في عام 1915، كان يعيش مليوني شخص في الإمبراطورية العثمانية الضعيفة. بصرف النظر عن سرية الحرب العالمية الأولى، دمرت الحكومة التركية بشكل منهجي 1.5 مليون شخص في محاولة لالتهام الشعب التركي بأكمله، وإنشاء إمبراطورية جديدة بنفس الدين.

يُعرف الآن التطهير العرقي للأقليات الأخرى، بما في ذلك الآشوريون واليونانيون البنطيون والأناضول، باسم الإبادة الجماعية.

وبغض النظر عن الضغوط التي يمارسها الزمن والناشطون في العالم أجمع، فإن تورتشينا، كما كان من قبل، مستعدة للاعتراف بالإبادة الجماعية، معلنة أنه لم تكن هناك مذبحة غير طوعية للشعب.

تاريخ المنطقة

لقد عاشوا في غرب القوقاز منذ القرن السابع قبل الميلاد وقاتلوا من أجل السيطرة على مجموعات أخرى، مثل الإمبراطوريات المغولية والروسية والتركية والفارسية. في القرن الرابع، أصبح ملك فيرمينيا الحاكم مسيحيًا. وأكد أن الديانة الرسمية للإمبراطورية هي المسيحية، على الرغم من أن جميع الأراضي التي استقرت في فرجينيا في القرن السابع كانت مسلمة. لقد استمروا في ممارسة المسيحية، بغض النظر عن أولئك الذين أخضعوهم مرات عديدة وكانوا منزعجين من العيش في ظل حكام قاسيين.

إن جذور الإبادة الجماعية تكمن في انهيار الإمبراطورية العثمانية. في مطلع القرن العشرين، مع توسع الإمبراطورية العثمانية، انهارت عند أطرافها. فقدت الإمبراطورية العثمانية كل أراضيها من أوروبا خلال حروب البلقان في الفترة من 1912 إلى 1913، مما أدى إلى خلق حالة من عدم الاستقرار بين المجموعات العرقية القومية.

بيرشا ريزانينا

وفي مطلع القرن، تزايدت التوترات بين الإمبراطورية والحكم التركي. قال السلطان عبد الحميد الثاني، المعروف باسم "السلطان الملتوي"، لأحد المراسلين في عام 1890: "سأعطيهم صندوقًا به كل شيء لتوعيتهم بطموحاتهم الثورية".

في عام 1894، أصبح "صندوق روتسي ماسوف ريزانينا" "صندوق قيد التنفيذ" أول صندوق فيرمين ريزانين. هاجم عسكريون ومدنيون من الجيوش العثمانية قرى فيرمين بالقرب من سخدنايا الأناضول، مما أدى إلى مقتل 8 آلاف فيرمين، بينهم أطفال. وعبر النهر في كاتدرائية أورفا، تم حرق 2500 امرأة فيرمين. وفي الوقت نفسه تقريبًا، قُتلت مجموعة من 5000 شخص بعد المظاهرات التي طلبت تبرعات دولية لتجنب القتل الجماعي في القسطنطينية. وفقًا للمؤرخين، مات ما يصل إلى 80 ألف شخص قبل عام 1896.

صعود الشباب الأتراك

وفي عام 1909، تمت الإطاحة بالسلطان العثماني على يد مجموعة سياسية جديدة - "الأتراك الشباب"، وهي المجموعة التي تحدت أسلوب الحكم الغربي الحالي. في البداية افترضوا أنهم سيكون لهم مكان في السلطة الجديدة، لكنهم سرعان ما أدركوا أن النظام الجديد كان معاديًا للأجانب، ويضم إمبراطورية تركية غنية. من أجل تعزيز الحكم التركي في أراضي الإمبراطورية العثمانية، طورت تركيا الفتاة برنامجًا سريًا لتقليل عدد السكان الأتراك.

الحرب العالمية الأولى

في عام 1914، دخل الأتراك الحرب العالمية الأولى إلى جانب ألمانيا والإمبراطورية النمساوية الأوغرية. بداية الحرب هي ضمان الحصاد المعجزة مرة بعد مرة بـ "التغذية البكر".

كيف بدأت الإبادة الجماعية فيرمين 1915 r_k

شعر القادة العسكريون بدعم الحلفاء، وبطبيعة الحال، شعر الشعب بروسيا المسيحية. حسنًا، قام الأتراك بتفريق جميع سكان فيرمين. أثار الشك التركي بشعب فيرمين سلسلة من الهجمات على قبيلة فيرمين "النائية" من مناطق الحرب على طول جبهة التقارب.

تم إرسال التفويض الخاص بتقليص عدد الألمان في برقيات مشفرة، قادمة مباشرة من تركيا الفتاة. وفي مساء الربع الرابع والعشرين من عام 1915، بدأ القصف العنيف، وتعرضت أشلاء 300 مثقف أوكراني - من القادة السياسيين والمدرسين والكتاب والزعماء الدينيين في القسطنطينية - للعنف ولكن تم إحضارهم من أكشاكهم، وتم تسليمهم لصانعي الكعك، ثم رفع وأطلق النار.

وأسفرت مسيرة الموت عن مقتل ما يقرب من 1.5 مليون شخص، وقطعت مئات الأميال واستغرقت عدة أشهر. تم ترتيب الطرق غير المباشرة عبر المناطق المهجورة خصيصًا لتمديد المسيرات وإنقاذ القوافل القريبة من القرى التركية.

بعد انهيار سكان فيرمين، أخذ الأتراك المسلمون بسرعة كل ما فقدوه. واكتسب الأتراك فوائض التراث الثقافي القديم، بما في ذلك روائع العمارة القديمة والمكتبات والأرشيفات القديمة. احتل الأتراك أماكن بأكملها، بما في ذلك خاربرت المزدهرة وفان والعاصمة القديمة في أنيا، لإزالة كل آثار الحضارة التي استمرت ثلاثة آلاف عام.

نفس القوة المتحالفة لم تهب لمساعدة جمهورية فيرمين، فسقطت. كان أحد الأجزاء المهمة من فيرمينيا التاريخية، كما رأينا، منطقة مماثلة، لذلك أصبحت جزءًا من اتحاد راديانسكي. قام مركز دراسات الهولوكوست والإبادة الجماعية في جامعة مينيسوتا بتجميع بيانات حول المقاطعات والمناطق، والتي أظهرت أنه في عام 1914 كان هناك 2,133,190 شخصًا في الإمبراطورية، وحتى عام 1922 كان أقرب إلى 387,800 أوسيب.

مكالمة قصيرة إلى المعبر في زاخدا

وفي ذلك الوقت، اعترف المخبرون الدوليون والدبلوماسيون الوطنيون بالفظائع المرتكبة باعتبارها جرائم ضد الإنسانية.

وقال ليزلي ديفيس، القنصل الأمريكي في هاربوت: “تم طرد هؤلاء النساء والأطفال من الصحراء في منتصف الصيف، وسلبوا ونهبوا ما لديهم… وبعد ذلك قُتل كل ما لم يمت في ذلك الوقت”. ساعة ليست بعيدة عن استا."

كتب السفير السويدي في بيرو، غوستاف أوغست كوسوا أنكارسفارد، في رسالته عام 1915: "لقد وصلت أبحاث العصر إلى مستوى تاريخ البشرية، وكل شيء يشير إلى أن الشباب الأتراك يريدون تسريع هذه الفرصة... [منطقة الحافة" من طعام فيرمينسكي. المال المخصص لهذا الغرض موجود ببساطة بين فقراء فيرمين.

ووفقاً لهنري مورغنثاو، سفير الولايات المتحدة في فرجينيا، قال: "عندما أمرت الحكومة التركية بالترحيل، أصدرت ببساطة عقوبة الإعدام لعرق بأكمله".

كما غطت صحيفة نيويورك تايمز المشكلة على نطاق واسع - 145 مقالًا في طبعة عام 1915 - بعنوان "Zverneniya to Tureččini، لوقف rezanina". ووصفت الصحيفة الإجراءات المناهضة للحرب بأنها "منهجية ومعاقب عليها" و"منظمة بطريقة منهجية".

استجابت القوى المتحالفة (بريطانيا العظمى وفرنسا وروسيا) لأخبار عمليات القتل الجماعي، وأطلقت سراح توريتشيني في وقت سابق: "سوف تصوت أوامر الحلفاء علنًا، بحيث تقضي الرائحة الكريهة على جميع أعضاء النظام العثماني، فضلاً عنهم". عوامل مثل الرائحة الكريهة، مسؤولية خاصة لمثل هذا الطعام. مقدما ليس هناك نقص في الآثار المرجوة.

منعت بقايا القانون العثماني التصوير الفوتوغرافي لعمليات ترحيل فيرمين، ونادرا ما يتم استخدام التوثيق المصور الذي يسجل خطورة التطهير العرقي. في عمل من أعمال التمرد، سجل ضباط البعثة العسكرية الألمانية الفظائع في معسكرات الاعتقال. على الرغم من أن المخابرات العثمانية دفنت الكثير من الصور، أو قضتها في ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية، أو نسيتها في صناديق مغبرة، إلا أن متحف الإبادة الجماعية الأمريكية قام بدفن العديد من هذه الصور في تصديرها عبر الإنترنت.

الاعتراف بالإبادة الجماعية فيرمين

ونعني اليوم أولئك الذين لقوا حتفهم خلال الربع الرابع والعشرين من الإبادة الجماعية، في يوم 1915، عندما تم اعتقال وإبادة المئات من المثقفين والمهنيين المعاصرين، كبداية للإبادة الجماعية.

وفي عام 1985، أطلقت الولايات المتحدة على هذا اليوم اسم "اليوم الوطني لإحياء ذكرى اللاإنسانية الإنسانية تجاه الإنسانية" تكريمًا لجميع ضحايا الإبادة الجماعية، وخاصة المليون الثاني من سكان حرب فيرمين الذين أصبحوا ضحايا الإبادة الجماعية التي ارتكبت في توريتشين.

يعتمد الاعتراف بالإبادة الجماعية اليوم على الوجبات الساخنة، وينتقد توريتشين القدماء لمعاقبتهم على الموت والتسبب في وفاة الأتراك، وهو ما حدث حسب الأمر من خلال الجوع وقسوة الحرب. في الواقع، عند الحديث عن الإبادة الجماعية للفيرمين في توريتشينا، لا يعاقب عليها القانون. اعتبارًا من عام 2014، أعلنت المنطقة الحادية والعشرون اعترافها علنًا وقانونًا بهذا التطهير العرقي لفيرمينيا باعتباره إبادة جماعية.

في عام 2014، عشية الإبادة الجماعية التاسعة والتسعين، أعرب رئيس وزراء تركيا رجب طيب أردوغان عن مشاعر شعب فيرمين وقال: "إن حلقات الحرب العالمية الأولى هي قوتنا".

لكن من يهتم بمقترحات مارنا حتى تعترف تركيا بخسارة 1.5 مليون إنسان كإبادة جماعية. وردا على اقتراح أردوغان، قال رئيس أرمينيا سيرج سركيسيان: “الشر في المملكة هو استمرار مباشر لشرها. الاعتراف والإدانة وحدهما يمكنهما منع تكرار مثل هذه الجرائم في المستقبل.

إن الاعتراف بهذه الإبادة الجماعية أمر مهم، كما أنه من المهم الاعتراف بتدمير المجموعات العرقية، وتطوير تركيا كقوة ديمقراطية. وبمجرد أن يتم نسيانها، فإن الإبادة الجماعية لا تزال جارية على قدم وساق. في عام 2010، نص قرار للبرلمان السويدي على أن "منع الإبادة الجماعية معترف به على نطاق واسع باعتباره المرحلة الأخيرة من الإبادة الجماعية، مما يعزز حبس المسؤولين عن الإبادة الجماعية، ومن الواضح أنه يمهد الطريق لجرائم الإبادة الجماعية في المستقبل".

المناطق التي لا تعترف بإبادة فيرمين

الدول التي تعترف بالإبادة الجماعية للشعب هي تلك التي تقبل رسميًا عمليات القتل الجماعي الممنهج والترحيل القسري للأشخاص في ظل الإمبراطورية العثمانية من عام 1915 إلى عام 1923.

خوشا، الأكاديمي والمعاهد التابعة لجولوكوستا التي الإبادة الجماعية توم الإبادة الجماعية فيرمين، باجاتو كرايان هو الباس بالروبيتي، والشوبي هو نصف -تيريشني فينويني -سينوي مع توركوفكو ريسبوك. إن أذربيجان وتركمانستان دولتان متحدتان تأملان في الاعتراف بالإبادة الجماعية في الماضي وتهديد التراث الاقتصادي والدبلوماسي لأولئك الذين يستحقون ذلك.

تم إنشاء المجمع التذكاري للإبادة الجماعية في عام 1967 على جبل تسيتسرناكابيرد بالقرب من يريفان. يقدم متحف ومعهد الإبادة الجماعية في فيرمين، الذي تأسس عام 1995، حقائق عن أهوال المجازر.

لقد اضطرت المنطقة التركية جدياً إلى الاعتراف بالإبادة الجماعية مرات عديدة، ولكن من المفاجئ أن الأمر سيمنع كلمة “إبادة جماعية” كمصطلح دقيق للمجازر.

يتم تناول حقائق حول الدول التي تعترف بالإبادة الجماعية لفيرمين والنصب التذكاري والتجريم

في 25 مارس 1915، أصدرت إمبراطورية الوفاق بيانًا مفاده أن جواسيس النظام العثماني، الذين شاركوا في الإبادة الجماعية للفيرمين، لا ينبغي أن يتحملوا بشكل خاص مسؤولية الجرائم ضد الإنسانية. بدأت برلمانات العديد من الدول في الاعتراف بمفهوم الإبادة الجماعية هذا منذ النصف الآخر من القرن العشرين.

ويعتبر حزب "الضفة اليسرى" الحزب السياسي التركي الأخضر "حزب اليسار الأخضر" هو الوحيد الذي يعترف بالإبادة الجماعية للجمهورية في البلاد.

وأصبحت الأوروغواي الدولة الأولى، حيث اعترفت بميلاد 1965، ومن ثم ولادة 2004.

كانت قبرص الدولة التي شهدت الإبادة الجماعية لفيرمين: ابتداءً من الأعوام 1975 و1982 و1990. علاوة على ذلك، أصبحت أول من كسر التسلسل القيادي في الجمعية العامة للأمم المتحدة. كما يتم تجريم الإبادة الجماعية المحظورة في قبرص.

كما جرّمت فرنسا حظر الإبادة الجماعية في عام 2016، بعد أن اعترفت بها في عامي 1998 و2001. وبعد الإشادة بمشروع القانون، الذي تم تجريمه في 14 يونيو 2016، أشادت به الانتخابات الوطنية الفرنسية عام 2017. يعاقب المتهم وغرامة قدرها 45000 يورو.

اعترفت اليونان بهذا المفهوم باعتباره إبادة جماعية في عام 1996، وحتى قانون 2014، كان مصير فيدموف يعاقب عليه بتخفيض الحرية لمدة تصل إلى ثلاث سنوات وغرامة، وهو غير مذنب بتجاوز 30 ألف يورو.

الدول التي تعترف بالإبادة الجماعية لفيرمين: سويسرا والقوانين المتعلقة بالنصب التذكاري

شهدت سويسرا الإبادة الجماعية عام 2003، والتي غطى عليها الشر. أصبح دوغو بيرينجيك، السياسي التركي والمحامي ورئيس الحزب الوطني القومي اليساري، أول شخص صد الاتهامات الشريرة للإبادة الجماعية. وقد أشادت المحكمة السويسرية بالقرار في عام 2007.

على اليمين، كان بيرنس هو إرث حقيقة أنه وصف الإبادة الجماعية بأنها كذبة دولية في لوزان عام 2005. لقد تعرض للعار بحق في الغرفة الكبرى للمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان. وكان هذا القرار يضر بحرية التعبير. بالنسبة لرأي المحكمة: "تحدث السيد بيرينشيك عن الطبيعة التاريخية والقانونية والسياسية للنقاش المثير للجدل للغاية".

أريد تجنب الأحكام قبل وفاة المنجل في عام 2013، ولكن في عام 2014 سيتم حل وفاة المنجل. وبعد استقالته انضم إلى حزب العدالة والتنمية ورجب طيب أردوغان.

حقائق عن الدول التي تعترف بالإبادة الجماعية في العالم والنصب التذكاري لها

وصوتت دوقية لوكسمبورغ الكبرى على الاعتراف بالإبادة الجماعية في عام 2015 بعد أن أشاد مجلس النواب بالقرار بالإجماع.

وقد أشاد مجلس الشيوخ الاتحادي بقرار البرازيل الاعتراف بعمليات القتل الجماعي.

وفي بوليفيا، حظي القرار الذي يعترف بالإبادة الجماعية بالإشادة من جانب مجلسي الشيوخ والنواب لدعمه وزارة الخارجية.

أصبحت بلغاريا دولة أخرى اعترفت بالإبادة الجماعية للأرمن في عام 2015، وتلا ذلك انتقادات. في 24 أبريل 2015، انتشرت عبارة "الذنب الجماعي لشعب فيرمين في الإمبراطورية العثمانية" في بلغاريا. وقد تعرضوا للانتقاد لأنهم لم يستخدموا مصطلح "الإبادة الجماعية". صرح رئيس وزراء بلغاريا بويكو بوريسوف أن العبارة مطابقة للكلمة البلغارية "إبادة جماعية".

وأعلنت الألمانية تاريخ ميلادها: 2005 و2016. تم اعتماد القرار في البداية في عام 2016. ولنفس المصير، أصدر البوندستاغ الألماني صوتاً واحداً فقط ضد ما يسمى "الإبادة الجماعية".

10 حقائق عن الإبادة الجماعية في فيرمين عام 1915

واليوم، تصر الحكومة التركية، كما كانت من قبل، على أن المذبحة الجماعية لحوالي 1.5 مليون شخص تشكل "إبادة جماعية". وهذا لا يهم أولئك الذين ليس لديهم مقالات علمية وتصريحات من مؤرخين مهمين، تحدثوا عن أولئك الذين من المحتمل أن يؤديوا إلى عمليات قتل جماعي، وكذلك أولئك الذين قُتلوا، يفسدون هذه اللحظة من التاريخ بشكل لا رجعة فيه بواحدة من المحرقة الأولى.

1. من الواضح من التاريخ أن الشعب التركي سيقاوم الإبادة الجماعية، قائلاً: "لقد كانوا قوة حربية... وكانت مجزرتهم بمثابة نهج عسكري ضروري".

"الحرب" كما يقولون هي الحرب العالمية الأولى، والأحداث التي أدت إلى الإبادة الجماعية هي الحرب العالمية الثانية والتي احتلت المركز الأول في التاريخ، الهولوكوست التي أدت إلى الحرب العالمية الأولى على مدى 20 عاما. قبل الرابع.

واعترف أحد السياسيين الأتراك المشهورين، دوغو بيرينجيك، بالقصف لمعارضته للإبادة الجماعية قبل ضم سويسرا في عام 2008. بالنسبة الى التلغراف، فرضت محكمة سويسرية غرامة على بيرزشيك بعد أن وصفت الإبادة الجماعية بأنها كذبة دولية. وفي عام 2013، انتقدت محكمة العدل الأوروبية لحقوق الإنسان المحكمة السويسرية بسبب "انتهاك الحق في حرية التعبير".

حاليًا، انضمت أمل كلوني (أي السيدة جورج كلوني الجديدة) إلى الفريق القانوني الذي يمثل فرجينيا في هذا الاستئناف. وفقًا لصحيفة التلغراف، يُنسب الفضل إلى كلونز في رئاسة الغرف، جيفري روبرتسون، مراقبة الجودة، وهو أيضًا مؤلف كتاب عام 2014 بعنوان "الإبادة الجماعية التي لا تُغتفر: من يتذكر الآن الفيرمان؟"

وقال ممثلون عن راندوم هاوس إن الكتاب "... لا يثير الشكوك في أن أيام الجشع عام 1915 أصبحت جريمة ضد الإنسانية، وهو ما يعرف الآن بالإبادة الجماعية".

المفارقة في عاصفة بيرينك وراء الحلقات المعلقة ضده واضحة؛ بيرينك من أتباع قوانين توريتشين الحالية، التي تدين المواطنين لتحدثهم عن الإبادة الجماعية.

1. وقد اتفقت المنطقة التركية على أن الإبادة الجماعية غير قانونية

وفي المنطقة التركية، يعتبر الحديث عن الإبادة الجماعية أمراً شريراً ويعاقب عليه بالسجن. في عام 2010، هدد رئيس الوزراء التركي الجديد، رجب طيب أردوغان، بترحيل 100 ألف شخص ردًا على مشروع قانون إحياء ذكرى الإبادة الجماعية.

مراسل الشؤون الخارجية داميان ماكيلروي يتحدث عن حالة الإحصائيات. أردوغان، بعد أن أدلى بهذا التصريح، تم وصفه لاحقًا بـ "الابتزاز" من قبل النائب فيرمان هراير كارابيتيان بعد إصدار مشروع القانون:

"في هذا الوقت، يعيش 170 ألف شخص في بلدنا. 70.000 منهم فقط هم Hulks of Turecchyny، لكننا نتسامح مع 100.000 الذين فقدوا... إذا لزم الأمر، قد تتاح لي الفرصة لإبلاغ حوالي 100.000 منهم الذين سيعودون إلى بلادهم، لأن الرائحة الكريهة ليست من جسمي أيضًا. لا أحتاج إلى تقليمهم في بلدي.

وقال كارابيتيان حول دقة تهديد أردوغان: "من خلال الإعلان مرة أخرى أن المنطقة التركية الصغيرة تشكل تهديداً للإبادة الجماعية لفيرمين، قد تضغط القوى العالمية على أنقرة من أجل الاعتراف بالإبادة الجماعية".

1. لقد تم استهداف أمريكا بما يرقى إلى مستوى الإبادة الجماعية

على الرغم من أن الرأي العام ووسائل الإعلام الأمريكية وصفت المذبحة التي راح ضحيتها 1.5 مليون شخص بأنها "فظائع" أو "عمليات قتل جماعي"، إلا أن كلمة "إبادة جماعية" نادرًا ما وجدت طريقها إلى الشعب الأمريكي، لوصف الأحداث التي وقعت في الفترة من 1915 إلى 1923. عندما ظهرت عبارة "Virmen Genocide" في صحيفة نيويورك تايمز. أرسل بيترو بالاكيان، أستاذ العلوم الإنسانية في جامعة كولجيت، وسامانثا باور، الباحثة في كلية كينيدي بجامعة هارفارد، رسالة إلى رئيس تحرير صحيفة التايمز بخصوص سنة النشر.

يتمتع بالاكيان بسلطة معاقبة صحيفة التايمز وغيرها من وسائل الإعلام لفشلها في تمثيل الفظائع التي تحولت إلى إبادة جماعية في عام 1915.

"لقد تم الاعتراف باللوم على أنه إبادة جماعية من قبل الإجماع الكامل لأولئك الذين يؤمنون بالإبادة الجماعية والمحرقة في جميع أنحاء العالم. تقول إحدى فقرات الصفحة: "إن قلة المعرفة تقلل من شأن انتهاك حقوق شخص كبير الحجم". "وهذا أمر مثير للسخرية لأنه في عام 1915 نشرت صحيفة نيويورك تايمز 145 مقالاً عن الإبادة الجماعية للشعب واستخدمت بانتظام كلمات "منهجي" و"تخطيط سيادي" و"إلقاء اللوم".

وفي هذا الوقت يعتبر مجلس النواب الأمريكي أن مجلس النواب الأمريكي يعتبر عام 1915 إبادة جماعية لأمريكا. القرار الذي يتم تقديمه يُشار إليه باختصار باسم "قرار بشأن الإبادة الجماعية للشعب"، وعنوانه الرسمي هو "X. القرار 106 أو تأكيد الوثيقة الأمريكية بشأن القرار المتعلق بالإبادة الجماعية في جمهورية أرمينيا.

1. دور الدين في الإبادة الجماعية للأرمن

التشابه الديني بدأت الإبادة الجماعية تشبه القرن الخامس عشر، عندما سقط أمر فيرمينيا في يد الإمبراطورية العثمانية. وكان قادة الإمبراطورية العثمانية في الغالب مسلمين. كان المسيحيون محترمين من قبل الأقليات في الإمبراطورية العثمانية، وعلى الرغم من أنه "سمح لهم بالحفاظ على استقلالهم الذاتي"، إلا أنه كان يُنظر إليهم إلى حد كبير على أنهم سلالة مختلفة من الهياكل العظمية؛ ولكي يُمنح المسلمون حق التصويت، تم دفع المزيد من الضرائب، وهم ليسوا مسلمين، ومُنحوا العديد من الحقوق القانونية والاقتصادية الأخرى. وكان قادة الدولة العثمانية يثمنون صور الضربة الوقائية، نتيجة التقدم الظالم الذي أدى إلى عنف الأقليات المسيحية.

في بداية القرن العشرين، تم تفكيك الإمبراطورية العثمانية ودفنها على يد الأتراك الشباب. تم تشكيل الأتراك الشباب على الفور كقادة يقودون البلاد والشعب إلى مكان أكثر ديمقراطية والتزامًا بالدستور. في البداية، انبهروا بهذا المنظور، ولكن في وقت لاحق أصبح من الواضح أن تحديث حركة تركيا الفتاة تضمن الشعور بالذنب كوسيلة لإضفاء الطابع التركي على السلطة الجديدة.

أصبح حكم تركيا الفتاة حافزًا لما يُعرف الآن بواحدة من أولى عمليات الإبادة الجماعية في العالم.

وكان دور الدين في هذه الإبادة الجماعية واضحا، حيث كان يُنظر إلى المسيحية باستمرار على أنها إثبات للمحرقة، التي نفذها أتباع الحرب من الأتراك الشباب. وهكذا، فإن ذنب الطوائف اليهودية ذاته قد احترمته مبررات ألمانيا النازية خلال ساعة الحرب العالمية الأخرى.

1. منظر مكبر للسلطان

كما يشهد التاريخ، وجه الدكتاتور التركي السلطان عبد الحميد الثاني هذا التهديد المشؤوم لأحد المراسلين في عام 1890:

قال فين: "سأسقي هذه الحشرات قريبًا". "سأعطيهم خطأ سيربكهم... حتى يقتنعوا بطموحاتهم الثورية".

قبل الإبادة الجماعية عام 1915، تحققت هذه التهديدات خلال المذابح التي تعرض لها آلاف الأشخاص في الفترة من 1894 إلى 1896. واستنادًا إلى الرادا المتحدة لحقوق الإنسان، فإن صرخات العصر المسيحي قبل الإصلاح أدت إلى "... مقتل أكثر من 100 ألف من سكان قرى فيرمين خلال مذابح واسعة النطاق نفذتها أفواج خاصة تابعة للسلطان".

لقد سقط حاكم الدولة العثمانية على يد جماعة تسمى "الأتراك الشباب". لقد اعتقدوا أن هذا النظام الجديد سيؤدي إلى زواج عادل وعادل لشعبهم. لسوء الحظ، أصبحت المجموعة وكلاء الإبادة الجماعية خلال الحرب العالمية الأولى.

1. الشباب الأتراك

وفي عام 1908، أطاحت مجموعة من "الإصلاحيين"، الذين أطلقوا على أنفسهم اسم "تركيا الفتاة"، بالسلطان حامد وحصلت على القيادة في تركيا. منذ البداية، بدا موقف الشباب الأتراك وكأنه سيقود البلاد إلى المساواة والعدالة، وسينهض العالم في النهاية إلى النور بين شعوبهم في ضوء التغيير.

أصبح بروتي شفيدكو واضحًا أن الأتراك الشباب كانوا يستخدمون هذه الطريقة "لإغراء" البلاد وتصفية الفيرمين. كان الأتراك الشباب هم المحفزون للإبادة الجماعية في الحرب العالمية الثانية، وكانوا مسؤولين عن ذبح ما يصل إلى مليوني شخص.

ويتساءل المرء لماذا لا يُنظر إلى شرور الأتراك الشباب على أنها شرور الحزب النازي أثناء المحرقة.

أما اليوم فيقول المؤرخون إن السبب في ذلك قد يكون عدم معرفة فاعلي الشر من الأتراك. بعد استسلام الإمبراطورية العثمانية في عام 1918، فر قادة تركيا الفتاة إلى ألمانيا، حيث وُعدوا بالهروب في حالة إعادة التحقيق في فظائعهم.

ومن هذه اللحظة فصاعدا، سوف تنكر الحكومة التركية، إلى جانب العديد من حلفاء تركيا، وقوع إبادة جماعية. وفي عام 1922، انتهت الإبادة الجماعية، مما أدى إلى حرمان الإمبراطورية العثمانية من أكثر من 388000 شخص.

1. ما أسباب إرث الإبادة الجماعية لفيرمينيا عام 1915؟

ويشير مصطلح "الإبادة الجماعية" إلى القتل الجماعي الممنهج لمجموعة كبيرة من الناس. ولم تتم صياغة اسم "الإبادة الجماعية" إلا في عام 1944، عندما صاغ المحامي اليهودي البولندي رافائيل ليمكين هذا المصطلح أثناء المحاكمة لوصف الفظائع التي ارتكبها القادة النازيون. ابتكر ليمون كلمة تجمع بين الكلمة اليونانية "مجموعة" أو "قبيلة" (geno-) والكلمة اللاتينية "kill" (cide).

في مقابلة أجريت معه عام 1949 مع شبكة سي بي إس، ذكر ليمكين أن المعنى الكامن وراء هذا المصطلح يأتي من حقيقة أن القتل المنهجي لمجموعات معينة من الناس "تم القيام به مرات عديدة في الماضي"، كما هو الحال في العصر الحديث.

1. أوجه التشابه بين الإبادة الجماعية والمحرقة

إنها لحقيقة أن الإبادة الجماعية قد انتهت بالنسبة لأدولف هتلر، حيث أنقذ الحزب النازي من إفقار الشعب بأكمله. وكانت هذه اللحظة موضوع العديد من المناقشات الساخنة، خاصة بسبب مقولة هتلر الشهيرة.

قال الكثير من الباحثين في مجال الإبادة الجماعية أنه في الأسبوع الذي سبق غزو بولندا في الأول من ربيع عام 1939، سأل هتلر: "من يستطيع التحدث عن فقر العالم اليوم؟"

واستنادًا إلى المقال الذي نشره هانيبال ترافيس في صحيفة ميدويسترن كوارترلي في منتصف عام 2013، فمن المحتمل أن الاقتباس من هتلر لم يكن منمقًا بالفعل من قبل المؤرخين. بلا رحمة، يشير ترافيس إلى أن أوجه التشابه العديدة بين الإبادة الجماعية والمحرقة تسلط الضوء.

وقد تم الدفاع عن الجرائم من خلال مفهوم "التطهير" العرقي و"التطهير". وفقًا لتريفيس، "في ذلك الوقت، كان الأتراك الشباب ينفذون "امتصاصًا نظيفًا للأعداء الداخليين - المسيحيين الأصليين"، جنبًا إلى جنب مع السفير الألماني آنذاك إلى القسطنطينية... لقد تم "تطهير" هتلر نفسه أو "تطهيره" باعتباره نسوية بالنسبة له". الذنب."

Trevis Takozh Zho، Sho to Night Ganbna اقتباس Gitler عن Virmenyv Nikoli، لم أفهم، Nathnnnya، Yak VIN I Nazi Partiya Odid Riznikh Aspect VIRARMENIVA، بشكل غير محسوس.

1. ماذا حدث لنهاية الإبادة الجماعية؟

بدأت الإبادة الجماعية رسميًا في الربع الرابع والعشرين من عام 1915. خلال هذه الساعة، قام الأتراك الشباب بتجنيد منظمة قاتلة من الأفراد الذين تم إرسالهم لإعادة النظر في العصر. ويشتمل مستودع هذه المجموعة على قتل وتدمير أعداد كبيرة من القرح. ويبدو أنه قبل القصة، أدلى أحد الضباط ببيان وصف فيه الفظائع التي كانت على وشك الحدوث، "... تصفية العناصر المسيحية".

وقد تم وصف الإبادة الجماعية على النحو التالي:

تم إخراجهم بالقوة من أكواخهم وإرسالهم في مسيرات الموت، والتي تضمنت السير عبر صحاري بلاد ما بين النهرين دون ماء أو ماء. غالبًا ما تم تمزيق المتظاهرين عراة وإجبارهم على المشي حتى تموت الرائحة الكريهة. تم إطلاق النار على أولئك الذين قاموا بالخياطة للخياطة أو إعادة الخياطة

بعض الأوقات التي سُرقت كانت عرضة للتحويل و/أو الاضطهاد القاسي. تم اختطاف العديد من أطفال ضحايا الإبادة الجماعية وإجبارهم على اعتناق الإسلام؛ تم تربية هؤلاء الأطفال الصغار من قبل عائلة تركية. أُجبرت نساء العذراء العاملات على العمل كعبيد في "الحريم" التركي.

1. القداس الإلهي للإبادة الجماعية

وحتى الذكرى المئوية للمحرقة المروعة التي وقعت في عام 1915، كانت الجهود الدولية تبذل لإحياء ذكرى ضحايا أسرهم. تم أول غروب رسمي مخصص للذكرى المئوية، في جامعة فلوريدا أتلانتيك في ذلك اليوم في فلوريدا. تذكر أرمنبريس أن مهمة الشركة هي "الحفاظ على ثقافة وثقافة الناس في كل مكان".

يقبل عضو مجلس مدينة لوس أنجلوس، بول كيركوريان، طلبات الاشتراك في مسابقة فنية لإحياء ذكرى الإبادة الجماعية المائة في العالم. وفقًا لبيان صادر عن West Side Today، قال كيركوريان إن المسابقة "... هي وسيلة لاستحضار تاريخ الإبادة الجماعية وتعزيز سرد مستقبلنا". وتابع فين: "أنا واثق من أن الفنانين والطلاب الذين يناضلون من أجل حقوق الإنسان سيأخذون دورهم ويساعدون في استعادة ذاكرة شعب فيرمين".

خلف الحدود، أطلقت اللجنة الوطنية الأسترالية (ANC) رسميًا حملتها في هذا اليوم، والتي ستركز على الأذى الذي تعرض له أولئك الذين عانوا من الإبادة الجماعية في أستراليا. بعد كلمات أسباريس، قام حزب المؤتمر الوطني الأفريقي في أستراليا بتجميع كتالوج كبير من قصاصات الصحف من الأرشيف الأسترالي، بما في ذلك Sydney Morning Herald وThe Age وArgus وغيرها من القصص البارزة في ذلك الوقت، ونشرها يوميًا على فيسبوك.

وأشار نائب مدير حزب المؤتمر الوطني الأفريقي في أستراليا، فاشي كهرمانيان، إلى أنه تم نشر معلومات حول عدة مقالات تصف "أحزان" الإبادة الجماعية لفيرمن، بالإضافة إلى أخبار حول الجهود الإنسانية التي تبذلها أستراليا في هذا الوقت.

الوضع اليوم

رئيس تركيا رجب طيب أردوغان "... أرسل طلبا إلى جنود 102 دولة، التي قاتل جنودها في الحرب العالمية الأولى، يطلب منهم المشاركة في المعركة المخصصة للذكرى، والتي قد تقام في 23-24 فيتنيا"، وفي نفس الوقت سوف يرتكبون إبادة جماعية، وهي تجارب في الإمبراطورية العثمانية. وكان الطلب مليئًا بصور مواطني فيرمينيا، الذين احترموا "أذىهم" و"مناورتهم السياسية" إلى جانب أردوغان.

وفي الفترة من 1915 إلى 1916، أصبح 1.5 مليون مدني، يعيشون في وطنهم التاريخي، ضحايا للإبادة الجماعية. إن الإبادة الجماعية للفيرمين هي فظاعة غير مسبوقة في تاريخ البشرية العالمي، والتي نظمها الأتراك بوحشية بالغة.

تم تخصيص اليوم الرابع والعشرين لإحياء ذكرى الضحايا الأبرياء باعتباره يوم ذكرى الضحايا الأبرياء. وفي نفس هذا اليوم من عام 1915، بالقرب من القسطنطينية (إسطنبول)، تم إخراج الجزء الرئيسي من المثقفين من سكان فيرمين من منازلهم الصغيرة وتم عرضهم بوحشية في شوارع المكان. قبل الموتى، كان هناك كتاب وملحنون ورجال أعمال سابقون وممثلون آخرون عن الحوزة العظيمة - أفراد يمكنهم، بثقة كبيرة، صياغة الوقت وتنظيم الأوبرا.

حتى عام 1915 تقترب الفترة الأكثر كثافة من عملية استنفاد سكان Virmen، والتي ستبدأ في النمو في نطاقها بعد الربع الرابع والعشرين. وبدأت الإبادة الجماعية تستمر حتى الفترة من 1894-1916، وقتل خلالها 2.5 مليون شخص.

الأسباب:وحتى في عهد السلطان عبد الحميد الثاني، خطط الجيش التركي للاستيلاء على الأراضي الممتدة من آسيا الصغرى إلى سيبيريا. ولم تردع الثورة هذه الخطة، بل تراجعت من مستوى إلى آخر وعلى المسرح الرئيسي. تبين أن السلام العزيز على الأتراك مستحيل بدون الفقر الكامل لشعب فيرمين، الذي تسبب في الإبادة الجماعية.

وبغض النظر عن الانتصار المطلق على الأتراك في الحرب العالمية الأولى، التي لعب فيها الجنود والجنرالات الألمان دورا كبيرا، فإن روسيا القيصرية سارعت إلى سحب قواتها من المنطقة. مع أخذ كل الدروع والذخيرة والمعدات العسكرية والجزء الرئيسي من الجيش، تحرم روسيا الجبهة، تاركة السكان الأتراك الضخمين وغير المنظمين وحدهم مع الجيش التركي الوحشي. بعد أن وصلوا إلى ساعة الفجر، بدأ الأتراك في حقهم.

عملية:عادت الأوهام حول الأساليب القاسية للموت المؤلم إلى الظهور مرة أخرى بين الأتراك. الزوجات، اللاتي لم يستطعن ​​تحمل وضع أيديهن على أنفسهن، تجاذبن أطراف الحديث أمام أطفالهن. في الساحات وقف الجنود متقاربين وسيوفهم مرفوعة عاليا، ومن المدرجات ألقوا كلمات صامتة على الطاولات. استمتع الأطفال الأتراك بالصوت المسموع لتشقق الجمجمة الذي أحضره لهم آباؤهم في أكياس. أولئك الذين هربوا فجأة من قريتهم الأصلية وبودينكا تُركوا للتملص.

وفي ساعة الإبادة الجماعية، لم تكن هناك أي محاولة على الإطلاق من جانب البلدان المذنبة لتجنب الكارثة. ونظمت معارك دفاعية في مناطق فيرمين التي كانت محكوم عليها بالفشل في السابق. كان التعافي من المعارك الدفاعية بمثابة عمل بطولي خاص. وشاركت النساء والأطفال والشيوخ والمعاقين في المعارك. ووقف تنظيم الجيش التركي أمام المحتجين مسلحين بالمذراة والعصائر وكل ما يحمل تحت أيديهم. لم يتخل الفقراء عن هذه المحاكاة الساخرة لإرادة الله الشريرة حتى تبقى آخر قطرة دم.

عانت المنطقة من الفقر المدقع في عام 1918. 26 مايو، معركة ساردارابات البطولية (بالقرب من يريفان). وتجمع الناس من جميع مناطق البلاد في مكان المعركة. وبغض النظر عن نوع النشاط والمكانة الاجتماعية، بدءا من الكتاب والشخصيات الثقافية، وانتهاء بالتجار والمتشردين، فقد أصبح العالم تقليدا عسكريا لحماية العدو القاسي والقوي. ولم يردعهم النقص الحاد في الأعداد، وحقق المدافعون "الانتصار على الشر" وكذبوا على أنفسهم وثرواتهم في مواجهة الكارثة.

نتيجة:نتيجة للإبادة الجماعية، عانى الجزء الرئيسي من سكان فيرمين في العالم. قُتل معظم الأشخاص الذين عاشوا بالقرب من فيرمينيا الغربية (في أراضي الإمبراطورية العثمانية)، بينما توزعت الأقلية في جميع أنحاء العالم. يأتي معظم سكان نيجنيايا فيرمينيا من الهجرة من فيرمينيا الغربية. نينا ليس لديها شيخوخة عزيزة، ولم يكن لها سلف عانى من الإبادة الجماعية.

لقد مرت بالفعل 100 سنة منذ بداية واحدة من أسوأ الفظائع في تاريخ العالم، الفظائع ضد الإنسانية - الإبادة الجماعية لشعب فيرمين، أخرى (بعد الهولوكوست) في مرحلة العصر وعدد كبير من الضحايا.

قبل الحرب العالمية الأولى، كان اليونانيون والفيرمين (الأهم من المسيحيين) يمثلون ثلثي سكان توريتشين، وفي وسط العالم - الجزء الخامس من السكان، 2-4 مليون فيرمين من أصل 13 مليونًا الأشخاص الذين يعيشون في إقليم توريتشيني، بما في ذلك جميع الشعوب الأخرى.

ووفقا للبيانات الرسمية، وقع ما يقرب من 1.5 مليون شخص ضحايا للإبادة الجماعية: قُتل 700 ألف، وتوفي 600 ألف أثناء الترحيل. وأصبح 1.5 مليون شخص آخر لاجئينوتدفق الكثير منهم إلى أراضي فرجينيا الحالية، وجزئيًا إلى سوريا ولبنان وأمريكا. وفقًا للبيانات المختلفة، يعيش في المنطقة التركية 4-7 ملايين فيرمين (خارج التعداد السكاني الرسمي البالغ 76 مليون نسمة)، ويبلغ عدد السكان المسيحيين 0.6% (على سبيل المثال، في عام 1914 يبلغ عدد السكان الثلثين، على الرغم من أن عدد سكان المنطقة التركية أيضا لو 13 مليون أوسيب ).

جزء من البلاد، بما في ذلك روسيا، يشهد إبادة جماعية،سوف تقوم Turchina بقمع حقيقة الشر التي يكمن من خلالها عداء الذكرى المئوية لفيرمينيا.

لم تكن الإبادة الجماعية التي ارتكبها الجيش التركي موجهة ضد ذنب السكان الفيرمين (المسيحيين) فحسب، بل ضد اليونانيين والآشوريين. وحتى قبل بدء حرب (1911-1914) للحكم التركي، بعث حزب “الوحدة والتقدم” برسالة حول أولئك الذين كانوا ضد زمن الذنب، بحيث كانت مذبحة الشعب عملاً مخططًا له.

"لقد أصبح الوضع أكثر تعقيدًا في عام 1914، عندما أصبحت المنطقة التركية حليفة للإمبراطورية الألمانية وأعربت عن الحرب في روسيا، والتي تعاطفت معها الأزمنة المحلية بشكل طبيعي. صوتت لهم صفوف الشباب الأتراك باعتبارهم "طابورًا خامسًا"، وتم اتخاذ قرار بشأن ترحيلهم الكامل من مناطق غيرسكي التي يسهل الوصول إليها.

“تم تنفيذ عمليات الفقر والترحيل الهائلة لسكان فيرمين في غرب فيرمينيا وكيليسيا ومقاطعات أخرى في الإمبراطورية العثمانية من قبل الرهانات الحاكمة للمنطقة التركية في 1915-1923. كانت سياسة الإبادة الجماعية مدفوعة في البداية بعوامل منخفضة. ومن أهم هذه التوجهات أيديولوجية الوحدة الإسلامية والوحدة التركية، كما يدعو إليها الوتد الحاكم في الإمبراطورية العثمانية. شجعت الأيديولوجية العسكرية للوحدة الإسلامية التعصب تجاه غير المسلمين، وبشرت بالشوفينية المتطرفة، ودعت إلى نبذ جميع الشعوب غير التركية.

عند دخول الحرب، كان لدى الأتراك الشباب في الإمبراطورية العثمانية خطط بعيدة المدى لإنشاء "توران الكبرى". لا يكفي الانضمام باحترام إلى إمبراطورية عبر القوقاز، بيفن. القوقاز، شبه جزيرة القرم، منطقة الفولغا، آسيا الوسطى. في نهاية اليوم، كان المعتدون بحاجة إلى إنهاء، أولا وقبل كل شيء، مع شعب فيرمين الذي قاوم خطط زاغاربني لعموم الأتراك.في ربيع عام 1914 تم إنشاء هيئة خاصة على رأس وزير الداخلية طلعت - اللجنة الملكية المكونة من ثلاثة أفراد، والتي عُهد إليها بتنظيم مذبحة سكان فيرمين؛ ذهب قادة حركة تركيا الفتاة ناظم وبهاء الدين شاكر وشكري إلى هذا المستودع. فازت لجنة Vikon المكونة من ثلاثة بجوائز ومال ومال واسعة النطاق. "(الإبادة الجماعية.ru)

أصبحت الحرب فرصة عظيمة لتطوير خطط قاسية، وكانت طريقة إراقة الدماء تتجاوز ذنب شعب فيرمين، الذي شجع قادة الأتراك الشباب على تحقيق أهدافهم السياسية الطموحة. لقد تكيف الأتراك والشعوب الأخرى التي بقيت حول منطقة تورتشتشينا مع الزمن بطرق تقلل من شأن ما تبقى منهم وتعرضهم للضوء الوحشي. يُطلق على تاريخ 24 أبريل 1915 اسم بداية الإبادة الجماعية في العالم؛ فقد بدأ الاضطهاد والمجازر قبل ذلك بوقت طويل. ثم أخيرًا، شعر المثقفون والنخبة في إسطنبول بالضربة الأولى الأقوى والأكثر بؤسًا، حيث تم ترحيلهم: اعتقال 235 شخصًا نبيلًا، ونفيهم، ثم اعتقال 600 شخص آخرين وأكثر من آلاف الأشخاص، والعديد منهم منهم قتلوا قرب المكان.

منذ ذلك الحين، تم تنفيذ "تطهير" العالم دون انقطاع: لم يتم إعادة توطين (إرسال) عمليات ترحيل الأشخاص الصغار إلى الناس في صحاري بلاد ما بين النهرين وسوريا، ولكن ذنبهم في الخارج. غالبًا ما يتعرض الناس لهجمات من قبل اللصوص في طريقهم إلى قافلة أسراهم، حيث يقودون الآلاف بعد وصولهم إلى نقاط الوجهة. بالإضافة إلى ذلك، خاض "الفيكونيون" عمليات تعذيب مات خلالها جميع الجنود المرحلين أو معظمهم. كانت القوافل تسير على طول الطريق الذي وجدته، وكان الناس يتعذبون بسبب الفقر والجوع والظروف غير الصحية.

حول ترحيل فيرمين:

« وتم الترحيل وفق ثلاثة مبادئ: 1) "مبدأ العشرمائة"، لذلك لم يكن من الخطأ المبالغة في تقدير 10% من المسلمين في المنطقة؛ 2) كان عدد المبعدين من بودينكاس أبرياء وتجاوز الخمسين؛ 3) منع المبعدين من تغيير مكان مهمتهم. أُجبرت عائلة فيرمين على فتح مدارسها، وكان على قرى فيرمين أن تعيش مع الريح لمدة خمس سنوات على الأقل، وتنتقل من بعضها البعض. وعلى الرغم من إمكانية ترحيل جميع الفيرمين دون ذنب، إلا أن جزءًا كبيرًا من سكان الفيرمين في إسطنبول وأدرنة لم يتم طردهم من الحرب، حتى تصبح الجاليات الأجنبية شاهدة على هذه العملية” (ويكيبيديا)

أولئك الذين ما زالوا مرئيين، أرادوا تحييدهم. لماذا أزعج تورتششيني ونيمشتشيني (كما شجعوا بيرشا) شعب فيرمين؟ جنبا إلى جنب مع الدوافع السياسية والاستيلاء على أراض جديدة من أعداء العصر، كان هناك زوال أيديولوجي، فبدأ مسيحيو العصر (شعب قوي متحد) في زرع الوحدة الإسلامية من أجل الرخاء في حل مشاكلكم. خطط. تم تحريض المسيحيين ضد المسلمين، وتم التلاعب بالمسلمين لأغراض سياسية، ومن أجل تلبية احتياجات عامة الناس، حرم الأتراك من الفقراء.

الفيلم الوثائقي NTV “الإبادة الجماعية. قطعة خبز"

إلى جانب المعلومات حول المأساة، يعرض الفيلم لحظة غير عادية: الوصول إلى العديد من الجدات الأحياء منذ 100 عام مضت.

لقاء الضحايا:

"تم نقل مجموعتنا على طول المرحلة الرابعة عشرة تحت حراسة 15 من رجال الدرك. كان هناك 400-500 منا. بالفعل بعد حوالي عام آخر من المشي من المكان، بدأنا نتعرض للهجوم من قبل العديد من القوات من سكان الريف وقطاع الطرق المسلحين بالمناشف الضالة والعصي والعصارات. لقد أخذت الرائحة الكريهة كل ما كان لدينا. وعلى مدار هذه الأيام، قتلت الرائحة الكريهة جميع الرجال والنساء، مما أدى إلى وفاة 15 شخصًا واحدًا تلو الآخر. ضربتين بعقب البندقية ومات الشخص. دفن قطاع الطرق جميع المتزوجين حديثا والفتيات. تم نقل باجاتيوخ إلى الجبال على ظهور الخيل. هكذا خطفوا أختي، كما أخذوا طفلها الذي يحمل نفس الاسم. ولم يُسمح لنا بالمبيت في القرى، بل أُجبرنا على النوم على الأرض الجرداء. رأيت كيف يأكل الناس العشب لدرء الجوع. وما فعله رجال الدرك وقطاع الطرق والسكان المحليون تحت جنح الظلام، في الظلام لا يمكن وصفه” (من أفكار أرملة فيرمين من بلدة بايبورت في تجمع نهار الأناضول)

"أمرت الرائحة الكريهة الرجال والصبية بالتقدم. كان العديد من الأولاد الصغار متحمسين مثل الفتيات واختبأوا مع مجموعة كاملة من الزوجات. لكن والدي أتيحت له الفرصة للخروج. لقد كنت رجلاً بالغًا بيدي. نشبت رائحة قوية في كل الناس، وظهرت مجموعة من الأشخاص المهجورين من خلال الحدبة، فقتلتهم أمام أعيننا. قتلتهم الروائح الكريهة بالأكياس. العديد من النساء لم يستطعن ​​التحمل واندفعن من الحافة إلى النهر” (بحسب قونية، التي رأيتها محليًا، وسط الأناضول).

"أولئك الذين وقفوا تم استهدافهم على الفور. قادتنا الرائحة الكريهة عبر مناطق مهجورة، عبر الصحاري، في غرز غورسكي، حول المكان، حتى أننا لم نتمكن من الحصول على ماء أو ماء. في الليل كنا مبللين بالندى، وفي النهار تجمدنا تحت أشعة الشمس الحارقة. أتذكر فقط أولئك الذين جاءوا وذهبوا في كل وقت "(من أفكار الذي رأى)

لقد قاوموا بثبات وبطولة وإخلاص ضد الأتراك المتوحشين، الذين أشعلوا أضواء الغاز على السجناء، وطعنوهم وسفكوا الدماء من أجل قتل أكبر عدد من أولئك الذين تم تقديمهم على أنهم أعداء. كانت أكبر المعارك والمواجهات واسعة النطاق هي الدفاع عن مدينة فان (كفيتن-تشيرفن 1915) وجبل موسى داج (دفاع لمدة 53 يومًا في أوائل خريف عام 1915).

خلال المذبحة الملتوية للأتراك، لم يدخر الأتراك أي أطفال أو زوجات، فقد عانوا من الناس بطرق قاسية بشكل لا يصدق., تم وخز الفتيات وأخذهن كمحظيات وتعذيبهن، وتم جمع النساء على المراكب، وأحيانًا تحت حملة إعادة التوطين وإغراقهن في البحر، وتم تجميعهن في القرى وحرقهن بالطعم الحي، وتم ذبح الأطفال وإلقائهم أيضًا في البحر، وتم ممارسة الجنس الطبي. تم إجراؤها على تجارب الصغار والكبار في معسكرات تم إنشاؤها خصيصًا. كان الناس معلقين أحياء من الجوع والسبراغيز. من المستحيل وصف كل الأهوال التي حلت بشعب فيرمين بأحرف وأرقام جافة، وهذه مأساة، حيث أن الروائح الكريهة في الفظائع العاطفية يتم تذكرها بالفعل في جيل الشباب.

لاعلامك: "توجد حوالي 30 قرية في منطقة أولكساندربول ومنطقة أخالكالاكي، وبعضها يقع في أكبر مستوطنة". ووصفت تقارير أخرى الوضع في قرى منطقة أولكساندروبول: "لقد تم نهب جميع القرى، ولا يوجد هواء فوق رؤوسنا، ولا حبوب، ولا ملابس، ولا نار. شوارع القرية مليئة بالجثث. كل هذا يضاف إلى الجوع والبرد، حيث يأخذون ضحية تلو الأخرى... وحتى ذلك الحين، يسخر السائلون والمشاغبون من أسراهم ويحاولون معاقبة الناس بطرق أكثر وحشية، فرحًا وحرمانًا من الرضا. إنهم يدركون العذاب الرهيب للآباء، ويعذبونهم في أيدي بناتهم الذين تتراوح أعمارهم بين 8 و9 سنوات..." (genocide.ru)

« وكأحد أسباب فقر العصر العثماني، تم استخدام التحضير البيولوجي. لقد أطلق عليهم اسم "الميكروبات غير الآمنة" وتم إعطاؤهم وضعًا بيولوجيًا أقل من المسلمين. . وكان المروج الرئيسي لهذه السياسة هو الدكتور محمد رشيد، والي ديار بكر، الذي كان أول من أمر بتثبيت حدوات الخيل قبل أرجل المبعدين. قرر أن يمارس نفس الصلب الذي تم فيه صلب المسيح. وتصف الموسوعة التركية الرسمية لعام 1978 رشيد بأنه "وطني رائع". (ويكيبيديا)

تم قطع رؤوس الأطفال والنساء الحوامل بالقوة، وإغراق الأشرار، وحقنهم بجرعات مميتة من المورفين، وقتل الأطفال في فخاخ البخار، وتم وضع الناس تحت قيود ملتوية وشديدة للغاية. أولئك الذين تحملوا الجوع والبرد والشتات والظروف غير الصحية في أذهانهم غالبًا ما ماتوا بسبب التيفوس.

أحد الأطباء الأتراك هو حمدي سوات، الذي قام باستخدام طريقة الحصول على لقاح ضد التيفوس، بإجراء تجارب على جنود فيرمين (تم حقنهم بالدم المصاب بالتيفوس)، في المنطقة التركية الحالية يعتبر بطلاً قومياً ، مؤسس علم الجراثيم، بالقرب من اسطنبول يوجد متحف مخصص.

الزغالوم في توريتشينا مسيجة حتى هذه الساعة بالذات، كما حدث قبل الإبادة الجماعية لشعب فيرمين، يتحدث أتباع التاريخ عن الدفاع الاقتصاصي للأتراك وعن قتل الفيرمين دفاعاً عن النفس، المعتدون هم أولئك الذين هم من أجل الأغنياء في بلدان أخرى - ضحايا.

تعمل الحكومة التركية باستمرار على الترويج لموقف Spyshchiks بأن الإبادة الجماعية لم تحدث أبدًا؛ ويتم تنفيذ حملات وحملات علاقات عامة للترويج لوضع الدولة "البريئة"، والمعرفة. هناك آثار لثقافة Vermen والهندسة المعمارية التي يمكن العثور عليها في أراضي توريتشتشيني.

الحرب تغير الناس إلى درجة لا يمكن التعرف عليها. ما الذي يمكن أن يفعله الناس في ظل تدفق السلطات، وكيف أنه من السهل القيادة، وليس فقط القيادة، ولكن مثل الحيوان - من الصعب رؤيته، إذا رأينا الشمس والبحر في صور الحياة وشواطئ توريتشيني والغطرسة المتوقعة لارتفاع الأسعار. حسنًا، هناك تورتشينا... تقول القصة - الحرب تغير الناس، لذلك، مستوحاة من أفكار النصر وتراكم القوة - تكتسح كل شيء في طريقها، وبمجرد أن تبدأ الحياة البسيطة المسالمة في قتل الوحشية بالنسبة للأغنياء فأنت بخير - من هو معجزة ولا يحترم أحداً.

تحت ضجيج القسوة وشدتها، تبدو أنهار الدماء مشهدا واضحا، فكم من أعقاب كيف أن الناس، في مواجهة كل ثورة وواقع وصراعات عسكرية، لم يسيطروا على أنفسهم واندفعوا، وساقوا كل شيء وكل شخص إلى النهاية.

تتشابه المخاطر الخفية لجميع عمليات الإبادة الجماعية الموجودة في تاريخ العالم من حيث أن الأشخاص (الضحايا) تم تقييمهم على مستوى الغيبوبة أو الجمادات، في حين ناشد المحرضون بكل الطرق الفيكونافيين وأولئك الذين يظهرون لإلقاء اللوم على الناس. ليس مجرد وجود الشفقة على الإمكانية حول “الشعور بالقتل، وأيضاً الكراهية، الشراسة المخلوقية. لقد تحولوا إلى حقيقة أن ضحايا الذنب يواجهون مشاكل كبيرة، وأن انتصار الدفع ضروري، وفي نفس الوقت من العدوان الحيواني غير المرتب - وهذا يعني موجة غير منضبطة من التجاوزات والوحشية والقسوة.

جنبا إلى جنب مع ذنب العصر، شهد الأتراك تراجعا ثقافيا بين الناس:

“بين عامي 1915 و1923 والسنوات التالية، تم تدمير آلاف مخطوطات فيرمين المحفوظة في أديرة فيرمين، وتم تدمير مئات المعالم التاريخية والمعمارية، وتم تدنيس الأماكن المقدسة. يستمر تدمير المعالم التاريخية والمعمارية في توريتشيني، والاستيلاء على القيم الثقافية الغنية لشعب فيرمين حتى يومنا هذا. إن المأساة التي عاشها شعب فيرمين انعكست على كافة جوانب الحياة والسلوك المتناغم لشعب فيرمين، وخاصة في ذاكرتهم التاريخية. لقد تم الاعتراف بتدفق الإبادة الجماعية من قبل كل من الجيل الذي أصبح ضحيته النهائية، والجيل القادم” (genocide.ru)

كان هناك أناس غرباء بين الأتراك، مسؤولون يمكنهم توفير المأوى لأطفال فيرمين، ووقفوا ضد ذنب الفيرمين - وإلا، إذا كان هناك المزيد من المساعدة لضحايا الإبادة الجماعية، فسيتم إدانتهم ومعاقبتهم، وهو ما لقد أرادوا بجدية.

بعد هزيمة تورتشينا في الحرب العالمية الأولى، استمرت المحكمة العسكرية في عام 1919 (بغض النظر عن ذلك - الإبادة الجماعية، وفقًا لروايات بعض المؤرخين وروايات شهود العيان - حتى عام 1923) بعد أن حاكمت غيابيًا ممثلي لجنة الثلاثة حتى الموت، بعد إعدام الثلاثة، بما في ذلك الإعدام خارج نطاق القانون. بمجرد أن تمت مكافأة الفيكونافيين بالمعاناة، فقدت الحرية العقوبة التي تلقاها.

الربع الرابع والعشرون من اليوم الأوروبي لإحياء ذكرى ضحايا الإبادة الجماعية. ومن أهمها من حيث عدد الضحايا ومرحلة تعاقب عمليات الإبادة الجماعية في تاريخ العالم، مثل الهولوكوست، التي اعترفت بمحاكمة الجانب منا أمام مرتكب المجازر. وبحسب البيانات الرسمية، يبلغ عدد القتلى حوالي 1.5 مليون شخص.

يتحدث مؤرخ فيرمين البارز ليو (أراكيل باباخانيان) في كتابه “من الماضي”، الذي يدرس تاريخ الإبادة الجماعية لفيرمين، عن مقاطعة تركيا، وعن عدم الثبات السياسي وإهمال أوامر فيرمين، وكذلك عن دور أوروبا من جميع البلدان والإمبراطورية الروسية. تكشف وثائق ليو وتقييمات المؤرخين عن الدور الجشع الذي لعبته روسيا القيصرية في تغذية الإبادة الجماعية.

صدر كتاب "طوال الماضي" عام 2009 من قبل مرشح العلوم اللغوية، أستاذ مشارك، رئيس حزب المحافظين ميكائيل هايرابتيان. لقد خصصنا الفيديو لذكرى ضحايا 1 مارس 2008.

وفي 24 أبريل، يوم ذكرى ضحايا الإبادة الجماعية، يقدم لكم الموقع، بكل احترام، دروسًا من كتاب ليو.

“ليس من حقي أن أعرض بإيجاز ريزانين، مصير الأتراك عام 1915، الذين كان ضحاياهم على إثر المدافع الأوروبية ما يقرب من مليون شخص. مثل هذا الوحش، المسمى الإنسان، لم يكن خجولًا بعد. على مدار عدة أشهر، تعرف شعب بأكمله على من عاش على أرضه منذ آلاف السنين.

قد تكون أكياس هذا القطع مبطنة بكتب مكتوبة بالدم. كتب مؤرخ فيرمين البارز ليو في كتابه "عن التاريخ": "لقد كتب "محبو الفيروسات" الأوروبيون الكثير من المجلدات، وربما لا يزال هناك الكثير منها مكتوبًا".

نُشر الكتاب عام 2009 تحت رئاسة تحرير مرشح العلوم اللغوية، الأستاذ المشارك، رئيس حزب المحافظين ميكائيل هايرابتيان.

"كانت الروائح سيئة، لكنهم آمنوا. لقد آمنوا بإيثار، مثل الأطفال، تمامًا مثل استمرار عشرات الأقدار. كان الوفاق، طالما كان ذلك ضروريًا وممكنًا لخداع الفيرمين، يحترمهم كحلفاء لهم. هكذا أطلقت عليهم الصحف الفرنسية والروسية والإنجليزية. والذين، لسوء الحظ، صدقوا. للأسف، لا يوجد أي أثر للشر... مع تقدم الحرب، واحدًا تلو الآخر، باعوا "حليفهم". وجاءت ميكولايفسكا روسيا في المركز الأول. يعرض كتاب ليو تاريخ تغذية فيرمين، بدءًا من السبعينيات وحتى القرن التاسع عشر. يقدم المؤرخ التاريخ الرسمي الذي يتم تقديمه ونشره في فيرمينيا.

ونقدم درسا من الكتاب، يكشف فيه ليو عن دوافع وميراث قرون كفيتنيفيه عام 1915.
"بات من الواضح تدريجيًا أن الأشخاص الذين آمنوا بالأمر الملكي ووثقوا بأنفسهم أصبحوا ضحايا لمثل هذا الخداع الجشع. في ربيع عام 1915، بدأ الحلفاء في غرب فيرمينيا في بدء الجزء الأكثر جشعًا من برنامج فورونتسوف-داشكوف (المقيم في القوقاز) - الانتفاضة.

وضعت فانيا قطعة خبز. في الربع الرابع عشر، أرسل كاثوليكوس جيفورج برقية إلى فورونتسوف-داشكوفا، لإبلاغ زعيم تبريز أنه في الربع العاشر في تورتشينا، بدأ رزانينا. عشرة آلاف حرب حملوا السلاح وخاضوا بشجاعة ضد الأتراك والأكراد. وفي برقية، طلب الكاثوليكوس من الكاهن الإسراع بدخول الجيش الروسي إلى مدينة فان التي كانت تقع في مكان بعيد.

وقاتلت "فان فيرميني" ضد الجيش التركي لمدة شهر تقريباً، حتى غادر الجيش الروسي المكان. وفي طليعة الجيش الروسي يوجد فوج أرارات التطوعي، الذي قاتل بشرف كبير على الطريق تحت قيادة القائد فاردان. هذا بالفعل لقيط عسكري عظيم يتكون من ألفي فرد ولن أرحمه.

قام الفوج، بعد أن حرم موظفيه ومعداته من العدو القوي من سكان فيرمين من يريفان إلى الطوق، بغزو القرويين العاديين بأغلبية ساحقة. أصبح هذا الاتجاه في جميع أنحاء البلاد، خاصة عندما ذهب الجيش الروسي في السادس من مايو، برفقة فوج أرارات، إلى فان. تم التعبير عن الرد الحاد على هذه الحملة بالقرب من تفليس من خلال المظاهرة التي جرت بالقرب من كنيسة فانك.

قام حكام وان الروس بتعيين القائد المتحالف آرام، الذي عاش هناك لفترة طويلة، ونال مجد البطل وكان يُدعى آرام باشا. لقد أصبح هذا الوضع أكثر توتراً: منذ القرنين الخامس والسادس، تم سحب موجة من هذه النسب من قبل زاكيدنا فيرمينيا كملك محرر.

ومع ذلك، قبل هذه الحملات غير الدموية، ما زلنا على قيد الحياة - قامت القيادة العليا للقوقاز بتحرير وإضفاء الشرعية على وثيقة تاريخية مهمة، والتي تكشف عن النية الحقيقية للنظام الملكي، الذي يتكهن بنظام فيرمين الغذائي.

"مكتوب على الشهادة:
الكونت فورونتسوف-داشكوف
قائد الجيش القوقازي

جيش الصين.

في الوقت الحالي، في الجيش القوقازي، بسبب الصعوبات والأمن، لا يوجد طعام للخيول. وهذا يسهل الأمر على الأقلام، مثل تلك الموجودة في وادي الأشقر. إن توصيل الطعام إليهم أمر مكلف للغاية ويتطلب عددًا كبيرًا من وسائل النقل. من المستحيل تمامًا لهذا الغرض الحفاظ على النسخة العسكرية من شهاداتك، لذلك أود أن أجعل من الضروري إنشاء مدنيين، بالإضافة إلى المدفعية، والتي تضمنت التزاماتها استغلال الأراضي المحرومة من الدجاج للسيدات و الأتراك، وبيع علف الخيول.

وقد يبحثون عن الوقت لاستغلال هذه الأراضي مع لاجئيهم. أحترم عدم الرضا من حقيقة أنه من المهم الالتفاف حول الأراضي المدفونة بعد الحرب وتسليط الضوء على أن الأشياء المدفونة ليست ملكًا لها، والدليل على ذلك الأراضي المدفونة للدفائن بعد الحرب الروسية التركية لا.

نحن نقدر بشدة سكان المناطق الحدودية التي تضم عنصرًا روسيًا، وأعتقد أنه من الممكن إضفاء الحياة على الحياة بعنصر آخر يناسب المصالح الروسية على أفضل وجه.

سيكون من دواعي سرور فخامتكم تأكيد شهادتي حول ضرورة طرد أكراد ألاشكرت وديادين وبايزيد على الفور قبل أن يحتل الأتراك الأطواق، الذين دعمونا بهذه الطريقة وغيرها، وفي المستقبل، كما ستذهب الأودية المخصصة إلى أطواق الإمبراطورية الروسية، وسكانها بالمستوطنين من كوبان والدون، وبهذه الطريقة يتم إنشاء القوزاق الحدوديين.

يقول الأطباء أنه من الضروري الاتصال بشكل عاجل من دون وكوبان لتشغيل المدفعية، مثل جمع العشب في الوديان المعينة. بعد أن أصبحت على دراية بالبلاد حتى قبل نهاية الحرب، ستتولى هذه المدفعية دور ممثلي المستوطنين وتنظيم الهجرة، وسيتم إعداد علف الخيول لأقلامنا.

بما أن سعادتكم تجدون البرنامج الذي قدمته ممتعًا، فمن المهم أن تصل المدفعية العاملة بقوتها الخاصة، حتى لا تقع معاناتهم على أجزاء الجيش العديدة بالفعل، ويتم إنقاذهم للدفاع عن النفس.

توقيع الجنرال يودينيتش.

تأكيد للقائد الأعلى للجيش القوقازي."

بثبات، ومن الواضح، بعد أن سرق "القيصر فيرمينسكي" [فورونتسوف-داشكوف]. من ناحية، بعد أن تخلوا عن شعب فيرمين في منتصف الانتفاضة، وعدوا بإعادة حرب الوطن الأبوي، ومن ناحية أخرى، كانوا يعتزمون ضم هذه الوطن الأبوي إلى روسيا وملؤها بالقوزاق.
وأمر جنرال المئات السود يودينيتش بعدم منح اللاجئين الأراضي القريبة من منطقة ألاشكرت، تحسبا لتدفق كبير للاجئين من نهري الدون وكوبان، الذين يمكن أن يعيشوا في حوض نهر شيدني الفرات ويطلق عليهم اسم "قوزاق إفرات". لمنحهم مساحة كبيرة، كان من الضروري تقصير عدد من المرات في وطنهم الأم.

بهذه الطريقة، قبل وصية لوبانوف روستوفسكي - فيرمينيا بدون فيرمين - فقد كروك واحد. ولم تكن هذه مشكلة بالنسبة ليودينيتش، لأنه في إطار برنامجه "Virmensky Tsar"، كتب حامي القيصر والقائد الأعلى للجيش، وخاصة فورونتسوف-داشكوف، "زغودين".

بالطبع، تم إحضار برنامج مشابه لخداع واستنفاد Virmens إلى Tiflis بواسطة Mykola آخر، وهو عدو قديم وعزيز لشعب Virmen.

هذه الكلمات ليست فاترة. منذ لحظة وضع فكرة يودينيتش على الورق، منذ بداية عام 1915 وحتى نشر الجيش الروسي على شعب فيرمين، يتم ابتهاج الطاولات، وهو الآن صناع السيراميك في حركة فيرمين التطوعية - كاثوليكوس جيفورج واجب يجب على المكتب الوطني أن يرسل كنوزك كتابيًا إلى الشخص "المحترم للغاية"، الذي أغلق الثعلب العجوز، بعد رحيل ميكولي، الأبواب أمام "عشاقه" [العذراء]، بعد أن مرضوا.

لذلك، من ورقة 4 Chervna، وبخ الكاثوليكوس من المرارة الجنرال أباتسييف، الذي قمع حرفيا حكم منطقة مانازكيرت.

أقدم لكم درسا من الورقة:

"وفقًا للبيانات التي رفضتها من ممثلي المحليين، من هذا الجزء من الإمبراطورية التركية، فإن الروس لا يقدمون أي مساعدة ولا يسرقون بالقوة أكثر من بضعة آلاف، وهم على الإطلاق لا يريدون أي طعام لهم". كريستو من السكان المسيحيين. وهذا يسمح للعصابات الكردية والشركسية بمواصلة نهب المسيحيين التافهين دون عقاب.

لهذا، فقط الناس شاهدوا وتكوين صداقات مع الأكراد، وهم ذاهبون إلى ريزانين. كان فيرمينين مستقلاً عن الجيش الملكي. "كان هذا هو الواقع الذي كان يهيئ مخاوف لا تصدق لشعب فيرمين" ، يكتب المؤرخ.

حدثت الإبادة الجماعية التركية عام 1915، بتنظيم من الدولة العثمانية، لتصبح واحدة من أهم الحركات في تلك الحقبة. تم ترحيل ممثلي الأقلية العرقية، حيث توفي مئات الآلاف والملايين من الناس (اعتمادا على التقديرات).

تعتبر حملة الذنب هذه اليوم بمثابة إبادة جماعية في معظم أنحاء المجتمع الراقي في العالم. Turecchina نفسها لا تقبل مثل هذه الصيغ.

غير رأيك

لم يكن لعمليات القتل الجماعي والترحيل في الإمبراطورية العثمانية سوى تغييرات قليلة في الرأي والأسباب. ارتبطت الإبادة الجماعية في حقبة 1915 بالتطور غير المتكافئ للعصر نفسه والأغلبية التركية العرقية في البلاد. لقد تم تشويه سمعة السكان ليس فقط على أساس الجنسية، ولكن أيضًا على أسس دينية. لقد كانوا مسيحيين وأنشأوا كنيستهم المستقلة. وكان الأتراك من أهل السنة.

يتمتع السكان غير المسلمين بوضع الشتاء. الأشخاص الذين وقعوا تحت هذا الثناء ليس لديهم الحق في ارتداء الدروع والمثول أمام المحكمة كشهود. الرائحة الكريهة صغيرة بما يكفي لدفع ضرائب عالية. عاش الفقراء في فقر. في الأساس، كانوا يشاركون في الهيمنة الريفية في الأراضي الأصلية. ومع ذلك، فقد توسعت الصورة النمطية لرجل الأعمال التركي الناجح والماكر بين الأغلبية التركية. وزادت هذه التسميات من كراهية سكان هذه الأقلية العرقية. ويمكن ربط هذه الاختلافات بانتشار معاداة السامية في الدول الغنية في ذلك الوقت.

في المقاطعات القوقازية التابعة للإمبراطورية العثمانية، زاد الوضع تعقيدًا بسبب حقيقة أنه بعد الحرب مع روسيا، امتلأت الأراضي باللاجئين المسلمين، الذين، بسبب افتقارهم اليومي للسيطرة، كانوا يدخلون باستمرار في صراع مع السكان المحليين. يدفئ. لذلك كان الأمر مختلفا، ولكن تم العثور على الزواج التركي في المعسكر الغاضب. كانت مستعدة لقبول الإبادة الجماعية القادمة لفيرمن (1915). وتكمن أسباب هذه المأساة في عمق الانقسام والعداء بين الشعبين. ولم تكن هناك حاجة إلا إلى شرارة من شأنها أن تشعل النار العظيمة.

تنظيم الترحيل

مكّن تفكك الفيرمين من تنفيذ حملة منظمة ضد سكان الفيرمين في الإمبراطورية العثمانية، الذين كانوا يرقدون في مشنقة الفيرمين المخفية بالقرب من الصحراء، حيث حُكم عليهم بالإعدام على يد عصابات اللصوص أو بسبب الجوع والثراء. . ولم تتم عمليات الترحيل إلا من جميع المراكز الرئيسية للإمبراطورية، وليس فقط من المناطق الحدودية التي تأثرت بالعمليات العسكرية.

ومن الآن فصاعدا، تختار الحكومة الأشخاص الأصحاء، معلنة أنها لطفت بتعديل الأمر لهم، بدافع الضرورة العسكرية، وتستعد لإعادة توطينهم في منزل جديد. ويرقد الشبان في البرية، ثم يتم إخراجهم من المكان إلى أماكن مهجورة حيث يتم العثور عليهم بالقرب من النار والبرد. ثم تجمع كبار السن والنساء والأطفال، وعلموا أيضًا أنهم على وشك إعادة توطينهم. تم نقلهم في أعمدة تحت حراسة رجال الدرك. أولئك الذين لم يتمكنوا من الابتعاد قُتلوا. ولم يتردد الجناة في إخبار زوجاتهم. اختار الدرك أكبر عدد ممكن من الطرق، أو حثوا الناس على العودة إلى نفس الطريق، حتى يموت آخر الناس من الجوع أو الجوع.

بدأت المرحلة الأولى من الترحيل بشنق فيرمين زيتون ودورتيول في بداية عام 1915. في 24 أبريل، تم القبض على نخبة فيرمين في إسطنبول وترحيلهم، كما تم ترحيل سكان فيرمين في أولكسندريتي وأداني. أشاد القرن التاسع للدولة العثمانية بقرار طرد بلدان الأناضول المماثلة من مكان العيش المدمج. وبسبب الخوف من أن يتم تقليد أولئك الذين سيتم ترحيلهم من الجيش الروسي، كان من المقرر تنفيذ عملية الشنق حتى اليوم، ولكن في فوضى الحرب لم يتم تنفيذ هذا الأمر. بعد انتفاضة فان، بدأت المرحلة الرابعة من عمليات الترحيل، حيث تم منذ ذلك الحين ترحيل جميع الذين يعيشون في المناطق الحدودية لقيليقية.

وفي 26 مايو 1915، أصدر طلعت "قانون الترحيل" المخصص لمحاربة من يعارضون نظام السلم. تمت الموافقة على القانون من قبل المجلس في 30 مايو 1915. وعلى الرغم من أنهم لم يتذكروا الوقت الذي كانوا فيه هناك، إلا أنه أصبح من الواضح أن القانون قد كتب عنهم. في 21 يونيو 1915، في ساعة الترحيل الأخير، أمر طلعت بترحيل "جميع الأشخاص غير المذنبين" الذين كانوا يعيشون في عشر مقاطعات مماثلة لمنطقة الإمبراطورية العثمانية، وذلك بإدانة أولئك المعروفين بتورطهم في جرائم الترحيل. يكون عزيزا على الدولة.

وتم الترحيل على أساس ثلاثة مبادئ: 1) "مبدأ العشرمائة"، حيث أن 10% من مسلمي المنطقة أبرياء؛ 2) كان عدد المبعدين من بودينكاس أبرياء وتجاوز الخمسين؛ 3) منع المبعدين من تغيير مكان مهمتهم. أُجبرت عائلة فيرمين على فتح مدارسها، وكان على قرى فيرمين أن تعيش مع الريح لمدة خمس سنوات على الأقل، وتنتقل من بعضها البعض. على الرغم من إمكانية ترحيل جميع الفيرمين دون ذنب، إلا أن جزءًا كبيرًا من سكان الفيرمين في إسطنبول وأدرنة لم يتم ترحيلهم خوفًا من أن تصبح الجاليات الأجنبية شهودًا على هذه العملية.

تم إخفاء سكان فيرمين في إزمير من قبل الحاكم رحمي بك، الذي اعتقد أن القلعة ستوجه قريبًا ضربة قاتلة للتجارة في المنطقة. وتم توسيع 5 خطوط بين المبعدات مرة أخرى إلى المحافظات الحدودية (أنقرة، اسكي شهير)، كركوك، الموصل، وادي الفرات، وغيرها. وفي 13 يونيو 1915، صرح طلعت أن الترحيل تم من أجل "بقايا الطعام التركي"، وهو ما يعني في الواقع القضاء على مشاكل ألمان الدولة العثمانية.

عمليات الترحيل الأولى

في منتصف عام 1915، هاجمت القوات البريطانية الفرنسية الدردنيللي. وبدأت إسطنبول الاستعدادات لنقل العاصمة إلى يسكي شهير وإجلاء السكان المحليين. خوفًا من ضم الإمبراطورية إلى الحلفاء، تعتزم الدولة العثمانية تنفيذ ترحيل جميع السكان الفيتناميين بين إسطنبول وإسكيشهير. وفي الوقت نفسه، كان هناك اجتماع للجنة المركزية للاتحادات، قدم فيه رئيس “المنظمة الخاصة” بهاء الدين شاكر أدلة على نشاط مجموعات فيرمين في الأناضول المماثلة. شاكيرا، بعد أن أكدت أن "العدو الداخلي" لا يقل خطورة عن "العدو الخارجي"، أعطيت أهمية متزايدة.

أخيرًا، حاولت بداية "المنظمة الخاصة" تنظيم رزانينا للفيرمين في أرضروم وأرسلت المبعوثين الأكثر تطرفًا إلى المحافظات للتحريض ضد الفيرمان، بما في ذلك رشيد باي (بالتركية: Reşit Bey)، الذي استخدم أساليب قاسية للغاية. أساليبه، بما في ذلك الاعتقال والتعذيب، بعد أن استقر في ديار بكر، ثم أصبح أحد أكثر القتلة تعصباً في العالم. وذكر تانر أكجام أن قرار الترحيل الخارجي للأوكرانيين تم اتخاذه مسبقًا، نظرًا لأن الترحيل من إسطنبول لم يتم تنفيذه مطلقًا، مما قد يعني أنه في ذلك الوقت كانت حصة الأوكرانيين لا تزال تكمن في الخلفية تقدم الحرب.

وبغض النظر عن تأكيدات حركة تركيا الفتاة، أن عمليات الترحيل كانت ردًا على خيانة العصر على الجبهة القارية، فإن عمليات الترحيل الأولى في العصر تمت في ظل حكم جمال على الاتحاد السوفيتي من مناطق مشابهة للجبهة. ، من وسط الأناضول إلى سوريا. بعد الهزيمة في الحملة المصرية، قام بتقييم السكان الأوكرانيين في زيتون وديرتيول على أنهم غير آمنين وقرر تغيير المستودع العرقي للأراضي التي يسيطر عليها في أقرب وقت ممكن. يدفئ.

بدأ ترحيل الفيرمين في القرن الثامن من بلدة زيتون، وهم سكان عانى سكانها من الاستقلال الجزئي لعدة قرون وشهدوا المواجهة مع الحكم التركي. حيث تلقى المسلحون معلومات عن هذه العلاقة السرية للغاية بين قوات الزيتون والمقر العسكري الروسي، دون إزعاج أمراء الحرب التابعين لقوات الزيتون.

وتم إحضار ثلاثة آلاف جندي تركي إلى الموقع. بعض شباب الزيتون، بما في ذلك العديد من الفارين الذين هاجموا الجنود الأتراك، ركضوا إلى دير فيرمين وقاموا بتنظيم الدفاع هناك، ووجدوا مع فيرمين جيرلز 300 جندي (أمر تركي راحة الرائد وجميع الجنود). دير النيزه الأول وأماكن الدفن. وبحسب معلومات جانب فيرمين فإن الهجوم على الجنود جاء انتقاما من السلوك غير اللائق الذي قام به هؤلاء الجنود بالقرب من قرى فيرمين. غالبية سكان فيرمين في الزيتون لم يدعموا المتمردين، وأجبر زعماء مجتمع فيرمين المتمردين على الاستسلام وسمحوا للقوات النظامية بالتعامل معهم. ومع ذلك، لم يكن سوى عدد قليل من المسؤولين العثمانيين على استعداد للاعتراف بولاء فيرمين، بينما كانت الأغلبية مقتنعة بأن زمن زيتون سيفلت من العدو.

وافق وزير الداخلية طلعت على مساعدة سكان فيرمين في ظل الفارين من بطريرك القسطنطينية فيرمين، لكن معارفه اللاحقين صوروه كجزء من الجيش مع القوى الأجنبية لانتفاضة فيرمين وهي وجهة النظر التي يدعمها التأريخ التركي. . على الرغم من أن غالبية سكان فيرمين لم يدعموا الجيش العثماني، فقد تم ترحيلهم إلى قونية وصحراء دير الزور، حيث قُتل فيرمين فيما بعد أو حرموا من المعاناة بسبب الجوع والمرض. وبعد الزيتون، انتشرت نفس الحصة بين مشكان أجزاء أخرى من كيليكية. ومن الضروري الإشارة إلى أن عمليات الترحيل هذه تمت قبل فانيا، حيث انتصرت السلطات العثمانية كجزء من الحملة ضد فيرمين. كان من الواضح أن النظام العثماني غير متوافق؛ فرائحة العدو الكريهة لم تكن قد غطت بعد كامل أراضي الإمبراطورية.

ويوضح ترحيل فيرمين زيتون أهمية التغذية المرتبطة بمصطلحات تنظيم الإبادة الجماعية. وتم إرسال بعض السجناء إلى مدينة قونية، التي كانت تقع بعيداً عن سوريا والعراق، وهو المكان الذي تم فيه ترحيل معظم الجنود في الماضي. أصر جمال على أنه اختار قونية على وجه التحديد، وليس بلاد ما بين النهرين، حتى لا ينشئ رمزًا متقاطعًا لنقل الذخيرة. ومع ذلك، بعد الحرب، خارج نطاق ولاية جمال، ذهب جزء من الأشخاص المرحلين مباشرة إلى قونية، وهو ما قد يعني بداية خطة الترحيل بالفعل في حرب عام 1915.

الاعتراف بالإبادة الجماعية

سنخمن اليوم من لقوا حتفهم خلال الإبادة الجماعية في الربع الرابع والعشرين من عام 1915، عندما تم اعتقال وإعدام المئات من المثقفين والمهنيين الأوكرانيين، والتي كانت بداية الإبادة الجماعية.

في عام 1985، أطلقت الولايات المتحدة على هذا اليوم اسم "اليوم الوطني لإحياء ذكرى اللاإنسانية الإنسانية تجاه الإنسانية" تكريمًا لجميع ضحايا الإبادة الجماعية، وخاصة المليون الثاني من سكان فيرمين الذين أصبحوا ضحايا الإبادة الجماعية المرتكبة في توريتشين.

اليوم، يعتمد الاعتراف بالإبادة الجماعية على الوجبات الساخنة، وينتقد توريتشين القدماء لمعاقبتهم على الموت والتسبب في وفاة الأتراك، وهو ما حدث حسب الأمر من خلال الجوع وقسوة الحرب. في الواقع، عند الحديث عن الإبادة الجماعية للفيرمين في توريتشينا، لا يعاقب عليها القانون. اعتبارًا من عام 2014، أعلنت المنطقة الحادية والعشرون اعترافها علنًا وقانونًا بهذا التطهير العرقي لفيرمينيا باعتباره إبادة جماعية.

في عام 2014، عشية الإبادة الجماعية التاسعة والتسعين، أعرب رئيس وزراء تركيا رجب طيب أردوغان عن مشاعر الشعب التركي وقال:

"إن اندلاع الحرب الخفيفة الأولى هو ألمنا المؤلم."

لكن من يهتم بمقترحات مارنا حتى تعترف تركيا بخسارة 1.5 مليون إنسان كإبادة جماعية. ورد الرئيس سيرج سركيسيان على اقتراح أردوغان بالقول:

"شر فيدموفا هو استمرار مباشر لشره. الاعتراف والإدانة وحدهما يمكنهما منع تكرار مثل هذه الجرائم في المستقبل.

إن الاعتراف بهذه الإبادة الجماعية أمر مهم، كما أنه من المهم الاعتراف بتدمير المجموعات العرقية، وتطوير تركيا كقوة ديمقراطية. وبمجرد أن يتم نسيانها، فإن الإبادة الجماعية لا تزال جارية على قدم وساق. في عام 2010، نص قرار للبرلمان السويدي على أن "منع الإبادة الجماعية معترف به على نطاق واسع باعتباره المرحلة الأخيرة من الإبادة الجماعية، مما يعزز حبس المسؤولين عن الإبادة الجماعية، ومن الواضح أنه يمهد الطريق لجرائم الإبادة الجماعية في المستقبل".

المناطق التي لا تعترف بالإبادة الجماعية في العالم

الدول التي تعترف بالإبادة الجماعية للشعب هي تلك التي تقبل رسميًا عمليات القتل الجماعي الممنهج والترحيل القسري للأشخاص في ظل الإمبراطورية العثمانية من عام 1915 إلى عام 1923.

في حين أن المؤسسات التاريخية والأكاديمية المتعلقة بالمحرقة والإبادة الجماعية تقبل الإبادة الجماعية، يتم تشجيع العديد من الدول على العمل للحفاظ على علاقاتها السياسية مع الجمهورية التركية. أذربيجان وتركيا هما الدولتان الوحيدتان اللتان تأملان في الاعتراف بالإبادة الجماعية في الماضي وتهديد الفوائد الاقتصادية والدبلوماسية لمن يستحقونها.

تم إنشاء المجمع التذكاري للإبادة الجماعية في عام 1967 على جبل تسيتسرناكابيرد بالقرب من يريفان. يقدم متحف ومعهد الإبادة الجماعية في فيرمين، الذي تأسس عام 1995، حقائق عن أهوال المجازر.

وكان من الصعب على المنطقة التركية الاعتراف بالإبادة الجماعية عدة مرات، ولكن من المفاجئ أن الأمر سيمنع كلمة “إبادة جماعية” كمصطلح دقيق للمجازر.