Cesaret ve korkaklık, insan doğası için iki sonsuz kavramdır. Bildiğiniz gibi, cesaret eden korkuyu hissetmeyen kişi değil, korkusunu yenen, engelleyen ve güçlenen kişi o oldu. Literatürde pek çok canlı cesaret ve korkaklık örneklerinin yanı sıra kararsız ve çekingen bir insanın kendisinin nasıl üstesinden gelip bir cesarete dönüştüğü ile ilgili örnekler de var.

Kahramanlar doğmaz, kahraman olurlar.

Örneğin, Gogol'un çalışmasından Kazak şefi Taras Bulba, hiç şüphesiz oğlu Ostap gibi cesur bir adam. Ostap idam edilmek üzereyken, ölümünden önceki son dakikalarda, yanıp sönmedi, sadece "Yaşlı Adam!" Diye bağırdı, ve infazını izleyen, hayatını tehlikeye atan kalabalığın arasında duran yaşlı Taras, son anda kendisini desteklemesi için oğluna cevap verdi.

Aksine, çalışmanın ana karakteri Wise Pescara, ne olursa olsun, prensibi ile yaşadığı hayatı boyunca, bir korkaklığın yaşayan kişileşmesidir. Aynı zamanda korku ve korku içinde ölür.

Sholokhov'un destansı eserinde - İnsanın Kaderi, Sovyet askerleri arasında birçok cesaret örneği var. Düşünmüyorlar ama basitçe ihtiyaç duyulanı yapıyorlar, savaşta kazandıkları zafer adına kendilerini feda ediyorlar. Romanın kahramanı Andrei Sokolov, savaşın sonuna kadar sürdü ve kendisini koruyabildi, aynı sebepten sadık ve iyi bir insana sadık kaldı.

"Cesaret ve korkaklık" sorunu. Final ödevi için tezler, tezler

Böyle bir deneme, cesaretten, kahramanların iradesinin tezahüründen ve saklanmak, kaçmak, yani korkaklık arzusu üzerine tezahür eden kişilik özelliklerine dayanarak yazılabilir. Örneğin, "Kaptan'ın Kızı" nı alın. İki ana karakter var. Grinev kaleye el konulduğunda ölmeye hazırdı ve Shvabrin korktu ve sonunda düşman tarafına geçti.

“Eugene Onegin” adlı eserinde kahramanı, Lensky ile düelloyu iptal etmeden korktuğu için toplumda kendisi hakkında ne söyleyeceklerini çok fazla düşündü. Cesaret ve korkaklık, Tolstoy'un romanı Savaş ve Barış'ta açıkça görülmektedir. Zherkov buradaki savaşlara katılmak istemedi, aksine Andrei Bolkonsky, diğer askerlere cesaretini verdi. Aynı zamanda yaşayan bir insan olmasına rağmen, o da korkuyordu.

Birleşik Devlet Sınavı 2018: “cesaret ve korkaklık” konulu bir deneme, nasıl yazılır, literatürden hangi örneklerden alıntı yapılır?

Cesaret ve korkaklık birçok esere dayanan yazılarda değerlendirilir. Bu durumda, görünüş sevgi dolu bir nitelikte veya askeri olabilir. Örneğin, Puşkin’in romanında Eugene Onegin, Onegin'in kıskanç bir örneğidir.

Toplumun görüşünden korkuyor, sakinleştirici bir duyguyu feda etmek ve güzel Tatyana'yı reddetmek daha kolay. Erkek bakış açısına göre bu bir korkaklıktır. Ama kadın ile - Tanya'nın tanınması - cesaret.

Reddedilmekten korkmadı. Çoğu zaman, kendisi sessizliğe ve bu duruma artık tahammül edemedi. Ancak gelecekte, zaten evlendiğinde - kendi tarafındaki cesaret - Onegin'i reddetmek için.

Adam bir şekilde sevgilisini geri vermek istedi. Ama kocasına ihanet etmedi ve doğru olanı yaptı.

“Cesaret ve korkaklık” - son deneme için argümanlar

Bu yön bağlamındaki bir kompozisyon, kişiliğin karşıt tezahürlerinin - kararlılık ve cesaretten, irade gücünün tezahürü ve bazı kahramanların ihanetine, sorumluluktan kaçma, tehlikeden gizlenme ve ihanete yol açabilecek zayıflık gösterme arzusuna kadar - karşılaştırmasına dayanabilir.

Bu insan niteliklerinin tezahürünün örnekleri klasik edebiyatın hemen hemen her eserinde bulunabilir.

AS Puşkin "Kaptan'ın kızı"

Bir örnek Grinev ve Shvabrin arasındaki karşılaştırma: Birincisi kale savaşında ölmeye hazır, doğrudan Pugachev'e pozisyonunu ifade ediyor, hayatını tehlikeye atıyor, ölüm acısını yeminine sadık kalıyor, ikincisi hayatı için korkuyor ve düşmanın tarafına geçiyordu.

Gerçekten cesur, Kaptan Mironov'un kızı.

Kaledeki antrenman sırasındaki çekimlerden titreyen "Trusikha" Masha, cesaret ve sıkılığa dikkat çekiyor, Shvabrin’in Pugachevites’in işgal ettiği kaledeki tam gücünde olduğu iddiasına direniyor.

Romanın kahramanı A.S. Puşkin'in “Eugene Onegin” temel olarak bir korkak olduğu ortaya çıktı - yaşamını tamamen hor gördüğü bir toplumun görüşüne tabi tuttu. Kendisinin olgunlaştığı ve önleyebileceği bir düellodan suçlu olduğunu fark ederek, bunu yapmaz çünkü dünya görüşlerinden korkuyor ve kendisi hakkında dedikodu yapıyor. Korkakluk suçlamalarından kaçınmak için arkadaşını öldürür.

Gerçek cesaretin çarpıcı bir örneği, romanın M.A. Sholokhov "Sessiz Don" Grigori Melekhov. Birinci Dünya Savaşı Gregory'yi yakaladı ve çalkantılı tarihsel olayların bir kasırgasında döndü. Gregory, gerçek bir Kazak gibi, bütün teslim olanlar savaşa katılır. O kararlı ve cesur. Kolayca üç Alman'ı yakalar, zekice düşmanın bataryasına vurur ve subayı kurtarır. Cesaretinin kanıtı - St. George haçları ve madalyaları, subay rütbesi.

Gregory, yalnızca savaşta cesaret göstermiyor. Hayatını kökten değiştirmek, sevgili kadını uğruna babasının iradesine karşı çıkmaktan korkmuyor. Gregory, adaletsizliğe tahammül etmez ve her zaman açıkça bunun hakkında konuşur. Kaderini sert bir şekilde değiştirmeye hazır, ancak kendini değiştirmeye hazır değil. Grigori Melekhov, hakikat arayışında olağanüstü cesaret gösterdi. Fakat onun için bu sadece bir fikir değil, daha iyi bir insanın idealize edilmiş bir sembolü değildir.

Yaşamındaki düzenlemesini arıyor. Birçok küçük gerçeklik parçacıklarıyla temas halinde ve her birini kabul etmeye hazır, sık sık yaşam karşısında başarısızlıklarını keşfeder, ancak kahraman gerçeği ve adaleti aramayı bırakmaz ve romanın sonuna kadar gider, seçimini yapar.

Yaşamını ve genç keşişi, şiirin kahramanı tamamen değiştirmekten korkma

MY Lermontov "Mtsyri".

Özgür bir yaşamın rüyası, şartlar gereği nefret ettiği kasvetli bir manastırda yaşamaya zorlanan, doğası gereği savaşçı olan Mtsyri'yi tamamen ele geçirdi. Geniş bir gün yaşamamış olan O, bağımsız olarak cesur bir harekete karar verir - anavatanına geri dönmek ümidiyle manastırdan kaçış. Sadece vahşi doğada, Mtsyri'nin manastır dışında geçirdiği o günlerde, doğasının tüm zenginliği ortaya çıktı: sevgi özgürlüğü, yaşam ve mücadele için susuzluk, hedefe ulaşmada ısrar etme, iradeyi çözme, cesaret, tehlikeye saygısızlık, doğa sevgisi, güzelliğini anlama ve güç. Cesaret, kazanma isteği, leoparla mücadelede Mtsyri tarafından gösteriliyor. Kayalıklardan akıntıya nasıl indiği ile ilgili öyküsünde, tehlikeye saygısızlık var:

Ancak özgür gençlik güçlü

Ve ölüm korkutucu değildi.

Mtsyri amacına ulaşamadı - vatanını, halkını bulmak için.

“Cezaevi bana mühürünü bıraktı” diyerek başarısızlığının nedenini açıkladı. Mtsyri, kendisinden daha güçlü olduğu ortaya çıkan koşullara (Lermontov'un çalışmalarında sürekli bir kader güdüsü) kurban gitti. Ama sert bir şekilde ölür, ruhu kırılmaz.

Bir totaliter rejim koşullarında kişiliğini korumak için, kişinin yaratıcılık da dahil olmak üzere ideallerini ve fikirlerini pes etmemek, pes etmemek için vazgeçmemek için büyük cesaret gereklidir. Cesaret ve korkaklık sorunu, M.A.'nın romanındaki ana konulardan biridir. Bulgakova "Usta ve Margarita."

Ga-Nozri romanı kahramanının sözleri, ana insan ahlaklarından birinin korkaklık olduğu fikrini doğruluyor. Bu fikir roman boyunca izlenir. Zamanın perdesini bize açan, her şeyi gören Woland, tarihin akışının insan doğasını değiştirmediğini gösteriyor: Yahuda, aloisia (hainler, sahtekârlar) her zaman var. Ancak ihanet aynı zamanda muhtemelen korkaklığa dayanıyor - her zaman var olan bir ya da birçok ciddi günahın altında yatan bir yatar.

Hainler korkak değil mi? Yassı korkaklar değil mi? Ve eğer bir kişi yalan söylüyorsa, o da bir şeyden korkar. 18. yüzyıla kadar, Fransız filozof C. Helvetius “cesaretten sonra, korkaklıkta tanınmadan daha güzel bir şey olmadığını” iddia etti.

Romanında Bulgakov, insanın yaşadığı dünyayı kusursuzlaştırmaktan sorumlu olduğunu iddia ediyor. Katılmayan pozisyon kabul edilmez. Üstatlara kahraman adı verilebilir mi? Büyük olasılıkla değil. Efendi, sonuna kadar savaşçı kalamadı. Efendi bir kahraman değil, sadece bir gerçek hizmetçidir. Üstat bir kahraman olamaz, çünkü korktuğu için - kitabını terk etti. Kendisine düşen sıkıntıdan dolayı kırıldı, ama kendini kırdı. Sonra, gerçeklikten Stravinsky’nin kliniğine kaçtığında, “büyük planlar yapmanın gerekmediğini” temin ettiğinde kendisini, ruhun hareketsizliğine mahkum etti. O bir yaratıcı değil, o sadece bir Üstat, bu nedenle yalnızca

Yeshua, öğretisini vaaz etmek için Yershalaim'e gelen dolaşan genç bir filozof. Fiziksel olarak zayıf bir insan, ama aynı zamanda ruhsal olarak güçlü bir insan, aynı zamanda bir düşünce adamı. Kahraman hiçbir koşulda görüşünden vazgeçmez. Yeshua, bir insanın daha iyisini yapabileceğine inanıyor. Nazik olmak çok zordur, bu nedenle iyi olan çoğu zaman gerçekleşen her tür vekil ile kolayca değiştirilebilir. Fakat eğer bir kişi korkutmazsa, görüşlerinden vazgeçmiyorsa, böyle iyilik her şeye gücü yetmez. "Serseri", "zayıf adam", "kudretli yönetici" olan Pontius Pilate'in hayatını döndürmeyi başardı.

Pontius Pilate, emperyal Roma'nın Judea'daki gücünün temsilcisidir. Bu kişinin zengin yaşam deneyimi Ga-Nozri'yi anlamasına yardımcı olur. Pontius Pilate, Yeshua'nın hayatını mahvetmek istemiyor, kendisini uzlaşmaya ikna etmeye çalışıyor ve bu başarılı olmadığında, yüksek rahip Kaif'i Paskalya tatili vesilesiyle Ga-Nozri'ye rahmet etmeye ikna etmek istiyor. Pontius Pilate, Yeshua'ya acıma, şefkat ve korku hisseder. Sonunda seçimini belirleyen korku. Bu korku devlete bağımlılıktan doğar, çıkarlarını takip etme ihtiyacını doğar. M. Bulgakov için Pontius Pilate sadece bir korkak değil, bir mürettebat değil, aynı zamanda bir kurban. Yeshua'dan ayrılarak hem kendisini hem de ruhunu mahvediyor. Fiziksel ölümden sonra bile, yalnızca Yeshua'nın kurtarabileceği zihinsel acıya mahkumdur.

Margarita, sevgilisinin yeteneğine olan sevgisi ve inancı adına korku ve kendi zayıflığının üstesinden gelir, koşullar bile hüküm sürmektedir.

Evet, Margarita ideal bir insan değil: bir cadı olduktan sonra, yazarların evini parçaladı, tüm zamanların en büyük günahkarlarıyla Şeytan topuna katıldı. Ama korkmadı. Margarita sonuna kadar aşkı için savaşıyor. Bulgakov'un insan ilişkilerinin temelini tam olarak sevgi ve merhamet koymaya çağırdığı hiçbir şey için değil.

"Usta ve Margarita" adlı romanında, A.Z. Vulisa, misilleme felsefesi var: hak ettiğini, aldı. En büyük yardımcısı - korkaklık - mutlaka intikam alınmasını gerektirecektir: ruhun ve vicdanın işkencesi. “Beyaz Muhafız” ta bile olsa M. Bulgakov, “Tehlikeden bilinmeyen bir sıçanla kaçma” dedi.

Diğer insanların, muhtemelen zayıf olanların kaderi için sorumluluk almak da büyük bir cesarettir. Bu Danko - M.Gorky “Yaşlı Kadın İsergil” hikayesinden efsanenin kahramanı.

Gururlu, “hepsinden iyisi” bir adam olan Danko, insanlar uğruna öldü. Yaşlı kadın Isergil'in anlattığı efsane, insanları kurtaran bir adam hakkındaki eski bir efsaneye dayanıyor, onlara geçilemez bir ormandan yol gösteriyordu. Danko'nun istekli bir karakteri vardı: kahraman kabilesi için bir köle yaşamayı istemedi ve aynı zamanda insanların ormanın derinliklerinde uzun süre yaşayamayacaklarını ve onlar için normal bir ışık almadıklarını anladı. Manevi dayanıklılık, içsel zenginlik, İncil'deki masallarda gerçek mükemmellik dışarıdan güzel insanlarda somutlaşmıştı. Yaşlı adamın ruhsal ve fiziksel güzelliği hakkındaki düşüncesi şöyle ifade edildi: “Danko, bu insanlardan biri, genç ve yakışıklı bir adam. güzel

Her zaman cesur. ” Danko kendi güçlü yanlarına inanıyor, bu yüzden onları “düşünce ve özlem” üzerine harcamak istemiyor. Kahraman insanları ormanın karanlığından, çok fazla sıcaklık ve ışığın olduğu özgürlüğe götürmeye çalışıyor. İstekli bir karaktere sahip, lider rolünü üstlenir ve insanlar "hep birlikte onu takip eder - ona inanır". Kahraman zor yolculuk sırasında zorluklardan korkmadı, ama yakında Danko'nun dayanıklılığına sahip olmadığından ve kesin bir iradesi olmadığından, “yakında mırıldanmaya başlayan” insanların isteksizliğini hesaba katmadı. Anlatmanın doruk noktası, Danko'nun yargılandığı yerdi; yolun yerçekiminden bıkmış, aç ve kötülükten insanlar her şey için liderlerini suçlamaya başladı: “Bizim için önemsiz ve zararlı bir insansın! Bizi yönlendirdiniz ve sizi sıkıyorsunuz ve bunun için yok olacaksınız! ”Zorluklara dayanmadan insanlar, talihsizlikleri için suçlu kişiyi bulmak isteyen sorumluluğu kendisinden Danko'ya kaydırmaya başladılar. Kahraman, bencil olmayan insanları seven, onsuz herkesin öleceğini fark eder, “göğsünü elleriyle yırtıp, yüreğini kopardı ve başının üstüne çıkardı”. Geçilmez bir ormandan karanlık yolu aydınlatmak

danko, yürekleriyle insanları karanlıkta “güneş ve bozkırlar iç çekti, yağmur elmaslarında çimler ve nehrin altınla parladığı” yerlere yöneldi. Danko ondan önceki resme baktı ve öldü. Yazar, kahramanına halk uğruna ölen gururlu bir cesaret diyor. Son bölüm, okuyucunun kahramanın tapusunun ahlaki tarafı hakkında düşünmesini sağlar: Danko’nun boşuna ölümleri, böyle bir fedakarlığa layık insanlardı. Anlatı epilogunda görünen, bir şey tarafından korkmuş ve “ayaklı gururlu bir kalbe” basan “temkinli” bir kişinin görüntüsü önemlidir.

Yazar, Danko'yu insanların en iyileri olarak nitelendiriyor. Aslında, kahramanın ana karakter özellikleri ruhsal dayanıklılık, irade, özverilik, gönülden insanlara hizmet etme arzusu, cesarettir. Hayatını yalnızca ormandan çıkardıkları için değil, kendi iyiliği için de feda etti: aksi halde yapamazdı, kahramanın insanlara yardım etmesi gerekiyordu. Danko’nun kalbini dolduran sevgi, doğasının ayrılmaz bir parçasıydı, bu nedenle M. Gorky kahramana “en iyisi” diyor. Araştırmacılar Danko imajının Musa, Prometheus ve İsa Mesih ile olan ilişkisine dikkat çekti. Danko adı "haraç", "hanımefendi", "verici" gibi kök kelimelerle ilişkilidir. Gururlu, cesur bir adamın bir efsanedeki en önemli sözleri: “İnsanlar için ne yapacağım!”

Klasik Rus edebiyatının birçok eseri, çeşitli tezahürlerinde yaşam korkusu sorununu gündeme getirmektedir. Özellikle, A.P.'nin birçok eseri korku ve korkaklık temasına adanmıştır. Çehov: "Korkular", "Kazak", "Şampanya", "Güzeller", "Işıklar", "Bozkır", "Durumda Adam",

“Bir Memurun Ölümü”, “Ionych”, “Köpeğiyle Bir Bayan”, “Bukalemun”, “Oda

6, "Korku", "Kara Keşiş" vb.

Hikayenin kahramanı "Korku" Dmitry Petrovich Silin her şeyden korkuyor. Hikayenin yazarına göre, "hayat korkusu ile hasta". Çehov'a göre kahraman anlaşılmaz ve anlaşılmaz bir şeyden korkuyor. Örneğin Silin, korkunç olaylardan, felaketlerden ve en olağan olaylardan korkar. Yaşamın kendisinden korkuyor. Çevresindeki dünyada anlaşılmaz olan her şey onun için bir tehdittir. Yaşamın anlamı ve insanın varoluşu hakkındaki sorularına cevap bulmaya çalışır. İnsanların gördüklerini ve duyduklarını anlamalarına ikna olmuş durumda ve her gün kendi korkusuyla kendini zehirliyor.

Her zaman saklanmaya ve emekli olmaya çalışıyor. Dmitry Petrovich hayattan kaçıyor gibi görünüyor: hizmetini St Petersburg'da bırakıyor çünkü korku ve korku duygularını hissediyor ve mülkünde yalnız yaşamaya karar veriyor.

Ve burada Silin, karısı ve arkadaşı ona ihanet ettiğinde ikinci bir darbe aldı. İhaneti öğrendiğinde, korku onu evden uzaklaştırıyor: "Elleri titriyordu, acelesi vardı ve eve geri döndü, muhtemelen korkmuştu." Hikayenin kahramanının kendisini, hayatı tek başına korkudan oluşan yeni doğmuş bir midge ile karşılaştırması şaşırtıcı değildir.

“6 Nolu Koğuş” hikayesinde korku teması da ön plana çıkmaktadır. Hikayenin kahramanı Andrei Efimovich, her şeyden ve herkesten korkuyor. Hepsinden önemlisi gerçeklikten sakınıyor. Doğanın kendisi ona korkunç geliyor. En sıradan şeyler ve nesneler korkutucu görünüyor: "İşte gerçeklik! - düşünce Andrei Efimovich. Ay, hapishane ve çit üzerindeki çiviler ve kemikli bir bitkideki uzak alev korkutucu."

Yaşamın anlaşılmazlığına dair korku, "Bir Olgudaki Bir Adam" hikayesinde anlatıldı. Bu korku kahramanı gerçeklikten uzaklaştırıyor. Hikayenin kahramanı Belikov, davada sürekli olarak "hayattan gizlenmeye" çalışıyor. Davası, uygulaması sürekli olarak izlediği genelgelere ve reçetelere dayanıyor. Korkusu belirsiz. Her şeyden ve aynı zamanda somut hiçbir şeyden korkmuyor. Onun için en çok nefret edilen, kurallara uymama ve düzenlemelerden sapma. Önemsiz küçük şeyler bile Belikov'u mistik dehşete düşürüyor. "Gerçeklik onu kızdırdı, korkuttu, sürekli alarmda tuttu ve belki de çekingenliğini, şimdiki zamana olan isteksizliğini haklı çıkarmak için, geçmişi ve asla varolmadığı şeyleri her zaman övdü; Onun için, özünde, gerçek hayattan sakladığı aynı galoş ve şemsiyeydi. ” Eğer Silinmiş, bir yaşam korkusundan dolayı, mülkünde saklanmaya çalışıyorsa, Belikov’un yaşam korkusu, onu kurallardan ve katı yasalardan bir davada saklar ve nihayetinde dünyanın altında sonsuza dek saklanır.

"Aşk Hakkında" adlı hikayenin kahramanı Alekhine ayrıca her şeyden korkuyor ve edebiyatta yer almak için iyi bir fırsat olmasına rağmen, mülkünde yalnız olmayı gizlemeyi tercih ediyor. Sevgisinden bile korkuyor ve bu hissi abarttığında ve sevgili kadınını kaybettiğinde kendine işkence ediyor.

Yaşam korkusu sorunu, M.E. Saltykov-Shchedrin "Bilge Gudgeon". Dünya düzeninin potansiyel tehlikelerinden korktuğu için yapısında karmaşık olmayan bir gudgonun hayatı, okuyucudan önce yanıp söner. Kahramanın babası ve annesi çok uzun bir ömür yaşadılar ve öldüler. Başka bir dünyaya gitmeden önce, dikkatli olmak için oğluna, su dünyasının tüm sakinleri ve gerçekten de insanlardan herhangi biriydi.

bir an onu yok edebilir. Genç gudgeon, ebeveynlerinin bilimini o kadar iyi öğrendi ki, kelimenin tam anlamıyla kendisini bir sualtı deliğine hapsetti. Ancak geceleri, herkes uyurken, yetersiz beslendiğinde ve günün her saatinde “titrerken” ortaya çıktı - eğer sadece yakalanmazsa! Bu korku içinde, herkesin yutabileceği küçük bir balık olmasına rağmen, akrabalarını gerçekten geride bırakarak, 100 yıl yaşadı. Ve bu anlamda, hayatı bir başarıydı. Diğer rüyası gerçek oldu - ki, hiç kimsenin bilge bir gudgonun varlığından haberi olmayacak şekilde yaşamak.

Ölümünden önce kahraman, bütün balıklar aynı şekilde yaşadığı takdirde ne olacağını düşünür. Ve görüyor: Minnow cinsi sona erecekti! Onun tarafından geçen tüm olanaklar - arkadaşlar edinmek, bir aile kurmak, çocukları büyütmek ve yaşam deneyimlerini onlara aktarmak. Bunu ölümünden önce açıkça anlar ve derin düşünerek uyuyakalır ve ardından istemeden deliğinin sınırlarını ihlal eder: Delikten burnu dışarıda görünür. Ve sonra okuyucunun hayal gücüne yer var, çünkü yazar kahramana ne olduğunu bildirmiyor, sadece aniden ortadan kaybolduğunu söylüyor. Bu olaya tanık olmadı, bu yüzden sadece farkedilmeden yaşamak için asgari görev değil, aynı zamanda “süper görev” de belirsizce ortadan kaybolmak için başarıldı. Yazar, kahramanının hayatını acı bir şekilde özetliyor: "Yaşıyor - titredi ve öldü - titredi".

Genellikle cesaret, sevdiklerinize özen göstererek endişe yaratmaya yardımcı olur. Dikkat çekici bir cesaret, A.I. hikayesinden küçük bir çocuk tarafından gösterilir. Kuprina “Beyaz Fino köpeği” Hikayede, en önemli olayların tümü beyaz fino köpeği Artaud ile ilgilidir. Köpek, dolaşan grubun sanatçılarından biridir. Büyükbaba Lodyzhkin onu çok takdir ediyor ve köpek hakkında şunları söylüyor: "Beslenir, içir ve bizi ikimiz giydirir." Bir kaniş görüntüsünün yardımıyla yazarın insan duygularını ve ilişkilerini ortaya çıkarmasıdır.

Dedem ve Sergei Artoshka'yı seviyor ve ona bir arkadaş ve aile üyesi olarak davranıyorlar. Bu yüzden en sevdikleri köpeği para karşılığı satmayı kabul etmiyorlar. Ancak Trilli'nin annesi inanıyor: "Her şey satılıktır, satın alınan şeydir." Şımarık oğlu bir köpek istediğinde, sanatçılara muhteşem paralar teklif etti ve köpeğin satılık olmadığını dinlemek bile istemedi. Arto satın alamadığında, çalmaya karar verdiler. Burada, Büyükbaba Lodyzhkin zayıflık gösterdiğinde, Seryozha kararlılık gösterir ve cesur, layık yetişkin bir kişi hareketine gider: her ne pahasına olursa olsun köpeği iade etmek. Hayatı tehlikesi altında, neredeyse bir hademe tarafından yakalanmakta, bir arkadaşını serbest bırakmaktadır.

Korkaklık ve cesaret konusu, modern yazarlar tarafından defalarca ele alınmıştır. En çarpıcı eserlerden biri hikaye

V. Zheleznikova "Korkuluk." Yeni bir öğrenci, Lena Bessoltseva, il okullarından birine geliyor. Vatandaşların ondan uzaklaştırılmasının nedeni olan tenha bir yaşam tarzı süren bir sanatçının torunu. Sınıf arkadaşları açıkça kuralları burada olan yeni kıza açıklar. Zamanla, nezaket ve nezaketinden dolayı onu küçümsemeye başlarlar, sınıf arkadaşları ona “Korkuluk” lakabını verir. Lena'nın iyi bir ruhu var ve hakaret eden bir takma adı yanıtlamamaya çalışarak, sınıf arkadaşlarıyla iletişim kurmak için mümkün olan her şekilde çalışır. Ancak, sınıf liderlerinin önderlik ettiği çocukların vahşiliğinin bir sınırı yoktur. Dima Somov - Sadece bir kişi kıza acıyor ve onunla arkadaş olmaya başlıyor - Dima Somov. Bir zamanlar çocuklar dersleri atlayıp sinemaya gitmeye karar verdiler. Dima unutulan şeyi almak için sınıfa döndü. Bir öğretmen onunla tanıştı ve çocuk sınıf arkadaşlarının sınıftan kaçtığını söylemek zorunda kaldı. Ondan sonra, çocuklar Dima'yı ihanet için cezalandırmaya karar verdiler, ancak beklenmedik bir şekilde, bu kadar zaman boyunca tarafsız olan Lena arkadaşı için ayağa kalkıp onu haklı çıkarmaya başladı. Sınıf arkadaşları Dima’nın günahını çabucak unutur ve saldırganlıklarını kıza aktarır. Lena ona bir ders vermek için boykot yaptığını açıkladı. Zalim çocuklar Lena'yı simgeleyen bir korkuluk yakarlar. Kız artık bu baskıya dayanamıyor, büyükbabasından bu şehri terk etmesini istiyor. Bessoltseva gittikten sonra, çocuklar vicdan azabı çekiyorlar, gerçekten iyi ve dürüst bir kişiyi kaybettiklerini anlıyorlar, ancak bir şey yapmak için çok geç.

Sınıftaki açık lider, Iron Button. Davranışı özel olma arzusuyla belirlenir: iradeli, ilkeli. Bununla birlikte, bu nitelikler onun içinde sadece dışarıdan doğar, liderliği sürdürmek için onlara ihtiyacı vardır. Aynı zamanda, Lena'ya kısmen sempati duyan ve onu diğerlerinden ayıran birkaç kişiden biri: “Bunu Korkuluk'tan beklemiyordum”, Demir Düğme nihayet sessizliği bozdu. - Herkesi düştü. Hepimiz bu yeteneğe sahip değiliz. Bir hain olduğu ortaya çıkması üzücü, aksi halde onunla arkadaş olurdum ... Ve siz hepiniz slammersiniz. Ne istediğini bilmiyorsun. ” Ve bu sempati nedenini ancak en sonunda, Bessoltseva'ya veda ettiğinde anlıyor. Lenka'nın diğerleri gibi olmadığı ortaya çıktı. Yalanlara direnmesine ve manevi prensibi korumasına izin veren içsel bir güce, cesarete sahiptir.

Hikayenin imaj sisteminde özel bir yer Dimka Somov tarafından işgal edildi. İlk bakışta, bu hiçbir şeyden korkmayan, başkalarına bağımlı olmayan ve dolayısıyla akranlarından farklı bir kişi. Bu davranışlarında kendini gösterir: Lena’yı koruma çabalarında, köpeği Valka’dan kurtarması, ailesinden bağımsız olması ve para kazanması arzusunda. Ama sonra, Kızıl gibi, sınıfa bağlı olduğunu ve ondan ayrı olarak var olmaktan korktuğu ortaya çıktı. Sınıf arkadaşlarının görüşlerinden korktuğu için, tekrarlanan ihanete kapılabildiği ortaya çıktı: Kötü davranışını kabul etmediğinde, Lenka'nın bir efekti yakarken, elbisesini diğerleriyle etrafa fırlattığı zaman, Lenka'nın bir efekti yaktığı zaman, Bessoltsev'e ihanet etti. Dış güzelliği içsel içeriğe uymuyor ve Bessoltseva'ya veda bölümünde, sadece acımaya neden oluyor. Böylece, sınıfın hiçbiri ahlaki sınavı geçemedi: ahlaki bir temeli, içsel gücü ve bunun için cesareti yoktu.

Tüm karakterlerin aksine, Lena güçlü bir kişilik olarak ortaya çıkıyor: hiçbir şey onu ihanete itemez. Birkaç kez Somov'u affeder - bu nezaketini gösterir. Kendisine, küskün olmamak, bütün küstahlıktan ve ihanetten kurtulma gücü verir. Eylemin Lena atalarının portrelerinin arka planında, özellikle de cesur general Raevsky'de gerçekleşmesi tesadüf değildir. Anlaşılan, kendi türündeki cesaret özelliğini vurgulamak için tasarlandılar.

Aşırı durumlarda, savaşta cesaret ve korkaklık.

İnsanın en net gerçek nitelikleri, özellikle savaşta, aşırı durumlarda ortaya çıkar.

Roman L.N. Tolstoy'un “Savaş ve Barışı” sadece savaş hakkında değil, aynı zamanda zor seçim koşullarında ortaya çıkan ve bir eylemde bulunma gereği ile ortaya çıkan insan karakterleri ve nitelikleri hakkında da. Yazar için gerçek cesaret, cesaret, kahramanlık ve kişilik özellikleri gibi korkaklık üzerine düşünceler önemlidir. En açık şekilde, bu nitelikler askeri bölümlerde kendini göstermektedir.

Kahramanlar çizerken, Tolstoy muhalefet yöntemini kullanıyor. Prens Andrei ve Zherkov'u Shengraben savaşında ne kadar farklı görüyoruz! Bagration, Zherkov'u sol kanadına, yani şu anda en tehlikeli olduğu yere çekilmek üzere gönderir. Ancak Zherkov umutsuzca korkakça davranıyor ve bu nedenle çekimlerin olduğu yere atlamıyor, ancak patronları “olamayacakları daha güvenli bir yerde” arıyor. Bu nedenle, bu adjuvan tarafından hayati bir düzen

aktarılmadı. Ancak başka bir memur tarafından transfer ediliyor - Prens Bolkonsky. O da korkuyor, göbekler hemen üstünden uçuyor, ama korkakça kalmasını yasaklıyor.

Zherkov bataryaya girmekten korkuyordu ve memurun yemeğinde inanılmaz bir kahramana cesurca ve utanmadan güldü, ama komik ve çekingen bir adam - kaptan Tushin. Bataryanın ne kadar cesur çalıştığını bilmeyen Bagration, silahı terk ettiği için kaptanı azarladı. Memurların hiçbiri, Tushin'in bataryasının kapaksız olduğunu söyleme cesaretini bulamadı. Ve sadece Prens Andrei, Rus ordusundaki bu huzursuzluktan ötürü ve gerçek kahramanlara değer verememesi ve yalnızca kaptanı haklılaştırmaması için değil, aynı zamanda asker ve askerlerin başardığı borcun kendisini ve askerini çağırdı.

Sıra dışı durumlarda göze çarpmayan ve olağanüstü olmayan Timokhin de gerçek cesaretini gösteriyor: "Umutsuz bir çığlıkla Timokhin, bir şişle Fransızlara koştu ... bir şiş ile düşmanın içine koştu, böylece Fransızlar ... silahlarını bırakıp kaçtılar."

Romanın ana karakterlerinden biri olan Andrei Bolkonsky, gurur, cesaret, dürüstlük ve dürüstlük gibi niteliklere sahipti. Romanın başlangıcında, toplumun boşluğundan memnun değildir ve bu nedenle orduda askerlik hizmetine gider. Savaşa girerken, bir başarı elde etmek ve halk sevgisi kazanmak istiyor. Savaşta cesaret ve cesaret gösterir, askerleri onu güçlü, cesur ve talepkar bir subay olarak nitelendirir. İlk etapta onur, görev ve adalet koyar. Andrei, Austerlitz Savaşı sırasında bir başarıya imza attı: yaralı bir askerin elinden düştü ve panik içinde kaçan askerleri taşıyan bir pankart aldı.

Karakterini test eden bir diğer kahraman Nikolai Rostov. Arsa mantığı onu Shengraben savaş alanına getirdiğinde, “gerçek anı” geliyor. Bu zamana kadar kahraman, cesaretine kesinlikle güveniyor ve savaşta utanmayacak. Ancak savaşın gerçek yüzünü görerek sağa doğru ilerleyen Rostov, cinayet ve ölümün imkansızlığını fark ediyor. “Beni öldürmek istemeleri olamaz” diye düşünüyor Fransızlardan kaçmak. Şaşırdı. Ateş etmek yerine silahını düşmana atar. Korkusu düşmanın korkusu değil. “Mutlu genç hayatı için korku duygusu” tarafından ele geçirilmiştir.

Petya, annenin favorisi olan Rostov ailesinin en küçüğüdür. Çok genç bir savaşa giriyor ve onun için asıl amaç bir başarıyı yakalamak, kahraman olmak: “... Petya sürekli mutlu ve heyecanlı bir durumdaydı

büyük olması ve sürekli coşkulu olması, gerçek bir kahramanlık olgusunu kaçırmamaktan mutluluk duyuyor ”dedi. Çok az dövüş tecrübesi var, ama bir sürü gençlik hevesi. Bu nedenle, cesaretle savaşın kalınlarına koşuyor ve düşman ateşinin altına düşüyor. Genç yaşına (16 yaş) rağmen, Petya umutsuzca cesur ve anavatana hizmet etme görevini görüyor.

Büyük Vatanseverlik Savaşı cesaret ve korkaklık üzerine düşünmek için çok malzeme sağlamıştır.

Gerçek cesaret, bir savaşta cesaret, sadece bir asker, bir savaşçı tarafından değil, aynı zamanda, şartlar altında, korkunç bir olaylar döngüsüne dahil olan basit bir kişi tarafından da gösterilebilir. Bu kadar basit bir kadının öyküsü, V.A. Zakrutkina “İnsanın Annesi”.

Eylül 1941’de, Hitler’in birlikleri Sovyet topraklarına kadar ilerledi. Birçok Ukrayna ve Belarus bölgesi işgal edildi. Almanlar tarafından işgal edilen bölgede kaldı ve bozkırda kaybolan bir çiftlik, genç bir kadın Maria, kocası İvan ve oğulları Vasyatka'nın mutlu yaşadığı yer. Daha önce barışçıl ve bol toprakları ele geçiren Naziler her şeyi mahvettiler, bir çiftliği yaktılar, insanları Almanya'ya çaldılar ve İvan ve Vasyatka'yı astılar. Bir Mary kaçmayı başardı. Yalnız, yaşamı ve doğmamış çocuğunun yaşamı için savaşmak zorunda kaldı.

Romanın diğer olayları, gerçekten insanın annesi olan Meryem'in ruhunun büyüklüğünü ortaya koyuyor. Aç, çok yorgun, kendisi hakkında hiç düşünmüyor, Naziler tarafından ölümcül şekilde yaralanan Sanya'yı kurtarıyor. Sanya, merhum Vasyatka'nın yerini aldı, Nazilerin istilacıları tarafından ezilen Mary'nin hayatının bir parçası oldu. Kız öldüğü zaman, Mary varlığını sürdürdüğü anlamını görmeden neredeyse deliriyor. Ve yine de yaşamak için cesaret bulur.

Nazilerin yakıcı bir nefretini hisseden Mary, yaralı genç bir Almanla tanıştığı için, oğlunu ve kocasını intikam almak isteyen çılgınca bir yaba ile acele etti. Fakat savunmasız bir çocuk olan Alman bağırdı: “Anne! Anne! ”Ve bir Rus kadının kalbi titredi. Basit bir Rus ruhunun büyük hümanizmi, bu sahnedeki yazar tarafından son derece basit ve açıkça gösterilmektedir.

Maria, Almanya'ya sürülen insanlara karşı görevini hissetti, bu nedenle sadece kendileri için değil aynı zamanda eve geri dönenler için de kollektif tarlalardan toplamaya başladı. Bir başarı hissi onu zor ve yalnız günlerde destekledi. Yakında büyük bir çiftliği vardı, çünkü Mary yağmalandı ve avluyu yaktı

tüm canlılar aktı. Maria, olduğu gibi, onu çevreleyen tüm toprakların annesi, kocasını Vasyatka, Sanya, Werner Bracht'ı gömen ve ön saflardaki siyasi eğitmen Slava'da öldürülen bir yabancı oldu. Maria, çiftliğine getirilen kaderin iradesiyle yedi Leningrad yetimini barınağına aldı.

Böylece bu cesur kadın çocuklu Sovyet birlikleri tarafından karşılandı. Ve ilk Sovyet askerleri yanmış çiftliğe girdiğinde, Mary'ye sadece oğlunu değil, aynı zamanda dünyadaki bütün savaştan mahrum çocukları da doğurduğunu gösteriyordu.

V. Bykov'un “Sotnikov” un hikayesi, işin hikayesinin özü olan gerçek ve hayali cesaret ve kahramanlık sorununu vurgulamaktadır. Hikayenin ana karakterleri - Sotnikov ve Rybak - aynı koşullarda farklı davrandılar. Korkmuş, balıkçı, partizan dekolmanına geri dönme fırsatı bularak, polise katılmayı kabul etti. Sotnikov, kahramanca bir ölüm seçer, çünkü anavatanın kaderine karar verildiğinde, sorumluluk duygusu, görevi, kendini düşünme, kendi kaderi hakkında düşünme yeteneği olmayan bir adamdır. Sotnikov’un ölümü onun ahlaki zaferi oldu: “Ve eğer onu hayatta başka bir şey rahatsız ederse, bunlar insanlara karşı son görevleri.” Ancak balıkçı utanç verici bir korkaklık, korkaklık ve onun kurtuluşu uğruna bir polis olmayı kabul etti: “Yaşamak için bir fırsat vardı - asıl şey bu. Her şey - o zaman.”

Sotnikov’un muazzam ahlaki gücü, Rybak’ın kabul ettiği düşünceye boyun eğmemek değil, halkı için acı çekmeyi kabul etmekte, inancı sürdürmekte yatıyor.

Ölüm karşısında bir insan gerçekte olduğu gibi olur. Burada mahkumiyetlerinin derinliği, sivil dayanımı kontrol edilir. Bu fikir V. Rasputin "Live and Remember" hikayesinde izlenebilir.

Hikayenin kahramanları, Nastena ve Guskov, ahlaki seçim sorunuyla karşı karşıya. Çölün kazayla terkedilen ıssız kocası: tatildeki yaradan sonra, ancak bir nedenden dolayı verilmemişse, hemen cepheye gönderildi. Ve kendi memleketinden geçerken, dürüst bir şekilde savaşan bir asker buna dayanamaz. Evden kaçar, ölüm korkusuna kapılır, çok sevdiği, savaşmak için bıraktığı, ölümüne mahkum olan, çok sevdiği bir korkak olur: eşi Nastena ve on yıldır bekledikleri çocuk. Ve savurma Nastena, kendisine düşen şiddete dayanmıyor. değil

ruhu çok saf olduğu için ahlaki düşünceleri çok yüksek olsa da, belki de bir kelime bile bilmese de. Ve seçimini yapar: Doğmamış çocuğuyla birlikte Yeniseyli'nin sularında bırakır, çünkü dünyada böyle yaşamak çok utanç verici. Ve sadece ıssız Rasputin “yaşa ve hatırla” ya hitap etmiyor. Bizimle konuşuyor, yaşıyor: yaşa, her zaman bir seçeneğin olduğunu hatırla.

Hikayede K.D. Vorobyov'un “Moskova yakınlarında Öldürdüğü”, 1941 kışında Moskova yakınlarındaki Alman taarruzu sırasında ölümüne gönderilen genç Kremlinli askerlerin trajedisini anlatıyor. Hikayede, yazar "savaşın ilk aylarının acımasız, korkunç gerçeğini" gösterir. K. Vorobyov'un hikayesinin kahramanları genç ... Yazar, Anavatan, savaş, düşman, ev, onur, ölümün onlar için ne olduğunu anlatıyor. Bütün savaş dehşeti, öğrenci gözüyle görülür. Vorobyov, Kremlin'in askeri öğrencisi Teğmen Alexei Yastrebov'un ölüm korkusu ve cesaret kazanması üzerine kazandığı zaferin yolunu çiziyor. Aleksey kazanır, çünkü her şeyin ustasının artık savaş olduğu trajik açıdan zalim bir dünyada, anavatan için onur ve insanlığı, iyi doğayı ve sevgiyi korudu. Bir şirketin ölümü, Ryumin'in intiharı, askerlerin baskınlarından kurtulan Alman tanklarının izlerinin altındaki ölüm - bunların hepsi kahramanın aklındaki değerlerin yeniden değerlendirilmesini tamamladı.

V. Kondratiev “Sashka” nın hikayesinde, ter ve kan kokan savaş hakkında gerçekler ortaya çıkar. Rzhev yakınlarındaki savaşlar korkunçtu, çok büyük insan kayıpları oldu. Ve savaş kahramanca savaşların resimlerinde görünmüyor - bu sadece zor, zor ve kirli bir iştir. Savaştaki bir adam aşırı insanlık dışı şartlarda. Ölümün yanında bir adam olarak kalabilecek, azarlanmış topraklar ve ölü arkadaşlar için kanla kirlenmiş, zulmü ve acıları yaşayabilecek mi?

Sasha sıradan bir piyadedir, iki aydır savaşıyor ve birçok korkunç şey gördü. İki ay içinde, şirketteki yüz elli kişiden on altı kişi kaldı. V. Kondratiev, Sasha’nın hayatından birkaç bölüm gösteriyor. Burada şirkete bot alıyor, hayatını tehlikeye atıyor, işte adamlara veda etmek ve ateşli silah vermek için ateş altında şirkete geri dönüyor, burada emirleri yaralı adama yönlendiriyor, kendisinin onu bulması gerçeğine güvenmiyor, sonra Alman mahkumunu alıyor ve reddediyor Vur onu ... Sasha, umutsuz cesaret gösteriyor - Alman'ı çıplak elleriyle alıyor: hiç fişeği yok, diski şirkete verdi. Ancak savaş onu nezaket ve insanlıkla öldürmedi.

Sıradan kızlar, B. Vasiliev’in “Ve Sessizlikler: Sessizler…” kitabının kahramanları savaş istemiyorlardı. Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya, Nazilerle eşitsiz bir mücadeleye girdiler. Savaş, dünün kız öğrencilerinin cesur savaşçılarını basitleştirdi, çünkü her zaman "hayatın önemli dönemlerinde ... sıradan bir insanda bir kahramanlık kıvılcımı alevlenir ...".

İstekli ve yumuşak olan Rita Osyanina, en cesur ve korkusuz, çünkü o bir anne! Oğlunun geleceğini korur ve bu nedenle yaşayabilmesi için ölmeye hazırdır. Zhenya Komelkova - Acımasız ve uzun, acı dolu, uzak ve evli bir erkeğe, neşeli, eğlenceli, güzel, maceracılığa yaramaz, savaştan çaresiz ve yorgun. Tereddüt etmeden Almanları Vaskov ve yaralı Rita'dan uzaklaştırıyor. Onları kurtarmak, kendini yok eder. Vaskov daha sonra “Kendini gömebilirdi,” dedi, ancak istemiyordu. İstemedi, çünkü başkalarını kurtardığını, Rita'nın oğluna ihtiyacı olduğunu fark etti - yaşamak zorunda kaldı. Başka birini kurtarmak için ölmeye istekli olmak bu gerçek cesaret değil mi? Sonia Gurvich - mükemmel bir öğrencinin ve şiirsel doğanın, A. Blok tarafından şiir hacminden çıkan "güzel bir yabancı" nın oluşumu - Vaskov'un kesesini kurtarmak ve faşistin ellerinde ölmek üzere acele ediyor. Lisa Brichkina ...

“Ah, Lisa-Lizaveta, zaman yoktu, savaş bataklığının üstesinden gelemedi.” Ancak hiç tereddüt etmeden yardım almak için kendisininkilere döndü. Korkutucu muydu? Evet elbette. Bataklıkların arasında yalnız ... ama bu gerekli - ve bir dakika boyunca şüphe duymadan gitti. Savaştan doğan cesaret mi?

B. Vasiliev’in “Listelenmemiş” eserinin ana karakteri, yakın zamanda bir askeri okuldan mezun olan Teğmen Nikolai Pluzhnikov'dur. Bu, hevesli ve genç bir adam, umut dolu ve "her komutanın önce orduda görev yapması gerektiğine" inanıyor. Teğmenin kısa hayatından bahseden B. Vasiliev, genç bir erkeğin nasıl bir kahraman haline geldiğini gösteriyor.

Özel Batı Bölgesi'ne atanan Kolya mutluydu. Kanatlarda uçup Brest-Litovsk kentine giderken çabuk bir şekilde karar vermek için acele edin. Şehirdeki rehberi, kaleye ulaşmasına yardım eden Mirra kızıydı. Raftaki görev memuruna gelmeden önce, Kolya üniformasını temizlemek için depoya gitti. Ve o zaman ilk patlama duyuldu ... Böylece Pluzhnikov için savaş başladı.

Depoya girişi engelleyen ikinci patlamadan önce zar zor atlamayı başardıktan sonra, teğmen ilk savaşına başladı. Gururu başarmak için çabaladı ve gururla düşündü: “Gerçek bir saldırıya girdim ve görünüşe göre birini öldürdüm. Var

ne söyleyeceğim ... ". Ertesi gün Alman makineli tüfekçilerden korktu ve hayatını kurtararak ona çoktan güvendiği savaşçıları attı.

Bu andan itibaren teğmenin bilinci değişmeye başlar. Korkaklıktan dolayı kendisini suçluyor ve bir hedef belirliyor: Düşmanların Brest Kalesi'ni ele geçirmesini engellemek pahasına. Pluzhnikov, gerçek kahramanlığın ve kahramanlığın, “ruhunu kendi arkadaşları için bırakmaya istekli” olan cesur, sorumlu bir insan gerektirdiğini fark eder. Ve görev bilincinin eylemlerinin itici gücü haline geldiğini görüyoruz: Vatan tehlikede olduğu için kendin hakkında düşünemezsin. Savaşın tüm acımasız yargılamalarından geçen Nikolai, tecrübeli bir savaşçı oldu, zafer adına her şeyi vermeye hazır ve "bir kişiyi öldürerek bile onu yenmenin imkansız" olduğuna inanıyordu.

Anavatan ile kan bağı hissederek, düşmanlarına sonuna kadar savaşmak için çağrılan askerlik görevine sadık kaldı. Ne de olsa, teğmen kaleyi terk edebildi ve bu listede yer almadığı için bu ıssızlık olmayacaktı. Pluzhnikov anavatanını korumanın onun kutsal görevi olduğunu anlamıştı.

Yıkılmış kalede tek başına kalan teğmen, alaycı Semishny ile bir araya geldi ve bu da Brest kuşatmasının başından itibaren alay bayrağını göğsünde taşıdı. Açlıktan ve susuzluktan ölmek, kırık bir omurga ile ustabaşı, bu tapınağı, vatanımızın kurtuluşuna tamamen inanmaya devam etti. Pluzhnikov, pankartı ondan kabul etti, ne pahasına olursa olsun hayatta kalmak ve kırmızı pankartı Brest'e iade etmek için emir aldı.

Nikolay, bu zorlu test günlerinde çok fazla çaba harcadı. Ancak hiçbir sorun onun içindeki bir adamı kıramaz ve Anavatan'a olan ateşli sevgisini söndüremez, çünkü “yaşamın önemli dönemlerinde, bazen sıradan bir insanda bir kahramanlık kıvılcımı alevlenir” ...

Almanlar onu ikinci bir çıkış olmadığı bir temele sürükledi. Pluzhnikov pankartı sakladı ve dünyaya geldi ve kendisinden sonra gönderilen adama şöyle dedi: “Kale düşmedi: basitçe kanıyordu. Ben onun son pipetiyim ... ”Reuben Svitsky'nin eşliğinde terk ettiği eseri romanın son sahnesinde insan doğası içinde derinden ortaya çıkan Nikolai Pluzhnikov var. Müzikal yaratıcılığa benzetme başvurusu yaparsanız, son akor prensibiyle yazılır.

Kaledeki herkes bu Nikolai'ye baktığında şaşırdı.

"Fethedilmemiş vatanın fethedilmemiş oğlu." Onları önce "inanılmaz derecede ince, artık bir yaş erkeği yok" durdu. Teğmen "uzun süre şapkasız

gri saç omuzlarına dokundu ... Ayağa kalktı, dik dik durdu, başını yukarı eğdi ve yukarı bakmadı, kör gözlerle güneşe baktı. Yanıp sönen bu bakışlardan gözyaşları kontrol edilemez bir şekilde akıyordu. ”

Pluzhnikov'un kahramanlığına hayran kalan Alman askerleri ve general, kendisine en yüksek askeri onuru verdi. “Ama bu onurları görmedi ve eğer yaparsa umursamazdı. Her şeyden önce şerefine, şerefine, yaşamın üstünde, ölümün üzerinde idi. ” Teğmen Nikolai Pluzhnikov bir kahraman olarak doğmadı. Yazar, savaş öncesi hayatı hakkında ayrıntılı olarak konuşur. Basmachi'nin ellerinde ölen Komisyon Üyesi Pluzhnikov'un oğlu. Okulda bile, Kolya kendisi için İspanyol etkinliklerine katılan bir generalin modelini düşündü. Ve savaş koşullarında asılsız teğmen bağımsız kararlar vermek zorunda kaldı; geri çekilme emri aldığında, kaleyi terketmedi. Romanın böyle bir inşası, sadece Pluzhnikov'un değil, aynı zamanda anavatanın cesur savunucularının da manevi dünyasını anlamaya yardımcı olur.

Akademik yıl sona erdi. 11. sınıftaki öğrenciler için sınav zamanı. Bildiğiniz gibi, bir okul sertifikası almak için iki temel sınavı geçmelisiniz: matematik ve Rusça. Ancak aralarından seçim yapabileceğiniz birkaç ürün.

Sınavda Rus dili üzerine yapılan makalenin nüansları

Değişim için maksimum puanları elde etmek için, makaleyi, yani üçüncü kısmı doğru bir şekilde yazmalısınız. C Bölümünün yazmak için pek çok teması vardır. Sınav düzenleyicileri arkadaşlık, aşk, çocukluk, annelik, bilim, görev, onur vb. En zor konulardan biri cesaret ve azim sorunu. Makalemizde makalenin argümanlarını bulacaksınız. Ama hepsi bu kadar değil. Ayrıca, 11. sınıfta yapılacak bir sınavda bir kompozisyon yazmanız gereken bir plan da öneriyoruz.

Savaş hakkında birçok yazar yazdı. Maalesef, bu eserler, diğerleri gibi, çocukların anısına oyalanmıyorlar. Cesaret ve başarı örnekleri bulabileceğiniz en çarpıcı eserleri hatırlamanızı öneririz.

Rus dilinde sınava son kompozisyonun planı

Test öğretmenleri, doğru kompozisyona sahip bir kompozisyon için çok sayıda nokta belirledi. Cesaret sorunu üzerine bir metin yazmak için planımızı kullanırsanız, öğretmenler çalışmanızı takdir edecektir. Ama okuryazarlığı unutma.

Bir devlet sınavında Rus dili ile ilgili bir makalenin sosyal bilgiler, tarih ve edebiyat üzerine yazılmış çalışmalardan önemli ölçüde farklı olduğunu unutmayın. Kompozisyonel olarak doğru tasarlanmış olmalıdır.

Ve biz cesaret ve azim sorunu üzerine gelecek bir deneme için bir plana geçiyoruz. Argümanlar aşağıda verilecektir.

1. Giriş. Neden gerekli olduğunu düşünüyorsun? Mesele şu ki mezunun sınav görevlisini metinde tartışılan ana soruna getirmesi gerekiyor. Kural olarak, bu konuyla ilgili 3-5 cümle içeren küçük bir paragraftır.

2. Sorunun açıklaması. Bu bölümde, mezun bir sorun tanımladığını yazıyor. Uyarı! Bunu göstereceğiniz zaman, dikkatlice düşünün ve metindeki argümanları bulun (parçada yaklaşık 3 tane var).

3. Mezun yorumu. Bu paragrafta, öğrenci okuyucuya okunan metnin problemini açıklar ve aynı zamanda onu karakterize eder. Bu fıkranın hacmi 7 cümleden fazla değildir.

5. Kendi bakış açınız. Bu noktada, öğrenci metnin yazarı ile aynı fikirde olup olmadığını yazmalıdır. Her durumda, cevabınız, bizim durumumuzda, cesaret ve azim sorunu üzerine haklı olmalıdır. Argümanlar aşağıdaki paragrafta verilmiştir.

6. Kurmaca ya da yaşamdan argümanlardan kanıtlar. Öğretmenlerin çoğu, mezunların kurgudan 2-3 argüman vermesi konusunda ısrar ediyor.

7. Sonuç. Kural olarak, 3 cümleden oluşur. Bu paragrafta, mezunun görevi yukarıdakilerin tümüne bir sonuç çıkarmak, yani belli bir sonucu özetlemektir. Makaleyi retorik bir soruyla tamamlarsanız, sonuç daha etkili olacak.

Pek çok sınav görevlisi, en zor şeyin onlara tartışma argümanı verildiğine dikkat çekti. Bu nedenle, sizin için edebiyatta cesaret örnekleri seçtik.

Mihail Sholokhov. Hikaye "İnsanın kaderi"

Esaret altında direnç gösterebilirsin. Sovyet askeri Andrei Sokolov yakalandı. Daha sonra bir ölüm kampında sona erer. Bir akşam kamp komutanı tarafından toplandı ve faşist kolların zaferi için bir bardak votka yetiştirmesi için onu davet etti. Sokolov bunu yapmayı reddediyor. Bunların arasında sarhoş bir Muller vardı. Esire kendi kıyameti için bir içki sunar.

Andrei kabul etti, bir bardak aldı ve hemen ısırdı. Ağır bir şekilde nefes verip, “Bana yaz.” Dedi. Sarhoş Alman subaylarının şirketi cesaret ve dayanıklılığı takdir etti. Denemeniz için 1 numaralı argüman hazır. Bu hikayenin, yakalanan asker Sokolov için başarıyla sona erdiği belirtilmelidir.

Leo Tolstoy. Epic roman “Savaş ve Barış”

Cesaret sorunu sadece yirminci yüzyılın ikinci yarısının literatüründe değil, aynı zamanda bir yüzyıl öncesinden de kabul edildi. Bu romanı edebiyat derslerinde okuduğumuzda, istemsizce Rus halkının cesaretine ve metanetine tanık olduk. Leo Tolstoy, savaş sırasında komutanın askerlere ne yapacaklarını söylemediğini yazdı. Her şey kendi kendine gitti. Yaralı askerler tıbbi bakım noktalarına alındı, ölülerin cesetleri cepheye çekildi ve askerlerin safları tekrar kapatıldı.

İnsanların hayata veda etmek istemediklerini görüyoruz. Fakat korkuyu aştılar, savaş ruhlarını uçan mermilerin altında tuttular. Bu, cesaret ve sebatın tezahür etmesiydi. 2 numaralı argüman hazır.

Boris Vasiliev. "Ve buradaki şafak sessiz" hikayesi

Düşünmeye devam ediyoruz Bu kez cesaretle ilgili bir ders, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında cesur bir kız gösterecek. Bu hikayede Boris Vasiliev, ölen, ancak yine de kazanmayı başaran kızlardan ayrılma hakkında yazıyor, çünkü tek bir düşman savaşçısını kendi topraklarında kaçırmamışlardı. Bu zafer gerçekleşti çünkü gönülden ve içtenlikle vatanlarını sevdiler.

Komelkova Eugene - hikayenin kahramanı. Hikayenin savaşçılarından genç, güçlü ve cesur bir kız. Komik ve dramatik bölümler onun adıyla ilişkili. Onun karakteri yardımseverlik ve iyimserlik, neşe ve güven özellikleri gösterir. Ancak en önemli özellik düşmanın nefretidir. Okuyucuların dikkatini çeken, onlara hayranlık uyandıran kişidir. Sadece Zhenya, yaralı Rita ve Fedot'tan gelen ölümcül tehdidi engellemek için düşman ateşini toplama cesaretine sahipti. Herkes cesaretle böyle bir dersi unutamaz.

Boris Polevoy. "Gerçek Bir Adamın Öyküsü"

Büyük Vatanseverlik Savaşı, Sovyet pilotu Maresyev'in karakterinin sertliği, kahramanlığı ve sıkılığını anlatan çarpıcı bir çalışmayı daha dikkatinize sunuyoruz.

Genel olarak, Boris Polevoy'un cephaneliğinde, yazarın cesaret ve azim sorununu düşündüğü pek çok eser var.

Kompozisyon için argümanlar:

Bu hikayede yazar, Sovyet pilotu Maresyev hakkında yazıyor. Öyle oldu ki kazadan kurtuldu, ama bacaksız kaldı. Bu onun hayata dönmesini engellemedi. Adam protez üzerinde durdu. Maresyev yine hayatının işine döndü - uçmak için.

Cesaret ve azim sorununu ele aldık. Tartışma yaptık. Sınavda iyi şanslar!