Cintailah Rasul Paulus. Sempurna adalah kondisi keabadian. Cinta berharap semuanya
Gereja Suci membacakan Surat Pertama kepada Jemaat di Korintus. Bab 13, Seni. 4-13; bab 14, pasal. 1-5.
13: 4. Cinta itu sabar, penyayang, cinta tidak iri, cinta tidak ditinggikan, tidak sombong,
13: 5. tidak bertindak keterlaluan, tidak mencari miliknya sendiri, tidak kesal, tidak berpikir jahat,
Cinta yang menunggu semuanya akan memindahkan gunung !, Itu akan menggerakkan Tuhan! Yesus Kristus, dengan teladannya yang agung dan agung, akan cukup untuk memberi kita bukti penuh kasih yang mendukung segalanya. Dalam kelahirannya, dalam kehidupannya yang tersembunyi, dalam kehidupan publiknya dan, terutama, dalam hasratnya dan dalam kematiannya yang sangat suci. Hanya karena contoh-contohnya sangat sempurna dalam kesempurnaan, kami sampai pada mereka begitu jauh dari kemampuan kami sehingga kami ingin lebih dekat baik dalam waktu atau sangat mirip dengan kerapuhan kami.
Bahkan ketika yang pertama tidak berhenti memiliki realitas dan inspirasi mereka, yang terakhir memberi kita lebih banyak realisme dan keyakinan. Diyakini bahwa Rencana Penyelamatan ingin menenun semua kesulitan dan kemunduran dengan Uskup Zumarraga, Paman Juan Bernardino, untuk mengobarkan cintanya pada Maria, yang seharusnya menjadi pengkhotbah yang tak kenal lelah.
13: 6. Dia tidak bersukacita dalam ketidakbenaran, tetapi bersukacita dalam kebenaran;
13: 7. mencakup segalanya, percaya segalanya, berharap segalanya, mentransfer segalanya.
13: 8. Cinta tidak pernah berhenti, meskipun nubuat berhenti, dan bahasa lidah menjadi diam, dan pengetahuan dihapuskan.
13: 9. Karena kita sebagian tahu, dan sebagian bernubuat;
13:10. ketika yang sempurna datang, maka apa yang sebagian akan berhenti.
Para rasul dan misionaris dalam sejarah kita rapuh seperti kita; Injil memberikan kesaksian tentang kekurangan ini dan kronik kita tentang cacat manusia dari semua ini. Namun, selama pemenuhan misi mereka, dikagumi oleh cinta baru, mereka menjadi manusia super, yang menghadapi kesulitan serius, melalui cobaan yang paling sulit dan dengan gembira menghadapi kematian.
Jadilah dorongan dan inspirasi kami, Anda akan melihat bahwa daya tahan bukan hanya sinonim untuk penderitaan, penderitaan, atau pemecatan, yang dengan sendirinya bersifat pasif dan negatif; tetapi melalui cinta ia memperoleh rasa aktif dan dinamis dari perjuangan, upaya, ketekunan, dan bahkan prestasi dan penaklukan. Dalam pengertian ini, dengan kemenangan cinta Kristen, St. Paul dapat berseru: "Saya dapat melakukan segala yang ada di dalam Dia yang menghibur saya."
13:11. Ketika saya masih bayi, saya berbicara dengan cara bayi, berpikir dengan cara bayi, beralasan dengan cara bayi; tetapi ketika dia menjadi seorang suami, dia meninggalkan bayi itu.
13:12. Sekarang kita melihat, seolah-olah, melalui kaca yang tumpul, secara ilahi, lalu berhadapan muka; sekarang saya tahu sebagian, dan kemudian saya tahu, seperti saya tahu.
13:13. Dan sekarang ketiganya tinggal: iman, harapan, cinta; tetapi cinta lebih dari mereka.
Seperti yang Anda lihat, cinta mencapai ukuran pangkalan yang ditempatkan. Ketika kita selesai mempelajari buku-buku sejarah, kita akan melihat dua puluh satu pesan Perjanjian Baru, dua puluh dua, jika Anda memasukkan Wahyu sebagai pesan. Namun, karena karakter apokaliptiknya yang unik, dalam penelitian ini kami membedakannya sebagai Kitab Nubuat Perjanjian Baru. Pesan biasanya dibagi menjadi Pesan Pauline dan Pesan Nepoly. Surat-surat Paulus dibagi menjadi dua kategori: sembilan surat ditulis di gereja dan empat surat pastoral dan pribadi.
14: 1. Capai cinta; Cemburu dengan karunia rohani, terutama bernubuat.
14: 2. Karena dia yang berbicara dalam bahasa asing tidak berbicara kepada orang-orang, tetapi kepada Allah; karena tidak ada yang mengerti dia, dia berbicara rahasia dalam roh;
14: 3. tetapi dia yang bernubuat berbicara kepada orang-orang untuk meneguhkan, menasihati, dan menghibur.
14: 4. Dia yang berbicara bahasa asing membangun dirinya sendiri; dan dia yang bernubuat membangun gereja.
Mereka diikuti oleh delapan surat Kristen dalam bahasa Ibrani. Secara alami, banyak pertanyaan akan muncul tentang makna dan penerapan Injil kepada orang Kristen. Jadi, Surat-surat menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, memberikan interpretasi tentang pribadi dan karya Kristus, dan menerapkan kebenaran Injil kepada orang-orang percaya.
Paulus dikenal selama bertahun-tahun sebagai Saulus dari Tarsus. Dia adalah keturunan Yahudi dari kota Tarsus, Kilikia. Dia bukan hanya seorang Yahudi, tetapi juga kesaksiannya sendiri, dia adalah seorang Farisi, putra seorang Farisi, seorang Yahudi dari orang-orang Yahudi, dari suku Benyamin, dan, tampaknya, di masa mudanya, berpartisipasi dalam urusan tenda.
14: 5. Saya berharap Anda semua berbicara dalam bahasa roh; tetapi lebih baik kamu bernubuat; karena nabi itu lebih baik daripada orang yang berbicara dalam bahasa roh, lebih dari itu, ia juga akan menjelaskan supaya gereja dapat dibangun.
(1 Kor. 13, 4 - 14, 5)
Biarkan saya mengingatkan Anda bahwa pasal 12, 13 dan 14 dikhususkan untuk ceramah Rasul Paulus tentang karunia rohani. Masalahnya adalah bahwa jemaat Korintus menganggap diri mereka sangat berbakat, menaruh beberapa hadiah di atas yang lain, sehingga memberi mereka alasan untuk ditinggikan. Rasul Paulus, seperti biasa, berusaha menenangkan mereka. Ketika membaca pasal 12, kami beralasan bahwa Gereja adalah Tubuh Kristus dan setiap bagiannya, setiap anggota adalah penting, perlu dalam tubuh ini. Oleh karena itu, setiap orang mabuk dengan Roh, seperti semua orang Kristen lainnya, oleh karena itu perannya dalam Tubuh ini, Gereja, adalah unik, dan tidak ada alasan untuk dipuja. Sebaliknya, Anda selalu perlu lebih memperhatikan siapa yang butuh perawatan, dan lebih bersukacita jika anggota yang lemah menunjukkan dirinya secara positif. Pikiran paling penting dari rasul Paulus ada di pasal 13. Hari ini kami mulai membaca bab ke-14, yang akan dikhususkan untuk berbicara dalam bahasa, ini adalah topik serius yang terpisah. Mungkin kita akan memulainya hari ini, atau mungkin kita akan berbicara lain kali, karena hari ini kita telah hampir sepenuhnya membaca bab ke-13, yang diketahui banyak orang, Kristen dan bukan hanya, yang sering dikutip dalam teks-teks sastra dan bahkan film. Dalam studi alkitabiah, teologi Perjanjian Baru, bagian ini disebut "nyanyian kasih." Di sini, rasul Paulus mengatakan bahwa semua karunia rohani, apa pun itu: pengetahuan, nubuat, berbicara dalam bahasa roh, dll., Tidak ada artinya jika mereka tidak ditembus oleh cinta.
Semangatnya sebagai seorang Yahudi yang religius menuntunnya di sepanjang jalan yang dengan bersemangat dia ambil untuk mengejar gereja. Sebagai seorang Farisi muda, ia hadir ketika Stephen dirajam dan dibunuh. Dalam kampanyenya melawan orang-orang Kristen, pria dan wanita, ia melakukan perjalanan dengan surat penahanan dari Imam Besar dan pergi ke kota-kota lain untuk menghancurkan gereja Yesus Kristus. Di salah satu misi inilah Saulus bertobat ketika sedang dalam perjalanan ke Damaskus.
Menunjukkan pengetahuan tentang budaya dan pemikiran Yunani. Siswa seperti itu akrab dengan banyak pernyataan penulis klasik dan modern. Selain itu, Paulus adalah warga negara Romawi dan dilahirkan sebagai orang Romawi. Karena hal ini, ia dapat beralih ke Cesar sebagai warga negara Roma ketika ia dipenjara di Filipi.
Kami belum membaca tiga ayat pertama pasal 13 hari ini, tetapi saya sarankan Anda mempertimbangkannya juga hari ini. Di dalamnya, rasul Paulus mengatakan bahwa apa pun yang ia miliki: saya berbicara dalam bahasa manusia dan malaikat (1 Kor. 13, 1), saya memiliki karunia bernubuat, dan saya tahu semua rahasia, dan saya memiliki semua pengetahuan(1 Kor. 13, 2) atau saya akan memberikan semua properti saya dan memberikan tubuh saya untuk dibakar (1 Kor. 13.3), jika semua ini tanpa cinta, itu tidak ada artinya. Ingatlah gagasan yang hampir sama dalam Roma: cinta adalah pemenuhan hukum. Pada hari Sabtu, kami membaca kutipan dari Surat Epistri ke-13 dari Roma, dari ayat 1 hingga 10, dan saya memberikan perhatian khusus pada ayat 8, 9, dan 10. Cinta tidak membahayakan tetangga seseorang (Rm. 13, 10), kekasih dari orang lain memenuhi hukum (Rm. 13, 8).Jika seseorang hidup dalam cinta, jika cinta Tuhan tinggal di dalam dirinya, maka tidak peduli apa yang dia lakukan, dia tidak akan melakukan kejahatan terhadap sesamanya, akan memenuhi kehendak Tuhan, yaitu hukum. Jika seseorang jatuh cinta, maka pemenuhan kehendak Tuhan menjadi norma alami dalam hidupnya, dan sebaliknya. Teks hari ini memberi tahu kita bahwa tidak peduli seberapa berbudi luhur, tanpa pamrih, bahkan siap untuk terus menyala, untuk membagikan semua harta miliknya, mengetahui semua rahasia, memiliki berbagai hadiah, dihormati di masyarakat, dan sebagainya - jika dia tidak memiliki cinta, tidak hidup dalam cinta, dan semua ini hanyalah bentuk eksternal, maka tidak akan ada manfaatnya. Karena itu, satu-satunya hal yang dibutuhkan oleh seorang Kristen untuk diperjuangkan adalah memperoleh Roh Kudus, seperti yang dikatakan Seraphim dari Sarov, yaitu, dengan cinta kepada Tuhan, energinya, yang oleh orang Kristen dipanggil untuk membiarkan dirinya sendiri masuk. Untuk melakukan ini, Anda perlu membuka hati Anda, bukan untuk membuat rintangan antara diri Anda dan Tuhan. Tuhan selalu pergi ke arah manusia, dan manusia menolak, jadi Anda perlu menghilangkan rintangan ini: membersihkan kesadaran Anda sehingga pikiran, seperti yang dikatakan para petapa kita, turun ke dalam hati. Di sana, di dalam hati, seseorang bertemu Tuhan, belajar cinta Ilahi, membiarkannya masuk ke dalam dirinya sendiri dan kemudian menyebarkannya ke seluruh alam semesta: manusia dan makhluk lain - itulah tujuan sebenarnya dari manusia.
Karena itu, Paulus secara unik memenuhi syarat untuk dipilih untuk membawa pesan Injil kepada bangsa-bangsa lain. Dia dengan penuh semangat dan konsisten menganiaya gereja Yesus Kristus ketika, dalam perjalanannya ke Damaskus, Paulus menghadapi Kristus yang telah dimuliakan yang telah bangkit, yang memiliki konsekuensi revolusioner bagi hidupnya.
Dia membantah klaim Kristen bahwa Yesus adalah Mesias, Anak Allah. Selain itu, dia tidak percaya bahwa Dia telah bangkit dari kematian, seperti yang dinyatakan Stefanus ketika Dia berseru: "Aku melihat bahwa surga telah terbuka, dan Anak Manusia berada di sebelah kanan Allah." "Pembohong!" Mereka menjerit dan melempari dia dengan batu. Saul berdiri "menyetujui kematiannya." Tetapi ketika Tuhan Yesus memberi tahu Saul pada hari pengalaman hebat di pinggiran Damaskus, dia tahu bahwa Stefanus benar dan bahwa dia salah. Lagipula Yesus hidup! Namun, ia harus menjadi Anak Allah.
Selanjutnya, rasul Paulus mencirikan cinta. Tentu saja, berikut adalah karakteristik yang tidak lengkap, tetapi mendasar dan penting, yang menunjukkan apa itu cinta Kristen. Ini bukan emosi, bukan perasaan, bukan antusiasme dan bukan euforia, yaitu cinta, yang dalam bahasa Yunani terdengar seperti αγάπη [agapi] (kami menyebut kata ini baru-baru ini), yaitu posisi tertentu dalam kehidupan. Itu memanifestasikan dirinya dalam tindakan, dalam tindakan, dalam ketekunan, dalam kebajikan. Ini benar-benar lebih dari sekedar sesuatu yang sensual, singkat, sementara, yang hanya disebabkan oleh biologi atau kimia. Sekarang ada diskusi, artikel, program tentang topik "Kimia Cinta", yang mengatakan mengapa seseorang jatuh cinta, mengapa kesal, melakukan sesuatu yang lain. Itu juga mengatakan bahwa cinta Kristen adalah sesuatu yang mendasar, itu adalah karunia Roh Kudus, jadi itu tidak menguap di mana saja, seperti cinta atau perasaan lainnya dapat menguap.
Demikianlah, di rumah-rumah ibadat di Damaskus, ia memberitakan Kristus Juru Selamat. Dampaknya pasti akan membuat penyesuaian psikologis dan intelektual yang besar. Ini mungkin bertepatan dengan periode di Arab dan Damaskus sebelum kunjungan pertamanya ke Yerusalem. Kemudian ia kembali ke wilayah asalnya dan selama delapan hingga sepuluh tahun hanya sedikit yang diketahui tentang kegiatannya.
Penekanan khusus dari Surat Paulus
Sebelum memberikan penilaian umum dari masing-masing surat Paulus, akan bermanfaat untuk merangkum penekanan dan kontribusi khas masing-masing surat Paulus. Roma: Kristus adalah kekuatan Allah bagi kita. 1 Korintus: Kristus adalah hikmat Allah bagi kita. 2 Korintus: Kristus adalah penghiburan Allah bagi kita. Kolose: Kristus adalah kepenuhan Allah bagi kita. 1 Tesalonika: Kristus janji Allah bagi kita 2 Tesalonika: Kristus hadiah Allah untuk kita. Roma: Injil dan Suratnya kepada 1 Korintus: Injil dan pelayanannya. 2 Korintus: Injil dan para menterinya. Kolose: Injil dan Filsafatnya. 1 Tesalonika: Injil dan masa depan Gereja. 2 Tesalonika: Injil dan Antikristus. Roma: Di dalam Kristus, pembenaran. 1 Korintus: di dalam Kristus, pengudusan. 2 Korintus: di dalam Kristus, penghiburan. Kolose: dalam Kristus, penggenapan. 1 Tesalonika: dalam Kristus - terjemahan. 2 Tesalonika: Di dalam Kristus, kompensasi.
- Galatia: Kristus adalah keadilan Allah bagi kita.
- Efesus: Kristus adalah kekayaan Allah bagi kita.
- Filipi: Kristus adalah kecukupan Allah bagi kita.
- Penekanan pada pesan Injil.
- Galatia: Injil dan para pencari nya.
- Efesus: Injil dan keilahiannya.
- Filipi: Injil dan duniawinya.
- Penekanan Injil di dalam Persatuan Orang-Orang Percaya.
- Galatia: Di dalam Kristus, pembebasan.
- Efesus: di dalam Kristus adalah permuliaan.
- Filipi: di dalam Kristus - kemenangan.
4. Cinta itu panjang sabar, penyayang, cinta tidak iri, cinta tidak ditinggikan, tidak sombong,
5. tidak bertindak keterlaluan, tidak mencari sendiri, tidak kesal, tidak berpikir jahat ...
Terjemahan Rusia berpikir tidak jahat tidak persis mencerminkan arti aslinya. Cinta tidak berpikir jahat tidak dalam arti bahwa ia tidak berpikir tentang kejahatan, tetapi pada kenyataan bahwa ia tidak mengingat kejahatan. Jika seseorang tersinggung, maka orang yang pengasih kehilangannya, kejahatan ini tidak menyakiti hatinya dan tidak meninggalkan jejak kebencian; seorang pria masih cinta: dendam tidak meragukan cintanya.
Hampir tanpa pengecualian dari gereja mula-mula, surat ini dikaitkan dengan Paulus. Surat itu berisi beberapa referensi historis yang konsisten dengan fakta-fakta kehidupan Paulus yang terkenal, dan isi doktrin buku ini konsisten dengan tulisan-tulisan rasul lainnya, yang dengan cepat menjadi jelas dibandingkan dengan surat-suratnya yang lain.
Beberapa contoh harus cukup: doktrin pembenaran oleh iman; gereja sebagai Tubuh Kristus, yang ditunjuk untuk mewakili dan melayani melalui banyak karunia rohani; kontribusi orang-orang kudus yang miskin ke Yerusalem. Jelas bahwa Paulus membuat lebih sedikit referensi kepada dirinya dan para pembacanya di Roma daripada 1 dan 2 Korintus dan Galatia, karena ia tidak mendirikan Gereja Roma dan tidak memimpin mereka dalam upayanya untuk menjadi matang, seperti halnya dengan yang lain.
6. tidak bersukacita karena ketidakbenaran, tetapi bersukacita dalam kebenaran;
7. mencakup segalanya, percaya segalanya, berharap segalanya, mentransfer segalanya.
8. Cinta tidak pernah berhenti, meskipun nubuat berhenti, dan bahasa lidah menjadi diam, dan pengetahuan dihapuskan.
Segala sesuatu yang dibicarakan oleh rasul Paulus pada awal pasal ke-13 akan berlalu, dan pengetahuan tentang dunia ini, yang dapat dipuji, dibualkan, diejek, akan menjadi tidak berarti. Kita akan melihat Allah “berhadap-hadapan” (sebagaimana akan ditulis lebih lanjut), oleh karena itu pengetahuan itu akan dihapuskan, bahasa dan nubuat tidak akan menjadi masalah di sana, dan cinta akan selalu relevan, karena ini adalah esensi dari energi Ilahi, sifat Ilahi. Pada umumnya, manifestasi utama Tuhan, paling tidak dikenal dan terbuka bagi kita, adalah cinta.
Satu-satunya pertanyaan tentang kebapakan sastra berkisar pada satu bab. Penyebutan 26 orang di gereja, yang tidak pernah dihadiri Paulus, membuat beberapa sarjana menganggap bagian 16 sebagai bagian dari surat yang dikirim ke Efesus. Akan tetapi, wajar bagi Paul untuk menyebutkan, tentang gereja yang ia kenal sebagai orang asing, pengetahuannya tentang teman yang sama.
Orang-orang Romawi, yang disebut "karya terbesar" atau "magnum opus" mereka, menerima gelar mereka karena fakta bahwa itu ditulis di sebuah gereja di Roma. Paulus tidak mendirikan gereja di Roma, tetapi sebagai rasul bagi bangsa-bangsa lain, untuk waktu yang lama ia ingin mengunjungi orang-orang percaya di Roma, ia dapat menguatkan mereka dalam iman, dan ia juga dapat mengkhotbahkan Injil di sana.
Saya mengingatkan Anda tentang perlunya Anda dan saya untuk membaca firman Tuhan setiap hari, karena itu berisi sukacita, penghiburan, dan pengajaran yang luar biasa. Tuhan memberkati kalian semua!
Imam Mikhail Romadov
Cinta tidak pernah berhenti
Cinta itu panjang sabar, penyayang, cinta tidak iri,
cinta tidak ditinggikan, tidak sombong, tidak keterlaluan,
tidak mencari sendiri, tidak kesal, tidak berpikir jahat,
Dia tidak bersukacita dalam ketidakbenaran, tetapi bersukacita dalam kebenaran;
mencakup segalanya, percaya segalanya, berharap segalanya, mentransfer segalanya.
Cinta tidak pernah berhenti ...
- 1 Korintus 13: 4-8
Mencari untuk melayani di Roma, ia menulis untuk mempersiapkan jalan bagi kunjungannya. Dia menulis dari Korintus, dan pertemuan untuk orang miskin di Palestina telah berakhir. Paul akhirnya tiba di Roma, tetapi sebagai tahanan. Tampaknya Phoebe, yang berasal dari gereja di Zencrases dekat Korintus, membawa surat ke Roma.
Bertentangan dengan beberapa suratnya yang lain, orang-orang Romawi tidak menulis untuk membahas masalah-masalah khusus. Sebaliknya, pesan ini mengembangkan tiga tujuan yang jelas. Dia ingin memberi tahu mereka tentang rencananya dan mengantisipasi mereka untuk berdoa untuk pemenuhan mereka. Sasaran kedua adalah untuk menyajikan kisah Injil yang lengkap dan terperinci yang Allah panggil untuk pemberitaannya. Rasul itu tidak hanya siap untuk “memberitakan Injil kepada kamu di Roma,” tetapi juga ingin mereka memiliki gagasan yang jelas tentang maknanya dan konsekuensinya sepanjang hidup - masa lalu, sekarang dan masa depan.
Bab ini adalah yang terakhir dalam pelajaran kita tentang 1 Korintus 13: 4-8, di mana Paulus menggambarkan perilaku dan hubungan agape kasih Allah. Dia mengakhiri narasi cintanya dengan pernyataan meyakinkan: "Cinta tidak pernah berhenti."
Kata Yunani kuno pipto - "berhenti" berarti jatuh dari tempat yang tinggi. Dalam kasus yang jarang terjadi, itu menggambarkan seorang prajurit yang jatuh dalam pertempuran. Seringkali kata pipto juga digunakan dalam artinya hancur, hancur, kecewa. Dalam ayat 8 Paulus menggunakan kata ini untuk menegaskan kebenaran yang tidak berubah: cinta tidak pernah mengecewakan dan gagal.
Tujuan ketiga berkaitan dengan pertanyaan-pertanyaan yang secara alami muncul antara orang-orang Yahudi dan Kristen kafir di Roma, seperti apa yang Injil lakukan dengan ritus-ritus Hukum dan Perjanjian Lama, seperti sunat? Bagaimana dengan seorang Yahudi? Apakah Tuhan mengesampingkan seorang Yahudi? Apakah Dia melupakan janjinya kepada orang Yahudi? Jadi, Paulus menjelaskan rencana keselamatan Allah bagi orang Yahudi dan orang bukan Yahudi.
Di sini rasul menunjukkan bagaimana Allah menyelamatkan orang berdosa. Dalam ayat-ayat ini, tema-tema besar dari surat dikumpulkan bersama - Injil, kuasa Allah, keselamatan, semua yang percaya, keadilan Allah, orang Yahudi dan orang bukan Yahudi. Lebih formal daripada surat-surat Paulus lainnya, orang-orang Romawi secara sistematis menyajikan doktrin pembenaran dengan iman. Tema pesannya adalah keadilan Tuhan. Beberapa doktrin dasar Kristen dibahas: wahyu sejati, universalitas dosa, pembenaran, pendamaian, iman, dosa asal, penyatuan dengan Kristus, pemilihan dan penolakan Israel, karunia-karunia rohani dan penghormatan terhadap pemerintah.
Bukan rahasia lagi bahwa orang sering gagal satu sama lain. Saya yakin sekali mengecewakan Anda. Dan sejujurnya, Anda mungkin tidak memenuhi harapan siapa pun. Tetapi kasih-agape Tuhan tidak pernah mengecewakan, tidak pernah gagal. Anda selalu bisa mengandalkannya, Anda selalu bisa percaya padanya.
Orang yang Anda hormati mungkin kehilangan posisinya di masyarakat, dan itu akan sulit bagi Anda. Beberapa masalah dapat terjadi pada teman Anda dan itu akan menyakiti Anda lagi. Tetapi Anda dapat yakin bahwa kasih-agape Allah tidak akan pernah mengecewakan Anda. Cinta ini konstan, tidak berubah, dapat diandalkan. Anda selalu bisa mengandalkan cinta ini, Anda bisa memercayainya. Tuhan ingin Anda belajar menunjukkan kasih-agape kepada orang-orang, yang olehnya Roh Kudus mendorong rasul Paulus untuk menulis kata-kata ini dalam 1 Korintus 13: 4-8. Ayat-ayat ini seperti cermin, yang harus kita perhatikan secara teratur untuk memahami seberapa baik kita mengelola untuk menunjukkan kasih Allah kepada orang-orang.
Berbagai bentuk kata "adil" dan "keadilan" banyak dicakup oleh orang Romawi. Karena kita yang telah mati karena dosa, bagaimana kita masih hidup di dalamnya? 3 Atau tidak tahukah kamu, bahwa kita semua yang dibaptis dalam Kristus Yesus, dibaptis pada waktu ia mati? 4, karena kita dikuburkan bersamanya oleh maut melalui baptisan, karena Kristus bangkit dari kematian dengan kemuliaan Bapa, jadi kita juga berjalan dalam kehidupan yang baru. Tetapi, tentu saja, dua bagian dari buku ini menonjol. Bab 3-5 menyoroti doktrin pembenaran mereka dengan kasih karunia melalui iman kepada Kristus yang terpisah dari perbuatan hukum Taurat. Injil kasih karunia yang disajikan lebih jelas daripada di bab-bab yang mengerikan ini. Di sini kita belajar untuk membebaskan diri kita dari hukuman dosa melalui iman kepada karunia Allah, Tuhan Yesus. Bab 6–8, mungkin secara tertulis, adalah petikan utama untuk kehidupan rohani. Bab-bab besar ini menjawab pertanyaan tentang bagaimana mengalami pembebasan Allah dari kuasa dosa melalui penyatuan orang percaya dengan Kristus dan pelayanan Roh. Presentasi Kristus di Roma. . Paulus mewakili Yesus Kristus sebagai Adam Kedua, yang keadilan dan kematian penggantinya memberikan pembenaran bagi semua orang yang meletakkan iman mereka kepada-Nya.
Saya mengumpulkan semua kata, frasa, dan ungkapan yang kami pelajari dalam bab-bab ini, dan mengumpulkan satu teks dari mereka. Bacalah dengan lambat, dan kemudian tanyakan pada diri Anda: “Sudahkah saya lulus tes kasih agape? Atau apakah saya perlu belajar menunjukkan kasih kepada orang-orang? ”
Terjemahan lanjutan dari 1 Korintus 13: 4-8:
“Cinta dengan sabar dan penuh semangat memperlakukan orang lain; dia memiliki kesabaran sebanyak yang dia bisa;
Cinta tidak hanya membutuhkan perhatian pada dirinya sendiri, sebaliknya, cinta itu difokuskan pada kebutuhan orang lain dan siap memberi mereka apa yang mereka butuhkan;
Cinta itu tidak ambisius, tidak fokus pada dirinya sendiri, tidak begitu terserap dalam dirinya sehingga tidak punya waktu untuk memikirkan keinginan dan kebutuhan orang lain;
Cinta tidak selalu berbicara hanya tentang dirinya sendiri, terus-menerus membesar-besarkan dan memperindah kebenaran agar terlihat lebih bermakna di mata orang lain;
Cinta tidak sombong, tidak mulia, tidak berperilaku sombong, sombong, sombong;
Cinta itu tidak kasar atau tidak peduli, itu tidak ceroboh dan tidak sembrono, itu tidak berperilaku dengan orang sedemikian rupa sehingga bisa disebut tidak bijaksana;
Cinta tidak memanipulasi, tidak menenun intrik dan tidak menemukan cara-cara licik untuk menyajikan situasi dengan cara yang menguntungkan dirinya sendiri;
Cinta tidak memulai konflik dan tidak mengucapkan kata-kata, begitu tajam dan tajam, sehingga menimbulkan reaksi agresif;
Cinta tidak mencatat semua kesalahan dan tindakan yang tidak adil;
Cinta tidak bersukacita ketika melihat bahwa itu dilakukan secara tidak adil kepada seseorang, itu bersukacita, kemenangan dan bersukacita dalam kebenaran;
Cinta melindungi, melindungi, melindungi, dan melindungi orang dari paparan;
Cinta berarti percaya pada yang terbaik dalam setiap situasi;
Cinta selalu berharap untuk yang terbaik pada orang lain dan untuk yang terbaik untuk orang lain dan berharap untuk melakukan ini;
Cinta tidak pernah pergi, tidak pernah menyerah dan tidak pernah menyerah;
Cinta tidak pernah mengecewakan dan tidak pernah gagal. "
Jadi apa jawaban Anda untuk pertanyaan saya? Apakah Anda memperlakukan orang dengan cinta-agape? Apakah Anda berusaha untuk mencapai tingkat cinta tertinggi yang Tuhan harapkan dari Anda? Apakah Anda memperlakukan orang lain dengan kasih Tuhan? Atau apakah Anda masih perlu tumbuh dan berubah untuk ini?
Saya bertanya kepada Anda: berdoa, berbicara dengan Tuhan mengenai hal ini. Cara Anda berhubungan dengan orang lain, seberapa besar Anda mencintai mereka dan seberapa responsif mereka sangat, sangat penting. Karena itu, ada baiknya untuk datang ke hadirat Allah dan meminta Dia untuk menunjukkan kepada Anda kepada siapa dan di mana Anda kekurangan kasih-agape.
