Samomor je obupen korak, zaradi česar je še bolj obup. To je šibkost in nepripravljenost za premagovanje življenjskih težav. Gospod ne daje osebi več preskusov, kot jih je sposoben prenašati človek, in šele, ko so bili sprejeti zemeljski testi, Gospod vzame dušo k sebi. Duša samomora ni izpolnila svojega življenjskega cikla in po smrti ne najde mesta zase v drugem svetu Kaj se zgodi z dušo samomora Kaj počne duša samomora? Z naravno smrtjo duša ve, kje naj jo sledi in z nasilno prekinitvijo življenja izgubi, ne razume razloga, zaradi katerega je morala prezgodaj zapustiti telo, ne da bi šla skozi vse zgoraj omenjene stvari. Pogosto duša ostaja na mestu samomora ali potepa med sorodnimi dušami, ki se še niso ločile s svojimi telesi, če se duše umrlih po počitku v nebesih ali peklu lahko naselijo v novem telesu, duše samomorov ostajajo izolirane. Lahko rečemo, da te duše padejo v košaro s poroko ali greznico. In v tako nedoločenem stanju bo duša samomora ravno tako dolga, kot naj bi človek živel na zemlji. Šele po tem je možno, da bo duša samomora našla mir po prehodu skozi čistilnico in v vseh peklenskih krogih. In šele po vseh preizkušnjah se lahko samomorilska duša postavi v novo telo, vendar v enakih pogojih, pod katerimi je bil samomor storjen, da bi se naučil premagovati probleme, utrjevati v poskusih, krepiti in izpopolnjevati. za njo je raven »zrela« za naslednjo stopnjo razkropljenega obstoja. Duše samomorov so prikrajšane za to priložnost. Anđeli varuhi se srečajo z dušo samomora, da bi ugotovili vzroke dejanja, določili stopnjo krivde in določili obdobje odkupa. Anketiranci, ki so bili rešeni, govorijo o nelagodju, mrazu, strahu, temi in osamljenosti. Tisti, ki so storili samomor z namenom združitve s prej umrlimi sorodniki in bližnjimi, so bili zelo razočarani, ko so se znašli v povsem drugačni ravni merjenja, v astralu pa vse duše obstajajo znotraj strogo določenih meja. Na primer, ko potujejo v drug svet, so duše živih ljudi omejene na nočne sanje. Duše mrtvih s svojo smrtjo so v svojem astralnem planu, ne da bi se vmešavale v duše živih. In duše samomorov v subtilnem svetu nimajo svoje niše in trkajo po vseh vratih, tako za žive kot za mrtve, vendar nikjer niso dovoljene ... Za razliko od duš umrlih ali ubitih, duše samomorov ostajajo izolirane in jih ni mogoče ponovno združiti. s svojimi dušami. Dokaz o nemirnosti duše samomora je dokaz o medijih in psihiki, ki je ne najdejo med mrtvimi ali med živimi. Pravzaprav je takšna duša »prepovedana« ne samo za cerkev, temveč tudi na astralni ravni: ljudje, ki so preživeli po poskusih samomora, pravijo, da so resnično želeli živeti v zadnjih trenutkih pred smrtjo. In ravno v tem trenutku so bili preobremenjeni z zavedanjem, da nič ni vrednejše od življenja, ne glede na težave, ki jih lahko povzroči. Po cerkvenih kanonih se samomor nanaša na najstrašnejše grehe in duše samomorov niso pokopane, sorodnikom je prepovedano moliti v cerkvi, naročiti spomin in položiti sveče za samomor. Izjema so samomori, ki so imeli duševne motnje in niso vedeli, kaj počnejo. V tem primeru je dovoljen pogreb duše. Sorodniki in sorodniki osebe, ki je storila samomor, ne more naročiti molitev za samomor, lahko pa prejmejo blagoslov od duhovnika za molitve in poziv Gospodu doma, da prosijo, da odpustijo in počivajo grešno dušo. , vsak dan molite Stvarniku za to, da je njegova izbira padla na vas in da imate srečo, da živite na Zemlji, ki ima tako dušo kot telo. In samo Vsemogočni se odloči, komu je veliko usojeno živeti v tem svetu in ko pride čas za odhod v drug svet. Samomorilci se veličajo nad Stvarnikom in uničujejo njegovo najbolj dragoceno darilo - življenje. In duša plača za ta greh z večno muko.

Po izgubi ljubljene osebe se ljudje pogosto pritožujejo zaradi samomorilnih misli. Zakaj se to dogaja? Kaj naredi nenavadno normalno osebo nenadoma popolnoma nesmiselno razmišljanje o prostovoljnem zapuščanju svojega življenja?

Oseba, ki razmišlja o samomoru, ponavadi ne more logično utemeljiti svoje namere. Lahko se pritožuje nad življenjem, ki je domnevno prežeto z lažjo, nezmožnostjo, da bi v njem našel smisel, lahko reče, da se želi znebiti močne čustvene bolečine. To pomeni, da lahko karkoli reče, vendar je logično razložiti njegov namen, kakor tudi, kaj se lahko doseže s samomorom, nikoli ne more.

V večini primerov govorimo o nezmožnosti, da bi našli smisel življenja ali ga spremenili na bolje. Praviloma samomor ne poskuša spremeniti življenja na bolje ali najti njegovega namena. Na intuitivni ravni spozna, da življenje ni izviralo samo od sebe in da mora obstajati Tisti, ki ga je ustvaril. Zavedajoč se, da lahko samo Stvarnik upravlja življenje, takšna oseba kljub temu ne želi trpeti dejstva, da lahko nekdo nadzoruje človeško življenje in si prizadeva vrniti njegovo življenje.

Normalni ljudje po smrti ljubljene osebe običajno poskušajo ugotoviti, kaj se je zgodilo. Iskreno iščejo smisel trpljenja, cilj njihovega nadaljnjega obstoja. Tisti, ki tega ne želi, misli: »Ne, ničesar ne želim razumeti«. In vrne sveto darilo - svoje življenje - nazaj Stvarniku. To je, kot vidite, glavni mehanizem samomora ponos, ki preprečuje, da bi človek sprejel in razvrstil stvari.

To pomeni, da je tisti, ki je preveč ponosen, da bi storil samomor Stvarnika, odločil za samomor?

Da, najpogosteje se to zgodi prav zaradi ponosa in arogancije osebe.

Božja milost se razprostira nad vsemi, vendar je vsi ljudje niso pripravljeni sprejeti. In najprej, ponosni ljudje niso pripravljeni sprejeti je, ki mislijo, da je njihov pogled najbolj zvest, da nezasluženo trpijo, da jim Bog ne bo pomagal, da sami vedo vse.

Ali je mogoče utemeljiti samomorilno željo z dejstvom, da je Bog dovolil, da se v samih glavah pojavijo misli o samomoru? Nekaj ​​takega: "No, ker mi Bog dovoli, potem se poslovimo od vseh."

"No, ker mi Bog dovoli ..." - to je igra besed in prevare. Takšna oseba bi morala reči: »Počakajte eno minuto, ne ubijte se. Daj roko. In ko iztegne roko, moraš močno potisniti vrata in se ne spustiti. Takoj, ko začne boleti in kričati, da bi ga pustili, odgovori: »No, ker vam je Bog, moja draga, dovoljena potrpežljivost. Zakaj ne moreš tu stati? " On bo seveda odgovoril, da ne more tolerirati in ni pripravljen nadaljevati muke. Potem ga morate vprašati: »Kako še niste pripravljeni? Ampak vi ste bili pripravljeni ubiti z Božjim dovoljenjem, zakaj ne morete, po Božjem dovoljenju, trpeti bolečino roke, ki jo stisnejo vrata? "

In, kar je zanimivo, kajti tukaj ni pripravljen prenašati, kaj bo naredil tam? Konec koncev, takoj ko prostovoljno zavrne dar življenja in odide v tujino te resničnosti, bo kričal milijonkrat močneje. In ne pet minut, ampak morda celo večnost. In ne bo imel več poti nazaj. Z drugimi besedami, ni "Bog, ki dovoljuje" samomor, ampak zlo, neumno, zlo, arogantno voljo osebe.

Cerkev trdi, da se Božja milost izliva vsak dan, vsako uro, vsako sekundo in Gospod hrani vsakega od nas s svojo previdnostjo. Božja Providnost deluje za vsako osebo. V Apokalipsi so te besede: »Glej, jaz stojim na vratih in trkam, ki mi ga odpre, prišel bom in večeril bom« (Rev. 3:20). Gre za dejstvo, da Kristus nenehno stoji na vratih srca vsakega človeka. Torej, če Kristus ne vstopi v naše srce, to pomeni, da ga sami ne želimo pustiti, ker je naše srce popolnoma drugačno.

Kot je rekel sv. Ignacij Bryanchaninov: »Z malenkostnimi zemeljskimi strasti, skrbmi in zemeljskimi skrbi se naša veličastna večnost zapira pred očmi duše.« Katere natančne, pravilne, iskrene besede. Zanima jih globoko razmišljanje.

Naše duše in srca so tesno in trdno zaprti s strasti, samovoljo, ponosom, sebičnostjo, ljubeznijo do sebe in željo, da bo vse zagotovo naše. In zato Kristusov zvok v našem srcu resnično ne slišimo. Krščansko življenje je namenjeno le učenju, kako slišati zvok vašega srca in zvok vašega srca.

Nekateri žalosti pravijo, da so pripravljeni iti v pekel po samomoru. "Samo da bi bil z njim / njo." Ti ljudje upajo, da se bodo v naslednjem svetu ponovno združili z ljubljeno osebo. Nekateri ljudje celo "logično" sklepajo: da bi bili v isti dimenziji kot samomor, morate storiti tudi samomor ... Vsi vemo, da se bomo v večnem življenju srečali s pokojnimi najdražjimi. Ali so možna srečanja v peklu?

Cerkev pravi, da samomori po smrti gredo v pekel. Pekel je stanje uma, ki je oddaljeno od Boga. Za nas, ljudi, ki živimo na tem svetu, je zelo težko razumeti to stanje. TUKAJ je Bog vedno prisoten in lahko ga vidimo v skladu z našimi deli, možnostmi, željami. In sploh ni Boga. Popolna tema brez svetlobe. Ali je mogoče iskati drug drugega na mestu, ki je popolnoma neprepustno za svetlobo?

Izven tega življenja lahko samomori doživijo milijone vrst trpljenja, morda so v popolnoma različnih državah. Trpljenje ene duše je lahko povsem drugačno od trpljenja druge duše. Ali je mogoče najti drug drugega v tem svetu trpljenja?

Poleg tega ni skrivnost, da so skoraj vsi ljudje, ki se ubijajo, veliki egoisti. In to pomeni, da bo v hudiču ohranjena ta lastnost. To pomeni, da smo lahko skoraj prepričani, da bodo egoisti v peklu zasedeni samo sami. Ja, in peklenska muka je lahko tako strašljiva, da se preprosto ne bo mogla srečati.

Sveti očetje, mimogrede, so govorili tudi o tem, da »vsi skupaj v raju in v peklu - vsak posebej« ...

Batyushka, kaj še lahko svetujete osebi, ki gre v pekel, da bi bila tam z ljubljeno osebo, ki je storila samomor?

Pred dokončno odločitvijo mu je treba svetovati, da razmišlja stokrat. Če človek odide TAM, saj meni, da je TAM svet, mora vedeti, da svetel svet ne sprejema samomorov. Torej, za tiste, ki bodo šli v drug svet po svoji prosti volji, naj rečejo: »Ti se odločiš. Toda preden odidete, morate ugotoviti, kakšna je situacija v kraju, kjer želite iti. " Vedeti moramo, kaj je tam in kako. Navsezadnje razberemo situacijo tudi, ko gremo v tujino za nekaj tednov. Preden se odločimo za potovanje, se najprej naučimo, kaj je podnebje, kaj je denar v obtoku, kdo je odgovoren. To počnemo tako, da se ne zgodi, da smo prispeli v kopalke v državi, kjer so zmrzali in pingvini.

Torej so s tem vprašanjem stvari povsem enake. Preden se ubijete, ugotovite, kaj se vam lahko zgodi onkraj življenja. Preživite nekaj časa, da boste izvedeli, in potem bo najverjetneje želja po odhodu v pekel za vedno izginila.

To pomeni, da bi rad povedal, da je potrebno žalostno, brez histerije, z razumevanjem in zaupanjem v Božjo voljo ...

Običajno tisti, ki histerično dokazujejo svojo žalost, ne verjamejo v obstoj večnega življenja. Prav tako ne razume pomena in pomena tega življenja.

Ne vedno "močni" občutki kažejo, da je oseba zelo žalostna. Zgodi se, da ljudje uporabljajo tragične razmere, da bi pritegnili pozornost. Začnejo delovati, delajo za javnost (seveda ne vedno, vendar taki primeri niso redki). Enkrat v našem templju, smo pogreb mladenič. Na pogrebu, ki se ga je udeležila njegova babica. Nimaš pojma, kaj je počela v templju! Služba se je končala, čas pogreba se je približal, mrtvec je bil pripeljan v tempelj. Nameščena je bila krsta in poleg nje je bil položen stol. In potem se je taka predstava začela, ne morem je niti opisati. Histerično se je borila, žalila, kričala, trzala in stalno padala s stola, in dobesedno dvignila noge. Na koncu sem se ji približal in rekel: "Mogoče se pomiriš?". Po teh besedah ​​so me ljudje okrog gledali z osuplostjo, celo z jezo. Nikoli jim ni padlo na pamet, da se babica igra kot otrok. Si kdaj videl porednega otroka? Mama ga postavi na stol, in on enkrat - pade s stola, ki ga je treba dvigniti, dvigniti v roke in jokati. Ali razumete? In ta babica se je obnašala na povsem enak način: postavili so jo na stol in se posebej spustila na drugo stran. Sedemdesetletnik se obnaša kot štiriletni otrok. Predstavljajte si? To pomeni, da je duševni razvoj te ženske ostal na ravni otroka predšolske starosti. Podobno je nekaj žalovanja padlo v otročje stanje.

Konec koncev, mnogi ne žalujejo predstave. Pogosto ljudje dejansko verjamejo, da se je njihovo življenje končalo s smrtjo ljubljene osebe ...

Seveda, nekateri si ne morejo predstavljati svojega življenja brez mrtvih ... V bistvu se to zgodi, ko je smisel življenja v življenju druge osebe. Z odhodom te osebe ni več smisla lastnega obstoja.

Pogosto smrt ljubljene osebe postane trenutek, ko oseba prvič razmišlja o pomenu svojega življenja. Včasih ga te misli pripeljejo v slepo ulico, poskuša se iskati, da bi našel smisel v tem, kar se dogaja, vendar, če ne najde ničesar (ali ne želi, da bi ga našel), se ga boji. In v tej nočni mori odsotnosti pravega smisla življenja se mu zdi, da je zemeljsko življenje konec, da je bolečina neznosna, in vse, kar ostane, je, da se hitro umakne. V tem stanju so ljudje pustili misli o samomoru ...

Toda LIFE ni končal, če ga ne dokončate sami.

Razumna, žalostna oseba ne sme bežati od resničnosti, ki ga je prehitel. Prizadevati si mora za razumevanje vprašanj življenja in smrti. In zagotovo jih bo razumel, če ga seveda resnično želi. Po tem bo bolečina vsekakor oslabila in nato popolnoma prešla.

Seveda smo vsi človeški in verjamem, da je treba po odhodu ljubljene osebe jokati. To je popolnoma normalna, naravna čustvena reakcija na izgubo drage ljubljene osebe. Vendar je nemogoče, da bi jok nad pokojnikom do absurda, nemogoče obrniti žalost v nenehno histerijo, ki se lahko nato spremeni v manično stanje. In, kar je najpomembnejše, ne morete misliti, da se lahko bolečina duše ozdravi s smrtjo telesa. To ni logično!

Nekateri uporabniki foruma imenujejo samomorilne misli "obsedenost", "stupefaction" in trdijo, da ne razumejo ničesar, ko so v tem stanju. Popolnoma so brez volje, nekdo usmerja njihove misli itd. To pomeni, da včasih padejo v povsem nenadzorovano stanje. Kaj je treba storiti v takih situacijah? Ali je že patologija in morate poiskati pomoč pri zdravniku?

Kot veste, dve sili delujeta na osebo - božansko moč in moč demonov. In te sile vedno vodijo neskončno vojno za duše. Zato se zlobni duh približuje (ali se ne približuje) vsaki osebi, odvisno od stanja njegove duše. In zlobni duh, kot vemo iz patrističnega doživetja, vedno potegne človeka do smrti. Če zli duh vidi duševno nestabilnost, ranljivost osebe, ki je pogosto primer osebe, ki preživlja žalost, jo bo zagotovo poskušal zapeljati.

Ni se lahko znebiti misli, ki se vzpenjajo v glavo, razen naše volje. Navsezadnje lahko oseba misli, da je misel prišla sama od sebe. Ponavadi razmišljamo takole: "Mislila sem na misel." Od kod je prišla? Misel je lahko naša ali tujec. Alienske misli običajno nalagajo zli duhovi. Oseba ima vedno izbiro - sprejeti ali ne sprejeti misli, ki so bile naložene od zunaj. Če jih ne zavrnemo, se nam bodo približali in prisilili, da naredimo to, kar potrebujejo, ne nas. Da bi prepoznali te misli, da bi jih lahko ločili od svojih, mora človek poznati duhovne zakone. Da bi razumeli duhovne zakone, jih morate poznati, učiti se morate. To zahteva Cerkev.

Kaj bi morali storiti tisti, ki razumejo tujost misli o samomoru, vendar se jim ne morejo upreti? Konec koncev, pogosto se zgodi, da razum razume, vendar oseba ne najde moči, da bi zavrnila tisto, kar meni, da je zlo ...

Če je oseba bolna in meni, da ne more več samostojno obvladovati bolezni, gre običajno k zdravniku. Enako velja za bolezni telesa, pa tudi za bolezni duše. Če duša boli, se obrnite na Boga za pomoč! Gospod čaka na naše spreobrnjenje, vedno je pripravljen ponuditi svojo pomoč. Tisti, ki ne gre k Bogu v najtežjih trenutkih svojega življenja, je kot pacient, ki umre, vendar ne želi sprejeti pomoči zdravnika, ki stoji v bližini. Ne morete prisiliti osebe, da se s silo izterja.

Obstaja še ena kategorija žalovanja, praviloma so to neverniki. Verjamejo, da se bo s smrtjo »vse končalo« in neznosno bolečino, ki jih preganja od trenutka smrti ljubljene osebe, izginila s smrtjo fizičnega telesa. To pomeni, da smrt dojemajo kot oprostitev bolečine.

Drugi svet, v katerem ne verjamejo ateisti, objektivno obstaja. Obstaja ne glede na to, ali nekdo verjame v njega ali ne. Kje so dobili takšno zaupanje, da se bo s smrtjo fizičnega telesa vse trpljenje končalo? Smrt je pobeg človeške duše iz fizične lupine, telesa. Ampak bolečina, ki jo doživljajo, je duhovna. Očitno je. Tisti, ki žalujejo, običajno pravijo: "Duša boli." In morali bi razmišljati o tem, kaj se bo zgodilo z njihovo dušo po smrti. Če duša zapusti telo in ostane živa, potem lahko boli tudi po smrti?

Kako si lahko prizadevate za ločitev s tem življenjem, ne da bi bili prepričani, kaj nas čaka po smrti? Tudi najbolj prepričani ateist se mora vprašati: »Kaj če obstaja nekaj?«. Nekateri pravijo: "Ne bom obstajal." Toda kako vedo, da je TAM neobstoj? Imamo na tisoče dokazov, da je TAM samo bitje, ne pa ne-bitje. Natančneje, TAM - drugost.

Preden naredite odločilen korak, se morate najprej prepričati o resničnosti neobstoja po smrti. Takšne stvari morajo vedeti zagotovo, ker ne bo več nazaj. To je preveč resna odločitev, ki jo je treba sprejeti zelo odgovorno. Tako se ne zgodi, da je človeška duša zapustila telo in namesto, da bi padla v neobstoj, še naprej obstaja v drugem prostoru. Morda se s tem ne strinja, toda potem ne more storiti ničesar.

In če je oseba potisnjena na samomor, depresijo, depresijo?

Veste, depresija, tako kot mnoge druge duševne motnje in mejni pogoji, ni le posledica greha. To je posledica napačnega življenja, napačnega načina razmišljanja, napačnega razumevanja življenja, ki vodi v stanje na robu poroka. Vice je strašna stvar. Kako se greh razlikuje od vice? Dejstvo, da lahko storite greh, vendar ne morete storiti. Porok je moralna perverznost, duhovna napaka, ki je že postala del človeške narave.

Duševna mutacija, ki povzroča depresijo, se lahko pojavi, ko se oseba nenehno odvrača. Zdi se: kaj je narobe s tem? Sedi človek in ga odvrača. No, mu ni všeč način dela. Vsak izmed nas razume, zakaj se ubijanje imenuje smrtni greh. Jasno je, da nihče nima pravice vzeti življenja druge osebe. In slabost, zakaj velja za smrtni greh? In ker je glavni vzrok depresije ponos. Oseba trpi zaradi visokega samospoštovanja, povečanih pretenzij, ne vidi sebe sedanjosti, ne vidi svojih pomanjkljivosti. Tudi če jih teoretično prepozna za sebe, je nekje globoko v sebi prepričan, da je inteligenten, lep, vreden človek, vreden »kraljeve poti«, in njegovo življenje bi moralo potekati po določenem scenariju.

In nenadoma v življenju te osebe obstaja nekaj, kar se ne strinja z njegovim scenarijem. Oseba z normalno, normalno samospoštovanjem razume, da ni vse odvisno od njega, in se prepušča Božji volji. Oseba z visokim samospoštovanjem se začne upirati in ta upor se lahko izrazi v obliki zavrnitve te volje, zamere, občutkov brezupnosti in frustracije. Takšna oseba potrebuje le realizacijo svojega življenjskega načrta in ne želi ničesar slišati o Božji previdnosti. Ni pripravljen sprejeti Gospodove volje.

Zelo pogosto se pojavijo misli o samomoru zaradi obupa. Sorodniki samomorov ne morejo prenašati misli, da ne morejo več pomagati svojim ljubljenim, ker Cerkev prepoveduje molitev za njih. Ali to pomeni, da so samomori za vedno obsojeni na pekel in da jim ne moremo pomagati, ni upanja za srečanje v večnem življenju?

Pojasnimo, kaj pomeni »prepovedati molitev«. Prepovedano je le spomin med uradnim bogoslužjem. Toda sorodniki lahko in so celo prisiljeni spominjati samomorov v zasebni molitvi. Kadarkoli lahko mentalno zaprosijo Gospoda, da jim olajša upoštevanje tistih, ki so prostovoljno umrli.

Žalostni sorodniki bi se morali spomniti, da pokojnik čaka na posebno pomoč, ki mu jo lahko mi, ljudje, ki živimo na tem svetu, kadarkoli zagotovimo. Primeri usmiljenja, ljubezni in molitve lahko delajo čudeže. Če ste našli trpečega, ga tolažite ali kako drugače pomagate, menite, da ste pomagali umrli ljubljeni osebi.

Kako drugače lahko pomagate samomorilski duši?

Takoj po njegovi smrti, v 40 dneh, je treba brati psaltir. Če oseba iz neznanega razloga ne more brati Psalterja takoj po smrti ljubljene osebe, jo mora začeti brati takoj, ko se pojavi priložnost. Po tem je potrebno prebrati akatista za tistega, ki je umrl, tudi za 40 dni. Lahko združite branje Psalterja in Akatista, na primer, zjutraj berete Psalter in zvečer berete Akatista.

To je zelo učinkovita pomoč pokojnemu, in če ga resnično ljubite, si prizadevajte za njegovo dušo. Mogoče bo nekega dne prišel k vam in rekel: »Hvala, zelo ste mi pomagali (la). Spoznal sem, da me resnično ljubiš. "

Če želite pomagati svoji ljubljeni osebi, spremenite svoje življenje. To je tisto, ki "izvleče" duše ljubljenih iz pekla. Resnična ljubezen ima vedno značaj žrtvovanja, zato se v praksi trudite dokazati, da imate radi svojo ljubljeno osebo! Žrtvovanje za svoje navade, življenjski slog. Ali je težko, zlasti za osebo, ki bo "šla za njim"? Navsezadnje je tisti, ki razmišlja o samomoru, pripravljen, da se obsoja na večne muke, in tu boste morali 365 dni žrtvovati številne škodljive želje in strasti. Živi v tem času, kot evangelij uči.

In kako poučuje evangelij?

Da bi to razumeli, ga morate najprej prebrati. Ne moreš brati vseh štirih evangelijev, ampak vsaj enega. Čeprav je bolje, seveda, vse prebrati. In ne samo prebrati ponoči gledati, ampak brati, kot je treba prebrati Sveto pismo. Ne odpira se tistim, ki jo berejo v ležečem položaju ali v polspalnem stanju.

Moj nasvet - med branjem evangelija se prepričajte, da napišete fraze, ki so vas posebej dotaknile, potopljene v svoje srce.

Spominjam se takšnega primera. Imeli smo enega župljana, ki mi je nekoč rekel v podobni situaciji: »No, ne morem vsakokrat vstati, da bi zapisal misli in citate iz evangelija.« Izkazalo se je, da je prebral evangelij, ki je ležal, da bi hitreje zaspal! Pred tem pa je trdil, da je storil vse, kar ste rekli. Čeprav sem mu rekel, naj ga bere s spoštovanjem. In da se Sveto pismo ne odpre človeku, ki se je odločil, da ga bere pred spanjem, potem ko je v baru popil nekaj steklenic piva.

Preden preberete evangelij, je bolje, da v sveti kotiček položite ikono, prižgite svečo ali svetilko. Potem, ko stoji, začnite brati. Pred tem lahko preberete tudi posebno molitev:

Sijte v naših srcih, filantropu Vladyke, vaši nepristranski luči tvojega božjega uma in naše misli odprejo oči v vašem evangelijskem pridiganju razumevanja.

Da bi razumeli pomen tistega, kar je zapisano v Svetem pismu, moramo biti v stanju določene napetosti, moramo se osredotočiti in zbrati vso voljo. Po branju evangelija izberite sebe 5-6 točk, na katerih boste živeli.

Po tem boste prišli v tempelj in rekli Gospodu: »Gospod, še nisem te srečal, nimam izkušenj s komunikacijo, ampak vsi pravijo, da ti obstajate, tako da sem, kot inteligentna oseba, Želim zgraditi odnos z vami. Še več, resnično ljubim eno osebo in mu resnično želim pomagati. In spremenim svoje življenje - neham preklinjati, jezni, jezen, preklinjati, obsoditi. Obljubim, da ne bom obrekoval, jedel zmerno itd. - zaradi njegovega odrešenja. " Prepričajte se, kakšne bodo koristi.

Evangelij je skrivnostna knjiga, polna mistične moči, ki odpira nova obzorja. Sam sem ga že tisočkrat prebral, toda kljub temu se mi vsakič, ko se mi razkrije nekaj novega. Knjiga posvečuje tistega, ki se ga dotakne s spoštovanjem, ga prebere s spoštovanjem. Čitalnik evangelija mora svoje srce prilagajati na določen način, da ga bo Gospod blagoslovil z razumevanjem in zavedanjem branja, tako da bo postal last duše in srca.

Evangelij ne vsebuje samo hrane za um - um, ki ga označujemo z izrazom »racionalnost«. Toda tudi za drugega, »glavnega« uma, ki so ga sveti očetje imenovali »nous«. To ni racionalni um, s katerim smo navajeni obdelovati informacije. S pomočjo »razmerja« se lahko naučite celotnega evangelija tako, da ga preberete od pokrova do kritja. Ljudje z razvitim racionalnim razmišljanjem pogosto postanejo filozofi in teologi, ki hkrati ... ne poznajo Boga.

S pomočjo »Nuse« oseba pojasni Božanske resnice, božansko svetlobo, ki osvetljuje osebo od znotraj. Ta um se odpre, ko očistite srce. Torej, srce ni le organ, ki črpa kri. Srce je organ spoznanja Boga. Bog je znan po srcu. In "nous" je v srcu človeka. Znanje, ki ga pridobi nusa, je pravo znanje.

Največja razlika med "obrokom" in "nousom" je, da znanje, pridobljeno z "nus", spremeni osebo. In poznavanje "racionalnosti" je lahko neuporabna intelektualna obremenitev, ki ne prinaša nobene koristi. Intelektualno znanje je nepopolno, lahko popolnoma poznamo vsebino Svetega pisma, vendar hkrati ne razumemo, kaj je tam napisano. Lahko raziskujete vse, vendar ostanite pes kot vaša duša.

Veliko ljudi se nagiba k pogostim pokopališčem, preživlja v bližini grobov, kjer ležijo trupla svojih najbližjih, vse počitnice. To pojasnjujejo dejstvo, da je z njimi »bolj priročno, da komunicirajo« z njimi, da jim postanejo »bližje«. Ali pogosti obiski na pokopališču prinašajo kakršno koli korist umrlim ali, nasprotno, ali takšni obiski škodijo njihovim dušam?

Oseba, ki pogosto gre na pokopališče, mora vedeti, da ne obstajajo ovire za informacijsko polje (zato lahko komuniciramo s pokojnikom na duhovni ravni, ne glede na to, kje se fizično nahajamo). Če želi oseba preživeti svoj čas na pokopališču, mora iti tja z razlogom, ampak da bi razmišljal o začasnem življenju, o večnosti, o Bogu, ki je ustvaril oba sveta. Če vsak dan pridete na pokopališče in razmišljate takole: »Bog, ti si ustvaril te svetove in iz neznanega razloga si nas postavil v ta začasni svet, vedoč, da bomo potem odšli tu in odšli v večnost. živimo v tem začasnem svetu, mi - ljudje - smo ustvarjeni večno ... ", in potem gremo na pokopališče tempelj in dal svečo tam za mir pokojnika, da dajatev (od laiki) na pokopališče, potem tak obisk bo koristno.

Največja sreča za osebo, ki je zapustila ta svet, je kontemplacija Božjega obraza. Ko se umakne, oseba, ki ga ne vidi, čuti izčrpanost. In izkaže se, nekakšna antinomija. Po eni strani, ko se približuje Bogu, samomor čuti [v ozadju božanske svetosti in čistosti] njegovo moralno deformacijo, njegovo duhovno grdost - ki jo je sam ustvaril s svojim napačnim življenjem. In potem želi oditi. Toda, ko se odmakne, trpi znova, ker se spet odmakne od vira življenja. In za njega obstaja samo en način približevanja Bogu. Ta pot je skozi kesanje.

Če razmišljate o tem na pokopališču, pojdite tja vsaj vsak dan. Ampak ni povsem smiselno, da greste tja s steklenico šampanjca in petarde, da bi proslavili novo leto. Če želite razbremeniti stanje pokojnega, bolje molite za njega. Reci: “Gospod, če hoče toliko biti z vami, vas prosim za pomoč. Pomagaj mu, olajšaj ga, pomiri ga. " In s takšno namero, s takšno molitvijo, lahko vsak dan, na počitnice, greste na pokopališče. Takšne misli in dejanja so »klic ljubezni«. Samo potrebno je razlikovati med resnično in krščansko ljubeznijo od vsega drugega. Razumete, da "ljubezen" Romea in Julije ni ravno to, kar mislim.

Gospod je rekel “Dajem vam novo zapoved, da ljubite drug drugega; kakor sem vas ljubil, tudi vi se ljubite. Po vsem tem bodo spoznali, da ste moji učenci, če imate med seboj ljubezen. (Janezov evangelij).

Za vse moramo gledati trezno, vključno s tem, kar se dogaja na pokopališču. Ne smete ga obravnavati kot posebno mesto, kjer vas bodo mrtvi slišali. To lahko povzroči žalostne posledice. Predstavljajte si, da med takim pokopališčem, ne-kovanjem »pogovora z mrtvimi«, veverica teče ob njej in razbije vejo s trkom. Oseba, ki misli, da se zdaj pogovarja z mrtvim človekom, lahko z grozo preprosto pade ob grob. In potem bodo ljudje rekli: "Kako ga je ljubila ..." Zato morate komunicirati z mrtvimi samo s pomočjo molitve.

Lahko prosiš Boga, naj da znak ali znak - če mu je všeč - da mu dela, ki jih opravljaš v imenu pokojnika, so mu prijetna. Prosite Boga, naj mu pove, da ste na pravi poti, da so vaše molitve slišane in da so uporabne.

Ali ste že kdaj srečali ljudi, ki so doživeli smrt ljubljene osebe pravilno?

Izguba je najverjetneje najlažje doživeti verniki. Povedal bom eno malo zgodbo. V našem templju, kot veste, veliko fantov služi v oltarju. In imeli smo oltarja, ki je bil zelo pameten, agilen enajstletni Gleb. Nekega dne se je med igro povzpel v rudnik na vhodu s prijatelji in vstopil v dvigalo. Dvigalo se je dvignilo in fant je bil zdrobljen do smrti. Pokopali smo ga. Gleb je bila njegova edina sina mati, sama ga je pripeljala, skrbela za njo, gojila. Seveda je žalostna. Toda ona je žalostno krščanska. Molitev in upanje na srečanje v večnosti ji je pomagalo prenašati žalost. Ta ženska je vedno govorila in še vedno govori s sinom, kot da je živa, ker ve, da so vsi živi z Gospodom.

Bodite pozorni na njen odnos do smrti ljubljenega sina. Pravi: "Torej, očitno je bilo potrebno, ker je bilo v njegovem značaju nekaj, kar bi mu lahko preprečilo, da bi bil rešen." Ali razumete? To je, ko se pogled na vse zemeljsko premakne k večnosti, in ko začnemo razumeti, da je to življenje samo korak na poti k višjemu življenju, potem vse prevzame povsem drugačen pomen. Tudi smrt ima ne tako strašen značaj, ker ga začnemo dojemati kot obliko prehoda v drugo državo.

Če želite izvedeti, kako gledati na smrt, morate verjeti v Boga, morate biti sposobni govoriti z njim, morate biti sposobni slišati njegovo potrkanje na dušo in srce.

Dal sem samo en primer pravega krščanskega odnosa do smrti, vendar jih je veliko.

Samomor je slepa ulica, ki vodi do katastrofe tako samomora kot duše njegovega pokojnega ljubljenega. Samomor ne more več pomagati drugemu samomoru in njihovo srečanje v večnosti je nemogoče. Poleg tega samomor katere koli osebe ni samo smrt njegove lastne duše, ampak tudi ogromno trpljenje tistih, ki so se sočutili, pomagali in sodelovali v življenju te osebe. To je vsekakor treba zapomniti, ko lepljive demonske misli o samozaposlitvi upokojijo v zavest.

Če se te misli nadaljujejo v ofenzivi kljub vsem prizadevanjem, poiščite molitev za življenski križ (»Naj se Bog spet dvigne ...«), preberete previdno in nato začnete moliti s koncentracijo. Prepričajte se, kako se demonske misli začnejo umikati v sramoti. In postal boš zmagovalec.