- "அதிநவீன காதல்", ஒரு மனிதன் மற்றும் ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு பெண் இடையே ஒரு பெண் மற்றும் நடத்தை சுத்திகரிப்பு சம்பந்தப்பட்ட ஒரு பெண். XI நூற்றாண்டு பற்றிய இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்களின்படி அறியப்படுகிறது, இது XII-XIII நூற்றாண்டுகளில் விழுகிறது. இந்த வார்த்தை ஒரு பிரெஞ்சு பிலவாதமயலாளர் கஸ்தான் பாரிஸை அறிமுகப்படுத்தியது; பெயர் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக வட்டம் (Courtois (Franz.) - மரியாதைக்குரிய, நைட், நீதிமன்றம்) குறிக்கிறது. பாதுகாக்கப்பட்ட கவிதை ஆதாரங்கள் பின்வரும் படத்தை இனப்பெருக்கம்: நீதிமன்றத்தின் பொருள் ஒரு திருமணமான பெண், ஒரு அற்புதமான பெண், ஒரு அல்லாத சொந்த மனிதன் அவளுக்கு கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் ஆசை கொண்டு விளக்குகள் செலுத்துகிறது. இப்போது இருந்து, காதல் தாக்கியது, அவர் இந்த பெண் மாஸ்டரிங் பற்றி நினைத்து. அதன் இலக்கை அடைய, ஒரு மனிதன் தனது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அனைத்தையும் கீழ்ப்படிகிறார் என்று பாசாங்கு செய்கிறார். லேடி - சோனோராவின் மனைவி, அவர் எந்த விஷயத்திலும் பணியாற்றுகிறார், அவர் வீட்டிலேயே ஒரு வீட்டிலேயே இருக்கிறார், அங்கு அவர் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார், இது அவருடைய திருமதி .. அவர், வாசால் என, அவரது முழங்கால்களில் உயர்கிறது, அவர் பரிசுக்கு தனது சுதந்திரத்தை கொடுக்கிறார். ஒரு பெண் இந்த பரிசை எடுப்பது அல்லது நிராகரிக்கலாம். அவர் அதை எடுத்தால், அந்த சமூகத்தின் சட்டங்களின் படி, எந்த ஒரு பரிசை ஊதியம் இல்லாமல் இருக்க முடியாது. வாசால் ஒப்பந்தத்தின் நிலைமைகளை இனப்பெருக்கம் செய்யும் மரியாதைக்குரிய அன்பின் விதிகள், செனோர் அவரிடம் இருந்து வந்த அதே சேவைகளைத் தக்கவைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படுகிறது, அவர்கள் அவரைத் தேர்ந்தெடுத்த ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர் ஒரு பரிசு. இருப்பினும், லேடி அவர்களின் உடலைக் கொண்டிருக்க முடியாது: அது கணவனுக்கு சொந்தமானது. விளையாட்டின் ஆபத்து ஒரு சிறப்பு piquincy இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு நைட், சாகச செலவு, அது வெட்கமாக மற்றும் மர்மம் abide வேண்டும் அவசியம். அந்த உண்மையுள்ள பாடல்களில் ஒன்று மிக உயர்ந்த பேரின்பம் பற்றி ஒரு அன்பான கனவு பற்றிய ஒரு விளக்கம் (நீயும் உங்கள் லேடி நிர்வாணத்தின் பார்வை), ஆனால் அனைத்து இன்பமும் எதிர்பார்ப்பதைப் போலவே, ஆசை திருப்திப்படுத்துவதில் மிகவும் அதிகமாக இல்லை ரசிகர் அவரது காதலி உடைமை தருணத்தை இழுக்க வேண்டும். இது கற்பனையான அன்பின் உண்மையான இயல்பு, இது கற்பனையான துறையில் மற்றும் விளையாட்டின் துறையில் செயல்படுத்தப்படுகிறது. XII நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு சமுதாயத்தில் நீதிமன்ற இலக்கியத்தின் பெருக்கம் பற்றிய காரணங்களைப் பற்றி கேள்வி எழுகிறது. முதலாவதாக, பெரிய நிலப்பிரபுத்துவ இடைக்கால பிரான்சின் முற்றத்தில் அது பரவியது. இந்த விளையாட்டை விளையாடுவது, பெண்கள் ஈர்க்கும் திறனை நிரூபிப்பதன் மூலம், நீதிமன்றம் பிடித்தவை உலகிற்கு சொந்தமானதாக வலியுறுத்தியது. இது முதன்மையாக ஆண் சமூகத்தில் கௌரவமான ஒரு அறிகுறியாக இருந்தது, இதற்கு நன்றி உருவாக்கிய மாதிரியின் செல்வாக்கு மிகவும் வலுவாக இருந்தது, இது ஒட்டுமொத்தமாக சமூகத்தில் பெண்களுக்கு எதிரான மனப்போக்கை பாதிக்க முடிந்தது. பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியரான ஜார்ஜஸ் துபியின் நம்புகிறார், அந்த நேரத்தில் திருமண பழக்கவழக்கங்கள், நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுத்துவத்தின் நடுத்தர மொழியில் மட்டுமே அன்பின் காரணத்திற்காக மாறியது என்று நம்புகிறார். பரம்பரை பிரிவுகளை குறைக்க, நீதியுள்ள பிரசவத்தின் மகன்கள் எடுத்துள்ள திருமணங்களின் எண்ணிக்கையை குறைக்க வேண்டியிருந்தது. வழக்கமாக குடும்பம் ஒன்று திருமணம் செய்து கொள்ள முற்பட்டது, பொதுவாக மூத்த, மகன். ஓய்வு, தங்களை வழங்கினார், பெரும்பாலும் சும்மா இருந்தது. XII நூற்றாண்டில், உன்னதமான பிரெஞ்சு நைட்ஹூட் முக்கியமாக "இளைஞர்களிடமிருந்து" முக்கியமாக இருந்தது, திருமணமாகாத ஆண்கள் பெற்றவர்கள், பின்தங்கியவர்களாக இருந்தனர். அடையாள சாதனையாளர், இளைஞர் கனவுகளின் வரம்பு அவரது சகோதரரின் மனைவி மாமா அல்லது சென்னோராவை உறிஞ்சுவதாக இருந்தது, மிகுந்த கடுமையான தடைகளை மீறுவதாகவும், மிகுந்த ஆபத்துக்களைத் தூக்கி எறிந்துவிடுவதாகவும், மனைவிகளின் நம்பகத்தன்மையையும் (குழந்தையின் திறனுடன் சேர்ந்து) கடுமையான தேவைகள் வழங்கப்பட்டது: அது சுதந்தரத்தின் சரியான தன்மையை சார்ந்து இருந்தது. மற்றும் கல்வி அர்த்தம். முணுமுணுப்பு ஒரு பள்ளியாக இருந்தது, இதில் சிறுவர்கள் தங்கள் தந்தை அல்லது மாமாவின் தாய்வழி வரியில் முதல்வர் பயிற்சி பெற்றனர். இயற்கையாகவே, கார்ட்ரிட்ஜின் மனைவி எதிர்கால குதிரைகளின் வளர்ப்பில் பங்கேற்றார். இளைஞனின் அன்பு முதலில் ஒரு பெண்ணை முதலில் விரைவாக நடத்தியது, இதன்மூலம் அவர்களுக்கு இடையேயான இடத்திலிருந்தும் செனட்டர். லேடி லவ், இவ்வாறு, நிலப்பிரபுத்துவ சமுதாயத்தின் செயல்பாட்டின் வழிமுறைகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. சமுதாயத்தில் நீதிமன்றத்தின் செல்வாக்கு முழுவதுமாக மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. மரியாதைக்குரிய அன்பின் பழக்கவழக்கங்கள், ஆண்கள் பாலியல் நடத்தையில் வன்முறை மற்றும் முரட்டுத்தனத்தை பலவீனப்படுத்தி, உயர்குடி பிரசவத்தின் திருமணக் கொள்கையில். ஆண்கள் ஒரு பெண் மட்டுமே நீங்கள் தனது இதயத்தை கைப்பற்ற வேண்டும் என்று உடல் மட்டும் என்று புரிந்து கொள்ள தொடங்கியது, நீங்கள் சிறப்பு நன்மைகள் முன்னிலையில் அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று அவரது ஒப்புதல் வேண்டும் என்று புரிந்து கொள்ள தொடங்கியது. காதல் குறியீட்டின் கட்டளைகள் தேவாலயத்தை பிரசங்கித்ததைக் குறிக்கின்றன, பெண்களுக்கு ஒரு திருமணமான படுக்கையில் மட்டுமல்லாமல், திருமணத்தில் உடன்பாட்டிற்கு சமமான உரிமைகள் இருக்க வேண்டும் என்பதை நிரூபிக்க முயல்கின்றன. முதலில் ஆண்கள் நோக்கம் மட்டுமே ஒரு விளையாட்டு மட்டுமே பெண்கள் நிலப்பிரபுத்துவ ஐரோப்பா தங்கள் நிலையை மாற்ற உதவியது. பல நூற்றாண்டுகளாக, உறவுகளின் புதிய மாதிரியின் அறிக்கையின் அறிக்கையின்போது, \u200b\u200bஇது சடங்கில் உள்ள வார்த்தைகளையும் செயல்களையும் உள்ளடக்கியிருந்தது, மேலும் அவற்றின் மூலம் சமுதாயத்தின் பெருகிய முறையில் பரந்த அடுக்குகளுக்கு பொருந்தும் தொடர்புடைய கருத்துக்கள். எனவே மாடிகளுக்கு இடையிலான உறவு வகை மேற்கு சமுதாயத்தின் சிறப்பியல்பு ஆகும். இன்றும், இந்த பகுதியில் பெரும் மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் பிரகாசமான தனித்துவமான அம்சம் மரியாதைக்குரிய அன்பிலிருந்து மரபுவழிகளாக இருக்கும்.

இடைக்கால கலாச்சாரம். எம், 2003, ப. 253-255.

அன்பான அன்பின் உள்ளடக்கம் அன்பின் மனோ-உடலியல் நிலைமையாகும், அன்பின் சுதந்திரமாக சுதந்திரமாக வந்து, அவரது காதலியை பார்வையிடும் போது, \u200b\u200bஅவரது இதயம் வலுவான துடிக்கிறது, அவர் சிறிய சாப்பிட்டு மோசமாக தூங்குகிறார் , - "லவ்" ஆண்ட்ரி கபெல்லன்) மற்றும் விதிகள் மற்றும் சட்டங்களின் தொகுப்பு ஆகியவற்றில் எழுதுகிறார், இது "உண்மையான அன்பில்" வர வேண்டும் (அவர் தாராளமாக இருக்கிறார், அவர் தாராளமாக இருக்கிறார், அவன் தன் பெண்ணை மறுக்கவில்லை, அவளுக்கு உதவுகிறது அதே போல் சொற்பொழிவு, என்ன உண்மையான விசுவாசத்தை, முதலியன P.) தெரியும். கடந்த நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு எக்ஸ்ப்ளோரர் ஜி. பாரிஸ் இரண்டு கருத்துக்களுக்கு இடையே வேறுபடுத்தி முன்மொழியப்பட்டது - உண்மையான "உண்மையான காதல்" மற்றும் "மரியாதைக்குரிய அன்பு". முதல் கருத்து அவர் ஒரு உணர்வை நியமிக்க முன்மொழியப்பட்டார், இரண்டாவது நடத்தை விதிகள் ஒரு தொகுப்பு என காதல். "ஆர்வம் காதல்" என்ற வார்த்தை தன்னை ஜி பாரிஸால் அறிமுகப்படுத்தியது. நவீன விசாரணை இந்த இரண்டு கருத்துக்களை பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பவில்லை, அவற்றின் நெருங்கிய உறவு தெளிவாக இருப்பதால், இந்த உறவு இடைக்கால மின்கலத்தின் பிரத்தியேகமாக உள்ளது, அதன் தூய வடிவத்தில் ஒரு தனிப்பட்ட உணர்வின் விளக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட அறிமுகம் இல்லாமல் சாத்தியமற்றது வெளிப்படையான நடத்தை அமைப்பு.

ஆராய்ச்சியாளர்கள், கிழக்கு (அரபு, பாரசீக) கருத்துக்கள் காதல்-பேஷன் பற்றிய செல்வாக்கு, அதே போல் லத்தீன் ஆசிரியர்கள் (ஓவிட், கேதூல்) படைப்புகள், மரபுவழி அன்பின் கருத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. அன்பின் யோசனை, கிட்டத்தட்ட வேதனையின் ஒரு நிலை, கான் உருவாகிய நைட்யூட் என்ற கருத்தை கருத்தில் கொண்டு இணைக்கப்பட வேண்டும். XI நூற்றாண்டு, மற்றும் சென்ட்ரல் உறவுகளின் அமைப்பு. "உண்மையான அன்பை" நேசிப்பதற்கான திறனை நைட் முக்கிய நல்லொழுக்கங்களில் ஒன்றாக விவரிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் பல சந்தர்ப்பங்களில் "நைட்" மற்றும் "கௌரவ" எஃகு வரையறைகள் ஒத்ததாக இருக்கும்.

"மரியாதைக்குரிய" என்ற வார்த்தை உண்மையில், "நீதிமன்றம்" (FR. நீதிமன்றம், "DVOR"). கான். XI நூற்றாண்டு ஐரோப்பாவில் நோபல் மூத்தவர்களின் நீதிமன்றங்களின் கீழ், பிரான்சில் பிரான்சின், இங்கிலாந்து, ஜேர்மனி, அது விசித்திரமான "கவிதைகள் தொகுப்புகளை" ஏற்பாடு செய்ய முடிந்தது, அங்கு ட்ரபடுரோவ், டிரைவர்கள், மினெலிங்கின் படைப்புகள் நிறைவேற்றப்பட்டு விவாதிக்கப்பட்டன. பல சோனோராஸ் கவிஞர்களையும், நைட்லி நாவல்களாலும் வாடிக்கையாளர்களால் நடத்தினார். உதாரணமாக, முகாம் பிலிப் பிளாண்டர்ஸ் வரிசையின்படி, கிரெண்டியன் டி ட்ரோவா ரோமன் "பெர்செல்வல்" எழுதினார், மரியா ஷாம்பெயின் நியமிக்கப்பட்ட ரோமன் "பெர்செவல்" எழுதினார் - "லான்செலோட், அதே மரியா ஷாம்பெயின் நீதிமன்றத்தில் மற்றும், ஒருவேளை, ஒருவேளை, அவரது பொருட்டு ஆண்ட்ரி கபெல்லான் "லவ்" என்ற ஆய்வில் எழுதப்பட்டது. படிப்படியாக, "மரியாதைக்குரிய" என்ற வார்த்தை, ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடைய கலாச்சாரத்தின் அந்த நிகழ்வைக் குறிக்கத் தொடங்கியது நைட் இலக்கியம்பின்னர் மற்றும் "உண்மையான காதல்" என்ற கருத்துடன் உண்மையில் என்ன இணைக்கப்பட்டுள்ளது. "நீதிமன்றம்" அந்த விதிகளை ஊக்குவிப்பதை குறிக்கும் ஒரு கருத்தாக மாறியுள்ளது.

XII நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில் "உண்மையான காதல்" மற்றும் "Curvo" ஆகியவற்றின் கருத்தாக்கங்களின் குறியீடாக்குதல். அவர்கள் குறிப்பிடப்பட்ட ஆய்வுகள் ஆண்ட்ரி கபெல்லன் உட்பட ஒப்பந்தங்களை எழுதுகின்றனர். அதே நேரத்தில், "உண்மையான அன்பின்" மற்றும் "குணப்படுத்தும்" பற்றிய கருத்தாக்கங்களின் விரிவாக்கம் தொடங்குகிறது.

"உண்மையான அன்பின்" கருத்தின் அடிப்படையில் அவரது காதலி-லேடி உடன் அன்பில் நைட்லி சேவையின் யோசனை. "லேடி" என்ற வார்த்தை ("டோனா" குறிக்கிறது "மேடம்" (லத்திலிருந்து டோமினாவிலிருந்து) குறிக்கிறது. அந்த லேடி பெரும்பாலும் சமூக நிலைக்கு ஏற்ப அன்பில் மேலே நிற்கிறது. அவளுக்கு காதல் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, அவள் திருமணம் செய்து கொண்டாள். நைட் அவரது உணர்வை மறைக்க வேண்டும், அவர் பாடல்களில் மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்படலாம். வலுவான மற்றும் "இன்னும் சரியான" காதல், சிறந்த பாடல், மற்றும் பாடல்கள் ஏழை தரம் காதல் இயலாமை சாட்சியமளிக்கிறது. மோசமான கவிஞர்கள் மற்றும் தகுதியற்ற காதலர்கள் பெரும்பாலும் அதே வரையறைகள் மூலம் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளனர் - அரட்டைகள், "ஜாக்கில்ஸ்" (அவர்கள், டிராபடுரோவ் மற்றும் பிற மரியாதைக்குரிய கவிஞர்களுக்கு மாறாக, தங்களை உருவாக்குவதில்லை, ஆனால் வேறு ஒருவருடைய பாடலைப் பாடுவதில்லை), பிரஞ்சு எக்ஸ்ப்ளோரர் ஜே. துபியின் இளைஞர்களின் சமூகங்களில் கலாச்சாரங்கள் எழுந்தன, மற்றும் ஒரு சக்திவாய்ந்த செனரியின் கோட்டையில் படித்து வளர்க்கப்பட்ட இளம் பருவத்தினர் கூட நம்புகிறார்கள். இயற்கை, துபியின் கூற்றுப்படி, வீட்டில், மூத்த மனைவியின் தொகுதிக்கு ஒரு சிறப்பு பயபக்தி இருந்தது. கூடுதலாக, ஆராய்ச்சியாளரின் கூற்றுப்படி, பெண்களின் வழிபாட்டு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கொள்கையின் தோற்றத்துடன் இணைக்கப்படும். நீங்கள் உண்மையிலேயே சுதந்தரம் இல்லாமல் இருந்தீர்கள், நீங்கள் ஒரு அதிர்ஷ்டத்தை வாங்குவதற்கு முன், சோனோராவின் இளைய குழந்தைகள் ஒரு திருமணத்தை நம்ப முடியவில்லை. அணுக முடியாத பெண்மணியைப் பற்றிய பிரமாதமான மற்றும் உயர்ந்த மனப்பான்மை ஊக்கமளித்தது, ஒரு பெண்ணின் மீது வேறு எந்த மனோபாவத்தையும் மாற்றுவதற்கான ஒரு வகையான இருந்தது.

பெண்ணின் அமைச்சகம் செனட்டர் அமைச்சகமாக அதே சமயத்தில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டதாக குறிப்பிடத்தக்கது. இங்கே மிக முக்கியமான குணங்கள் ஒரு விசுவாசம், மற்றும் காட்டிக்கொடுப்பு லியா-காதல் என்ன என்று காட்டிக் கொடுப்பது கருதப்படுகிறது. "பொய்யான காதலர்கள்" சில நேரங்களில் "ஹனெலோன்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் - புகழ்பெற்ற துரோகியின் பெயரால், "ரோலண்ட் பற்றி பாடல்" என்ற ஹீரோ என்ற பெயரால். "ஊதியம்", லேடில் இருந்து பெற விரும்புகிறது, இது லேடிஸில் இருந்து பெறும் நம்பிக்கையில் நம்பிக்கையிலும், குழாய்களிலும், மூத்தவர்களிடமிருந்து ஊதியம் (Guerredon - Guerredon - Guerredon - "போர்", மற்றும் டான், "டார்") ஆகியவற்றிலிருந்து குறிக்கப்படுகிறது. இந்த ஊதியம் ஒரு மென்மையான தோற்றம், சரிகை அல்லது உடை ஆகியவற்றிலிருந்து, "முத்தமிடவும், கட்டி வைக்கவும்", "அவளுடன் பொய் சொல்கிறதும், அதைத் தொந்தரவு செய்யவும்" என்றும் அனுமதிக்கும்.

நீதிமன்றம் காதல் என்ற கருத்தில் எத்தனை பாலியல் உணர்வு வெளிப்படுகிறது அல்லது அனைத்து நூற்றாண்டு மற்றும் சகாப்களில் ஆர்வமுள்ள அன்பின் விளக்கச்சலையும் ஆராய்ச்சியாளர்களையும் காட்டவில்லை.

Trubadurov கிளாசிக் கான்சன், "சுத்தமான" காதல், ஒரு உயர்ந்த, உள் முன்னேற்றம் உள்ள காதல் ஊக்கமளிக்கும் சவால்: அவர் மட்டுமே பெண்கள் மீதமுள்ள அடைய முடியும். ஆனால் பழிவாங்கல் காதல் ஆர்வமுள்ள மதிப்புகள் உலகில் இருந்து விலக்கப்படவில்லை, அது வெறுமனே கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் சாலையில் அது. விரும்பிய ஆசை முன்னால் தோன்றும் சிற்றின்பத்தின் ஒரு நிகழ்வாக அன்பைப் புரிந்துகொள்ள நிறைய முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன; பெண்கள் 'கவனக்குறை அறிகுறிகள் (LACES, ரிப்பன்களை, சட்டை, முதலியன) கவர்ச்சி fetishism பற்றி ஒரு உரையாடலுக்கு எழுந்தது. இருப்பினும், நீதிமன்ற அன்பின் இத்தகைய விளக்கங்கள் ஒரு பக்கமாகவும், ஒரு அடையாளமாகவும், குறியீட்டு ரீதியிலான, அடையாளங்களுடனும் ஒரு அடையாளமாகவும் உள்ளன. பண்டைய ஈரோஸ் மற்றும் கிழக்கு லவ் ஆகியவற்றிலிருந்து கர்குவீரியாவின் காதல் வேறுபடுகிறது - தனிப்பட்ட மனிதர், உடலியல் உணர்வு (பல்லுயிர், அதிர்ச்சியூட்டும், மயக்கம்) ஒரு சமூக குறிப்பிடத்தக்க வகையாக தார்மீக முன்னேற்றத்தின் பணியுடன் இங்கே இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உலகெங்கிலும் "உண்மையான அன்பின் பாடங்களில்" உணர்ச்சிகளைக் கொண்ட அவரது தனிப்பட்ட உணர்வின் தொடர்பின் மூலம் உலகத்தை ஒத்திசைக்க முயற்சிக்கின்றது, எனவே ஆளுமை மற்றும் சமுதாயத்தின் குறுக்கு வெட்டு இடைக்கால மந்தநிலை இங்கு தீர்ந்துவிட்டது.

மரியாதைக்குரிய அன்பின் அமைப்பில் பெண்மணியின் பாத்திரம் செயலற்றதாக இல்லை, அது ஒரு உயர்ந்த பார்வையில் தோன்றலாம். அவர் பாராட்ட முடியும் " உண்மை காதல்", அவள் நீண்ட காலமாக காதலிக்கிறாள் என்றால், லியா-அன்பின் ஆதரவாளர்களிடையே அபாயங்கள் இருக்க வேண்டும். Trubadurov, Jaufre Ryudel, Jaufre Ryudel மற்றும் CEST Post இன் GuillameAde ஆகியவற்றின் வாழ்க்கையில், அன்பு மற்றும் விசுவாசத்தை மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும், அன்பானவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மடாலயத்திற்குச் செல்ல அல்லது தற்கொலை செய்ய வேண்டும். மதிப்பீட்டு அன்பின் அடிப்படையிலான தார்மீக சுய முன்னேற்றம் குறிப்பாக நைட்ஸி நாவல்களில் குறிப்பாக வலுவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது கோர்ட்டிக் காதலைப் பற்றிய முக்கிய கருத்துக்களை உருவாக்கிய பிறகு ஏற்கனவே எழுந்திருக்கின்றது. நாவல்களில் அன்பு பெரும்பாலும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, கார்னாயா, அவளை "நீதிமன்றம்", a.e. நகர்த்துவதைத் தடுக்காதது, நைட் மற்றும் நைட் ஆகியவை நைட்ஸின் மிக உயர்ந்த தார்மீக சாராம்சத்தை புரிந்துகொள்ளும். Kreten de trola மனைவி ஒரு பெண் இருக்க முடியும் என்று வாதிடுகிறார்.

Curcianian காதல் கிரிஸ்துவர் மதிப்புகள் அமைப்பில் பொருந்தும் இல்லை. "லவ் பாத்திரங்கள்", "அன்பின் மரம்", "கடவுளே", "உண்மையான காதல்", "லேடி", "லேடி", "பிசாசு", "லீப்-லவ்" ஆகியவை சித்தரிக்கப்பட்டன "லவ் பாத்திரங்கள்" (1288/1289). கீழே "liages / slanders". அது மாறிவிடும், நீதிமன்ற மதிப்புகளின் அமைப்பு, ஒப்புதலுடன் இணைந்து, அது தன்னைத்தானே இருக்க முடியும். எனினும், இந்த வழி எப்போதும் வழக்கு அல்ல. இந்த மதிப்புகள் Gauthier டி Kuenssi உடன் இணைந்து, கன்னி மேரி ஒரு பெண்மணியாக துரத்தினர். பிரஞ்சு எக்காளங்களின் "க்ரூஸேட்ஸ் பாடல்களில்", பாடகர் கடவுளை சேவிப்பதற்கு முன்னால் இருக்கிறார், அதாவது, கடலுக்குச் செல்வது அல்லது பெண்மணிக்குச் செல்வது, அதாவது, இருக்க வேண்டும். ஒரு பெண்ணாக சேவை செய்ய கடவுளை ஏமாற்றுவதற்கு, அது எபென்ஸ் நாவல் "Flamenka" இல் சாத்தியமாக மாறிவிடும். கம்பீரமான அன்பில், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் பெர்னார்ட் கிளர்வோஸ்கி பலவீனத்தை அனுமதிக்க விரும்பினார், ஆனால் மக்களுக்கு கர்த்தருடைய அன்பின் தெளிவான பிரதிபலிப்பு மக்களுக்கு ஒரு தெளிவான பிரதிபலிப்பு மக்கள் எப்படி கர்த்தரை நேசிக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி ஒரு தெளிவான பிரதிபலிப்பு. உண்மையான அன்பைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும் முயற்சிகள் பிரத்தியேகமாக தெய்வீகமானவையாகும், சட்டத்தில் நைட் மோதிரத்தை கல்லறையைப் பற்றிய புராணக்களின் சுழற்சியில் தங்களைத் தாங்களே வெளிப்படுத்தியதுடன், Galahad இன் "பரலோக நைட்" தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது, ஆனால் அவர் கூட நுழையவில்லை ஜெனீவராவிற்கான அன்பிலிருந்து அவரது டினியா ஆர்தரின் மனைவியின் அன்பிலிருந்து மேலும் கலாச்சாரத் தொன்மையானது, மறுபரிசீலனை அடைந்தது.

Dubies J. Curiato காதல் மற்றும் பிரான்சில் பெண்கள் பதவியில் மாற்றம் XII நூற்றாண்டு. // ஒடிஸி. வரலாற்றில் மனிதன். 1990. எம்., 1990. பி 90-96; Shishmarev v.f.k. ரோமானெஸ்கி நடுத்தர வயது // ஷிஷ்மரேவ் V.F. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள். பிரஞ்சு இலக்கியம். எம்., எல்., 1965; Denomy a.j. நீதிமன்றம் அன்பின் மதங்களுக்கு எதிரான. 1947; துபாய் ஜி. லெ ஆண் மாயன் வயது. பி., 1988; Frappier J. ஆமாம் cortoiset அட்டவணை Ronde. பி., 1970; லாசர் எம். அமூர் கோர்டோயிஸ் மற்றும் ஃபின்ட் அமூர் டான்ஸ் லா லிடெக்டர் டூ XII Siecle. பி., 1964; லோட்-போரோடின் எம். டி எல் எல் "அமிருப்பவர்" அமோர் சாக்கிரே., 1961; Nelli r. l "erotique des troubadours. துலூஸ், 1963; பாரிஸ் ஜி. எடுடெஸ் சர்க்ஸ் டி லா டேபிள் ரோடே // ருமேனியா, XII. 1883.