І zawierać 150 rozdziałów lub psalmów. Psalm to tekst napisany w zmodyfikowanej formie, choć oczywiście do oryginału w starożytnym języku żydowskim dodano język rzymski. Język rosyjski ma formę poetycką, niestety nie została ona osiągnięta i w miejsce tekstu zachowały się tłumaczenia dla współczesnych chrześcijan.

Historia pisania

Pisma Psałterza zostały napisane w czasach starożytnych przez Żydów i były studiowane podczas nabożeństw świątynnych oraz w godzinie uwielbienia Pana. Z biegiem lat księgę uzupełniano tekstami, nawet po śmierci Dawida, m.in. Psalmem 142, pisanymi przez niego w godzinach rodzinnej tragedii.

Sprawiedliwy Dawid Psalmista

Tekst pieśni kierującej do Pana jest modlitwą nie króla, ale smutnego ojca Dawida, który cierpiał z powodu chciwości i ambicji swego potężnego syna. Absalom był jednym z synów króla, który zabił swojego szwagra za to, że z niej kpił droga siostro Abesalom. Król przebaczył mu i zawrócił do domu, gdy ten wybiegł ze strachu na widok imienia króla.

Dawid zbadał Absaloma i ponownie przybliżył go do nowego, po czym zaczął odbierać wszystko ojcu i zaczął widzieć zamęt wypływający z wijącego się syna. Tekst tego psalmu (podobnie jak wielu innych) został napisany w tych niegodziwych czasach.

Dzisiaj Chrześcijanie mogą czytać psalm w tłumaczeniach na ponad 100 języków, w tym na rosyjski(Tłumaczenie synodalne lub aktualne). Ta piosenka jest pełna bogatych tematów: modlitwa o błogosławieństwa, modlitwa do Pana o zakhist, moc pokuty, modlitwa o mądrość, utratę wrogów i prowadzenie na prawdziwej ścieżce.

Tekst Psalmu 142:

1. Bóg! wąchaj moją modlitwę, wąchaj moje błogosławieństwo zgodnie z Twoją prawdą, słuchaj mnie aż do Twojej sprawiedliwości i nie wchodź na sąd jako Twój sługa, bo żywy człowiek nie zostanie usprawiedliwiony przed Tobą.
2. Wróg odzyskuje moją duszę, depcze moje życie w ziemię, miażdży mnie w ciemności, jakbym umarł dawno temu,
3. I mój duch opadł, moje serce zatonęło.
4. Przypomnę sobie dawne dni, pomyślę o wszystkich Twoich rozkazach, będę opowiadał o dziełach Twoich rąk.
5. Wyciągam do Ciebie ręce; dusza moja zwraca się do Ciebie, choć ziemia wyschła od wody.
6. Wysłuchaj mnie wkrótce, Panie, duchowi mojemu kończy się potępienie Jego, nie ukrywaj się przede mną, abym nie był jak ci, którzy idą do grobu.
7. Daj mi kłamstwo Twojego miłosierdzia, bo ufam Tobie. To jest dla mnie droga, [Panie], którą mogę kroczyć, bo Tobie oddaję duszę moją.
8. Daj mi, Panie, przed moimi wrogami, bo Tobie się poddaję.
9. Naucz mnie pełnić wolę Twoją, bo Ty jesteś moim Bogiem; Nie pozwól, aby Twój dobry Duch prowadził mnie do prawdy.
10. Przez wzgląd na Twoje imię, Panie, ożyw mnie; W imię sprawiedliwości prowadź moją duszę sprawiedliwością.
11. I przez miłosierdzie zniszcz moich wrogów i zniszcz wszystkich, którzy nienawidzą mojej duszy, bo jestem Twoim sługą.

Tlumachennya

Istnieje wiele drukovanyh tlumachen dla całego Psałterza jako całości, a szczególnie dla 142. hymnu.

Już od pierwszego rzędu widać, że autor jest zły i nie wypada prosić Pana o pomoc. Słowa: „Panie, dlaczego mnie nie słuchasz?” Porozmawiajmy o zdradzie Dawida, o tych, którzy szukają i nie mogą znaleźć rozwiązania. W wołaniem Pana wzywa Go swoim Cierpiącym i Pocieszycielem, aby opowiedzieć o wielkim smutku, o utraconej ciemności. Możesz prosić Stwórcę o miłosierdzie i ochronę, nawet jeśli tylko Bóg może zniszczyć wszystkich wrogów i ponownie sprowadzić króla na tron.

Dawid prosi Pana o pomoc, miłosierdzie i ochronę

Modlić się jasno rozumie, jak niemożliwe jest to przed Wszechmogącym Stwórcą. Psalm wyraźnie przekazuje myśl, że prawa (wynikającego z zasad Żydów) nie można narzucać ludziom, chyba że istnieje miłość Boga i Jego miłosierdzie. W Nowym Testamencie tę samą ideę można odnaleźć zarówno u Jezusa Chrystusa, jak i w listach apostoła Pawła.

142:1 Dawidiw. Bóg! poczuj moją modlitwę, poczuj moje błogosławieństwo w Twojej prawdzie, wysłuchaj mnie ku Twojej sprawiedliwości
Dawid błogosławi Boga prawie tak samo jak Yogo – zgodnie ze słusznymi poleceniami Yogo skierowanymi do swego ludu, a nawet Bóg obiecał, że będzie czcił każdego, kto w ludzie Yogo spróbuje kroczyć ścieżkami Yogo. Dawid ufa, że ​​Bóg położy kres temu bałaganowi.

142:2 I nie poddawaj się sądowi jako Twój sługa, bo żywy człowiek nie zostanie usprawiedliwiony przed Tobą.
Dawid rozumie, że jeśli Bóg zacznie oceniać „prawość” ludzi z punktu widzenia swoich zasad sprawiedliwości, to szanuje siebie jako osobę sprawiedliwą - nie po to, by opierać się na sądzie Bożym, bo Adam jest wielkim grzesznikiem.
Dawid ufa, że ​​Bóg jest miłosierny dla każdego, kto chce żyć według Jego przykazań, to z góry proś Boga o miłosierdzie

142:3,4 Wróg odzyskuje moją duszę, depcze moje życie w ziemię, miażdży mnie w ciemności, jakbym umarł dawno temu, -
4 A gdy mój duch upadł, moje serce było zajęte.
Nad czym zastanawiał się Dawid: jako bezdomny, bez klanu, bez plemienia, musiał błąkać się po jaskiniach i górach, chcąc zostać wybrany przez Jahwe na króla Izraela.
Plan Jehowy między powołaniem a powołaniem przewiduje, że do powołania (rekrutowania) upłynie zaledwie godzina. I całą tę godzinę można potraktować jako okres próby dla ważności zamówienia i ponownej weryfikacji, a jaką rolę powinny pełnić wezwania? Gdyby w próbach między wezwaniami a panowaniem Dawid okazał się niewierny Bogu i wybrał drogę grzechów, wówczas panowanie nie nastąpiłoby, a inwokacja została unieważniona.

142:5,6 Przypomnę sobie dawne dni, pomyślę o wszystkich Twoich rozkazach, będę opowiadał o dziełach Twoich rąk.
6 Do Ciebie wyciągam ręce moje; dusza moja zwraca się do Ciebie, choć ziemia wyschła od wody.
W milczeniu Dawid zaczął się zastanawiać, jak Jehowa pomagał swoim sługom w trudnych chwilach. Całym sercem zaufaliśmy Bożej zachętie

142:7 Wysłuchaj mnie wkrótce, Panie, duchowi mojemu kończy się potępienie Jego, nie ukrywaj się przede mną, abym nie był jak ci, którzy idą do grobu.
Dawid był przez chwilę na skraju zdenerwowania – i wydawało się, że takiego wewnętrznego napięcia nie traktował jako przeżycia, więc można zrozumieć jego zniecierpliwienie wobec oświeconej wersji Boga.
Jednak sama możliwość wyspowiadania się Bogu w takiej sytuacji może już przynieść ulgę moralną, a napięcie napiętych nerwów powoduje, że szał modlitwy opadnie.

142:8 Daj mi kłamstwo Twojego miłosierdzia, bo ufam Tobie. Wskaż mi drogę, którą mam iść, gdyż oddaję Ci moją duszę. Dawid nie oczekuje, że sam Bóg będzie kłamał w obliczu niekonsekwencji, ale że poprosi o drogę dla niego, więc Dawid chce wiedzieć, ile musi zarobić na swój własny porządek.

142:9,10 Daj mi, Panie, przed moimi wrogami, bo Tobie się poddaję.
10 Naucz mnie pełnić wolę Twoją, bo Ty jesteś moim Bogiem;
Dawid rozumie, czego będzie potrzebował, ale wciąż niewiele wie z tego, co powinien wiedzieć, aby móc prowadzić prawy tryb życia.

Nie pozwól, aby Twój dobry Duch prowadził mnie do prawdy.
Ufa jednak, że Bóg nauczy go swojej sprawiedliwości i pomoże mu dotknąć Jego ducha, i zawsze zwycięży nowego ducha Bożego. Dawid osiągnie sprawiedliwość i nieuchronnie będzie żył na tej ziemi, gdzie zakosztuje Boga.

142:11 Przez wzgląd na Twoje imię, Panie, ożyw mnie; W imię sprawiedliwości prowadź moją duszę sprawiedliwością.
Jaki jest związek między rozkazem Dawida a sprawiedliwością Bożą, że ze względu na nią, a nie ze względu na samego Dawida, Bóg ośmielił się go zdradzić?
Związek polega na zobowiązaniu wobec Dawida, że ​​będzie królował nad ludem Bożym. Rozkaz Dawida oznaczałby zwycięstwo Słowo Boże Przepraszam.

142:12 I przez miłosierdzie zniszcz moich wrogów i zniszcz wszystkich, którzy nienawidzą mojej duszy, bo jestem Twoim sługą.
Dawid rozumie, że kłamstwa mogą powstawać nie dzięki zasługom, ale dzięki łasce Bożej, skoro Bóg pozwala, aby Jego sługa został zdradzony ze względu na swój obowiązek.
Aby matka była tak pobożna jak Dawid wobec Boga, konieczne jest nią stać się niewolnik Boże, to wcale nie jest łatwe.

Księga Psalmów jest już częścią Biblii, w każdym rozdziale będziemy wzmacniać tekst poetycki. Dla jasności wersety są ponumerowane, dzisiaj porozmawiamy o 142 psalmach. Zbliżamy się do końca Psałterza, napisanego w godzinie, gdy syn króla Dawida, Absalom, rozpoczął swój bunt. W modlitwie autor prosi o litość przed atakami wrogów.

Czas przeczytać Psalm 142

Psalmy są pisane w języku prawosławnym i często postrzegane są jako księga. W ostatniej godzinie zaczęliśmy je całkowicie zapamiętywać. A dzisiejsi wierzący chcieliby przypomnieć sobie kilka rozdziałów z Biblii. Daje to ogromną korzyść – możesz wzywać Boga w każdym miejscu. Psalm 142 w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej można odprawiać w nabożeństwach:

• Vikorist obchodzony jest w Wielkiej Kompletie;
• Przeczytaj w Małej Kompletie;
• Wejdź do magazynu Sześciu Psalmów;
• Aby zabrzmieć w godzinie obrzędu namaszczenia (namaszczenia).

Sześć Psalmów wchodzi przed porannym nabożeństwem – nabożeństwo odprawiane jest wieczorami, a fragmenty Psałterza brzmią w ciemności, podczas gdy czytelnik trzyma w dłoni zapaloną świecę. Zostało to podzielone w taki sposób, że szacunek wiernych opiera się zwłaszcza na słowach skruchy.

Tlumachennya

Jeden z wielkich świętych powiedział, że bez zrozumienia marnuje się samą istotę modlitwy. Ci, którzy natychmiast biorą do ręki Święty List, muszą wykazać się pilnością, zanim zagłębią się w znaczenie tego, co jest napisane. Po co czytać Psalm 143:

• Wołanie Boga o pomoc w trudnych sytuacjach.
• Polecany dla kobiet poszukujących dziecka.
• O pokutę za grzechy.
• Budinki, nawet jeśli jest wierzący, może ożywić swoje serce w godzinie smutku, jeśli panuje zamęt.

W języku rosyjskim jest dziś wiele powiedzeń, możesz wybrać to, które jest bardziej odpowiednie. Aby bracia mogli przeczytać Psałterz, nie jest potrzebne specjalne pozwolenie, ponieważ jest on częścią Listu Świętego. Czytanie Biblii jest świętym ciężarem każdego chrześcijanina. Oczywiste jest, że pobożne wezwanie do przeczytania dowolnego psalmu 40 razy. Ale polecane jest tylko tym wierzącym, którzy mają wystarczające dowody modlitewne. Samo powtarzanie słów nie przyniesie żadnego rezultatu, a to działanie może zostać źle zrozumiane.

I-2 = ""> Sens Psalmu

Znaczenie Psalmu 142 jest takie, że wzywa Boga do modlitwy. Musisz być w trudnej sytuacji – i to nie tylko w ważnych sytuacjach duchowych. Zewnętrzni wrogowie grożą atakiem; w tym okresie swego życia król Dawid obawiał się o swoje życie. Przede wszystkim proszenie Pana o wszystko nie wymaga kary fizycznej, ale przebaczenia i miłosierdzia. Vine czuje się nieustannie oddalona od ziemi obiecanej, tutaj symbolicznie reprezentuje raj, widok ludzi, którzy zostali ukarani za swoje grzechy.

Joden żyje, jak słusznie głosi król Dawid, nie można pokazać Bogu Jego sprawiedliwości, Jego dni dobroci. Żaden sprawiedliwy człowiek nie jest w stanie usprawiedliwić swojej uczciwości. Podobnie ludzie u władzy, u władzy, winią Pana za swoje słabości, odkrywają sztuczki i są prawdomówni. Dawid stoi przed Stwórcą w stanie duchowej pokory. Tak należy patrzeć na świat, jeśli wierzący myśli nie o sobie, ale o tym, jak podobać się Bogu.

W Psalmie 142 znajduje się wiele pięknych epitetów, jasne obrazy. Psalmista porównuje swoją duszę do suchej ziemi. Prawda jest taka, że ​​są w tym ziarenka dobra, nie mogą one przyjść bez żywej mocy Ducha Świętego, którą można odnaleźć jedynie w pokucie i modlitwie.

• Król Dawid jest przykładem winy chrześcijan za to, że modlą się do Pana. Nie jest przebiegły, nie udaje, że targuje się z Wszechmogącym. W zamian za dobroć nie ważne jest prowadzenie spokojnego i wygodnego życia, ale okradanie bogatych dzisiejszych wierzących. Woła do nieba nad tymi, którzy, gdy Pan na kogoś spojrzy, bez Boga nie poczują się naprawdę żywi.
• Autor całymi siłami duszy szuka drogi do swego niebiańskiego Mistrza. Ludzie zawsze mogą wybrać właściwą drogę. Chcielibyśmy wiedzieć, że idziemy do piekła – Chrystusa, a głos sumienia może zagłuszyć niewinne grzechy.
• Nie można łamać praw nadanych przez Mojżesza. Nawet jeśli ludzie po prostu nie mają dość siły, aby zgromadzić wszystkich swoich ludzi, wymagałoby to chrztu Zbawiciela. Jedynym źródłem wszelkiego dobra jest Pan.

Lektura Psalmu 142 może przynieść wielką wartość duchową. Ludzie stawiają na pilność w poznawaniu Słowa Bożego, szacunek i oczywiście wiarę w miłosierdzie Stwórcy.

• Prawosławni mają specjalne polecenie czytania Psałterza. Rozdziały spożywa się w kathimach (od 1 do 15), pomiędzy którymi czytane są specjalne modlitwy. Na przykład Psalm 27 wpisz......
• Czytanie psalmów jest zajęciem bardzo uduchowionym. Powiedz o tym coś jak ksiądz. Dotrzeć do serc prawosławnych i do tekstu Psalmu 67. O tym artykule......
• W Sześciu Psalmach Psalm 37 zajmuje inne miejsce. Tymi słowami ludzie mogą odpokutować za swoje grzechy lub wyrazić swoją wierność Panu. Wcześniej słowami......
• Żydowska Tora, Biblia łacińska i słowiańska nie wskazują autorstwa Psalmu 101. Opcji jest wiele – niektórzy potomkowie szanują to, co napisał król Dawid, inni…
• Pośród nieprzyjemności życia ludzie często marnują siły ducha, autentyczność poczucia Boga i zaufanie do Yomy. Aby zaprowadzić duszę w stan spokoju, święci ojcowie proszę przeczytajcie Psalm......
• Zanim stał się znany całemu światu jako władca, Dawid był mało znanym młodym pasterzem. Chociaż Pan przez proroka ogłosił go swoim protegowanym, Saul nie poszedł...
• Król Dawid był nie tylko wielkim królem, ale także wyjątkowym pisarzem. Z Bożą pomocą potrafił wyrazić w psalmach całą gamę ludzkich doświadczeń. Na przykład Psalm.......
Jedną z najbardziej różnorodnych ksiąg Biblii jest Psałterz. Możesz znaleźć na swojej skórze tekst, który odzwierciedli Twoją wewnętrzną osobowość. Skończ......
• Psałterz nie nagradza wierzących pochopnie szczególną miłością. Zebrała mądrość całej Biblii, tylko w bardziej skondensowanej formie. Wcześniej (i teraz) psalmy były wikoryzowane......

Psałterz є część Starego Testamentu, Zawiera 150 celów, zapisanych w doskonałej formie. Napisanie tej książki zajęło dużo czasu, a jest jej kilkunastu autorów, wśród nich król Dawid. Jomowi przypisuje się autorstwo większości modlitw, w tym Psalmu 143.

Podobnie jak większość ksiąg Starego Testamentu, Psałterz był pierwotnie napisany w starożytnym języku hebrajskim kopalnia. Z biegiem lat zostały przetłumaczone na inne języki – łacinę, grekę, angielski, niemiecki, słoweński. Dziś Krym Tłumaczenie synodalne

(Większość lingwistów nie jest szczególnie ekspresyjna) i przetłumaczona na język rosyjski.

Tekst Psalmu 142 został złożony Bogu niczym bestia, jak to widzi ponownie zbadany autor. Należy pamiętać, że powodem napisania tego tekstu było prześladowanie przez Abesalomowa jego ojca Dawida. Będąc prawowitym królem, stał się ofiarą zbliżającego się zła. Tej dramatycznej historii poświęcony jest cały szereg psalmów, łącznie z Psalmem 142. Akta teologów, ze względu na siłę swojej wszechstronności, nazywają tę księgę biblijną głowa wszystkoplującego

• . Porusza wiele różnych tematów:
• Wołaj do Pana, słuchaj i słuchaj.
• Kayattya w mocy grzechów.
• Kryzys, w jakim pojawia się nieświadomy władca, polega na proszeniu Pana o wskazanie drogi.
• Pamiętajcie o tych dniach, kiedy Bóg w cudowny sposób uwolnił swój lud od wszelkiego rodzaju odrzucenia.
• Patrzeć.
• Hojność i terminologia wezwania pomocy.

Lament nad przebaczeniem i potrzebą miłosierdzia. Na wpół przemyślana rozmowa dobiega końca błogosławieństwa dotyczące zakhista

, Wiń wrogów, którzy szanują Dawida, aby tworzyć ścieżki przyjemne dla Stwórcy.

Żadna inna księga biblijna nie jest tak szeroko eksponowana podczas nabożeństw w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, jak Psałterz. Została przetłumaczona na język cerkiewno-słowiański przez Kiryła i Metodego.

• Najstarsze rękopisy słoweńskiego Psałterza pochodzą z XI wieku. - Tak nazywa się Psałterz Synaj. Zapisany na pergaminie, odnaleziony w klasztorze św. Katarzyny z bogactwem innych tekstów biblijnych.

Zgidno ze Statutu Kościoła, Psalm 142 czytać podczas każdego wieczornego nabożeństwa w magazynie sześciu psalmów. Musimy pozostać wśród innych głów, które są uważane za skruszone. Teksty te są powszechnie nadużywane przez katolików.

teologia tlumachennyi

Do celów kultu w godzinie nabożeństwa używa się wyłącznie języka cerkiewno-słowiańskiego; dla zepsutej wiary lepiej jest przyjąć tekst rosyjski. Wielu teologów recytowało Psalm 142, a ciemność została rozwiązana za pomocą innych hołdów. Zaznajomiając się z nimi, możesz zrujnować swoją wiedzę o Biblii.

Już w pierwszym rzędzie czytelnik ma świadomość, że autor skończył obficie i pilnie angażują się w pomoc. Jego słowa są coraz bardziej niecierpliwe: „Panie, dlaczego mnie nie słuchasz?” Jeszcze kilka lat temu szanuje go jako swojego obrońcę, obrońcę przed wrogami. ja to w Stary Testament mnóstwo potwierdzeń. Niestety, nadszedł moment, w którym prawda zostaje zamazana.

Nie bez powodu Dawid pisze o tych, którzy pragną żywej duszy Nie możesz być tuż przed Stwórcą. „Panie, nie chcę się przed Tobą spowiadać na rozprawie!” - taka myśl jest powszechna wśród innych ludzi. Ludzie nie mogą kroczyć ziemską ścieżką całkowicie sprawiedliwie. Od tego czasu, gdy Adam zniszczył pogłoski, dusza jego duszy jest dotknięta grzechem w łonie matki. Modląc się wyraźnie przyznajesz, że jesteś niemożliwy przed świętością Jahwe. Tutaj ogłaszany jest postulat dotyczący tych, którzy przestrzegają prawa na prawicy i prawa na prawicy. W Nowym Testamencie apostoł Paweł podaje jeszcze więcej szczegółów.

Jak widać z tego spektrum przeżyć wyrażonych w tekście, autor psalmu wcale nie był usprawniony. Z wielkim oddaniem Bogu, będzie spieszył się do końca. joga język metaforyczny Mimo że jest zjadliwy, czasami jest stronniczy. Odzwierciedlając stoicką wiarę, David wcale nie czuje się swobodnie w obliczu ekstremalnych ludzkich doświadczeń. Znam oznaki deprawacji, poczucia własnej wartości, wizerunku i burzy.

droga sprawiedliwych

Dusza grzesznika jest jak uschnięte pole, jak gdyby łaska Boga Dihana nie mogła kłamać. W asie wierzący wyciąga ręce do nieba i otwiera swoją duszę na otrzymanie objawienia. Prosi: „Powiedz mi, Panie, drogę, którą pójdę” – wtedy sam już nie wie, jak to zrobić, sprawdza słowa Boga, dla których musi całymi siłami rozpoznać wolę Wszechmogącego dusza.

Wydawałoby się to tchórzostwem, ale nie ma tu prawdy głęboka mądrość jest ukryta. Dawid prosi: „Panie, wskaż mi drogę, którą mam podążać, aby dotrzeć do Ciebie”. Rozumiemy, że cała ziemia jest przeniknięta tchnieniem Ducha Świętego. Stwórca tak steruje zewnętrznymi warunkami życia, aby człowiek i w nim znalazł powód do poświęcenia. W obliczu błędów, radzenia sobie z nieobecnymi, ludzie polegają na wzajemnej pomocy, cierpliwości i miłości. A ciosy zadane w poczuciu własnej wartości w wieku przedszkolnym mogą sprawić, że zdasz sobie sprawę, że zapada się ono w złym kierunku.

„Panie, biedni moich wrogów”

Jest oczywiste, że wierzący objawia się w całkowitej nieżyczliwości ludzi. On sam nie jest w stanie im się przeciwstawić, po prostu nie może się z nimi pogodzić. Nawet chrześcijanin jest winny ulegania modlitwom. Smród niczym tarcza ukryje sprawiedliwego przed złym duchem.

Próby zmuszania się nie są na darmo. Smród ma rozwścieczyć człowieka całą duszą, zwrócić się do Boga, wszędzie żartować z Boga. Tym, którzy są gotowi się poddać, wiersze Psalmu 142 będą w przyszłości źródłem radości.

• W każdych okolicznościach możesz wznieść się w przestworza.
• Sam Wszechmogący pragnie, aby wszelki żal złożono na Jego ramieniu.
• Bóg jest gotowy wysłuchać z wyprzedzeniem.
• Modlitwa jest łatwa, podyktowana wiarą, będzie łatwa do zrozumienia.

Wierzący, który szuka ochrony u swego Stwórcy, nigdy nie da się zwieść w swoich dążeniach.

1 Panie, poczuj moją modlitwę, poczuj moje wołanie o miłosierdzie, niech przyjdzie do mnie Twoja prawda i sprawiedliwość.

2 Nie osądzaj Swojego sługi, gdyż w równym stosunku do Ciebie nikt nie jest prawdziwie nieprawy.

3 Ale wróg mnie wyśledził i wrzuciwszy mnie do stada, grozi, że będzie żył w ciemnościach grobu, jak ci, którzy zginęli z powodu wielu losów.

4 Nadzieja pozostawia mnie w sercu.

5 O dawnych godzinach myślę o Twoich dziełach, o tych, na które zasłużyłeś swoją siłą.

6 W modlitwie wyciągam do Ciebie ręce, liczę na Twoją pomoc, jak sucha ziemia pragnie nadziei. wioski

7 Straciłem serce, powiedz, że widziałeś mnie wcześniej. Panie, nie stój przede mną, nie pozwól mi umrzeć i pójść do grobu.

8 Przyjdź wcześnie, przynieś słowa Twojej wielkiej miłości, mimo że wierzę w Ciebie. Powierzam moje życie Twoim dłoniom, abyś mógł sprawiedliwie pouczać mnie na drodze.

9 W Tobie szukam rozkazu, Panie, zachowaj mnie od ataków wroga.

10 Daj mi znać, czego ode mnie chcesz, cząstki Ciebie, mój Boże. Niech Twój dobry Duch prowadzi mnie prostą drogą.

11 Nie pozwól mi umrzeć, Panie. Uratuj od kłopotów i okaż swoją dobroć i sprawiedliwość.

12 Okaż mi miłosierdzie, a zacznę podbijać moich wrogów i wszystkie ich skarby, i jestem Twoim wiernym sługą.

Napisany z inskrypcją Biblii greckiej i łacińskiej, w godzinie prześladowań ze strony Absaloma, psalm przedstawia modlitwę do Boga o możliwą szwedzką pomoc i wewnętrzne oświecenie prześladowanego pisarza.

Bóg! Poczuj mnie i nie wdawaj się w sądy ze swoim sługą (1-2). Wróg podąża za mną; Tracę odwagę i uspokajam się dopiero myśląc o Twoim dziele (3-5). Liczę na Twoją pomoc, gdy ziemia zrównała deskę. Udziel mi swego miłosierdzia i wypuść mnie spośród nieprzyjaciół (6-9). Naucz mnie woli Twojej i skarbów moich wrogów (10-12).

Ps.142: 1. Panie! poczuj moją modlitwę, poczuj moje błogosławieństwo w Twojej prawdzie, wysłuchaj mnie ku Twojej sprawiedliwości

Ps.142: 2. I nie wdawaj się w sąd ze swoim sługą, bo żywa osoba nie zostanie usprawiedliwiona przed Tobą.

„Wysłuchaj mojego błogosławionego według Twojej sprawiedliwości, wysłuchaj mnie według Twojej sprawiedliwości”. Chroń mnie, Panie, niesprawiedliwie przesłuchanego, i ukaraj prześladowców, którzy dopuścili się niesprawiedliwości, bo Ty, Panie, jesteś obrońcą sprawiedliwości.

Ps.142: 3. Wróg odzyskuje moją duszę, depcze moje życie w ziemię, grzebiąc mnie w ciemności, jakbym umarł dawno temu, -

„Wdepnij moje życie w ziemię” - nieostrożność grozi mi śmiercią, zapadnięciem się w ziemię, do rowu.

Ps.142: 5. Przypomnę sobie dawne dni, będę rozważał wszystkie Twoje szeregi, będę mówił o dziełach Twoich rąk.

„Będę pamiętał dawne dni, będę myślał o wszystkich Twoich rozkazach, będę mówił o dziełach Twoich rąk”. W ważnym środowisku Perevvilduvan David, Zgaduv, Pan, który nakładał na ludzi ludu, Rosemiciva, Nastwini, o wszystkich yemi, Rosemic i Rosemovv, Oczywiście te myśli ze spokojem podziałały na Dawida, gdyż wyrażały bezwarunkową miłość Boga do całego stworzenia, dlatego też w kolejnych wersetach Dawid w dalszym ciągu modli się do Niego modlitwą o pomoc ze Szwecji (w. 6-7).

Ps.142: 8. Daj mi kłamstwa Twojego miłosierdzia, bo ufam Tobie. To jest dla mnie droga, [Panie], którą mogę kroczyć, bo Tobie oddaję duszę moją.

Ps.142: 9. Daj mi, Panie, przed moimi wrogami, bo Tobie się poddaję.

Ps.142: 10. Naucz mnie pełnić wolę Twoją, bo Ty jesteś moim Bogiem; Nie pozwól, aby Twój dobry Duch prowadził mnie do prawdy.

„Wcześnie nadeszło Twoje miłosierdzie” – pomóż Szwedowi. - „Ty jesteś blisko... ścieżek, którymi mogę kroczyć”, „zacznij wypierać mnie swojej woli”, „Niech Twój dobry Duch prowadzi mnie do prawdy” – wyrażenia synonimiczne. Naucz mnie, Panie, pilnie wypełniać Twoje przykazania, abym mógł co roku żyć na tej ziemi (Palestynie), jak przeznaczyłeś tylko dla sprawiedliwych.

Ps.142: 11. Przez wzgląd na Twoje imię, Panie, ożyw mnie; W imię sprawiedliwości prowadź moją duszę sprawiedliwością.

„Przez wzgląd na imię Twoje, Panie, ożyw mnie” – abym był chwalony każdego dnia Twoje imię, Ożyw mnie do obłudy, wewnętrznego oczyszczenia z moich wad. Oto uznanie przez Dawida tego świata nieczystości przed Bogami w godzinie jego odejścia od wroga - jeden ze znaków psalmu podobnych do prześladowań Absaloma, o których mówiliśmy częściej.

To jest ostatni psalm w szóstym psalmie. Daj ludziom nadzieję na złamanie porządku (Ps. 102), Kościół w imieniu wiernych módl się do Boga, aby wskazał mu sposób działania (VIII w.), Naucz się słuchać Jego woli i uczcij go „ kraina prawości” (10).