Savižudybė yra beviltiškas žingsnis ir jo priėmimas stumia dar didesnę neviltį. Tai silpnumas ir nenoras įveikti gyvenimo sunkumų. Viešpats nesuteikia žmogui daugiau išbandymų, nei žmogus sugeba atlaikyti, ir tik pasibaigus žemiškiems išbandymams, Viešpats pasiima sielą į save. Savižudžio siela neišgyveno savo gyvenimo ciklo ir po mirties neranda vietos kitame pasaulyje. Kas nutinka savižudžio sielai? Kas nutinka savižudžio sielai? Natūralios mirties atveju siela žino, kur ją sekti, o žiauriai nutraukdama gyvenimą, patiria nuostolį, nesuprasdama priežasčių, kodėl ji turėjo palikti kūną per anksti, neišgydydama visko, nurodyto aukščiau gyvenimo kelio. Dažnai siela lieka savižudybės vietoje arba klajoja tarp giminingų sielų, kurios dar neatsisveikino su savo kūnu.Jei mirusiojo sielos, išvykusios pailsėti į rojų ar pragarą, gali įsikurti naujame kūne, tada savižudžių sielos lieka izoliuotos. Galima sakyti, kad šios sielos patenka į krepšį su santuoka ar santuoka. Ir tokioje neapibrėžtoje būsenoje savižudžio siela bus lygiai tokia pati, kokia buvo numatyta, kad žmogus galėtų gyventi žemėje. Tik po to galbūt savižudžio siela ras ramybę, kai praeis pro skaistyklą ir visus pragaro ratus. Ir tik po visų išbandymų savižudžio siela gali būti paguldyta į naują kūną, tačiau tomis pačiomis sąlygomis, kuriomis buvo padaryta savižudybė, siekiant išmokti įveikti problemas, užgrūdintas išbandymuose, sustiprėti ir patobulėti. Su natūralia mirtimi siela lengvai pakyla į būtiną, paskirstą. jai lygis yra „pribrendęs“ kitam nepritekliaus egzistavimo etapui. Ir savižudžių sieloms tokia galimybė atimta. Angelai sargybiniai pasitinka savižudžio sielą, norėdami išsiaiškinti veikos priežastis, nustatyti kaltės laipsnį ir nustatyti atleidimo datą. Pagal žmonių, kurie išgyveno atsitiktinę klinikinę mirtį, apklausas „kitame pasaulyje“ jie susitiko su artimaisiais, kurie pateko į kitą pasaulį, išvydo ryškią šviesą ir malonę. Apklausti savižudžiai, kuriuos jiems pavyko išgelbėti, kalbėjo apie diskomfortą, šaltį, baimę, tamsą ir vienatvę. Tie, kurie nusižudė siekdami susivienyti su anksčiau mirusiais artimaisiais ir artimais žmonėmis, buvo labai nusivylę, kai atsidūrė visiškai kitoje matavimo plokštumoje. Astralinėje plokštumoje visos sielos egzistuoja griežtai apibrėžtose ribose. Pavyzdžiui, kelionė į kitą gyvų žmonių sielų pasaulį apsiriboja naktinėmis svajonėmis. Mirusiųjų sielos savo mirtimi yra jų astralinėje plotmėje, nesikišančios į gyvųjų sielas. Subtiliame pasaulyje savižudybių sielos neturi savo nišos ir beldžiasi į visas duris tiek gyviesiems, tiek mirusiesiems ir niekur jų neleidžia ... Skirtingai nuo mirusiųjų ar nužudytųjų, savižudžių sielos lieka izoliuotos ir negali susijungti. su savo mirusių artimųjų sielomis. Kitas savižudybės sielos neramumo įrodymas yra terpės ir psichikos, nerandančios nei tarp mirusiųjų, nei tarp gyvųjų, įrodymai. Iš tikrųjų tokia siela yra „uždrausta“ ne tik bažnyčiai, bet ir astraliniu lygmeniu. Žmonės, išgyvenę bandymus nusižudyti, tvirtina, kad paskutinėmis akimirkomis prieš mirtį jie iš tikrųjų norėjo gyventi. Ir būtent šią akimirką jie buvo apimti supratimo, kad nėra nieko vertingesnio už gyvenimą, nesvarbu, kokius sunkumus jis įmesdavo.Ką galima padaryti savižudžio sielai? Remiantis bažnyčios kanonais, savižudybė yra viena blogiausių nuodėmių, o savižudžių sielos nėra laidotuvės, artimiesiems draudžiama bažnyčioje melstis, užsakyti atminimo tarnybą ir uždėti žvakes, kad būtų atliekama savižudžio siela. Išimtis yra savižudžiai, kurie turėjo psichikos sutrikimų ir nežinojo, ką daro. Tokiu atveju leidžiama laidoti sielos tarnystę. Asmens, kuris nusižudė, artimieji ir artimieji negali užsisakyti maldos už savižudybę, tačiau jie gali gauti kunigo palaiminimą maldai ir namuose kreiptis į Viešpatį, prašydami atleisti ir atleisti nuodėmingą sielą. Gyvenimas yra Visagalio dovana ir turėtų būti priimamas su dėkingumu. , kiekvieną dieną melsdamasis Kūrėjui už tai, kad jo pasirinkimas krito ant tavęs ir kad tu turi laimę gyventi Žemėje, turėdamas ir sielą, ir kūną. Ir tik Visagalis nusprendžia, kam lemta gyventi šiame pasaulyje ir kada ateina laikas pereiti į kitą pasaulį. Savižudžiai save išaukština aukščiau Kūrėjo, sunaikindami jo vertingiausią dovaną - gyvybę. Ir už šią nuodėmę siela moka su amžinomis kančiomis.

Praradę mylimąjį, žmonės dažnai skundžiasi, kad mintys apie savižudybę kyla į galvą. Kodėl tai vyksta? Kodėl psichiškai normaliam žmogui staiga kyla visiškai juokinga mintis savanoriškai palikti gyvenimą?

Žmogus, galvojantis apie savižudybę, paprastai negali logiškai pagrįsti savo ketinimo. Jis gali skųstis gyvenimu, kuris tariamai prisotintas melo, dėl galimybės jame nerasti prasmės trūkumo, jis gali pasakyti, kad nori atsikratyti stipraus emocinio skausmo. T. y., Jis gali pasakyti bet ką, bet jis niekada negali paaiškinti savo ketinimo, taip pat to, ką galima pasiekti nusižudžius.

Daugeliu atvejų kalbėjimas apie tai, kad neįmanoma rasti gyvenimo prasmės ar pakeisti ją į gerąją pusę, lieka pokalbis. Paprastai savižudybė nesistengia pakeisti gyvenimo į gerąją pusę ar surasti tikslo. Intuityviu lygmeniu jis supranta, kad gyvenimas neatsirado savaime, o Tas, kuris jį sukūrė, turi egzistuoti. Suprasdamas, kad gyvenimą gali valdyti tik Kūrėjas, toks žmogus vis dėlto nenori taikstytis su tuo, kad kažkas gali kontroliuoti žmogaus gyvenimą, ir siekia sugrąžinti jo gyvenimą atgal.

Normalūs žmonės po mylimo žmogaus mirties paprastai bando suvokti, kas nutiko. Jie nuoširdžiai siekia kančios prasmės, tolesnio egzistavimo tikslo. Kas nenori to daryti, galvoja taip: „Ne, aš nenoriu nieko suprasti“. Ir išmeta šventą dovaną - savo gyvenimą  - atgal į Kūrėją. Tai yra, kaip matote, pagrindinis savižudybės mechanizmas yra pasididžiavimas, kuris trukdo žmogui viską priimti ir suprasti.

Tai yra tas, kuris per daug didžiuojasi pripažindamas Kūrėjo galią, nusprendžia nusižudyti?

Taip, dažniausiai tai atsitinka būtent dėl \u200b\u200bžmogaus pasididžiavimo, arogancijos.

Dievo malonė apima visus, bet ne visi žmonės yra pasirengę tai priimti. Ir, visų pirma, išdidūs žmonės nėra pasirengę to priimti, kurie mano, kad jų požiūris yra ištikimiausias, kad jie kenčia nepelnytai, kad Dievas jiems nepadės, kad jie patys viską žino.

Ar įmanoma pateisinti savižudybės troškimą tuo, kad Dievas leido mintims apie savižudybę pasirodyti mūsų galvoje? Kažkas tokio: „Na, kadangi Dievas man leidžia, tada visi atsisveikina“.

„Na, kadangi Dievas man leidžia ...“ - tai žaismas žodžiais ir apgaulė. Toks asmuo turėtų pasakyti: „Na, palauk minutę ir nežudyk savęs. Duok man savo ranką. “ Ir kai jis pasiekia, būtina stipriai jį paspausti durimis ir nepaleisti. Kai tik jis pradeda skaudėti ir rėkti, kad jiems paleistų ranką, atsakykite: „Na, kadangi Dievas tau tai leidžia, mano brangioji, neši su manimi. Kodėl tu nepakenti čia? “ Jis, žinoma, atsakys, kad negali pakęsti ir nėra pasirengęs tęsti kančios. Tada reikia jo paklausti: „Kaip nepasiruošęs? Jūs buvote pasiruošęs nužudyti save, gavęs Dievo leidimą. Kodėl negalite pakęsti Dievo skausmo rankomis, užkištomis už durų? “

Ir įdomiai, kadangi jis nėra pasirengęs čia ištverti, ką jis ten veiks? Iš tiesų, kai tik jis savo noru atsisako gyvenimo dovanos ir nepatenka į šios realybės ribas, jis išgąsdins milijonus kartų stipriau. Ir ne penkias minutes, o gal visą Amžinybę. Ir jis neturės jokio kelio atgal. Kitaip tariant, savižudybė nėra „Dievas leidžia“, bet bloga, kvaila, bloga, arogantiška žmogaus valia.

Bažnyčia teigia, kad Dievo malonė yra išliejama kiekvienam žmogui kiekvieną dieną, valandą, kas sekundę, ir Viešpats maitina kiekvieną iš mūsų savo apvaizda. Dievo apvaizda taikoma kiekvienam asmeniui. Apokalipsėje yra tokie žodžiai: „Štai aš stoviu prie durų ir klaupiuosi, kas man atsiveria, kad įeisiu ir mes suplanuosime“ (Apr 3:20).. Tai yra, kad Kristus nuolatos stovi prie kiekvieno žmogaus širdies durų. Taigi, jei Kristus neįeina į mūsų širdį, tada mes patys nenorime jo leisti, nes širdį užima visiškai kita.

Kaip sakė šventasis Ignacas Brianchaninovas *: „Su mūsų mažomis žemiškomis aistromis, rūpesčiais ir žemiškais rūpesčiais didinga Amžinybė uždaroma nuo mūsų sielų žvilgsnio“. Kokie tikslūs, teisingi, sielos žodžiai. Verta apie juos giliai pagalvoti.

Mūsų sielas ir širdis sandariai ir tvirtai uždaro aistros, savivalė, pasididžiavimas, savanaudiškumas, pasididžiavimas ir noras, kad viskas tikrai būtų mūsų kelyje. Todėl iš tikrųjų negirdime Kristaus plakimo savo širdyse. Krikščionio gyvenimas yra tiksliai skirtas išmokti išgirsti jo širdies plakimą ir plakimą.

Kai kurie sielvartaujantys žmonės teigia, kad po savižudybės yra pasirengę eiti į pragarą. „Tik būti su juo. Šie žmonės tikisi, kad pomirtiniame gyvenime jie vėl susijungs su mylimuoju. O kai kurie netgi daro „logišką“ išvadą: norėdamas būti toje pačioje dimensijoje kaip ir savižudybė, turi nusižudyti ... Mes visi žinome, kad amžinajame gyvenime sutiksime mirusių artimųjų. Bet ar įmanoma susitikti pragare?

Bažnyčia sako, kad savižudybės po mirties eina į pragarą. Pragaras yra nuo Dievo nutolusi proto būsena. Mums, gyvenantiems šiame pasaulyje, labai sunku suprasti šią būseną. Čia visada yra Dievas, ir mes galime pamatyti Jį, atsižvelgiant į mūsų pastangas, galimybes, norus. Bet ten visai nėra Dievo. Visiška tamsa be šviesos. Ar įmanoma ieškoti vienas kito visiškai nepraeinamoje šviesoje?

Už šio gyvenimo ribų savižudžiai gali patirti daugybę kančių, jie gali būti visiškai skirtingose \u200b\u200bbūsenose. Vienos sielos kančios gali visiškai skirtis nuo kitos sielos kančios. Kaip galima rasti vienas kitą šiame kančių pasaulyje?

Be to, ne paslaptis, kad beveik visi žmonės, kurie žudo save, yra dideli egoistai. Ir todėl pragare šis charakterio bruožas išliks su jais. T. y., Mes galime būti beveik tikri, kad egoistai bus užimti pragare tik jie patys. Taip, ir pragariškos kančios gali būti tokios baisios, kad jie tiesiog neturės laiko susitikimams.

Šventieji Tėvai, beje, šia tema taip pat sakė, kad „danguje visi kartu, o pragare - kiekvienas atskirai“ ...

Tėve, ką dar galima patarti į pragarą susibūrusiam žmogui būti ten su mylimuoju, kuris nusižudė?

Jam turėtų būti patarta šimtą kartų galvoti prieš priimant galutinį sprendimą. Jei žmogus eina ten, manydamas, kad ten yra pasaulis, jis turėtų žinoti, kad šviesusis pasaulis nepriima savižudybių. Taigi tie, kurie ketina išvykti į kitą pasaulį savo noru, turi pasakyti: „Jūs nuspręsite. Bet prieš išvykdami turite išsiaiškinti, kokia padėtis yra toje vietoje, į kurią norite eiti “. Turite sužinoti, kas ten yra ir kaip. Galų gale išsiaiškiname situaciją net ir porai savaičių vykstant į užsienį. Prieš priimdami sprendimą dėl kelionės, pirmiausia išsiaiškiname, koks ten klimatas, kokie pinigai naudojami, kas atsakingas. Mes darome tai taip, kad neatsitiktų taip, jog atvykome į plaukimo lagaminus į šalį, kurioje yra šalnos ir pingvinai.

Taigi šiuo klausimu viskas yra visiškai tas pats. Prieš užmušdami save, išsiaiškinkite, kas gali nutikti jums už gyvenimo ribų. Skirkite šiek tiek laiko išsiaiškinti, o po to, greičiausiai, noras išeiti į pragarą dings amžiams.

T. y., Norite pasakyti, kad sielvartą reikia patirti ramiai, be isterijos, argumentuojant ir pasitikint Dievo valia ...

Paprastai tas, kuris isteriškai demonstruoja savo sielvartą, iš tikrųjų netiki amžinojo gyvenimo egzistavimu. Jis taip pat nesupranta šio gyvenimo prasmės ir prasmės.

Ne visada „stiprūs“ jausmai rodo, kad žmogus labai sielvartauja. Taip atsitinka, kad žmonės naudoja tragišką situaciją, kad patrauktų dėmesį. Jie pradeda veikti, dirba visuomenės labui (žinoma, ne visada, tačiau tokie atvejai nėra neįprasti). Kartą savo šventykloje palaidojome jaunuolį. Jo močiutė dalyvavo laidotuvių tarnyboje. Jūs negalite įsivaizduoti, ką ji padarė šventykloje! Tarnavimas artėjo į pabaigą, artėjo laidotuvių laikas, miręs vyras buvo atvežtas į šventyklą. Jie įrengė karstą, o šalia jos pastatė kėdę. Tada prasidėjo toks spektaklis, kurio net negaliu apibūdinti. Ji isteriškai kovojo, pliaukštelėjo, rėkė, trūkčiojo ir nuolat krito nuo kėdės, o pačia pažodžiui pakėlė kojas. Galų gale aš priėjau prie jos ir paklausiau: „Gal galite nusiraminti?“ Po šių žodžių aplinkiniai žiūrėjo į mane apstulbę, net iš pykčio. Jiems net neatsitiko, kad močiutė žaidžia kaip vaikas. Ar kada matėte, kaip vaikas neklaužada? Mama pasodina jį ant aukštos kėdės, o jis vieną kartą - pats krenta nuo kėdės, kad būtų paimtas, paimtas ir apmąstytas. Ar supranti? Ir ši močiutė elgėsi lygiai taip pat: jie pasodino ją ant kėdės, o ji specialiai nukrito ant kitos pusės. Septyniasdešimties metų vaikas elgiasi kaip ketverių metų vaikas. Ar galite įsivaizduoti? T. y., Šios moters protinis vystymasis išliko ikimokyklinio vaiko lygyje. Panašiai kai kurie liūdesiai patenka į vaikystės būseną.

Bet, galų gale, daugelis liūdi ne dėl pasirodymo. Dažnai žmonės iš tikrųjų mano, kad jų gyvenimas baigėsi mylimo žmogaus mirtimi ...

Žinoma, kai kurie žmonės neįsivaizduoja savo gyvenimo be mirusiojo ... Iš esmės tai atsitinka, kai gyvenimo prasmė slypi kito žmogaus gyvenime. Šiam asmeniui pasitraukus, išnyksta ir jų pačių egzistavimo prasmė.

Dažnai mylimo žmogaus mirtis tampa tuo momentu, kai žmogus pirmą kartą susimąsto apie savo gyvenimo prasmę. Kartais šios mintys veda jį į aklavietę, jis bando konvulsyviai rasti to, kas vyksta, bet, nieko neradęs (arba nenorėdamas rasti), pasibaisėja. Ir šiame tikrosios gyvenimo prasmės nebuvimo košmare jam atrodo, kad žemiškasis gyvenimas pasibaigė, kad skausmas yra nepakeliamas ir belieka tik greitai ištrūkti iš jo. Būtent tokioje būsenoje žmonės įsileidžia mintis apie savižudybę ...

Tačiau LIFE nepasibaigė, jei nepasibaigė savaime.

Sveikas liūdesys neturėtų bėgti nuo tikrovės, kuri jį aplenkė. Jis turi dėti visas pastangas, kad suprastų gyvenimo ir mirties problemas. Ir jis tikrai juos supras, nebent, žinoma, pats to tikrai nori. Po to skausmas tikrai išnyks, o tada visiškai išnyks.

Be abejo, mes visi esame žmonės ir tikiu, kad verkti paliekant mylimąjį būtina. Tai visiškai normali, natūrali emocinė reakcija į brangaus mylimo žmogaus netektį. Bet tu negali priversti verkti dėl mirusiojo iki absurdo, tu negali paversti liūdesio nesibaigiančia isterija, kuri vėliau gali virsti manijos būsena. Ir, svarbiausia, negalima galvoti, kad sielos skausmą galima išgydyti užmušant kūną. Tai nėra logiška!

Kai kurie forumo nariai mintis apie savižudybę vadina „apsėstu“, „mieguistu protu“ ir tvirtina, kad būdami tokioje būsenoje jie nieko negalvoja. Jiems visiškai trūksta valios, kažkas nukreipia jų mintis ir pan. Tai yra, laikas nuo laiko jie patenka į visiškai nekontroliuojamą būseną. Ką reikėtų daryti tokiose situacijose? O gal tai jau yra patologija ir reikia kreiptis į gydytoją pagalbos?

Kaip žinote, žmogus veikia dvi jėgas - dieviškąją jėgą ir demonišką jėgą. Ir šios pajėgos visada kariauja sieloms. Todėl kiekvienam asmeniui, atsižvelgiant į jo sielos būklę, artėja (arba nesiartina) piktoji dvasia. O blogoji dvasia, kaip mes žinome iš patristinės patirties, visada traukia žmogų į mirtį. Jei piktoji dvasia mato žmogaus psichinį nestabilumą, pažeidžiamumą, kuris dažnai nutinka sielvartą patiriančiam žmogui, tada jis tikrai stengsis jį suklaidinti.

Nelengva atsikratyti minčių, kurios krenta į galvą už mūsų valios ribų. Juk žmogui gali atrodyti, kad mintis kilo savaime. Paprastai mes galvojame taip: „Man kilo mintis“. Iš kur ji atsirado? Mintis gali būti mūsų arba kažkieno mintis. Kieno nors kito mintis dažniausiai primeta piktosios dvasios. Žmogus visada turi pasirinkimą - priimti ar nepriimti iš išorės jam primestų minčių. Jei mes jų neatmesime, tada jie pradės artėti arčiau mūsų ir privers mus daryti tai, ko jiems reikia, o ne mus. Žmogus, norėdamas atpažinti šias mintis ir atskirti jas nuo savo, turi žinoti dvasinius įstatymus. Norint suprasti dvasinius įstatymus, reikia norėti juos žinoti, reikia išmokti. To reikalauja Bažnyčia.

Ką daryti tiems, kurie supranta minčių apie savižudybę keistumą, bet negali joms atsispirti? Iš tiesų dažnai nutinka, kad protas supranta, bet žmogus neranda savyje jėgų atmesti tai, ką laiko blogiu ...

Jei žmogus serga ir jaučia, kad nebegali savarankiškai susidoroti su liga, dažniausiai eina pas gydytoją. Tas pats pasakytina ne tik apie kūno ligas, bet ir dėl sielos ligų. Jei siela skauda, \u200b\u200bkreipkitės pagalbos į Dievą! Viešpats laukia mūsų atsivertimo; Jis visada pasiruošęs pasiūlyti savo pagalbą. Tas, kuris nesikreipia į Dievą sunkiausiais gyvenimo momentais, yra kaip pacientas, kuris miršta, bet nenori gauti šalia esančio gydytojo pagalbos ... Nereikia nieko daryti. Negalite priversti žmogaus pasveikti per jėgą.

Yra ir kita liūdinčių žmonių kategorija, paprastai, jie yra netikintys. Jie tiki, kad „viskas baigsis“ mirtimi, ir nepakeliamas skausmas, kuris juos persekiojo nuo mylimo žmogaus mirties, praeis kartu su fizinio kūno mirtimi. Tai yra, jie suvokia mirtį kaip atsikratymą skausmo.

Kitas pasaulis, kuriuo ateistai netiki, objektyviai egzistuoja. Ji egzistuoja nepriklausomai nuo to, ar kas nors tuo tiki, ar ne. Iš kur jie gauna tokį pasitikėjimą, kad mirus fiziniam kūnui visos kančios pasibaigs? Mirtis yra žmogaus sielos išėjimas iš fizinio apvalkalo, kūno. Tačiau jų patiriamas skausmas yra dvasinio pobūdžio. Tai akivaizdu. Liūdintys žmonės paprastai sako: „Siela skauda“. Ir jie turės galvoti apie tai, kas nutiks jų sielai po mirties. Jei siela palieka kūną ir lieka gyva, tada ji gali įskaudinti net ir po mirties?

Kaip galima stengtis atsiriboti nuo šio gyvenimo, nežinant, kas mūsų laukia po mirties? Net labiausiai įsitikinęs ateistas turėtų savęs paklausti: „O kas, jei ten yra kažkas?“ Kai kurie sako: „Aš eisiu į užmarštį“. Bet kaip jie žino, kad TAM yra niekybė? Mes turime tūkstančius įrodymų, kad TAM yra tiesiog buvimas, o ne nebūtis. Tiksliau tariant, TAM yra dar viena būtybė.

Prieš žengiant ryžtingą žingsnį, pirmiausia reikia įsitikinti, kad po mirties nieko nėra. Tokie dalykai turi būti žinomi tikrai, nes nebus atsigręžimo atgal. Tai yra per rimtas sprendimas, kurį reikia priimti labai atsakingai. Taip kad neatsitiktų, kad žmogaus siela palieka kūną, ir užuot kritusi į nebūtį, ji ir toliau egzistuoja kitoje erdvėje. Ji gali su tuo nesutikti, bet tada nieko negalės padaryti.

O jei žmogų skatina savižudybė depresijos, nevilties dėka?

Žinote, depresija, kaip ir daugelis kitų psichinių sutrikimų ir ribinių sąlygų, nėra tik nuodėmės pasekmė. Tai yra netinkamo gyvenimo, neteisingo mąstymo, neteisingo gyvenimo supratimo, kurie veda į būseną ant slenksčio, pasekmė. Vice yra baisus dalykas. Kuo nuodėmė skiriasi nuo atvirkštinio? Tai, kad nuodėmė gali būti padaryta, bet negali būti padaryta. Vice - tai moralinis iškrypimas, dvasinė yda, jau tapusi žmogaus prigimties dalimi.

Psichinė mutacija, sukelianti depresiją, gali atsirasti, kai žmogus nuolatos nusivilia. Atrodytų: kas ten? Vyras sėdi ir nusivilia. Na, jam nepatinka, kaip jam sekasi. Kiekvienas iš mūsų supranta, kodėl žudymas vadinamas mirtingojo nuodėme. Akivaizdu, kad niekas neturi teisės atimti kito žmogaus gyvybės. Bet kodėl niekinimas laikomas mirtinga nuodėme? Bet kadangi pasididžiavimas yra pagrindinė nevilties priežastis. Žmogus kenčia nuo perdėto savęs vertinimo, paaštrėjusių pretenzijų, nemato savęs esančio, nemato savų trūkumų. Net jei jis teoriškai jas atpažįsta, kažkur giliai įsitikinęs, kad jis yra protingas, gražus, vertas žmogus, vertas „karališkojo kelio“, o jo gyvenimas turėtų vykti pagal tam tikrą scenarijų.

Ir staiga šio žmogaus gyvenime atsiranda kažkas, kas neatitinka jo scenarijaus. Žmogus, turintis įprastą, normalią savivertę, supranta, kad ne viskas priklauso nuo jo, ir atsistatydino pagal Dievo valią. Žmogus, turintis aukštą savivertę, pradeda maištauti, ir tas maištas gali būti išreikštas šios valios atmetimo, pasipiktinimo, beviltiškumo ir nusivylimo forma. Tokiam žmogui reikia tik įgyvendinti savo gyvenimo planą ir jis nenori nieko girdėti apie Dievo apvaizdą. Jis nėra pasirengęs priimti Viešpaties valios.

Labai dažnai mintys apie savižudybę kyla iš nevilties. Savižudybių artimiesiems nekyla mintis, kad jie nebegali padėti savo artimiesiems, nes Bažnyčia draudžia melstis už juos. Ar tai reiškia, kad savižudybės amžiams pasmerktos pragariškoms kančioms ir nėra galimybių joms padėti, nėra vilties susitikti amžinajame gyvenime?

Paaiškinkime, ką reiškia „draudžia melstis“. Draudžiama minėti tik per oficialias pamaldas. Tačiau artimieji gali ir netgi privalo prisiminti savižudybes privačioje maldoje. Jie bet kada gali protiškai paprašyti Viešpaties, kad būtų lengviau atsižvelgti į tuos, kurie savo noru mirė.

Sielvartaujantys artimieji turėtų prisiminti, kad velionis laukia konkrečios pagalbos, kurią mes, šiame pasaulyje gyvenantys žmonės, galime bet kada jam suteikti. Gailestingumas, labdara ir malda gali padaryti stebuklus. Jei radote kenčiantį žmogų, paguosdavote jį ar kitaip padėjote, pagalvokite, ar padėjote mirusiam artimajam.

Kaip dar galite padėti savižudžio sielai?

Iškart po jo mirties, per 40 dienų, reikia perskaityti psalmę. Jei dėl kokių nors priežasčių žmogus negalėjo perskaityti psalterio iškart po mylimo žmogaus mirties, jis turėtų pradėti jį skaityti kuo greičiau. Po to jums reikia skaityti akatizmą apie mirusįjį, taip pat 40 dienų. Galite sujungti psalmių skaitymą ir akatizmą, pavyzdžiui, ryte skaitykite psalmes, o vakare - akatizmą.

Tai labai efektyvi pagalba mirusiajam, ir jei jūs tikrai jį mylite, sunkiai dirbkite, kad išgelbėtumėte jo sielą. Galbūt kada nors jis (a) ateis pas jus ir pasakys: „Ačiū, tu man padėjai. Supratau, kad tu mane tikrai myli “.

Jei norite padėti mylimo žmogaus sielai, pakeiskite savo gyvenimą. Būtent tai „atitraukia“ artimųjų sielas iš pragaro. Tikra meilė  visada turi pasiaukojimo pobūdį, todėl stengiatės įrodyti praktiškai, kad mylite mylimąjį! Aukojimo įpročiai, jo gyvenimo būdas. Ar tikrai sunku, ypač žmogui, kuris ketina „eiti paskui jį“? Galų gale tas, kuris galvoja apie savižudybę, yra pasirengęs pasmerkti amžinoms kančioms, o tada jūs tiesiog turite paaukoti daugybę žalingų norų ir aistrų 365 dienas. Gyvenkite šiuo metu, kaip moko evangelija.

Kaip mokoma Evangelijos?

Norėdami tai suprasti, pirmiausia turite perskaityti. Ne visas keturias Evangelijas galima skaityti, bet bent jau vieną. Nors geriau, žinoma, viską perskaityti. Ir ne tik skaitykite žiūrėdami naktį, bet skaitykite taip, kaip turėtų skaityti Šventąjį Raštą. Tai neatsiveria tiems, kurie skaito gulėdami ar miegodami.

Mano patarimas yra tas, kad skaitydami Evangeliją būtinai parašykite frazes, kurios jus ypač palietė, paskendo jūsų širdyje.

Prisimenu tokį atvejį. Turėjome vieną parapijietį, kuris man kažkada pasakė panašioje situacijoje: „Na, aš negaliu kiekvieną kartą atsikelti, kad užrašyčiau mintis ir citatas iš Evangelijos“. Pasirodo, jis gulėdamas skaitė Evangeliją, kad greičiau užmigtų! Bet prieš tai jis tvirtino, kad padarė viską „kaip jūs sakėte“. Nors aš jam sakiau, kad reikia skaityti su pagarba. Ir kad Raštas nebus atskleistas asmeniui, nusprendusiam jį perskaityti dėl būsimos svajonės, po to, kai bare išgėrė porą butelių alaus.

Prieš skaitydami Evangeliją, geriau įdėkite piktogramą į šventą kampelį, uždekite žvakę ar lempą. Tada stovėdamas pradėk skaityti. Prieš tai taip pat galite perskaityti specialią maldą:

Pakelkite mūsų širdyse, Mylimasis Viešpatie, tavo dieviškasis intelektas, neprarandama šviesa ir mūsų protinės mintys, atverk akis Evangelijoje, skelbdamas supratimą.

Norint suprasti to, kas parašyta Šventajame Rašte, prasmę, žmogus turi būti tam tikros įtampos būsenoje, susikaupti ir sukaupti visą valią. Perskaitę Evangeliją, išsirinkite sau 5–6 taškus, kuriais gyvensite.

Po to jūs ateisite į šventyklą ir sakysite Viešpačiui: „Viešpatie, dar nesu tavęs sutikęs, neturiu jokios bendravimo patirties, bet visi aplinkiniai sako, kad tu egzistuoji, todėl aš, kaip racionalus žmogus , Noriu užmegzti ryšį su jumis. Be to, aš labai myliu vieną žmogų ir labai noriu jam padėti. Ir aš pakeičiu savo gyvenimą - nustoju prisiekti, pykti, pykti, prisiekti, smerkti. Pažadu nesmerkti, valgyti saikingai ir t.t. „Už jo išgelbėjimą“. Pati pamatysite, kokia bus nauda.

Evangelija yra paslaptinga knyga, kupina mistinės galios, atveriančios naujus horizontus. Aš pats tai skaičiau tūkstantį kartų, bet nepaisant to, kiekvieną kartą man atsivėrė kažkas naujo. Knyga pašventina tuos, kurie ją paliečia su pagarba ir skaito su pagarba. Evangelijos skaitytojas turi tam tikru būdu nustatyti savo širdį, kad Viešpats palaimintų jį suprasti ir suprasti, ką jis skaito, kad tai taptų sielos ir širdies nuosavybe.

Evangelijoje yra ne tik proto maisto - to proto, kurį mes vadiname terminu „racionas“. Bet kitam, „pagrindiniam“ protui, kurį šventieji tėvai vadino „nus“. Tai nėra racionalus protas, su kuriuo esame įpratę apdoroti informaciją. Naudodamiesi „santykiu“, galite išmokti visą Evangeliją skaitydami ją nuo viršelio iki viršelio. Žmonės, turintys išvystytą racionalų mąstymą, dažnai tampa filosofais ir teologais, kurie tuo pat metu ... nepažįsta Dievo.

„Nusa“ pagalba žmogus išaiškina dieviškąsias tiesas, dieviškąją šviesą, kuri apšviečia žmogų iš vidaus. Šis protas atsiveria, kai išvaloma širdis. Taigi, širdis nėra tik organas, kuris siurbia kraują. Širdis yra Dievo pažinimo organas. Dievas yra žinomas širdimi. O „nus“ yra žmogaus širdyje. „Nous“ pagalba įgytos žinios yra tikros žinios.

Didžiausias skirtumas tarp santykio ir nususo yra tas, kad žinios, įgytos per nus, keičia žmogų. O „raciono“ žinojimas gali būti nenaudinga intelektinė našta, kuri neduoda jokios naudos. Intelektinės žinios yra netobulos, mes puikiai galime žinoti Šventojo Rašto turinį, bet kartu ir nesuprasti, kas ten parašyta. Galite išmokti visko, bet išlikti šunimi kaip savo siela.

Daugelis žmonių yra linkę dažnai lankytis kapinėse, praleisti visas atostogas prie kapų, kur ilsisi jų artimųjų kūnai. Jie tai paaiškina tuo, kad ten „yra patogiau bendrauti“ su mirusiuoju, ten jie tampa „artimesni“. Ar dažni apsilankymai kapinėse duoda naudos mirusiesiems, ar, atvirkščiai, ar tokie vizitai kenkia jų sielai?

Žmogus, dažnai norintis eiti į kapines, turėtų žinoti, kad informaciniame lauke nėra kliūčių (todėl galime bendrauti su mirusiuoju dvasiniame lygmenyje, nepriklausomai nuo to, kur esame fiziškai). Jei žmogus nori praleisti laiką kapinėse, jis turi ten ne tik eiti, bet ir galvoti apie laikiną gyvenimą, apie Amžinybę, apie Dievą, kuris sukūrė abu pasaulius. Jei ateini į kapines kiekvieną dieną ir galvoji taip: „Dieve, tu sukūrei šiuos pasaulius ir dėl tam tikrų priežasčių mus patekai į šį laikiną pasaulį, žinodamas, kad mes čia paliksime ir eisime į amžinybę ... Nepaisant to, kad dabar mes gyvename šiame laikiname pasaulyje, mes, žmonės, esame sukurti amžinai ... “, o tada jūs einate į kapinių bažnyčią ir ten uždedate žvakę mirusiojo sielai atgaivinti, kapinėse pasigaminate ličio (iš pasauliečių), tada toks apsilankymas bus naudingas.

Didžiausia laimė iš šio pasaulio pasitraukusiam žmogui yra Dievo veido regėjimas. Išeidamas žmogus, nematydamas Jo, jaučia išsekimą. Ir pasirodo, savotiška antinomija. Viena vertus, artėdamas prie Dievo, savižudis žmogus jaučia [dieviškojo šventumo ir tyrumo fone] savo moralinį bjaurumą, dvasinį bjaurumą - tai, kad pats susiformavo su savo netinkamu gyvenimu. Ir tada jis nori išeiti. Bet toldamas vėl kenčia, nes vėl nutolsta nuo gyvenimo šaltinio. Jam yra tik vienas būdas kreiptis į Dievą. Šis kelias eina per atgailą.

Jei galvojate apie tai kapinėse, tada eikite ten bent kiekvieną dieną. Tačiau nėra jokios prasmės ten eiti su šampano buteliu ir švęsti fejerverkų Nauji metai. Jei norite palengvinti mirusiojo būklę, geriau melstis už jį. Pasakyk: „Viešpatie, jei jis nori būti su tavimi, prašau jūsų pagalbos. Padėk jam, apšviesk, nuraminsi jį “. Ir turėdami tokią intenciją, su tokia malda galite eiti į kapines bet kurią dieną, bet kurią šventę. Būtent tokios mintys ir veiksmai yra „meilės šaukinys“. Reikia atskirti tikrąją, krikščionišką meilę nuo visko kito. Jūs suprantate, kad Romeo ir Džuljetos „meilė“ nėra visai tokia, kokią turiu omenyje.

Viešpats tarė: „Aš duodu jums naują įsakymą, kad mylėtumėte vienas kitą; kaip aš tave mylėjau, taip ir tu myli vienas kitą. Iš to visi žinos, kad jūs esate mano mokiniai, jei mylėsite vieni kitus “. (Jono evangelija).

Viskas turėtų būti imamasi blaiviai, įskaitant tai, kas vyksta kapinėse. Jūs neturėtumėte to vertinti kaip ypatingos vietos, kur mirusieji gali jus išgirsti. Tai gali sukelti liūdnų pasekmių. Įsivaizduokite, kad per tokias kapines, nereikšmingą „pokalbį su mirusiaisiais“, netoliese bėga voverė ir trenksmu sulaužo šaką. Žmogus, kuris mano, kad kalba su mirusiu, gali išsigandęs lengvai nukristi šalia kapo. Tada žmonės sakys: „Kaip ji jį mylėjo ...“ Taigi, su mirusiaisiais reikia bendrauti tik per maldą.

Galite paprašyti, kad Dievas duotų ženklą ar ženklą - jei Jam patinka - kad poelgiai, kuriuos darote mirusiojo vardu, yra malonūs Jam. Prašykite Dievo, kad jis praneštų jums, kad einate teisingu keliu, kad į jūsų maldas buvo atsakyta ir kad jos yra naudingos.

Ar kada teko susitikti su žmonėmis, kurie teisingai išgyveno mylimo žmogaus mirtį?

Praradimą lengviausiai patiria tikintieji. Aš jums papasakosiu vieną mažą istoriją. Mūsų šventykloje, kaip žinote, daug berniukų tarnauja prie altoriaus. O mūsų aukuro berniukas buvo labai veržlus, judrus vienuolikmetis berniukas Glebushka. Kartą, prieangyje, jis su draugais per žaidimą įlipo į miną ir pateko į liftą. Liftas pakilo, o berniukas buvo sutraiškytas iki mirties. Mes jį palaidojome. Glebushka buvo vienintelis motinos sūnus, ji augino jį vieną, brangino, brangino. Žinoma, ji sielvartavo. Bet ji krikščioniškai liūdėjo. Malda ir viltis susitikti Amžinybėje padėjo jai išgyventi sielvartą. Ši moteris visada kalbėjosi ir vis dar kalba su sūnumi tarsi gyva, nes žino, kad visi gyvi su Viešpačiu.

Atkreipkite dėmesį į jos požiūrį į mylimo sūnaus mirtį. Ji sako: „Taigi, matyt, to reikėjo, nes jis savo veikėjo bruože turėjo kažką, kas galėtų sutrukdyti jį išgelbėti“. Ar supranti? Tai yra, kai vaizdas į viską, kas žemiška, pereina į Amžinybę, ir kai mes pradedame suprasti, kad šis gyvenimas yra tik laiptelis į aukštesnį gyvenimą, tada viskas įgyja visiškai kitokią prasmę. Ir net mirtis neatima tokio bauginančio charakterio, nes mes pradedame tai suvokti kaip perėjimo į kitą būseną formą.

Norėdami išmokti tokiu būdu žvelgti į mirtį, reikia tikėti Dievu, sugebėti su juo susikalbėti, sugebėti išgirsti Jo sielą ir širdį.

Aš pateikiau tik vieną tikro krikščioniško požiūrio į mirtį pavyzdį, bet iš tikrųjų jų yra labai daug.

Savižudybė yra aklavietės veiksmas, sukeliantis nelaimę tiek savižudybei, tiek jo mirusio artimojo sielai. Savižudybė nebegali padėti kitai savižudybei, ir jų susitikimas Amžinybėje tampa neįmanomas. Be to, bet kurio žmogaus savižudybė yra ne tik jo paties sielos mirtis, bet ir didžiulės kančios tų, kurie įsijautė, padėjo, dalyvavo šio žmogaus gyvenime. Tai reikia atsiminti, kai į sąmonę kyla lipnios demoniškos mintys apie pasitraukimą iš savęs.

Jei, nepaisant visų pastangų, šios mintys ir toliau eina įžeidimo link, raskite maldą į Gyvenimo dovanojimo kryžių („Tegul Dievas vėl prisikels ...“), atidžiai perskaitykite ją ir tada pradėkite melstis susikaupę. Pamatysite, kaip demoniškos mintys pradeda gėdytis. Ir jūs tapsite nugalėtoju.