிலரின் வார்த்தைகளால் மயக்கமடையக்கூடும் என்றும் வதந்தி பரவியுள்ளது, ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவர் கண்களைப் பார்த்து ஏமாற்றத்திலிருந்து விடுபடுவார். மாறிவரும் போர்வையில் ஒரு கனவில் ஆதாம், a.c, தோன்றுவது என்பது ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு நகர்ந்து, இறுதியாக, அசல் இடத்திற்குத் திரும்புவதாகும்.

AZAN (பிரார்த்தனை அழைக்க) – ஹஜ்ஜுக்கு சுட்டிக்காட்டுகிறது. இது துஆ (அல்லாஹ்விடம் மன்றாடுவது), பக்தி, சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கு சேவை செய்தல் மற்றும் நன்மை செய்வது அல்லது ஷைத்தானின் (சாத்தானின்) பிசாசுகளிடமிருந்து சமாதானம் மற்றும் விடுதலையைக் குறிக்கலாம்.

ஏபிசி - ஒரு கனவில் ஒரு எழுத்துக்களைப் பார்க்கிறவன், அறிவை மாஸ்டரிங் செய்வதில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வெற்றியைக் காண்பிப்பான்.

AIST -ஒரு கனவில் ஒரு நாரை ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் ஏராளமான மக்களைச் சேர்ப்பதை முன்னறிவிக்கிறது. ஒரு பறக்கும் நாரைக் கனவு காண்பது உங்களுக்கு சாதகமான திருமணத்தையும் நல்ல பயணத்தையும் தருகிறது.ஒரு கனவில் நாரைகள் ஒன்றாக வந்தால், நீங்கள் குற்றவாளிகள் மற்றும் திருடர்களுடன் தொடர்புகொண்டு அவர்களுடன் சண்டையிட வேண்டும்.
ஆயுப் (வேலை, அ.) -ஒரு கனவில் அவரைப் பார்ப்பது சோதனைகள், கஷ்டங்கள் மற்றும் ஒரு சாதகமான விளைவைக் குறிக்கிறது. அவரைப் பார்த்த நபர் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், அவர் தனது நோயால் குணமடைவார், மேலும் அல்லாஹ் ஜெபித்த அந்த விருப்பங்களுக்கும் கோரிக்கைகளுக்கும் விடை பெறலாம்.
அக்ரோபாட், ஜிம்னாஸ்ட் - கனவு அக்ரோபாட் என்றால் வாழ்க்கையில் ஒரு நபர் ஆக்கிரமித்துள்ள இடத்தின் நம்பகத்தன்மை.
ACTOR - ஒரு நடிகரைக் கனவு காண்பது என்பது உங்கள் நண்பர்களிடையே ஏமாற்றுக்காரர்களும் நயவஞ்சகர்களும் இருக்கிறார்கள் என்பதாகும்.
சுறா - ஒரு கனவில் ஒரு சுறாவைக் காண, ஒரு ரகசிய அல்லது வெளிப்படையான எதிரியுடன் விரைவில் உங்களைப் பார்க்க.
மிட்வே தற்போதைய பாப்கா – ஒருவேளை, அவளுடைய பார்வை சிறைச்சாலை சிறையில் இருந்து விடுதலையும், கவலையும் கவலையும் மற்றும் வாழ்க்கை சுமைகளிலிருந்து விடுதலையும் குறிக்கிறது.
அல்லாஹ் (பரிசுத்தமானவன் மற்றும் பெரியவன்) – அல்லாஹ் திருப்தி அடைகிறான், அவனிடம் மகிழ்ச்சி அடைகிறான், அவன் முகத்தோடு அவனிடம் திரும்பினான் என்று ஒரு கனவில் யாராவது கனவு கண்டால், மிக உயர்ந்த அல்லாஹ்வான அல்லாஹ் தீர்ப்பு நாளில் அதே சந்திப்பைக் கொண்டிருப்பான். சர்வவல்லமையுள்ள இறைவன் இந்த உலகில் அவர் செய்த ஆசீர்வாதங்களை ஏற்றுக்கொள்வதையும், சர்வவல்லமையுள்ள சொர்க்கமான அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அளித்த வெகுமதியையும், அவனது தெய்வீக செயல்களுக்கான வெகுமதியாகவும், சர்வவல்லமையுள்ள படைப்பாளி அவனைக் கனவு கண்டால், அவனைப் பார்க்க முடியும் என்பதையும் இது குறிக்கிறது. படைப்பாளி தனக்கு உலக வாழ்க்கையின் ஆசீர்வாதங்களில் ஏதேனும் ஒன்றைக் கொடுத்திருப்பதை அவர் கண்டால், சில துரதிர்ஷ்டங்கள் அல்லது நோய்கள் அவருக்கு வரும், அதற்காகவே அவருக்கு அடுத்த உலகில் சொர்க்கத்துடன் வெகுமதி கிடைக்கும்.

பூமியில் சில பிரபலமான இடங்களில் ஒரு நபர் ஒரு கனவு கண்டால், நீதி என்பது அங்கே நின்றுவிடுகிறது, அந்த நன்மை, மகிழ்ச்சி மற்றும் உதவி அங்கு வரும். யாராவது ஒருவரிடம் கசையோ அல்லது எச்சரிக்கையோ சொல்லும்போது, ​​உடனடியாக மனந்திரும்ப வேண்டிய ஒரு பாவி ஆவார்.

சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் ஒரு கனவில் அவனிடம் வந்து அவனுக்கு நன்றி தெரிவித்ததை அவன் கண்டால், அவனுக்கு அற்புதங்களைச் செய்யக்கூடிய திறன் (கராமத்) மற்றும் அல்லாஹ்வின் கருணையைப் பெறுவான். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களால் மட்டுமே அத்தகைய கனவைக் காண முடியும். ஆனால் நீங்கள் அல்லாஹ்வைக் கண்டால், அவர் படைத்தவற்றுள் ஒருவராக அல்லது சில குறைபாடுகளிலிருந்தே மகத்தான மற்றும் புகழ்பெற்றவராக இருக்கின்றார். இது ஒரு பொய்யான மனிதர், அவர் இறைவனுக்கு ஒரு பொய்யைத் தூற்றுவார், அதேபோல் மதத்தில் புதுமைகளைப் பின்பற்றி, .
டயமண்ட், பிரில்லியண்ட் - குடும்ப மகிழ்ச்சியின் தூண்டுதல்.
BARN - ஒரு கனவில் செல்வம் மற்றும் வருமானம் என்று பொருள், அது பயன்படுத்தப்பட்டால், அது ஒரு அற்புதமான புகழ்ச்சி. ஒரு கனவில் கொட்டகை காலியாக இருந்தால், அழிவு உங்களுக்கு காத்திருக்கிறது. முழு களஞ்சியத்தில்-செல்வம்.
அனானஸ் - ஒரு கனவில் காணப்பட்ட அன்னாசிப்பழம், தொடங்கப்பட்ட வணிகம் உங்களுக்கு ஒரு வெற்றியாகும் என்பதற்கு ஒரு முன்னோடியாகும்.
ஏஞ்சல்ஸ் 1 -யாராவது ஒரு தேவதூதரை ஒரு கனவில் கண்டால், வாழ்க்கையில் அவர் க honor ரவத்தையும் மகிமையையும் அடைவார்.

அவர் தேவதூதர்களில் மிகவும் க orable ரவமானவராகக் கண்டால், அவர் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார், அல்லாஹ்வின் மகிழ்ச்சியும் கருணையும், மழை வரும், அவருடைய பூமிக்குரிய அளவு அதிகரிக்கும், ஷாஹித்தின் மரணம் (விசுவாசத்திற்கான தியாகி) அவருடன் ஆசீர்வதிக்கப்படும்.

தேவதூதர்கள் மசூதியில் இறங்கியிருப்பதை அவர் பார்த்தால், இது மிகவும் நல்லது, கடவுளுக்கு பிரார்த்தனை செய்வது, மற்றும் தர்மம் (சாகசங்களை) வழங்குதல் ஆகியவற்றின் கட்டளை.

அவர்கள் தெருக்களில் இறங்கியிருந்தால், தீய செயலை நிறுத்துமாறு அது அவருக்கு வேண்டுகோள் விடுக்கின்றது, மேலும் அது தராதரங்களிலும், செதில்களிலும் துல்லியமாக கண்காணிக்க ஒரு கட்டளையாகும்.

நீங்கள் கல்லறைகளில் தேவதூதர்களைப் பார்த்தால், அது உலாமா (தியோலஜி) மற்றும் காலத்தின் உயிரைப் பலிபீடமாகக் கருதி, கடவுளின் பெயரில், பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் ஆசீர்வாதங்களை நிராகரித்தது. இப்னு சிரின் கூறினார்: “மக்காவில், அபுல் ஃபத்ல் அஹ்மத் பின் இம்ரான் அல்-ஹராவி, சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் அவரை வைத்திருக்கட்டும் என்று அவர்கள் எங்களிடம் சொன்னார்கள், அபுபக்கர் ஜாஃபர் பின் அல்-ஹயாத் சாம்பல்-ஷேக் சாலிஹ் ஒரு கனவில் ஒரு தீர்க்கதரிசியைக் கண்டதாக எஸ்.ஏ. . நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அடுத்ததாக ஏழை சந்நியாசிகள் ஒரு குழு அமர்ந்ததாக அவர் கூறினார். திடீரென்று, -பிரோட்சல்ஜால் -அவர் வானம் திறந்து, தேவதூதர்களுடன் தேவதூதர் தோன்றினார். தேவதூதர்கள் தங்கள் கைகளில் பானைகளையும் தண்ணீர் ஜாடிகளையும் வைத்திருந்தார்கள். அவர்கள் ஏழைகளின் கைகளில் தண்ணீர் ஊற்ற ஆரம்பித்து தங்கள் கால்களைக் கழுவினர். அது என்னுடைய திருப்பமாக இருந்தபோது, ​​நான் தொடர்ந்து எனது கைகளை நீட்டினேன். சில தேவதூதர்கள் மற்றவர்களிடம், "நீர் அவரது கைகளில் தண்ணீர் ஊற்றாதே. அவர் அவர்களில் ஒருவராக இல்லை. " பின்னர் நான் நபி, அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்களை நோக்கி, “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அவர்களில் ஒருவராக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் நான் அவர்களை நேசிக்கிறேன்” என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "விசுவாசி அவர்களை நேசிப்பவர்களுடன் இருக்கிறார்." நான் அவற்றைக் கழுவுவதற்காக என் கைகளில் தண்ணீர் சிந்தப்பட்டது. தேவதூதர்கள் கனவுகளில் தோற்றங்கள், தேவதூதர்கள் என அழைக்கப்பட்டவர்கள், செய்தி கொண்டு, கனவுகளில் தேவதூதர்களுடன் சந்திப்பவர்களின் வாழ்க்கையில் வரவிருக்கும் கடுமையான மாற்றங்களை எச்சரிக்கிறது. இந்த நபர்கள் பெருமை, வலிமை, சக்தி, சந்தோசமான நிகழ்வு, அடக்குமுறைக்குப் பின் வெற்றி, நோய் இருந்து மீட்பு, அச்சத்தின் பின்னர் அமைதி, சிரமங்களுக்குப் பிறகு செழிப்பு, வறுமைக்குப் பிறகு செல்வம், துன்பத்திற்குப்பின் விடுவிக்கப்படுதல் ஆகியவை எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஒரு கனவில் தேவதூதர்களைப் பார்த்த ஒருவர் ஹஜ் செய்ய வேண்டும் அல்லது ஒரு கஜவத்தில் பங்கேற்று விசுவாசத்திற்காக தனது உயிரைக் கொடுக்க வேண்டும்.

ஒரு கனவில் அவர் ஜிப்ரில் மற்றும் மைக்கேலுடன் எவ்வாறு சண்டையிடுகிறார் என்பதைப் பார்த்தால், அல்லது அவர்களுடன் வாதிடுகிறார் என்றால், அத்தகைய சூழ்நிலையில் அவர் அவ்வப்போது சர்வவல்லவரின் கோபத்தை அனுபவிக்க நேரிடும், ஏனெனில் அவருடைய கருத்து ஒத்துப்போகிறது யூதர்களின் கருத்துடன், கடவுள் தடைசெய்க!

கனவில் யாரோ ஜிப்ரில், ஏ.ஏ., தூக்கமுள்ள நபர் ஒரு வகையான உணவை அளிக்கிறார் என்றால், இந்த நபர், இன்ஷாஅல்லா, பரதீஸில் வசிக்கிறவர்களின் எண்ணிக்கையில் விழும் என்று அர்த்தம். ஒரு சோகமான அல்லது ஆர்வமுள்ள முகத்துடன், ஆர்ஜேக்கின் ஜிப்ரில், ஏ.ஜே. தோற்றம், ஒரு தேவதை ஒரு கனவில் துன்பம் மற்றும் தண்டனை காத்திருக்கிறது என்று ஒரு அறிகுறியாகும். ஜிப்ரில், a.c, தண்டனையின் தேவதூதர் என்பது அறியப்படுகிறது. மைக்கேலுடன் ஒரு கனவில் சந்திப்பது, இந்த கனவைக் கண்டவர் தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால வாழ்க்கையில் விரும்பியதை அடைவார் என்பதைக் குறிக்கிறது, அவர் பக்தியும் பக்தியும் இருந்தால், அவர் இல்லையென்றால், அவர் கவனமாக இருக்கட்டும்.

எந்தவொரு நகரத்திலும் அல்லது கிராமத்திலும் மைக்கேல் தோன்றுவதை அவர்கள் ஒரு கனவில் பார்த்தால், இந்த இடங்களில் வசிப்பவர்கள் கடும் மழையை அனுபவிப்பார்கள், விலைகள் குறையும்.

மைக்கேல், தூக்கத்துடன் பேசுகிறான் அல்லது அவனுக்கு ஏதாவது கொடுத்தால், இது செழிப்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சிக்காக இருக்கிறது, ஏனென்றால் மைக்கேல் அறியப்பட்டபடி, கருணையின் தேவதை. இத்தகைய கனவு கொடுங்கோன்மைக்குப் பிறகு நீதியின் வருகையையும் இந்த நாட்டில் கொடூரமான கொடுங்கோலர்களின் மரணத்தையும் குறிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.

யாராவது இஸ்ராபிலைப் பார்த்தால், ஒரு கனவில், சோகமான முகத்துடன், ஒரு குழாயில் ஒலித்தால், அதன் சத்தங்கள் கேட்கப்படுகின்றன, இந்த கனவைப் பார்க்கும் நபரின் கருத்தில், அவருக்கு மட்டுமே, இந்த நபர் இறந்துவிடுவார்.

இஸ்ராபிலின் குழாயின் சத்தம், a.s, அப்பகுதியிலுள்ள மக்களால் கேட்கப்பட்டது என்று அவர் நம்பினால், உடனடி தவிர்க்க முடியாத மரணம் அங்கு நிகழும். மரணத்தின் தேவதூதர் (அஸ்ரெல், ஏ.) ஒரு கனவில் சந்திப்பார், அதன் முகம் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்துகிறது, கனவு கண்டவர் ஒருவர் விசுவாசத்திற்கான போராட்டத்தில் அவரது உயிரை இழந்துவிடுவார் என்பதாகும். ஒரு கனவில் மரணத்தின் தேவதை, கோபம், மனந்திரும்புதல் இல்லாமல் மரணத்தை முன்னறிவிக்கிறது.

மரணத்தின் தேவதூதருடன் சண்டையிட்டு, அவரைத் தோற்கடித்தது போல் யாராவது ஒரு கனவைப் பார்த்தால், இந்த நபர் இறந்துவிடுவார்.

மரண தூதன் அவரை வெல்ல முடியாவிட்டால், இதன் பொருள் என்னவென்றால், கனவு கண்டவன் மரணத்திற்கு நெருக்கமாக இருப்பான், ஆனால் அல்லாஹ் அவனை அழிவிலிருந்து காப்பாற்றுவான். ஒரு கனவில் கண்ட ஒரு மரண தேவதைக்கு நீண்ட ஆயுள் இருக்கும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். Khamza az-Zayyat கூறினார்: "நான் என் கனவில் மரணத்தின் ஒரு தேவதை கண்டேன் மற்றும் அவரை திரும்ப, கேட்டார்:" ஓ தேவதூதன்! அல்லாஹ்வின் பெயரால் நான் உங்களிடம் கட்டணம் வசூலிக்கிறேன்! என்னிடம் சொல், சர்வவல்லவர் என்னைப் பற்றி எழுதிய நன்மையைக் கொண்டிருக்கிறாரா? "என்று கேட்டார். அவர் பதிலளித்தார்: "ஆம்! இதன் அடையாளம் என்னவென்றால் நீங்கள் ஹெல்வானில் இறந்துவிடுவீர்கள். ” உண்மையில், ஹம்ஸா அஸ்-சயாத் ஹெல்வானில் இறந்தார். ஒரு தேவதூதர்களில் ஒருவருக்கு ஒரு மகனின் பிறப்பை முன்னறிவிப்பதாக ஒரு கனவில் காண, இந்த நபருக்கு ஒரு மகன் பிறப்பான், அவர் ஒரு அறிஞர்-இறையியலாளர், ஒரு வகையான மற்றும் புகழ்பெற்ற மனிதராக மாறுவார் என்று சர்வவல்லமையுள்ளவர் கூறுகிறார்: “நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களை ஒளிரச் செய்வான் நல்ல செய்தி”மேலும்:“ நான் உங்களுக்கு ஒரு தூய பையனைக் கொடுக்க உங்கள் இறைவனின் தூதர் மட்டுமே. ”
ஏஞ்சல்ஸ் 2 -  பழ உணவுகளுடன் தேவதூதர்களைக் கனவு கண்டால், இந்த கனவைப் பார்ப்பவர் விசுவாசத்திற்காக இழந்ததைப் போலவே இறந்துவிடுவார் என்று அர்த்தம். வேறு ஒரு வீட்டிற்குள் நுழையும் தேவதூதர்களில் ஒருவர் கனவில் காண இந்த திருடனை ஒரு திருடனுக்குள் கொண்டுவருவதற்கான வாய்ப்பை பற்றி எச்சரிக்கையாக உள்ளது.

ஒரு தேவதை தனது ஆயுதத்தை எவ்வாறு எடுத்துச் செல்கிறான் என்று யாராவது ஒரு கனவில் பார்த்தால், இதன் பொருள் இந்த நபரின் வலிமை மற்றும் நல்வாழ்வை இழப்பது, அவர் தனது மனைவியுடன் பிரிந்து செல்வது கூட சாத்தியமாகும்.

தேவதூதர்களின் கனவில் யாராவது அவரை பயப்பட வைக்கும் எந்த இடத்திலும் பார்த்தால், இந்த பகுதியில், கொந்தளிப்பு மற்றும் போரின் தோற்றம். போர்க்களங்களில் ஒரு கனவில் தேவதூதர்கள் தோன்றுவது எதிரிகளுக்கு எதிரான வெற்றியைக் குறிக்கிறது.

தேவதூதர்கள் தனக்கு முன்னால் எப்படி விழுகிறார்கள் அல்லது வணக்கங்களை அடிப்பார்கள் என்று யாராவது ஒரு கனவில் பார்த்தால், இந்த நபர் தனது நேசத்துக்குரிய ஆசைகளின் நிறைவேற்றத்தை அடைவார், அவருடைய செயல்களில் உயர்ந்து மகிமைப்படுவார்.

ஒரு தேவதூதருடன் சண்டையிடுவது போல் யாராவது ஒரு கனவில் தன்னைக் கண்டால், முன்னாள் மகத்துவத்திற்குப் பிறகு அவர் கடினமான மற்றும் இழிவான சூழ்நிலையில் விழுவார்.

ஒரு தேவதை இன்னொருவனுடன் எப்படிப் போராடுகிறான் என்பதை நோயாளி ஒரு கனவில் பார்த்தால், இதன் பொருள் அவருடைய மரணத்தின் அணுகுமுறை. இயற்கையான வடிவத்தில் வானத்திலிருந்து பூமிக்கு இறங்கும் தேவதூதர்களின் கனவுகளில் தோன்றுவது க orable ரவமான மக்களின் எழுச்சி, தகுதியற்ற மக்களின் அவமானம் மற்றும் முஜாஹிதீன்களின் வெற்றி (இஸ்லாத்தை பரப்புவதற்கான முயற்சி, முயற்சி - ஆன்மீகம், உளவியல் மற்றும் தீவிர நிகழ்வுகளில், உடல்) ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. ஒரு கனவில் தேவதூதர்களை பெண்களின் உருவமாகப் பார்ப்பது என்பது ஒரு அவதூறு மற்றும் அல்லாஹ்விடம் எழுப்பப்பட்ட பொய். இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் பின்வரும் வார்த்தைகள் எல்லாம் சர்வ வல்லமையுடையவர்களுடையது: "உங்கள் இறைவன் உங்களுக்குக் குமாரர்களைக் கொடுத்திருக்கிறான், மேலும் பெண்களைத் தேவதூதர்களாக எடுத்துக் கொள்கிறானா? உண்மையிலேயே நீங்கள் ஆபத்தான வார்த்தையைச் சொல்கிறீர்கள்! ”

யாராவது ஒரு கனவில் பார்த்தால், அவர் தேவதூதர்களுடன் பறக்கிறார் அல்லது அவர்களுடன் சொர்க்கத்திற்கு எழுந்து திரும்பி வரவில்லை என்றால், அவர் இந்த வாழ்க்கையில் கண்ணியத்தைப் பெறுவார், பின்னர் அவர் ஒரு நியாயமான காரணத்திற்காக இறந்துவிடுவார்.

தூங்குபவர் தேவதூதர்களைப் பார்க்கிறார் என்று பார்த்தால், துரதிர்ஷ்டம் அவரைத் தாண்டிவிடும். இது உன்னதமானவரின் கூற்றுடன் ஒத்துப்போகிறது: "அவர்கள் தேவதூதர்களைப் பார்க்கும் நாளில், பாவிகளுக்கு மகிழ்ச்சியான செய்தி இருக்காது."

தூங்குபவருக்கு தேவதூதர்கள் சபிக்க வேண்டும் என்று ஒரு கனவு இருந்தால், அது அவருடைய நம்பிக்கையின் கண்டனம் அல்லது பலவீனத்தை குறிக்கும், தேவதூதர்கள் சத்தம் போடுவார்கள் அல்லது கூச்சலிடுவார்கள் என்று அவர் கனவு கண்டால், தூங்குபவரின் வீடு துண்டிக்கப்படலாம் என்று அர்த்தம்.

எந்தவொரு நகரத்திலும், வட்டாரத்திலும், கிராமத்திலும் எத்தனை தேவதைகள் இருக்கிறார்கள் என்று யாராவது ஒரு கனவில் பார்த்தால், இதன் பொருள் ஒரு கூட்டாளி அங்கே இறந்துவிடுவான் அல்லது அநியாயமாக புண்படுத்தப்பட்ட நபர் கொல்லப்படுவார், அல்லது ஒருவரின் வீடு அதன் மக்கள் மீது விழும்.

தூங்குபவர் தயாரிக்கும் அதே தயாரிப்புகளை தேவதூதர்கள் உற்பத்தி செய்கிறார்கள் என்று யாராவது கனவு கண்டால், இது அவர்களின் கைவினைப் பொருளைப் பயன்படுத்துவதைக் குறிக்கும். ஒரு தேவதூதரின் கனவில் தோன்றிய தோற்றம்: “உன்னதமான அல்லாஹ்வின் புத்தகத்தைப் படியுங்கள்” என்று இந்த கனவை நல்ல பக்தியுள்ள மக்களிடமிருந்து பார்த்தால், மிகுந்த மரியாதை அளிக்கிறது. அவர் நல்ல மனிதர்களைச் சேர்ந்தவர் இல்லையென்றால், அவர் பாதுகாப்பாக இருக்கட்டும், ஏனென்றால் அல்லாஹ்வின் வார்த்தை அவருடன் தொடர்புடையது: "உங்கள் செயல்களின் பதிவைப் படியுங்கள், இப்போது நீங்களே ஒரு அறிக்கையை கோர முடியும்." ஒரு குதிரையின் மீது ஒரு இடத்தில் கனவில் தேவதூதர்கள் தோற்றமளிக்கும் சக்தி வாய்ந்த ஒரு நபரின் மரணம் அல்லது ஒரு கொடுங்கோலாரின் மரணம் குறிக்கிறது. பெயர் தெரியாத பறவைகளின் கனவில் பறப்பது என்பது பறக்கும் பறவைகள் அல்ல, தேவதூதர்கள் என்று பொருள். எந்த இடத்திலும் ஒரு கனவில் அதைப் பார்ப்பது என்பது அடக்குமுறையாளர்களுக்கு பழிவாங்குதல் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுதல் என்பதாகும்.

உன்னத எழுத்தாளர்களை (அல்-ஹபாசத், ஒரு நபரின் இருபுறமும் உள்ள தேவதூதர்கள் அவரது நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களைப் பதிவுசெய்கிறார்கள்) ஒரு கனவில் பார்த்தால், இதன் பொருள் அவரது தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும், வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியான முடிவும். கனவு காணும் நபர் நீதிமான்கள் மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள குடிமக்களின் எண்ணிக்கையைச் சேர்ந்தவர் என்று இது வழங்கப்படுகிறது.

இதுபோல் இல்லையென்றால், அவருக்கு அது பயப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் சர்வவல்லவர் சொன்னார்: "நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதை உயர்ந்த அறிஞர்களுக்குத் தெரியும்." அதைப் பற்றி நிறைய அறிந்திருக்கும் சிலர், ஒரு தேவதூதன் (பழைய மனுஷன்) வடிவத்தில் ஒரு கனவில் தோன்றி, கடந்த காலத்தைப் பற்றி, ஒரு இளைஞனின் உருவத்தில், நிகழ்காலத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, ஒரு இளைஞனின் உருவத்தில் எதிர்காலத்தைக் குறிக்கிறது.

அவர் ஒரு தேவதூதரின் வடிவத்தில் இருப்பதாக யாராவது ஒரு கனவில் பார்த்தால், இது நிவாரணத்தை அளிக்கிறது, அதற்கு முன்னர் அவர் சிக்கலில் இருந்திருந்தால், அல்லது விடுவிக்கப்பட்டால், அதற்கு முன்னர் சிறைபிடிக்கப்பட்டிருந்தால், அல்லது விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், அதிகாரத்தின் பெரிய உயரங்களை அடையலாம். ஒரு நோயாளியைப் பொறுத்தவரை, இந்த கனவு மரணத்தின் அணுகுமுறையைக் குறிக்கிறது.

தேவதூதர்கள் அவரை ஒரு வாழ்த்துக் கருத்தில் கொண்டால், கடவுள் இந்த நபரை வாழ்க்கையில் உள்ளார்ந்த அறிவைக் கொண்டிருப்பார், மகிழ்ச்சியுடன் அவரைத் தருவார் என்பதாகும். சாமுவேல் என்ற ஒரு யூத வியாபாரி, ஒரு கனவில், தேவதூதர்கள் அவரை எப்படி ஆசீர்வதிக்கிறார் என்று சொன்னார். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், அவர் கனவுகளின் மொழிபெயர்ப்பாளரை உரையாற்றினார்: "நீங்கள் இஸ்லாம் மற்றும் அல்லாஹ்வின் ஷரியா, கடவுளின் தூதர், உன்னதமான வார்த்தைகளிலிருந்து ஏற்றுக் கொள்வீர்கள்:" அவர் உங்களை, இருளை முதல் வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவருவதற்காக, ! ". இந்த வணிகர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அல்லாஹ் அவரை உண்மையான பாதையில் அழைத்துச் சென்றான். இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான காரணம், ஏழை கடனாளியை அவர் தனது கடனாளியிடமிருந்து மறைத்து வைத்தது.
ஆரஞ்சு, மாண்டரின் – ஒரு கனவில் ஒரு நபர் காணும் ஒரு ஆரஞ்சு அல்லது மாண்டரின், அவருக்கு நல்ல ஆரோக்கியத்தை அளிக்கிறது.
ஃபார்மசி - ஒரு நோயாளி சொப்பனத்தில் ஒரு மருந்தை பார்த்தால், அவர் விரைவில் மீட்கப்படுவார், ஒரு ஆரோக்கியமான நபர் அவரைப் பார்த்தால், அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கலாம்.
அராபத் - அரஃபாத்தின் நாளன்று அரஃபாத் மலை மீது இருக்கும் கனவுகளில் யார் கண்டெடுக்கிறாரோ, உறவினர்களிடமிருந்த உறவினர் உறவினரோ அல்லது உறவினரோ இல்லை. அவர் மகிழ்ச்சியுடன் திரும்பி வருவார். ஒருவரோடு ஒருவர் சண்டையிட்டால் அவர் அவருடன் ஒத்துழைப்பார். . அராபத் ஹஜ்ஜையும் சுட்டிக்காட்டலாம்.
அர்பஸ் - தர்பூசணி ஒரு பெண்ணுக்கு கர்ப்பம் மற்றும் ஒரு பெண்ணுக்கு விரைவான திருமணத்தை முன்னறிவிக்கிறது. ஒரு கனவு ஒரு நபர் வானத்தில் தனது கையை நீட்டி அதே நேரத்தில் ஒரு தர்பூசணி சாப்பிட்டால், விரைவில் அவர் வாங்க வேண்டும் என்ன கிடைக்கும். மஞ்சள் தர்பூசணி ஒரு நோய், மற்றும் பச்சை தர்பூசணி ஒரு பூமிக்குரியது. ஒரு நபர் தனது வீட்டிற்கு தர்பூசணிகளை வீசினால், கைவிடப்பட்ட ஒவ்வொரு தர்பூசணியும் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கொன்றுவிடும்.
ஆர்கன்ட் - ஒரு கனவில் ஒரு கைதியைப் பார்ப்பது நீங்கள் சிக்கலில் இருக்கக்கூடிய ஒரு சகுனம்.
AQUETISM, CARE – ஒரு கனவில் மக்கள் அன்பு மற்றும் மரியாதை வெளிப்பாடு.
ASTRONOM -  அது ஒரு பொய்யர்.
கோரனின் அயட்ஸ் - இவை வசனங்களாக இருந்தால், கருணையைப் பேசுகின்றன, அவற்றைப் படிப்பவர் ஏற்கனவே இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறிவிட்டார் என்றால், அவருடைய ஆன்மா அல்லாஹ்வின் தயவின் கீழ் உள்ளது. ஆனால் இவை தண்டனையின் நேரடி அல்லது மறைமுக அர்த்தத்தைக் கொண்ட வசனங்களாக இருந்தால், அவருடைய ஆன்மா அல்லாஹ்வின் தண்டனையின் கீழ் உள்ளது. அவர்கள் எச்சரிக்கை செய்திகளாக இருந்தால், அவர்கள் பாவம் செய்திருப்பதை அவர்கள் கண்டறிந்து, விவிலியங்களை ஏதேனும் பிரகடனம் செய்தால் அவர்கள் நன்மையையும் நன்மையையும் முன்னிலைப்படுத்துவார்கள்.

இஸ்லாமிய கனவு புத்தகம். பரிசுத்த குர்ஆன் மற்றும் சுன்னத் (ஸல்) மீது சொற்களின் விளக்கம். ஒரு அரபுடன். - SPB: "பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்" தில்லா ", 2010.