Saldırgan davranış - Başkalarına, nesnelere veya kendine zarar vermek amacıyla "saldırı" davranışı. Cilt hastalığı ile insanların agresif davranışları konusu giderek daha alakalı hale geliyor. Bunun nedeni özellikle mega şehirlerde insanların hayatlarının hızlanması, yeterince uzun yaşamayı sevmemeleri, uyku ve uykusuzluk gibi biyolojik ritimlerinin bozulmasıdır. Bu tür fizyolojik zorunlulukların mirası, kişinin kendi fizyolojik ihtiyaçlarını yakalayıp tatmin etme yolunun farkında olmayışı olarak saldırganlıktır.

Psikolojik baskılar, çeşitli sorunlar ve hastalıklar da saldırgan davranışlara yol açmaktadır. Tedavinin süresine, durumuna ve kişinin karakter özelliklerine bağlı olarak her insanda farklı şekillerde kendini gösterir.

Saldırganlık, bir patoloji veya insan davranışındaki durumsal bir tezahür olabilen birçok türe ve belirtiye ayrılabilir. Bu gelişmenin bir dizi temel nedeni vardır.

Bunlar bu tür davranışların ana nedenleridir. Kokular bilinebilir veya bilinmeyebilir. Aktif manipülatörler, ihtiyaçları için bu davranış yöntemiyle zaten yakından ilgileniyorlar.

Saldırgan davranışların insanlarda saptayamayacağımız hiçbir nesnel nedeni yoktur. İnsanların saldırgan eylemlerinin veya sözlerinin ana nedenleri şunlardır:

Saldırgan davranışının temel biçimleri

İnsanlar nefretlerini farklı şekillerde gösterebilirler. Ve sözel imgelerde başarıya ulaşan ve bir anlamda göründüğü gibi "sözlerle hareket eden" insanlar. İnsanlar dizlerini yaptırmak için bir saat bile harcamazlar ve hemen fiziksel aktivitelere geçerler. Pek çok kişi için kirpik kırmanın, sertleştirmenin ve arkadan konuşmanın da saldırganlık biçimleri olduğu gerçeği vardır. Saldırgan davranışın çeşitli biçimleri vardır.

Agresif eylemler gösteriliyor

İnsanlar genellikle saldırgan insanlardan korkar, onlara saygı duyar, saygısızlık eder ve onları miras almak isterler. Hiç kimse bu davranıştan mahrum kalmayacaktır. Özellikle çocukların saldırganlıklarına dikkat etmek gerekir. Saldırganlık bir biçimde ortaya çıksa da, bu durumlarda genel kabul görmüş norm ve kuralları ihlal etme eğilimi de söz konusu olabilir.

Saldırgan davranış, şantaj, görüntü, başkalarının haysiyet ve şerefinin küçümsenmesi, kişinin kendisine veya başkasına zarar vermesi ve yok etmesi, fiziksel eylemler, tehditler, saldırılar vb. yoluyla kendini gösterir.

Çocukça saldırganlık

Çocuklarla çalışan çiftçiler, agresif okul öncesi ve okul çağındaki çocukların sayısındaki keskin artış nedeniyle risk altındadır. Küçük köylüler daha saldırgan hale geliyor ve diğer çocukların sağlıksızlıklarını engellemek için fiziksel yeteneklerini özgürce kullanıyorlar. Kokular yalnızca bir yaşındaki çocuklarda değil, yetişkinlerle karıştığında da sözlü saldırganlığa neden olmaya başlar. Çocuklarda saldırgan davranışların nedenleri:

1. Ailede saldırganlık veya istikrarsız aile dinamikleri. Sürekli kaynak yapılması, yüz yaşındakilerin ve göğüslerin alınması sayesinde tıpkı bir çocuk gibi kendisinin çalındığını hissetmiyor.
2. Evlilikte bir tutarsızlık var; babalardan biri çocuğun ölümü karşısında sadakatle dururken, diğeri her şeyi katı bir şekilde savunuyor. Ailenin küçük bir üyesi bunun neden böyle olduğunu anlamadığında bu davranışa tepki olarak öfkelenir ve saldırganlığa neden olur.
3. Saldırgan davranış, okulda başarının düşük olması ve babanın yüksek geliri ile ortaya çıkar.
4. Sınıf ekibinde düşük adaptasyon. Saldırganlık, çocuklar arasındaki çatışmalarla ve takımda akıllı ve barışçıl bir dilin varlığıyla kışkırtılır.
5. Çocuk, davranışlarından önce doğaüstü güçleriyle ebeveynlerinin, bakıcılarının veya öğretmenlerinin huzurunda korunur ve öfkesini gösterir.

okul öncesi çocukların saldırganlığı

Bir çocuk gelişiminde çeşitli aşamalardan geçer - asırlık krizler. Bu krizler sırasında kişiliği aktif olarak gelişir, yeni beceriler ve özellikler gelişir.

Sempatik zihinlerle gelişim aşamaları sakin ve sorunsuz ilerleyebilir. Bazen çocuğun davranışı tamamen değişir. Saldırganlık, yaşlı bir çocukta olumsuz bir psikolojik ortamda bu dönemlerde de ortaya çıkabilir.

2 kayada Viraz olumsuzluğu

Çocuğunuz zaten öfke ve olumsuzluk gösterebilir. Dayanılmaz değil ama ölüme tepki olarak özel alanınızı yok edeceksiniz. Küçükler saldırgan eylemlerinin sonucunun ne olacağını henüz anlamıyorlar. Koku can yakabilir ama başka bir çocuğun düşebileceğini ya da kendine çarpabileceğini bilmeyecekler. Çocuklarda saldırgan davranışları önlemek için onlara bunun yapılamayacağı anlatılır. Bu davranışın en kısa yöntemi bebeğin saygısını başka bir şeye çevirmektir.

Bu tür davranışların temel ihtiyaçlardan duyulan tatminsizliği gösterebileceğini unutmamak önemlidir: aç hissetmek, felç geçirmek, yemek yemek veya biraz uyumak. Bu durumda ihtiyaçlarınızı karşılamak gerekir.

3 kayada saldırganlık

Olumsuzluk ve olumsuz duygular sergileyen herkes normal bir olgudur. Küçüklerin gelişiminde bir kriz var. 3 yaş içinde saldırgan davranışlar görülmesi durumunda babaların sabırlı olması ve çocukla sakin bir şekilde konuşması, bu tür duygusal ifadelerin kabul edilemezliğini ona açıklaması gerekir.

Kıdemli okul öncesi çağda saldırganlık

Okul öncesi çağındaki bir çocukta olumsuz davranışlar aşağıdaki nedenlerden kaynaklanabilir:

• beynin işleyişiyle ilgili organik problemler;
• diğer organ ve sistemlerin hastalıkları;
• mizaç ve karakterolojik özelliklerin özellikleri;
• psikolojik nedenler.

Çocuğu, yaptıklarının mirasını zaten anlıyor ve onlara tanıklık edebiliyor. Bu nedenle saldırganlık artık tatmin edilmez, ancak bazen bilgilendirilir. Muzları çıkarmak için bu davranış değiştirilebilir.

Okul çocuklarının olumsuz davranışları

Okul toplumunun uyum sağlaması zor ve yüzyıllarca süren krizlerle yaşamaya devam ediyorlar. Bu genellikle herkes ve her şey için olumsuzlukla sonuçlanır.

Genç okul çocuklarının saldırganlığı

Genç okul çağındaki çocuklarda saldırgan davranış daha ziyade psikolojik ve pedagojiktir. Çocuklar yeni bir takıma kendi çıkarları ve endişeleriyle gelirler ve farklı davranış normlarına uymaları gerekir. Saldırganlık genellikle eski davranış normlarının göz ardı edilmesi nedeniyle ebeveynlerin ve öğretmenlerin etkisinden kaynaklanır. Bu tür çocuklar güçlüdür ve pasif-agresif davranışlar sergilerler. Pis kokunun üstesinden gelinemez, piç vikonuvat, büyükleri işaret ediyor. Yetişkinlerin çığlıkları ve olumsuz duyguları yalnızca bir okul çocuğunun bu davranışından muzdariptir.

Anavatanlarında dostane bir psikolojik iklimi korumanın önemli olduğu kişiler için. Çocukların ne kadar aradıklarını bilmek için çok şey öğrenmesi gerekiyor. Bu nedenle bu aileye destek kesinlikle gereklidir. Bu dönemde öğrenciyi agresif geri çekilmeden, acımasız filmlerin ve bilgisayar oyunlarının akışından korumak önemlidir. Çocuğun sosyal statüsü konusunda da söylenecek çok şey var. Örneğin zengin çocuklar Tüm Dünyanın merkezine saygı duyarlar ve ondan sürekli saygı beklerler. Koku giderilmezse agresif davranış gibi görünen kuru bir reaksiyon başlar.

Dil altı çocuklarda saldırganlık

Bu yüzyılın insan gelişimi için en önemli yüzyıl olduğu bir sır değil. Olumsuzluk farklı faktörlerden kaynaklanabilir. Bu konudaki saldırgan davranışların nedenleri hormonal dengesizliklerden yazılar arasındaki küresel sorunlara kadar uzanmaktadır. Düşüncelerinizle yalnız kalmamak için (ruhunuza girmeyin) her zaman düşüncelerinize dikkat etmeniz özellikle önemlidir. Bu nedenle ebeveynlerin adet dönemlerini belirlemek için çocuğunun karakterine ilişkin bilgeliğe ve bilgiye ihtiyacı vardır.

İnsanlarda saldırganlığın düzeltilmesi

Saldırganlığın azalması, saldırgan kişinin babaları ve akrabaları için önemli bir metadır. Böyle insanlarla yaşamak zordur çünkü duygularını kaybederlerse bunu atlatamazsınız. Kimler için aşağıdaki adımlara dikkat edilmesi önemlidir:

Yöntemlerin açıklamaları, biriken, bilinemeyen ve bilgisiz olan saldırganlığın ortadan kaldırılmasına yardımcı olur. Eğer bir kişi özel olarak yok edilecek, rahatsız edilecek veya talihsizliğe düşecekse, o zaman fakhivtsya'ya dönüşmek gerekir.

Düzeltirken saldırgan davranışın nedenini anlamak önemlidir. Fakhіvets gerekli psikoterapi yöntemlerini geliştirmenize ve öğrenmenize yardımcı olacaktır. Çoğu zaman insanların yıkıcı ve olumsuz eylemlere yol açan sorunları ele almaları ve yapıcı davranış ve başa çıkma yollarına başlamaları gerekir.

Bir kişi olumsuzluğu ifade ettiğinde ortaya çıkanlar hakkındaki bilgisini kaybederse, saldırgan davranış ilk programların durgunluğundan düzeltilmelidir. Danışan ayrıca öfkesini ve olumsuz duygularını ifade etmenin doğru yollarını da öğrenir. Her göz kapağı için ayrı program seçilir.

önleme

Çocuklarda, küçük okul çocuklarında, okul öncesi çocuklarda ve yetişkinlerde saldırgan davranışların önlenmesi, saldırganlık sorunlarının psikiyatrik ve psikolojik tedavisinde önemli bir yer tutar. Saldırganlığı azaltmak için, bir duygu patlaması düzenlenmesi önerilir - örneğin bir konser, bir futbol maçı veya organizasyon kutsaldır. Aşırı yüklenmeye yardımcı olamıyorsanız, fiziksel kondisyonunuz üzerinde çalışmanız gerekecektir.

Çocuklara kendilerini toparlamaları, öğrendiklerinden sonra kendilerini "yeniden keşfetmeleri" ve ev işlerini yapmaları için bir saat verilmesi gerekir. Kötü kokunun başkalarına zarar vermeden durmaması için öfkelerini kendilerinden başlatmaları gerekiyor. Çocuğun olumsuz duygularının üstesinden gelmesine yardımcı olabilecek çeşitli psikolojik oyunlar vardır. Duygusal faktörlere olan saygılarını değiştirmeyi, birikmiş duygularla ve psikolojik stresle sürekli başa çıkmayı öğrenme eğilimindedirler.

Her gün dünyanın her yerinde şiddete ilişkin yeni gerçekleri öğreniyoruz. İstatistikler ne sıklıkla cinayetlerin veya şiddetli saldırıların yaşandığını gösteriyor ve günlük yaşamda sıklıkla öfkeli çağrılar veya çığlıkların kanıtlarıyla karşılaşıyoruz.

Bu, diğer insanların felsefi ve ahlaki açıdan davranışlarının uzun süredir kötü olarak algılandığını gösteriyor. Ve tarih, saldırgan davranışların yalnızca belirli bireylerde değil, tüm uluslarda sonsuz kullanımını da biliyor.

İnsanlar neden başkalarının acılarından gönüllü olarak vazgeçsinler ki? Neden yakıcı öfke ve öfkeli çığlıkların eşlik ettiği çatışmalar ortaya çıkıyor? Bir intihar neden kendisini, kendini koruma içgüdüsüne meydan okuyarak yaşamaktan kurtarır? Bunun için net bir kanıt yoktur ve saldırganlık sorunu farklı bakış açılarından (din, fizyoloji, felsefe ve diğer bilimler) ele alınmaktadır.

Evlenmeyi deneyelim...

Diğer teoriler saldırgan davranışın anlamını, nedenlerini ve mekanizmalarını farklı şekillerde açıklar. Bazıları saldırganlığı doğuştan gelen bir kendiliğindenlik, dürtü, içgüdü olarak görürken, bazıları öfkenin hayal kırıklığından (taburcu olma ihtiyacından) kaynaklandığında ısrar eder, bazıları ise saldırganlığı tamamen yeni bir başlangıç ​​(örneğin miras veya geçmişin bir sonucu) olarak algılar.

Saldırganlık, bir kişinin tamamen yıkıcı (yıkıcı) bir davranışıdır ve diğer insanlara fiziksel zarar ve (veya) psikolojik rahatsızlık getirir.

Saldırganlık genellikle öfke, kızgınlık, gaddarlık gibi olumsuz duygularla ilişkilendirilir ve saldırgan bir eylem hem şiddetli duygusal uyarılmada hem de soğukkanlılık durumunda ortaya çıkabilir. Bu davranış bazen öfke veya yaramazlık, ırksal kaygılar veya belki de motivasyonsuzluk gibi nedenlerle ve olumsuz tutumlarla ilişkilendirilir. Birçok yazar saldırganlığın konuya doğrudan olduğunu vurgulamaktadır. Aksi takdirde, görünüşe göre, çürümüş tabakları kırmak, yumruğunu duvara vurmak, düşüncesine göre saldırgan bir davranış değil, daha çok ifadeye gidiyor. Zamanla bu tür olumsuz duygular doğrudan ve daha da canlı hale gelebilir.

Saldırgan davranış türleri.

Daha da farklı olan saldırgan davranışları gösterin. Mevcut saldırganlık türlerini görebilirsiniz:

1. Fiziksel (doğrudan bedensel zarara yönelik) ve sözlü (ek bir kelimeyle).

4. Aktif ve pasif (“tekerleklere tekerlek teli takmak”)

5. Otomatik saldırganlık (kendine yönelik)

6. Araçsal (hedefe ulaşmanın bir yolu olarak).

Saldırgan eylemler ya bir başarı aracı olarak, ya psikolojik bir rahatlama olarak ya da özgüven ihtiyacının tatmini olarak hareket eder.

Saldırganlığın nedenleri.

Çoğu zaman, saldırgan davranışlar olumsuz faktörlerin etkisi altında gelişir:

1. Psikoaktif konuşmaya bağımlı olmak, durum üzerinde kontrol kaybına ve yalnızca ihtiyaçlarınızı karşılama becerisine yol açar.

2. Çocukta zihinsel travma ve öğrenme kusurları. Babaların çocukları, çocuklarda saldırganlığın nedeni olabilir. Saldırganlık, şiddet sahneleri içeren bilgisayar oyunları, filmler ve televizyon programlarının birikmesiyle gizlenmektedir.

3. Özellikle yaşamdaki sorunlar, kontrol eksikliği, sosyal ve günlük zorluklar.

4. Sinir gerginliğinin birikmesi, sürekli stresin varlığı.

Saldırganlıkla nasıl başa çıkabilirsiniz?

Saldırganlık her zaman acıya neden olur, çoğu zaman saldırgan gibi davrananlara bile. Onun arkasına geçmek mümkün. Saldırgan davranışlar ve diğer insan faaliyeti kalıpları değiştirilebilir. Zorba saldırganlığın nedenlerini anlayın, zor durumlarda yeni uyarlanabilir tepki verme yollarını öğrenin, psikoterapi yardımıyla zorba duygusal durumlarla yüksek düzeyde etkili bir şekilde başa çıkın.

İnsan davranışı saldırgandır; doğanın, acil durumlarda vücut tarafından otomatik olarak tetiklenen güvensizliğe bir tepkisi vardır. Rapt'ın yangınları çoğu zaman aktarılmayan ve yanlış miraslara yol açmaktadır. Neden saldırganlığı suçlarız ve buna nasıl direnebiliriz?

Agresif bir kişi, orada olmayanlar için gerçek bir sorundur.

Düşüncesiz, mecazi sözler veya açıklanamayan etki, bir casusun, bir arkadaşın, bir ekibin veya hem kendisi hem de orada olmayanlar için güvensiz olan bir kişinin öfkesine yol açabilir. İnsanlar, hayattaki her şeyi nasıl mahvedecekleri konusunda agresif bir şekilde kötülük yapabilirler. Şiddetli saldırılarımızı neden hiçbir zaman kontrol edemiyoruz? Öfkenizi acı çekmeden nasıl yenebilirsiniz?

İnsanlar neden saldırganlaşır?

İnsan derisi kaynama noktasına ulaşır ve sadece birkaç saniye içinde özel olmanın getirdiği güvensizlik nedeniyle önemsiz insanlara dönüşebilir. Saldırganlık akışına yalnızca kişinin özel kötülüğü akmaz, aynı zamanda yeteneklerinin doğası gereği hormonal bir kokteyl de bu akışa daha az akış sağlamaz.

İnsan ruhu alanındaki araştırmacılar, insanlarda saldırgan davranışların nedenlerinin artan saldırgan hormon seviyesi olduğu sonucuna varmışlardır:

adrenalin;

norepinefrin;

Testosteron.

Adrenalin programı tetikler, ancak herkese norepinefrin bahşedilmemiştir, ancak adrenalin yerine hızla akabilen norepinefrin ile kana fışkıran insanlar. Testosteron insanlara ateşli bir karakter kazandırır ve her şeyden çok bu hormon insanları daha agresif hale getirir.

Bu ve diğer hormonların varlığı ve miktarı, saldırganlaşan kişinin davranışını ve insanların kendi dünyasında duygularını nasıl aktarabildiğini açıklar. Trimati'nin bu reaksiyonu yakın kontrol altında tutması henüz kimse tarafından öğrenilmedi

Saldırganlığın iki türünü gören psikolog Eric Fromm, uygunsuz davranışları tedavi etme zorluğunu üstlendi.

1. İyi saldırganlık yaşamın iyiliğine hizmet eder. Kişi, çıkarları tehdit edildiğinde bu tür saldırganlık gösterir.

2. Bir kişinin kötü niyetli saldırganlığı, zulümle veya ek saldırganlık için patolojik bir kendini iddia etme duygusuyla ilişkili şişirilmiş bir tepkidir.

Hayırsever saldırganlıkla kendi başınıza mücadele edilebilir ve edilmelidir. Kötü niyetli saldırganlığa sahip kişilerin ise psikolog veya psikiyatristlerin yardımına ihtiyacı vardır.

Evlilik geriliminin artması, ulusal ve etnik çatışmaların artması, yerel savaşların artması insanlarda gelecekte güvensizlik yaratacaktır. Ve yine de insanlar, en büyük uyum sağlama yeteneğiyle, sosyal değişiklikler (savaşlar, reformlar, devrimler, doğal ve insan yapımı felaketler vb.) dahil olmak üzere mevcut çevredeki her türlü değişikliğe uyum sağlayabilirler. Ancak hayatta zorluklarla karşılaşanların, varlıklı insanların kendileriyle yapıcı bir şekilde başa çıkmalarına ve psikolojik koruma mekanizmaları aracılığıyla kendilerini mevcut sorunların çözümüne yönlendirmelerine izin vermemeleri çılgınlıktır. Bu mekanizmalar arasında alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı, her şeyin bayatlaması, kötü niyet sayılabilir. Bütün bunlar, çok fazla ilgi ve gömme gibi geliyor, bireyselliğin daha fazla bozulmasını önlemek için kişinin kendisine yönelik eleştiri düzeyini azaltıyor. Bu, kendine zarar veren davranışlara yol açan bireyselliğin işlevsizliğidir (Popov Yu.V., 1997). G. Ammon'un (1994) deyimiyle kimlik değişimi söz konusudur, çünkü süreç, artan gelişmeler gibi kendinden iz bırakmaz. Von (kimlik) artık değildir, toplumsal enerjinin bir sonucu olarak büyür. Sosyal enerji, insanlar arasında insana verilen değer ve güçtür. Bazı durumlarda bu sosyal enerji, başka bir kişiye karşı anlayış ve ilgi geliştirmek, onunla verimli temasa geçmek ve onu hayatınızda ciddiye almak anlamına gelir. Bu yapıcı sosyal enerjidir. Diğerlerinde sosyal enerji (yıkıcıdır), yine de teması ve bağlantıları yansıtsa da, aşırı bir uyumda olduğu gibi yıkıcıdır. Üçüncüsü, bu kıt, tükenmiş bir sosyal enerjidir - insanları görmezden gelmek.

Oldukça basit görünüyor, her şeyden önce insanların davranışlarını ve bunlarla ilişkili saldırganlık sorunlarını analiz etmeye başlamalıyız, hayvanların davranışlarının çeşitli yönlerine bakmalıyız, çünkü analojiler ve karşılaştırmalar var, kompozisyon ve kontrast gerekli Istyu. İnsanların doğası gereği biyososyal canlılara benzediğini ve birçok tezahürde yalnızca son derece organize olanlarla değil, canlıların davranışlarıyla da farklı benzerlikler ortaya çıkardığını söylemek isterim.

Günlük etolojinin ana ilkelerinden biri, hayvan davranışının hiyerarşik organizasyonu ilkesidir (Novitsky B., 1981). Bu prensibe dayanarak, öğelerin onlara ulaşmasının zor olduğu çeşitli davranış düzeyleri görülebilir. Bu unsurların karmaşıklığı ve önemi nedeniyle Hafer E.S. (1969) dokuz ana davranış türü görüyor: Grub, uyanık, takipçi, saldırgan (rekabetçi). Alt seviyedeki elemanların yüksek seviyedeki korelasyonunun sabit olmaması çok önemlidir. Kokular farklı yerlerde ve sıralarda bulunabilir. Bazı unsurlar doğuştan olabileceği gibi, bazıları öğrenme sonucu ortaya çıkabilir ve bu durum onların sayısıyla ilgili değildir. Çeşitli hayvan davranışı biçimlerinin genetik oluşumunun kanıtı, bu davranış işaretine yönelik seçilimin etkinliğidir. Porzig E. ve ark. Davranış üzerindeki genetik etkiyi izlemenin sonuçlarını analiz eden (1973), üç genin hayvanların genetik davranışsal aktivitesi üzerinde olası bir etkisi olduğu fikrini teşvik eder: aktivite, korku ve vahşetin yanı sıra çiftleşme içgüdüsü. Torunların çoğu, sürüdeki sosyal statülerini yansıtan (saldırganlık, çatışmanın şiddetlenmesi veya mevcut çatışma durumlarından çekilme ve ayrıca dövüşçüdeki davranış gibi fenomenleri barındıran) hayvanların davranışlarının çöküşten kaynaklandığını doğrulamaktadır. faktörler.

İnsan davranışları bağlamında evcil hayvanlar ile yabani hayvanlar arasında Sambraus H.H.'nin de doğruladığı yönde bir korelasyon olduğunu düşünüyorum. (1968), evcil hayvanlar yaşamları boyunca erken yaşamın etolojik belirtilerini korurlar. Daha sonra ilk saatten sonra yabani canlılar kokmaya başlar. Evcilleştirilmiş dünyada hayvanların tepkileri de değişir. Önemli akıllarda evcil hayvanların adaptasyon yeteneklerini (hayatta kalmalarını) zayıflatmak için aşıların kişiye özel seçiminin yapılmasıdır.

Benzer eğilimler ve ilişkiler insanlar arasında da gözlemlenebilir: En neşeli, en iyi ve en inatçı olanlar ölecek; "yumuşak", esnek bir şekilde hayatta kalır. Modern zamanlarda günlük yaşamın zihninde yer alan “seralar”, kişinin uyum yeteneklerinin azalmasına yol açmaktadır. Bu, özellikle belirli hastalıklardan kaynaklanan hastalıkların artmasıyla kendini gösterir.

Aslında Lyudina kendi seçimini titretiyor. Sakin mizaçlı hayvanları (insan diyebiliriz) yetiştirmeyi amaçlayan seçilim, çok sayıda kahverengi karakter ekmiştir, çünkü sakin verimli hayvanlar daha iyi üretkenliğe, daha az huzursuzluğa neden olabilir. Burada insanlar ve yaratıklar arasındaki doğrudan paralellikler anlaşılmaz, tüm uygarlık tarihi boyunca aktif, aktif, hedef odaklı, saldırgan (kelimenin tam anlamıyla ve mecazi anlamda) insanlardan bahsedebiliriz, her zaman ve ilk kez Zaman zaman kara sıkıntısı çekmediler ama bir ya da iki çocuğu aralarında paylaştılar. Elbette çoğu zaman, bir tür işarete takıntılı oldukları için bir vatan edinmeyi başaramadılar ve tüm yaşamları (genellikle kısa) kendi işaretlerine verildi. "Evim sınırda" ilkesine bağlı kalan, yaşamı boyunca yavrularını çoğaltmaya çalışan sakin ve esnek bir sakin.

Sürüler halinde, meralarda veya geniş kapalı alanlarda bulunan çiftlik hayvanları, vahşi atalarının veya akrabalarının karakteristik özelliği olan birçok davranışsal reaksiyonun farkındadır. Örneğin, çobanlık, hiyerarşik ırkların kurulması, erkeklerin dişiler üzerindeki hakimiyeti ve daha birçokları gibi. Burada insanla bir benzetme akla geliyor. Kolektif (sürü) bir varlık (yaratık) olan insanlar, bize “başlangıç ​​sendromu”nun açık bir örneğini verirler. Ancak evcilleştirilmiş canlıların davranışları hâlâ vahşi atalarının davranışlarından farklıdır. parametreler üzerinde Bu, her şeyden önce, bir kişinin doğrudan doğruya seçilmesinin yanı sıra modern ortamdaki bir değişikliğin sonucudur. benzersiz seçim - insanlar insandır, zayıflar güçlülerden daha güçlüdür Bu dünyanın güçlü dünyasının itaatkar ve itaatkar olması gerekiyordu.

İnsanların sosyal davranışları yalnızca filogenetik davranışın doğasında olan kalıplara tabi olmakla kalmaz, aynı zamanda biyoloji, akıl ve kültürel gelenek tarafından da belirlenir. Beden ve davranış arasında bir bağlantı kurulmuştur (Sheldom ve diğerleri, 1940, 1942). Endoform, mesoform ve ekzoform boy tiplerini gördüklerinde, geri kalanı ile mizaç arasında açık bir bağlantı olduğunu gösterirler: endoform - iç organlar - nezaket, yoldaşlık, düşük paslanma; mesoform - somatotoni - saldırganlık, aktivite, uyarılma ihtiyacı; exoform - cerebrotonia - akıcılık, galvanizasyon, gizlilik.

“Kültürel” seçilimden bahseden K. Lorenz (1994), insanların rasyonel doğasına dayanan tarihsel davranışlarına dikkat çeker. Doğanın kendisi, herhangi bir ekonomik nedenden dolayı mecbur kalmadıkça, iki ulusu birleşmeye ve birbirlerine karşı savaşmaya zorlar. İki siyasi parti ve din arasındaki mücadeleyi daha da alevlendiriyor. Bazı “İskender” veya “Napolyon”ların, tüm dünyayı kendi hakimiyetleri altında birleştirme tutkusu uğruna milyonlarca tebaasını feda etme arzusu var. Okulda bize diğer insanların önünde yer almamız öğretildi; Onları büyük kişiler olarak onurlandıralım. Ve hangisi daha kötü, diyelim ki, "Lenin-Stalin'in hafif proleter devriminin fikirleri" mi, yoksa "büyük Reich Şansölyesi" Hitler'in kahverengi fikirleri mi?

Aynı tarihsel açıdan insan davranışı iki modelde ortaya çıkar: işbirliği ve bölünme. E. Fromm (1994) bu modelleri insanların geçmişteki muzip yaşamlarıyla ilişkilendirmektedir. Ve eğer aptalca bir yaşamın genetik değişikliklere yol açtığı yönündeki iddiaları takip ederseniz, o zaman modern bir insanın işbirliği, bölünme (eşit şekilde) ve zulümden önce doğuştan gelen refleksi keşfetmesi gerekeceği bir kavram geliştirmeniz gerekecektir. Yani yazarın mantığına göre komünizm, insanlığın refahının evriminin kaçınılmaz bir sonucudur?! Ne yazık ki medeniyet tarihi, eşitlik ve adil dağıtım arzusunun düzenli olarak ortaya çıkmadığını göstermektedir. Mutlu bir yaşamın insanları genetik izlerden mahrum bırakmadığı, özellikle günümüz medeniyetinde “sınırsız egoizm refleksinin” hakim olduğu şeylerden bahsediyoruz.

İnsanların bireysel düzeyinde en düşük veya en yüksek ahlaki ilkelerin gelişmesi için, içsel saldırganlığın bir tezahürü olan çıplak olmak gerekir. Ve kimin amacı düşman, kitleler ve liderdir. O zaman zaten akrabaları öldürmeye ve öldürmeye yönelik içgüdüsel engeller var ve bunlar önemini yitiriyor ve değerleri yeniden değerlendiriyor. Yani aslında yaratıklar arasındaki anonim oyunların farkındalık kalıplarıyla tutarlı olan bir grup, topluluk, hizip, grup, çete, dernek vb. oluşumu mevcut olabilir. Nathenya, gri kazlardaki muzaffer çığlık içgüdüsünde yansıtıldığı gibi, insanların geçerli bir özerk içgüdüsü olarak sunulur (Lorenz K., 1994).

Kapılara kimi (kişiyi) götürmeliyim? Kimi lider olarak tanıyorsunuz?

Boyko V.V.'nin bakış açısından. (1994) insanlar kendi türleriyle ilişkilerinde üç tür ilişki sergilerler: 1) belirli bir başka kişiyle ilişki; 2) seçilen türün özel özelliklerinin mesleki (veya başka herhangi bir) faaliyet alanında yoğunlaşması; 3) konum, insanlar yanmaya başlamadan önce belirlendi. Onun iletişimselliği, tabiri caizse düşük düzeyde bir iletişimsel toleransı temsil eden davranışsal özellikler biçiminde kendini gösterir: a) bir kişi başkalarının bireyselliğini anlamak istemez; b) insanlar insanlara kendi standartları olarak bakarlar; c) insanlar, insanlara ilişkin değerlendirmelerinde kategorik veya muhafazakardır; d) insanların bunu kabul edememesi veya düzeltememesi neredeyse kabul edilemez; e) bir kişiyi alt etmek, bir ortağı alt etmek; f) insanlar partnerlerini kendileriyle eşleştirmek isterler; g) insanlar başkalarını merhametlerinden dolayı affedemezler; h) partnerinin fiziksel veya zihinsel rahatsızlığına tahammülü olmayan bir kişi; i) insanların uzaylı karakterlerle ilişki kurması kötüdür. Aşağıdaki işaretleri gözlemlemek yüksek düzeyde iletişimsel tolerans hakkında açıktır.

İnsan davranışı, kendine zarar verme davranışı, Popov Yu.V. (1994) birkaç farklı ekseni sınıflandırmaya çalışmaktadır. Birincisi, her şey güçlü bir davranış türüdür, yaşamı tehdit eder, fiziksel sağlıkla ilgili sorunlar, ahlaki ve ruhsal gelişimle ilgili sorunlar, gelecekteki sosyal statüyle ilgili sorunlardır. Diğer bütün ise özelliğin işlev bozukluğu düzeyidir: vurgulama, psikotik olmayan ve psikotik özellik bozuklukları. Üçüncü eksen için yazar, özel vurgulama veya damgalanmanın türünü tanımlar: hipertimik, sikloid, psikastenik, epileptoid, duygusal olarak kararsız, hassas, şizoid vb. Dördüncü bütün, sosyal işlevsellik düzeyi ve yapıcı doğrudanlık aşaması olarak kabul edilen sosyal uyum aşamasını temsil eder - istikrarlı, kısmi, istikrarsız adaptasyon ve uyumsuzluk Iya. Tüm insan davranışları bilgi tarafından belirlenir.

Davranışsal uyumsuzluğun ve saldırganlığın evlilik düzeyinde tezahürünün özü savaştır. Özellikle insana özgü bir olgu olan savaş, insan saldırganlığının nüanslarını en açık şekilde vurgular. Pek çok sorunun çözümünde bir tür araç olarak her zaman sosyalleşmiş insanlara eşlik etti. Filogenetik olarak insanlar saldırganlıklarıyla daha önce Hijaklardan ayrılmışlardı. Ancak bu durumda, başlı başına bir amaç olarak öldürme noktasına varan beceri görünümünde özel bir saldırganlık vardır. Ve kastedildiği gibi, tüm insanlar arasında, sadece kendileri gibi olanların değil, kendileri gibi olanların acılarını öldürmekten ve gözlemlemekten tatmin duyabilen tek bir kişi vardır.

E. Fromm (1994) savaşı, insanların araçsal saldırganlığının bir tezahürü olarak görüyor. Ancak bunun nedeni psikanalistlerin ve içgüdülerin inandığı gibi insanların yıkıcı içgüdülerinde değildir. E. Fromm'a göre yıkıcılık ne doğuştan gelen bir unsur ne de “insan doğasının” yapısal bir bileşenidir. Savaşların nedenleri doğuştan gelen yıkıcı dürtülerden kaynaklanıyor olsaydı, o zaman insanlık tarihindeki her şey boşuna olurdu. Antik evliliklerde ilk mislistler, çiftçiler ve tahıl yetiştiricileri savaşçılıktan, gevşeklikten, yıkıcılıktan veya diğer saldırgan eğilimlerden etkilenmediler. Mevcut kabilelerin çoğunun birincil düzeyde yaşadığı gösterildiğinden, aslında araştırma modeli, saldırganlığın doğrudanlığı ve yoğunluğundaki farklılığa, hatta neredeyse tamamına kadar koruma sağlıyor. Aynı şekilde vahşi doğada yaşayan tüm canlılar biraz saldırgandır. Hayvanat bahçesinde veya ağılda saldırganlıkları keskin bir şekilde artar - kadınlarda 9, erkeklerde 17,5 kat (Kummer H., Bucy P.C., 1951). Bu olgunun nedeni “yaşam alanı”ndaki algılanan ve gerçek değişimde yatmaktadır. Bu durum sürünün sosyal yapısının değişmesine neden olur. Kısaca nedeni toplumsal zihinlerdedir.

İnsanlar kendilerine, kapalı alanın zihinlerinde yaşadıkları parça parça bir yaşam merkezi yaratmışlardır. Zihnini bir yaşam normuna dönüştürmüş, bu da psikolojisini daha yıkıcı bir hale getirmiştir. Bu nedenle, insanların saldırganlığı yalnızca yüksek saldırganlık potansiyeli ile değil, aynı zamanda insan toplumunda saldırganlığı kışkırtan zihinlerin, kökenlerinin doğal yerinde çok daha sık keskinleşmesiyle de açıklanabilir. Bu nedenle, medeniyetin geliştiği dünyada, sadece istismarcı, saldırgan savaşların sayısı değil, aynı zamanda bunların zulmü de giderek arttı. Üstelik cilt savaşı, bütün bir sorunlar kompleksinin ana nedeni açısından küçüktür. Bunlar ekonomik, politik, bölgesel, dini ve anlaşılır nedenlerdir; Ayrıca bazı liderlerin Marnoslavizmi, diğerlerinin bayağılığı, diğerlerinin aptallığı. Ve herhangi bir savaşın başlangıcında, cilt savaşının takip ettiği temel neden ve hedeflerin özellikleri nedeniyle yakılmasına taraftarlar ve karşıtlar bulunduğundan, ilerledikçe, özellikle maksimum yanma döneminde, savaş karakterini kazanır. “din” “nogo” olgusu. Her şey fetişleştirildi; devlet, halk, liderler, fikirler, tarih, semboller ve her şey, hiçbir şeyin ve hiç kimsenin önünde duramayacağı putlara dönüştürüldü. E. Fromm'un (1994) ifade ettiği gibi, çocuğuna miras olarak her şey feda edilmeli; Putperestlik, güçlü çocuklara duyulan sevgiden daha güçlü görünüyor. Ale, bu yanlış, savaş her ne olursa olsun tüm değerlerin ciddi bir şekilde yeniden değerlendirilmesini beraberinde getirir ve insanlar yeniden insan olur.

İnsanların doğuştan gelen yıkıcılığını doğrulayan S. Freud'un konumundan gelen atası, insanlar dahil tüm canlılara karşı saldırgan reflekslerle donatılmış bir kulübeydi. Ancak ataları Australopithecus'un genlerinin insanların "gizli" doğalarına atfedilebileceğine inanmak için hiçbir neden yok. Bugüne kadar ne kendisinin (Australopithecus) tazı içgüdülerine sahip olduğu, ne de insanın atası olduğu ortaya çıktı. Aynı zamanda, bir dizi antropolojik çalışma (Freeman D., 1964), insan doğasının ve tüm insan uygarlığının kulübelere uyum sağlama konusunda meşru bir ihtiyacı olduğunu, ancak bu yeterli olmadığını göstermektedir. Pivdenny Afrika'da. Anatomik ve fizyolojik olarak Homo Sapiens'in yaşayan insanlardan farklı olmaması, yaşayan ilkel kabilelerdeki saldırganlık üzerine çalışmalar yapmamıza olanak sağlıyor. "Gizemli davranışın" sosyal organizasyona ve bireyselliğe akışı sorununu açıklığa kavuşturalım. Ancak paleontolojik veriler güvenilir kabul edilemez. Yaklaşık 30 - 300 bin. Sonuç olarak, bugün Neandertaller olarak adlandırılan Avrupa ve Batı Asya'da hominidler yaşadı. Bizim doğrudan görüşümüze göre günümüz insanları Homo Sapiens türüdür. Uzun bir süre (onbinlerce yıl) Neandertal, (paleontolojik verilerin gösterdiği gibi) Cro-Magnon adamıyla (mevcut türden bir insan) birlikte hız yaptı. Bir anda gülümsemeler ortaya çıkıyor ancak insanların maceralarına dair söylentiler henüz doğrulanmadı. Yaşayan insanlar üzerinde yapılan moleküler genetik araştırmaların sonuçları, Neandertallerin sonraki evrimi tanımadığını ve iz bırakmadan yok olduğunu gösterdi. Neandertallerin iskelet kalıntılarının DNA dizisinin analizi, yaşayan insanların ve Neandertallerin DNA'sında 27 varyasyonun varlığını gösterdi. Farklı insan ırklarının temsilcileri arasında benzer çalışmalar yapıldı ve Neandertallerin ve modern insanların DNA'sının, ırktan bağımsız olarak şempanzelerinkinin yaklaşık yarısı kadar güçlü olduğu ortaya çıktı. O zaman Neandertal'in insanın evriminde bir çıkmaza girmediğini ve belki de yaşayan atamız tarafından oluşturulduğunu ve sonra solmuş olduğunu, Volodya'nın daha özür dileyen bir alın gibi daha ilkel işaretlere sahip olduğunu varsayabiliriz. ve beynin lobları, eklemlenme vb. Yaklaşık 120-150 bin oldu. Bu kader. Özellikle oluşumunun ilk aşamalarında insanın biyolojik evrimini sağladıklarını varsayabiliriz. Daha sonra evrimin biyolojik faktörleri, insanlar ilk sosyal faktörden vazgeçerek başka bir düzeye geçti. Evrimsel olarak önemsiz işaretler kompleksinin sembolü olan “Neandertaller” bugün hâlâ aramızda yaşıyor. Bununla birlikte, şarapların sosyo-ekonomik durumuna ilişkin bir takım resmi işaret ve kriterlere göre, biyolojik tip, özellikler, davranışlar, değerli yönelimler ve tutumlar açısından kardeşlerinden daha iyi performans göstermesine rağmen, yavrulardan yoksun değildir, gerçek bir şaraptır. İnsanın sosyal evrimine katkı1. Bu kışkırtıcı ve spekülatif düşünceye devam edersek, günümüz insanlığının üç tür insandan oluştuğunu varsayabiliriz: Neandertaller, Cro-Magnonlar ve bunların melezleri.