Badakhshan- Wilayah Gir di Tajikistan, menempati 45% wilayah republik. Nama resminya adalah Daerah Otonomi Girnicho-Badakhshan - GBAO, dan populer disebut Pamir, dan orang Meskan disebut Pamir. Suku Pamir adalah orang-orang kuno terkenal yang hingga hari ini melestarikan tradisi nasional dan ritual kuno mereka yang kaya, yang dapat ditelusuri kembali ke suku Yunani kuno, Iran kuno, India kuno, dan Tiongkok kuno.

Daerah Otonomi Girnicho-Badakhshan– dibubarkan pada akhir Republik Tajikistan, pada akhir hubungan dengan Kyrgyzstan, pada akhir hubungan dengan Tiongkok, pada akhir hari dengan Afghanistan.

Badakhshan Georgia adalah tujuan populer di kalangan wisatawan, pendaki, dan penggemar olahraga ekstrem, yang jumlahnya terus bertambah di dekat sungai, dan bahkan sistem pegunungan Pamirian meluas ke pegunungan tinggi seperti Tibet dan Bol. Pegunungan tinggi Hivian adalah yang paling penting puncak gunung di seluruh dunia.

Sifat Badakhshan- Riznomanitna. Di sini Anda dapat melihat spesies makhluk dan tumbuhan langka yang dimaksudkan untuk hidup di luar pikiran orang Georgia Pamir.

Geografi Badakhshan unik karena di antara gurun dataran tinggi juga terdapat danau-danau besar yang ada di puncak gunung yang tinggi di ketinggian 2000 - 3000 meter, busur alpine, ngarai yang dalam dan sempit, sungai, lembah yang menakjubkan, szha . Badakhshan memiliki punggung bukit terbesar dan padang es tua dengan usia yang fantastis, yang memunculkan semua sungai di Asia Tengah. Bagian utama wilayah ini ditempati oleh pegunungan tinggi Pamir, titik tertingginya adalah Puncak Ismaila Samani (puncak besar Komunisme), yang dijuluki “Dengan Nafas Cahaya”.

Dan juga di sini dimungkinkan untuk mendapatkan lebih banyak kehidupan desa, yang diciptakan untuk penduduk lokal bahkan dengan cara yang khusus, sesuai dengan pemikiran luhur Georgia di Badakhshan. Di sini terdapat pemukiman yang terletak di ketinggian 4000 meter.

Pusat administrasi Daerah Otonomi Girni-Badakhshan adalah tempat Khorog, terletak di ngarai yang dalam pada ketinggian 2.200 m di atas permukaan laut. Secara administratif wilayah Girnicho-Badakhshan terdiri dari 8 distrik dan Khorog merupakan ibu kota daerah otonom. Distrik Badakhshan meliputi:

Distrik Vanj dengan pusatnya di dekat desa Vanj (Nokhiya dan Vanj);

Distrik Shugnan dengan pusatnya di dekat kota Khorog (Nokhiyai Shugnon);

Distrik Ishkashim dengan pusatnya di dekat desa Ishkashim (Nokhiya dan Ishkoshim);

Distrik Murgab dengan pusatnya di dekat desa Murgab (Nokhiya dan Murgob);

Distrik Darvaz (Nokhiya dan Darvoz);

Distrik Rushansky dengan pusatnya di dekat desa Rushan (Nokhiya dan Rushon);

Distrik Roshtkala (Nokhiya dan Rashtkala');

Distrik Khorog (Nokhiya dan Khorog) dan kota Khorog (Shakhri Khorog).

Sejarah masyarakat Badakhshan Georgia

Di wilayah Badakhshan saat ini, orang pertama dari Zaman Kamyanic hidup terlebih dahulu. Hingga akhir penambangan perunggu, suku-suku proto-India mulai bermukim di sini, dan kemudian suku Iran kuno. Akibatnya, budaya lokal para pendatang menyatu dengan tradisi dan dialek lokal. Hal ini menyebabkan terbentuknya kelompok baru organisasi serupa di Iran.

Pada abad ke-7 - ke-2 sebelum zaman kita, suku-suku yang dikenal dalam sejarah tinggal di sini - suku Saka, yang tertidur di kekuasaan Shugnon. Pada abad 6 - 4 SM. Wilayah Pamir adalah milik Kekaisaran Achaemenid Persia. Pada abad 3-2 SM. Setelah kemenangan Alexander Agung atas Achaemenids, populasinya meningkat hingga mencapai kerajaan Yunani-Baktria. Dan pada abad 1 - 3 Masehi, wilayah tersebut termasuk kerajaan Kushan. Pada abad ke 4-6, penduduknya berada di bawah kekuasaan Ephthalite, setelah keruntuhannya, Pamir menjadi tunduk pada penguasa Turki. Pada akhir abad ke-7, wilayah tersebut menjadi bagian dari Kekaisaran Tang Tiongkok.

Pada abad ke-9, Pamir berada di gudang negara Arab-Muslim Takhirid. Pada abad 11 – 12, wilayah Keruva didominasi oleh kerajaan Samanid yang kuat. Kemudian jatuh di bawah kekuasaan Ghaznavid, Ghurid, dan kerajaan Mongol selama 13 abad. Pada abad ke-14 – ke-15, wilayah tersebut ditaklukkan oleh Kerajaan Timurid, dan pada awal abad ke-16 diserahkan kepada sebagian kekuasaan Mughal Besar, misalnya kekuasaan Shaybanid ke-16 dan kekuasaan Ashtarkhanid pada tahun 1599.

Girsky Badakhshan adalah wilayah Girsky yang menakjubkan. Di seluruh dunia hanya ada dua tempat serupa: dataran tinggi Tibet dan Bolivia.

Daerah Otonomi Girnicho-Badakhshan berbatasan pada siang hari, pada jalan keluar, dan pada siang hari serta pada jalan menuju Afghanistan. Secara teritorial, zona Girnicho-Badakhshan berbatasan dengan Daerah Otonomi Girnicho-Badakhshan dan menempati bagian yang sama (45% wilayah republik).

Wilayah wilayah ini mencakup lanskap yang sangat beragam: busur alpine, gurun pegunungan tinggi, ngarai yang dalam dan sempit, sungai, pegunungan berbatu, lembah Malovniki, yang terletak di ketinggian 20 00 - 3000 meter, danau dataran tinggi yang indah, dan pegunungan yang deras. danau. Di sini Anda juga dapat menemukan punggung bukit terbesar, padang es terdalam, dan pemukiman terluas di kawasan ini (hingga 4000 m). Ladang es di zona ini memunculkan hampir semua sungai di Asia Tengah.
Sebagian besar wilayahnya ditempati oleh pegunungan tinggi Pamir yang titik tertingginya adalah (sembilan puncak Ismaila Samani), itulah sebabnya pegunungan tinggi ini sering disebut Dah Cahaya.

Pusat administrasi, industri dan kebudayaan di wilayah ini terletak di dekat ngarai yang dalam di ketinggian 2.200 meter di atas permukaan laut, di pohon birch di Sungai Gunt, di tempat mengalirnya ke Panj.

Sejarah Badakhshan Georgia
Penghuni pertama Pamir, dan lebih tepatnya Girsky Badakhshan, adalah orang pertama Zaman Kamyanic. Akhirnya, setelah mencapai perunggu, Pamir mulai dihuni oleh suku-suku proto-India, dan kemudian oleh suku Iran kuno. Akibatnya, budaya lokal para pendatang mulai berasimilasi dengan tradisi dan dialek lokal. Dengan cara ini sekelompok transaksi serupa di Iran dilakukan.

Distrik Vanj dengan pusatnya di dekat desa Vanj.

Distrik Shugnan dengan pusatnya di dekat kota Khorog.

Distrik Ishkashim dengan pusatnya di dekat desa Ishkashim.

Distrik Darvaz.

Rushansky dengan pusat di dekat desa Rushan.

Distrik Darvaz.

Distrik Roshtkala.

Misto Khorog.

Populasi
Sejak zaman kuno, Badakhshan Georgia dihuni oleh suku petani yang masih menyebut diri mereka “pamir”. Pada suatu waktu, pegunungan Jalan Besar Shovkov melewati Pyandzh, banyak terjadi pengabaian oleh para penakluk, dan budaya Persia, Arab, dan Cina memengaruhi pembentukan masyarakat setempat. Secara etnis dan budaya, masyarakat Badakhshan berasal dari suku Iran kuno; Dipercaya secara luas bahwa bangsa Arya, yang kemudian menetap di Eropa, India, dan Iran, serupa dengan mereka. Hingga saat ini, bahasa Pamir mengingatkan pada bahasa-bahasa Iran kuno yang serupa - Wakhan, Shugnan, Ishkashim. Hingga saat ini, orang-orang unik ini melestarikan tradisi kuno mereka, berpegang pada kata-kata yang berguna untuk mandrel kulit, yang ditemukan di tempat-tempat suci tersebut.

Pariwisata
Di Girsky Badakhshan, wisatawan dapat menikmati lanskap pinggiran dari berbagai pegunungan (Vonchsky, Rushansky, Shokhdarinsky, Zulumart, Zaalaisky), serta Hindu Kush Afghanistan dan Kun-Lun Cina dengan puncak puncak Pathor (6095 m), 6095 m) . Puncak K. Marx (6723 m), Puncak Perwira Radyansky (6233 m), puncak kaya akan puncak merah-hijau lainnya, berbagai danau dataran tinggi (, Bulunkul, Zoroshkul, Turumtikul, Yashilkul, Zorkul, Rongkul dan ratusan danau lainnya), lembah antar-gir ( Alichurska, Vakhanska, Shokhdarinska, Vonchska) dari desa anonim Girsk, tempat Anda dapat mengikuti kehidupan nyata suku Pamir dan tradisi mereka, sisa-sisa benteng kuno (Kaakhka, Yamchun, Ratm), serta banyak makam dan tempat suci.

Wilayah ini paling menarik bagi wisatawan asing, hal ini dibuktikan dengan pesatnya masuknya wisatawan mandarin dari negara-negara Eropa, Asia dan Amerika, serta negara-negara Utara.

Saya rasa bukan hanya saya yang bertanya-tanya pada peta tersebut, bertanya-tanya mengapa wilayah di Pamir disebut bukan Pamir, melainkan Daerah Otonomi Girnicho-Badakhshan. Kata-katanya benar-benar menyinggung, baik Pamir maupun Badakhshan, ada di sini, tetapi maksudnya tidak persis sama. Saya menunjukkan Darvaz, Gerbang Pamir, dan kemudian meninggalkan jalan sebentar - di dua pos terdekat saya berbicara tentang Badakhshan.

Dakh Miru bukanlah gambaran puitis, melainkan semacam terjemahan, seperti kertas kalkir dari bahasa Persia. Faktanya, Pamir tidak lebih dari tanah kuno Himalaya, pusat simpul Girsky yang besar, bintang-bintang Kunlun, Karakorum, Hindu Kush, Gissar-Alai dan Tien Shan. Bahkan pada masa Brockhaus dan Efron, jika ketinggian pasti dari punggung bukit yang paling mudah dijangkau diketahui, Pamir sendiri dianggap sebagai gunung terpenting di planet ini. Yang benar adalah bahwa mereka berbuat lebih sedikit terhadap tetangga terdekatnya – Himalaya, Karakoram dan Hindu Kush. Ada 6 tujuh ribu orang di Pamir: puncak Korzhenevskaya (7104m), Avitsenni (7134m, di sisi Kyrgyzstan masih ada Puncak Lenin) dan Samana (7495m, dulunya titik tertinggi Uni Soviet, tidak dapat diakses dan dikelilingi oleh punggung bukit ekstra).Ik Komunisme) dan tiga lagi di Kezi (7649m) , yang dibawa ke Pamir, atau ke Kunlun, atau terlihat seluruhnya di sekitar gunung. Pamir tidak memiliki "fasad" ke dataran tak terbatas, seperti Tien Shan atau Kaukasus, yang punggung bukitnya bertambah tinggi selangkah demi selangkah, di luar Panj mereka melewati Hindu Kush. Suku Pamir, sejujurnya, tidak terlalu kaya, kecuali keagungan mereka yang mutlak dan halus.
Anggur dibagi menjadi dua bagian yang berbeda. Pada penurunan siang hari - Pamir Tinggi, dataran tinggi yang sepi, dataran di ketinggian 4 kilometer, di mana punggung bukit sepanjang 5 kilometer menjulang di bukit-bukit kecil. Ini puncak paling ekstrim, dingin dan berangin seperti di malam hari yang ekstrim, airnya sangat sedikit dan banyak garam. Di sinilah orang Kirgistan tinggal dan yak kudlaty mereka tinggal, tetapi kita tidak bisa sampai di sini hanya dengan selusin postingan:

2. penyembuh bangsa - 1

Badakhshan yang benar-benar berbeda - kunjungan sehari ke Pamir dan pegunungan Hindu Kush, labirin lembah sempit dan dalam di ketinggian 1,5-2,5 kilometer, di atasnya terdapat punggung bukit. Jika cuaca sangat dingin di High Pamirs, masih ada kue kering di sini, dan desa-desa dikelilingi oleh tanaman hijau.

Badakhshan mirip dengan pohon Svitov, de Pyanj mirip stovbur, anak-anak sungainya mirip gilki, dan desanya mirip dedaunan. Pyandzh, sebenarnya hulu Amu Darya, luar biasa: ini adalah Sungai Girskaya, tapi seukuran Oku Chi Don. Di beberapa tempat ia menciptakan hamparan luas seperti cermin dengan pasir abu-abu metalik:

Di beberapa tempat Anda masuk di dekat tekanan, dan airnya tidak mengalir, tetapi hanya berdiri di atas punuk-punuknya:

Panj adalah penjagaan di luar Afghanistan. Menikah dengan Vakhsh, ia menciptakan Amu Darya dan Badakhshan, yang menempati cekungannya - tidak lain adalah Hulu. Di sini, juga melewati Jalan Raya Great Shovkovy, orang-orang Iran, Yunani, Arab, pengembara, dan bahkan pada abad ke-16 wilayah ini kehilangan jejaknya dalam sejarah Asia Tengah, kalah dari Timurid dalam sejarah mereka. Mughal – beberapa dekade Agra dan Kabul lebih dekat di belakang tempat itu. masyarakat, dari Bukhara hingga Samarkand. Tetapi di bagian Gir di Badakhshan, kekuatan penguasa dataran mana pun adalah intelektual, dan di sini ukuran kuno dari berbagai kerajaan dipertahankan, dari mana seluruh Baktria terbentuk - dan seperti Chaganian, Kabodian, dan Schumann bahkan di bawah kekuasaan Orang-orang Arab mereka datang untuk memimpin ke panji tidur, kemudian Girsky Darvaz, Rushan, Shugnan dan Vakhan tergantung di atas dataran seperti sarang elang dari monarki kecil atau bangga. Pada tahun 1748-1877, bau busuk disatukan sebagai pengikut di bawah pemerintahan Darvaz Shah, dan kemudian Darvaz dan pujian Rusia mendukung pengikut baru emir Bukhara, dan Shugnan, Rushan dan Vakhan bergegas membantu di Kashgaria, tetapi itu tidak membantu - pada tahun 1883 Pasukan mereka dihancurkan oleh Afghanistan. Namun di belakang Afganistan, berdiri Inggris yang berperang melawan Rusia pada Perang Patriotik Hebat, dan pada tahun 1895 negara-negara besar membuat penjagaan di Panj. Bagian tepi kanan Shugnan, Rushan dan Vakhan menjadi pengungsi dari Emirat Bukhara, meskipun sejak tahun 1905, dengan bantuan keuangan Rusia Eduard Kivikes, yang berjuang untuk pejabat Svavili Bukhara, secara de facto Rusia memerintah di sini. Semua ini masuk ke gudang pos Pamir di wilayah Fergana, dan di bawah Rada pada tahun 1923 menjadi salah satu otonomi nasional pertama - Daerah Otonomi Girni-Badakhshan. Dan jelas bahwa jika barisan wilayah diblokir berkali-kali di dataran, GBAO masih terbentang seperti pisau cukur yang tidak mencolok di Asia Tengah. Pada tahun 1933-40, jalur Pamir, di Badakhshan, dan antara Panj dan Gunta, melewati era baru. Di jalan raya ada halte lama yang terlihat menyamping:

Dan sebagai transportasi utama - menderu dan berat, seperti jip berusia tujuh tahun dengan ransel di rodanya. Extreme Top mirip dengan Extreme Pivnich selama periode pekerjaan jalan musim dingin: di sebagian besar jalan tidak ada aspal, yang dapat diblokir selama bertahun-tahun atau bahkan berhari-hari karena kecelakaan, keruntuhan atau pemberitahuan, dan mengemudi terus biayanya sangat mahal dan memakan waktu: misalnya, dari Khorog ke Dushanbe biayanya 300 somoni (2.100 rubel) per penumpang, dan rutenya bisa memakan waktu dua hari dengan bermalam di Kalai-Khumbi; Alternatifnya adalah helikopter seharga 400 somoni, lalu Anda bisa membeli shvidko dengan tiket baru. Saat mendekati Murgab, mobil berjalan selama satu setengah tahun, dan di belakang Murgab dan di ujung jauh lembah sungai selama satu hari. Di sini orang-orang di jalan segera dipilih.

Mereka yang memiliki mobil berjalan dapat membeli tiga rubel di sini. Di sini Anda perlu menghormati bahwa orang-orang Pamir (sekitar beberapa tahun kemudian) adalah orang-orang yang sangat ramah, baik hati, dan tidak rumit, namun di sini Anda dengan cepat membuang-buang minuman Anda. Viznik adalah penduduk terbesar di Pamir, dan setelah bersantai, lebih mudah menemukan mereka di sini. Sumbu kabel yang seharusnya saya putar:
- Hanya saja, saat menaiki pesawat, jangan menegosiasikan harga, “Duduklah, saudara, ayo pergi!”, dan, misalnya, tunjukkan 100 somoni untuk jarak 20 kilometer - dan bahkan setelah kejadian itu, tidak ada lagi tawar-menawar. Jika siswa seperti itu melihat dirinya sebagai gadis Movchan yang pebisnis dan dalam keadaan sehat, juga sebagai orang yang beruntung, atau karena biayanya, dia menerima pembayaran dalam bentuk mawar.
- Berikan harga tambahan di akhir, dan sekali lagi, harga yang tidak memadai, di bawah apa yang tampak seperti drive - untuk gigi dan foto, untuk gergaji, untuk penggerebekan di salon, dll.
- Saat mendarat, tawar harga lebih murah, dan setelah sampai tiba-tiba lupa harga.
Namun, jelas bagi saya bahwa saya siap membayar, dan, mungkin, siapa yang dikendarai oleh orang yang sama tanpa biaya. Sungguh sukses besar mendapatkan mobil dengan pria berseragam di belakang kerm: militer dan personel militer dapat diangkut tanpa biaya, karena mereka memiliki bensin pemerintah.

Tidak mudah dengan api di Extreme Verkhi, tetapi tidak di Extreme Pivnochi. SPBU standar Pamirian terlihat seperti ini, tetapi bensin di sini tidak murah - di Lembah Ishkakshim, misalnya, 7-8 somoni (50-60 rubel), dekat Khorog lebih murah, di Lembah Ishkashim bisa lebih banyak lagi mahal. Dan melalui, rasa haus yang jelas.

Sayangnya, Jalan Raya Pamir tidak seburuk yang dilukis, dan jam-jam tersebut, jika air dipanggil hanya karena mengenakan pakaian, sudah lama berlalu. Saya dengan mudah menumpang, terjebak di rute terburuk dari Murgab ke Kyrgyzstan.
Nah, di jalur yang kami lalui, ada kawasan bersejarah Badakhshan.

Jalan pertama dari matahari terbenam memang sudah tidak asing lagi Darvaz Kolishniy Makhistan - nama bawahnya berarti Gerbang. Di bagian terakhir, saya menyebutnya Napiv-Pamir - Tajikistan “daratan” di lanskap Badakhshan. Darvaztsi adalah Suniti, dan bahasa mereka adalah dialek kuno Tajik, yang pada abad 14-16 mendominasi bahasa Darvazian kuno dan tidak banyak berubah sejak saat itu. Pada abad ke-19, jumlah yang sama dikonsumsi oleh lembaga peradilan Vanch- meshkan pertama di belakang rakhunka dan lembah butch terkecil.

9. penyembuh bangsa - 2

Cabang pohon Badakhshan telah diinjak - Yazgulyam, atau Yuzd. Yazgulyamtsi sudah menjadi “pengungsi yang dijaga”, dari orang-orang jauh yang tidak puas dengan bau busuk mereka, dan bahkan lazim - seperti yang dikatakan seorang militer kepada saya, dari GBAO ini untuk memperjuangkan “organisasi, untuk 65 orang pergi ke garu di Rusia, di antaranya 62 Yazgulyamtsi dan 3 Kirgistan. Bahasa Yazgulyamskaya tidak dipahami oleh orang Shugnan dan Vakhanian, dan dalam semua kasus bahasa itu mirip dengan Darvaz lama dan Vanet lama. Seluruh lembah Yazgulyam terdiri dari 7 desa, berjarak 7-8 kilometer, dan desa bagian bawah Motravn menampung setengah penduduknya. Sayangnya, tidak ada seorang pun yang memiliki listrik pada saat perjalanan.

Meskipun masyarakat Yazgulyam pada abad ke-19 adalah keturunan “religius” Ismailisme, namun tidak ada keturunan yang lebih hebat dari masyarakat Yazgulyam! Mereka menghormati diri mereka sendiri dengan tanah para prajurit Alexander Agung, yang menurut legenda hilang di pegunungan, yang tewas di sana dalam duel dengan prajurit Andar. Masa lalu kehilangan kejayaan para pejuang terhebat di negara-negara tersebut, yang tidak tunduk pada Bukhara atau Afghanistan, dan pada saat yang sama, kepada para pejuang terhebat di Asia Tengah. Seperti Pamir lainnya, tinggi, megah, bahkan garni, dan tidak seperti di tempat lain di Pamir, banyak orang Eropa berambut putih dan bermata biru. Dan dari semua ekspatriat, tamu yang pernah menghabiskan waktu bersama saya, yazgulyam dikenang oleh teman, ruang keluarga, dan gereja mereka.

11. penyembuh bangsa - 3

Jauh dari Pyanj sulit untuk melakukannya terburu-buru, tepi tebing berbatu terjal dan desa-desa, yang dibangun sedemikian rupa sehingga sulit untuk berdiri di balkon sungai. Sampai saat ini, salah satu monumen penting utama Rushan adalah tepi sungai, atau Afghan, ovring - jahitan pada potongan cornice di atas patahan.

Rushan dan “ibu kotanya” Vamar, saya lolos tanpa menceritakan tentang permusuhan yang jelas terhadap orang-orang Rushan. Jika Pamir yang “sejati” dimulai dari Yazgulyam, maka Pamir yang tidak dijaga dimulai dari Rushan, jadi di sini mereka berbicara salah satu bahasa Badakhshan dan menganjurkan Ismailisme.

13. penyembuh bangsa - 4

Menanjak dari Rushan Bartang- menemukan lembah yang tepat. Ia memiliki dua orang - Bartangian yang lebih rendah, yang lebih tinggi Oroshortsi (Roshorivtsi), dan di atas lembah tergantung seperti pedang kiamat Danau Sarez yang terkenal, yang runtuh pada tahun 1911 sebagai bendungan karena tanah longsor yang menutupi desa Usoy. Saya akan mengatakan bahwa sungai ini, yang jelas-jelas tidak mencapai Laut Aral, seperti yang tertulis dalam akta, tetapi Lembah Bartanzka mengular di dalam air, ada ketakutan bahwa orang asing telah dipagari dari Sarez sejak baru-baru ini. Bartang mungkin kekhilafan terbesar saya di Badakhshan alias keajaiban. Dan di bawah Bartang dekat Pyanj juga terdapat desa Khuf dan Pastkhuf, tempat tinggal sebagian kecil Khuf, yang mengamalkan keyakinannya dengan keyakinannya.

14. penyembuh bangsa - 7

Menyebar di belakang Rushan Shugnan, sedikit lebih lembut dan asli, dan ini bukan Panj dua arah, melainkan anak sungai Gunt dan Shakhdara lainnya, di daerah terpencilnya berdiri Khorog - ibu kota GBAO dan satu tempat. Shugnan adalah bagian tengah Badakhshan, “Badakhshan di akhir perang”, dan dari 300 ribu ekspatriat dari berbagai negara, Shugnan berjumlah sepertiga (110 ribu), dan di antara ekspatriat Tajik lebih dari setengahnya (70- 80 ribu). Suku Shugnan, Rushan, dan masyarakat kecil saling memahami dalam bahasa mereka sendiri, tetapi tidak memahami pamir lainnya.

Menyeberangi Khorog... meskipun sama sekali bukan fakta bahwa mereka adalah Shugnan, orang-orang dari seluruh lembah masih berdatangan ke ibu kota. Kata “Shugnan” berarti “tanah suku Saks”: Pamir bukanlah tanah para pejuang Yunani, melainkan tanah para pengembara yang mendaki Pegunungan Panj pada abad 7-8 SM dan hilang di sana. Sebagaimana bahasa Tajik mirip dengan bahasa Iran Barat, dan bahasanya mirip dengan bahasa tradisional Iran dan bertentangan dengan bahasa Ossetia, maka bahasa Pamiri mirip dengan bahasa Iran, dan paling dekat dengannya. adalah Pashtun, dan pada saat yang sama salah satu kenangan Yeretz memberi tahu saya bahwa setelah bertugas di Kaukasus, saya akan mengerti tanpa harus beralih ke bahasa Rusia dengan Ossetia. Seolah-olah tidak ada di sana, keragaman besar masyarakat disebut, termasuk orang Skit dan Sarmati yang sudah dikenal, dan orang Ossetia, Pashtun, dan Pamir - pecahan yang tersisa di pegunungan.

16. penyembuh bangsa - 8

Dari Khorog menuju Murghab, ibu kota Pamir Tinggi, Anda dapat menempuh 4 jalan: jalan terpenting melalui Bartang, jalan raya utama Pamir di pertigaan Gunta, jalan menuju Shakhdari dengan benteng kunonya, dan jalan terindah jalan ditemukan dan jalan terindah adalah lebih jauh ke Panj, dimana muara Istsevo di muara Gunta disebut sungai Ishkashi. Di luar rakit Khorog Anda mulai lagi berbicara sedikit bahasa Tajik - untuk hari itu Anda berbaring di depan Shugnan Goron, kata Tajik, jika sejalan dengan Ismailisme, diperlakukan seperti pamir sejati. Seluruh Badakhshan pada hari di depan Khorog dilupakan sebagai tepi endapan mineral (yang penting berlendir) dan penggalian. Poros pantat "geyser" Garm-Chashma di atas Goron:

Dan poros permata lainnya, yang mencoba menjual anak mereka untuk mendapatkan batu rubi. Kita tahu bahwa Badakhshan kuno terkenal dengan batu rubinya di seluruh dunia Islam, dan di Goron sendiri terdapat pusat spesiesnya - Gunung Kuhi-Lal.

Dan di luar Goron, Pyandzh berbelok tajam dari meridian ke paralel, mengarah ke tempat yang paling indah, eksotis, dan mengingatkan pada barang antik, dan sekaligus tujuan wisata paling populer di Pamir. Wakhan, bagian Tajikistan di Tajikistan disebut demikian Ishkakshim ohm Panj di sini mulus dan lebar, Anda bisa menyeberanginya, dan sepertinya lalu lintas narkoba Afghanistan yang terkenal juga sama. Begitu matahari tenggelam, angin jernih dan angin segar bertiup di lembah ini, dan di seberang Hindu Kush (“Turki Kush,” begitu kata penduduk setempat), Pakistan menghadap ke arah luar.

Ayah dari Vakhant dan Ishkashim (berbagai macam orang, dan Ishkashim hanya tinggal di satu desa Rin) - ini adalah tipuan yang sama dari Saki, tetapi mereka datang ke sini tidak sekaligus, tetapi segera, dari Nishny Kashgaria, Dan dengan Shugnanskaya dan Yazgulyamskaya, bahasa mereka tidak saling memahami. Para Vakhant bukanlah individu yang sepenuhnya berbeda, dan secara umum, hanya sebagian kecil dari mereka yang ada di sini: separuh dari Vakhant tinggal di Pakistan, sisanya tinggal di Tajikistan, Afghanistan, dan Tiongkok, hampir sama.

19. penyembuh bangsa - 10

Secara total, DBAO memiliki 10 kelompok etnis: Tajik (80 ribu), Shugnan (80 ribu), Rushan, Bartang, Oroshors, Khufts (total - 30 ribu), Vakhants (12 ribu), Kyrgyzstan (11 ribu), Yazgulyamtsi ( 7 ribu), Ishkashimtsi (1,5 ribu), dan ada kurang dari 100 orang Rusia di seluruh Badakhshan Georgia. Apalagi tidak semua masyarakat Pamir tinggal di Tajikistan! Cina mempunyai suku Sarilian, yang sedang berkonflik dengan suku Rushan dan Shugnan, di Afganistan juga terdapat suku Inggris, serta suku Mujand, meskipun sisanya bukan suku Pamir: baik suku Yaghnobi maupun suku Sogdiana lainnya nci, maka mujandi adalah baktria yang tersisa. Beberapa hari yang lalu di Pakistan – Hindu Ismail atau Burish, seperti yang mereka katakan dengan kata lain. Namun, betapapun beragamnya orang, mereka mempunyai lebih banyak perbedaan dibandingkan yang lain, namun tidak satu jenis dari yang lain. Saya sering mendengar kata "keju" di antara beberapa Pamir lainnya. (“apa?”), dan di desa mereka Anda sering minum anak- Gerai Pamirsky.

Selain itu, chidi seperti itu, seperti pada gambar, saya terutama berada di Ishkashim - bukan di rumah, tetapi di bunker tanah liat alami, yang tidak terlalu melindungi dari musuh melainkan dari reruntuhan dan urat. Kebanyakan orang sudah lama terlihat seperti pondok aslinya, tetapi di tengah-tengah... Untungnya, lebih mudah untuk tinggal di pondok orang lain di Pamir, apa pun yang terjadi. Ruang depan merupakan beranda yang luas, yang sebagian besar ditempati oleh ranjang susun:

Jika Anda berbicara dengan turis di masa lalu, Anda tidak boleh mengatakan "chid", tetapi cukup "bilik berujung lima": ruang utama anak selalu bertumpu pada 5 pilar - tiga di satu sisi dan dua di sisi lain. Langkah-langkahnya ditandai dengan namanya, dan pada bingkai di bawah ini saya akan memindahkannya ke kanan dengan tangan kiri saya. Mohammed adalah bagian terluar dari bilik, disewa dan penting, dan di bawahnya ada kereta dorong dengan bayi laki-laki yang baru lahir (ada kebenaran di balik tepi foto), di mana ada potret Aga Khan. Ali, nama untuk menghormati sepupu Nabi adalah simbol kesetiaan, dan dia ditunjuk untuk duduk di bawahnya. Singkirkan Fatima, pawai seorang wanita lajang untuk menghormati putri Nabi - di bawahnya, untuk kegembiraan memilih pengantin dan memasang roda pada gadis yang baru lahir. Sebagai pasangan - Hasan dan Hussein, imami yang saleh, putra Nabi, putra Ali dan Fatimi. Hasan memisahkan sambungan dari tanah dan masuk ke dalam tanah di bawah pondasi; Hussein melambangkan api dan cahaya, dan di bawahnya mereka membakar lilin "penyihir" untuk teka-teki tentang orang mati.

Di beberapa lembah, tempat yang sama dinamai menurut nama benda-benda langit, dan mungkin demikianlah hal itu, sampai pujian Islam: tidak lebih dari kuil-kuil kuno. Ada lengkungan berukir di atas Hasan dan Hussein - ce Buchkovach, terbuat dari tanduk argali dan ukiran pada penampilannya. Kembalikan rasa hormat kepada mereka yang berdiri di atas dua tingkat - pemalsuan, di mana dulunya ada tempat yang busuk, terutama dunia mati, tingkat pertama - pohon, yang lain - makhluk, dan di atasnya - manusia.

Bukit-bukit yang sama adalah ruang bawah tanah "chorkhan", yang tingkatannya berada di bawah bukit Bumi, Air, Angin dan Api, dan sisanya dibedakan oleh cahaya yang tidak aktif dari jendela prasasti yang sama.

Menampilkan rumah Pamir frantsouzov - dan ada museum di sana, yang bahkan belum bisa saya lihat, dan di rekamannya ada lebih banyak lagi - kabin asli Badakhshants asli. Di masa lalu pra-Islam, kita membedakan mazar yang biasa berkumpul di Lembah Ishkashim - kuil alami agama kuno, yang dikenal dalam legenda Muslim. Di sini hanya ada pagar, di sini ada taman keramat yang remang-remang:

Berikut adalah bangunan-bangunan di jalan dekat tembok, dan inilah seluruh tempat suci dengan banyak deretan spora. Ale selamanya - dengan tanduk kambing dan arsip:

Namun, suku Pamir bukanlah orang kafir, hal ini terlihat jelas dari prasasti khas Muslim mereka di skhilas:

Seluruh Islam itu istimewa: Islamisme, atau lebih tepatnya kebodohan. Nabi Muhammad tahu bahwa Islam akan terpecah menjadi aliran-aliran yang tidak berwajah, dan bahkan selama kehidupan keluarganya, Sunni dan Syiah muncul: yang pertama percaya bahwa umat Islam dapat dipersatukan oleh khalifah terpilih, yang lain - bahwa hanya para imam Nabi. lalu Alita Fatimi sudah menebaknya. Kaum Suni kehilangan mayoritas, kaum Syiah kehilangan minoritas yang tertindas, dan komunitas mereka yang tak berwajah terus menjalani kehidupan mereka, dihancurkan oleh semakin banyak cabang baru, seperti Protestantisme dan Dunia Lama. Pada tahun 760, konflik terakhir antara para imam Syiah muncul, dan kelompok baru muncul - kaum Ismaili, dan perpecahan yang terjadi pada akhir abad ke-11, memisahkan keduanya, dan kelompok terbesar Izmaili menjadi kaum Nizar. Muslim Ismaili lainnya bahkan lebih khawatir lagi: mereka mengakui kebebasan berkehendak, menginginkan penafsiran yang masuk akal terhadap Al-Quran, mengabaikan hukum Syariah dan menyederhanakan ritual-ritual hingga batas maksimalnya, sehingga menghilangkan “globalisasi Islam” dan dengan sukarela membiarkan masyarakat yang berada di bawah kekuasaannya kehilangan hal-hal tersebut. hal-hal yang memicu perluasan Ismailisme. Pada pergantian abad ke-9-10, pemberontakan Berber Tunisia memunculkan Kekhalifahan Fatimiyah Ismaili dengan ibu kotanya di Kairo, yang hingga abad ke-11 menjadi kekuatan paling kuat di dunia Islam. Dan porosnya ada di sana, ke Mesir Fatimiyah, setelah kehilangan Nasir Khosrow, mandrian bernyanyi dari (sekarang Tajikistan, tempat saya tampil di madrasah, tempat saya memulai), dan setelah mengadopsi Ismailisme di sana. Kemudian, mereka beralih ke Persia, yang seluruhnya masih Sunni, tanpa menjadi korban penganiayaan (sehingga mengangkat kepalanya ke Alamut Ismaili - benteng para pembunuh yang memelopori sejarah teroris Islam), penerbangan ke Pamir... dan di sana , dengan kata yang baik, hasilkan uang dari mereka yang tidak dibunuh oleh orang Arab dengan api dan pedang: Khosrow mengakar di antara para pendaki gunung, dan berbondong-bondong darinya, para pendaki gunung kafir mengadopsi ide-ide Islam. Ada sekitar 15 juta kaum Ismaili di dunia, dan kebanyakan dari mereka tidak hidup di Konvergensi Tertutup, tetapi di Eropa dan Amerika, suku Pamir dan Burish adalah salah satu dari jenis mereka dan bangsa Ismaili.

27. foto Andria Mancheva.

Dan ini tidak serta merta mengganggu mereka dari suku Tajik dan Uzbek. Umat ​​​​parokinya beragama, tetapi agama di sini tidak mengharuskan anak perempuan berjalan-jalan dengan kepala terbuka, membaca dan berdiri sejajar dengan laki-laki, serta berdoa lebih dari 5 kali sehari, dan tiga kali. Tidak akan ada masjid di Pamir, yang ada malah jamaathanis (“tempat pertemuan”) dengan potret Imam Ali di dinding, seperti di gambar (saya sendiri pernah ke salah satunya, sayangnya saya lupa). Sama seperti sebelum Protestantisme, yang dimulai dengan tirani agama yang menyimpang, dalam sejarahnya Ismailisme telah berpindah dari anti-sistem militer ke agama pilihan yang beradab. Namun, Islamisme dirusak oleh aliran Protestan dan Dunia Lama – yaitu aliran Vertikal. Imam Ismaili adalah raja dan tuhan, yang perkataannya merupakan hukum yang tidak dapat dibatalkan, dan selain itu, Alamuti siap mengorbankan nyawanya demi belas kasihan “penatua gunung” Ibnu Sabbah. Terlepas dari apakah kaum Ismail sedang mencari pemimpin spiritual atau tidak, dan di setiap desa Pamir akan ada seorang khalifah yang dengannya masyarakat bergantung pada makanan kaya dalam kehidupan sehari-hari mereka. Perjalanan menuju Khalifah itu sakral, dan saya ingat bagaimana selama 4 tahun kami memeriksa penumpang, yang menunggu untuk berbicara sebelum jalan...

Dan secara keseluruhan Badakhshan adalah beban berat Aga Khan IV, dari tahun 1957 hingga Kekaisaran Nizari ke-49, dinasti keempat dari Dinasti Aga Khan yang didirikan pada tahun 1817 di Iran (untungnya, prestasi nabi selama seribu tahun telah menciptakan ratusan dinasti) . Dia tinggal di Swiss, dan pendapatannya dari sumbangan dan investasi yang tidak diolah diperkirakan mencapai 1 hingga 3 miliar dolar, dan kekayaannya digunakan untuk mendukung persatuan seluruh dunia. Setelah mengetahui bahwa di sini, di Uni Soviet yang suram, terdapat seluruh rakyat yang setia kepadanya, dan dari sebagian besar rakyatnya, rakyatnya praktis dilupakan pada saat itu... sampai perang besar pecah. Pamir menjadi benteng oposisi, dan meskipun tidak ada perang di lembah Badakhshan dan para partisan tidak mendaki jauh melampaui Yazgulyam, yang sudah benar-benar tertata dari postur saat ini, Pamir kemudian muncul di antara kelaparan dan kita. Panggungnya adalah tidak disebut apa pun selain “blokade”. Nah, Aga Khan memberi tahu anak-anak yang hilang tentang dirinya, yang mengorganisir invasi Pamir melalui Afghanistan dan Kyrgyzstan, dan, mengikuti legenda tersebut, berkhotbah demi dia untuk memukimkan kembali 200 ribu Pamir ke Kanada. Sejak saat itu, di setiap stan Pamir tergantung potretnya, di sana-sini Anda sering dapat melihat panjinya - Aga Khan dari Pamir lebih dekat dengan presiden Dushanbe.

Yang terpenting di Badakhshan akan ada jembatan, jalan raya, pembangkit listrik, sekolah, membantu sesama warga yang jauh setidaknya sedemikian rupa sehingga mereka yang bau akan memujanya. Saya sudah berada di Dushanbe. Pada saat yang sama, negara lain juga membantu Pamir, misalnya di gardu induk Nimechchina diinvestasikan:

Pamir masih hidup dalam hidupnya, dan penguatannya di Tajikistan, permusuhan terhadap pemerintah pusat, yang tidak ingin saya tunjukkan di Krimea di bawah Ukraina - di sini, di perbatasan kekuasaan yang tidak memiliki hak suara. Kekuasaan “Kulyab” yang dimaksud di sini juga memiliki kekuasaan paralelnya sendiri, yang lebih populer di kalangan masyarakat. Kembalinya perang besar - pertempuran Khorog tahun 2012 - dikenang oleh orang-orang sebagai operasi khusus melawan penguasa informal mereka, dan hampir ada legenda yang memerintahkan operasi ini " Menteri Perang IDIL." Penduduk setempat berbicara kepada saya tentang penduduk Kulyab dalam teks biasa dan dengan agresi tanpa hambatan - “Penjajah!” Tetapi dengan semua globalisasi mereka, orang-orang Pamir jauh lebih kagum pada Rusia daripada orang-orang Tajik, dengan nostalgia terus-menerus mereka mengingat tentara yang berdiri di sini (selain itu, seperti yang saya diberitahu secara rahasia bahkan di luar perbatasan Badakhshan, kita ingat Orang-orang Iran sudah takut pada orang Pashtun), mereka bersedia berbicara tentang bahasa Rusia dan terkejut dengan TB Rusia. Klaim utama Pamir terhadap Rusia adalah bahwa Rusia meninggalkan mereka. Saya telah diberi tahu lebih dari sekali dengan penuh harapan: “Poros Rusia telah merebut Krimea, jadi mungkin mereka bisa segera mencapai kita?” Saya pikir Pamir adalah wilayah paling pro-Rusia di luar perbatasan Rusia.
Di sini ada perasaan jatuhnya jam-jam tsar Rusia - yang paling penting dari semua benteng dan barak.

Di Tajikistan, suku Pamir dihormati sebagai spesies berbeda dari suku Tajik, meskipun mereka berbeda dari suku Tajik dan Uzbek. Nah, bau apa yang ada di bak mandi bau itu? Saya akan mengatakannya secara singkat – ini adalah pencuci otak.

Kebanyakan pamir mengatakan kepada saya bahwa mereka baik terhadap anak-anak mereka.
Sekilas terlihat bahwa orang-orang ini berasal dari Dahu Miru, dan mereka jarang terlihat di dunia ini. Mereka bau, menyombongkan diri, suka menggoreng, dan terkadang terlalu dekat (“Gadis cantik siapa Pamir atau Kirgistan? Jangan bilang begitu, nenek saya orang Kirgistan!”), di antara mereka banyak sekali penutur alami , dan patriotisme di ujung tanduk nasionalis Ukraina yang paling liar Tidak pernah memimpikannya. Namun pada saat yang sama, dunia ini naif (dan di sinilah segala sesuatunya ditulis), murung dan sering kali mengembara ke kejauhan.

Semua Pamir tidak liar, dan ada banyak orang cerdas di antara mereka. Penduduk setempat sendiri tampaknya mengatakan bahwa di Uni Soviet (dan di Uni Soviet ada pemikiran bahwa banyak orang belum terkejar olehnya sebelumnya) sebagian besar, orang-orang kaya - 83% - hanya menyerah kepada orang Yahudi. Tidak sepenuhnya jelas bagi saya apakah mereka ingin bekerja dengannya di desa terpencil Girsky - tetapi faktanya di hutan belantara ini saya sering bertemu orang-orang yang sama sekali tidak bijaksana dalam pikiran dan teriakan mereka. Kozhen Pamir adalah seorang poliglot - selain bahasa ibunya dari Volodya, Persia (Tajitian), Rusia, dan seringkali Inggris. Dan sebagai pendewaan - di sini nilai pengudusan seorang wanita dihargai, dan pada zaman kuno para Pamir mulai mendidik putri pertama mereka, dan kemudian putra mereka.

Namun, di balik semua ini, jelas bahwa pada saat yang sama, perlakuan yang unggul juga disertai dengan keramahtamahan yang tidak bersahabat (Anda nongkrong di sini secara alami dari teh ke teh di bilik yang berbeda), dan segala macam perilaku yang aneh.
Misalnya (episode ini di bagian terakhir) Saya membeli mobil dengan pengemudi muda dan bos tua, yang sedang duduk-duduk di kursi belakang. Ketika saya tiba, kakek saya tidak ingin pindah ke kursi depan - dia yang tertua, dia bosnya, dan kami tidak boleh berada di belakang orang asing!
Di tempat lain, saya sedang mencari mobil di sepanjang lembah sungai. Pamirets memanggil saya untuk minum teh dan segera menyerahkannya kepada Viyskov lainnya, yang memberi saya pilaf dari dapur lapangan kepada hakim di stan bagian militer. Setelah berbalik, Pamir pertama bertanya-tanya: "Di mana kamu? 6 mobil lewat di sini!" - Apalagi, semata-mata demi lalu lintas, 6 mobil bisa saja lewat dalam satu iring-iringan.
Karena lelah sepanjang malam, saya datang ke kafe. Di hadapanku dua orang pamir duduk dan mencoba untuk tenang, aku meminta mereka untuk bernyanyi, karena aku lelah dan ingin sendiri, dan para pamir menjadi gugup: "Apa? Apakah kamu membimbingku?", setelah itu mereka berdiri di antara kita oke.
Anak-anak desa menertawakan saya hanya ketika saya sedang tenang, tetapi kemudian mereka mulai membuat saya gugup - mereka tertawa masam dan mengira saya telah menjual ponsel saya kepada mereka. Yah, saya tidak hanya gugup, tetapi setelah 5 tahun memikirkan mobil yang sama, yang penumpangnya dari Khalifa.
Dan jika Anda bisa membodohi orang Uzbek yang licik secara halus dan akurat, sehingga saya tidak memahami siapa pun, maka jika Anda membodohi seseorang, itu bodoh dan naif, dengan asumsi bahwa saya akan menerima pemerintahannya saja. Dan yang paling penting, setelah sering menerimanya, Anda dengan cepat mulai mempercayai orang lain dan menjadi benar-benar tidak berdaya menghadapi penipuan.

Dan akui saja, meskipun masyarakat setempat sangat ramah, bergaul dengan masyarakat sehari-hari tidaklah sepenting dulu bagi saya.

Seperti biasa, sedikit etnografi dari museum dekat Dushanbe:

Pada bingkai di atas adalah seorang penduduk desa (sayangnya saya tidak mengubah tandanya dan pengenalan semua instrumen tidak memahami saya), pada bingkai di bawah ini adalah seorang penduduk desa dengan kostum suci:

Sulaman pamir, bagian-bagian kopiah yang paling sering terlihat dalam kehidupan sehari-hari:

Suvenir Pamir yang paling indah - syal dan sarung tangan megah yang terbuat dari bulu yak, tak terlupakan di musim dingin Georgia yang ganas:

Seni dekoratif Pamir lainnya setelah bordir adalah ukiran kayu. Sumbu puntung langka tanpa tanduk argali:

Meskipun budaya material umum orang Pamir sedikit, tidak ada apa pun di dapur mereka yang dapat diingat, kecuali shirsha (teh Girsky tradisional dengan susu, mentega, dan kusen - misalnya, di Tibet), dan Eropa Di Pamir mereka sedang mempersiapkan sesuatu yang lebih baik daripada di Pivdennoye Tajikistan. Hal yang paling penting dalam menyulam dan merobek adalah kucing yang paling terlupakan:

Budaya Pamir yang kaya warna tidak berwujud, semua jenis lagu dan tarian, termasuk panggung sehari-hari, dan pada saat yang sama museum mencerminkan gudang alat musik. Tangan kanan kidal, tiga jenis rubab, dutar panjang, dan di bawah dua rebana (duf-doira) - Dushanbe kidal, chesny Pamir kidal. Saya tidak pernah menghadiri pesta Pamir yang telah lama ditunggu-tunggu, terlepas dari kata-kata mandrivnik lain yang tinggal di Badakhshan pada musim semi, tetapi ada kegagalan yang tidak wajar. Ale lusuh di mata saya dan banyak atribut lainnya dari para migran - seperti misalnya bagian barat dari pakaian rajut tengah hari membuat Anda terlihat lebih muda atau jimat yang dapat dilihat di balik lengan, di bahu, diikat dengan ikat pinggang yang ketat... dan sebagainya. Dan tidak diperbolehkan mengambil foto migran.

Etnografi nyata di Badakhshan dan tanpa museum, meskipun baru, termasuk kerja manual di ladang yang buruk, tanpa meluruskan punggung Anda:

Dan yang perlu digarisbawahi adalah bahwa Pamir hidup di masa-masa terburuk, sementara orang-orang lain di sini menganggap Afghanistan, seolah-olah berkata, “Di sana lebih baik!”

Vlasna, senang tinggal di Pamir dan tidak ada alasan mengapa. Bagi kerajaan pedesaan, ada kebutuhan akan musim dingin dan tanah yang tidak subur; untuk industri - perlu untuk merusak jalan dan pentingnya menavigasi prospek teoritis kehidupan sehari-hari; untuk pekerja tamu - perlu untuk menempuh jalan kehidupan. Di bawah Verkhovna Rada, wilayah tersebut berkembang sebagai wilayah berbenteng di sisi yang tidak aman, dan sepenuhnya berada di bawah kendali Pusat. Nah, sekarang ada bantuan di lembah Badakhshan - pariwisata:

Ada banyak sekali turis di Jalan Raya Pamir - dengan sepeda motor, sepeda, jip, dalam kelompok terorganisir yang sama:

Dan Pamir tidak mungkin pergi ke kulit kayu. Pernikahan dipromosikan bukan karena kemiskinan itu sendiri, tetapi karena kontak dengan kekayaan, dan hal ini terutama dirasakan di Lembah Ishkashim, tempat desa-desa termiskin dan arus wisatawan paling aktif berada. Di sini saya mencari sahabat karib (dikenal dari Asia “jauh” sebagai podlitsa tipis, yang dapat menunjukkan jalan dengan uang kecil), dan dari berbagai pekarangan mereka menggali podlitka dan mencoba menjual kepada saya segala jenis limbah untuk kristal ini. rubi semu. Di desa-desa ini, kemungkinan besar tidak ada seorang pun yang menerima tamu, karena di setiap tempat Anda akan menemukan wisma. Dan ini lebih menyakitkan - Anda dapat melihat bagaimana popularitas menguap di sana, di mana Anda bisa mendapatkan uang untuk melakukan hal yang sama.

Cara terpendek untuk mengenal Dahu Mir bukanlah dengan berkendara di sepanjang Jalan Raya Pamir, tetapi dengan menggali ke dalam lembah terpencil, ke desa tanpa listrik di bawah langit, di kaki tebing yang curam, dan kemudian duduk di sana lama sekali. waktu, tanpa terburu-buru untuk menolak. Demi siapa, saya jamin, jika saya kembali ke sini, saya ingin wisata di lembah-lembah ini, saya ingin perang, saya ingin waktu tidak mengubah apa pun.

Seolah-olah tidak ada, Pamir adalah salah satu musuh terbesar dunia pasca sarjana.

Bagian selanjutnya adalah tentang latar belakang permanen Jalan Raya Pamir - Afghanistan di luar Pyanj.

Tajikistan-2016
saya .Horig. Tempatkan di Dakha Svita.
Koridor Wakhan
Goron ta yogo geyseri.
Shukaemo. Ambil rute ke Bibi-Fatima.
Shukaemo. Bibi-Fatima dan Wrang.
Shukaemo. Langar ta Ratm.
Jalan Raya Pamir serupa
Langar - Alichur. Cornice Dahu Miru.
Murgab dan sekitarnya. Tinggal di Dakha Svita.
Murghab - Karakul. Puncak Ekstrim.
Karakul - Osh. Saluran Pamirsky lama.
Seperti itu:
. Lihatlah ke sekeliling dan ke sekeliling.

Sebagian besar Badakhshan yang bersejarah terletak di Daerah Otonomi Girnicho-Badakhshan Tajikistan, yang terletak di bagian kuno negara tersebut. Musik Badakhshan merupakan bagian penting dari kemunduran budaya di wilayah tersebut. Kode telepon untuk wilayah ini adalah 35220.

Etimologi

Nama tersebut mirip dengan nama resmi Sassania bēdaxš atau badaxš, yang mungkin mirip dengan *pati-axša yang lebih tua; Akhiran -ān menunjukkan bahwa wilayah tersebut terletak atau ditetapkan sebagai peruntukan tanah individu, yang memiliki reputasi dan status sebagai pelaku kejahatan terkenal. Tindakan ini memberikan bayangan gelap pada sejarah wilayah tersebut.

Populasi

Badakhshan Georgia memiliki komunitas etnolinguistik dan agama yang beragam. Jumlah warga Tajik dan Pamir semakin besar, dan sebagian kecil warga Kyrgyzstan dan Uzbek juga berkumpul di desa-desa mereka yang kuat. Dan juga kekuatan hidung beberapa orang Pamiri dari kelompok serupa di Iran.

Sepanjang abad ke-20, di Daerah Otonomi Girni-Badakhshan Tajikistan, masyarakat Pamiri membentuk identitas etnisnya sendiri. Masyarakat Pamir secara resmi tidak diakui sebagai satu kelompok etnis di Tajikistan, sampai terciptanya revolusi dan penyatuan perwakilan kelompok etnis ini. Agama utama Badakhshan adalah Islam Ismaili dan Sunni. Masyarakat di provinsi ini telah mengalami banyak penurunan budaya, dan mereka masih melestarikan bentuk musik, puisi, dan tarian kuno yang unik. Nasir Khusra memperluas Ismailisme. Seperti yang bisa Anda bayangkan, populasi Girsky Badakhshan bahkan lebih padat penduduknya. Hal ini disebabkan karena wilayah ini tidak pernah memiliki populasi etnis yang dominan.

Sejarah

Girskiy Badakhshan dulunya merupakan pusat perdagangan penting sejak lama. Lapis lazuli diimpor bahkan dari paruh kedua milenium keempat SM. Badakhshan dulunya merupakan wilayah penting yang dilalui Jalan Shovkovy yang terkenal. Yang sangat penting adalah kecilnya peran geo-ekonomi dari perdagangan lapisan dan lahan komoditas kuno antara Asal dan Masuk.

Menurut penuturan Marco Polo, Badashan/Badakshan adalah sebuah provinsi yang terdapat aliran Balas di bawah gunung Siginan (Shignan).

Wilayah ini diperintah oleh para emir Badakhshan. Ibu kota wilayah ini selalu menjadi kota Khorog. Sultan Muhammad adalah raja terakhir yang mewariskan garis keturunannya kembali kepada Alexander Agung. Setelah dibunuh oleh seorang batir dari keluarga Mirza, ia diangkat menjadi penguasa Kerajaan Timurid, yang akibatnya menghancurkan putra Badakhshan.

Sepeninggal penguasa wilayah Timurid, wilayah tersebut dengan selamat berpindah ke salah satu kanopi aristokrat Mirza. Status ringan wilayah tersebut dijamin selamanya. Koli Babur menerima panunya atas Keamiran Kandahar pada tahun 1506 Masehi. di bawah Shah Agun, dia mengirim Khan-Mirza sebagai gubernur ke Girsky Badakhshan (Pamir). Sin Khana-Mirzi lahir dengan selamat dengan nama Mirza Suleiman pada tahun 1514.

Wilayah ini telah lama berada di bawah kekuasaan dinasti termasyhur, dan sebelum pemerintahan takhta Badakhshan, wilayah ini tidak banyak diketahui siapa pun. Sepanjang sejarah besar mereka, Mirzi telah mendapatkan kejayaan raja, jenderal, pemimpin, dan pejuang besar. Sulit untuk menunggu dalam waktu lama.

Kelanjutan dari legenda

Setelah kematian Khan-Mirzi, Badakhshan berada di bawah pengawasan Baburom agung, Pangeran Humayun, Sultan Weiss Khan (ayah mertua Mirzi Suleiman), serta pangeran pejuang Hindal, dan, Anda tahu, Mirzi Suleiman yang legendaris, I yang memenangkan tahta Badakhshan. Yogo dosa terbunuh dalam pertempuran. Vlasna, seluruh sejarah wilayah ini adalah serangkaian perang kekerasan, kudeta dan pertumpahan darah, dan sejarah wilayah ini ditempa dalam api darah, perang dan kekerasan. Karakter penduduk di wilayah yang indah ini menjadi jelas.

Sang intrik Khurram Begum terkenal dengan pasukan Mirzi Suleiman. Mengikuti silsilah keluarganya, dia mirip dengan suku Kipchak yang suka berperang dan agresif. Dia cerdas dan memberikan begitu banyak hal kepada suaminya sehingga dia tidak dapat mencapai apa pun tanpa dia. Begitu keturunan takhta itu meninggal, ibunya dan perbuatan para bangsawan memprovokasi dia untuk memberontak. Kemudian Khurram Begum meninggal, tahta Badakhshan hilang tanpa pemimpin di belakang layar, dan segalanya berbalik.

Selama hampir 100 tahun, wilayah ini berpindah tangan, berdiri di bawah kekuasaan satu raja setempat, lalu raja lainnya. Dan tidak ada akhir yang terlihat dari perang tanpa akhir dan tanpa akhir yang melanda Pamir dan Badakhshant yang penting, mengubah mereka menjadi bangsa pejuang yang kejam.

Faktanya, negara ini, seperti banyak negara Asia lainnya, dianggap sebagai koloni bangsawan Eropa. Ala Mina masih hampir berusia 100 tahun, Badakhshan Nizhny pertama akan tunduk kepada penjajah Rusia yang gagah berani, yang membunuh laki-laki Pamiri dan menjadikan diri mereka sebagai selir perempuan Pamiri.

abad ke 18

Pada tahun 1750, penguasa Badakhshan, Sultan Shah, memberontak melawan Khizri-Beg, gubernur Balkh. Setelah berkonsultasi dengan Ahmad Shah, Durrani Khizri Beg berbaris melawan Sultan Shah, dan Wazir Shah Vali mendukung tentara penyerang. Orang-orang dari Badakhshan berpaling kepada penguasa mereka karena kecintaannya terhadap rekrutan asing Kalmak dan Kashgar, yang memandangnya dan berdiri sebagai penyelamat.

Sultan Shah, yang menyadari bahwa operasi tersebut tidak ada harapan, mundur ke Aila-Basit dekat gunung antara Chiab dan Pasako. Vazir Shah Wali menyerahkan diri secara paksa ke Kabul, setelah mencabut gubernur Afghanistan di negaranya. Sultan Shah berbalik, membunuh gubernur dan merebut kembali tanahnya. Dia diserang oleh saingan lainnya Turra Baz-khan, yang mendukung Khizri Bek, bersandar ke Fayzabad dan menyusulnya. Sultan Shah penuh ikatan. Komandan Kunduz tidak ingin menyia-nyiakan kesempatannya untuk menangkap Turr Baz Khan, mengirimkan kedua pasukannya ke Kunduz dan mencaplok Badakhshan.

Pada tahun 1751, Sultan Syah dibebaskan dan dikembalikan ke negaranya sendiri. Ada karavan perampok suku Sak, yang menghancurkan Kiava, Takhta, Khalpan dan Dushanbe-Khorig. Dia membunuh sebagian besar perampok dan mengambil 700 kuda. Tempat itu ditugaskan kepada 200 kepala perampok di Kotali Khoja Jargat, dan Saki tidak lagi diambil alih oleh nyawa Sultan Shah. Kepala suku ini mendirikan sebuah benteng di Meshad, di mana ia menetap di 600 kampung halaman rakyatnya. Dia membuat stan untuk mandrivnik di dekat Dar'yun. Pada tahun 1756, Tiongkok memutuskan untuk mengakui Akskal dari Badakhshan di Alta di Xinjiang dan memungut pajak dari keluarga Badakhshan di daerah tersebut.

Invasi baru

Pada tahun 1759, musuh lain muncul - Katagan mengalahkan Kabad Khan, yang menyerang Fayzabad, menenggelamkan dan membunuh Sultan Shah dan Turru Baz Khan. Dunia Muhammad Shah, putra Sultan Shah, berbaris dan berbaris ke Tan-Nau, segera setelah menyerang Fayzabad, membunuh adik laki-lakinya Nasarulli Khan, kepala wilayahnya di Kabul, dan merebut Kerajaan. Musuh lama ayahnya, Kabad Khan, yang dilindungi oleh Timur Shah Durrani (penerus Ahmad Shah Durani), merebut kekuasaan di Kunduz dan memimpin pasukan melawan Muhammad Shah di dekat Qubadchoy. Setelah pertempuran jarak jauh, dia berbalik melawan Kabad Khan.

Setelah melepaskan kesetiaannya kepada Kabul, ketika Timur Shah Durran melawan Sindu dan Kashmir, dia adalah putra Mizrab Bi Muhammad Bi (kepala lama Kunduz), bersatu dengan kepala suku Qubab, menyerang Kabad Khan, menguburkannya dan kalah dia, Muhammad Shah, yang mencetak yoga. sampai mati, untuk membalaskan dendam ayahnya.

Dunia Muhammad Shah beralih ke Badakhshan untuk mengambil alih takhta, diduduki oleh putra Bahadur Shah - seorang pemimpin besar yang merebut Faizabad pada saat Dunia Muhammad Shah penuh di Kunduz. Bahadur Shah ditumbangkan, dan penguasa yang sah mengembalikan tahta Keberuntungan, sekali lagi membayangi Dunia Muhammad Shah. Bahadur Shah menyelamatkan Mir Shignan dan merebut Faizabad dan Badakhshan. Dunia Muhammad Shah utik ke Chiabu.

Setelah 2 tahun, Bahadur Shah diperintahkan mati oleh agen kepala suku Shignan atas nama Bahadur, yang menguburkan takhta. Muhammad Shah berulang kali menerapkan vignati yogo. Bantuan tambahan Ale diberikan oleh pemimpinnya Shignan dan Kurgan Tappa. Dia menyerahkan tahtanya dan membunuh Bahadur bersama pelayannya. Para menteri dari perampas kekuasaan yang tersisa terbunuh.

Segera, Dunia Muhammad Shah mengambil bagian dalam pertempuran dengan Jalal-ud-din, kepala suku Shignan, yang berdiri dan nongkrong di benteng, sampai Dunia Muhammad Shah melemparkannya, dan pemberontak itu jatuh. Orang-orang yang diampuni diberikan pengampunan oleh kepala Faizabad, Badakhshan. Selain itu, kelahiran Shah Abul Fayz, putra Shah Shukhi iz Raghi, bangkit melawan Mira Muhammad Shah dan membawa bahaya.

Wilayah Mir Muhammad Shah dibagi sebagai berikut: Penggeledahan diberikan kepada Mir Khan; Rushan di Shah Valita Varduy kepada Mahmud Khan, saudaranya Dunia Ahmad Beg Kataghan. Suci Muhammad Shah juga membangun benteng baru - Sarai Bahadur.

Khodi Nazar Beg Kataghan, saudara laki-laki Darab Bi, setelah mengusir 5 keponakannya dari Kunduz dan Alivardi Bek, kepala suku Kurgan-Tippi, terdorong untuk membalas dendam atas citranya dengan menyerang Khod Nazar Beg dan mengusirnya dari Kunduz. Keserakahannya membuatnya memutuskan untuk menduduki negara tersebut. Kebiruan Darab Bi datang ke Badakhshan, dan Balkh Alivardi Bi tidak menuai hasil kesehatannya dalam waktu yang lama. Pada tahun 1795, Emir Haydar dari Emirat Bukhari menyerbu Balkh, dan Kunduz mencaploknya dan membawa Alivardi Bek ke Bukhara sebagai utusan.

jam baru

1902 Batu Bukhara (zakhidny) Pamir memasuki gudang administrasi militer Rusia. Pada musim gugur tahun 1918, sisa tentara Tsar Rusia mengakui pemerintahan Bolshevik, tetapi pada awal tahun 1919 wilayah tersebut diserang oleh “tentara tani” Rusia yang anti-Bolshevik dari Fergana. Sejak awal tahun 1920, kekosongan kekuasaan diisi dengan upaya memulihkan kekuasaan Bukhara hingga awal tahun 1920, jika kaum Bukharian diusir oleh kekuatan lokal, pemerintahan Bolshevik diperbarui: Persatuan Radian telah mengubur Bukhara. bagian dari Girnicho-Badakhsh bagian mana pun.

Bagian Bukhara digabungkan dengan bagian Rusia (sejak 1895) pada tahun 1924, dan diorganisir sebagai GBAO Tajikistan pada tahun 1929. Pada musim dingin tahun 1992-1993, Republik Otonomi Pamir-Badakshon mengalami gugurnya daun pada tahun 1994, menjadi Daerah Otonomi Kokhistan-Badakhshan, atau Velayat Otonomi Girnicho-Badakhshan.

Pada tahun 1963, lahirnya Badakhshan meliputi wilayah Baghlan, Pul-i-Khumri, Dushi, Dakhan-i-Gori, Kanabad, Andarab, Kunduz, Hazrat-i-Imam dan Talokan. Pada tahun 1963, provinsi Katakhan-Badakhshan disatukan, dan sejak saat itu wilayahnya dibagi menjadi empat provinsi: Badakhshan, Baghlan, Kunduz dan Takhar.

Konflik teritorial

Hingga tahun 1895, wilayah Girsky Badakhshan saat ini terdiri dari banyak badan pemerintahan angkatan laut, termasuk Darvaz, Shunnun-Rushan dan Vakhan, yang menguasai wilayah yang saat ini menjadi bagian dari Republik Sosialis Soviet Otonomi Girsky Badakhshan Khanty-Mansi, di Tajikistan dan provinsi Badakhshan di Afghanistan. Wilayah tersebut diduduki oleh kekaisaran Cina dan Rusia serta Emirat Afghanistan. Penguasa Qing di Tiongkok bersikeras bahwa mereka menguasai seluruh Pegunungan Pamir, dan bagian Qing di Tiongkok mengendalikan jalur hanya ke tempat Tashkorgan.

Pada tahun 1890-an, Tiongkok, Rusia, dan Afghanistan menandatangani perjanjian yang membagi Badakhshan, tetapi Tiongkok terus mempermalukan penjagaan tersebut, dan tidak menandatangani perjanjian dengan Tajikistan pada tahun 2002.

Daerah otonom dan yogo kerivnitstvo

Okrug Otonom Girnicho-Badakhshan dibentuk pada tahun 1925. Itu dianeksasi sampai berdirinya republik pada tahun 1929. Pada tahun 1950-an, penduduk asli Badakhshan Georgia, termasuk banyak etnis migran, dimukimkan kembali secara paksa di Tajikistan bagian barat. Girnicho-Badakhshan mencaplok sebagian wilayah wilayah Primorsky, ketika wilayah ini dibubarkan pada tahun 1955.

Ketika perang besar pecah di Tajikistan pada tahun 1992, pemerintahan mandiri lokal di Badakhshan Georgia menyebabkan kemerdekaan dari negara Tajik. Pada saat perang besar terjadi, banyak warga Suriah yang bertujuan membunuh kelompok-kelompok yang bersaing, dan Badakhshan menjadi benteng oposisi. Pemerintahan Gorno-Badakhshan selanjutnya memenuhi tuntutannya hingga kemerdekaan. Wilayah Girnicho-Badakhshan akan dicabut dari wilayah otonom Tajikistan. Pada tahun 2011, Tajikistan meratifikasi perjanjian tahun 1999 untuk menyerahkan 1.000 km2 (390 sq mi) tanah di Pegunungan Pamir Republik Rakyat Tiongkok, menyelesaikan 130 sungai super-sungai dan mengakhiri klaim dari Tiongkok atas lebih dari 28.000 km2 ( 11 0) wilayah Tajikistan.

Pada tahun 2012, terjadi serangkaian konflik di wilayah tersebut antara militer Tajik dan militan yang setia kepada pemimpin militer besar Tolib Ayombekov, setelah itu seruan yang tersisa untuk membunuh orang-orang Tajik yang merupakan jenderal tersebut. Hari ini Shodikhon Jamshedov akan memerintah wilayah ini.

Wilayah ini terisolasi. Ini benar-benar hilangnya cahaya di pusat planet Bumi. GBAO-Khorig mencakup seluruh bagian negara dan antara Daerah Otonomi Uyghur Xinjiang Tiongkok pada awalnya, provinsi Badakhshan di Afghanistan pada sore hari dan wilayah Osh di Kyrgyzstan pada malam hari.

Di perbatasan Tajikistan, perbatasan masuk wilayah tersebut ditetapkan ke wilayah Orde Republik (DRP), dan ujung perbatasan masuk ke wilayah tersebut (distrik Darvoz) terletak di antara wilayah Khatlon. Gunung terbesar terletak di Shidny Pamir (Gunung Imeon kuno), yang dikenal sebagai anugerah cahaya, dan di sini terdapat tiga dari lima puncak setinggi tujuh meter di dekat bagian terbesar Asia Tengah, termasuk Puncak Ismoil Somoni (ran Ini adalah puncak komunisme dan puncak Stalin, 7.495 m), Puncak Ibnu Sina (sebelumnya Puncak Lenin dan masih dikenal dengan nama di sisi Kirgistan, 7.134 m), di perbatasan dengan Kirgistan dan Puncak Korzhenevsky ( 7105m).

Hanya dua jalan yang mudah dilalui yang menghubungkan wilayah ini dari dunia luar, Khorog-Osh dan Khorog-Dushanbe, terhubung ke kedua segmen Jalan Raya Pamir. Rute ketiga dari Khorog ke Tashkurgan dekat Cina melalui jalur Kulma bahkan lebih sulit lagi. Badakhshan dibentengi antara Khyber Pakhtunkhwa dan Gilgit-Baltistan melalui koridor Wakhan yang sempit, atau mungkin tidak dapat dilewati. Jalan lain mengarah dari kota Khorog ke Wakhan dan melalui barisan Afghanistan. Bandara Khorog dilayani oleh Tajik Air. Dan pada tahun 2014, penerbangan reguler mulai berkembang di dekat Dushanbe.

Khorog adalah tempat dengan ketinggian maksimum. Mereka sering bermain hoki lapangan di sana. Kode telepon Yogo adalah 35220.

Visnovok

Badakhshan adalah wilayah benih dengan sejarah yang kaya dan kompleks. Anggur menambah keterasingan, usia, dan keasliannya pada kekayaan mandrivnik dari seluruh dunia. Pegunungan Garni, wilayah Malovniki, danau-danau yang jernih - hanyalah sebagian kecil dari apa yang dapat dikenali oleh para wisatawan dari negeri misterius ini.