Kehidupan manusia terdiri dari banyak detail. Dari saat dia bangun sampai dia pergi tidur, banyak gambar muncul di depan matanya. Seseorang bangun dan seratus tanggung jawab menunggunya. Setiap hari adalah ujian lain bagi orang percaya.

Ada perbedaan penting antara orang percaya dan tidak percaya - ini adalah sikapnya terhadap kehidupan duniawi. Orang beriman tahu bahwa segala sesuatu di bawah bimbingan Yang Mahakuasa. Dia tahu bahwa segala sesuatu - penyakit dan kegembiraan, kesuksesan dan kemalangan - berasal dari Tuhan, tidak ada peristiwa yang terjadi secara kebetulan.

Orang percaya berpaling kepada Yang Mahakuasa dalam doa, dalam ibadah dan dalam kekuatan roh. Dia tahu bahwa tidak ada sehelai daun pun yang akan jatuh di alam semesta ini tanpa sepengetahuan Allah. Dia tahu bahwa Yang Mahakuasa, yang kekuatan dan kekuatannya menembus seluruh alam semesta, mengarahkan orang dan mengendalikan peristiwa sesuai keinginan-Nya.

Orang beriman menikmati berkah karena berpaling kepada Allah dan keimanan yang tulus setiap saat. Secara fisik dia terlibat dalam berbagai peristiwa, dalam urusan duniawi, menghasilkan uang dan kesulitan, tetapi jiwanya tetap menjauhkan diri dari semua ini. Ada tembok tak terlihat antara orang percaya dan dunia ini. Ini adalah dinding ketaatan dan ketaatan kepada Allah, ketabahan dan iman tanpa akhir kepada Allah. Tembok ini sangat kuat sehingga tidak ada yang bisa menembusnya. Tidak ada yang bisa mengganggu, berduka, membuat marah orang beriman ini, dan tidak ada yang bisa membuat orang beriman seperti itu menjadi tidak taat dan tidak cukup beribadah.

Seperti para nabi (saw), mereka memisahkan jiwa mereka dari kehidupan dunia ini melalui tembok yang tak terlihat, dan memiliki kemauan yang kuat dan kekuatan yang tak tergoyahkan berkat iman dan pengabdian mereka kepada Yang Mahatinggi. Mereka tahu bahwa semua hal kecil terjadi di bawah petunjuk Allah. Mereka hidup nyata, tidak dangkal. Tabir tak terlihat ini melindungi mereka dari tipu muslihat setan dan kejahatan di sekitarnya.

Ketika Nabi Yusuf menemukan dirinya di dalam sumur dan menghabiskan bertahun-tahun di penjara, dia tidak marah dan tidak memberontak, meskipun dia tidak bersalah. Ketika Nabi Musa secara tidak sengaja membunuh seorang pria dalam perkelahian, dia tidak memberontak. Nabi Nuh tidak memberontak ketika kehilangan putranya, Nabi Luth tidak memberontak ketika istrinya meninggal, semuanya tetap teguh di hadapan Allah SWT dan menaati kehendak yang telah Dia persiapkan untuk mereka.

Terlepas dari betapa sulitnya cobaan itu, berkat iman mereka, mereka selalu menghadapinya untuk mencapai keridhaan Allah. Mereka tahu bahwa semua kekuatan dan kekuatan adalah milik Allah sendiri, dan setiap ujian diturunkan untuk mempersiapkan jiwa untuk kehidupan yang kekal. Mereka melihat setiap acara dengan mata kebijaksanaan dan tidak pernah menyamakan sahabat dengan Tuhan.

Sungguh, Allah tidak mengampuni ketika rekan terikat kepada-Nya, tetapi mengampuni semua dosa lain (atau kurang serius), yang dia inginkan. Tapi siapapun yang bersekutu dengan Allah, dia membuat dosa besar (4:48).

Menyamakan sahabat dengan Allah tidak hanya menyembah berhala apa pun, itu juga berarti menghormati orang dan acara sebagai independen dari Allah. Orang-orang seperti itu melupakan Yang Mahakuasa dalam kekacauan kehidupan sehari-hari dan pergi ke sisi setan. Politeisme menyebabkan kurangnya ketundukan, yang pada gilirannya menyebabkan ketidakpuasan dan ketidakbahagiaan.

Kemalangan duniawi jatuh di pundak manusia sebagai beban yang berat. Setan membungkusnya dan mengasingkannya dari Tuhan. Kepala orang tersebut dipenuhi dengan pikiran tentang orang lain dan apa yang akan mereka katakan. Dia lupa bahwa mereka juga hanya tunduk kepada Allah, akibatnya dia menemukan dirinya dalam syok spiritual yang dalam. Orang beriman mengumpulkan semua keinginan dan kekuatannya dan berbalik kepada Yang Mahakuasa dalam pengabdian dan penyerahan penuh, dan dengan demikian membebaskan dirinya dari kekhawatiran duniawi. Dengan demikian, ia membangun dinding non-penetrasi antara yang benar dan yang dangkal.

Di balik tembok ini tetap ada kehidupan yang penuh dengan masalah, kekhawatiran dan kekhawatiran, dan di dalam hati yang dipenuhi dengan kedamaian dan harapan Allah. Orang percaya harus membangun tembok ini antara dirinya dan kehidupan fana dan mengarahkan semua pikiran, cinta dan perhatiannya kepada Yang Mahakuasa. Pikiran konstan tentang Allah dan pengetahuan bahwa semua peristiwa terjadi di bawah kendali-Nya menenangkan orang beriman. Inilah bagaimana kebijaksanaan terbentuk, ketenangan dan harmoni yang tak terlukiskan memenuhi hati orang beriman.

Tujuan utama hidup orang beriman adalah untuk mencapai iman yang dalam, yang dimiliki oleh para nabi, hidup dalam ketaatan kepada Yang Mahatinggi. Surga adalah untuk itu.

Katakan, “Haruskah saya memberi tahu Anda apa yang lebih baik dari ini? Bagi mereka yang takut akan Tuhan, Tuhan memiliki Taman Eden, di mana sungai-sungai mengalir, dan di mana mereka akan tinggal selamanya, serta pasangan yang disucikan dan kepuasan dari Allah. " Allah melihat budak (3:15).

38 908

Glosarium

DAN

• Avrat, Aurat(Arabic عورة - bagian tubuh yang harus ditutupi) - Bagian tubuh yang harus ditutupi oleh umat Islam di depan orang lain. Bagi wanita, seluruh tubuh dianggap Avrat, kecuali oval wajah dan tangan, untuk pria, dari pusar hingga lutut, inklusif.
• Akida, Akyda(Arab عقيدة - untuk percaya pada sesuatu) - kompleks kepercayaan Muslim.
• Akika(Arabic عقيقة - memotong) - mengorbankan satu atau dua ekor domba jantan sebagai tanda syukur kepada Tuhan atas kelahiran seorang anak.
• Ansara(Arab: أنصاري - pembantu) - penduduk asli Madinah, yang masuk Islam dan menjadi sahabat Nabi Muhammad.
• Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatukh (Bahasa Arab: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - damai atas dirimu dan rahmat Tuhan dan rahmat-Nya) adalah salah satu bentuk ucapan salam umat Islam, yang artinya: “Salam sejahtera bagimu, rahmat Allah dan ridho-Nya”.
• Ahl al-Bayt(Arab: أهل البيت - orang di rumah) - anggota keluarga dan istri Nabi Muhammad. Syiah.
• Ahlu sunnah wal jamaat (Arab: أهل السنة والجماعة - orang-orang Sunnah dan komunitas) - Muslim Sunni mengikuti jalan Nabi Muhammad dan pendapat komunitas (teolog dan ulama yang berwibawa).
• Akhirat(Bahasa Arab الآخره - akhir, akhir) - kekal, akhirat yang terdiri dari kehidupan di surga atau neraka.
• Ayatollah(Arab: آية الله -) - tanda Allah) adalah gelar agama Syiah. Mereka yang dianugerahi gelar ini adalah para ahli studi Islam, yurisprudensi, etika dan filsafat.

B

• Barzakh(Arab: برزخ - penghalang) - tempat tinggal jiwa manusia di periode antara kematian fisik dan hari kebangkitan.
• Basmala, Tasmia(Arab: بسملة - Basmala) adalah istilah untuk frase Bismi-llyahi r-rahmani r-rahim, yang dengannya setiap surat dalam Alquran dimulai, kecuali yang kesembilan.
• Beit al-Mamur(Arab: البيت المعمور - rumah ...) - sebuah kuil, analog surgawi dari Ka'bah, terletak di langit ketujuh tepat di atas Ka'bah.
• Bida(arab. بدعة - inovasi) - sebuah inovasi dalam agama, yang diperkenalkan ke dalam agama Islam setelah periode kehidupan Nabi Muhammad dan para sahabatnya.
• Akar bit(Arab: البراق - bersinar, secepat kilat) - binatang dari dunia lain, di mana Nabi Muhammad melakukan perjalanan malam (Isra) dari Mekah ke Yerusalem.

DI

• Wajib(Arab: واجب - tugas) - wajib (tindakan, dll.).
• Vali(arab. ولي - santo pelindung) - orang saleh yang dekat dengan Allah, rajin dalam sholat, mengingat Allah dan jenis ibadah lainnya. Para sufi memiliki seorang wali yang memiliki kekuatan gaib (karamata). M N. nomor - Avliya (Arabic: أولياء).
• Vaswas(Arab: الوسوسة - keraguan) - dorongan dari setan, mendorong seseorang untuk melakukan dosa, atau mengalihkan perhatian dari ibadah.
• Vasil(Arab: الْوَسِيلَة -) - tempat tertinggi dan terindah di surga, yang akan diberikan hanya kepada Nabi Muhammad.
• Wahy(Arabic وحي - wahyu) - wahyu ilahi. Cara yang tersembunyi dan cepat untuk mengkomunikasikan pesan kepada para nabi secara langsung atau melalui malaikat.
• Vitre(Bahasa Arab: وتر - ganjil) - shalat malam terakhir, terdiri dari jumlah rakaat ganjil.

D

• Gazi(Arab: غازي -) - seorang prajurit yang berpartisipasi dalam ghazavat. Lihat Mujahid.
• Gazavat(Arab: غزوات - invasi) - perang di mana Nabi Muhammad secara pribadi berpartisipasi. Lihat Jihad.

D

• Daavat(Arabic دعوة - \u200b\u200bseruan) - seruan, ajakan masuk Islam, dakwah.
• Jazakallahu Hayran (Bahasa Arab: جَزَاكَ اللهُ خَيْرا - Tuhan membalas kebaikanmu) - Ungkapan yang digunakan sebagai ungkapan terima kasih atas bantuan yang diberikan atau kinerja amal yang baik dan berarti Semoga Allah membalas kebaikanmu.
• Janaba(Arabic جنابة - kekotoran batin) - keadaan kekotoran seksual, yang terjadi setelah hubungan seksual atau pancaran dalam mimpi.
• Jahiliya(Arabic جاهلية - ketidaktahuan) - masa pra-Islam, saat ketidaktahuan.
• Darwis(Persia درویش - orang miskin, pengemis) - analogi Muslim dari seorang biarawan, pertapa, penganut tasawuf.
• Jibril(Bahasa Arab: جبريل - kekuatan Tuhan) - malaikat yang bertanggung jawab untuk mengkomunikasikan wahyu Allah kepada para nabi. Lihat Malaikat Tertinggi Gabriel.
• Jizya(Arabic جزْية - upeti) - pajak pemungutan suara yang dikenakan pada pria dewasa non-Muslim yang tinggal di wilayah negara Muslim dengan imbalan pembebasan dari dinas militer. Pembayar jizya dibebaskan dari dinas militer.
• Jin(Arab: جنّ - jin) - ciptaan yang diciptakan oleh Allah SWT dari api. Jin bisa baik Muslim maupun non-Muslim (shaitan).
• Jihad(Arab: الجهاد - ketekunan, usaha) - ketekunan dalam perbuatan baik, penerapan usaha dalam perbuatan baik, berjuang untuk iman.
• Juma(الجمعة bahasa Arab - pertemuan, Jumat) - bagian dari kata-kata yang berhubungan dengan sholat Jumat dan Jumat. Juma namaz - shalat Jumat, masjid Juma - masjid untuk melakukan sholat Jumat.
• Roh(Arabic الضحى - pagi) - waktu pagi, saat sholat subuh opsional dilakukan.

Z

• Zakat(Arabic زكاة - that who clears) adalah pajak yang dipungut setahun sekali dari Muslim yang memiliki properti tertentu. Salah satu dari Lima Rukun Islam.
• Dzikir(Arabic ذكر - zikir) - latihan spiritual, yang terdiri dari pembacaan berulang-ulang rumus doa yang berisi nama Allah. M N. nomor - Azkars.
• Zimmi(Arab ذمي), Ahl az-zimma (أهل الذمة - orang-orang yang bersepakat) adalah nama kolektif dari populasi non-Muslim yang tinggal di wilayah negara Islam dan hidup sesuai dengan hukum Syariah.
• Ziyarat(Arabic زِيَارَة - kunjungan, ziarah) - tempat suci, tempat ziarah bagi umat Islam.

DAN

• Ibadat(Arab: عبادة - layanan) - ibadah, yang berarti semua perkataan dan perbuatan eksplisit dan tersembunyi yang menyenangkan Allah SWT. Ibadah meliputi namaz, puasa, pengorbanan, permohonan, sumpah, dll. Dalam arti yang lebih luas, beribadah adalah perbuatan baik yang dilakukan karena Allah.
• Idul Fitri(Arab: عيد مبارك - hari raya yang diberkati) - frase ucapan selamat pada Idul Adha dan Idul Adha.
• Idda(Arabic عدة - beberapa) - periode (4 bulan dan 10 hari) menunggu setelah perceraian atau kematian suami, di mana seorang wanita tidak memiliki hak untuk menikahi pria lain.
• Ijma(Arab: إجماع - konsensus) - pendapat bulat dari mayoritas sarjana hukum Islam.
• Ijtihad(Arab: اجْتِهَاد - usaha pada diri sendiri) - mencapai tingkat pengetahuan tertinggi dan mendapatkan hak untuk secara mandiri menyelesaikan beberapa masalah yang bersifat teologis dan legal.
• Isar(Arab: الأزار - kerudung) - selembar kain yang diikatkan di sabuk selama haji.
• Ikamah(Bahasa Arab إقامة -) adalah adzan kedua, dibaca sebelum sholat wajib. Sedikit berbeda dengan adzan.
• Imam(Arab. إمام - pemimpin) - 1. Gelar kehormatan dari otoritas agama terbesar, pendiri madhhab, dll. 2. Pimpinan komunitas Muslim. 3. Pemimpin sholat umum (namaz), paling sering di masjid. ...
• Iman(Arab إيمان - iman) - keyakinan yang mencakup keyakinan kepada Allah, Malaikat, Kitab Suci, nabi, Hari Penghakiman dan Predestinasi.
• Insan Kamil(Arab: إنسان كامل - orang yang sempurna) - dalam Sufisme, cita-cita orang yang sempurna yang mengalahkan nafs dalam dirinya dan mencapai tingkat Hakik.
• Insya Allah(Arab: إن شاء الله - sesuai keinginan Tuhan) adalah seruan doa ritual, ungkapan seru yang digunakan di Arab dan negara-negara Muslim lainnya, sebagai tanda kerendahan hati seorang Muslim di hadapan kehendak Allah.
• Isnad(Arabic ناد - dukungan) - rantai perawi yang mengirimkan hadits dari Nabi Muhammad.
• Nafsu(arab. اِسْتِسْقَاء -) - doa kelompok, terdiri dari dua raka'at, di mana jamaah meminta kepada Allah untuk menurunkan hujan selama musim kemarau.
• Istikhara(Bahasa Arab: اِسْتِخَارَة -) - doa yang terdiri dari dua rakaat, di mana doa meminta kepada Allah SWT untuk membantunya menerima keputusan yang tepat tentang masalah ini atau itu.
• Istikhsan(arab. اِسْتنان -) - membuat keputusan religius, mengandalkan suara hati. Praktik ini ditoleransi oleh Abu Hanifa dan para pengikutnya, meskipun mayoritas teolog Muslim menolaknya.
• Isra dan Miraj(Bahasa Arab: إسراء ومعراج - perjalanan malam dan kenaikan) - sebuah peristiwa yang terjadi pada nabi Muhammad, di mana ia dipindahkan dari Mekah ke Yerusalem (Isra - Arab إسراء), dan kemudian naik ke surga (miraj - arab. المعراج).
• Itikaf(Arabic - اعْتِكَافٌ -) - mengasingkan diri di masjid demi beribadah kepada Allah SWT, di mana seorang Muslim tidak berhak meninggalkan masjid tanpa alasan yang baik dan melakukan hubungan seksual dengan istrinya.
• Ihram(Arab: إحرام - dedikasi) - keadaan khusus kemurnian spiritual dari peziarah yang melakukan haji. Untuk tinggal di dalamnya, diharuskan untuk berwudhu secara lengkap, mengenakan pakaian khusus dan mematuhi aturan ihram.
• Ihsan(Bahasa Arab: احسان - baik) - tingkat keimanan yang tinggi yang memungkinkan seseorang untuk melakukan perbuatan dengan ikhlas karena Allah, seolah-olah dia melihat-Nya. Karena meskipun dia tidak melihat-Nya, dia tahu bahwa Allah melihatnya. Lihat Ikhlas (Arab: الإخلاص - ketulusan).

UNTUK

• Ka'bah(Arabic الكعبة - kubus) adalah tempat suci umat Islam yang berbentuk kubik di halaman Masjid Lindung Mekkah. Muslim memalingkan wajah mereka ke arah Ka'bah selama sholat, dan selama haji, ritual tawaf dilakukan di sekitar Ka'bah.
• Kavsar, Kausar(arab. الكوثر - kelimpahan) - sungai surga, nama surah Alquran.
• Kalam(Arabic كلام - kata, ucapan) adalah disiplin filosofis dan teologis.
• Kafara(Arabic كََفَّارَة - penebusan) - penebusan untuk melakukan dosa.
• Kafir, Gyaur(Arabic كافر - bersembunyi) - tidak setia, non-Muslim, orang yang tidak percaya kepada Allah dan misi kenabian Nabi Muhammad.
• Kiblat, Kiblat(Arabic قبلة - arah) - arah ke Ka'bah di Mekah. Pesta di mana umat Islam melakukan sholat.
• Cunia, Cunya(Arab: كنية - nama panggilan) - bagian komponen dari nama Arab (Muslim), termasuk elemen "abu" (ayah) atau "umm" (ibu).
• Quraish(Arab: قريش - Quraysh) - suku asli Nabi Muhammad, yang untuk waktu yang lama bertengkar dengannya.
• Idul Adha(tur. Kurban Bayramı), Idul Adha (bahasa Arab: عيد الأضحى) - hari raya pengorbanan dan akhir haji, dirayakan pada hari ke-10 bulan Zul-Hijja untuk mengenang pengorbanan Nabi Ibrahim.

L

• Ahli Kitab(Arab: اهل الكتاب - ahl al-Kitab) adalah nama kolektif untuk orang Yahudi dan Kristen.

M

• Maghreb(Arab: المغرب - barat) - nama negara yang terletak di sebelah barat Mesir. Doa malam.
• Mazhab(Arab. مذهب - doktrin, sekolah) - ajaran agama di bidang hukum Islam. Madhab yang paling tersebar luas adalah madhhab Maliki, Hanafi, Khanbali dan Syafi'i.
• Makrooh(Arab: مكروه -) - tidak diinginkan (makruh tanzihi) atau dilarang (makruh tahrimi).
• Masjid al-Aqsa (Arabic المسجد الاقصى - masjid terpencil) - Masjid di Yerusalem, tempat suci ketiga Islam.
• Bunda yang Setia (Arab: أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِين) - gelar yang dianugerahkan kepada semua istri Nabi Muhammad.
• Mansukh(Arabic منسُوخِه -) - membatalkan ayat Alquran atau ajaran agama.
• Mahdi Mahdi Sahib al-Zaman (Arab مهدي - budak) - pembawa berita akhir dunia yang dekat, penerus terakhir Nabi Muhammad, semacam mesias. Alquran tidak menyebut Mahdi, tapi gagasan tentang mesias ditafsirkan secara luas dalam hadits.
• Mahram(Arab محرم - dilarang) - kerabat dekat, untuk siapa seorang wanita tidak memiliki hak untuk menikah karena mereka, tetapi memiliki hak untuk sendirian dengannya dan melakukan perjalanan.
• Masya Allah(Arab: ما شاء الله - apa yang dikehendaki Tuhan) adalah ungkapan yang sering digunakan sebagai tanda takjub dan syukur kepada Tuhan.
• Miswak(Arabic: سواك - sivak) - sikat pembersih gigi yang terbuat dari cabang dan akar pohon arak (Salvadora persica), bila dikunyah, seratnya dipisahkan dan diubah menjadi sikat.
• Mubach(Arab مباح - diperbolehkan) - gratis, netral (tindakan, dll.).
• Mujahid, Mujahid (Bahasa Arab: مجاهد - pejuang berusaha) - peserta dalam jihad, serta setiap Muslim yang perjuangannya cocok dengan kerangka kausal dari salah satu definisi jihad.
• Mujizat(Arab: مُعْجِزَات - tak terjangkau) - keajaiban yang melampaui kemampuan manusia dan berfungsi sebagai bukti kebenaran misi kenabian. .
• Mujtahid(Arabic المجته -) - seorang ilmuwan yang mencapai tingkat ijtihad.
• Mushaf(Arabic مصحف -) - kumpulan lembaran yang ditulis dan dikumpulkan di satu tempat dalam bentuk buku, baik Alquran maupun kitab lainnya.
• Musnad(Arab - mengacu pada sesuatu) - kumpulan hadits, di mana hadits diurutkan sesuai dengan nama-nama sahabat yang memberitahu mereka atas nama Nabi Muhammad.
• Mustahab(Arab: مستحب - disarankan) - diinginkan, disetujui (tindakan, dll.).
• Muta(Arab: نكاح المتعة - pernikahan untuk kesenangan) - dibebaskan dari ihram setelah melakukan ziarah kecil dengan tujuan memasuki ihram lagi untuk menunaikan haji; Pernikahan sementara, yang umum di antara orang Arab sebelum kedatangan Islam dan diizinkan pada tahun-tahun awal Islam, tetapi kemudian dilarang.
• Mutavil(Arab -) - pendukung pandangan yang salah, yang secara tidak adil menuduh beberapa Muslim tidak percaya.
• Mutashabihat(Arab: متشابهات -) - tidak jelas, ayat-ayat Alquran sulit dipahami, yang menarik perhatian khusus dari para komentator.
• Mufti(Bahasa Arab: مفتى - mengungkapkan pendapat) - seorang ulama - ahli Syariah, yang menjelaskan ketentuan utamanya dan membuat keputusan tentang masalah kontroversial dalam bentuk pendapat khusus, berdasarkan prinsip-prinsip Syariah dan preseden.
• Muhaddis(Arab -) - Seorang ulama yang mendalami ilmu hadits.
• Muhajirs(Arab: المهاجرون - imigran) - imigran ke Madinah dari Mekah di bawah kepemimpinan Nabi Muhammad. Migran, pengungsi di negara Islam.
• Mukhkam(Arab: محكم -) - Ayat-ayat Alquran berisi ajaran agama yang jelas dan tidak dibatalkan.
• Muazin(arab. مُؤَذِّن ющий - panggilan untuk sholat) - seorang menteri masjid yang memanggil Muslim untuk sholat.

H.

• Najis(Arab. النجاسة - kotoran) - kotoran, yang meliputi urin, feses, muntahan, bangkai, babi, dll. M N. nomor - Najasa (Arabic: نجاس).
• Nazr Kurban(Arab - pengorbanan) - pengorbanan yang dilakukan seseorang secara sukarela untuk dirinya sendiri.
• Namaz(Persia نماز), Salat ((Arabic صلاة) - sembahyang ritual.
• Nasikh(Arab ناسِخُ - penghapusan, perubahan) - penghapusan ketentuan beberapa ayat Alquran atau hadits, mendukung ketentuan ayat atau hadits lain.
• Nafil(Arab: النَّافِلَةِ -) - Ritual opsional untuk menyembah Allah, yang diinginkan untuk dilakukan, bahkan jika ada sholat wajib yang tidak sempurna.
• Nafs(Arab: النفس - jiwa) - nafsu hewani, esensi manusia, "Aku" -nya.
• Niqab(Arab: نقاب - kerudung) - salah satu atribut Muslim pakaian Wanita, yaitu kain tipis dengan belahan mata yang menutupi wajah wanita.
• Nisab(Arab: نِصاب - quorum) - jumlah di mana seseorang diwajibkan untuk membayar Zakat.

TENTANG

• Pembersihan(Arabic وضوء - wudu) - wudhu, yang merupakan prasyarat untuk shalat, tawaf, menyentuh Alquran, termasuk mencuci muka, tangan, kepala dan kaki. Lihat Voodoo.

P.

• Khalifah Benar (Arab: الخلفاء الراشدون - al-khalifa "di r-rashidun) - empat khalifah pertama (Abu Bakar, Umar ibn al-Khattab, Utsman ibn Affan, Ali ibn Abu Thalib).

R

• Radiallahu anhu(Arab: رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - keridhaan Allah baginya) - kata-kata yang digunakan setelah menyebut nama-nama sahabat Nabi Muhammad.
• Rakaat(arab. ركعة -) - urutan kata dan tindakan yang membentuk sebuah doa Muslim.
• Rahimallah(Arab: رَحِمَهُ اللهُ - semoga Allah mengasihani dia) - kata-kata yang ditambahkan Muslim setelah nama ilmuwan-teolog, imam, dll.

DARI

• Salavat, Salawat (Arab: صلوات -) - frase Sallah-allahu alayhi wa salam, yang diucapkan umat Islam setelah menyebut nama nabi Muhammad.
• Salaf(Arab سلف - pendahulu) - pendahulu yang saleh yang hidup di 300 tahun pertama setelah Hijriah, ini termasuk: para sahabat Nabi Muhammad dan pengikut mereka (tabiun, tabi-tabiun, dll).
• Sahaba(Arab: صحابي - teman) - sahabat Nabi Muhammad yang melihatnya. Jamak - Askhab (Arab: الصحابة)
• Sihah-Sita(Arab: الصِّحَاحُ السِّتَّة - enam Sahih) - enam koleksi hadits yang dapat diandalkan yang disusun oleh al-Bukhari, Muslim, Abu Davud, al-Nasai, at-Tirmidzi dan Imam Ibn Majah.
• Muslim yang taat (Arab: مُسْلِمٌ مُلْتَزِم - mempraktikkan Muslim) - seorang Muslim yang memenuhi semua rukun Islam (namaz, puasa, dll) dan mempraktikkan ritual agama Islam.
• Sunnah(Arabic سنة - jalan, jalan) - sebuah tradisi suci yang berisi hadits Nabi Muhammad. Tindakan yang diinginkan.

T

• Tabiin(Arab: تابعین - pengikut) - seorang Muslim yang hidup pada masa Nabi Muhammad, tetapi tidak melihatnya secara pribadi, atau orang yang melihat dan berkomunikasi dengan sahabat Nabi Muhammad. Jamak - Askhabah (Arab: اَلتَّابِعُونَ)
• Tavassul(Arab: توسُّل -) - cara mendekati Allah melalui orang lain atau dengan nama indah Allah atau dengan perbuatan baik.
• Takbir(Bahasa Arab: تكبير - peninggian) - istilah untuk frase Allahu Akbar yang berarti: "Allah adalah yang terbesar."
• Thaklid(Arab: تَقْليد - imitasi, imitasi) - kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan lagi pada otoritas.
• Tasbih (Tasbihat) (Bahasa Arab: تسبيح - tasbih) adalah istilah untuk frasa Subhana l-Lah yang berarti "Allah Yang Suci".
• Taharat(Arab طهارة - pembersihan, wudhu) - pembersihan ritual, termasuk wudhu kecil (wudhu) dan mandi ritual (ghusl)
• Tayammum(Arab: تيمم - tayammum) - pembersihan dengan pasir atau batu khusus, dilakukan pada acara-acara khusus daripada mencuci dengan air.

• Ulyul-Azm(Arab - ketegasan, ketekunan, tekad) - Definisi yang diberikan kepada para nabi karena keberanian mereka sebelum memenuhi tugas dan tanggung jawab yang diberikan kepada mereka dalam membawa agama kepada orang-orang, menghadapi semua kesulitan dan kesulitan.
• Umrah(Arabic عمرة - kunjungi, kunjungi) - ziarah kecil ke Mekah.
• Uraza(Türkic Uraza), Saum (Arabic صوم) - puasa yang ditentukan di bulan Ramadhan.
• Idul Adha(Turki Uraza Bayram), Idul Fitri (Arab: عيد الفطر) - hari libur berbuka puasa, dirayakan untuk menghormati akhir puasa di bulan Ramadhan.

F

• Fard(Arabic فرض - wajib) - diperlukan tindakan.
• Fakih(Arabic فقيه - pengacara) - seorang sarjana di bidang hukum Muslim.
• Fatwa, Fatua(arab. فتوى -) - keputusan mufti tentang korespondensi dari satu tindakan atau lainnya, penampilan Alquran dan Syariah.
• Fikh(Arab فقه - pemahaman, pengetahuan) - Hukum Islam, yurisprudensi.
• Fitra(Arab: فطرة - alam, naluri) - sifat primordial manusia; gagasan tentang seseorang; seorang pria yang terbaik.

X

• Hadits(Arabic حديث - pesan) - sebuah cerita yang berisi perkataan Nabi Muhammad atau menggambarkan kehidupan dan perbuatannya, ditransmisikan melalui rantai ulama-muhaddis (isnad). Menurut derajat reliabilitasnya, hadits dibedakan menjadi terpercaya, baik, lemah, fiktif, dll.
• Hadits Qudsi(Arab: الحَديثُ القُدسِي - hadits suci) adalah sebuah hadits yang mengutip kata-kata langsung dari Allah yang tidak termasuk dalam Alquran.
• Halal, Halal(Arab حلال - diizinkan) - diizinkan, sah (tindakan, dll.).
• Hanif(arab. حنيف - seseorang yang cenderung monoteisme) - agama nabi Ibrahim, yang dianut nabi Muhammad sebelum dimulainya misi kenabian.
• Haram(Arab حرام - larangan) - dilarang, ilegal (tindakan, dll.).
• Khatib, Khatyb(Arab: خطيب - pengkhotbah) - imam yang membaca khotbah Jumat (khutba - خطبة).
• Hafiz(Arab حفيظ - penjaga) - yang hafal seluruh Alquran. Ulama Muhaddith yang hafal lebih dari 100.000 hadits.
• Hijriah(Arabic هجرة - pemukiman kembali) - pemindahan paksa umat Islam dari Mekah ke Madinah pada tahun 622. Ini merupakan tonggak baru dalam sejarah Islam, oleh karena itu, kronologi Muslim dimulai dengan pemukiman kembali Nabi Muhammad (15-16 Juli 622).
• Hukm(Arabic حُكْم - aturan) - ajaran agama, yang dibagi menjadi beberapa jenis: wajib, perlu, diinginkan, opsional, netral, diizinkan, tidak diinginkan, dilarang.

SH

• Shahada(Arab: الشهادة - testimoni) - posisi pertama dan terpenting dari simbol iman Islam, diungkapkan dengan rumus "La ilaha illal-lah, muhammadun rasulul-lah" ("Tidak ada Tuhan, kecuali Satu Tuhan, Muhammad adalah Utusan Tuhan") dan dua prinsip pertama Islam.
• Syekh(arab. شيخ - orang tua) - orang yang sudah lanjut usia, orang tua. Dalam tasawuf, pemimpin tarekat
• Melalaikan(Arabic شرك - kawan) - memberikan sahabat Allah (setara) atau menyembah sesuatu selain Allah, sering diterjemahkan sebagai politeisme. Konsekuensi dan salah satu manifestasi utama dari kekufuran.
• Setan(Arabic شيطان), Iblis (Arabic إبليس) - Setan, iblis.

E

• Etnis muslim (Arabic - muslim dzhugrafiy) - sebutan untuk Muslim yang lahir di keluarga Muslim, tetapi tidak harus mengikuti semua kanon Islam.

saya

• Yavm al-Qiyama, Yaum al-Qiyama (Arab: يوم القيامة - hari berdiri) - hari kebangkitan, ketika semua makhluk akan muncul di hadapan Allah Yang Maha Kuasa dan akan bertanggung jawab atas perbuatan mereka.

Mari kita laporkan tanda-tanda yang akan muncul mendekati akhir dunia. Banyak dari mereka menjadi kenyataan, dan kami melihatnya. Tetapi ada yang belum muncul - yang sangat besar. Rasulullah (damai dan berkah besertanya) meramalkan segala sesuatu yang akan terjadi sebelum dunia terperosok dalam kejahatan dan Hari Penghakiman datang. Ketika seluruh bumi dipenuhi dengan kekerasan dan ketidakadilan, seorang imam akan muncul untuk memulihkan ketertiban. Buku-buku mengatakan bahwa namanya Muhammad atau Ahmad, dan nama ayahnya adalah 'Abdullah. Adapun hadits yang diceritakan tentang dia oleh favorit Yang Mahakuasa (damai dan berkah besertanya), ada banyak sekali. Inilah Imam Maddi, yang kami harapkan, dan tidak mempercayai orang-orang yang menyangkal kemunculannya, karena Taha (Nabi Muhammad) (damai dan berkah besertanya) benar-benar berkata bahwa dia akan muncul, bahkan jika itu terjadi sehari sebelum akhir dunia.

Siapa yang ingin tahu hadits otentik diriwayatkan oleh para imam, lihat di buku. Semua hadits Habib (damai dan berkah besertanya) dengan andal mengatakan bahwa Madi berasal dari keturunannya. Dikatakan bahwa dia cantik dalam penampilan, memiliki ciri-ciri wajah seperti orang Arab, dan memiliki perawakan seperti orang Israel. Selanjutnya dikatakan: "Agama yang dimulai dengan kita akan berakhir pada Maddi, yang juga salah satu dari kita (dari keturunanku)." Selain itu, kegembiraan bagi para pengikut tarekat: Imam Rabbani mengatakan bahwa rantai tarekat Naqsyubandi tidak akan terputus sampai menjelang akhir dunia, dan Imam Madi akan berada di tarekat ini. Tarekat yang telah turun kepada kita dalam bentuknya yang murni, dengan landasan yang tidak berubah, dalam bentuk yang murni dan tidak berubah yang sama akan mencapainya.

Dia adalah penerus terakhir dari tarekat Naqsyubandi, dan tidak akan ada lagi mursyid setelah dia. Dia hidup hari ini, tetapi tersembunyi dari orang-orang dan akan muncul ketika bumi dipenuhi dengan kekerasan.

Adapun tanda-tanda mendekatnya Hari Kiamat yang belum juga muncul itu, pertama-tama muncul Imam Maddi, kemudian Dajjal (Antikristus) akan datang, setelah itu Isa (alaihissalam) turun, kemudian hewan Dabat al-Arzi tertentu akan muncul. Selanjutnya matahari akan terbit dari barat, mereka akan mengambil Alquran dari bumi, hanya menyisakan lembaran bersih. Setelah membunuh Dajjal, Yajuj-Majuj (Ya juj dan Ma juj) akan muncul. Orang-orang akan memilih Maddi sebagai Imam dan di antara Maqam Ibrahim dan sudut tempat Hajar al-Aswad (Batu Hitam) berada, mereka akan bersumpah setia kepadanya. Dikatakan bahwa ini akan terjadi pada hari Asyura (hari kesepuluh bulan Muharram). Tanda terakhir dari pengumuman Maddi adalah gerhana bulan pada malam pertama bulan Ramadhan dan gerhana matahari pada hari kelima belas. Ini akan menjadi gerhana Matahari dan Bulan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Kemudian Dajjal terkutuk akan muncul di Khorasan, Yahudi dan Turki akan mengikutinya, dan dikatakan bahwa tujuh puluh ribu orang akan mengikutinya dari Isfahan saja.

Legenda lain mengatakan bahwa tahun ketika Maddi muncul akan menjadi tahun yang aneh, dan setelah terpilih sebagai imam, dia akan hidup tidak lebih dari sembilan tahun.

Pengumuman Maddi akan menjadi kegembiraan besar bagi semua Muslim di dunia. Malaikat di langit, burung, serangga - bahkan tidak ada hewan yang tidak menunjukkan kegembiraan. Jumlah orang yang akan bersumpah setia kepadanya di Masjid al-Haram akan sama dengan jumlah peserta dalam Pertempuran Badar, dan ada tiga ratus tiga belas orang, dan pidato pertama setelah sumpah akan disampaikan oleh Khalifah, menyandarkan punggungnya ke Ka'bah. Kemudian dia akan membaca ayat dari Alquran yang artinya: "Yang diberikan Allah kepadamu (Bakiyyatullah) lebih baik bagimu, jika saja kamu percaya" (Qur'an, 11:86).

Dan menambahkan: "Akulah yang diberikan Allah kepadamu, dan wakil-Nya," ia menutup pidatonya. Dia akan disambut hanya dengan kata-kata: "As-salamu alayka, saya Bakiyatullah fil-arzi."

Kemudian Bakiyyatullah akan tiba di Kufu dan mengirim pasukan ke segala penjuru. Hadits mengatakan bahwa seorang malaikat akan melayang di atasnya di udara, yang akan mengumumkan: "Inilah Madi - wakil Allah di bumi, ikutilah dia!"

Dipenjarakan oleh kekuasaan Allah SWT di pulau itu sampai waktunya, Dajjal, bersama dengan tentara pengikut tersebut, seperti anjing yang terlepas dari rantai, akan memulai invasi. Ayah dari semua pembuat onar, Dajjal akan memiliki kesempatan untuk menjerumuskan orang ke dalam kekacauan, yang belum ada di bumi sejak hari penciptaannya, agar tidak semua orang melihatnya. Tidak akan ada tempat dimana kaki musuh tidak akan menginjak, dia bahkan berniat pergi ke Mekah dan Madinah. Dua tempat yang dicadangkan ini, Masjid Al-Aqsa (Bayt al-Mukaddas) dan Gunung Tura Saina '(Sinai), akan dilindungi oleh malaikat dan tidak akan membiarkan orang terkutuk masuk ke sana dengan kaki kotor.

Situasi di negara-negara Timur akan menjadi sangat sulit, seolah-olah dalam kobaran api dimana api dan air bercampur. Gejolak besar akan dimulai di seluruh dunia, dan panji Gazavat akan bangkit. Seorang terkutuk dari keturunan Yazeed di Damaskus akan melawan Maddi, dan Imam akan membunuhnya. Dengan pedang, dia akan memanggil orang-orang ke jalan Islam, dan dengan demikian Syariah Habib (damai dan berkah besertanya) akan menyebar ke seluruh bumi. Mereka yang menentang akan dipermalukan, dan mereka yang berpaling dari Islam akan menemukan kehancuran. Tujuh puluh ribu Muslim, melakukan takbir, akan mengambil alih kota Rumiyat.

Adapun Dajjal naas, dia lahir pada masa Nabi kita (damai dan berkah besertanya). Atas permintaan Rasulullah (damai dan berkah besertanya), Allah SWT mengangkutnya dari tanah Hijaz ke sebuah pulau di laut. Pria terkutuk ini berasal dari keturunan Adam (saw), tetapi ibunya berasal dari keturunan iblis terkutuk. Dia akan muncul dalam iman Yahudi dan akan berdebat dengan orang-orang, mengklaim bahwa dia adalah tuhan. "Jika aku menghidupkan kembali ayahmu yang sudah meninggal, maukah kau mengikuti aku?" - dia akan memberi tahu putranya. Pada saat ini, setan akan muncul di hadapannya dengan menyamar sebagai ayahnya, dan putranya, dengan menganggapnya sebagai kebenaran, akan percaya pada Dajjal dan jatuh ke dalam kesalahan. Terkutuklah orang yang terhilang tidak akan memiliki satu mata, dan "kafir" (tidak setia) akan tertulis di dahinya. Mereka mengatakan bahwa tunggangannya adalah keledai, yang memiliki telinga sedemikian rupa sehingga mereka dapat menahan seratus orang. "Surga dan Neraka ada dalam kekuasaanku, dan agamaku benar, dan selain aku tidak ada orang lain," tegas orang kafir ini.

Dan kemudian Allah Yang Maha Kuasa akan menurunkan putra Maryam - Ruhullah 'Isa (saw) dari surga. Dia akan diturunkan ke menara masjid Al-Amawiyya di Damaskus, ketika jamaah dan imam masjid ini, yang ditunjuk oleh Imam Maddi, akan secara bersama-sama melaksanakan shalat menjelang matahari terbenam.

Mereka akan menjadikan Isa sebagai imam dan setelahnya mereka akan menyelesaikan shalat sebelum matahari terbenam. Dari sana Ruhullah 'Isa (saw) akan pergi ke Bayt al-Mukaddas, ke masjid Al-Aqsa di Yerusalem, dan di sana, pada saat sholat subuh, dia akan bertemu dengan Madi.

Madi dan teman-temannya dengan hormat akan meminta 'Isa (saw) untuk menjadi imam shalat, tetapi Ruhullah (saw) tidak akan datang, tetapi akan melakukan shalat untuk Maddi. Dia akan melakukan doa pertama ini untuk Madi untuk menunjukkan bahwa dia datang ke Islam (yaitu, dia akan mengikuti Syariah Nabi Muhammad) - hanya untuk ini dia akan melakukannya, karena 'Isa (saw) adalah seorang nabi, dan tingkat awliya tidak akan mencapai tingkat nabi. Selain itu, Isa (saw) adalah salah satu dari lima nabi pilihan. Dan dia akan menerapkan syariah Habib terkasih (damai dan berkah besertanya), yang merupakan meterai dari semua nabi.

Kemudian Isa Ruhullah (saw), bersama Imam Maddi, akan mengikuti Dajjal, dan di dekat Ramlat, di daerah Ludd, mereka akan menangkap Dajjal, yang menyelamatkan jiwanya dengan melarikan diri. Pada titik ini, Dajjal akan diberi minuman dari tanduk maut. Isa (saw) akan memukulnya dengan tombak, dan dia akan jatuh ke tanah. Segera mereka akan membantai yang terkutuk, dan umat manusia akan diselamatkan dari kekacauannya. Bagi orang-orang Yahudi yang mengikutinya, akan datang "Hari Kiamat" yang nyata dimana tidak ada yang bisa melarikan diri.

Dan mereka, seperti ayam hutan ayam hutan, akan bersembunyi di tempat yang berbeda, dan setiap pohon yang mereka sembunyikan akan bersaksi: "Seorang Yahudi bersembunyi di belakang saya juga." Dan tidak akan ada satu pohon pun yang tidak berbicara. Jadi pengikut Dajjal akan dimusnahkan, tidak akan ada satupun dari mereka yang mengetahuinya, dan orang Muslim yang akan dibunuh oleh mereka akan menjadi syahid.

Pembina Maddi adalah orang non-Arab yang telah mencapai ilmu Allah dan berbicara bahasa Arab. Dia tidak akan membuat keputusan sendiri tanpa berkonsultasi dengan mereka. Setelah gejolak Dajjal usai, tidak akan ada agama lain selain Islam. Orang Yahudi dan Kristen akan percaya pada 'Isa (saw), dan mereka yang tidak percaya akan dihukum dengan pedang. Mereka tidak akan turun dengan membayar upeti (jizyat), mereka hanya akan menjawab dengan pedang. Syariah akan bersinar seperti matahari dalam cuaca cerah, dan dunia akan menjadi lebih indah, menghilangkan syirik (politeisme). Kehidupan di seluruh dunia akan menjadi indah, setelah mencapai kesempurnaan dalam ketertiban dan keadilan, perselisihan dan perselisihan akan lenyap. Domba dan serigala akan hidup damai, dan ular akan bermain dengan anak kecil. Ekonomi akan berkembang, orang-orang menjadi kaya, panen di ladang dan kebun tidak akan pernah terjadi sebelumnya, bahkan satu tandan anggur akan dapat memakan beberapa orang. Industri konstruksi akan sangat berkembang sehingga tidak ada satu bangunan pun yang bobrok. Yang hidup, berada dalam kebahagiaan, seolah-olah di surga, akan berduka, memikirkan tentang yang meninggal: "Oh, mereka pasti masih hidup!" Beberapa legenda mengatakan bahwa ini akan berlangsung selama empat puluh tahun, tetapi mereka akan terbang seperti suatu hari.

Selama waktu ini, dengan takdir Allah, Imam Maddi akan meninggalkan kehidupan untuk dunia lain, dan 'Isa (saw) akan menguburkannya di Bayt al-Mukaddas, setelah melakukan shalat atas dirinya.

Ya'juzh-Ma'juzh (Ya'juj dan Ma'juj) akan muncul dan menodai seluruh dunia, mereka semua akan menyerang 'Isa (saw) dan mendorongnya ke Gunung Tura Saina. Di sana dia dan tentara akan dikepung dan akan mengalami kesulitan. Karena lapar dan haus yang parah, mereka akan menemukan diri mereka dalam kebingungan.

Isa (saw) akan berdiri di hadapan Allah Yang Maha Kuasa dan memohon untuk membawa mereka keluar dari keadaan ini. Pada jam yang sama, Ya'juzh-Ma'juzh, sebagai satu kesatuan, saling bersandar, akan binasa. Dan kemudian Isa (saw) dengan pasukannya akan turun dari Gunung Tura Saina. Pada saat ini akan tercium bau jatuh dari bangkai Ya'juzh-Ma'juzh di tanah, dan atas perintah dari Yang Maha Kuasa kawanan burung akan terbang dan membuang tubuh busuknya ke laut. Setelah itu, akan ada hujan belas kasihan yang akan membasuh seluruh bumi, dan dunia akan menjadi sama.

Kemudian 'Isa Ruhullah (saw) akan datang ke Mekah. Selama berjalan mengelilingi Ka'bah, akan muncul Dabbat al-arzi, yang penampakan dan dimensinya tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata dan digambarkan dengan bulu: kepala seperti banteng, empat kaki, ekor seperti domba jantan, telinga seperti gajah, leher panjang seperti burung unta, sisi seperti a seekor kucing, warnanya seperti harimau, dada seperti singa, kaki seperti unta, mata seperti babi, dengan dua sayap, ditutupi rambut - Yang Mahakuasa menciptakannya sesuai keinginannya. Munculnya hewan seperti itu juga disebutkan dalam Alquran.

Dikatakan bahwa, setelah menampakkan diri, hewan ini akan bertiup ke empat sisi, dan Allah SWT akan membuat nafas ini menjadi alasan munculnya di dahi semua orang pada prasasti - nama setiap orang, yang Yang Maha Kuasa memberinya dengan ilmu abadi-Nya (ilm al-azal). Dan prasasti ini akan menjadi cembung, akan terlihat, tidak peduli di mana Anda melihat, dari jauh atau dari jarak dekat... Dipercaya dapat dipercaya bahwa hewan ini adalah bayi unta yang melarikan diri dan bersembunyi di batu setelah orang membunuh unta Salih. Menurut hadits, hewan ini akan keluar dari Masjidil Haram. Konon juga akan keluar dari sisi Bukit Safa. Tidak ada yang tahu ini lebih baik dari Allah SWT.

Kemudian Isa Ruhullah (saw) akan pergi ke Madinah dan mengunjungi Ravza Ahmad (damai dan berkah besertanya). Di Madinah dia akan menikah dan memiliki dua anak laki-laki, setelah itu dia akan jatuh sakit dan meninggalkan dunia ini. Mereka akan menguburkannya di Rahwana Rasulullah SAW (damai dan berkah besertanya), dan menggali kuburannya di sebelah 'Umar Farouk. Setelah itu, tidak ada hal berharga yang tersisa di bumi, dan semua orang yang bersih dan baik akan meninggalkan dunia ini. Atas perintah Allah, matahari akan terbit dari barat, dan orang-orang akan bertobat, tetapi Sang Pencipta tidak akan menerimanya, karena saat ini pintu pertobatan akan ditutup.

Setiap orang akan tetap pada posisinya - orang kafir di kafir, dan Muslim dalam Islam. Kemudian Pidato dari Yang Mahatinggi akan disingkirkan, dan hanya halaman-halaman kosong yang tersisa di buku. Juga, dari semua pembaca yang hafal Alquran, apa yang mereka tahu akan disingkirkan dari hati mereka, dan mereka akan berubah menjadi orang-orang bodoh yang tidak tahu satu huruf pun. Dan kemudian orang-orang jahil ini akan beralih ke puisi, dan semua keterampilan mereka dalam membaca Alquran akan diekspresikan dalam membaca ayat-ayat.

Namun, semua tanda ini akan muncul setelah kematian Rukhullah 'Isa (saw) dan penghancuran Ka'bah oleh Habashites. Kemudian angin yang hangat dan menyenangkan akan bertiup, yang akan menjadi tanda bagi orang-orang beriman, dan setiap orang yang memiliki setetes iman di dalam hatinya akan meninggalkan dunia ini sebagai satu. Dan tidak ada satu orang pun yang tersisa di bumi yang akan menyebut nama "Allah". Orang-orang terburuk yang tersisa akan berperilaku seperti binatang, dan Allah SWT akan melengkapi kehidupan umat manusia atas mereka.

Ketika Israfil meniup klaksonnya untuk pertama kali, akan ada gempa bumi yang tiada duanya di bumi. Itu tidak akan berhenti sepanjang tahun dan akan meningkat setiap hari. Matahari akan menjadi gelap, bintang-bintang akan menggantung, gunung-gunung dan bukit-bukit akan runtuh, dan seluruh bumi akan menjadi dataran yang datar. Para gembala, meninggalkan kawanannya, akan lari ke rumah mereka, dari desa orang akan lari ke kota. Dalam keadaan panik, ibu menyusui akan melupakan bayinya, ibu hamil akan mengalami keguguran karena ketakutan. Kondisi orang akan seperti sedang mabuk. Ini akan menjadi hasil dari pukulan pertama ke Klakson.

Malaikat Israfil akan membunyikan Klakson untuk kedua kalinya, dan kemudian segala sesuatu yang diciptakan untuk menghilang akan binasa, hanya empat yang tersisa di surga dan di bumi: Jabrail, Mikail, Israfil dan Israel. Allah Yang Mahakuasa, meskipun Dia maha tahu, akan bertanya: "Adakah yang selamat dari ciptaan-Ku, ya malaikat maut?" Menjawab Sang Pencipta, Azrael akan melaporkan: "Kami berempat." Kemudian Allah memberi tahu malaikat maut: "Ambil jiwa para malaikat Israfil dan Mikail." Dan keduanya, seperti dua gunung besar atau seperti dua batang kayu, akan jatuh ke tanah. Malaikat Israel dan Jabrail akan tetap hidup. Dan setelah itu, Yang Mahakuasa memberi tahu Israel: "Matilah juga kamu, hai malaikat maut." Mengikuti perintah, malaikat maut akan mati. Sang Pencipta yang Perkasa akan menemui Jabrail dan bertanya: "Wahai Jabrail, siapa yang selamat?" Dzhabrail akan menjawab: "Ada yang abadi dan abadi Anda dan saya, Dzhabrail, diciptakan untuk kematian." “O Jabrail, giliranmu telah tiba,” Sang Pencipta akan memberitahunya. Kemudian Dzhabrail akan bersujud di busur duniawi dan dalam posisi ini akan menyelesaikan waktu hidupnya yang diberikan kepadanya oleh Yang Maha Kuasa. Segala sesuatu yang diciptakan di surga dan di bumi akan binasa, kecuali yang diciptakan Pencipta untuk selama-lamanya.

Kecuali satu-satunya Pencipta yang Perkasa, tidak ada yang akan selamat. Akan tetap ada Satu tanpa pasangan, Satu-satunya, Hidup, Ada selamanya, Hakim, Adil dan Murni Allah dari kekurangan. Yang Mahakuasa akan mengajukan pertanyaan: "Siapa yang memiliki kekuasaan hari ini?" Tidak ada seorang pun di dunia ini yang akan menjawab Dia. Kemudian Allah Sendiri akan menjawab: "Lillahi-l-wahidi-l-kahhar" - kepada Satu-satunya Yang Berkuasa Allah.

لله الواحد القهار

Penguasa duniawi yang bertengkar di bumi tidak akan bisa berkata-kata, dan para tiran yang menindas rakyat, jatuh ke dalam penjara, akan dipenjarakan. Adapun orang-orang percaya, yang bagi mereka dunia adalah penjara, mereka akan puas, setelah menerima sukacita abadi dan abadi. Belas kasihan dan kemurahan hati Sang Pencipta tidak akan meninggalkan mereka, dan kesulitan yang mereka tanggung di bumi akan dilupakan. Jika orang yang telah menghabiskan hidupnya dalam dosa besar mati tanpa pertobatan, kecil kemungkinannya mereka akan diselamatkan. Pertobatan dalam keadaan sekarat tidak menyelamatkan Fir'man, jadi berpalinglah kepada Allah.

Ini menyimpulkan penjelasan, diambil dari buku-buku dan jika mungkin dipersingkat, dari tanda-tanda yang diceritakan Rasulullah (damai dan berkah besertanya) dan yang tidak bisa tidak muncul di zaman menjelang akhir dunia. Saya pikir itu cukup. Saya tidak mengutip semua versi yang terdapat dalam buku-buku tentang tafsir Alquran dan hadits, tetapi setelah mempertimbangkan, saya memasukkan beberapa di antaranya ke dalam buku catatan tanpa menimbulkan kontradiksi. Jadi, jika seorang Alim bercerita dengan cara yang berbeda, tidak perlu berdebat dengannya, membuktikan bahwa dia salah. Mungkin dia menceritakan versi pemancar lain, dan orang yang belum tercerahkan lebih baik menganggap keduanya benar. Juga perhatikan bahwa saya hampir lupa memperingatkan tentang satu syarat: penyampai harus dari Ahl al-Sunnah.

Adapun kaum Syiah, mereka mengklaim bahwa Maddi yang diharapkan adalah Muhammad ibn Hasan Askari. Mereka juga mengatakan bahwa Muhammad menghilang, bersembunyi di tanah. Mereka mengatakan bahwa anak laki-laki ini berumur 5 tahun. Syiah mengharapkan Maddi ini. Mereka juga menganggapnya sebagai imam kedua belas. Bahkan Taha (damai dan berkah besertanya), yang telah diutus Allah sebagai rahmat bagi dunia, mereka tidak memuja seperti dia. Ini adalah keyakinan yang sangat salah yang tidak sesuai dengan Syariah dan ditolak dengan alasan. Kisah tentang Maddi yang sebenarnya, yang kami ceritakan sebelumnya, diberikan dalam buku "Yavakit". Sama seperti setelah kepergian Rasulullah (damai dan berkah besertanya), muncul penipu dari dunia ini yang menyatakan diri mereka nabi, sehingga dari waktu ke waktu muncul pembuat onar yang menyebut diri Maddi. Jangan buang waktu membicarakan mereka dan memanggil semua orang dengan nama, nomor mereka telah mencapai sebelas orang.

Yang terakhir dari mereka adalah Muhammad ibn 'Abdullah al-Qahtani, yang berdebat di al-Haram, membuktikan bahwa dia adalah Madi, memaksa orang untuk bersumpah setia kepadanya dengan kekuatan senjata dan, meninggalkan rasa hormat kepada al-Haram, menumpahkan banyak darah di sana.

Kami juga mendengar tentang kekacauan terakhir yang terjadi pada tahun 1400 menurut kronologi Muslim. Kita berbicara tentang kekacauan yang diorganisir oleh Iran pada tahun 1979.

Dari buku "History of the Prophets". Jilid II

Di bagian barat kerajaan Arab Saudi 75 kilometer dari Laut Merah adalah kota suci Mekkah bagi semua Muslim. Menurut legenda, di sinilah pendiri Islam, nabi Muhammad, lahir. Pada tahun 610 ia mulai menyebarkan ide-idenya dan mendirikan agama baru yang disebut Islam. Pengikut Muhammad menyebut diri mereka Muslim. Saat sholat, mereka berbalik menuju Mekah, dan bukan menuju Yerusalem, seperti sebelumnya.

Sejak awal berdirinya Islam, tempat suci utamanya adalah Ka'bah, sebuah struktur batu di halaman Masjid Suci al-Mesjed al-Haram di Mekah. Bangunannya terbuat dari batu granit dengan tinggi 15 meter, panjang 10 meter, dan lebar 12 meter. Keempat sudut Ka'bah diorientasikan ke empat mata angin, ditutupi dengan kain di atasnya, dan di dalamnya terdapat pintu dari emas murni menuju ke bagian dalam. Di sebelah timur atau sudut batu Ka'bah terdapat sebongkah batu hitam dengan pinggiran perak.

Batu yang berwarna hitam dan berbentuk lonjong tidak beraturan dengan diameter sekitar 30 cm ini merupakan elemen yang sangat penting dalam Islam. Seperti yang dikatakan orang Muslim, batu hitam dikirim kepada mereka dari surga oleh Allah sendiri. Menurut legenda, segera setelah batu suci itu turun dari langit, warnanya putih dan memiliki kilauan yang begitu menyilaukan sehingga bisa dilihat bahkan dalam perjalanan 4 hari ke kota Mekah. Batu hitam memperoleh warna gelapnya dari fakta bahwa banyak orang berdosa menyentuhnya, kata legenda. Dari sudut pandang ilmiah, sifat batu hitam belum pernah dipelajari. Beberapa ilmuwan menganggapnya sebagai meteorit besar, dan beberapa dengan yakin menyatakan bahwa itu adalah bongkahan besar batuan vulkanik, karena Arabia yang berbatu penuh dengan gunung berapi yang sudah punah.

Ka'bah dibangun oleh manusia pertama di Bumi, Adam, tetapi kemudian dihancurkan oleh banjir. Setelah itu, salinan persis dari kuil ini didirikan oleh nenek moyang masyarakat setempat, Patriark Ibrahim bersama putranya Ismail. Pada saat yang sama, tulisan suci menunjukkan bahwa gedung itu dibangun menggunakan perangkat yang tidak biasa. Itu adalah batu datar yang bisa naik ke ketinggian berapa pun dan melayang di atas tanah, bertindak sebagai semacam hutan. Batu ini bertahan sampai hari ini, dan meskipun tidak lagi memiliki sifat terbang yang ajaib, batu ini juga merupakan tempat suci Muslim. Setiap Muslim harus mengunjungi Mekah setidaknya sekali dalam hidupnya. Ritual ziarah disebut haji, ini menyediakan tujuh kali lipat keliling di sekitar Ka'bah, melambangkan keteraturan dan subordinasi semua makhluk menjadi satu. tata suryamenjelma dalam tuhan.

Mekah. Batu hitam muslim

Ada banyak tempat luar biasa di dunia, sulit untuk menghitungnya di satu sisi. Di antara mereka, ada tempat khusus yang ditempati Mekah, kota suci Islam, bersembunyi dari dunia di lembah yang nyaman. Kota, yang tidak membutuhkan tembok, dilindungi oleh pegunungan di sekitarnya dan, seperti yang dikatakan umat Islam, Allah sendiri. Ini adalah kota yang dilihat setiap orang yang menganggap dirinya Muslim dalam sholat. Bahkan dengan hanya mempertimbangkan fakta yang terdaftar, Mekah sudah layak dikunjungi. Tetapi hal-hal yang lebih menakjubkan dan tidak biasa menunggu Anda di sini.

Salah satu pemandangan Mekah yang memukau imajinasi dan pikiran adalah batu datar Ka'bah. Itu terletak di Kuil Ka'bah yang terkenal. Menurut legenda orang Arab, candi ini dibangun untuk Adam, orang pertama di masyarakat. Dia sangat sedih karena kehilangan surga dan kuil yang ada di sana. Kemudian Tuhan mengasihani dia dan mempersembahkan salinan bait suci surgawi, membawanya turun ke bumi dari surga. Setelah banjir, gedung dan tempatnya hilang.

Nabi Abraham mendirikan kembali gedung ini. Dan agar dia bisa membangun Bait lebih cepat, Malaikat Jabrail membawakannya sebuah batu pipih yang tergantung di udara dan bisa berfungsi sebagai hutan. Batu ini sekarang ada di bait suci, sehingga setiap orang percaya dapat melihat jejak kaki Abraham di atasnya.

Mengapa batunya menjadi hitam?

Menurut legenda, batu hitam muncul ketika Ibrahim hampir selesai membangun Ka'bah. Saat ini, ia membutuhkan benda seperti itu yang akan menunjukkan tempat di mana ritual keliling candi bisa dimulai. Berhubung di Firdaus para malaikat dan Adam berjalan tujuh kali mengelilingi Bait Suci, maka Abraham ingin melakukan hal yang sama. Untuk alasan ini, malaikat Jabrail memberinya batu hitam.

Salah satu versi mengatakan bahwa batu hitam adalah malaikat pelindung Adam yang telah bertobat. Dia berubah menjadi batu setelah dia melewatkan kejatuhan Adam. Ketika batu hitam Ka'bah jatuh dari langit ke bumi, bersinar dengan warna putih cerah.

Lambat laun, dosa orang mengubahnya menjadi batu besar yang gelap hingga benar-benar menjadi gelap. Komposisi artefak ini masih belum diketahui oleh para ilmuwan.

Beberapa percaya bahwa ini adalah bongkahan batu vulkanik yang masih belum diketahui oleh sains. Yang lain percaya itu adalah meteorit besar yang jatuh di dekat tempat Ka'bah berada. Batu hitam dari sini, tentu saja, tidak menjadi kurang menarik, tidak hanya berkumpul di sekitar orang percaya, tetapi juga kerumunan wisatawan.

Bagaimanapun, batu ini dikaitkan dengan banyak cerita yang menarik dalam kedalaman dan keunikannya. Suatu ketika, ketika Ka'bah perlu diperbaiki, setiap keluarga Quraisy ingin mendapat kehormatan untuk membawa peninggalan yang terkenal itu. Karena itu, timbul perselisihan sengit di antara mereka. Mohammed memecahkan masalah dengan cara yang menarik. Dia membentangkan jubahnya di lantai, meletakkan batu hitam di sana, dan masing-masing tetua keluarga bangsawan, mengambil tepinya, memindahkan jubah itu ke tempat baru. Jadi Mahomet menyelesaikan perselisihan itu.

Menarik juga bahwa umat Islam percaya pada absolusi setelah mengunjungi Mekah. Mereka menyebutnya haji seperti itu dan memakai serban putih sebagai tandanya. Mungkin setiap orang setidaknya harus menyentuh kemurnian dan keindahan Ka'bah dengan mengunjungi Mekah yang misterius, yang terletak di Arab Saudi - tempat suci Islam, dikelilingi oleh pegunungan di lembah kecil. Kota suci ini adalah rumah bagi Masjid Terlarang yang megah dan terkenal - masjid terbesar di dunia, yang menampung konstruksi Ka'bah yang agak aneh - tempat suci utama Muslim. Baginya, pandangan semua Muslim telah beralih padanya selama lebih dari 1400 tahun selama sholat lima waktu harian mereka. Sebagaimana dinyatakan dalam Alquran - kitab suci umat Islam yang memeluk Islam, Ka'bah adalah struktur pertama di dunia yang diciptakan untuk menyembah Allah.

Saat ini luas masjid bersama dengan luas wilayah sekitar Ka'bah kurang lebih 193 ribu meter persegi. 130 ribu peziarah bisa melihat dan menyembah kuil pada saat bersamaan. Sepuluh menara megah terletak di sudut-sudut Masjid Terlarang. Enam di antaranya mencapai ketinggian 105 m.Menurut beberapa ilmuwan dan peneliti, Ka'bah adalah kuil tertua di dunia.

Ka'bah adalah sejenis struktur kubik yang terletak di dalam Masjid Terlarang. Tingginya 15 meter. Batu di Mekah adalah tempat ziarah bagi umat Islam dari seluruh dunia.

Batu suci Mahadi-Tash

Batu suci bagi umat Muslim Mahadi-Tash terletak sekitar 2 km dari desa Ust-Bagaryak di kelokan Sungai Sinara. Dalam cuaca kering, Anda dapat berkendara langsung ke batu di mobil manapun. Ada padang rumput luas di sebelah batu, tempat yang nyaman untuk duduk beristirahat.

Mereka mengatakan tentang Mahadi bahwa dia berasal dari Mishar Tatar, yang pindah ke daerah ini dari Kaukasus atau Volga. Apakah itu orang sungguhan atau tidak, hampir tidak mungkin untuk membangunnya sekarang. Ada juga legenda bahwa dia turun dari surga ke batu di tepi sungai dan melakukan ritual wudhu. Sebelumnya, jejaknya jelas, sekarang telah kabur dan kehilangan bentuknya, meskipun jika Anda bermimpi sedikit, Anda dapat melihat cetakannya. kaki telanjang, jejak kumgan, talang dan lubang dari tetesan air yang mengenai batu.

Dalam jejaknya, dapat diasumsikan bahwa upacara berlangsung ke arah Utara, tetapi Islam secara unik menentukan posisi orang yang shalat ke Mekah, dan dalam kasus kami adalah Selatan.

Mahadi-Tash tidak terlalu populer. Tidak ada peziarah religius di sini. Ekspedisi ilmiah juga jarang dikunjungi. Pada tahun 1949, setelah hujan meteor di wilayah Kunashak, batu itu diperiksa oleh ahli ufologi, tetapi versi alien luar angkasa tidak dikonfirmasi. Pada tahun 2005, ekspedisi NIIG Chelyabinsk-Cosmopoisk memeriksa batu tersebut, tetapi tidak menemukan penyimpangan dari objek alamnya.

Setelah memilih tujuh keajaiban dunia baru, yang tidak termasuk salah satu monumen Rusia, MK-Ural mengusulkan untuk mengadakan pemungutan suara dan memilih tujuh keajaiban wilayah Chelyabinsk. Salah satu nominator kompetisi ini adalah Mahadi-Tash. Pada Agustus 2007, kompetisi berakhir, namun Mahadi-Tash tidak bisa mendapatkan jumlah suara yang dibutuhkan dan tidak termasuk dalam daftar mukjizat terpilih.

Namun terlepas dari semua ini, orang-orang pergi ke batu Mahadi-Tash yang percaya bahwa Santo Mahadi berdoa di atasnya, yang pasti akan membantu dan sekali lagi akan melakukan mukjizat.

Sumber: dorogamivostoka.com, fb.ru, subscribe.ru, www.geocaching.su, www.myshared.ru

Kepercayaan pada Yang Tak Terlihat, dalam kehidupan yang kekal, adalah makna utama dari jawaban atas pertanyaan mengapa Alquran dikirim kepada orang-orang. Allah berfirman: “Ini adalah Kitabnya; Ini adalah jalan yang benar, tidak diragukan lagi, bagi mereka yang bertakwa kepada Allah, yang beriman kepada Yang Tak Terlihat, yang tekun dalam sholat, dan menghabiskan dari kekayaan yang telah kita berikan. (Quran 2: 2-3)

Ayat ini dengan jelas menyatakan kepada kita bahwa iman kepada yang Tak terlihat adalah dasar dari iman yang teguh. Tentu, enam rukun iman didasarkan pada keyakinan pada Yang Tak Terlihat.

Allah mencatat bahwa kepercayaan pada sesuatu di luar kehidupan biasa, yang tidak terlihat di bumi, adalah karakteristik pertama orang beriman. Kami tidak berbagi sudut pandang yang membatasi pengakuan kami hanya pada keadaan yang dapat kami rasakan dengan pikiran kami. Kami tidak mendukung kepercayaan yang hanya didasarkan pada apa yang dapat kita lihat di dunia fisik. Ini akan membuat kita buta terhadap iman kita, kita tidak akan bisa menerima apa yang ada di luar kehidupan duniawi.

Allah memberi kita keseimbangan di mana kita diminta untuk bersandar ketika Dia berkata: “Ada tanda-tanda di bumi yang menegaskan iman, juga pada dirimu sendiri. Atau apakah Anda tidak memiliki pemahaman? Di Surga adalah bagianmu dan pahala yang dijanjikan. " (Al-Quran 51: 20-22).

Dalam ayat ini Allah menunjukkan hubungan antara Yang Tak Terlihat dan objek studi utama kita, pertimbangan. Kata "Invisible", dalam arti "Surgawi, Dunia Atas", dominan dalam iman. Ini adalah kata yang nyata bagi kami. Ini adalah konsep yang di luarnya kita tidak memiliki kehidupan.

Muslim percaya akan adanya sesuatu di luar persepsi manusia. Muslim percaya pada Allah dan definisi-Nya. Muslim percaya pada kehidupan setelah kematian, dalam hal-hal yang mengikuti Kebangkitan, percaya pada Surga dan Neraka, di Libra dan di Jembatan, dan keadaan lain, yang indikasinya terkandung dalam Alquran dan Sunnah yang dapat diandalkan.

Kita diwariskan untuk percaya pada jin, karena Allah berfirman: “Katakan (Muhammad): Dinyatakan kepadaku bahwa beberapa jin mendengarkan pembacaan Alquran dan berkata: “Sungguh, kami telah mendengar Alquran yang luar biasa. Dia mengajar di jalan yang lurus, dan kami percaya padanya dan tidak akan menyekutukan Tuhan kami. " (Al-Quran 72: 1-2)

Allah berfirman: “Kami mengirimkan beberapa jin kepadamu untuk mendengarkan Alquran. Ketika mereka mendatanginya, mereka berkata: "Diam dan dengarkan!" Ketika itu (membaca Alquran) selesai, mereka kembali kepada orang-orang mereka untuk memperingatkan mereka. Mereka berkata: “Wahai rakyat kami! Memang, kami telah mendengar Kitab Suci diturunkan setelah Musa (Musa), mengkonfirmasikan apa yang datang sebelum dia. Dia mengarahkan pada kebenaran dan jalan yang lurus. " (Quran, 46: 29-30)

Jadi, dalam iman Muslim pertanyaan tentang keberadaan jin ditentukan. Jin ada dan mereka tunduk kepada Tuhan dan Pencipta, yang dicatat melalui pesan para Nabi. Di antara jin ada orang percaya dan tidak beriman. Keyakinan kami pada konsep semacam itu tidak membutuhkan bukti empiris (dikonfirmasi oleh pengalaman).

Kita perlu setuju bahwa kecerdasan dan kemampuan manusia itu terbatas. Beberapa konsep dan objek di antara mereka yang diciptakan oleh Allah tidak untuk kita diskusikan dan pertimbangkan.

Sebagai perbandingan, mari kita beralih ke konsep jiwa manusia. Meskipun dia sangat penting bagi tubuh manusia, sifatnya adalah misteri mutlak.

Allah berfirman: “Mereka bertanya kepadamu tentang jiwa. Katakan: jiwa berasal dari pekerjaan Tuhanku. Dan pengetahuan ditransfer ke Anda, tapi kecil ”.

Percaya pada Yang Tak Terlihat memberi keyakinan pada pikiran kita bahwa itu akan seperti yang dikatakan dalam Wahyu. Tanpa keyakinan pada Yang Tak Terlihat, depresi dimulai dalam kehidupan seseorang, ketakutan akan ruang. Oleh karena itu, terlepas dari denominasi agama mana yang dirujuk orang kepada diri mereka sendiri, setiap orang memiliki orientasi dasar yang sama - mereka membutuhkan Tuhan dan Pencipta, terutama di saat-saat sulit.

Allah menggambarkan kecenderungan ini dalam Alquran: “Ketika mereka naik kapal, mereka berseru kepada Allah, menyucikan iman mereka di hadapannya. Ketika Dia menyelamatkan mereka dan membawanya ke tanah kering, mereka segera mulai mengasosiasikan mitra. " (Al-Quran 29:65)

Selain fakta bahwa Islam menegakkan keyakinan pada Yang Tak Terlihat dalam apa yang terkandung dalam Kitab Suci yang diturunkan kepada kita, Islam memberi umat manusia banyak kesempatan untuk pengembangan akal dan akumulasi pengetahuan yang berpengalaman. Islam menginspirasi untuk belajar duniamengungkap teka-tekinya.

Islam mengharuskan dalam setiap kasus seruan kita pada tema Yang Tak Terlihat, untuk secara ketat bergantung pada Kitab Suci.

Dalam Al-Qur'an, Allah memerintahkan kita tentang ucapan yang dibuat orang tentang surga: "Katakan: Bawalah bukti Anda (yang Anda pegang) jika Anda jujur." (Quran, 2: 111)

Kami telah diberi kriteria untuk membedakan antara kepercayaan pada Kerajaan Surgawi, Kerajaan Tak Terlihat dan kepercayaan pada takhayul. Kepercayaan pada Yang Tak Terlihat tidak dapat dipahami oleh kekuatan pikiran kita, secara rasional.

Takhayul, di sisi lain, adalah hasil dari kesalahan ketika kita tidak menerapkan pikiran kita di tempat yang seharusnya diterapkan. Segala sesuatu yang berhubungan dengan konsep Yang Tak Terlihat, yang disebut Islam sebagai orang beriman, tidak dapat dibangun secara rasional. Dan pada saat yang sama, isi konsep ini tidak bertentangan dengan apa yang dipikirkan oleh pikiran kita!

Ibn Taymiyyah menjelaskannya sebagai berikut: Islam menyangkut konsep-konsep yang berada di luar jangkauan pikiran manusia. Konsep-konsep ini (terkait dengan Dunia Gaib, struktur dan keteraturannya), pikiran manusia tidak dapat menyelesaikan dirinya sendiri. Pikiran kita tidak menyangkal keberadaan Yang Tak Terlihat. Sebaliknya, pengetahuan rasional yang diperlukan untuk kehidupan manusia di dunia ini juga diperlukan untuk penerimaan Dunia Gaib.