விவேகத்திலிருந்து கோழைத்தனத்தை எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது. டெமோ பதிப்பின் உரையின் தொகுப்பு

கோழைத்தனம் என்றால் என்ன? சுய பாதுகாப்பு உள்ளுணர்வு அல்லது துணை? ஒரு நபர் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒழுக்க நெறிகளிலிருந்து விலகி, ஒரு செயலைச் செய்யும்போது, \u200b\u200bஎதிர்காலத்தில் அவர் வெட்கப்படுகிறார். இந்த கேள்விகளை துல்லியமாக F.A. விக்டோரோவ் சிந்திக்கிறார்.

ஆசிரியர் தனது உரையில் கோழைத்தனத்தின் பிரச்சினையை எழுப்புகிறார். இந்த சிக்கலின் பொருத்தத்தை எழுத்தாளர் விளக்குகிறார். இதற்காக, டிசம்பிரிஸ்ட் கவிஞர் ரைலீவை மேற்கோள் காட்டி, "போர்க்களங்களில் இறப்பதற்கு நாங்கள் பயப்படவில்லை, ஆனால் நீதிக்கு ஆதரவாக இந்த வார்த்தையை சொல்ல நாங்கள் பயப்படுகிறோம்" என்று எழுதினார். தற்காலிக கோழைத்தனத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் மக்கள் சில நேரங்களில் எத்தனை செயல்களைத் துல்லியமாகச் செய்ய மாட்டார்கள் என்று ஆசிரியர் ஆச்சரியப்படுகிறார். அத்தகைய நடத்தைக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் உரையின் 16 முதல் 24 வாக்கியங்களில் உள்ளன. மிக மோசமான விஷயம், பத்திரிகையாளரின் கூற்றுப்படி, அன்றாட வாழ்க்கையில் கோழைத்தனத்தையும் துரோகத்தையும் அனுபவிப்பதாகும். உடைந்த ஜன்னல், ஒரு பொருளின் தற்செயலான இழப்பு அல்லது காணப்பட்ட அநீதி ... ஒருவரின் சிறிய தவறான நடத்தை பற்றி ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளிப்பது சில நேரங்களில் எவ்வளவு பயமுறுத்துகிறது!

எஃப். விக்டோரோவாவின் கருத்தை ஏற்றுக்கொள்வது சாத்தியமில்லை. உண்மையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளிக்க, நீங்கள் ஒரு தைரியமான மற்றும் வலுவான நபராக இருக்க வேண்டும். ஏ. புஷ்கின் "தி கேப்டனின் மகள்" கதையின் எடுத்துக்காட்டுகளை நாம் நன்கு அறிவோம். ஏறக்குறைய முழு வேலையிலும், ஸ்வாப்ரின் கோழைத்தனமான செயல்களைச் செய்கிறார்: அவர் பொய் சொல்கிறார், ஏமாற்றுகிறார், ஒரு துரோகி ஆகிறார், தனது சொந்த நன்மைகளை மட்டுமே கவனித்துக்கொள்கிறார். இதற்கு மாறாக, பியோட்ர் கிரினெவ் எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் கண்ணியத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார். எனவே, முக்கிய கதாபாத்திரம், தனது உயிரைப் பணயம் வைத்து, புகச்சேவுக்கு விசுவாசமாக இருக்க மாட்டேன் என்று அறிவிக்கிறது.

கோழைத்தனத்தின் மற்றொரு சான்று நாவலில் M.Yu. லெர்மொண்டோவ் "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ." பெசொரினுடன் படப்பிடிப்பு நடத்திய க்ருஷ்னிட்ஸ்கி, பிஸ்டலில் ஒரு பிஸ்டல் ஏற்றப்படவில்லை என்பதை நன்கு அறிந்திருந்தார், ஆனால், இருப்பினும், அவர் கிட்டத்தட்ட நிராயுதபாணியான ஒருவரை நோக்கி சுட்டுக் கொண்டிருந்தார். இந்த சண்டையில் கொல்லப்பட்ட இளைஞனின் கேவலத்தை விதி கடுமையாக தண்டித்தது ... ஒருவேளை லெர்மொன்டோவ் இந்த பிரச்சினையில் தனது நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்த விரும்பினார். கோழைத்தனம் என்பது வாழ்க்கைக்கு தகுதியற்ற ஒரு துரோகியின் தரம்.

கோழைத்தனமும் துரோகமும் எப்போதுமே சேர்ந்து நடந்து கொண்டன. எங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களைக் காட்டிக் கொடுக்காமல் நீங்கள் பயப்பட முடியாது என்று நான் நம்புகிறேன். ஒருவேளை ஒருவர் தனது கோழைத்தனத்தை நியாயப்படுத்துகிறார், ஆனால் மன அதிர்ச்சி, நண்பர்களின் கோழைத்தனமான நடத்தை அல்லது நாம் நண்பர்களாகக் கருதியவர்களின் வலி ஆகியவை மிகவும் வலுவாக இருக்கும், மேலும் நீண்ட காலமாக ஆத்மாவில் இருக்கும்.

கோழைத்தனம், அது துரோகத்திற்குப் பிறகு, மக்களுக்கிடையிலான உறவுகளை மட்டுமல்ல, ஒரு நபரை அழிக்கவும் செய்கிறது. மேலும் ஆயிரம் மடங்கு சரியான ஃப்ரிடா அப்ரமோவ்னா விக்டோரோவா, உரையின் இறுதி வரிகளில் தைரியம் ஒன்று என்று வாதிடுகிறார். இது ஒரு பன்மை இல்லை, கோழைத்தனத்திற்கு பல முகங்கள் உள்ளன.

ஆசிரியர் கருத்து:

கோழைத்தனம் மற்றும் துரோகம் பற்றிய கட்டுரை ஒரு வயது வந்தவருக்கு எழுத எளிதானது. உங்கள் வாழ்க்கை அனுபவத்தின் அடிப்படையில், நல்லது மற்றும் தீமை ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவது எளிது. ஒரு சிறிய ஆயுட்காலம் மட்டுமே கொண்ட, இன்னும் முன்னால் இருக்கும் இந்த மாணவரை எவ்வாறு சமாளிப்பது? அவர் எழுதுவது பற்றி உரையில் ஒரு சிக்கலை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது?

கேள்வியைப் பயன்படுத்தி தலைப்பை நீங்கள் தீர்மானிக்க முடியும்: உரை என்ன? நீங்கள் விவாதிக்கும் சிக்கலை முன்னிலைப்படுத்தவும். அவள் தனியாக இருக்க வேண்டும். உரையில், அவற்றில் பல பிரதிபலிக்கப்படலாம்.

கட்டுப்பாட்டு மாறுபாட்டில், ஆசிரியர் சரியான பெயர்களால் விஷயங்களை தெளிவாக அழைக்கிறார், எனவே, வரையறைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சிக்கல்கள் எழ முடியாது. நீங்கள் இதை அறிவுறுத்தலாம்: நீங்கள் எதைப் பற்றி விவாதிப்பீர்கள் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள் - கோழைத்தனம் மற்றும் துரோகம் அல்லது தைரியம்.

நீங்கள் ஒரு கட்டுரையில் பணிபுரியும் போது, \u200b\u200bஉணர்ச்சிவசமாக எழுத தயங்க. உங்கள் உணர்ச்சித் தூண்டுதல்கள் காகிதத்தில் பிரதிபலிக்கட்டும். ஏனெனில் கோழைத்தனம் மற்றும் துரோகம் பற்றி உலர்ந்த மொழியில் எழுத முடியாது. ஆனால் அதிகப்படியான வெளிப்பாட்டைக் கொண்டு செல்ல வேண்டாம், பெரிய சொற்களைப் பயன்படுத்த வேண்டாம். வேலை ஒரு சிறந்த நண்பருக்கு எழுதிய கடிதம் அல்ல, ஆனால் ஒரு பத்திரிகை ஆவணம்.

வாழ்க்கை எடுத்துக்காட்டுகளில் நீங்கள் கவனம் செலுத்த முடியாவிட்டால், இலக்கியத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள். புனைகதைகளில் இந்த விஷயத்தில் பல எடுத்துக்காட்டுகளை நீங்கள் காணலாம். ஒரு திட்டத்தை உருவாக்க மறக்காதீர்கள், நீங்கள் எந்த வரிசையில் எழுதுவீர்கள் என்பதை தீர்மானிக்கவும்.

கட்டுரை எழுதுவதற்கான மூல குறியீடு:

(1) ஒரு அருமையான எழுத்தாளரை நான் அறிவேன். (2) அவள் பெயர் தமரா ஜி. கபே. (3) அவள் ஒரு முறை என்னிடம் சொன்னாள்:

"வாழ்க்கையில் பல சோதனைகள் உள்ளன." (4) நீங்கள் அவற்றை பட்டியலிட மாட்டீர்கள். (5) ஆனால் இங்கே மூன்று உள்ளன; அவை பொதுவானவை. (6) முதலாவது தேவையின் சோதனை. (7) இரண்டாவது செழிப்பு, மகிமை. (8) மூன்றாவது சோதனை பயம். (9) மேலும் ஒரு நபர் போரில் அடையாளம் காணும் அச்சத்துடன் மட்டுமல்லாமல், சாதாரண, அமைதியான வாழ்க்கையில் அவரை முந்திக்கொள்ளும் பயத்தோடு.

(10) மரணத்திற்கும் காயத்திற்கும் அச்சுறுத்தல் இல்லாத இது என்ன வகையான பயம்? (11) அவர் ஒரு புனைகதை அல்லவா? (12) இல்லை, புனைகதை அல்ல. (13) பயம் பல தரப்பு; சில நேரங்களில் அது அச்சமற்றவர்களைத் தாக்கும்.

(14) “ஒரு ஆச்சரியமான விஷயம்,” போர்க்களங்களில் இறப்பதற்கு நாங்கள் பயப்படவில்லை, ஆனால் நீதிக்கு ஆதரவாக இந்த வார்த்தையைச் சொல்ல நாங்கள் பயப்படுகிறோம் ”என்று டிசம்பர் கவிஞர் ரைலீவ் எழுதினார்.

(15) இந்த வார்த்தைகள் எழுதப்பட்டு பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் ஆன்மாவின் நீடித்த நோய்கள் உள்ளன.

(16) மனிதன் ஒரு ஹீரோவாக போரில் இறங்கினான். (17) அவர் உளவுத்துறைக்குச் சென்றார், அங்கு ஒவ்வொரு அடியும் அவரை மரண அச்சுறுத்தல் விடுத்தது. (18) அவர் காற்றிலும் தண்ணீரிலும் சண்டையிட்டார், அவர் ஆபத்திலிருந்து ஓடவில்லை, அச்சமின்றி அவளைச் சந்திக்கச் சென்றார். (19) அதனால் போர் முடிந்தது, அந்த மனிதன் வீடு திரும்பினான். (20) அவரது குடும்பத்தினருக்கு, அவரது அமைதியான வேலைக்கு. (21) அவர் போராடியபடியே பணியாற்றினார்: ஆர்வத்துடன் தனது உடல்நலத்தைத் தவிர்த்து, தனது முழு பலத்தையும் கொடுத்தார். (22) ஆனால், அவதூறு செய்தவரின் அவதூறில், அவனது நண்பன் வேலையிலிருந்து நீக்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅவன் தன்னைப் போலவே அறிந்த ஒரு மனிதன், அவனது அப்பாவித்தனத்தில் அவன் உறுதியாக இருந்தான், அவனது சொந்தத்தைப் போலவே, அவன் தலையிடவில்லை. (23) தோட்டாக்கள் அல்லது தொட்டிகளுக்கு அவர் பயப்படவில்லை. (24) போர்க்களத்தில் மரணத்திற்கு அவர் பயப்படவில்லை, ஆனால் நீதிக்கு ஆதரவாக ஒரு வார்த்தை சொல்ல அஞ்சினார்.

(25) சிறுவன் கண்ணாடியை உடைத்தான்.

- (26) இதை யார் செய்தார்கள்? - ஆசிரியர் கேட்கிறார்.

(27) சிறுவன் அமைதியாக இருக்கிறான். (28) மிகவும் மயக்கமடைந்த மலையிலிருந்து பனிச்சறுக்கு பறக்க அவர் பயப்படவில்லை. (29) துரோக பள்ளங்கள் நிறைந்த அறிமுகமில்லாத நதியைக் கடக்க அவர் பயப்படவில்லை. (30) ஆனால், “நான் கண்ணாடியை உடைத்தேன்” என்று சொல்ல அவர் பயப்படுகிறார்.

(31) அவர் எதைப் பற்றி பயப்படுகிறார்? (32) ஒரு மலையிலிருந்து பறந்து, அவர் கழுத்தைத் திருப்ப முடியும். (33) ஆற்றைக் கடக்கும்போது, \u200b\u200bமூழ்கக்கூடும். (34) “நான் இதைச் செய்தேன்” என்ற வார்த்தைகள் அவரை மரண அச்சுறுத்தலுக்கு உட்படுத்தாது. (35) அவற்றை உச்சரிக்க அவர் ஏன் பயப்படுகிறார்?

(36) ஒரு துணிச்சலான மனிதர் ஒரு முறை போரில் இறங்கியதை நான் கேள்விப்பட்டேன்: "இது பயமாக இருந்தது, மிகவும் பயமாக இருந்தது."

(37) அவர் உண்மையைப் பேசினார்: அவர் பயந்தார். (38) ஆனால், அவர் தனது பயத்தை எவ்வாறு சமாளிப்பது என்பதை அறிந்திருந்தார், அவருடைய கடமை அவரிடம் சொன்னதைச் செய்தார்: அவர் போராடினார்.

(39) அமைதியான வாழ்க்கையில், அது பயமாகவும் இருக்கலாம்.

(40) நான் உண்மையைச் சொல்வேன், இதற்காக நான் பள்ளியிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவேன் ... (41) நான் உண்மையைச் சொல்வேன் - அவர்கள் என்னை வேலையிலிருந்து நீக்குவார்கள் ... (42) நான் எதுவும் சொல்லாமல் இருப்பது நல்லது.

(43) ம silence னத்தை நியாயப்படுத்தும் பல பழமொழிகள் உலகில் உள்ளன, ஒருவேளை மிகவும் வெளிப்படையானவை: "விளிம்பிலிருந்து என் குடிசை." (44) ஆனால் விளிம்பில் இருக்கும் குடிசைகள் எதுவும் இல்லை.

(45) நம்மைச் சுற்றி என்ன செய்யப்படுகிறது என்பதற்கு நாம் அனைவரும் பொறுப்பு. (46) கெட்ட எல்லாவற்றிற்கும் பொறுப்பான எல்லாவற்றிற்கும் நல்லது. (47) ஒரு உண்மையான சோதனை ஒரு நபருக்கு சில சிறப்பு, அபாயகரமான நிமிடங்களில் மட்டுமே வரும் என்று ஒருவர் நினைக்கக்கூடாது: போரில், ஒருவித பேரழிவின் போது. (48) இல்லை, விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில் மட்டுமல்ல, மரண ஆபத்து நேரத்தில் மட்டுமல்ல, மனித தைரியம் ஒரு தோட்டாவின் கீழ் அனுபவிக்கப்படுகிறது. (49) இது மிகவும் சாதாரண அன்றாட விவகாரங்களில் தொடர்ந்து சோதிக்கப்படுகிறது.

(50) தைரியம் ஒன்று. (51) ஒரு நபர் எப்பொழுதும் தனக்குள்ளேயே குரங்கை வெல்ல முடியும்: போரில், தெருவில், ஒரு கூட்டத்தில். (52) உண்மையில், “தைரியம்” என்ற சொல் பன்மை அல்ல. (53) இது எந்த நிபந்தனைகளின் கீழும் ஒன்றாகும்.

(F.A. விக்டோரோவாவின் கூற்றுப்படி *) * ஃப்ரிடா அப்ரமோவ்னா விக்டோரோவா (1915-1965) - சோவியத் எழுத்தாளர், பத்திரிகையாளர். (FIPI திறந்த வங்கியிலிருந்து)

டோவ்கோமெல் லாரிசா ஜெனடேவ்னா தயாரித்த பொருள்

தலைப்பில் இறுதி கட்டுரை: "கோழைத்தனத்தின் விளைவுகள் என்ன?"

பயம் ... இந்த கருத்து நம் அனைவருக்கும் தெரிந்ததே. எல்லா மக்களும் பயப்படுகிறார்கள், இது ஒரு இயல்பான உணர்வு. இருப்பினும், சில நேரங்களில் பயம் கோழைத்தனமாக உருவாகிறது - மன பலவீனம், தீர்க்கமான நடவடிக்கைகளை எடுக்க இயலாமை. இந்த குணம் எதிர்மறையான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும்: தார்மீக துன்பம் மற்றும் உடல் துன்பம், மரணம் கூட.

கோழைத்தனத்தின் கருப்பொருள் பல கலைப் படைப்புகளில் வெளிப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, எம். ஏ. புல்ககோவ் எழுதிய நாவலில் “தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா”. ஒரு யூத தத்துவஞானி யேசுவா கா-நோஸ்ரி யூதேயாவின் உரிமையாளரான பொன்டியஸ் பிலாத்துவிடம் எவ்வாறு கொண்டு வரப்பட்டார் என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். தனக்கு முன்னால் நிற்கும் நபர் நிரபராதி, அவரை விடுவிக்க விரும்புகிறார் என்பதை பிலாத்து புரிந்துகொண்டார். மரணதண்டனை நிறைவேற்றுவதற்கும் மன்னிப்பதற்கும் அதிகாரம் வழங்கப்பட்டதால், வழக்கறிஞரால் இதைச் செய்ய முடியும், ஆனால் அவர் குற்றம் சாட்டப்பட்டவருக்கு மரண தண்டனை விதித்தார். அவர் ஏன் அதைச் செய்தார்? அவர் பயத்தால் வழிநடத்தப்பட்டார், அவரே இதை ஒப்புக்கொண்டார்: "துரதிர்ஷ்டவசமானது, நீங்கள் சொன்னதை ரோமானிய உரிமையாளர் விடுவிப்பார் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா? கடவுளர்களே! அல்லது உங்கள் இடத்தைப் பிடிக்க நான் தயாராக இருக்கிறேன் என்று நினைக்கிறீர்களா? ”என்று வாங்குபவர் கோழைத்தனத்தைக் காட்டி அப்பாவி மனிதனைக் கொலை செய்தார். மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட குற்றவாளிகளில் ஒருவரை விடுவிக்க முடியும் என்பதால், கடைசி நேரத்தில் அவர் எல்லாவற்றையும் சரிசெய்ய முடியும். இருப்பினும், வழக்கறிஞரும் இதைச் செய்யவில்லை. கோழைத்தனத்தின் விளைவுகள் என்ன? இதன் விளைவாக, யேசுவாவின் மரணதண்டனை மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாத்துக்கு மனசாட்சியின் நித்திய வேதனை. கோழைத்தனம் இந்த குணத்தைக் காட்டிய நபருக்கும் அவரது பயத்திற்கு பலியாகும் மற்றவர்களுக்கும் துன்பகரமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

இந்த யோசனையை ஆதரிக்கும் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு வி. பைகோவ் “சோட்னிகோவ்” கதையாக இருக்கலாம். கைப்பற்றப்பட்ட இரண்டு கட்சிக்காரர்களை இது குறிக்கிறது. அவர்களில் ஒருவரான ரைபக் கோழைத்தனத்தைக் காட்டுகிறார் - அவர் மரணத்திற்கு மிகவும் பயப்படுகிறார், அவர் தந்தையின் பாதுகாவலராக தனது கடமையை மறந்துவிடுகிறார், எல்லா செலவிலும் காப்பாற்றப்படுவதைப் பற்றி மட்டுமே நினைக்கிறார். அவரது கோழைத்தனம் அவரை பயங்கரமான செயல்களுக்குத் தள்ளுகிறது: அவர் பாகுபாடற்ற பிரிவின் இருப்பிடத்தை காட்டிக் கொடுக்கத் தயாராக இருந்தார், காவல்துறையில் பணியாற்ற ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் அவரது தோழர் சோட்னிகோவை தூக்கிலிடவும் பங்கேற்றார். இது என்ன விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது என்பதை எழுத்தாளர் காட்டுகிறார்: சோட்னிகோவ் ரைபக்கின் கைகளில் இறந்தார், சில சமயங்களில் இந்தச் செயலிலிருந்து தனக்குத் திரும்பும் பயணம் இல்லை என்பதை உணர்ந்தார். அவரே தீர்ப்பில் கையெழுத்திட்டார். வெளிப்படையாக, கோழைத்தனம் ஒரு தகுதியான நபருக்கு உடல் மரணமாகவும், ஒரு கோழைக்கு தார்மீக மரணமாகவும் மாறியது.

முடிவில், நாம் முடிவு செய்யலாம்: கோழைத்தனம் ஒருபோதும் நன்மைக்கு வழிவகுக்காது, மாறாக, அது மிகவும் சோகமான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. அவரது ஹீரோ புல்ககோவின் உதடுகள் கூறியதில் ஆச்சரியமில்லை: "கோழைத்தனம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகவும் பயங்கரமான தீமைகளில் ஒன்றாகும்."

தலைப்பில் இறுதி கட்டுரை: "உங்களிடமிருந்து கோழைத்தனத்தை வெல்ல முடியுமா? தைரியத்தை கற்றுக்கொள்ள முடியுமா?"

நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பய உணர்வு தெரியும். சில நேரங்களில் அது நம் வாழ்க்கை முறைக்கு ஒரு தடையாக மாறி, கோழைத்தனமாக, மன பலவீனமாக வளர்ந்து, விருப்பத்தை செயலிழக்கச் செய்து, நிம்மதியாக வாழ்வதைத் தடுக்கிறது. இந்த எதிர்மறை குணத்தை தனக்குள்ளேயே சமாளித்து தைரியத்தை கற்றுக்கொள்ள முடியுமா? என் கருத்துப்படி, எதுவும் சாத்தியமில்லை. முக்கிய விஷயம் முதல் படி எடுக்க வேண்டும். இது ஒரு வயது வந்தவருக்கு மட்டுமல்ல, ஒரு குழந்தைக்கும் சாத்தியமாகும். எனது எண்ணங்களுக்கு ஆதரவாக, நான் சில எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருவேன்.

எனவே, வி.பி. அக்செனோவ் “நாற்பத்து மூன்றாம் ஆண்டின் காலை உணவுகள்” கதையில், வயதான மற்றும் வலுவான வகுப்பு தோழர்களால் பயமுறுத்திய ஒரு சிறுவனை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். அவர்கள் அவரிடமிருந்து எடுத்துச் சென்றார்கள், உண்மையில் முழு வகுப்பினரிடமிருந்தும், பள்ளியில் வழங்கப்பட்ட பன்கள், இருப்பினும், ரொட்டிகளை மட்டுமல்ல, அவர்கள் விரும்பிய எந்தவொரு பொருளையும் கூட. நீண்ட காலமாக, ஹீரோ கடமையாகவும், சாந்தமாகவும் தனது விஷயங்களுடன் பிரிந்தார். குற்றவாளிகளை எதிர்கொள்ளும் தைரியம் அவருக்கு இல்லை. இருப்பினும், இறுதியில், ஹீரோ கோழைத்தனத்தை வெல்லவும், குண்டர்களை விரட்டவும் பலம் கண்டார். அவர்கள் உடல் ரீதியாக வலிமையானவர்கள், நிச்சயமாக அவரை வென்றார்கள் என்ற போதிலும், அவர் கைவிடக்கூடாது என்பதில் உறுதியாக இருந்தார், தொடர்ந்து தனது காலை உணவைப் பாதுகாக்கிறார், மிக முக்கியமாக, அவரது க ity ரவம்: “என்ன நடந்தாலும். அவர்கள் என்னை அடிக்கட்டும், நான் அதை ஒவ்வொரு நாளும் செய்வேன். " ஒரு நபர் தனக்குள்ளான கோழைத்தனத்தை வெல்லவும், பயத்தைத் தூண்டும் விஷயங்களுடன் போராடவும் முடியும் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

மற்றொரு உதாரணம் யூவின் கதை. கசகோவ் “அமைதியான காலை”. இரண்டு இளம் ஹீரோக்கள் மீன்பிடிக்கச் சென்றனர். திடீரென்று ஒரு பேரழிவு ஏற்பட்டது: அவற்றில் ஒன்று ஆற்றில் விழுந்து மூழ்கத் தொடங்கியது. அவரது நண்பர் யஷ்கா பயந்து, தனது நண்பரை விட்டுவிட்டு ஓடிவிட்டார். கோழைத்தனத்தைக் காட்டினார். இருப்பினும், சில கணங்கள் கழித்து அவர் தன்னைத் தவிர வேறு யாரும் வோலோடியாவுக்கு உதவ முடியாது என்பதை உணர்ந்தார். பின்னர் யஷ்கா திரும்பி வந்து, தனது பயத்தை கடந்து, தண்ணீரில் மூழ்கினார். அவர் வோலோடியாவை காப்பாற்ற முடிந்தது. அத்தகைய ஒரு தீவிர சூழ்நிலையில் கூட, ஒரு நபர் கோழைத்தனத்தை வென்று ஒரு தைரியமான செயலைச் செய்ய முடியும் என்பதை நாம் காண்கிறோம்.

மேற்கூறியவற்றைச் சுருக்கமாகக் கூறினால், எல்லா மக்களும் தங்கள் அச்சங்களை எதிர்த்துப் போராடும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன், கோழைத்தனம் நம்மீது மேலோங்க விடக்கூடாது. உண்மையில், உண்மையிலேயே தைரியமானவர்கள் எதற்கும் அஞ்சாதவர்கள் அல்ல, மாறாக தங்கள் பலவீனத்தை வெல்லும் நபர்கள்.

தலைப்பில் இறுதி கட்டுரை: "என்ன செயலை தைரியமாக அழைக்கலாம்?"

ஒரு தைரியமான செயல் ... எனவே நீங்கள் ஒரு பாராசூட் ஜம்ப் அல்லது எவரெஸ்ட் சிகரத்தை ஏறும் நபர்களின் மிகவும் மாறுபட்ட செயல்களுக்கு பெயரிடலாம். தைரியம் எப்போதும் ஆபத்து, ஆபத்து ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், என் கருத்துப்படி, இந்தச் செயலின் நோக்கம் மிகவும் முக்கியமானது: ஒரு நபர் தனது சுய உறுதிப்பாட்டிற்காகவோ அல்லது மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்காகவோ ஏதாவது செய்கிறாரா? எனது பார்வையில், உண்மையிலேயே தைரியமான விஷயம், மற்றவர்களின் நலனுக்காக உயிருக்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும் செயலாகும். சொல்லப்பட்டதை எடுத்துக்காட்டுகளுடன் விளக்குகிறேன்.

எனவே, வி. போகோமோலோவின் சிறுகதையில் “விமானம்“ ஸ்வாலோஸ் ”” வோல்காவின் ஒரு கரையில் இருந்து மற்றொரு வெடிமருந்துகளை எதிரிகளின் தீயில் கொண்டு சென்ற துணிச்சலான நதிகளின் சாதனையை விவரிக்கிறது. ஒரு சுரங்கம் தாழ்வாரத்தைத் தாக்கி, ஒரு தீ தொடங்கியபோது, \u200b\u200bஎந்த நேரத்திலும் குண்டுகள் கொண்ட பெட்டிகள் வெடிக்கக்கூடும் என்பதை அவர்களால் உணர முடியவில்லை. இருப்பினும், மரண ஆபத்து இருந்தபோதிலும், அவர்கள் தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்ற விரைந்து செல்லவில்லை, ஆனால் தீயை அணைக்கத் தொடங்கினர். வெடிமருந்துகள் கரைக்கு வழங்கப்பட்டன. தங்களைப் பற்றி சிந்திக்காமல், தங்கள் கடமையை நிறைவேற்ற தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்த மக்களின் தைரியத்தை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். அவர்கள் இதை தங்கள் தாய்நாட்டிற்காகவும், வெற்றிக்காகவும், எனவே அனைவருக்கும் செய்தார்கள். அதனால்தான் அவர்களின் செயலை தைரியமாக அழைக்கலாம்.

ஏ. லிகானோவ் எழுதிய “தூய கூழாங்கற்கள்” நாவலில் மற்றொரு உதாரணத்தைக் காண்கிறோம். இது சாவடே என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட உள்ளூர் புல்லிக்கு மிகவும் பயந்த சிறுவன் மிகாஸ்கைப் பற்றி சொல்கிறது. ஒருமுறை மிகாஸ்கா குற்றவாளியை விரட்டும் வலிமையைக் கண்டறிந்தார், மேலும், ஒரு நண்பருக்காக எழுந்து நின்றார். அவருக்கு நிபந்தனை வழங்கப்பட்டது: அவர் இரண்டு தீய நாய்களுக்கு இடையில் கடந்து செல்ல வேண்டும், பின்னர் அவரது நண்பர் விடுவிக்கப்படுவார். இது ஆபத்தானது என்று அவர் புரிந்து கொண்டாலும் - நாய்கள் அவரைத் துண்டிக்கக்கூடும் என்று மிகாஸ்கா முடிவு செய்தார். ஆனால் ஒரு நண்பருக்கு உதவுவது அவருக்கு முக்கியமானது. அவரது செயலை தைரியமாக அழைக்கலாம், ஏனெனில் அவர் சிறுவனால் ஆபத்துக்கான காதல் மற்றும் அவரது சகாக்களுக்கு முன்னால் காட்ட விரும்பும் விருப்பம், ஆனால் ஒரு நண்பருக்கு உதவ வேண்டும் என்ற ஆசை ஆகியவற்றால் கட்டளையிடப்பட்டார்.

எனவே, நாம் முடிவுக்கு வரலாம்: ஒரு செயலின் தைரியம் ஒரு நல்ல நோக்கத்திற்காக ஆபத்துக்களை எடுக்கும் திறனால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

உரை

(25) சிறுவன் கண்ணாடியை உடைத்தான்.

- (26) இதை யார் செய்தார்கள்? - ஆசிரியர் கேட்கிறார்.

(39) அமைதியான வாழ்க்கையில், அது பயமாகவும் இருக்கலாம்.

(40) நான் உண்மையைச் சொல்வேன், இதற்காக நான் பள்ளியிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவேன் ... (41) நான் உண்மையைச் சொல்வேன் - அவர்கள் என்னை என் வேலையிலிருந்து நீக்குவார்கள் ... (42) நான் எதுவும் சொல்லாமல் இருப்பது நல்லது.

* ஃப்ரிடா அப்ரமோவ்னா விக்டோரோவா (1915-1965) - சோவியத் எழுத்தாளர், பத்திரிகையாளர்.

25. நீங்கள் படித்த உரையில் ஒரு கட்டுரை எழுதுங்கள்.

கட்டுரை.

மக்கள் ஏன் கோழைத்தனத்தைக் காட்டுகிறார்கள்? இந்த நடத்தைக்கு என்ன காரணம்? இந்த கேள்விகள் கோழைத்தனம், கோழைத்தனம் மற்றும் செயலற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் பிரச்சினையை எழுப்பும் எஃப். விக்டோரோவாவைப் பற்றியது.

இந்த குணங்களை வெளிப்படுத்தும் ஒரு நபரின் நடத்தைக்கான காரணங்களை ஆராய்ந்து, தீவிர சூழ்நிலைகளில் பயமில்லாமல் நடந்துகொள்பவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் மற்ற நேரங்களில் ஏன் தைரியத்தை இழக்கிறார்கள் என்று ஆசிரியர் கேட்கிறார் (“போர்க்களத்தில் அவர் மரணத்திற்கு பயப்படவில்லை, ஆனால் நீதிக்கு ஆதரவாக ஒரு வார்த்தை சொல்ல அஞ்சினார்”). அத்தகைய ஒரு நிகழ்வின் காரணங்களை விளக்கி, ஆசிரியர் வாழ்க்கை எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு, ஒரு பிரபலமான வார்த்தையின் ஞானத்திற்குத் திரும்புகிறார், மேலும் பயத்தின் முக்கிய காரணம் ஒருவரின் நல்வாழ்வைப் பாதுகாப்பதற்கான விருப்பம் என்பதை உறுதிசெய்கிறார். “நான் உண்மையைச் சொல்வேன் - அவர்கள் என்னை வேலையிலிருந்து நீக்குவார்கள் ... நான் எதுவும் சொல்லாமல் இருப்பது நல்லது,” - இதுபோன்ற ஒன்று, விக்டோரோவாவின் கூற்றுப்படி, இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் மக்கள் காரணம் கூறுகிறார்கள்.

ஆசிரியரின் நிலை இறுதி உரையில் நேரடியாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபர் தினசரி, “மிகவும் சாதாரண அன்றாட விவகாரங்களில்” தனது பயத்தையும் கோழைத்தனத்தையும் வெல்ல வேண்டும், “விளிம்பிலிருந்து என் குடிசை” என்ற கொள்கையில் செயலற்றவராக இருக்கக்கூடாது என்று விக்டோரோவா நம்புகிறார், ஏனெனில் “விளிம்பில் இருந்து குடிசைகள் எதுவும் இல்லை.”

அன்றாட வாழ்க்கையை விட, விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில் (போரில், நெருப்பின் போது) வீரத்தை நீங்கள் காட்ட வேண்டியிருக்கும் தருணங்களில், தைரியமாக இருப்பது எளிதானது என்பதை நான் ஆசிரியருடன் ஒப்புக்கொள்கிறேன். உங்கள் நல்வாழ்வு மற்றும் நீங்கள் தொடர்ந்து "உங்களிடமிருந்து குரங்கை வெல்ல" கட்டாயப்படுத்தப்படுவீர்கள்.

புனைகதைகளிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகள் சொல்லப்பட்டதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. எம்.ஏ.வின் நாவலுக்கு திரும்புவோம். புல்ககோவா "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா." ஆசிரியர் கோழைத்தனத்தை மிகவும் கொடூரமான துணை என்று கருதினார், இது பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் உதாரணத்தால் காட்டப்பட்டது, அவர் யேசுவாவைக் காட்டிக் கொடுத்தார், இருப்பினும் அவர் குற்றவாளி அல்ல என்பதை புரிந்து கொண்டார். வழக்கறிஞர் கூட்டத்தின் கருத்துக்குக் கீழ்ப்படிந்தார், அதிகாரத்தை இழக்க நேரிடும், ஒரு பழக்கமான, வசதியான வாழ்க்கை முறை. கூச்சம் அவரது முக்கிய துரதிர்ஷ்டம். பயம் நல்ல மற்றும் தைரியமான மக்களை தீய விருப்பத்தின் குருட்டு கருவியாக ஆக்குகிறது. ஆசிரியர் தனது ஹீரோவை தண்டிக்கிறார், அதிக வேதனையையும் துன்பத்தையும் அனுபவித்த பின்னரே பொன்டியஸ் பிலாத்து மன்னிக்கப்பட்டார்.

நவீன இலக்கியங்களில் பொதுவாக நல்ல மனிதர்கள் கோழைத்தனத்தை வெல்ல முடியாது மற்றும் கோழைத்தனத்தை இழிவுபடுத்துகிறார்கள் என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளைக் காணலாம். எனவே, வி. ஜெலெஸ்னிகோவின் கதையில் “ஸ்கேர்குரோ” கதையின் ஆரம்பத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான திம்கா சோமோவ் கதையின் ஆரம்பத்தில் தெரிகிறது தைரியமான மற்றும் வலிமையான மனிதர், ஆனால் அவருக்கு தைரியம் காட்ட வேண்டிய சூழ்நிலையில், அவர் குறைவாக செயல்படுகிறார். ஒரு ஆசிரியரின் பார்வையில் ஒரு கோழை என்று பயந்து, பாறையிலிருந்து தப்பித்த வகுப்பு தோழர்களைக் காட்டிக் கொடுக்கிறாள். அவர்கள் தங்கள் நண்பர் லீனா பெசோல்ட்ஸேவிடம் வெளிப்படுவார்கள் என்ற அச்சத்தை காட்டிக் கொடுத்தார்கள். ஒரு ஸ்கேர்குரோவை எரிக்கும் ஒரு அத்தியாயத்தில் வகுப்பு தோழர்களுடன் வெளிப்படையாக பக்கபலமாக இருந்த அவர் ஒரு போட்டியைக் கொண்டுவந்தார். கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் பயத்தை வென்று பொறுப்பேற்கக்கூடிய திறனுக்கான எடுத்துக்காட்டு லீனா பெசோல்ட்ஸேவா. சோமோவ் மீது பழியை எடுத்துக் கொண்டு, பயத்தை சமாளிக்கவும், தனது தவறை சரிசெய்யவும் அவனுக்கு ஒரு வாய்ப்பு கொடுத்தாள்.