Aimez l'apôtre Paul. Parfait est un état d'éternité. L'amour espère tous
La sainte église lit la première épître aux Corinthiens. Chapitre 13, art. 4-13; chapitre 14, art. 1-5.
13: 4. L’amour dure, le miséricordieux, l’amour n’est pas envieux, l’amour n’est pas exalté, pas fier,
13: 5. n'agit pas outrageusement, ne cherche pas le sien, ne s'énerve pas, ne pense pas le mal,
Un amour qui attend tout bougera les montagnes!, Ça bougera Dieu! Jésus-Christ, avec son exemple formidable et exalté, suffirait pour nous donner une preuve complète de l'amour qui soutient tout. Dans sa naissance, dans sa vie cachée, dans sa vie publique et, surtout, dans sa passion et dans sa mort très sainte. Tout simplement parce que les exemples sont très perfectionnés, nous les abordons si loin de nos capacités que nous souhaiterions être rapprochés soit dans le temps, soit avec une grande ressemblance avec notre fragilité.
Même lorsque les premiers ne cessent d'avoir leur réalité et leur inspiration, les derniers nous donnent plus de réalisme et de conviction. On pense que le plan de la Providence voulait résoudre toutes les difficultés et tous les revers de l'évêque Zumarraga, oncle Juan Bernardino, pour enflammer son amour pour Marie, dont le prédicateur infatigable devrait être.
13: 6. Il ne se réjouit pas dans l'iniquité, mais se réjouit dans la vérité;
13: 7. couvre tout, croit tout, espère tout, transfère tout.
13: 8. L'amour ne cesse jamais, bien que les prophéties cessent, que les langues se taisent et que la connaissance soit abolie.
13: 9. Car nous connaissons et prophétisons en partie;
13h10. quand le parfait vient, alors ce qui va en partie cesser.
Les apôtres et les missionnaires de notre histoire étaient aussi fragiles que nous; L’Évangile témoigne des faiblesses de ceux-ci et de nos chroniques sur les défauts humains de ceux-ci. Cependant, lors de l'accomplissement de leur mission, admirée par le nouvel amour, ils sont devenus surhumains, confrontés à de sérieuses difficultés, passant par les épreuves les plus difficiles et confrontés avec joie à la mort.
Soyez notre encouragement et notre inspiration, vous verrez que l'endurance n'est pas seulement synonyme de souffrance, de souffrance ou de renvoi, ce qui en soi serait passif et négatif; mais par amour, il acquiert un sens actif et dynamique de lutte, d'efforts, de persévérance et même de réussite et de conquête. En ce sens, avec le triomphe de l'amour chrétien, saint Paul a pu s'exclamer: "Je peux faire tout ce qui est en Celui qui me console."
13h11. Quand j'étais bébé, je parlais d'une manière infantile, je pensais de manière infantile, je raisonnais de manière infantile; mais comme il est devenu mari, il a quitté l'enfant.
13h12. Nous voyons maintenant, à travers le verre terne, divinement, puis face à face; maintenant je sais en partie, et puis je sais, comme je sais.
13h13. Et maintenant, ces trois habitent: la foi, l'espoir, l'amour; mais l'amour est plus d'eux.
Comme vous pouvez le constater, l’amour atteint la taille de la base posée. Quand nous aurons fini d'étudier les livres d'histoire, nous verrons vingt et un messages du Nouveau Testament, vingt-deux, si vous incluez la révélation en tant que message. Cependant, en raison de son caractère apocalyptique unique, dans cette étude, nous le distinguons comme le livre prophétique du Nouveau Testament. Les messages sont généralement divisés en messages pauliniens et en messages de Nepoly. Les épîtres de Paul sont divisées en deux catégories: neuf épîtres écrites dans l'église et quatre épîtres pastorales et personnelles.
14: 1. Atteindre l'amour; Jaloux des dons spirituels, particulièrement de la prophétie.
14: 2. Car celui qui parle dans une langue inconnue ne parle pas aux gens, mais à Dieu; parce que personne ne le comprend, il parle des secrets en esprit;
14: 3. mais celui qui prophétise parle aux gens pour l'édification, l'exhortation et le réconfort.
14: 4. Celui qui parle une langue inconnue s’édifie lui-même; et celui qui prophétise édifie l'église.
Ils sont suivis de huit lettres chrétiennes en hébreu. Naturellement, de nombreuses questions se poseraient sur le sens et l’application de l’Évangile aux chrétiens. Ainsi, les épîtres répondent à ces questions, donnent une interprétation de la personne et de l'œuvre de Christ et appliquent la vérité de l'Évangile aux croyants.
Paul était connu pendant de nombreuses années sous le nom de Saul de Tarse. Il était d'origine juive de la ville de Tarse de Cilicie. Il était non seulement un Juif, mais aussi son propre témoignage, il était un pharisien, le fils d'un pharisien, un Juif des Juifs, de la tribu de Benjamin et, apparemment, dans sa jeunesse, a participé aux affaires des tentes.
14: 5. Je souhaite que vous parliez tous en langues; mais il vaut mieux que vous prophétisiez; car le prophète est meilleur que celui qui parle en langues, mais il expliquera aussi afin que l'église puisse être édifiée.
(1 Cor. 13, 4 - 14, 5)
Permettez-moi de vous rappeler que les chapitres 12, 13 et 14 sont consacrés au discours de l'apôtre Paul sur les dons spirituels. Le problème était que les Corinthiens se considéraient comme particulièrement doués, plaçaient certains cadeaux au-dessus des autres, leur donnant ainsi un motif d'exaltation. L'apôtre Paul, comme d'habitude, essaie de les dégriser. En lisant le douzième chapitre, nous avons estimé que l'Église est le corps du Christ et que chaque partie de celle-ci est importante, chaque membre est important, nécessaire dans ce corps. En conséquence, chaque personne est ivre d'Esprit, comme tous les autres chrétiens, son rôle dans ce corps, l'Église, est donc unique et il n'y a aucune raison d'être vanté. Au contraire, vous devez toujours prendre davantage soin de ceux qui en ont besoin et vous réjouir encore plus si le membre faible se montre positivement. La pensée la plus importante de l'apôtre Paul se trouve au 13ème chapitre. Aujourd’hui, nous avons commencé à lire le 14ème chapitre, qui sera consacré à l’expression en langues. C’est un sujet sérieux et séparé. Nous commencerons peut-être aujourd'hui ou nous parlerons peut-être la prochaine fois, car aujourd'hui nous avons presque complètement lu le chapitre 13, connu de nombreuses personnes, chrétiens et pas seulement, souvent cité dans des textes littéraires et même des films. Dans les études bibliques, théologie du Nouveau Testament, ce passage est appelé "l'hymne de l'amour". Ici l'apôtre Paul dit que tous les dons spirituels, quels qu'ils soient: savoir, prophéties, parler en langues, etc., ne sont rien s'ils ne sont pas pénétrés par l'amour.
Son zèle en tant que Juif religieux l'a mené sur un chemin qu'il a suivi avec zèle pour poursuivre l'église. Jeune pharisien, il était présent quand Stephen a été lapidé et tué. Dans sa campagne contre les chrétiens, hommes et femmes, il a voyagé avec des lettres d’arrestation du Souverain Sacrificateur et s’est rendu dans d’autres villes pour détruire l’église de Jésus-Christ. C'est lors d'une de ces missions que Saul s'est converti alors qu'il se rendait à Damas.
Montre une connaissance de la culture et de la pensée grecques. Un tel étudiant connaissait nombre des déclarations d'écrivains classiques et modernes. De plus, Paul était citoyen romain et était né romain. À cause de cela, il a pu se tourner vers César en tant que citoyen de Rome lorsqu'il a été emprisonné à Philippes.
Nous n'avons pas lu les trois premiers versets du chapitre 13 aujourd'hui, mais je vous recommande de les examiner aujourd'hui également. En eux, l'apôtre Paul dit que tout ce qu'il possède: je parle en langues humaine et angélique (1 Cor. 13, 1), j'ai le don de la prophétie et je connais tous les secrets et j'ai toutes les connaissances(1 Cor. 13, 2) ou je vais donner tous mes biens et donner mon corps à brûler (1 Cor. 13.3), si tout cela est sans amour, cela ne veut rien dire. Rappelez-vous à peu près la même idée chez Romains: l'amour est l'accomplissement de la loi. Samedi, nous avons lu un extrait du 13ème chapitre de l’Épître aux Romains, du 1er au 10e vers, et j’ai porté une attention particulière aux versets 8, 9 et 10. L'amour ne fait pas de mal au prochain (Rom. 13, 10), l'amoureux de l'autre respecte la loi (Rom. 13, 8).Si une personne vit dans l'amour, si l'amour de Dieu demeure en elle, peu importe ce qu'il fait, il ne fera pas de mal à son prochain, il ne réalisera pas la volonté de Dieu, c'est-à-dire la loi. Si une personne est amoureuse, alors l'accomplissement de la volonté de Dieu devient la norme naturelle de sa vie, et vice versa. Le texte d’aujourd’hui nous dit que peu importe sa vertu extérieure, son altruisme, même prêt à brûler, à lui donner tous ses biens, connaissant tous les secrets, possédant divers dons, respecté dans la société, etc., s’il n’a pas d’amour, ne vit pas dans l'amour, et tout cela est juste une forme externe, alors il n'y aura aucun avantage. Par conséquent, la seule chose pour laquelle un chrétien est appelé à s'efforcer est d'acquérir le Saint-Esprit, comme l'a dit Séraphim de Sarov, c'est-à-dire à l'amour de Dieu, son énergie que le chrétien est appelé à laisser passer par lui-même. Pour ce faire, vous devez ouvrir votre cœur et non pas créer d'obstacles entre vous et Dieu. Dieu va toujours vers l'homme, et l'homme résiste, vous devez donc supprimer cet obstacle: nettoyez votre conscience pour que l'esprit, comme le disent nos ascètes ascétiques, descende dans le cœur. Là, dans le cœur, une personne rencontre Dieu, apprend l’amour divin, le laisse se transmettre à lui-même et le transmet ensuite au reste de l’univers: les gens et d’autres créatures - c’est vraiment le but de l’homme.
Par conséquent, Paul était particulièrement qualifié pour être choisi pour porter le message de l'évangile aux païens. Il poursuivit avec énergie et constance l'église de Jésus-Christ lorsque Paul se retrouva face au Christ glorifié ressuscité, qui eut des conséquences révolutionnaires pour sa vie, alors qu'il se rendait à Damas.
Il a nié l'affirmation chrétienne que Jésus était le Messie, le Fils de Dieu. De plus, il ne croyait pas qu'il était ressuscité des morts, comme le proclamait Étienne lorsqu'il s'écria: «Je vois que le ciel s'est ouvert et que le Fils de l'homme est à la droite de Dieu». "Menteur!" Ils ont crié et l'ont lapidé. Saul se tenait «acceptant sa mort». Mais lorsque le Seigneur Jésus a annoncé à Saül le jour d'une grande expérience à la périphérie de Damas, il a su qu'Étienne avait raison et qu'il avait eu tort. Jésus était vivant après tout! Et pourtant, il doit être le Fils de Dieu.
De plus, l'apôtre Paul caractérise l'amour. Bien entendu, voici des caractéristiques qui ne sont pas exhaustives, mais fondamentales et importantes, qui indiquent ce qu'est l'amour chrétien. Ce ne sont pas des émotions, pas des sentiments, pas de l'enthousiasme et pas de l'euphorie, à savoir l'amour, qui en grec sonne comme αγάπη [agapi] (nous avons récemment mentionné ce mot), c'est-à-dire une certaine position dans la vie. Il se manifeste dans l'action, dans les actions, dans la persévérance, dans la vertu. C'est vraiment plus que quelque chose de sensuel, fugace, transitoire, causé uniquement par la biologie ou la chimie. Maintenant, il y a des discussions, des articles, des programmes sur le sujet «Chimie de l'amour», qui explique pourquoi une personne tombe amoureuse, pourquoi elle est contrariée, fait autre chose. Il dit aussi que l’amour chrétien est quelque chose de fondamental, c’est un don du Saint-Esprit, il ne s’évapore donc nulle part, comme l’amour ou d’autres sentiments peuvent s’évaporer.
Ainsi, dans les synagogues de Damas, il proclama Christ le Sauveur. L'impact allait forcément faire un grand ajustement psychologique et intellectuel. Cela pourrait coïncider avec la période en Arabie et à Damas avant sa première visite à Jérusalem. Puis il est retourné sur son territoire natal et pendant huit à dix ans, on sait peu de choses de ses activités.
L'emphase distinctive de l'épître de Paul
Avant de donner une évaluation générale de chacune des lettres de Paul, il serait utile de résumer l’importance particulière et la contribution de chacune des lettres de Paul. Romains: Christ est la puissance de Dieu pour nous. 1 Corinthiens: Christ est la sagesse de Dieu pour nous. 2 Corinthiens: Christ est le réconfort de Dieu pour nous. Colossiens: Christ est la plénitude de Dieu pour nous. 1er Thessaloniciens: Christ, la promesse de Dieu pour nous 2ème Thessaloniciens: Christ, le prix de Dieu pour nous. Romains: L'Évangile et son épître aux 1 Corinthiens: L'Évangile et son ministère. 2 Corinthiens: Evangile et ses ministres. Colossiens: L'Évangile et sa philosophie. 1er Thessaloniciens: Évangile et avenir de l'Église. 2ème Thessaloniciens: Evangile et Antichrist. Romains: En Christ, justification. 1 Corinthiens: en Christ, sanctification. 2 Corinthiens: en Christ, consolez-vous. Colossiens: en Christ, accomplissement. 1er Thessaloniciens: en Christ - traduction. 2ème Thessaloniciens: En Christ, compensation.
- Galates: Christ est la justice de Dieu pour nous.
- Ephésiens: Christ est la richesse de Dieu pour nous.
- Philippiens: Christ est la suffisance de Dieu pour nous.
- Accent mis sur le message évangélique.
- Galates: L'Evangile et ses chercheurs.
- Ephésiens: l'évangile et sa divinité.
- Philippiens: L'évangile et son terrestre.
- L'accent mis sur l'Évangile dans l'Union des croyants.
- Galates: En Christ, délivrance.
- Ephésiens: en Christ est l'exaltation.
- Philippiens: en Christ - un triomphe.
4. L’amour est une souffrance persistante, miséricordieux, l’amour n’envie pas, l’amour n’est pas exalté, pas fier
5. n'agit pas outrageusement, ne cherche pas le sien, ne s'énerve pas, ne pense pas au mal ...
Traduction en russe ne pense pas mal ne reflète pas exactement le sens de l'original. L'amour ne pense pas au mal non pas dans le sens où il ne pense pas au mal, mais dans le fait qu'il ne se souvient pas du mal. Si quelqu'un offense, alors une personne aimante le manque, ce mal ne lui fait pas mal au cœur et ne laisse aucune trace de ressentiment; un homme est toujours amoureux: le ressentiment n'hésite pas son amour.
Presque sans exception de l'église primitive, cette épître a été attribuée à Paul. La lettre contient plusieurs références historiques qui concordent avec les faits bien connus de la vie de Paul et le contenu doctrinal de l’ouvrage est cohérent avec les autres écrits de l’apôtre, qui deviennent rapidement évidents en comparaison avec ses autres lettres.
Quelques exemples devraient suffire: la doctrine de la justification par la foi; l'église en tant que corps du Christ, désignée pour la représenter et la servir à travers de nombreux dons spirituels; la contribution des saints pauvres à Jérusalem. Il est clair que Paul fait moins référence à lui-même et à ses lecteurs dans les Romains qu'aux 1 et 2 Corinthiens et Galates, puisqu'il n'a pas établi l'Église romaine et ne l'a pas menée dans ses tentatives de mûrir, contrairement à d'autres.
6. ne se réjouit pas dans l'injustice, mais se réjouit dans la vérité;
7. couvre tout, croit tout, espère tout, transfère tout.
8. L'amour ne cesse jamais, bien que les prophéties cessent, que les langues se taisent et que la connaissance soit abolie.
Tout ce dont l'apôtre Paul parlera au début du 13ème chapitre passera, et la connaissance de ce monde, qui peut être vantée, se vanter, se moquer, n'aura aucun sens. Nous verrons Dieu «face à face» (comme il sera écrit plus loin), donc cette connaissance sera abolie, les langages et les prophéties n’auront aucune importance, et l’amour sera toujours pertinent, car c’est l’essence de l’énergie Divine, la nature Divine. En gros, la manifestation principale de Dieu, au moins connue et ouverte à nous, est l'amour.
La seule question de la paternité littéraire tourne autour d'un chapitre. La mention de 26 personnes dans l'église, que Paul n'a jamais fréquentée, a amené certains spécialistes à considérer la partie 16 comme faisant partie de l'épître envoyée à Ephèse. Il serait toutefois naturel que Paul mentionne à l’église pour laquelle il était étranger sa connaissance d’amis mutuels.
Les Romains, qui sont appelés "la plus grande oeuvre" ou leur "magnum opus", reçoivent leur titre en raison du fait qu'il a été écrit dans une église de Rome. Paul n'a pas établi une église à Rome, mais en tant qu'apôtre des gentils, il a longtemps voulu rendre visite aux croyants à Rome, il pouvait les fortifier dans la foi et il pouvait aussi y prêcher l'évangile.
Je vous rappelle que vous et moi devons lire la parole de Dieu tous les jours car elle contient une joie immense, un réconfort et des instructions. Que Dieu vous bénisse tous!
Prêtre Mikhail Romadov
L'amour n'arrête jamais
L’amour est tendre, miséricordieux, l’amour n’envie pas,
l'amour n'est pas exalté, pas fier, pas scandaleux,
ne cherchant pas le sien, pas agacé, ne pensant pas le mal,
Il ne se réjouit pas de l'injustice, mais de la vérité;
couvre tout, croit tout, espère tout, transfère tout.
L'amour ne s'arrête jamais ...
- 1 Corinthiens 13: 4-8
Cherchant à servir à Rome, il écrivit pour préparer la voie de sa visite. Il a écrit de Corinthe et la réunion pour les pauvres en Palestine était terminée. Paul est finalement arrivé à Rome, mais en tant que prisonnier. Il semble que Phoebe, qui appartenait à l'église de Zencrases près de Corinthe, a apporté une lettre à Rome.
Contrairement à certaines de ses autres épîtres, les Romains n’ont pas écrit pour aborder des questions spécifiques. Ce message développe plutôt trois objectifs clairs. Il souhaitait les informer de ses projets et les prévoir à prier pour leur accomplissement. Le deuxième objectif était de présenter un récit complet et détaillé du message de l'évangile que Dieu a appelé à sa proclamation. L’apôtre était non seulement prêt à vous «annoncer l’Évangile à Rome», mais il souhaitait également qu’il ait une idée claire de sa signification et de ses conséquences tout au long de la vie - passée, présente et future.
Ce chapitre est le dernier de notre étude de 1 Corinthiens 13: 4-8, où Paul décrit le comportement et la relation de l'amour-agape de Dieu. Il termine son récit d'amour-agape par une déclaration convaincante: "L'amour ne cesse jamais."
Le mot grec ancien pipto - "stop" signifie tomber d'un haut lieu. Dans de rares cas, il décrivait un guerrier tombé au combat. Souvent, le mot pipto est également utilisé dans le sens crash, émiettage, déçu. Au verset 8, Paul a utilisé ce mot pour affirmer la vérité immuable: l'amour ne déçoit jamais et échoue.
Le troisième objectif concerne les questions qui se posaient naturellement entre juifs et chrétiens païens à Rome, telles que ce que l'évangile fait avec les rites de la loi et de l'Ancien Testament, telles que la circoncision? Et un Juif? Est-ce que Dieu a mis un Juif de côté? A-t-il oublié ses promesses aux Juifs? Donc, Paul explique le plan de salut de Dieu pour les Juifs et les Gentils.
Ici l'apôtre montre comment Dieu sauve un pécheur. Dans ces versets, les grands thèmes de l'épître sont rassemblés: l'évangile, le pouvoir de Dieu, le salut, tous ceux qui croient, la justice de Dieu, le Juif et le Gentil. Plus formels que les autres lettres de Paul, les Romains présentent systématiquement la doctrine de la justification par la foi. Le thème du message est la justice de Dieu. Quelques doctrines chrétiennes de base sont discutées: la vraie révélation, l'universalité du péché, la justification, la propitiation, la foi, le péché originel, l'union avec Christ, l'élection et le rejet d'Israël, les dons spirituels et le respect du gouvernement.
Ce n'est un secret pour personne que les gens se font souvent défaut. Je suis sûr qu'une fois, vous avez laissé tomber. Et pour être tout à fait honnête, vous n’avez probablement pas été à la hauteur des espoirs de quiconque. Mais l'amour-agape de Dieu ne déçoit jamais, n'échoue jamais. Vous pouvez toujours compter sur elle, vous pouvez toujours lui faire confiance.
La personne que vous respectez risque de perdre sa place dans la société et ce sera difficile pour vous. Des ennuis peuvent arriver à votre ami et cela vous fera encore mal. Mais vous pouvez être sûr que l'amour-agape de Dieu ne vous décevra jamais. Cet amour est constant, immuable, fiable. Vous pouvez toujours compter sur cet amour, vous pouvez lui faire confiance. Dieu veut que vous appreniez à montrer votre amour au peuple, pour lequel le Saint-Esprit a encouragé l'apôtre Paul à écrire ces paroles dans 1 Corinthiens 13: 4-8. Ces versets sont comme un miroir sur lequel nous devons nous pencher régulièrement pour comprendre à quel point nous parvenons à montrer l'amour de Dieu pour les hommes.
Les différentes formes des mots "juste" et "justice" sont abondamment couvertes par les Romains. Parce que nous qui sommes morts de pécher, comment allons-nous encore y vivre? 3 Ou ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Christ Jésus avons été baptisés à sa mort? 4, parce que nous sommes ensevelis avec lui par la mort par le baptême, parce que le Christ est ressuscité des morts avec la gloire du Père, nous marchons donc également dans une nouvelle vie. Mais, bien sûr, deux sections du livre se démarquent. Les chapitres 3 à 5 soulignent leur doctrine de la justification par la grâce par la foi en Christ distinct des œuvres de la loi. Nulle part l'évangile de grâce n'est présenté plus clairement que dans ces terribles chapitres. Ici, nous apprenons à nous libérer du châtiment du péché par la foi en le don de Dieu, le Seigneur Jésus. Les chapitres 6 à 8, peut-être par écrit, constituent les principaux passages de la vie spirituelle. Ces grands chapitres répondent à la question de savoir comment expérimenter la délivrance de Dieu de la puissance du péché par l'union du croyant avec Christ et le ministère de l'Esprit. Présentation du Christ chez les Romains. . Paul représente Jésus-Christ en tant que deuxième Adam, dont la justice et la mort par substitution ont fourni une justification à tous ceux qui ont mis leur foi en lui.
J'ai rassemblé tous les mots, expressions et expressions que nous avons étudiés dans ces chapitres et en ai compilé un seul texte. Lisez-le lentement, puis demandez-vous: «Ai-je réussi le test de l'amour agape? Ou dois-je apprendre à montrer un tel amour aux gens?
Traduction étendue de 1 Corinthiens 13: 4-8:
«L’amour traite les autres avec patience et passion; elle a autant de patience qu’elle peut en avoir besoin;
L'amour n'exige pas que l'on se concentre sur soi-même, il est au contraire axé sur les besoins des autres et est prêt à leur donner ce dont ils ont besoin.
L’amour n’est pas ambitieux, il n’est pas centré sur lui-même, il n’est pas tellement absorbé en soi qu’il n’a pas le temps de penser aux désirs et aux besoins des autres;
L'amour ne parle pas toujours seulement de lui-même, exagérant et embellissant constamment la vérité pour avoir plus de sens aux yeux des autres;
L'amour n'est pas fier, n'est pas élevé, ne se comporte pas arrogant, arrogant, arrogant;
L'amour n'est ni impoli ni inconsidéré, il n'est pas insouciant ni imprudent, il ne se comporte pas avec les gens de manière à ce qu'on puisse l'appeler indélicat;
L'amour ne manipule pas, ne tisse pas d'intrigues et n'invente pas de manière rusée de présenter la situation sous un jour qui lui est favorable;
L'amour ne déclenche pas un conflit et ne dit pas des mots si vifs qu'ils provoquent une réaction agressive;
L'amour ne tient pas compte de toutes les erreurs et actes injustes;
L'amour ne se réjouit pas quand il voit que cela a été fait injustement à quelqu'un, il se réjouit, triomphe et se réjouit de la vérité;
L'amour protège, protège, couvre et préserve les personnes de toute exposition;
L'amour par tous les moyens croit au meilleur dans chaque situation;
L'amour espère toujours le meilleur chez les autres et le meilleur pour les autres et a hâte de le faire;
L'amour ne quitte jamais, n'abandonne jamais et n'abandonne jamais;
L'amour ne déçoit jamais ni n'échoue.
Alors, quelle sera votre réponse à mes questions? Traitez-vous les gens avec amour-agape? Vous efforcez-vous d'atteindre le plus haut niveau d'amour que Dieu attend de vous? Traitez-vous les autres avec l'amour de Dieu? Ou avez-vous encore besoin de grandir et de changer pour cela?
Je vous demande: priez, parlez avec Dieu à ce sujet. La façon dont vous communiquez avec les gens, à quel point vous les aimez et leur réactivité est extrêmement importante. Par conséquent, il vaut la peine d'entrer en présence de Dieu et de lui demander de vous montrer à qui et où il vous manque l'amour-agape.
