İnsan hayatı birçok ayrıntıdan oluşur. Uyandığı andan yatağa girene kadar gözlerinin önünde bir sürü resim beliriyor. Bir kişi uyanır ve onu yüz sorumluluk bekler. Her gün mümin için başka bir sınavdır.

Mümin ile kâfir arasında önemli bir fark vardır - bu onun dünya hayatına karşı tavrıdır. Mümin, her şeyin Yüce Olan'ın rehberliğinde olduğunu bilir. Her şeyin - hastalık ve neşe, başarı ve talihsizlik - Tanrı'dan geldiğini bilir, hiçbir olay tesadüfen olmaz.

Mümin, dua, ibadet ve ruhun gücü ile Yüce Allah'a yönelir. Allah'ın bilgisi olmadan bu evrene tek bir yaprak bile düşmeyeceğini bilir. Gücü ve kudreti tüm evrene nüfuz eden Yüce'nin, insanları dilediği gibi yönettiğini ve olayları kontrol ettiğini bilir.

Mümin, her zaman Allah'a yönelmenin ve samimi imanın nimetlerinden zevk alır. Fiziksel olarak olaylara, dünyevi işlere, para kazanmaya ve zorluklara karışır, ancak ruhu tüm bunlardan uzak kalır. Mümin ile bu dünya arasında görünmez bir duvar vardır. Bu, Allah'a itaat ve itaat duvarı, sebat ve Allah'a sonsuz iman duvarıdır. Bu duvar o kadar güçlü ki içine hiçbir şey giremez. Bu mümini hiçbir şey rahatsız edemez, üzemez, öfkelendiremez ve hiçbir şey böyle bir mümini itaatsizliğe ve yetersiz ibadete sürükleyemez.

Peygamberler gibi (barış onların üzerine olsun), görünmez bir duvarla ruhlarını bu dünya hayatından ayırırlar ve En Yüce Olan'a inançları ve bağlılıkları sayesinde güçlü bir iradeye ve sarsılmaz bir güce sahiptirler. Her küçük şeyin Allah'ın emri altında gerçekleştiğini bilirler. Yüzeysel değil, gerçek yaşarlar. Bu görünmez perde, onları şeytanın hilelerinden ve çevredeki kötülüklerden korur.

Yusuf peygamber kendini kuyuda bulup hapishanede uzun yıllar geçirdiğinde, masum olmasına rağmen içerlemedi ve isyan etmedi. Musa peygamber bir kavgada kazara bir adamı öldürdüğünde isyan etmemiştir. Nuh Peygamber oğlunu kaybettiğinde isyan etmedi, Lut Peygamber karısı öldüğünde isyan etmedi, hepsi Yüce Allah'ın önünde kararlı kaldı ve onlar için hazırladığı iradeye itaat etti.

Allah'ın rızasına kavuşmak için imanlarından dolayı imanlarıyla her zaman bunlarla uğraştılar. Tüm gücün ve gücün yalnızca Allah'a ait olduğunu biliyorlardı ve her imtihan ruhu ebedi hayata hazırlamak için indirildi. Her olaya bilgelik gözüyle baktılar ve hiçbir zaman yoldaşları Tanrı ile eşitlemediler.

Şüphesiz Allah, ortaklıklar kendisine bağlı olduğunda affetmez, dilediği diğer (veya daha az ciddi) tüm günahları affeder. Allah'a ortak koşan, büyük bir günah uydurur (4:48).

Sahabeyi Allah'la eşitlemek, sadece putlara tapmak değil, aynı zamanda insanları ve olayları Allah'tan bağımsız olarak onurlandırmak demektir. Bu tür insanlar günlük yaşamın kargaşasında Yüce Olan'ı unutur ve şeytanın tarafına geçer. Çok tanrıcılık, boyun eğme eksikliğine yol açar ve bu da memnuniyetsizliğe ve mutsuzluğa yol açar.

Dünyevi talihsizlikler ağır bir yük olarak insan omuzlarına düşer. Shaitan onu sarar ve Tanrı'dan uzaklaştırır. Kişinin kafası diğer insanlar ve ne söyleyecekleri hakkında düşüncelerle doludur. Onların da sadece Allah'a teslim olduklarını unutur ve bunun sonucunda kendisini derin bir manevi şokun içinde bulur. Mümin, tüm iradesini ve gücünü toplar ve tam bir adanmışlık ve teslimiyetle Yüce Allah'a yönelir ve böylece kendisini dünyevi endişelerden kurtarır. Böylelikle gerçek ve yüzeysel arasına nüfuz etmeyen bir duvar inşa eder.

Bu duvarın arkasında, Allah'tan barış ve ümit dolu bir kalbin içinde sorunlar, endişeler ve endişelerle dolu bir yaşam kalır. Mümin, kendisi ile fani hayat arasına bu duvarı örmeli ve tüm düşüncelerini, sevgisini ve ilgisini Yüce Olan'a çevirmelidir. Allah'ın değişmez düşüncesi ve tüm olayların O'nun kontrolünde gerçekleştiğinin bilinmesi mümini yatıştırır. Bilgelik böyle oluşur, tarif edilemez sakinlik ve uyum müminin kalbini doldurur.

Bir müminin hayatının temel amacı, peygamberlerin sahip olduğu derin imana, En Yüce Olan'a itaat içinde bir yaşam sağlamaktır. Cennet bunun içindir.

“Size bundan daha iyi olanı söyleyeyim mi? Allah'tan korkanlar için, Rab'bin içinde ırmakların aktığı ve içinde sonsuza dek kalacakları Cennet Bahçeleri, arınmış eşler ve Allah'tan hoşnutluk vardır. " Allah köleleri görür (3:15).

38 908

Sözlük

Bir

• Avrat, Aurat(Arapça عورة - örtülmesi gereken vücut kısımları) - Müslümanların diğer insanların önünde örtmeleri gereken vücut kısmı. Kadınlar için, yüzün ve ellerin ovali dışında, erkekler için göbekten dizlere kadar tüm vücut bir avret olarak kabul edilir.
• Akida, Akyda(Arap عقيدة - bir şeye kesin olarak inanmak) - Müslüman inançların bir kompleksi.
• Akika(Arapça عقيقة - kesme) - bir çocuğun doğumu için Tanrı'ya minnettarlığın bir işareti olarak bir veya iki koçun kurbanı.
• Ansara(Arapça: أنصاري - yardımcılar) - İslam'a dönen ve Hz.Muhammed'in arkadaşı olan Medine'nin yerli sakinleri.
• Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatukh (Arapça: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - size barış ve Allah'ın rahmeti ve O'nun lütfu) Müslümanları selamlamanın biçimlerinden biridir, bu şu anlama gelir: "Selam size olsun, Allah'ın rahmeti ve O'nun lütfu."
• Ehl-i Beyt(Arapça: أهل البيت - evdeki insanlar) - Peygamber Muhammed'in aile üyeleri ve eşleri. Şiiler.
• Ahlu sunna wal cemaat (Arapça: أهل السنة والجماعة - Sünnet ve cemaatin halkı) - Sünni Müslümanlar, Peygamber Muhammed'in yollarını ve topluluğun görüşlerini (yetkili ilahiyatçılar ve alimler) izlerler.
• Akhirat(Arapça الآخره - son, son) - cennet veya cehennemdeki yaşamdan oluşan ebedi, ahiret.
• Ayetullah(Arapça: آية الله -) - Allah'ın işareti) Şii dini bir unvandır. Bu unvanı kazananlar İslami çalışmalar, hukuk, ahlak ve felsefe uzmanlarıdır.

B

• Barzakh(Arapça: برزخ - bariyer) - fiziksel ölüm ile diriliş günü arasındaki dönemde insan ruhunun ikamet ettiği yer.
• Besmele, Tasmia(Arapça: بسملة - Basmala), dokuzuncu hariç Kuran'ın her suresinin başladığı Bismi-llyahi r-rahmani r-rahim ifadesi için bir terimdir.
• Beyt el-Mamur(Arapça: البيت المعمور - ev ...) - Kabe'nin tam üzerinde yedinci cennette bulunan Kabe'nin göksel benzeri olan bir tapınak.
• Bida(Arapça. بدعة - yenilik) - Hz.Muhammed ve arkadaşlarının hayatlarından sonra İslam dinine getirilen bir dinde yenilik.
• Pancar kökü(Arapça البراق - parlayan, şimşek hızında) - Peygamber Muhammed'in Mekke'den Kudüs'e gece yolculuğu (İsrail) yaptığı diğer dünyadan bir hayvan.

İÇİNDE

• Vacip(Arapça واجب - görev) - zorunlu (eylem vb.).
• Vali(Arapça ولي - patron, aziz) - Allah'a yakın dürüst bir kişi, dualarda gayretli, Allah'ı anma ve diğer ibadet türleri. Sufilerin doğaüstü güçlere (karamata) sahip olabilecek bir azizi vardır. Mn. sayı - Avliya (Arapça: أولياء).
• Vaswas(Arapça الوسوسة - şüphe) - şeytanın kışkırtmaları, bir kişiyi günah işlemeye veya ibadetten uzaklaştırmaya iten.
• Vasil(Arapça: الْوَسِيلَة -) - Cennetteki en yüksek ve en güzel yer, sadece Hz. Muhammed'e ödüllendirilecek.
• Wahy(Arapça وحي - vahiy) - ilahi vahiy. Peygamberlere doğrudan veya melekler aracılığıyla mesajlar iletmenin gizli ve hızlı bir yolu.
• Vitre(Arapça: وتر - tek) - tek sayıda rekattan oluşan son gece namazı.

D

• Gazi(Arapça: غازي -) - gazavata katılan bir savaşçı. Mücahid'e bakın.
• Gazavat(Arapça. غزوات - işgal) - Hazreti Muhammed'in şahsen katıldığı savaşlar. Cihad'a bakın.

D

• Daavat(Arapça دعوة - \u200b\u200bitiraz) - itiraz, İslam'a davet, tebliğcilik.
• Jazakallahu Hayran (Arapça: جَزَاكَ اللهُ خَيْرا - Tanrı sizi iyilikle ödüllendirir) - Sağlanan yardım veya herhangi bir iyilik için minnettarlık olarak kullanılan bir ifade ve Allah sizi iyilikle ödüllendirsin demektir.
• Janaba(Arapça جنابة - kirletme) - Bir rüyada cinsel ilişki ya da yayılmadan sonra ortaya çıkan bir cinsel kirlenme hali.
• Jahiliya(Arapça جاهلية - cehalet) - İslam öncesi zamanlar, cehalet zamanları.
• Derviş(Farsça درویش - fakir adam, dilenci) - Sufizm'e bağlı, münzevi, keşişin Müslüman benzeri.
• Cibril(Arapça: جبريل - Tanrı'nın gücü) - Allah'ın vahyini peygamberlere bildirmekten sorumlu bir melek. Başmelek Gabriel'e bakın.
• Jizya(Arapça جزْية - haraç) - Müslüman bir devletin topraklarında yaşayan yetişkin gayrimüslim erkeklerden askerlik hizmetinden salıverilme karşılığında alınan bir anket vergisi. Jizya mükellefi askerlik hizmetinden muaf tutuldu.
• Cin(Arapça: جنّ - cin) - Yüce Allah'ın ateşten yarattığı kreasyonlar. Cinler hem Müslüman hem de inanmayan (şeytan) olabilir.
• Cihat(Arapça: الجهاد - gayret, çaba) - iyi işlerde gayret, iyi işler için çaba sarf etmek, inanç mücadelesi.
• Juma(Arapça الجمعة - toplantı, Cuma) - Cuma ve Cuma namazı ile ilgili kelimelerin bir kısmı. Cuma namazı - Cuma namazı, Cuma Camii - Cuma namazını kılmak için bir cami.
• Ruh(Arapça الضحى - sabah) - isteğe bağlı sabah namazının kılındığı sabah vakti.

Z

• Zekât(Arapça زكاة - mahsuplaştıran), belirli mülklere sahip olan Müslümanlardan yılda bir kez alınan bir vergidir. İslam'ın Beş Şartından Biri.
• Zikir(Arapça ذكر - hatırlama) Allah'ın adını içeren dua formüllerinin tekrar tekrar okunmasından oluşan manevi bir uygulamadır. Mn. sayı - Azkarlar.
• Zimmi(Arapça: ذمي), Ahl az-zimma (أهل الذمة - anlaşmanın insanları) İslam devletlerinin topraklarında yaşayan ve Şeriat kanunlarına göre yaşayan gayrimüslim nüfusun toplu adıdır.
• Ziyarat(Arapça: زِيَارَة - ziyaret, hac) - kutsal bir yer, Müslümanlar için bir hac yeri.

VE

• Ibadat(Arapça: عبادة - hizmet) - Yüce Allah'ın hoşuna giden tüm açık ve gizli sözler ve eylemler anlamına gelen ibadet. İbadet, namaz, oruç, fedakarlık, dua, yemin vb. İçerir. İbadet, daha geniş anlamda Allah için yapılan her iyiliktir.
• Eid mübarek(Arapça: عيد مبارك - kutsanmış tatil) - Kurban Bayramı ve Kurban Bayramı'nda bir bayram selamlama ifadesi.
• İdda(Arapça عدة - birkaç) - bir kadının başka bir erkekle evlenme hakkının olmadığı, boşanma veya kocanın ölümünden sonra bekleme süresi (4 ay ve 10 gün).
• Ijma(Arapça: إجماع - fikir birliği) - İslam hukukçularının çoğunluğunun oybirliği ile verdiği görüş.
• İçtihat(Arapça: اجْتِهَاد - kendi başına çaba) - en yüksek bilgi seviyesine ulaşmak ve teolojik ve hukuki nitelikteki bazı sorunları bağımsız olarak çözme hakkını elde etmek.
• Isar(Arapça: الأزار - peçe) - Hac sırasında kemerin etrafına sarılmış bir bez parçası.
• Ikamah(Arapça إقامة -) zorunlu namazdan önce okunan ikinci ezandır. Ezandan biraz farklı.
• cami hocası(Arap. إمام - lider) - 1. En büyük dini otoritelerin, mezheplerin kurucularının vb. Onursal unvanı. 2. Müslüman topluluğun başı. 3. Genellikle bir camide, ortak bir namazın (namaz) lideri. ...
• Iman(Arapça إيمان - inanç) - Allah'a, Meleklere, Kutsal Yazılara, peygamberlere, Kıyamet Günü ve Kehanet Günü'ne inancı içeren bir inanç.
• Deli Kamil(Arapça: إنسان كامل - mükemmel insan) - Sufizmde nefsleri kendi içinde yenen ve Hakik durumuna ulaşan mükemmel bir insan ideali.
• İnşallah(Arapça: إن شاء الله - Allah'ın dilediği gibi), bir Müslümanın Allah'ın iradesi önünde alçakgönüllülüğünün bir işareti olarak Arap ve diğer Müslüman ülkelerde kullanılan bir ünlem olan ritüel dua ünlemidir.
• Isnad(Arapça ناد - destek) - Peygamber Muhammed'den hadis aktaran bir rivayetler zinciri.
• Şehvet(arab. اِسْتِسْقَاء -) - İbadet edenlerin kuraklık sırasında Allah'tan yağmur yağdırmasını istediği iki rekattan oluşan bir grup dua.
• Istikhara(Arapça: اِسْتِخَارَة -) - Yüce Allah'tan kabul etmesine yardım etmesini isteyen iki rekattan oluşan bir dua doğru karar bu veya bu konuda.
• İstihsan(arab. اِسْتنان -) - iç sese dayanarak dini bir karar vermek. Müslüman ilahiyatçıların mutlak çoğunluğu reddetmesine rağmen, bu uygulamaya Ebu Hanife ve takipçileri tarafından hoş görüldü.
• Isra ve Miraj(Arapça: إسراء ومعراج - gece yolculuğu ve yükseliş) - Hz.Muhammed'in başına gelen ve bu sırada Mekke'den Kudüs'e (İsrail - Arapça إسراء) transfer edildikten sonra cennete yükseldiği bir olay (miraj - arap. المعراج).
• Itikaf(Arapça - اعْتِكَافٌ -) - Bir Müslümanın iyi bir sebep olmaksızın camiden ayrılma ve karısıyla cinsel ilişkiye girme hakkının olmadığı Yüce Allah'a ibadet etmek için camide inzivaya çekilme.
• Ihram(Arapça: إحرام - adak) - Hac'ı gerçekleştiren hacı için özel bir ruhi saflık hali. İçinde kalmak için bedeni tam bir abdest almak, özel kıyafetler giymek ve ihram kurallarına uymak gerekir.
• İhsan(Arapça: احسان - iyi) - Bir kimsenin Allah için içtenlikle, sanki O'nu görüyormuş gibi işler yapmasına izin veren yüksek derecede bir iman. Çünkü O'nu görmese de Allah'ın onu gördüğünü bilir. Bkz. Ikhlas (Arapça: الإخلاص - samimiyet).

KİME

• Kabe(Arapça الكعبة - küp), Mekke'deki Koruma Altındaki Caminin avlusunda kübik bir bina şeklinde bir Müslüman tapınağıdır. Müslümanlar namazda yüzlerini Kabe'ye çevirir ve hac sırasında Kabe çevresinde tavaf ayini yapılır.
• Kavsar, Kausar(arap. الكوثر - bolluk) - cennet nehri, Kuran suresinin adı.
• Kelâm(Arapça كلام - kelime, konuşma) felsefi ve teolojik bir disiplindir.
• Kafara(Arapça كََفَّارَة - kefaret) - bir günah işlemek için kefaret.
• Kafir, Gyaur(Arapça: كافر - gizleniyor) - sadakatsiz, gayrimüslim, Allah'a ve Hz.Muhammed'in peygamberlik görevine inanmayan bir kişi.
• Kıble, Kıble(Arapça قبلة - yön) - Mekke'deki Kabe'ye doğru. Müslümanların namaz kıldığı parti.
• Cunia, Cunya(Arapça: كنية - takma ad) - "abu" (baba) veya "umm" (anne) öğelerini içeren Arapça (Müslüman) adının ayrılmaz bir parçası.
• Kureyş(Arapça: قريش - Quraysh) - Peygamber Muhammed'in yerli kabilesi, uzun zamandır onunla savaştı.
• Kurban BayramıKurban Bayramı (Kurban Bayramı) Kurban Bayramı (Arapça: عيد ال Abrahamحى) - Kurban bayramı ve Hac'ın bitişi, İbrahim Peygamber'in kurbanının anısına Zul-Hicya ayının 10. günü kutlanır.

L

• Kitap Ehli(Arapça: اهل الكتاب - Ehl-i Kitab) Yahudiler ve Hıristiyanlar için ortak bir isimdir.

M

• Mağrip(Arapça: المغرب - batı) - Mısır'ın batısında bulunan ülkelerin adı. Akşam namazı.
• Mazhab(Arapça مذهب - doktrin, okul) - İslam hukuku alanında dini öğretim. En yaygın mezhepler Maliki, Hanefi, Hanbali ve Şafii mezhepleridir.
• Makrooh(Arapça: مكروه -) - istenmeyen (mekruh tanzihi) veya yasak (mekruh tahrimi).
• Mescid-i Aksa (Arapça: المسجد الاقصى - uzak cami) - Kudüs'teki cami, İslam'ın üçüncü türbesi.
• Sadıkların Annesi (Arapça: أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِين) - Hz.Muhammed'in tüm eşlerinin ödüllendirildiği unvan.
• Mansukh(Arapça منسُوخِه -) - Kuran ayetleri veya dini hükümleri iptal etti.
• Mehdi Mahdi Sahib al-Zaman (Arapça مهدي - köle) - dünyanın sonunun habercisi, Peygamber Muhammed'in son halefi, bir tür mesih. Kuran'da Mehdi'den bahsedilmez, ancak mesih fikri hadislerde geniş bir şekilde yorumlanır.
• Mahram(Arapça محرم - yasak) - yakın akrabaBir kadının onlar yüzünden evlenmeye hakkı olmayan, ancak onunla yalnız kalma ve yolculuğa çıkma hakkı olan.
• Maşallah(Arapça: ما شاء الله - Tanrı'nın dilediği), genellikle şaşkınlık ve Tanrı'ya minnettarlığın bir işareti olarak kullanılan bir ifadedir.
• Misvak(Arapça: سواك - sivak) - Arak ağacının (Salvadora persica) dallarından ve köklerinden yapılan dişleri temizlemek için bir fırça, çiğnendiğinde lifler ayrılır ve fırçaya dönüşür.
• Mubach(Arapça مباح - izin verilebilir) - özgür, tarafsız (eylem vb.).
• Mücahit, Mücahit (Arapça: مجاهد - çaba sarf eden savaşçı) - cihada katılan ve cihadın tanımlarından birinin nedensel çerçevesine uyan herhangi bir Müslüman.
• Mujizat(Arapça: مُعْجِزَات - ulaşılamaz) - insan yeteneklerinin ötesine geçen ve gerçeğin bir kanıtı görevi gören bir mucize kehanet görevi. .
• Müjtahid(Arapça: المجته -) - içtihad seviyesine ulaşmış bir bilim adamı.
• Mushaf(Arapça مصحف -) - Kuran ya da başka bir kitap olsun, bir kitap biçiminde bir yerde yazılan ve toplanan sayfalardan oluşan bir koleksiyon.
• Musnad(Arapça - bir şeye atıfta bulunun) - hadislerin Hz.Muhammed adına kendilerine söyleyen sahabelerin isimlerine göre sıralanan bir hadisler koleksiyonu.
• Mustahab(Arapça: مستحب - önerilir) - arzu edilir, onaylanır (eylem vb.).
• Muta(Arapça: نكاح المتعة - zevk için evlilik) - hac yapmak için tekrar ihrama girmek niyetiyle küçük bir hac ziyareti yaptıktan sonra ihramdan salıverin; İslam'ın gelişinden önce Araplar arasında yaygın olan ve İslam'ın ilk yıllarında izin verilen ancak daha sonra yasaklanan geçici evlilik.
• Mutavil(Arapça -) - bazı Müslümanları haksız yere inançsızlıkla suçlayan hatalı görüşlerin destekçisi.
• Mutaşabihat(Arapça: متشابهات -) - Müfessirlerin özel ilgisini çeken Kuran'ın anlaşılması zor ayetleri.
• Müftü(arab. مفتى - bir görüş belirtmek için) - bir bilim adamı - Şeriat uzmanı, ana hükümlerinin açıklamasını yapıyor ve tartışmalı konularda, şeriat ilkelerine ve emsallerine dayanan özel bir görüş şeklinde kararlar veriyor.
• Muhaddis(Arapça -) - Hadis ilmini derinlemesine inceleyen bir âlim.
• Muhacirler(Arapça: المهاجرون - göçmenler) - Hz.Muhammed'in önderliğinde Mekke'den Medine'ye göçmenler. İslam ülkelerindeki göçmenler, mülteciler.
• Mukhkam(arab. محكم -) - Açık ve iptal edilmemiş dini hükümler içeren Kuran ayetleri.
• Müezzin(arap. مُؤَذِّنٌ - dua etmek) - Müslümanları namaza çağıran bir cami bakanı.

H

• Necis(Arapça. النجاسة - safsızlık) - idrar, dışkı, kusmuk, leş, domuz eti vb. İçeren safsızlıklar Mn. sayı - Najasa (Arapça: نجاس).
• Nazr Kurban(Arapça - kurban) - Bir kişinin kendi isteğiyle kendisi için zorunlu kıldığı bir fedakarlık.
• Namaz(Farsça نماز), Salat ((Arapça صلاة) - ritüel dua.
• Nasikh(Arapça ناسِخُ - silme, değiştirme) - diğer âyet veya hadislerin hükümleri lehine Kuran veya hadislerin bazı ayetlerinin hükümlerinin kaldırılması.
• Nafil(Arapça: النَّافِلَةِ -) - Kusursuz zorunlu dualar olsa bile yerine getirilmesi arzu edilen Allah'a ibadet etmek için isteğe bağlı ritüeller.
• Nefs(Arapça: النفس - ruh) - hayvan tutkular, insanın özü, onun "Ben" i.
• Niqab(Arapça: نقاب - peçe) - Müslüman'ın niteliklerinden biri bayan giyimiKadının yüzünü örten, gözler için yarıklı ince bir kumaş olan.
• Nisab(Arapça: نِصاب - yetersayı) - Bir kişinin zekat vermekle yükümlü olduğu miktar.

HAKKINDA

• Abdest(Arapça وضوء - abdest) - namaz, tavaf, Kuran'a dokunmak için ön şart olan, yüz, el, baş ve ayakların yıkanmasını içeren ritüel abdest. Vuduya bakın.

P

• Dürüst Halifeler (Arapça: الخلفاء الراشدون - al-khalifa "r-rashidun'da) - ilk dört halife (Ebu Bekir, Ömer ibn el-Hattab, Osman ibn Affan, Ali ibn Ebu Talib).

R

• Radiallahu anhu(Arapça: رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - Tanrı'nın ona verdiği zevk) - Peygamber Muhammed'in sahabelerinin isimlerinden söz ettikten sonra kullanılan sözler.
• Rakaat(arab. ركعة -) - Müslüman bir duayı oluşturan kelimelerin ve eylemlerin sırası.
• Rahimallah(Arapça: رَحِمَهُ اللهُ - Allah ona merhamet etsin) - Müslümanların büyük bilim adamlarının-ilahiyatçıların, imamların vb. İsimlerinden sonra ekledikleri sözler.

FROM

• Salavat, Salawat (Arapça: صلوات -) - Müslümanların Muhammed peygamberin adını antıktan sonra telaffuz ettikleri Sallah-allahu aleyhi wa salam ifadesi.
• Selef(Arapça سلف - selef) - Hicri'den sonraki ilk 300 yılda yaşamış olan salih selefler, bunlar arasında: Hz.Muhammed'in sahabeleri ve takipçileri (tabiuns, tabi-tabiuns, vb.).
• Sahaba(Arapça: صحابي - arkadaş) - onu gören Peygamber Muhammed'in sahabeleri. Çoğul - Askhab (Arapça: الصحابة)
• Sihah-Sita(Arapça: الصِّحَاحُ السِّتَّة - altı Sahih) - El-Buhari, Müslim, Ebu Davud, el-Nasai, Tirmizi ve İmam İbn Mace tarafından derlenmiş altı güvenilir hadis derlemesi.
• İtaatkar Müslüman (Arapça: مُسْلِمٌ مُلْتَزِم - uygulayıcı Müslüman) - İslam'ın tüm şartlarını (namaz, oruç vb.) Yerine getiren ve İslami dini törenleri uygulayan bir Müslüman.
• Sünnet(Arapça سنة - yol, yol) - Peygamber Muhammed'in hadislerini içeren kutsal bir gelenek. İstenilen eylem.

T

• Tabiin(Arapça: تابعین - takipçiler) - Hz.Muhammed zamanında yaşamış, ancak onu şahsen görmemiş veya Hz.Muhammed'in sahabelerini gören ve onlarla iletişim kuran bir Müslüman. Çoğul - Aşkhab (Arapça: اَلتَّابِعُونَ)
• Tavassul(Arapça: توسُّل -) - Allah'a başka bir kişi aracılığıyla veya Allah'ın güzel isimleriyle veya iyilikle yaklaşmanın bir yolu.
• Takbir(Arapça: تكبير - yüceltme) - Allahu Ekber cümlesinin anlamı: "Allah en büyüktür."
• Thaklid(Arapça: تَقْليد - imitasyon, taklit) - otoriteye sorgusuz sualsiz bağlılık.
• Tasbih (Tasbihat) (Arapça: تسبيح - tasbih) "Kutsal Allah" anlamına gelen Subhana l-Lah için bir terimdir.
• Taharat(Arapça: طهارة - temizlik, abdest) - küçük abdest (abdest) ve ritüel banyo (gusl) dahil olmak üzere ritüel temizlik
• Tayammum(Arapça: تيمم - teyemmüm) - suyla yıkamak yerine özel günlerde yapılan kum veya özel bir taşla temizlik.

• Ulyul-Azm(Arapça - sertlik, sebat, kararlılık) - Peygamberlere, dini insanlara ulaştırmada, tüm güçlük ve zorluklarla yüzleşmede kendilerine verilen görev ve sorumlulukları yerine getirmeden önce korkusuzluklarından dolayı verilen tanım.
• Umre(Arapça عمرة - ziyaret edin, ziyaret edin) - Mekke'ye küçük bir hac.
• Uraza(Türk uraza), Saum (Arapça صوم) - Ramazan ayında reçete edilen oruç.
• Kurban Bayramı(Türk Uraza Bayram), Ramazan Bayramı (Arapça: عيد الفطر) - Ramazan ayında oruç tutmanın sona ermesi onuruna kutlanan oruç tatili.

F

• Fard(Arapça فرض - gerekli) - gerekli eylem.
• Fakih(Arapça فقيه - avukat) - Müslüman hukuku alanında bir bilgin.
• Fetva, Fatua(arap. فتوى -) - Müftü'nün bir eylemin yazışması, Kuran ve Şeriatın ortaya çıkışı hakkındaki kararı.
• Fikh(Arapça فقه - anlayış, bilgi) - İslam hukuku, içtihat.
• Fitra(Arapça: فطرة - doğa, içgüdü) - insanın ilkel doğası; bir kişinin fikri; en iyi durumda bir adam ..

X

• Hadis(Arapça حديث - mesaj) - Peygamber Muhammed'in sözlerini içeren veya yaşamını ve eylemlerini anlatan, alimler-muhaddis (isnad) zinciri aracılığıyla aktarılan bir hikaye. Güvenilirlik derecesine göre hadisler güvenilir, iyi, zayıf, uydurma vb. Olarak ikiye ayrılır.
• Hadis Kudsi(Arapça: الحَديثُ القُدسِي - kutsal hadis) Kuran'da yer almayan Allah'ın doğrudan sözlerini aktaran bir hadistir.
• Helal, Helal(Arapça حلال - izin verilir) - izin verilir, yasal (eylem vb.).
• Hanif(Arapça: حنيف - tektanrıcılığa meyilli bir kişi) - Peygamber Muhammed'in peygamberlik misyonunun başlamasından önce iddia ettiği peygamber İbrahim'in dini.
• Haram(Arapça حرام - yasak) - yasak, yasa dışı (eylem vb.).
• Khatib, Khatyb(Arapça: خطيب - vaiz) - Cuma hutbesini okuyan imam (hutbe - خطبة).
• Hafız(Arapça حفيظ - bekçi) - tüm Kuran'ı ezbere bilen. 100.000'den fazla hadisi ezbere bilen muhaddith alimi.
• Hicri(Arapça هجرة - yeniden yerleşim) - 622'de Müslümanların Mekke'den Medine'ye zorla yerleştirilmesi. Bu İslam tarihinde yeni bir dönüm noktasıydı, bu nedenle Müslüman kronolojisi Hz.Muhammed'in yeniden yerleşimiyle başlar (15-16 Temmuz 622).
• Hukm(Arapça حُكْم - kural) - birkaç türe ayrılmış dini kurallar: zorunlu, gerekli, arzu edilen, isteğe bağlı, tarafsız, izin verilen, istenmeyen, yasak.

Sh

• Shahada(Arapça: الشهادة - tanıklık) - İslami inanç sembolünün ilk ve en önemli konumu, "La ilaha illal-lah, muhammadun resul-lah" ("Tek Tanrı'dan başka Tanrı yoktur, Muhammed Tanrı'nın Elçisidir") formülü ile ifade edilir ve İslam'ın ilk iki ilkesi.
• Şeyh(arap. شيخ - yaşlı adam) - ileri yaşta bir kişi, yaşlı bir adam. Tasavvufta tarikatın lideri
• Shirk(Arapça شرك - yoldaş) - Allah'a arkadaşlık etmek (eşittir) veya Allah'tan başka bir şeye ibadet etmek, genellikle şirk olarak tercüme edilir. Sonuç ve küfürün ana tezahürlerinden biri.
• Şeytan(Arapça شيطان), İblis (Arapça إبليس) - Şeytan, şeytan.

E

• Etnik müslüman (Arapça - müslüman dzhugrafiy) - Müslüman ailelerde doğan, ancak mutlaka İslam'ın tüm kanonlarına uymayan Müslümanlar için bir terim.

ben

• Yavm al-Qiyama, Yaum al-Qiyama (Arapça: يوم القيامة - ayakta durma günü) - tüm canlıların Yüce Allah'ın önünde görüneceği ve yaptıklarından sorumlu olacağı diriliş günü.

Dünyanın sonuna daha yakın görünecek işaretleri rapor edelim. Birçoğu gerçekleşti ve biz onları görüyoruz. Ancak henüz ortaya çıkmamış olanlar var - çok büyük olanlar. Resl-i Ekrem, dünya ahlaksızlıklara saplanıp kıyamet kopmadan önce olacak her şeyi önceden haber verdi. Bütün dünya şiddet ve adaletsizlikle dolduğunda, düzeni yeniden kuran bir imam görünecektir. Kitaplar, adının Muhammed veya Ahmed olduğunu ve babasının adının 'Abdullah olduğunu söylüyor. Yüce Allah'ın gözdesi tarafından anlatılan hadislere gelince (selam ve nimetler ona olsun) Bu, beklediğimiz ve görünüşünü inkar edenlere inanmadığımız İmam Maddi'dir, çünkü Taha (Hz.Muhammed) gerçekten, dünyanın sonundan bir gün önce olsa bile ortaya çıkacağını söyledi.

İmamların rivayet ettiği sahih hadisleri öğrenmek istiyorsanız kitaplara bakın. Habib'in tüm hadisleri (selam ve selam onun üzerindedir) güvenilir bir şekilde Madi'nin soyundan olduğunu söyler. Görünüşü güzel, Arap gibi yüz hatları ve İsrailliler gibi bir fiziğe sahip olduğu söyleniyor. Ayrıca şöyle deniyor: "Bizimle başlayan din, bizden biri olan Maddi'de bitecek." Üstelik tarikat takipçilerine sevinç: İmam Rabbani Nakşubendi tarikatının zincirinin dünyanın sonuna kadar kesintiye uğramayacağını ve bu tarikatta İmam Medi'nin olacağını söylüyor. Saf haliyle, değişmeyen temeli ile, aynı değişmez, saf haliyle bize inen tarikat ona ulaşacaktır.

O, Nakşubandı tarikatının haleflerinin sonuncusudur ve ondan sonra mürşid olmayacaktır. Bugün yaşıyor, ancak insanlardan saklanıyor ve yeryüzü şiddetle dolduğunda ortaya çıkacak.

Kıyametin yaklaşmasının henüz görünmeyen alametlerine gelince, önce İmam Meddi zuhur edecek, sonra Deccal (Deccal) gelecek, ondan sonra İsa (Barış onun üzerine) inecek, sonra belli bir hayvan Dabat el-Arzi çıkacaktır. Dahası, güneş batıdan doğacak, Kuran'ı yeryüzünden alacaklar, sadece temiz çarşaflar bırakacaklar. Deccal'in öldürülmesinden sonra Yajuj-Mecuj (Yecüc ve Mecüc) çıkacaktır. İnsanlar Meddî'yi imam olarak seçecekler ve İbrahim'in makamı ile Hacerü'l Esved'in (Kara Taş) bulunduğu köşe arasında ona biat edecekler. Bunun Aşure günü (Muharrem ayının onuncu günü) olacağı söyleniyor. Maddi'nin duyurusunun son alameti, Ramazan ayının ilk gecesi ay tutulması ve on beşinci günü güneş tutulması olacaktır. Bunlar, Güneş ve Ay'ın benzeri görülmemiş tutulmaları olacak. Sonra lanetli Deccal Horasan'da çıkacak, Yahudiler ve Türkler onu izleyecek ve onu sadece İsfahan'dan yetmiş bin kişinin takip edeceği söyleniyor.

Bir başka efsaneye göre Maddi'nin ortaya çıkacağı yılın tuhaf geçeceği ve imam seçildikten sonra dokuz yıldan fazla yaşayamayacağı söyleniyor.

Maddi'nin açıklaması dünyadaki tüm Müslümanlar için büyük bir sevinç olacak. Gökyüzündeki melekler, kuşlar, böcekler - neşe göstermeyen bir hayvan bile kalmayacak. Mescid-i Haram'da kendisine biat edeceklerin sayısı Bedir Savaşına katılanların sayısına eşit olacak ve bunlardan üç yüz on üç olacak ve yemin sonrası ilk konuşma Halife tarafından sırtını Kabe'ye yaslanarak yapılacaktır. Sonra Kuran'dan "Allah'ın sana verdiği (Bakiyyatullah), eğer inanırsan, sana daha hayırlıdır" (Kuran, 11:86) anlamında bir ayet okuyacaktır.

Ve ekleyerek: "Ben Allah'ın size verdiği ve vekiliyim" diyerek konuşmasını tamamlayacak. Sadece şu sözlerle karşılanacak: "Es-selamu alayka, ben Bakiyatullah fil-arzi."

Sonra Bakiyyatullah Kufu'ya varacak ve her yöne asker gönderecek. Hadis, havada bir meleğin üzerine geleceğini söyleyerek, "Bu, Allah'ın yeryüzündeki vekili Madi'dir, ona uyun!"

Saatinden önce adada Yüce Allah'ın gücüyle hapsedilen Deccal, söz konusu mürit ordusuyla birlikte zincirden kopan bir köpek gibi işgaline başlayacak. Tüm baş belalarının babası Deccal, yaratıldığı günden bu yana henüz yeryüzünde olmayan kargaşaya, herkesin görmesine izin vermemek için insanları daldırma fırsatına sahip olacaktır. Düşmanın ayağının basmayacağı yer kalmayacak, Mekke ve Medine'ye bile gitme niyetinde olacaktır. Bu iki ayrılmış yer El Aksa Camii (Beytül-Mukaddas) ve Tura Saina Dağı (Sina) melekler tarafından korunacak ve lanetlilerin oraya kirli ayakla basmasına izin vermeyecektir.

Doğu ülkelerindeki durum, sanki ateş ve suyun karıştığı bir yangında sanki çok zorlaşacak. Tüm dünyada büyük ayaklanmalar başlayacak ve Gazavat'ın sancağı yükselecek. Yezeed'in Şam'daki soyundan lanetlenen biri Maddi'ye karşı çıkacak ve İmam onu \u200b\u200böldürecek. Kılıçla halkı İslam yoluna çağıracak ve böylece Habib'in şeriatı (barış ve bereket onun üzerine olsun) yeryüzüne yayılacaktır. Karşı çıkanlar aşağılanacak, İslam'dan yüz çevirenler yıkım bulacak. 70 bin Müslüman tekbir yaparak Rumiyat şehrini alacak.

Talihsiz Deccal ise, Peygamberimiz zamanında doğmuştur (selam ve nimetler onun üzerinedir). Resl'ün ricası üzerine (ona selam ve selam olsun) Cenab-ı Hak onu Hicaz diyarından denizdeki bir adaya gönderdi. Bu, Adem'in soyundan bir adamdır (barış ona), ama annesi, lanetlenmiş iblisin soyundandır. Yahudi inancında görünecek ve kendisinin bir tanrı olduğunu iddia ederek insanlarla tartışacak. "Ölü babanı canlandırırsam, beni takip eder misin?" - oğluna söyleyecek. Bu sırada şeytan babası kılığına girerek karşısına çıkacak, oğlu da onu hak olarak alarak Deccal'e iman edecek ve yanıltacaktır. Kayıp lanetin tek gözü olmayacak ve alnına "kafir" yazılacaktır. Bineğinin, yüz kişiye dayanabilecek kadar kulakları olan bir eşek olacağını söylüyorlar. Bu kâfir, "Cennet ve Cehennem benim gücümdedir ve dinim doğru ve benden başka kimse yok" diyecektir.

Ve sonra Yüce Allah, Meryem oğlu Ruhullah 'İsa'yı gökten indirecek. İmam Meddi tarafından tayin edilen bu caminin cemaati ve imamı birlikte gün batımı öncesi namaz kılarken Şam'daki El-Amawiyya camiinin minaresine indirilecektir.

İsa'yı imam edecekler ve ondan sonra gün batımı öncesi namazını tamamlayacaklar. Oradan Ruhullah 'İsa (onunla barış) Beytül-Mukaddas'a, Kudüs'teki El-Aksa camisine gidecek ve orada şafak namazında Meddi ile buluşacak.

Madi ve arkadaşları saygıyla İsa'dan namazda imam olmasını isteyecekler, ancak Ruhullah öne çıkmayacak, Meddi'ye namaz kılacak. Maddi'ye İslam'a geldiğini göstermek için bu ilk namaz kılacak (yani Hz.Muhammed'in şeriatına uyacak) - sadece bunun için yapacak çünkü 'İsa (onun için barış) bir peygamberdir ve evliya seviyesi ulaşmayacaktır. peygamber. Dahası, İsa (onun için barış) seçilmiş beş peygamberden biridir. Ve tüm peygamberlerin mührü olan sevgili Habib'in şeriatını (selam ve selam ona olsun) uygulayacaktır.

Sonra İsa Ruhullah, İmam Meddi ile birlikte Deccal'in peşinden gidecek ve Ramlat yakınlarında, Ludd bölgesinde, canını kurtaran Deccalı uçarak yakalayacaklar. Bu noktada Deccal'e ölüm borusundan bir içecek verilecektir. İsa (onun üzerine esenlik olsun) ona mızrakla vuracak ve yere düşecektir. Hemen lanetlenenleri katledecekler ve insanlık onun kargaşasından kurtulacak. Onu takip eden Yahudiler için kimsenin kaçamayacağı gerçek bir "Kıyamet" gelecektir.

Ve onlar keklik civcivleri gibi farklı yerlerde saklanacaklar ve arkasına sakladıkları her ağaç tanıklık edecek: "Arkamda bir Yahudi de saklandı." Ve konuşmayan tek bir ağaç olmayacak. Böylelikle Deccal'in takipçileri yok edilecek, bunu anlatabilecek hiçbiri kalmayacak, onlar tarafından öldürülen Müslümanlar şehid olacak.

Maddi'nin danışmanları, Allah'ın bilgisine sahip olan ve Arapça konuşan Arap olmayanlar olacaktır. Onlara danışmadan tek bir karar vermeyecek. Deccal kargaşası bittikten sonra İslam'dan başka din kalmayacaktır. Yahudiler, Hıristiyanlar 'İsa'ya (barış ona) inanacaklar ve inkar edenler kılıçlarla cezalandırılacaklar. Haraç (cizyat) ödeyerek kurtulmayacaklar, sadece kılıçla cevap verecekler. Açık havada şeriat güneş gibi parlayacak ve dünya şirkten (çoktanrıcılık) kurtularak daha güzel hale gelecektir. Tüm dünyadaki yaşam harika olacak, düzen ve adalette mükemmelliğe ulaşmış, çekişme ve çekişme ortadan kalkacak. Koyunlar ve kurtlar huzur içinde yaşayacak ve yılanlar küçük çocuklarla oynayacak. Ekonomi gelişecek, insanlar zenginleşecek, tarlaların ve bahçelerin hasadı görülmemiş olacak, bir salkım üzüm bile birkaç kişiyi yiyebilecek. İnşaat sektörü o kadar gelişecek ki, tek bir yıkık bina bile kalmayacak. Yaşayanlar, sanki cennetteymiş gibi, ölmüş olanı düşünerek yas tutacaktır: "Ah, eğer yaşıyorlarsa!" Bazı efsaneler bunun kırk yıl devam edeceğini söylüyor ama bir gün gibi uçacaklar.

Bu süre zarfında, Allah'ın takdiri ile, İmam Meddi başka bir dünyaya hayat bırakacak ve 'İsa (barışı onun üzerine), Beyt'l-Mukaddas'a gömecek ve üzerine Namaz-Janaza kılacaktır.

Ya'juzh-Ma'juzh (Yecüc ve Mecüc) ortaya çıkacak ve tüm dünyaya saygısızlık edecek, hepsi İsa'ya saldıracak ve onu Tura Saina Dağı'na itecek. Orada o ve ordu kuşatılacak ve zorluklarla karşılaşacak. Şiddetli açlık ve susuzluk nedeniyle kendilerini bir ikilemde bulacaklar.

İsa, Yüce Allah'ın önünde duracak ve onları bu halden çıkarmak için yalvaracaktır. Aynı saatte Ya'juzh-Ma'juzh, hepsi bir arada, birbirine yaslanmış halde yok olacak. Ve sonra İsa (onun üzerine barış) ordusuyla Tura Saina Dağı'ndan inecek. Bu sırada Yerdeki Ya'juzh-Ma'juzh'un cesetlerinden düşme kokusu olacak ve Yüce kuş sürüleri uçup çürümüş bedenlerini denize atacaklar. Bundan sonra tüm dünyayı yıkayacak bir rahmet yağmuru olacak ve dünya aynı olacak.

Sonra 'İsa Ruhullah (barışı onun üzerine olsun) Mekke'ye gelecek. Kabe'yi gezerken, görünüşü ve boyutları kelimelerle ifade edilemeyen ve tüyle tarif edilemeyen Dabbet al-arzi ortaya çıkacak: Boğa gibi baş, dört ayak, koç gibi kuyruk, fil gibi kulaklar, devekuşu gibi uzun bir boyun, kedi, kaplan gibi renk, aslan gibi göğüs, deve gibi ayaklar, domuz gibi gözler, iki kanatlı, saçlarla kaplı - Yüce onu istediği gibi yarattı. Böyle bir hayvanın görünüşü de Kuran'da belirtilmiştir.

Ortaya çıktıktan sonra, bu hayvanın dört tarafına da üfleyeceği ve Yüce Allah'ın bu nefesi yazıtın tüm insanlarının alnında görünmesinin nedeni yapacağı söylenir - Yüce Allah'ın sonsuz ilmiyle (ilm al-azal) verdiği her kişinin adı. Ve bu yazı dışbükey olacak, nereye bakarsanız bakın, uzaktan veya uzaktan görünecek yakın menzil... Bu hayvanın Salih'in devesini öldüren halkın ardından kayanın içine kaçıp saklanan yavru deve olduğuna inanılıyor. Hadise göre bu hayvan Mescid-i Haram'dan çıkacaktır. Safa Tepesi'nin kenarından da çıkacağı söyleniyor. Bunu Yüce Allah'tan daha iyi kimse bilemez.

Sonra İsa Ruhullah (barışı onun üzerine olsun) Medine'ye gidecek ve Ravza Ahmed'i ziyaret edecek (barış ve nimetler onun üzerine olsun). Medine'de evlenecek ve iki oğlu olacak, ardından hastalanacak ve bu dünyayı terk edecek. Reslullah'ın saygıdeğer Ravza'sına gömülecek (selam ve bereket ona) ve mezarı Ömer Faruk'un yanına kazılacak. Bundan sonra, dünyada değerli hiçbir şey kalmayacak ve tüm temiz ve saygın insanlar bu dünyayı terk edecek. Allah'ın emriyle güneş batıdan doğacak ve insanlar tövbeye dönecekler, ancak Yaradan onları kabul etmeyecek, çünkü bu sırada tövbe kapıları kapanacak.

Herkes yerinde kalacaktır - küfürde kafir ve İslam'da Müslüman. Sonra Yüce Olan'ın Sözü alınacak ve kitaplarda sadece boş sayfalar kalacaktır. Ayrıca Kuran'ı ezbere bilen tüm okuyuculardan bildikleri kalplerinden silinecek ve tek bir harf bile bilmeyen cahillere dönüşeceklerdir. Ve sonra bu cahil insanlar şiire geçecekler ve Kuran'ı okumaktaki tüm yetenekleri ayetlerde zikredilecek.

Ancak, tüm bu işaretler Ruhullah İsa'nın ölümünden (barışı onun için olsun) ve Kabe'nin Habaşiler tarafından yıkılmasından sonra ortaya çıkacaktır. O zaman mü'minlere alamet olacak ılık, hoş bir rüzgâr esecek ve yüreğinde en az bir damla iman olan herkes bu dünyayı tek olarak terk edecektir. Ve yeryüzünde "Allah" adını anacak tek bir kişi kalmayacak. Geriye kalan en kötü insanlar hayvan gibi davranacaklar ve Cenab-ı Hak insanlığın hayatını onlar üzerinde tamamlayacaktır.

İsrafil ilk kez borusunu üflediğinde, dünyada eşi benzeri olmayan bir deprem olacak. Yıl boyunca durmayacak ve her gün yoğunlaşacaktır. Güneş kararacak, yıldızlar asılacak, dağlar ve tepeler çökecek ve tüm dünya düz bir alan olacak. Sürülerini bırakan çobanlar evlerine, halkın koşacağı köylerden şehirlere kaçacak. Panik halinde emziren anneler bebeklerini unutacak, hamile kadınlar korkudan düşük yapacak. İnsanların durumu sarhoş gibi olacak. Bu, Boynuza yapılan ilk darbenin sonucu olacak.

Melek İsrafil ikinci kez Boruyu çalacak ve sonra ortadan kaybolmak için yaratılan her şey yok olacak, cennette ve yeryüzünde sadece dört tanesi kalacak: Jabrail, Mikail, Israfil ve İsrail. Yüce Allah, her şeyi bildiği halde soracaktır: "Yaradılışlarımdan kimse kurtuldu mu, ey ölüm meleği?" Yaradan'a cevap veren Azrael, "Biz dördüz biziz." Sonra Allah, ölüm meleğine: "İsrafil ve Mikail meleklerinin canlarını alın" diyor. Ve ikisi de, iki büyük dağ gibi veya iki kütük gibi yere düşecek. İsrail ve Jabrail melekleri hayatta kalacak. Ve ondan sonra, Yüce İsrail'e şunu söyler: "Sen de öl, ey ölüm meleği." Emrin ardından ölüm meleği ölecektir. Kudretli Yaratıcı Jabrail'e dönecek ve ona soracak: "Ey Jabrail, kim kurtuldu?" Dzhabrail cevap verecek: "Ölümsüz ve ebedi Sen ve ben, Dzhabrail, ölüm için yaratılmış." "Ey Jabrail, ölme sıran geldi," Yaradan onu bilgilendirecek. Sonra Jabrail, yeryüzünün secdesinde secde edecek ve bu pozisyonda Yüce Allah'ın kendisine tahsis ettiği hayatının zamanını tamamlayacaktır. Gökte ve yerde yaratılan her şey, Yaradan'ın sonsuzluk için yarattığı dışında yok olacak.

Tek Kudretli Yaratıcı dışında kimse hayatta kalamaz. Ortağı olmayan Bir, Tek, Canlı, Ebedi Varolan, Yargıç, Eksikliklerinden Adil ve Saf Allah kalacaktır. Yüce, şu soruyu soracaktır: "Bugün gücün sahibi kim?" Yeryüzünde O'na cevap verecek kimse yok. Sonra Allah'ın Kendisi cevap verecektir: "Lillahi-l-wahidi-l-kahhar" - Tek Hüküm süren Allah'a.

لله الواحد القهار

Yeryüzünde kavga eden dünyevi yöneticiler suskun olacak ve halka zulmeden, hapse giren zalimlerin hapsedilecek. Dünyanın hapishane olduğu inananlara gelince, onlar kalıcı, ebedi sevinçten memnun kalacaklardır. Yaradan'ın merhameti ve cömertliği onları terk etmeyecek, yeryüzünde çektikleri zorluklar unutulacaktır. Hayatlarını büyük günahlarla geçirmiş insanlar tövbe edilmeden ölürlerse, kurtulmaları pek olası değildir. Ölmekte olan halindeki tövbe, Fir'man'ı kurtarmadı, o halde Allah'a dön.

Bu, elçinin (barış ve nimetler ona) anlattığı ve dünyanın sonlarına yakın zamanlarda ortaya çıkması mümkün olmayan alametlerin kitaplardan alınmış ve olabildiğince kısaltılmış açıklamasını sonuçlandırmaktadır. Sanırım bu yeterli. Kuran ve hadislerin yorumlanması ile ilgili kitaplarda yer alan tüm versiyonlara atıfta bulunmadım, ancak düşünerek bazılarını çelişkilere girmeden bir deftere girdim. Yani bir Alim farklı bir şekilde anlatırsa, onunla tartışmaya gerek kalmaz, bu da onun yanıldığını kanıtlar. Belki başka bir vericinin bir versiyonunu anlatıyor ve aydınlanmamış adamın her ikisini de doğru olarak düşünmesi daha iyi. Ayrıca, bir durum hakkında neredeyse uyarmayı unuttum: Verici, Ehl-i Sünnet'ten olmalı.

Şiilere gelince, beklenen Maddi'nin Muhammed ibn Hasan Askari olduğunu iddia ediyorlar. Ayrıca söz konusu Muhammed'in toprağa saklanarak ortadan kaybolduğunu söylüyorlar. Bu çocuğun 5 yaşında olduğunu söylüyorlar. Şiiler bu Maddi'yi bekliyor. Ayrıca onu on ikinci imam olarak görüyorlar. Allah'ın âlemlere rahmet olarak gönderdiği Taha (selam ve nimetler ona olsun) bile onun gibi hürmet etmezler. Bu, şeriata karşılık gelmeyen ve gerekçeyle reddedilen son derece yanlış bir inançtır. Daha önce anlattığımız gerçek Maddi ile ilgili hikaye "Yavakit" kitabında verilmektedir. Reslullah'ın gidişinden sonra (selam ve selam ona) olduğu gibi, bu dünyadan kendilerini peygamber ilan eden sahtekarlar ortaya çıkmış, bu yüzden zaman zaman kendilerine Maddi diyen baş belaları ortaya çıkmıştır. Onlar hakkında konuşmak ve herkesi ismiyle aramakla vakit kaybetmeyelim, sayıları on bir kişiye ulaştı.

Sonuncusu Muhammed bin Abdullah el-Kahtani idi, el-Haram'da kendisinin Medi olduğunu kanıtlayarak halkı kendisine silah zoruyla biat etmeye zorladı ve Haram'a saygı bırakarak orada çok kan döktü.

Müslüman kronolojisine göre 1400 yılında yaşanan son kargaşayı da duyduk. İranlıların 1979'da düzenlediği kargaşadan bahsediyoruz.

"Peygamberlerin Tarihi" kitabından. Cilt II

Krallığın batı kesiminde Suudi Arabistan Kızıldeniz'den 75 kilometre uzaklıkta tüm Müslümanlar için kutsal Mekke şehridir. Efsaneye göre, burada İslam'ın kurucusu Hz.Muhammed doğmuştur. 610'da fikirlerini duyurmaya başladı ve İslam adında yeni bir din kurdu. Muhammed'in takipçileri kendilerine Müslüman diyorlardı. Daha önce olduğu gibi dua sırasında Yeruşalim'e değil Mekke'ye döndüler.

İslam'ın başlangıcından itibaren, ana türbesi, Mekke'deki Mescid-i Haram Mescid-i Haram'ın avlusunda bulunan taş bir yapı olan Kabe idi. Granitten inşa edilen bina 15 metre yüksekliğinde, 10 metre uzunluğunda ve 12 metre genişliğindedir. Kabe'nin dört köşesi dört ana noktaya yönlendirilmiş, üstü bezle kaplı ve içinde içeriye açılan saf altından bir kapı var. Kabe'nin doğu veya taş köşesine gümüş kenarlı siyah bir taş monte edilmiştir.

Siyah renkli ve düzensiz oval şekilli bu taş, yaklaşık 30 cm çapında olup İslam'da çok önemli bir unsurdur. Müslümanların dediği gibi, kara taş onlara Allah tarafından gökten gönderildi. Efsaneye göre kutsal taş gökten iner inmez beyazdı ve o kadar göz kamaştırıcı bir ışıltıya sahipti ki, Mekke şehrine 4 günlük bir yolculuk bile görülebiliyordu. Efsaneye göre, siyah taş koyu rengini çok sayıda günahkârın dokunduğu gerçeğinden aldı. Bilimsel bir bakış açısıyla, kara taşın doğası henüz incelenmemiştir. Bazı bilim adamları onu büyük bir göktaşı olarak görüyor ve bazıları güvenle, kayalık Arabistan soyu tükenmiş yanardağlarla dolu olduğu için büyük bir volkanik kaya parçası olduğunu söylüyor.

Kabe, dünyadaki ilk insan olan Adem tarafından inşa edildi, ancak daha sonra bir sel tarafından yıkıldı. Bundan sonra, bu türbenin tam bir kopyası, yerel halkların ataları Patrik İbrahim tarafından oğlu İsmail ile dikildi. Aynı zamanda, kutsal yazı, binanın alışılmadık bir cihaz kullanılarak inşa edildiğini gösteriyor. Herhangi bir yüksekliğe çıkabilen ve yerden yükselebilen, bir tür orman görevi gören yassı bir taştı. Bu taş günümüze kadar gelmiştir ve artık bu mucizevi uçuş özelliklerine sahip olmamasına rağmen, aynı zamanda bir Müslüman tapınağıdır. Her Müslüman hayatında en az bir kez Mekke'yi ziyaret etmelidir. Ritüel hac, Hac olarak adlandırılır, Kabe çevresinde yedi kat tavaf sağlar, tüm varlıkların düzenini ve tek bir kişiye itaatini sembolize eder. güneş Sistemitanrıya enkarne.

Mekke. Müslüman siyah taş

Dünyada birçok seçkin yer var, onları bir yandan saymak zor. Bunların arasında, dünyadan sıcacık bir vadide saklanan kutsal İslam şehri Mekke tarafından özel bir yer işgal edilmiştir. Surlara ihtiyaç duymayan şehir, çevredeki dağlar ve Müslümanların dediği gibi Allah'ın kendisi tarafından korunmaktadır. Kendini Müslüman olarak gören herkesin namazda baktığı şehir burası. Sadece listelenen gerçekleri hesaba katsa bile, zaten Mekke'yi ziyaret etmeye değer. Ama daha da şaşırtıcı ve sıra dışı şeyler burada sizi bekliyor.

Mekke'nin hayal gücünü ve zihni sersemleten manzaralarından biri de Kabe'nin yassı taşıdır. Meşhur Kabe Tapınağı'nda bulunur. Arapların efsanesine göre bu tapınak halkın ilki olan Adem için yapılmıştır. Oradaki cenneti ve tapınağı kaybettiği için çok üzgündü. Sonra Rab ona acıdı ve gökteki tapınağın bir kopyasını sunarak gökten yeryüzüne indirdi. Selden sonra bina ve yeri kayboldu.

İbrahim Peygamber bu binayı yeniden inşa etti. Ve Tapınağı daha hızlı inşa edebilmesi için melek Jabrail ona havada asılı ve orman görevi görebilecek yassı bir taş getirdi. Bu taş şimdi tapınakta, bu yüzden her inanlı İbrahim'in ayaklarının izini görebilir.

Taş neden siyaha döndü?

Efsaneye göre, siyah taş, İbrahim Kabe'yi inşa etmeyi neredeyse bitirdiğinde ortaya çıktı. Bu sırada, tapınakta dolaşma ritüelinin başlayabileceği yeri gösterecek bir nesneye ihtiyacı vardı. Cennette melekler ve Adem tapınağın etrafında yedi kez yürüdüklerinden, İbrahim de aynısını yapmak istedi. Bu nedenle melek Jabrail ona kara bir taş verdi.

Sürümlerden biri, kara taşın Adem'in dönüştürülmüş koruyucu meleği olduğunu söylüyor. Adem'in düşüşünü kaçırdıktan sonra taşa çevrildi. Kabe'nin siyah taşı gökten yere düştüğünde parlak beyaz bir renkle parladı.

Yavaş yavaş, insanların günahları onu tamamen karanlığa kadar koyu bir parke taşına dönüştürdü. Bu eserin bileşimi bilim adamları tarafından hala bilinmemektedir.

Bazıları bunun bilim tarafından hala bilinmeyen bir volkanik kaya parçası olduğuna inanıyor. Diğerleri, Kabe'nin yakınına düşen büyük bir göktaşı olduğuna inanıyor. Elbette bundan çıkan siyah taş, sadece inananların değil, aynı zamanda turist kalabalığının etrafında toplanarak daha az çekici hale gelmiyor.

Sonuçta, bu taş, derinlikleri ve benzersizlikleri bakımından ilginç olan birçok hikayeyle ilişkilendirilir. Bir zamanlar Kabe'nin onarılması gerektiğinde, Kureyşli ailelerin her biri ünlü kalıntıyı taşımaktan onur duymak istiyordu. Bu nedenle aralarında acı bir tartışma çıktı. Muhammed sorunu ilginç bir şekilde çözdü. Pelerinini yere serdi, oraya siyah bir taş koydu ve soylu ailelerin her bir büyüğü, kenarlarını çekerek pelerini yeni bir yere taşıdı. Böylece Mahomet anlaşmazlığı çözdü.

Müslümanların Mekke'yi ziyaret ettikten sonra affedilmeye inanmaları da ilginçtir. Böyle bir hac hacına hac derler ve buna işaret olarak beyaz sarıklı takarlar. Belki de herkes en azından gizemli Mekke'yi ziyaret ederek Kabe'nin saflığına ve güzelliğine dokunmalı ... İslam'ın kutsallarının kutsallığı, küçük bir vadide dağlarla çevrili Suudi Arabistan'da bulunuyor. Kutsal şehir, ana Müslüman türbesi olan Kabe'nin oldukça garip yapısına ev sahipliği yapan dünyanın en büyük camisi olan ünlü görkemli Yasak Cami'ye ev sahipliği yapmaktadır. Ona göre, bütün Müslümanların bakışları 1400 yıldan fazla bir süredir günlük beş vakit namazları sırasında ona dönüyor. Kuran-ı Kerim'de de belirtildiği gibi, İslamiyet'i iddia eden Müslümanların kutsal kitabı Kabe, dünyada Allah'a ibadet etmek için yaratılan ilk yapıdır.

Zamanımızda cami toprakları ile Kabe çevresi yaklaşık 193 bin metrekaredir. Türbeyi aynı anda 130 bin hacı görebilir ve ibadet edebilir. Yasak Cami'nin köşelerinde on görkemli minare bulunuyor. Bunlardan altısı 105 m yüksekliğe ulaşır.Bazı bilim adamlarına ve araştırmacılara göre Kabe, dünyanın en eski tapınağıdır.

Kabe, Yasak Cami'nin içinde yer alan bir tür kübik yapıdır. Yüksekliği 15 metredir. Mekke'deki taş, dünyanın her yerinden Müslümanlar için bir hac yeridir.

Kutsal taş Mahadi-Tash

Müslümanlar için kutsal olan Mahadi-Tash taşı, Sinara Nehri'nin kıvrımındaki Ust-Bagaryak köyüne yaklaşık 2 km uzaklıktadır. Kuru havalarda, herhangi bir arabada doğrudan taşa gidebilirsiniz. Taşın yanında dinlenmek için oturmanın uygun olduğu büyük bir çayır var.

Mahadi hakkında Kafkasya'dan veya Volga'dan bu bölgeye taşınan Mişar Tatarlarından olduğunu söylüyorlar. Gerçek olup olmadığını belirlemek artık neredeyse imkansız. Bir de cennetten nehir kenarındaki bir taşa inip abdest yaptığına dair bir efsane vardır. Önceden izler netti, şimdi bulanık ve şekilsizler, ancak biraz hayal ederseniz, baskıları görebilirsiniz. yalın ayak, kumgan izi, oluk ve taşa çarpan su damlacıklarından delikler.

Yolda, törenin Kuzey yönünde gerçekleştiği varsayılabilir, ancak İslam, Mekke'ye dua eden kişinin konumunu benzersiz bir şekilde belirler ve bizim durumumuzda Güney'dir.

Mahadi-Tash pek popüler değil. Burada dini hacı yok. Bilimsel geziler de seyrek misafir oluyor. 1949'da, Kunashak bölgesindeki bir meteor yağmurunun ardından, taş ufologlar tarafından incelendi, ancak bir uzay uzaylının versiyonu doğrulanmadı. 2005 yılında, NIIG Chelyabinsk-Cosmopoisk keşif gezisi taşı inceledi, ancak doğal nesneden hiçbir sapma bulamadı.

Rusya'nın hiçbir anıtını içermeyen dünyanın yeni yedi harikasının seçilmesinden sonra, MK-Ural bir oylama yapmayı ve Chelyabinsk bölgesinin yedi harikasını seçmeyi teklif etti. Bu yarışmanın adaylarından biri Mahadi-Tash idi. Ağustos 2007'de yarışma sona erdi, ancak Mahadi-Tash gerekli sayıda oyu alamadı ve seçilen mucizeler listesine dahil edilmedi.

Ancak tüm bunlara rağmen, Aziz Mahadi'nin üzerinde dua ettiğine inanan, kesinlikle yardımcı olacak ve bir kez daha mucize yapacak olan insanlar Mahadi-Taş taşına giderler.

Kaynaklar: dorogamivostoka.com, fb.ru, subscribe.ru, www.geocaching.su, www.myshared.ru

Kuran'ın neden insanlara gönderildiği sorusunun cevabının ana anlamı, Görünmez'e, Ebedi hayatta inanmaktır. Allah diyor ki: Bu Kitaptır; Allah'tan korkanlar, görünmeyene inananlar, namazda ısrar edenler ve verdiğimiz servetten harcayanlar için şüphesiz doğru yoldur. (Kuran 2: 2-3)

Bu ayet, kesinlikle bizler için Görünmeyen'e imanın, kesin bir imanın temeli olduğunu bildirmektedir. Kuşkusuz altı iman sütunu Görünmez'e olan güvene dayanmaktadır.

Allah, burada yeryüzünde görünmeyen sıradan hayatın dışında bir şeye olan inancın, müminin birinci özelliği olduğunu belirtir. İtiraflarımızı sadece zihnimizle algılayabileceğimiz koşullarla sınırlayan bir bakış açısını paylaşmayız. Sadece fiziksel dünyada görebildiğimize dayanan inançları desteklemiyoruz. Bu bizi inancımıza kör edecek, dünyevi yaşamın dışında olanı kabul edemeyeceğiz.

Allah, bize yaslanmaya davet edildiğimiz terazileri şöyle söylerken bize verir: “Yerde kendinizde olduğu gibi imanı doğrulayan ayetler vardır. Yoksa anlamıyor musun? Cennette payınız ve vaat edilen ödül var. " (Kuran 51: 20-22).

Bu ayette Allah, Görünmez ile ana çalışmamızın nesneleri arasındaki bağı işaret etmektedir. "Cennetsel, Üst Dünya" anlamındaki "Görünmez" kelimesi imanda hakimdir. Bu bizim için somut bir kelimedir. Bu, dışında hayatımız olmayan bir kavram.

Müslümanlar, insan algısının ötesinde bir şeyin varlığına inanırlar. Müslümanlar Allah'a ve O'nun tanımlarına inanırlar. Müslümanlar ölümden sonra hayata, Dirilişten sonra gelenlere, Cennete ve Cehenneme, Terazi'ye ve Köprü'ye ve Kuran'da ve güvenilir Sünnet'te belirtilen diğer koşullara inanırlar.

Allah diyor ki: “De ki (Muhammed): Birkaç cin Kuran'ın okunuşunu dinleyip şöyle dedi bana vahyedildi: “Gerçekten de harika bir Kuran duyduk. Doğru yolu öğretir ve biz ona inandık ve Rabbimize ortak koşmayacağız. " (Kuran 72: 1-2)

Allah, “Size Kuran'ı dinlemeniz için birkaç cin gönderdik. Ona geldiklerinde: "Kapa çeneni ve dinle!" Dediler. (Kuran okuması) bittiğinde, onları uyarmak için halkına döndüler. Dediler ki: Ey kavmimiz! Nitekim Musa'dan sonra indirilen Kutsal Yazıların kendisinden önce gelenleri doğrulayan işittik. Gerçeğe ve dosdoğru yola yöneltir. " (Kuran, 46: 29-30)

Böylece müslüman inancı cinlerin varlığı sorusu belirlenir. Cinler vardır ve Peygamberlerin mesajı ile not edilen Rab ve Yaradan'a tabidirler. Cinler arasında inananlar ve inanmayanlar vardır. Bu tür kavramlara olan inancımız, deneysel (deneyimle doğrulanmış) kanıt gerektirmez.

İnsan zekası ve yeteneğinin sınırlı olduğu konusunda hemfikir olmalıyız. Allah'ın yarattığı şeylerden bazı kavramlar ve nesneler bizim tartışmamız ve değerlendirmemiz için değildir.

Karşılaştırma için insan ruhu kavramına dönelim. İnsan vücudu için hayati olmasına rağmen, doğası mutlak bir gizemdir.

Allah diyor ki: Size ruhu soruyorlar. De ki: can, Rabbimin eserlerindendir. Ve bilgi size aktarılır, ancak küçüktür ”.

Görünmez'e inanmak, zihnimize bunun Vahiy'de söylendiği gibi olacağına dair güven verir. Görünmez'e inanç olmadan, depresyon bir kişinin hayatında, bir alan korkusu ile başlar. Bu nedenle, insanların kendilerine hangi dini mezhepten atıfta bulunduklarına bakılmaksızın, herkesin ortak bir temel yönelimi vardır - özellikle zorluk zamanlarında, Rab'be ve Yaradan'a ihtiyaçları vardır.

Allah bu eğilimi Kuran'da şöyle bildirmiştir: “Bir gemiye bindiklerinde Allah'a haykırıyorlar, önündeki imanlarını temizliyorlar. Onları kurtardığında ve kuru toprağa getirdiğinde, hemen ortaklaşmaya başlarlar. " (Kuran 29:65)

İslam'ın bize aktarılan Kutsal Yazılarda bulunanların içinde Görünmez'e imanı tesis etmesine ek olarak, İslam, insanlığa aklın gelişmesi ve tecrübeli bilgi birikimi için geniş fırsatlar sunmaktadır. İslam okumak için ilham veriyor dünyabilmecelerini ortaya çıkarmak.

İslam, Görünmez temasına başvurduğumuz her durumda, kesinlikle Kutsal Yazılara güvenmemizi gerektirir.

Allah Kuran'da insanların cennetle ilgili yaptıkları sözlerle ilgili olarak bizlere şöyle talimat vermektedir: "Deyin: Eğer dürüstseniz (elinizde tuttuğunuz) kanıtınızı getirin." (Kuran, 2: 111)

Cennetteki, Görünmez Krallığa inanç ve batıl inanç inancı arasında ayrım yapmamızı sağlayan kriter bize verildi. Görünmez'e olan inanç, aklımızın gücüyle rasyonel olarak anlaşılamaz.

Batıl inanç ise, uygulanması gereken yere aklımızı uygulamadığımız zaman hataların sonucudur. İslam'ın inançlı insanlar olarak adlandırdığı Görünmez kavramıyla ilgili her şey rasyonel olarak kurulamaz. Ve aynı zamanda, bu kavramın içeriği aklımızın bize söyledikleriyle çelişmiyor!

İbn Teymiyye bunu şu şekilde açıklamıştır: İslam, insan aklının kavrayamayacağı kavramlarla ilgilenir. Bu kavramlar (Görünmez Dünya, yapısı ve düzeni ile ilişkilendirilir), insan zihni kendi kendini çözemez. Zihnimiz Görünmez'in varlığını inkar etmez. Tam tersine bu dünyadaki insan yaşamı için gerekli akılcı bilgi, Görünmez Dünyanın kabulü için de gereklidir.