"Večer na seoskom imanju kod Dikanke" kuglanje koje je Gogol napisao u rocku 1829-1832. Pojava ukrajinskih priča o Gogolju, u nekim vinima, okrenula se ljudima onih, koji su se pojavili "u ime nove, neupadljive tajne svjetlosti" (V. G. Bulinski, sv. III, sv. 504) dumka, kao i s radnjom i stotinjak namještaja iz života pisca-pochatkivtsya.

Interes progresivne ruske književnosti za život naroda, za povijesnu prošlost i folklor, mogao se nositi s neprestanim domoljubnim iskustvom Vitchiznyanove sudbine 1812. godine. Kroz dvadesete godine prošlog stoljeća progresivni književni ulozi više puta su hvatali misli onog s najpopularnijim likom nacionalnosti, nacionalnog samopouzdanja u kretanju povijesti prema narodu, u narodnoj umjetnosti. „Slabi stiha, spisa, spisa naroda – najljepši, najbolji, najbolji, najpopularniji za našu književnost.“ 42). M. Maksimovich je pisao o značenju narodnog stvaralaštva kao džerela istinske slike na čelu prvog vremena Maloruskog Pisena (1827.), poznatom Gogolju: „Pouči, izgradi, taj čas, ako ti poznavati narod jezika; počnite već početi - i započnite putovanje istinski ruski! ".

Karakteristično je da je sat vremena nakon otvaranja Gogoljeve "Večeri" Puškin pratsyu nad "Kazkojem o caru Saltanu" i "Kazkojem o svećeniku i protagonisti yoga Baldija", a Žukovski - nad vlastitim glumcima, osumnjičenim iz ruskog folklora. Narodno stvaralaštvo počiva u tako sadržajnom dobu kao temelj književne književnosti.

Zlodjela mladog Gogolja prije života Ukrajine dovela su do interesa vodećih ljudi Rusije. Borba ukrajinskog naroda za svoju nacionalnu neovisnost, kultura ukrajinskog naroda jako se zabavlja s poviješću i kulturom ruskog naroda. U ruskoj umjetničkoj književnosti 1920-ih o Ukrajini se govorilo o pričama O. Somova i romanu V. Narižnog ("Bursak", "Dva Ivana"). Poemi K. Rilova ("Voinarovskiy", "Nalivaiko") koja je posebno pushkínska "Poltava" uskrsnula slike daleke herojske prošlosti Ukrajine.

Priče Gogoljevih najbližih pristaša, kojima je prethodio O. Somov, koje su objavljene pod pseudonimom „Porfirije Bajski“, na primjer iz 20-ih godina u niskim svjetovima, temeljene na ukrajinskim narodnim pričama i legendama, „Večer“ i í̈kh by-butovy slikarstvo, í̈khníy narodni humor. Uz krug stvorenja, najbliže je stajati pred Gogoljevim „Večerima“, u književnosti dvadesetih godina, u književnosti se često nalaze etnografski materijali i priče iz ukrajinskog pobuta. Među njima je i priča o školskom učitelju Gogolu I. Kulžinskog "Malo rusko selo" (1827.), želim u novom događaju i etnografski elementi uništeni najčešće u sentimentalnim i idiličnim opisima.

Zanimanje za folklor, prije pučkog stvaralaštva, čak i rano Vinik Gogol. Njegovo dostojanstvo prošlo je u Ukrajini, u Vasiljevskoj košulji Batkiv, nedaleko od Mirgoroda. Slike ukrajinske prirode, poznavanje ukrajinskih slika, "misli", legende, poznavale su svjedočanstvo pisca Maybuta. Čuo sam od pjesama kobzara, buvave na seoskim zidinama, kako se čude ljalkovima u ukrajinskim jaslicama. Dijete ljubavi narodnih Kozaka, prešavši tu pjesmu kamenjem, preraslo je u ozbiljno utapanje. Oštar birač i znak naroda, Gogol ih je nazvao "blistavim, živim piscima", narodne pjesme postale su za pisca najbolji džerel znanja žive duše naroda. Pisnyatse, iza Gogoljevih riječi, "narodna povijest, živa", yaskrava, viconana farb, istine, razotkrilo je sav život naroda. ale, prekinuvši zlu civilizaciju, zatim cijeli fitilj, sve je jače, mladost još uvijek luta u narodnim pjesmama" (N, V. Gogolj, sv. VIII, str. 90)

Gogol je već 1826. godine u gimnaziji u Nižinu objavio „Knjigu svašta ili enciklopediju“. Uglavnom je pjesma iz "Kniza" posuđivala zapise folklora, vityagi iz povijesnih dokumenata. U tsíy veličanstvenoj "enciklopediji" zapisano je í "Virshu, kazan hetmanu Potomkínu zaporozhtsy", í dekret hetmana Skoropadskog, i sat vode iz "Enciklopedije" Kotlyarevskog, naroda ukrajinskog naroda, zaporožje. U Gogoljevskoj "enciklopediji" nalaze se etnografske bilješke o premlaćivanju ukrajinskih seljana, snimke obroka, rituala i popis pustošenja mladih. Valja napomenuti da je Gogol nastavio voditi knjigu svih vrsta priča i vijesti o kraju gimnazije. Bagato materialív, scho ê u "Knizi svašta", nasilnik vikoristani Gogol na "Večer" (div. Primjedbe prije "Večer prije Ivana Kupale,"

Gogol je, nakon što je stigao u Sankt Peterburg bez bara, pisao o kraju Nižinske gimnazije ekonomskih znanosti i bio ohrabren da sebi dodijeli "slugu države", da kaže da je "pravedan prema narodu" , samo pisanje na plahte prije starih prijatelja. Gogoljevi golemi ideali postali su homogenija stijena. Veliku navalu na Yunak napravila su progresivna predavanja o "prirodnom pravu" profesora P. G. Bilousova, koji je razvio "buntolučke" misli o nezakonitosti despotske vladavine, o slobodi i neovisnosti ljudskih specijalnosti. Gogol je u školi učio o "Polarnom Zirkoyu" i čitao je ljubavne stihove Rilova i Puškina. Duhovna shukannya mladog Gogolja, svijeta o njegovoj vidljivosti i blagosti poznavala je svoju sliku u romantičnoj pjesmi-idili "Ganz Kuchelgarten", koju je objavio u Gimnaziji sv. U cijelom "stvoru osamnaeste mladosti", pjesnikovo nezadovoljstvo gradskim svjetlom "isnuvachiv", poput, iza figurativnog vislova Gogolja, "zdrobilo je koru njihove zemljanosti ... ... Međutim, tsya pjevaju malo uspjeha, a Gogol je napisao da izađu, nakon što je kupio i iscrpio cijelu nakladu.

Neuspjeh "Gantsya Kyuchelgartena", Mabut, odigrao je ulogu Gogoljevog brutalizma od stihova do proze, od pametne i sofisticirane atmosfere knjiške Nimechchine - života ljudi koji su im bliski. Domoljubni svijet Yunaka nije primijetio o službi vitalnosti "Sreće divova". Gogol će uskoro biti očaran u Peterburgu, de jogo je, po prvi put, bio osujećen oštrinom društvenih suprotnosti. U hladnoj, dostojanstvenoj prijestolnici, u gradu birokrata i odjela, gdje „nema duha koji bi svijetlio među ljudima“, Gogol je postao posebno drag djeci života običnih ljudi Ukrajine, koji su došli i prošli vrijeme.

Inspiracija života ukrajinskog naroda na "Večeri na salašima kraj divljine" života ukrajinskog naroda, Gogolj nije išao putem "burleskne" slike seoskog života, niti putem sentimentalnog ideali XVIII stoljeća - kultura 19. stoljeća Seljak u "irokomičnim" pjesmama V. Maikova, N. Osipova, komedijama A. Sumarokova, na naturalistički način poziva da se upusti u komemoralno stanje bezumlja, seljački prosjaci, negativna riža viđeni su seljaci. Da bi se kretao kroz romane U. Narežnog, zbog svoje demokratske težnje, seljak se pretvara da je grub, nepokajan u svojoj biti. Kod knjiga knjige. P. Šalikova, Vl. Izmailova i ínshikh "osjetljivi mandrívnikív" život ukrajinskog sela prikazan je kao intelektualno ídilíichny farbs - autori su sada okupirali egzotiku života Silskog, a seljane su oni predstavljali kao "arkadske pastire" i pastire.

Uz naturalističko bout-slikarstvo, kao i iz tradicije plemenitog sentimentalizma, Gogol se skreće s puta do točke radnje, do putovanja narodnog života i na temelju stvaranja jedinstvene slike običnih ljudi. Po prvi put nije bila lišena znanja Silskog pobuta, ali mladu ukrajinsku književnost predstavljaju stvaraoci poput "Eneide" I. P. Kotlyarevsky, "Garaski odi" i pripovijetke P. Gulak-Artemovsky, komedija oca Gogolja -V. O. Gogol-Yanovskiy, jedan od prvih ukrajinskih pisaca realističke škole.

Na listu pred majkom 30. travnja 1829. Gogol je tražio komediju od oca i niske etnografske slike i folklorne materijale: “Tako sam posudio sve male Ruse”, objasnio je. Na nekoliko listova Gogol je napisao: “...znate mnogo o zvucima i zvucima naših malih Rusa, a znam da me vidite o njima s naših listova. Cijena je još gora, još zahtjevnija." Gogolja da ga zamolite da vam pošalje “opis” ukrajinskog vjenčanja, kao i narodnih navika i zvukova: “Yakshcho kilka riječi o pjesmama, o Ivanu Kupali, o sirenama. Yaksho ê, osim toga, kako su duhovi domaćice, onda izvješćuje o njima s imenima onih s desne strane; lutanje okolo bez oprosta ljudi povir'jev, strašne priče, perekaziv, smiješne anegdote koje u ... Svejedno će za mene biti praznovjerno tsikavo "(N. V. Gogol, sv. X, str. 142 i 141). Sudeći od atoma lista do majke, možete ga pustiti, sve do proljeća 1829. ideja "Večeri" nije spojena u stvaralaštvo pisca. Mnogo više od toga, što je vidjela Gogoljevoj majci, bulo vikoristano u "Večerah", svodilo se na umjetničko tkivo narativa, razjasnilo butove i etnografske detalje. Gogol i on sam čudom su poznavali život i folklor Ukrajine. Može se reći da se pisac interno pripremao prije izlaska svoje pjesničke knjige o narodu - "Večer na salašu kod Dikanke".

"Večer" je knjiga o Ukrajini, koja prenosi Farbi, prepričavanje, melodije, ljepotu Ukrajine, prirode i ljudi. : "Gogol postaje vidomim svoje "Večeri na farmi". Tse buli pjesnički naris Malorosii naris, više života i šarma. Sve što može biti majka lijepoga, život glupog puka, sve što narod može biti majka izvornog, tipičnog - blista svim arhaičnim citatima među prvim pjesničkim svjetovima grada Gogolja"( VGBulinsky, vol. I, strana 301).

Na "Večer na farmi" Gogol protistavlya svitliy svit "prirodni ljudi", svit pasmine - "zemljasti" "isnuvachiv", otrcani i hististički suspenzija. Gogol do bacha u duši naroda, a među običnim ljudima, humanom i laganom uhu naroda. Zahvalan sam na nedostatku ljubaznosti, poštivanja drugarstva, vedrine i duhovne širine.

Mladi Gogol, na šale ideala lijepog, zagalitsya pred ljudima, kao da nosi pozitivne moći ljudi. Ne u ukletom životu ljudi, ne u skupljenom svakodnevnom znanju, pisac je uzvišeno, poetsko uho, nego u tihim očitovanjima narodnog karaktera, u tihoj riži, kako su svi junački preminuli . U milozvučnom svijetu cim i objasniti namještaj koji Gogol na "Večeri" ne prikazuje slike domaćeg zakona. Naypodíí̈ u pokrajinama "Vechorív" tempirani su do tihih sati, budući da u Ukrajini još uvijek nema strogog zakona. Tako će se u priči "Večer ispred Ivana Kupale" vidjeti, ako su "svi kozakuvi u mayzhe", sve dok postoje sjećanja na "sreću" od Pidkovya, Pivtora Kozhukha, Sagaidachnyja i drugih Kozatsky getmana. "Začaranu mistu" i "Znao je pismo" dao je ujak Fomoj Grigorovič od oca Zaporožja. Priče "Noći prije polaska" traju do 70-ih godina 18. stoljeća, sat vremena u vrijeme Zaporiškog Sičija. "Strašna pomsta" posvećena je borbi s poljskim plemstvom u 16. stoljeću. Lishe "Travneva Nich" i "Sorochinskiy Yarok" prikazivale su svakodnevni život. Važno je vrahuvati tu posebnost povijesnog razvoja Ukrajine. Yak je napisao Herzenu, ljepota u Ukrajini se ukazala zahvalno, a "jedan glavni grad lijepog logora nije mogao uništiti sve, ali samostalan i poetičan u cijelom slavnom narodu" (A. I. Herzen, Stvori u devet svezaka, sv. 3, MMK). 1956, trgovina 475). Ovo je također smislen svijet za objašnjavanje Gogoljeve brutalnosti rodnoj Ukrajini u šalama cilikh voljnih ljudi.

Međutim, otvarajući šarm, radost i svjetlost slike maloruskog života, Gogol će biti u dalekoj formi djetinjeg sna o akciji. Već na "Večeri na salašima kod Dikanke" pojavila se njegova vlastita, gogolivske bachennya svitu. Redoslijed glasova naznaka, da ga ne čuju brzi pogledi i stotine likova junaka priča, u "Večerima" se naslućuje drugi glas, glas samog autora, tako da nazrijeti osjeća se nesvjesnost lijepog, vodom nošena. S autorovim lirskim sluhom, unutarnja dijalektika polova, filozofski pidtekst cijelog ciklusa bezrazložno je vezana. Svjetlo dana "Večer" upada u dan, a sat je tragična nota. Navit tako radísna, pospani povíst, jak "Sorochinsky Fair", zaključiti sažetim autorskim monologom o lukavosti i kratkoći ljudske sreće.

Gogol uviđa bezmetnost običnog i jednostavnog života naroda, koji juri u umovima rasta društvenih briseva. Iza granica skladnog svjetla, prikazanog u Soročinskom sajmu i Noći prije uspona, krije se nadnaravni i dramatični sukob radnje. Dramska tema "Večeri" predstavljena je u dvije priče - "U večer prije dana, Ivana Kupala" i "Strašni pomstoj". Tragična ideja "Večer prije dana Ivana Kupale" i "Strašno strahopoštovanje" usko je vezana uz narodne izjave o danu zla, o moralnom obrazloženju naroda. A ako "zli duhovi" u nekom od svjetova pozivaju da ih naslika pisac smiješno-parodijske riže, onda su demonski junaci priča, kako razotkriti zlo, božanstva snage, zradnike i zradnike, prikazani u atmosferi tajanstvenog života. Istina, uz svu fantastičnost radnje, Gogol baca zaokrete među ljude, iz njihovog života i interesa.

Smeđi materijal na temu

“Večer na salašima kod Dikanke” jedno je od Gogoljevih najnovijih djela, koje je poništeno 1831.-1832. Qia test pera mladog autora

Ne možemo sa sigurnošću tvrditi je li se javila ideja o pisanju povista u maloruskom plesu. Ymovírno, nezaboravan po dolasku u Sankt Peterburg naplatiti rock 1829, ako Gogol na plahti svojoj majci i sestri traži smjernice od svega, želim te vidjeti prije ukrajinskih narodnih pjevača, nošnja onih legendi: Naši mali Rusi ... Na uvredljivom listu provjeravam od vas da opišem opću selekciju Silskog strica, od gornjeg platna do samih imena imena, kako su sve zvale najnovije, pronađene, najnovije promjene Mali Rusi ... , o Ivani Kupali, o sirenama. Ali, osim toga, budući da su duhovi kućnih pomoćnica, tada će o njima izvještavati s imenima onih s desne strane ... ”Pobijedi i ne znajući sebe, većina vicorista protjerana iz Batkivshchina vidomosty. Dakle, službenikova kar'êra nije izmaknula, zar ne, ako bi pisanje moglo nanijeti štetu? Čak se iz djetinjstva sjećaju nezaboravnih djedova i baka, tete Semjonivne, koja je razmazila dječaka, dok sam dolazio u sobu Vasiljevca: o ruskim kozacima i slavnom Otamanu, o ostatku Boga. Prvi dio "Večeri ..." bio je spreman za rock 1831, budući da je Gogol još uvijek živ u Pavlovskoj u blizini separea princeze Vasilčikove. Blagostanje tog lita rasulo se iza grada epidemije kolere u Sankt Peterburgu, Puškin je poznavao daču u Carskom Selu, a za Gogolja, pomalo kućnog učitelja za kneginjinog sina, koji se rodio na niskom trošak. Vvazhaêtsya, kako Gogolj buva u Puškinu, na kineskoj dači, čita urivki iz "Večer..."

Nareshti, na klipu 1831., knjiga će doći od prijatelja i doći iz knjige. Pohvalite vidguki, "Večer ..." idite na zgrabite. Tko je cijelom stvoritelju rekao: "Od poštenja, vedrine, shyra, neimpresioniran, bez manira, bez manira"? Zvisno, Puškin!

Gogol je naručio primjerak majčine knjige i odmah zamolio sestru Mariju da prodovzhuvati nadgleda snimanje ukrajinskih kozaka i Pisena. Sada, s takvim uspjehom, može se dobiti drugi volumen.

Drugi je svezak napisan u brezi iz 1832. - autor je upravo na ovom nebu od Sreće, kako i sam piše u listu Danilevskom. Trojke ranije, u žestokoj stijeni iz 1832., još uvijek postoji jedno značajno značenje - N.V. Gogol naslova za tu priliku, koji je gledatelju i knjižaru A.F. Među ispitivačima A.S. Puškin, K.N.Batyushkov, F.V. Bulgarin, N.I. Grech. Čak i tako, bilo je žalosno zbog sve više smrti.

Ponovite čuda gogolivskih povijesti - s desne strane je neprihvatljivo. Reci samo, zabavnije je na "Večeri..." Jedan chaklun sa "Strašnog mjesta" kakvih bradavica! Zlo u cikh povijestima može biti cool, poput đavola na "Noći prije Rizdva" ili "Sorochinskog sajma", a možda ćemo biti sjajni i spremni, kao da vidite, nanjušiti zakokhany yunak da vas pobijedimo navečer. Susidstvo tse, nije iznenađujuće za narodne kozake, svejedno navesti na misao o njima, a zašto je sam autor tako veseo? Gogol je u „Autorskom spovidu“ o tome ovako napisao: „Razlog ove veselosti, kako se sjećaju u mojim prvim kreacijama, pojavio se u tisku, zaljubio se u moju dušu. Znali su me da su čvrsti, ja sam bio najneuzdržljiviji i izgledao sam, možda, u svom bolesnom logoru. Da bih sebe prevario, sve ću zajedno vidjeti, kao i ja. Vigaduvav u cijelom smislu denuncijacije i karakterizacije, dajući svoje misli u najboljem položaju, ne pitamo za one koji bi, najvjerojatnije, za koga i za koga mogli ispasti kao otrcani. Mladost, za sat vremena kao da ne pada na pomisao na svakodnevnu hranu, pidshtovhuvala."

Ciklus priča "Večer na farmama kod Dykanke" - predstavlja sliku ukrajinskog života 17-18. stoljeća za svu ljepotu Malovnicha. Razdoblje, otkako je Gogol stvorio svoje remek-djelo, koje je postalo najcjenjenije u životu autora, iznova i iznova tijekom drugih grandioznih književnih planova. Redoslijed općenarodne povijesti ciklusa "Večeri na seoskim imanjima kuće Dikanka" uzeo je visoku ocjenu genijalnog pisca sreće - Aleksandra Sergijeviča Puškina.

Povijest povijesti

Dostojanstvo Gogolja prošlo je u jednoj od angažiranih milicija Ukrajine - u regiji Poltava, u blizini sela Dykanka. Dugo vremena o mjestu postoji mnogo fantastičnih malih legendi. Vídlunnya djetinjaste svađe u svim povotí vídbilis u nizinama Gogolja, koji je postao jedan ciklus "Večer na farmi u blizini Dikanke." Godine 1829. autor počinje raditi na stvaranju, a 1831.-1832. ciklusa vizija i visokih ocjena književne duhovnosti. Okremí u ciklusu "Večeri na farmama u blizini Dykanke" postali su svjesni nedostatka kazališnih predstava i projekcija.

Analiza Stvoritelju

Opišite kreatoru

Dio kože preplavljuje ironičnom porukom očitog autora - pastorka Rudyja Panka.

Soročinski sajam. Priča o pametnom bezobraznom momku Gricku, koji je svojom lukavstvom i vinom izborio pravo da se sprijatelji s Paraskinim raskošnim noćnim večerima. Diya supravodzhuetsya barvy opis sajma i vidjeti posebnu satiričnu sliku slika junaka.

Večer pred nama Ivana Kupala. To je motorizirana, opovita s mističnim okusom, govori o onima koji su nepravedni da dođu do bogatstva da ne bi donijeli sreću gospodaru.

Travneva Nich ili Floodnitsya. Tsya povist chastkovo peregukuêtsya zaplet iz "Sorochinskiy sajma". Kod mladog kozaka Levka ê kokhan divčin Gann. Moguće je da lukavi mladić bude odgojen da ubije uz pomoć mistične djevojke - Pannočkine utopljenice.

Postojala je pismenost. Priča je prožeta fantastičnom bojom od elemenata živog Gogoljeva humora. Je li, nekome su ukrali pismo, novčiće, konje, taj šešir, za pomoć lošeg transparenta igrali ukradeno na slici.

Nič prije Rizdv. Znam povijest prijateljstva jednostavnog i pametnog dječaka s prekrasnom djevojčicom. Koval Vakula pragne ljubav bogata glupa ljepotica Oksani. Poznavanje svoje sreće nije bez pomoći nečiste sile. Kraljica, kraljica, bila je oduševljena domišljatošću potkovača i dala je umak od papuča za potkovača po imenu Maybut.

Pomsta je užasna. Rozpovid, napisan u epsko-neformalnom stilu. Zhakhliv povijest kozačkog otamana Danila Burulbasha tog jogi odreda Katerini, režuta smrt strašne vibracije njegova vlastitog tate-šarmera. Na kraju dana, čaklun je spontano plaćen za svoje strašne nestašluke.

Ivan Fedorovich Shponka taj yogo titonka. Dina suto pobutova je satirična zamalovka o kolegi pompi, koji bi trebao odbiti njegov pad. Jedan je nepotpun u Gogoljevom ciklusu.

Začarana m_sce. Govori o zlu vrućine nečiste sile. Fantasmagorična priča o vicevima i "pripadnostima" u začaranoj sceni.

Glavni junaci

Junaci ciklusa podijeljeni su u skupine:

• mladi momci, koji su poput nevinosti, tako lukavi i sofisticirani - Gritsko, Levko i Vakula;
• lijepe djevojke, tate koji se još lukavije nazivaju Maybut - Paraska, Ganna, Oksana;
• strip likovi prikazani su u svim područjima Gogoljeva humora - Patsyuk, Chub, Shponka i u;
• zli duhovi, koji često kažnjavaju junake onih koji informiraju ciklus (Petrus, Did z ostnnoi poisti) zbog njihove ovisnosti o bogatstvu, a neki zli duhovi postaju pratioci lukavih i pametnih likova u prošlosti.

Struktura tvoru

Kompozicijski TV je 8 stranica, tiskan u dvije knjige (4 stranice u koži). Uvedeno svjetlošću boja ukrajinskog života je prednja strana osobe otvorenog uma Rudy Panka, koja je prednja strana knjige kože.

Referentno putovanje, autorova pozornost na život i transfere ukrajinskog naroda, na narodne manifestacije naroda: poprište gorkog života, povijesno prepričavanje te fantastične narodne legende. Veliki je broj fantazmagoričnih scena poklikanih za veći kontrast dobra i zla, borbe s kršćanskim uhom i vragom.

Pidsumkovy visnovok

Gogoljevo stvaralaštvo s posebnom vrijednošću - s velikom ljubavlju opisuje posebnost jednostavnih ljudi anitrohije koji se ne koriste prisutnošću satire. Bagato heroji opisani su s malo dobrog humora, koje je autor izvukao iz stvarnog života ukrajinskih seljana u tom času. Samopouzdanje u stilu, poetski talent za slikanje prirodnih ljepota maloruskog sela, liričnost i ljubaznost da pokvare genijalni ciklus mladog pisca referentnim remek-djelom lake književnosti

"Večer..." U nastavku se navodi kratka zimska večer na farmama kod Dikanke. Pročitajte i možda ćete htjeti naučiti iz ostatka papinog teksta.

Dio persha

Soročinski sajam.
Poput domovine, koja će se izgraditi od Solopije Čerevik, čija je četa i donka išla na sajmove u Sorochintsy. Jedan od dječaka zatražio je ruku božanskog, ale Solopiy vidmoviv.
Malo o đavolskom svitku obišlo vašar. Vrantzi Cherevik poznat rukav s crvenog svitka. A onda je vidio znanje konja. Ugrabili su Yoga, zvynuvati u onoga koji mu je ukrao kobilu. Gritsko je zvučao Čereviku, i bio je sretan zbog vjenčanja.

Večer prije dana Ivana Kupali.
Pokohav bidny Petrus Pedorku, kćer Korzha. Đavao je tražio pomoć, sve dok je bilo pismo paprati. Citat vkazala misce, de bouv stvari. Inače, Petrus je ubio dječaka i dobio zlato.
Torta je spremna za vjenčanje. Ale Petrus stalno sjedi u čaši zlata. Čaklunka je došla u kolibu prije Petrusa, došla u kuću i šutnula dječaka ispred sebe. Znali su zamijeniti Petrusa, a male zamijeniti zlatom - krhotinama.

Travneva Nich ili Floodnitsya.
Tsiu povijest Levko razvija svoj Gann. Bula kod centurionove kćeri, taj odred - vidma. Istjerao sam očevu kćer iz kuće i ona se utopila. Yakos vona pijuckala je svoju mačhuhu na vodi. Da se pretvorila u utopljenicu, a sada gospođa ne zna koja je od njih na vidiku.
Otac Levko baci oko na Hannu. Yakos Levko udara u pannočku u stožeru. Osvojiti u jednom od utopljenika mačhuhu. Gospođa je kao prijateljica dala youmuu poruku na glavu, u kojoj je kažnjena da se sprijatelji s Levkom i Hannom.

Postojala je pismenost.
Uradio obavijest nakon ušivanja slova u šešir i poyhav. Na putu do sajma. Postoji Zaporoška biljka. Win je tražio poruku da ne spava u noći i pazi na njega, da ne zgrabi vraga. Ale dd je sve jedno zaspati. Bacanje - kape s gram nem. Pišov u jednoj noći u Lisu i Viyshov to Bagatty, sjedili smo neko vrijeme. Díd, postavši pogrozhuvati križanac svuda okolo, i dali su kapu tog konja.

Dio prijatelja

Nič prije Rizdv.
Donka Chuba Oksana je rekla da ću ići dalje od Vakule, ako sam donijela kraljičine kriške.
Vakula pobijedi íf domaí míshok íf vrag, kako je majka to dobila, i pishov na Patsyuk. Nakon što vas oduševite, okrenite se u pakao.
Putovanje Vakulom na granici do Sankt Peterburga i pishov do kraljice. Vin je tražila kriške, a ona ih je uputila da režu kriške zlatom. Pišov Vakula Čubu, a onda je ugledao svoju kćer Oksanu. Podoruvav Vakula í̈y se cijepa, a smrad se razmutio.

Pomsta je užasna.
Na zabavi su se Danila i Katerini pojavili kao chaklun. Dovoljno je loše vidjeti to, u redu je promijeniti. Kateryna je znala da je chaklun tse njen tata. Posjetio yogo tjesnac, ale vena prevladala je Katerina da prizna yogo.
Kasnije, u bitci, čaklun je upucao Danila. Katerina prodovzhuvala snitsisya, nibi chaklun ub'ê njen sina, jedva čekam da odem po novu. U selu se pojavljuje gost, a ne Danilov prijatelj. Katerina je u novom prepoznala čaklunu, bacila se na novoga nožem, a grimiz ga je ubo.
Chaklun je postao peresliduvati svoje čudovišno lice, maggavs u vtekti vid ny, ali nije otišao u daljinu. Umro sam chaklun.

Ivan Fedorovich Shponka taj yogo titonka.
Ivan Shponka zvílnivsya zí usluga koja se okrenula na vlastitu košulju na títonka. Natjerala ga je da poyhati sve dok susid shukati darchu na zemlju. Postoje dvije sestre koje se poznaju. Titon je odlučio među njih učiniti i prijatelja svog nećaka. Povijest Chim završila je, nesvjesno, fragmenti rukopisa su obrijani.

Začarana m_sce.
Kao i ples u gradu, taj ushićeni počivao je usred groba u polju groba, zvuk toga, evo stvari, razmišljajući o mjestu i prvi put da opet dođem ovamo. Ako se okrenete nekoj noći i počnete kopati, tada ćete vidjeti kotao. Nečista moć je lizala yogo, ale vin je stigao do kotla do separea. Vidkriv yogo, a ima i svakakvih smittya. U tom času, díd nije vidio granice, ogradio te miševe ničim i ništa im nije podmetnuo.

Kramarenko Oleksandr

Materijal za osvetu povijesti nastanka i prezentacije.

Zavantažiti:

Pogled sprijeda:

Povijest priče o pričama "Večer na farmi bilja Dikanka"(slajd 1)

1. Yak vídomo, djetinjasti stjenoviti Gogolj provincijski red iz sela Dykanka.(slajd 2) Tse mísce uníkalne, bogato hto vazhaê yogo mistično. Ukrajina je postala poznata po svom posebnom okusu.

2. Gogol ima smiliv ideju - napisati ciklus priča na ukrajinsku temu(slajd 3) ... Pisar je počeo pisati preko nje 1829. rotsi, a 1831. pojavila se prva knjiga "Večer ...", a preko rika - prijatelj. Izašla je prekrasna zbirka priča o čudu ukrajinskog grada.

1. 8 stvorenja je otišlo prije novih,(slajd 4) postoje 2 knjige. Na uvjerljivoSorochinskiy sajam , Večer pred nama Ivana Kupala , Travneva nich chi Floodnitsya , і Bilo je pismo .

Prijatelj ima Strašnu pomstu, Ivan Fedorovič taj yogo titonka, Začarani miševi što Nič prije Rizdv.

2. Naizgled, pisac Vikoristav ne uskraćuje ukrajinsku povijest ukrajinske povijesti za osnivanje svoje prve knjige,(Slajd 5) pomogli su mu pokupiti prijatelje i obitelj.

1. "Večeri na farmi kod Dikanke" donijele su pozitivne ocjene kritičara. Smrad je značio žilavost, lascivnost, božanski humor, nacionalni okus tog naroda.(slajd 6) A.S. Puškin je napisao: „Pročitavši Večeri blizu Dikanke. Odavao me smrad. Os pravednosti je vedrina, shyra, neimpresioniran, bez manira, bez manira. I za nekoliko trenutaka mislim na putovanje! .."

2. Diya stvaranje Vilna(Slajd 7) prenijeti iz 19. stoljeća u 17., pa do 18., pa opet do 17. i opet nas okrenuti u 19. godinu.

Gogol je u svojim pričama prenosio neusporedivu veselost, prostatu i istinitost.

Gogoljev humor (slajd 8) zmushuê nas smíyyatsya, aje humor - slika heroja u smíshny viglyadí, veseli smíh, ljubazno. Slike nisu strašne, ali fantastične. Posebno je moguće sponzorirati u selu "Nič prije Rizdva".

1. Na tsíy povístí Gogol(slajd 9) opišite pobut, vbrannya, ukrajinski folklor tog časa. Pisara je narod nadimao,(slajd 10) vezan sa svecem, čak i usred ničega.

Pogled sprijeda:

Da biste ubrzali prikaz sprijeda prezentacija, zatvorite svoj Google zapis i idite na novi: https://accounts.google.com

Potpisi prije slajdova:

Povijest podružnice "Večer na salašu kod Dikanke"

Ukrajina je divovizne, neponovljive, mistične miševi. Nemamo nikakvih promjena i narudžbi.

Knjiga je počela pisati ciklus stihova 1829. i 1831. godine. Prva je došla knjiga "Večer na seoskom imanju Dikanka", a preko pika - prijatelj. Postojala je divovizna zbirka pošta.

Prva knjiga: 1. Soročinski sajam 2. Večer prije dana Ivana Kupala 3. Trava nič ili Utopljenik 4. Stiglo je pismo prijatelja: 1. Strašna pomsta 2.

Gogol i rídní. Gogolovi prijatelji i rođaci pomogli su piscu da pokupi povijesne reference.

“Nakon čitanja Večeri blizu Dikanke. Odavao me smrad. Os pravednosti je vedrina, shyra, neimpresioniran, bez manira, bez manira. A u srcu putujem! ... ” A.S. Puškin

XIX XVII XVIII XVII XIX

Gogoljev humor Humor je slika Heroja u kovačkom viglyadu, vedriji smiješak, Dobrozichlivy.

"Nič prije Rizdva"