Bir kişi kendini apartmanda astıysa ne yapmalı. İntihar nasıl hatırlanır? Radonitsa intiharları, boğulan ve vaftiz edilmediğini hatırlama zamanıdır. İntiharlara Karşı Ortodoks Tutum
İntihar çaresiz bir adımdır ve daha da büyük bir umutsuzluğu zorlar. Bu, yaşamın zorluklarının üstesinden gelmek için zayıflık ve isteksizliktir. Rab, bir insana dayanabileceğinden daha fazla deneme vermez ve yalnızca dünyadaki denemeler tamamlandığında, Rab ruhu kendine çeker. İntiharın ruhu yaşam döngüsünü çözemedi ve ölümden sonra diğer dünyada bir yer bulamadı: İntiharın ruhuna ne oldu? İntiharın ruhuna ne oldu? Doğal ölümle, ruh onu nerede takip edeceğini bilir ve yaşamın şiddetli bir şekilde kesintiye uğramasıyla, yaşam yolunun üzerinde belirtilen her şeyden geçmeden, bedeni erken terk etmesinin nedenlerini anlamadan bir zararı vardır. Çoğu zaman ruh intihar yerinde kalır veya henüz bedenleriyle ayrılmayan kibar ruhlar arasında dolaşır, eğer ölmüşlerin ruhları cennete ya da cehenneme yatarsa, yeni bir bedene yerleşirse, intiharların ruhları izole kalır. Bu ruhların evlilikle ya da karterlerle birlikte sepete düştüğü söylenebilir. Ve bu kadar belirsiz bir durumda, intiharın ruhu, bir insanın yeryüzünde yaşaması gerektiği sürece devam edecektir. Ancak bundan sonra, belki de intiharın ruhu, araftan ve cehennemin tüm çevrelerinden geçtikten sonra huzur bulacaktır. Ve sadece tüm çilelerden sonra, bir intiharın ruhu yeni bir bedene yerleştirilebilir, ancak yargılamada sertleştirilmiş, güçlendirilmiş ve geliştirilmiş sorunların nasıl çözüleceğini öğrenmek için intiharın yapıldığı koşullar altında, doğal ölümle, ruh kolayca, gerekli, tahsis edilmiş olarak kolayca yükselir. Onun için, seviye, bedensiz bir varlığın bir sonraki aşaması için “olgunlaşmış”. Ve intiharların ruhları böyle bir fırsattan mahrumdur. Koruyucu melekler, tapunun nedenlerini bulmak, suçluluk derecesini belirlemek ve kefaret tarihini belirlemek için tapunun nedenlerini bulmak için bir intihar ruhuyla tanışıyorlar: Kaza sonucu ölümden kurtulan insanların sandıklarına göre, başka bir dünyaya giren, başka bir dünyada yaşayan, sevdikleriyle tanıştığı "diğer dünyada" parlak bir ışık ve zarafet gördüler. Ve röportaj yaptıkları intiharları kurtarmayı başardıkları rahatsızlık, soğuk algınlığı, korku, karanlık ve yalnızlık hakkında konuşurlar. Ve daha önce merhum akrabalarıyla bir araya gelmek ve yakın insanları bir araya getirmek amacıyla intihar edenler, kendilerini tamamen farklı bir ölçü düzleminde buldukları zaman çok hayal kırıklığına uğradılar, astral düzlemde tüm ruhlar kesin olarak tanımlanmış sınırlar içinde var. Örneğin, yaşayan insanların ruhlarının diğer dünyalarına yolculuk, gece hayalleriyle sınırlıdır. Ölülerin ölümleriyle ölümleri, yaşayanların ruhlarıyla kesişmeyen astral düzlemlerindedir. İnce dünyadaki intiharların ruhları nişlerine sahip değiller ve hem yaşayanlar hem de ölüler için tüm kapıları çalıyorlar ve hiçbir yere girmelerine izin verilmiyor ... Ölülerin ya da öldürülenlerin aksine, intiharların ruhları izole kalıyor ve birleşemiyorlar ölen akrabalarının ruhları ile. Bir intihar ruhunun huzursuzluğunun bir başka kanıtı, onu ölüler arasında veya canlılar arasında bulamayan medyum ve medyumların kanıtıdır. Aslında, böyle bir ruh sadece kilise için değil, aynı zamanda astral düzeyde de "yasa dışıdır", intihar girişimi yaşayan insanlar, ölümden önceki son anlarda gerçekten yaşamak istediklerini iddia ederler. Ve tam da şu anda, attığınız zorluklar ne olursa olsun, yaşamdan daha değerli hiçbir şeyin olmadığı iddiasıyla örtüşüyorlardı: İntiharın ruhu için ne yapılabilir? Kilise kanonlarına göre intihar en kötü günahlardan biri ve intihar ruhları cenaze değil, akrabaların kilisede namaz kılması, bir anma töreni sipariş etmesi ve intiharın ruhunu kesmesi için mumlar koyması yasaktır. İstisnalar, zihinsel bozuklukları olan ve ne yaptıklarını bilmeyen intiharlardır. Bu durumda, ruhun cenaze hizmetine izin verilir. İntihar eden kişinin akrabaları ve akrabaları, intiharla dua edemezler, ancak rahipten dualar için ve evden Rabbe hitap etmek, onlardan rahmeti affetmelerini ve günahkar ruhu almasını istemek için bir lütuf alabilirler. , her gün Yaradan'a dua etmek, seçiminin size düşmesi ve Dünya'da yaşamak için iyi bir servete sahip olan, hem ruhu hem de bir vücudu olan sizsiniz. Ve sadece Yüce, bu dünyada kimin yaşaması gerektiğine ve zamanı başka bir dünyaya gelmeye karar verdiğinde karar verir. İntiharlar kendilerini Yaratan'ın üzerinde yüceltiyor ve en değerli armağanlarını mahvediyorlar. Ve bu günah için ruh ebedi eziyetle öder.
Yüzyıllardır, bu Jaen bölgesi, bazı belediyeleri diğerlerinden ayrılmaz kılan küçük mesafeleri kuran dağlarla sürülen dünyanın geri kalanına geri döndü. Bu iletişim eksikliğinin sonucu, bugün bile bir bireysellik, geçmişte demir atılmış ve köylülerin intihar ettiği vizyonunda görülebilen bir varlığıdır. İntiharları gömme yükümlülüğü, vaftiz edilmemiş olanlar ile birlikte, mezarlıkta ayrı bir yerde kalmıştır, ancak yalnızca Tanrı'nın hayatını vermesi ve alması yeterli değildir.
Sadece oturdum ve sadece müzik dinledim. Bravo adına Syutkin bana şöyle dedi: “Yayayayaaa Dünyada başka nerede aynı bahar olduğunu bilmiyorum… Belki de adil bir rüzgar bırakacağım ve sonsuza dek kalacağım ...”. Evde bir şekilde şarkı söyledi. Nasıl olduğunu biliyorsun - gerginliği olmadan şarkı söyledi. Ve kelimelerin anlamı çok önemli, diye düşündüm. Sanki - ilkbahar, yani başka hiçbir yerde böyle bir yer yok, rüzgarı bırak (tüm günlük şeylerden vazgeçeceğim) ve ... ve sonsuza dek kalacağım ...
Sence akrabam cennete gitti mi? Kınayacak mı? Alberto, “Bu istekle, keşiş cemaatinin kapısına giderler:“ Yaşamlarını acımasızca sekteye vuran bu kişinin ruhunun ölümle barışık olmadığı konusunda ikna oldular ”diye açıklıyor. Bu nedenle, asıldıktan sonra, ruhunu kurtarmak için evi kutsamasını veya bir Kitle almasını isterler.
Bu, şifacıların ve azizlerin et ve kanda bolca bulunduğu kentin tek özelliği değil. Bir başkasının tükürüğüyle iyileşme gücüne bağlı olmayan, belirli bir kötülüğü çözme konusunda uzmanlaşmıştır. Ve bir doktora gittikten sonra, güvenilir bir şifacı hakkında görüş istemek gelenekseldir.
İstatistiklere girmeden, Sakhalin Oblastı'nda intiharların sayısı arttı - bu bilgi medya haline geldi, tartışıldı - haberler sık \u200b\u200bsık ortaya çıkıyor - bu da kötü, sanırım. Ve bununla bağlantılı olarak üç hikaye hatırladım. Çok kısalar, okuyucudan çok fazla zaman ayırmıyor ve İnternet trafiğini almıyorlar. Yazılı sohbeti önceden affet ve dinle. Gerçek hikayeler - onlar hayatımızdaydı.
Sadece bir salı ve Freiler Kilisesi dolu. Pazar kıyafetleri giymiş pek çok cemaat, içeri girip kapının önünde duran kitleyi dinleyemedi. “Bugün San Custodio,” diyor tapınağın önünde siyah sigara içen 83 yaşındaki Jose Vega. Otuz yıl önce ölen ve iyileşme kabiliyeti verilen komşu bir köyün efendisi Custodio'ya haraç ödemeleri gerekir. “Gördüm,” Jose Vega gurur duyuyor. Savaştan önceydi.
Kitle sonrasında komşular nezaket alışverişinde bulunacaklar. Antonio, hayat nasıl gidiyor? Kızın nasıl Ve baban bundan kurtuldu mu? Büyükbabam 6 Temmuz'da intihar etti ve sonra kuzenler, kuzenler, kardeşler. Sonuç, 000 nüfusu için toplam 135 intihar ve 1000 kişi başına 25 kişi ve yıllık ortalama olan 7, 54 olan ulusal bir intihar oranıdır. sadece belirli aileler.
İlk hikaye
Küçük bir kasabada bir adam vardı. Okulda okudu - tipik bir lise öğrencisi. Bir gün adam çalışmaktan, bölümlerde pratik yapmaktan, bahçedeki arkadaşlarıyla topu tekmelemekle sıkıldı. 12.30'da okuldan geldi ve işten öğle yemeğine dönmek üzere olan ebeveynlerini “oynamaya” karar verdi. Sabitlemek için kemerinin etrafına bir ip sardı, elbiselerinin içine soktu ve boynunun etrafındaki bir halkayı “kandırdı”. Çıkıntının üstündeki düğümü yukarıdan salladım ve bekledim. Onun fikrine göre, anne-babaların içeri girmesi, oğlunun cansız asılmış bedenini görmesi ve hıçkırarak ağlamaya başlaması ... öyle olurdu. Neredeyse öyleydi, ancak bir "nüans" ile ortaya çıktı - "asmak" sırasında kemerden geçen ilmek boğazın ilmeğine geçti. Adam kendini gerçekçi bir şekilde astı. Şaka başlangıçta planlanmıştı ...
Tabloda verilen sonuçlarla, bilimsel bir açıklama da almadılar. Bu alandaki intihar profili, yaklaşık elli yaşında, yalnız olan ve onu hayatına asmak için başvuran bir kişiye genellenebilir. “Risk faktörleri” diye açıklıyor DinAz-Atiyenets, “depresyona ve dolayısıyla intihara neden olanlardır: işsizlik, yalnızlık, alkol ve uyuşturucu sorunları, ilgisizlik ve umutsuzluk, uykusuzluk ve konsantrasyon eksikliği.
97'sinin çoğu intiharı, 39 kadınla karşılaştırıldığında erkekti. % 17'si henüz 31 yaşına gelmediği zaman hayatını bitirdi. En yaygın kullanılan yöntem zehirlenmeye, ateşli silahların kullanımına, yağışa veya dalmaya karşı asılmasıydı. Nüfusun sadece dörtte birinin yaşadığı gerçeğine rağmen, büyük bir yüzdesi 500 kişiye kadar olan çekirdeklerde intihar etti. Yaşamlarının bir noktasında% 40'ı Ruh Sağlığı Grubu'na danıştı. Kimse intihar etmek istediğini söylemedi.
İkinci hikaye
Bir kız vardı. İnanılmaz güzellik. Adamlar, onu gördüklerinde, arkadaşlarıyla cehenneme göndermeye hazırdı, sadece onunla iletişim kurarlarsa. Ve bu kız, bilirsin, onurluydu. Dedi ki: “Biliyorsun Vasya, bir kız arkadaşın var. Artık gözlerine bakamıyorum, bu yüzden ... siktir git " Ve yuvarlandılar. Bu kızı 10 yıldan fazla bir süredir görmedik (Sakhalin'den ayrıldım, çalışmaya devam ettim) ... Ve sonra, korkunç bir gün medyayı okudum - Beklendiği gibi, karşılıksız aşktan dolayı kendimi astım ... dayanamadım.
Müjde nasıl öğretir?
Psikiyatristlerin açıklamadığı bir gerçek, ilkbahar ve yaz aylarında en yüksek depresyon insidansının olduğu Haziran-Temmuz ve Ocak-Şubat aylarının atipik aylarındaki intihar konsantrasyonlarıdır. Soruşturmaya devam ederken, bazı konuları reddediyorlar: “İntihar diyenlerin bunu yapmaması, bunun herhangi bir uyarı olmadan gerçekleşmesi ya da ilgili bir kişiyle konuşması onlara harekete geçme fikri verecektir.”
İlk bakışta, daha küçük yaşamların gönüllü olarak kesintiye uğradığı İspanya eyaletlerinin incelenmesi, küçük nüfus çekirdeklerinin daha yüksek intiharlarla bağlanma olasılığını mahvedecektir. Daha az birliği olmayanlar arasında, büyük şehirler tarafından oluşturulan Madrid gibi illerden Badajoz gibi daha kırsal kesimlere kadar olan rakamlar var.
Üçüncü hikaye
Ev tam karşısındaydı. Bu evdeki çocuklarla futbol oynamayı sevdik. Neredeyse her zaman daha serindik - kazandık, sevindik. Bir zamanlar bir baba, bu çocuklardan birinin ailesini terk etmeye karar verdi. Görünüşe göre daha güzel ya da daha iyi birini bulmuş. Babam sadece ailesini terk etmeye karar verdi, ama biz bunu biliyorduk ve bütün mahkeme tarafından endişelendik. Bir kez, bir çocuk oyuna kesinlikle sorumsuz geldi - sert davrandı, uyumak istedi, sessiz kaldı - bütün gece uyumadığı ortaya çıktı - damarlarını kesmeye çalışan annesinin ellerini tuttu ...
Ceuta, La Rioja, Las Palmas, Valladolid, Madrid, Badajoz, Zaragoza. Geleneksel olarak analizlerinin olası uygulamalarıyla ilişkilendirilen disiplinlerin kullanımı insan davranışı durumunda anlaşılabilir. Bu her zaman, özellikle tedavisi veya önlenmesi konusunda endişe duyan araştırmacılara müdahale etme ve harekete geçirme arzusuna neden olmuştur.
Bu nedenle, intihar etiğinin anlaşılması, hemen mahk onm eden ahlaka bağlı olan yaklaşımları çok az hesaba katar gibi görünmektedir. Doğal ölüm, yaşlı bir insanda şiddet veya hastalık olmadan gerçekleşir ve "şiddet içeren" ölüme karşı çıkar. “Ev”, bu tür ölümlerin gerçekleştiği coğrafi ve kültürel bir yer. Onları anlaşılır kılan şey budur.
bugün
Her gün haberi okudum - kendimi astım, kaçtım, aşırı doz aldım ... Hepiniz bu kadar güçsüz müsünüz, çocuklar! Hayat senden daha mı güçlü? Ölüm senden daha mı güçlü? Bıçak tutan ya da uçurumun kenarında duran Siz farketmez - kendinizi Masada’nın savunucusu olarak ya da utanç verici köleliği önlemek için intihar ettiğinizi hayal ettiniz mi? Belki de yaşlılıktan ölümü bir rezalet olarak kabul eden Danimarka savaşlarıdır? Yoksa bir eşin hayatının bir koca olmadan imkansız olduğuna inanan yaşlı bir Rus dul mısın?
İntihar, aile sisteminin işlevlerini ve mirasın aktarılmasını açıklayarak, evin zayıf yönlerini ve karanlık alanlarını vurgulayarak hareket eder. Geleneksel olarak, İspanya'nın “lanetli ırklarından” biri olan marjinal bir nüfus olarak kabul edilirler, yaklaşık on evin bulunduğu brahmanalarda yaşarlar. Her evde - temel iş ve ikamet birimi - iki kuşak yaşıyor ve bazen daha fazlası.Ölene dek, baba "usta". Prensip olarak, en büyük oğul onun içinde başarılı olur. O, görevlinin, görevlinin veya binanın yararlanıcısıdır. Bir kadın varisle evlendiğinde “eve girer”.
İkincisinin kardeşleri, eğer bekar kalırlarsa orada yaşamaya devam edebilir. Bu analizden, wekeyro'nun ömrünü en çok asarak, bazen boğularak veya kendini boşluğa atarak bitirdiği açıktır. Zorunlu hazırlıklar olmadan kendinden emin ve hızlı bir şekilde ölümünü garanti eder. Sahte intiharlar hiç mevcut değil, ancak bir teşhirci belli ölümlerde kendini gösterecek. Hayatta kalan altı kişinin ifadeleri bize nedenleri hakkında bilgi verir. Kadın ve erkeklerin çoğu aile nedenlerini, akıl hastalıklarını veya kovuşturma korkusunu bildirmektedir.
Hepiniz bıçak tutuyorsunuz ya da düğüm atıyorsunuz. Paçavra. Sevdikleriniz sizin için acı çekecek. Ruhu beslemeyenler, yas tutarlar. Kredileriniz, sevdiğiniz kişiler tarafından karşılanacaktır. İnsanlar senin için ağlayacak. Ve bu zamanda Yaradan'ın önünde duracak ve diğerlerinin neden ağladığını açıklayacaksınız ... Paçavra! Son adımdan önce, arka rüzgarın ne kadar harika olabileceğini ve hayatımızda ne kadar havalı olduğunu düşünün ... springaaa.
Daha ilginç ve faydalı olanı, genel olarak vakeirosa arasında “bilinmeyen motiflerin” yüksek yüzdesinin yanı sıra, en yaşlılar arasında ciddi fiziksel hastalıkların anormal mevcudiyeti ile ilgili açıklamalar: Altmışın üzerindeki erkekler için, gerçek yerçekimi veya küçük bir kesinti olmadan bile, herhangi bir fiziksel sakatlığa yol açan bir sürece neden olan intihara.
Hristiyan yazı ve kanunları intiharlar hakkında neler söylüyor?
Yazar ayrıca, erkekler her yaşta intihar ederken, yirmi dokuz ve otuz yaşları arasında tesadüfen yapılamayan yüksek oranda kadın centilmen olduğunu bildirmektedir. Soto Vasquez, araştırma sonuçlarını iki ilk hipotezi ile karşılaştırarak intiharı “karakteristik biyotip” kavramı ve diğerlerini “çevre” kavramı ile açıklayarak tamamlamaya çalışıyor.
