El apóstol pablo trata del amor. Los dones espirituales son temporales. El amor lleva todo
En 1 Corintios 13: 4-7, se nos da la descripción más detallada de lo que es el amor y lo que no es. Leemos:
1 Corintios 13: 4-7
A continuación trataremos de examinar con más detalle cada una de las cualidades que son características del amor y que no lo son.
i) "El amor es sufrido" (1 Corintios 14: 4)
La expresión "sufrido" es el verbo griego "makrothumeo", que consiste en la palabra "macros", que significa "largo", y "thumos", que significa "ira", "rabia". En otras palabras, "makrothumeo" significa "ser lento para la ira" y es lo contrario de la palabra "de mal genio". Makrothumeo se usa más comúnmente en relación con las personas que con las situaciones. Para transmitir el significado de "ser paciente en cualquier situación", hay otra palabra griega que se usa más adelante en el mismo pasaje en 1 Corintios. Por lo tanto, el amor no se caracteriza por una irritación inmediata (o mal genio) en relación con las personas, sino por la paciencia.
Sugerencia de estudio bíblico. Usted ve que Pablo tiene razón, la traducción de la Biblia a la vida: - ¿Conoce a personas que considera grandes amantes? ¿Qué dices de tu vida? ¿Tu rica experiencia? ¿Conoces personas que dicen o piensan que no son amados y que no pueden ser amables? ¿Qué sabes sobre la historia de tu vida? ¿Puedes dar una señal de amor? - ¿Cómo te sientes cuando te dicen: "Dios te ama"? ¿Qué habla por esta propuesta, qué está en contra?
- ¿Cuándo y por quién?
- ¿Dónde pondrías los signos de interrogación?
ii) "El amor es misericordioso" (1 Corintios 14: 4)
Otra propiedad que caracteriza al amor es que es misericordioso. El equivalente griego de la palabra "misericordia" es el verbo "chresteuomai", que se usa solo en el Nuevo Testamento. Sin embargo, se usa solo unas pocas veces en otras dos formas. Uno es el adjetivo "chrestos", mientras que el otro es el sustantivo "chrestotes". "Chrestos" significa "amable, gentil, solidario, amable; benéfico, a pesar de la ingratitud ". En consecuencia, "chresteuomai" significa manifestarse como "chrestos", es decir, ser amable, bueno, amable, a pesar de la posible ingratitud mostrada a cambio.
Como ningún otro género, muestran a las personas detrás de los grandes y famosos poetas y autores. La Biblia también contiene una gran colección de cartas atribuidas al apóstol Pablo. Aunque estos textos fueron escritos hace casi mil años, todavía tienen un mensaje actual.
Las personas más notables en la historia de la iglesia son ciertamente santos. Las personas que la Iglesia considera una relación especial con Dios han llevado una vida excepcionalmente ejemplar para otros cristianos y han aplicado sus acciones a Dios y sus mandamientos. Sin embargo, muchas de estas personas no siempre llevan una vida tan buena, sino que muestran un giro en algún momento de su biografía. Solo después de la experiencia de conducir se convirtieron en cristianos ejemplares: la vida anterior no era para nada buena.
iii) "El amor no envidia" (1 Corintios 14: 4)
La palabra "envidia", que se usa en este pasaje, es el verbo griego "zeloo". El sustantivo correspondiente es zelos. Las palabras "Zeloo" y "zelos" se usan en sentido positivo y negativo. En un sentido positivo, se usan con el significado de "celo", "celo". Entonces, por ejemplo, en 1 Corintios 14: 1 estamos llamados a alcanzar el amor y a estar celosos de los dones espirituales. Sin embargo, la mayoría de las veces zelos y zeloo se usan en sentido negativo. En este sentido, zelos significa envidia, celos. Santiago 3: 14-16 explica las consecuencias de los celos y su fuente:
Uno de los primeros de estos santos fue Pablo. Primero, siguió a las primeras comunidades cristianas en Palestina. Estuvo involucrado, por ejemplo, en lapidar a Esteban, el primer "mártir" de la Iglesia, el primer cristiano que tuvo que pagar por su fe en Dios y su confesión de Jesucristo. Saúl, el verdadero nombre de Paul, lo mató. Un poco más tarde, Saúl fue a la ciudad de Damasco para localizar y culpar a los cristianos allí. Pero en medio del camino se cae del caballo; De repente ve a Cristo preguntándole por qué está persiguiendo a su iglesia.
Jacob 3: 14-16
“Pero si en tu corazón tienes amarga envidia y controversia, entonces no te jactes y no mientas a la verdad. Esto no es sabiduría, descender desde arriba, sino terrenal, sincero, demoníaco, porque donde hay envidia y disputa, hay desorden y todo es mal ”.
La fuente de la envidia y los celos es la carne, una naturaleza decrépita (véase también Gálatas 5:20). Bajo la influencia de la envidia, te regocijas cuando yo sufro, y sufres cuando me regocijo, exactamente lo contrario de lo que ordena la Palabra de Dios (1 Corintios 12:26). Y viceversa, dado que el amor no es celoso cuando amas, te regocijas cuando me regocijo y sufres conmigo cuando sufro.
En respuesta a esta experiencia muy misteriosa, Saúl se convierte en cristiano, de ahora en adelante se llama a sí mismo Paul. Hoy este hombre no es solo uno de los santos más importantes en la historia de la iglesia, sino que el cristianismo le debe una parte integral del Nuevo Testamento: sus cartas a varias comunidades en el Mediterráneo.
Sorprendentemente, esto ya funciona: las cartas que se escribieron hace casi 000 años todavía se leen e interpretan. Fueron escritos en diferentes situaciones que las comunidades de hoy probablemente sean muy extrañas a primera vista. Sin embargo, Pablo sigue siendo uno de los guardianes más importantes de la Iglesia hasta el momento: la invitación de los cristianos de todo el mundo a centrarse en el núcleo, lo más importante.
iv) "El amor no es exaltado" (1 Corintios 14: 4)
La palabra traducida aquí es "ensalzada", es el verbo griego "perpereuomai", que significa "presentarse como una jactancia o una jactancia". Este es tal comportamiento cuando constantemente dicen: "Lo hice, lo hice, me he comprometido ... etc." Tal persona usa muy a menudo la palabra "yo". Como creyentes, a veces hacemos lo mismo. Decimos: "Hice esto y esto por el Señor ...", "Recé mucho", "Pasé mucho tiempo hoy estudiando la Biblia", "Sé esto y aquello de la Biblia ...", que significa: "Yo más significativo que tú, ya que probablemente no "hiciste tanto" ". Pero cuando realmente amamos, no nos jactamos, porque reconocemos que no hay nada que nos distinga de cualquier otro hermano o hermana en el cuerpo de Cristo. Como se indica en 1 Corintios 4: 7:
1 Corintios capítulo 13
La llamada Canción de Canciones. Pablo escribe a la comunidad corintia, en la que hay muchas disputas y desacuerdos, cuál es la esencia del cristianismo: la fe, la esperanza, pero sobre todo el amor. Sin amor, la gente no sería nada. Pueden ser tan sobresalientes, sean cuales sean los modelos, sin amor todo no sería nada, no tendría ningún sentido. Solo el amor hace a las personas verdaderas personas. Todo conocimiento, todo conocimiento, todas las fuerzas serían en vano sin amor. Este llamado poético al amor permanece en el saber.
Romanos Capítulos 9-11
El pueblo judío fue sometido repetidamente a la opresión y la persecución en la historia de Europa. En estos actos incomparables de violencia, la iglesia a menudo participaba, a menudo incluso el detonante. Trágicamente, el clero y los teólogos han pasado por alto en repetidas ocasiones uno de los textos más importantes del apóstol Pablo sobre la relación entre el judaísmo y el cristianismo. Pablo, incluso el hijo del pueblo de Israel, incluso el judío circuncidado, deja en claro que Dios hizo un pacto con Israel. Y Dios es fiel a su Palabra, él permanece fiel. Por supuesto, Pablo se convirtió en seguidor de Cristo.
1 Corintios 4: 7
¿Para quién te distingue? ¿Qué tienes que no recibirías? ¿Y si obtuviste de lo que te jactas, como si no hubieras recibido? "
Todo lo que tenemos nos fue dado por el Señor. Estos no son nuestros logros. Por lo tanto, no tenemos derecho a jactarnos de nada ni de nadie más que del Señor. En 1 Corintios 1:31 se nos dice:
1 Corintios 1:31
"ALABADO POR EL SEÑOR".
Filipenses Carta 2
Sin embargo, Israel sigue siendo el amado de Dios. Un texto que rara vez se escucha y lee en la historia de la iglesia. Pablo escribe sus cartas solo unas pocas décadas después de que Cristo vivió y murió. Las comunidades cristianas primitivas primero deben encontrar algo así como una identidad común, deben crecer juntas. Los primeros cristianos provienen de una variedad de contextos religiosos: pobres y ricos, judíos y paganos de repente se ven a sí mismos como una comunidad. Pero, ¿qué significa ser cristiano? ¿Cómo es una vida cristiana?
Porque Pablo da un fuerte ejemplo a su comunidad en el griego Felipe: Jesucristo mismo. Vivió una vida completamente humilde que existió plenamente para las personas. Y tal como cualquier vida cristiana debería ser: una vida de misericordia, una vida de devoción a los pobres y desamparados. Jesús se convirtió en un "esclavo", él es el hijo de Dios. Según Pablo, los cristianos, entonces y ahora, se convierten en esclavos.
Por lo tanto, ¿nos jactaremos de nuestras propias habilidades, importancia o incluso dedicación? Si amamos, no lo haremos. Porque, si amamos, nos jactaremos del Señor y solo de Él solo.
v) "El amor no es orgulloso" (1 Corintios 14: 4)
Otra propiedad no inherente al amor es el orgullo. El equivalente griego de la palabra "orgulloso" es el verbo "fusioo", que literalmente significa "inflar, hinchar, hinchar". Se usa siete veces en el Nuevo Testamento, seis de los cuales están en 1 Corintios. En todos estos casos, se usa en un sentido metafórico con el significado de orgullo. El uso característico de esta palabra se encuentra en 1 Corintios 8: 1, donde leemos:
San Pablo Tarso, apóstol de los gentiles, encarnaba una sola página, tan profunda, sublime, deliciosa y rica: un himno de misericordia. E incluso cuando parecían tener cierta originalidad, hay que decir que uno de los primeros periodistas de nuestro tiempo, San Pablo Tarso, el Apóstol de los Gentiles, ya había avanzado, por supuesto, no como dibujante, sino como un gran escritor verdaderamente inspirado. La carta a los corintios encarnaba una página única, tan profunda, sublime, deliciosa y rica.
Recuerda este texto clásico e incomparable. La paciencia, el primer rasgo de Pauline que indica caridad, combina estas cuatro cualidades: ternura, calma, perseverancia y excelencia. La ternura proviene de esta dulzura y delicadeza, que es ternura. Observamos esto y vemos cómo aumenta en las madres. Cada niño recordará casos especiales de ternura materna.
1 Corintios 8: 1-3
"Sobre los platos idólatras [aprox. auth.] sabemos, porque todos tenemos conocimiento; pero el conocimiento se hincha y los edificios de amor. Cualquiera que piense que sabe algo no sabe nada como debería saber. Pero al que ama a Dios se le da conocimiento de él ".
El conocimiento mental se hincha. Estudiamos la Biblia no para adquirir conocimiento para la mente, sino para conocer a Dios que se revela en él. Como se dice en 1 Juan 4: 8: "El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor". Sin amor, no conocemos a Dios, incluso si conocemos toda la Escritura. Además, si el conocimiento mental sigue siendo solo conocimiento mental y no está acompañado por el amor, esto conducirá a la arrogancia, el orgullo, que es completamente opuesto a las cualidades del amor.
La calma revela que el amor paciente se opone al impaciente, no acelerado; Esto lleva todo el tiempo necesario, porque es importante tener éxito, en lugar de luchar por su velocidad. En esto, los profesores se destacan. Cada alumno apreciará la calma con la que su maestro los alentó a estudiar hasta que logren pintar una sonrisa de satisfacción simultánea.
Pero el amor hermoso no se detiene hasta que se hace todo el bien. Resulta que no, ni a la mitad, sino terminado y excelente. Un ejemplo de artistas. No terminan hasta que terminan muy bien. Quien tiene misericordia, con paciencia, es un artista del amor, el amor es el arte del arte. Si esto no expresa el compromiso del paciente, entonces alcanza lo más alto, no es amor.
vi) "El amor no comete atrocidades" (1 Corintios 14: 5)
Otra propiedad que el amor no posee es la "indignación". La palabra "atrocidades" es el verbo griego "aschemoneo", que significa "actuar inapropiadamente ... actuar inmoralmente". Así, por ejemplo, en Romanos 1:27 el comportamiento homosexual pecaminoso se llama "aschemosune" (derivado de "aschemoneo"). Por lo tanto, el amor no actúa de manera inmoral u obscena, y cuando se observa tal comportamiento, solo tiene una fuente: el anciano.
Un servidor, un servidor, un servidor y un servidor son términos claramente diferentes, pero relacionados con la misma realidad; proveedor de servicios Sin embargo, en el uso normal, hay una cierta disminución en las categorías después de una disminución en el nivel social, tomando una evaluación de la primera para lograr un tono humillante para usar la segunda.
En nuestros tiempos democráticos, muchos servicios se subestiman: cualquier trabajo esclavo, trabajan sin inspiración social, se les deja a la clase más pequeña, pagan mal y son muy poco apreciados, etc. Jesús introdujo un nuevo concepto de servicio. Porque Él, siendo Dios, se convirtió en un siervo. Él vino para no dar lo que quería dar, o lo que quedaba, ni para atraer seguidores; por eso no sirvió; pero para servir, dando a una persona lo que necesita, lo que realiza integralmente, su libertad y dignidad.
vii) "El amor no busca lo suyo" (1 Corintios 14: 5)
Un poco más sobre cómo el amor no actúa, no busca lo suyo. La expresión "propio" corresponde al pronombre posesivo griego "eautou". Solo hay unos pocos lugares en la Biblia que nos indican que no busquemos los nuestros. Romanos 15: 1-3 dice:
Romanos 15: 1-3
“Nosotros, los fuertes, debemos soportar las debilidades de los impotentes y no agradarnos a nosotros mismos. Cada uno de nosotros debería complacer a nuestro prójimo, para bien, para edificación. Porque Cristo no se agradó a sí mismo, sino, como está escrito: las palabras calumniosas de los que te maldijeron cayeron sobre mí ".
Se convirtió en un hombre como él para convertirlo en el Hijo de Dios, como Él. Según Jesús, servir es darle al otro lo que es más beneficioso para él. Si no funciona, no se sirve. El Padre, el Creador y el Señor sirven al hombre, tanto más lo ama; No gatear o servilmente; con dominación, con nobleza, cuanto más lo ama, más le da lo que necesita: su ser, sus habilidades, sus medios de vida, su vida eterna, etc.
Encontramos dos aplicaciones aquí. La verdadera caridad para cualquiera te hace sentir "menos". "Al hacerlo bien, no permite la caída de comparaciones dañinas o dañinas". Para San Agustín, la envidia: "aversión al bien de los demás". Entonces, si el bien de los demás, la envidia se convierte en tormento, la caridad genuina, que lucha por el bien de los demás, la hace feliz. La envidia siempre criticará todo el buen trabajo. Una organización benéfica siempre aplaudirá toda ayuda a los necesitados.
También 1 Corintios 10: 23-24:
“Todo está permitido para mí, pero no todo es útil; todo está permitido para mí, pero no todo lo edifica. Nadie busca lo suyo, sino cada [beneficio] del otro ”.
Cuando estamos llenos de amor, no buscamos complacernos, ponernos a la vanguardia (individualismo). Por el contrario, al servir a Dios con amor, buscamos complacer a los demás, bendecirlos. Jesús hizo esto. Sirvió a Dios con amor y no buscó complacerse a sí mismo. Por lo tanto, fue a la cruz. Como se afirma en Filipenses 2: 7-11:
Judá criticó el desperdicio de María, quien ungió los pies de Jesús con ungüento precioso, con el pretexto de cuánto su precio serviría a los pobres. Juan, testigo y comentarista, descubrió que más que los pobres estaban interesados \u200b\u200ben él, estaba herido por el desperdicio que lo privó de su recibo. Esto expone cuánto se promueve el trabajo en beneficio de la comunidad, buscando su propio beneficio personal, víctimas de la envidia, engañados por proyectos en beneficio de las personas, cuando lo que buscan no debería ser "menos" en comparación con otros.
Otro caso que se evita y evita con la verdadera caridad es la competencia entre organizaciones o grupos dedicados al trabajo social. Lejos de molestar a otros para que hagan el bien, se da un buen testimonio a la caridad, cuando brindan asistencia mutua, recomiendan, complementan y brindan información y materiales útiles. En muchos aspectos, a veces no podemos hacer un trabajo más importante, porque todos "trabajan para su santo", apoyamos a los grupos autosuficientes como islas.
Filipenses 2: 7-11
"... pero [Jesús] se humilló a sí mismo [en griego:" se devastó a sí mismo "], tomando la forma de un esclavo, volviéndose como seres humanos y en apariencia volviéndose como un hombre; se humilló, siendo obediente hasta la muerte y la muerte de la madrina. Por lo tanto [como resultado - aprox. auth.] y Dios lo exaltó y le dio un nombre por encima de cada nombre, para que ante el nombre de Jesús todas las rodillas del cielo, la tierra y el infierno se dobleguen, y cada lengua confiese que el Señor Jesucristo es para la gloria de Dios Padre ".
Aparecen automáticamente: humildad y discreción. En esta "destrucción", Pablo proclama con sorpresa que el amor original por Jesús, que maximiza el beneficio, oculta humildemente todos sus méritos. "No busco mi gloria", dice Jesús más tarde.
A discreción, la belleza del evento de caridad aumenta. Aprendemos del Maestro en sus recomendaciones: "No se lo digas a nadie" después de mucho beneficio; o para limosnas: "para que su mano izquierda no sepa lo que está haciendo la derecha" o para lograr la recompensa del Padre: "Tenga cuidado de no practicar la justicia ante la gente para que la vean".
Debido a su amor por nosotros, Jesús dio todo, toda su vida, y fue a la cruz por nosotros. ¿Pero fue su acto en vano y fracasó personalmente? NO Por el contrario, por lo que hizo, Dios lo GLORIFICÓ. Del mismo modo, cuando amamos, dejamos de lado nuestros intereses personales y damos prioridad y atención a Dios y a nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Aquí es necesario aclarar: cuando hablo de "intereses personales", no me refiero a obligaciones personales o lo que es parte de nuestra vida y lo que debemos cuidar. Por el contrario, estoy hablando de cuando pasamos nuestro tiempo en empresas personales y pasatiempos que no le dan gloria a Dios, sino que solo consienten a la carne, una persona decrépita.
Dando prioridad no a nosotros mismos, sino a Dios y a su pueblo, nosotros, como resultado, no seremos derrotados, sino que recibiremos una gran recompensa aquí y en el cielo. Como dijo Cristo en Juan 12: 25-26:
Juan 12: 25-26
“El que ama su alma la destruirá; pero el que odia su alma en este mundo la mantendrá en la vida eterna. El que me sirve, sígueme; y donde estoy, allí también estará mi servidor. Y quien me sirva, mi Padre lo honrará.».
También en Marcos 10: 29-30
"Jesús respondió y dijo: De cierto te digo que no hay nadie que salga de la casa, ni hermanos, ni hermanas, ni padre, ni madre, ni esposa, ni hijos, ni tierra, por Mi causa y el evangelio, y no recibiría AHORA, DURANTE ESTO, en medio de la persecución, POR CIENTO ORDEN MÁS QUE casas, y hermanos y hermanas, y padres, y madres, y niños, y tierras, Y EN EL SIGLO ADELANTE de la vida eterna ".
¿Cuál de las inversiones que conoce trae ahora, DURANTE ESTA CIENTO MÁS DE lo que gastó? Además, cuando dejamos de buscar el nuestro y comenzamos a buscar a Dios e intentamos el bien de otros hermanos y hermanas en el cuerpo de Cristo, no conozco a otros. Al final de esta parte, quiero agregar: o nos convertimos en individualistas, consentimos la carne y sus intereses, y lo perdemos todo, o amamos y, en lugar de cuidarnos a nosotros mismos primero, nos preocupamos por Dios y otros creyentes en el cuerpo de Cristo. En este caso, recibiremos a cambio "cien veces más" más el honor de Dios mismo.
viii) "El amor no se molesta" (1 Corintios 14: 5)
La palabra traducida "molesto" corresponde al verbo griego "paroxuno", que literalmente significa "agudizar por fricción; afilar agravar incitar molestar ". El sustantivo "paroxusmos" le corresponde, de donde se tomó prestada la palabra "paroxismo" en ruso. Evidentemente, la irritación y la ira no pueden coexistir de ninguna manera con el amor sincero, porque son opuestas a él.
ix) "El amor no piensa mal" (1 Corintios 14: 5)
La palabra "piensa" aquí es el equivalente del verbo griego "logizomai", que significa "considerar, tener en cuenta". En el sentido literal, significa: "calcular en la mente; participar en la reflexión y el cálculo ". Se da una traducción más precisa en la traducción rusa de la "Palabra de vida" del Nuevo Testamento, donde está escrito: "... no recuerda el mal", es decir Rápida y para siempre olvida el mal que ella pudo haber hecho. A veces, las personas en el mundo hacen planes durante años para vengarse de alguien que los dañó. Pero cuando vivimos, vestidos con una nueva naturaleza, cuando estamos enamorados, entonces no recordamos el daño que nos hicieron y lo olvidamos.
x) "El amor no se regocija en la injusticia, sino que se regocija en la verdad" (1 Corintios 14: 6)
La palabra "falsedad" corresponde a la palabra griega "adikia". Tiene el siguiente significado: “lo que no corresponde al derecho; lo que no debería ser; aquello que no debería ser el resultado de la verdad revelada; por lo tanto, siendo malvado, injusticia ". Todo lo que está en contra de la verdad es injusticia. Y como sabemos por Juan 17:17 que la verdad es la Palabra de Dios, todo lo que se opone a esta Palabra es "adikia", injusticia. Así, según este pasaje, el amor se regocija en la verdad, la Palabra de Dios, y no en lo que se opone a Él y es la injusticia.
xi) "El amor lleva todas las cosas" (1 Corintios 14: 7)
La palabra "lleva" es el verbo griego "stego". Encontramos el uso característico de esta palabra en 1 Corintios 9:12, que describe cómo Pablo y sus hermanos, a pesar de sus grandes poderes, optaron por no ejercer su derecho a "vivir del evangelio" (1 Corintios 9:14): "... pero todos aguantamos, para no poner ninguna barrera al evangelio de Cristo ”(1 Corintios 9:12). Soportaron todo por el evangelio de Cristo, y su motivo fue el amor, porque el amor lo soporta todo, todo lo soporta.
xii) "El amor cree todo" (1 Corintios 14: 7)
La palabra "cree" es el verbo griego "pisteuo", que aparece 246 veces en el Nuevo Testamento. Bíblicamente, creer significa creer lo que Dios ha revelado en Su Palabra o mediante la manifestación de Su Espíritu (que, sin embargo, debe estar de acuerdo con la Palabra escrita de Dios). Por lo tanto, el amor cree todo lo que Dios dice tanto en su Palabra como a través de las manifestaciones del Espíritu.
xiii) "Se espera el amor de todos" (1 Corintios 14: 7)
Otra cualidad de amor que se nos dice en la Palabra de Dios es que ese amor espera todo. Y de nuevo, la expresión "todos" debería verse en el contexto más amplio de la Palabra de Dios. Con esperanza, como con fe, el punto de partida para "todo" es a lo que se refiere la Escritura. Por lo tanto, el amor espera todo lo que Dios determine como una realidad futura, lo que debemos esperar. Por supuesto, lo más obvio de todo esto es la venida de nuestro Señor Jesucristo.
xiv) "El amor lleva todas las cosas" (1 Corintios 14: 7)
Y finalmente, aprendimos que el amor "aguanta" todo. La palabra "lleva" aquí es el equivalente del verbo "hupomeno". Su significado es similar al significado del verbo "makrothumeo" ("sufrido"), que estudiamos anteriormente. La diferencia entre ellos es que si "hupomeno" transmite la reacción de alguien ante cualquier circunstancia, que significa "resistencia", "persistencia en las dificultades", entonces "makrothumeo" transmite la reacción de alguien hacia las personas, que significa "tolerancia y condescendencia a los errores e incluso a la molestia de los demás, sin tener que pagarlos de la misma manera ". Por lo tanto, el amor, además de ser paciente con las personas ("makrothumeo"), es muy paciente con las circunstancias ("hupomeno"). Ella espera pacientemente y no se debilita en las dificultades.
Para concluir este artículo, leamos nuevamente de 1 Corintios 13: 4-7:
1 Corintios 13: 4-7
"El amor es sufrido, misericordioso, el amor no envidia, el amor no es exaltado, no es orgulloso, no actúa escandalosamente, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal, no se regocija en la injusticia, sino que se regocija en la verdad; cubre todo, cree todo, espera todo, transfiere todo ".
Y, como se nos dice en Colosenses 3: 12-14:
"Así que vístete, como los elegidos de Dios, santos y amantes, misericordia, bondad, humilde sabiduría, mansedumbre, paciencia, condescendencia mutua y perdón, si alguien se queja contra alguien: como Cristo te ha perdonado, tú también. Sobre todo, [vístete] de amor, que es la totalidad de la perfección.».
Notas
Ver: E.W. Bullinger: "Un léxico crítico y concordancia con el Nuevo Testamento en inglés y griego", Zondervan Publishing House, Grand Rapids, 1975, p. 464. Todas las definiciones encontradas en este estudio provienen de esta fuente, excepto donde se indique lo contrario.
Se encuentra en 1 Corintios 4: 6, 18, 19, 5: 2, 8: 1, 13: 4, y en 2 Corintios 2:18
"Paroxismo" - un ataque, un ataque de enfermedad o una fuerte pasión - aprox. por.
Ver Dimitrakou: "El gran léxico de la lengua griega". Domi Publishers, Atenas, 1964, p. 4.362.
Lo que Dios dice en el Espíritu, si realmente proviene de Dios, siempre corresponde a la Palabra escrita de Dios.
Ver S. Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary, AMG Publishers, p. 1424
Lo cree todo.
Lo que diga su amado; porque ella misma no dice nada fingido, y no cree que el otro lo diga.
. Toda esperanza, lo soporta todo.
El amor, dice, no desespera en su amado, sino que espera que siempre vuelva a lo mejor. Esto se dice a los desesperados. Si, además de las aspiraciones, sucede que el amado permanecerá en el mal, ella sufre sus fallas con valentía. Para ella, ella dice, "soporta todo". Esto es para aquellos que caen fácilmente en la hostilidad.
. El amor nunca se detiene.
Es decir, nunca se desvía de la meta, pero hace cumplir todo; o, lo que es mejor, no se detiene, no se detiene, nunca se detiene, pero continúa en el próximo siglo, cuando todo lo demás se abolió, como dice el apóstol.
. Aunque las profecías cesarán, y los idiomas estarán en silencio.
Habiendo enumerado las criaturas del amor, nuevamente lo exalta de otra manera, es decir, dice que tanto la profecía como los lenguajes terminarán, y el amor permanecerá constantemente y en el infinito. Porque si las profecías y los lenguajes existen para que la fe pueda ser más convenientemente aceptada, entonces, al difundir la fe en todas partes, naturalmente, como superfluos, cesarán, en el siglo presente, y especialmente en el futuro.
. Y el conocimiento será abolido. Porque en parte sabemos, y en parte profetizamos; cuando llegue lo perfecto, entonces lo que cesará en parte.
Si se abolida el conocimiento: ¿realmente vamos a vivir en la ignorancia? ¡Para nada! Pero él dice que el conocimiento será abolido "en parte" cuando llegue el conocimiento perfecto, es decir, característico de una vida futura. Para entonces sabremos no tanto como sabemos ahora, sino mucho más. Por ejemplo, ahora sabemos que existe en todas partes, pero no sabemos cómo es; que la Virgen dio a luz, lo sabemos, pero cómo es eso, no lo sabemos. Luego aprendemos algo más y más útil sobre estos secretos.
. Cuando era un bebe
Habiendo dicho eso con la llegada de lo perfecto "Lo que es en parte"será abolido, al mismo tiempo, también proporcionará un ejemplo que explica cuán grande es la diferencia entre el conocimiento presente y el futuro. Por ahora somos como bebés, y luego seremos hombres.
. Habló de manera infantil.
Esto corresponde a los idiomas.
. Pensamiento en un infante.
Esto es consistente con las profecías.
. Razonó como un bebé.
Esto está de acuerdo con el conocimiento.
. Y cuando se convirtió en esposo, dejó al bebé.
Es decir, en el próximo siglo tendré un conocimiento más maduro; entonces el conocimiento pequeño e infantil que tenemos aquí será abolido. Entonces continúa.
. Ahora vemos a través aburrido vidrio, afortunadamente.
Explica lo que se dijo sobre el bebé y muestra que nuestro conocimiento actual es de alguna manera oscuro, y luego será más claro. Porque, dice, lo vemos ahora en el espejo. Luego, dado que el espejo muestra claramente el objeto reflejado en él, agregó: "adivinar" para mostrar con la mayor precisión lo incompleto de este conocimiento.
. Luego cara a cara.
No lo dice porque Dios tiene una cara, sino para mostrar claridad y visualización del conocimiento a través de esto.
. Ahora sé en parte, y luego sé, como sé.
Doblemente degrada su orgullo, mostrando que el conocimiento actual es incompleto y que no es nuestro. No soy yo, dice, quien conocía a Dios, pero Él mismo me conocía. Por lo tanto, como ahora Él mismo me ha conocido, y Él mismo ha bajado a mí, entonces lo alcanzaré mucho más que ahora. Como una persona sentada en la oscuridad hasta que ve el sol, él mismo no lucha por su hermoso rayo, pero el rayo se muestra a él con su resplandor, y cuando recibe el resplandor del sol, él mismo lucha por la luz. Entonces las palabras "Como si me conocieran" no significa que lo conozcamos como Él nos conoce a nosotros, sino que, como ahora se ha acercado a nosotros, lo alcanzaremos en ese momento. Similitud: alguien encontró un niño abandonado, noble, engañoso; por su parte, lo admitió, lo recogió y se lo llevó a sí mismo, lo cuidó, lo crió noblemente, finalmente lo dotó de riqueza y lo llevó a las cámaras reales. El niño, mientras es joven, no siente nada de esto, y no reconoce la humanidad de la persona que lo crió. Pero, cuando crece, inmediatamente reconoce a su benefactor y lo ama con dignidad. Aquí hay un ejemplo para explicar lo que se expresa en secreto en lo que se dijo.
. Y ahora estos tres permanecen: fe, esperanza, amor; Pero el amor es más de ellos.
También hay dones de idiomas, profecías y comprensión, aunque son fantasmales, pero con la difusión de la fe entre todos, serán eliminados por completo. La fe, la esperanza y el amor son más largos que ellos (porque esto se indica con las palabras: "Ahora permanece", es decir, la duración de estos tres); pero de estos, el amor en sí mismo es mayor porque continúa hasta el próximo siglo.
