Problem kukavičluka u ruskoj literaturi. Kompilacija teksta demo verzije

Tekst

(1) Znao sam divnog pisca. (2) Ime joj je bilo Tamara G. Gabbe. (3) Jednom mi je rekla:

„U životu postoje mnoge kušnje.“ (4) Nećete ih nabrajati. (5) Ali ovdje su tri; (6) Prvi je test potrebe. (7) Drugo je blagostanje, slava. (8) I treći test je strah. (9) I ne samo strahom koji čovjek priznaje u ratu, već i strahom koji ga nadvladava u običnom, mirnom životu.

(10) Kakav je to strah koji ne preti smrti ili povrede? (11) Nije li on fikcija? (12) Ne, nije fikcija. (13) Strah je mnogostran, ponekad ga se plaši.

(14) „Neverovatna stvar“, napisao je pesnik decembrista Ryleyev, „ne bojimo se umreti na ratištima, ali se bojimo reći reč u korist pravde.“

(15) Prošlo je mnogo godina od kada su te riječi napisane, ali postoje i trajne bolesti duše.

(16) Čovek je kroz rat prošao kao heroj. (17) Otišao je u inteligenciju, gdje mu je svaki korak prijetio smrću. (18) Borio se u zraku i pod vodom, nije bježao od opasnosti, neustrašivo je išao u susret njoj. (19) I tako se rat završio, čovjek se vratio kući. (20) svojoj porodici, svom mirnom radu. (21) Radio je kao i borio se: sa strašću je davao svu snagu, ne štedeći svoje zdravlje. (22) Ali kad je, klevetom klevete, njegov prijatelj smijenjen s posla, čovjek kojeg je poznavao kao sebe, u čiju je nevinost bio uvjeren, kao u svoju, nije intervenirao. (23) On se nije bojao metaka ili tenkova. (24) Nije se bojao smrti na bojnom polju, već se bojao reći riječ u korist pravde.

(25) Dječak je razbio čašu.

- (26) Ko je to uradio? - pita učiteljica.

(27) Dječak ćuti. (28) Ne boji se skijati sa najdivnijih planina. (29) Ne plaši se preći nepoznatu rijeku punu izdajničkih kratera. (30) Ali plaši se reći: "Razbio sam čašu."

(31) Čega se boji? (32) Leteći s planine, može okrenuti vrat. (33) Prelazeći rijeku, može se utopiti. (34) Riječi "učinio sam to" ne prijete mu smrću. (35) Zašto se plaši da ih izgovori?

(36) Čuo sam jednom hrabrog čoveka koji je prošao kroz rat jednom rekao: „Bilo je zastrašujuće, vrlo zastrašujuće.“

(37) Govorio je istinu: bojao se. (38) Ali znao je prevladati svoj strah i učinio je ono što mu je rekla njegova dužnost: borio se.

(39) U mirnom životu to, naravno, može biti i zastrašujuće.

(40) Reći ću istinu, a zbog toga će me izbaciti iz škole ... (41) reći ću istinu - otpustiće me sa posla ... (42) Bilo bi bolje da ne kažem ništa.

(43) Na svijetu postoje mnoge poslovice koje opravdavaju tišinu, a možda i najekspresivnija: "Moja koliba s ruba." (44) Ali nema koliba koje bi bile na ivici.

(45) Svi smo odgovorni za ono što se radi oko nas. (46) Odgovorna je za sve što je loše i za sve što je dobro. (47) I ne treba misliti da pravi test dolazi kod čovjeka samo u nekim posebnim, kobnim minutama: u ratu, za vrijeme nekakve katastrofe. (48) Ne samo u izuzetnim okolnostima, ne samo u času smrtne opasnosti, ljudska hrabrost doživljava se pod metkom. (49) Ispituje se stalno, u najobičnijim svakodnevnim poslovima.

(50) Hrabrost je jedna. (51) Zahtijeva da čovjek bude u stanju da uvijek savlada majmuna u sebi: u borbi, na ulici, pri sastanku. (52) Zapravo, riječ "hrabrost" nije množina. (53) To je pod bilo kojim uvjetima. (Prema F.A. Vigdorova *)

* Frida Abramovna Vigdorova (1915–1965) - sovjetska književnica, novinarka.

25. O tekstu koji ste pročitali napišite esej.

Sastav.

Zašto ljudi pokazuju kukavičluk? Šta uzrokuje ovo ponašanje? Ova pitanja se tiču \u200b\u200bF. Vigdorova, koja postavlja problem kukavičluka, kukavičluka i neaktivnosti.

Proučavajući razloge ponašanja osobe koja pokazuje ove osobine, autor se pita zašto ljudi koji se u ekstremnim situacijama neustrašivo ponašaju gube hrabrost u drugim trenucima svog života („Nije se bojao smrti na bojnom polju, već se bojao reći riječ u korist pravde“). Objašnjavajući uzroke takve pojave, autor se okreće životnim primjerima, mudrosti popularne riječi i osigurava da je glavni razlog straha želja za očuvanjem dobrobiti. „Reći ću istinu - otpustiće me iz posla ... Bolje je da ne kažem ništa“ - ovako nešto, prema Vigdorovoj, ljudi razmišljaju u takvim situacijama.

Autorova pozicija izražena je direktno u završnom tekstu. Vigdorova smatra da čovjek treba svakodnevno, „u najobičnijim svakodnevnim poslovima“, prevazići svoj strah i kukavičluk, a ne biti neaktivan na principu „moja koliba s ivice“, jer „nema koliba koje bi bile sa ivice“.

Slažem se s autorom da je lakše biti hrabar u onim trenucima kada se od vas traži da pokažete junaštvo u izuzetnim okolnostima (u ratu, za vrijeme požara) nego u svakodnevnom životu, kada je teško braniti pravdu ako ona pati vaše dobrobiti i neprestano ćete biti prinuđeni da "nadvladate majmuna u sebi".

Primjeri iz fikcije potvrđuju ono što je rečeno. Okrenimo se romanu M.A. Bulgakova "Majstor i Margarita." Autor je kukavičluk smatrao najstrašnijim porokom, što je pokazao primjer Poncija Pilata, koji je izdao Ješuu, iako je shvatio da nije kriv. Tužilac se pokoravao mišljenju gomile, plašeći se gubitka moći, poznatog, ugodnog načina života. Stidljivost je njegova glavna nesreća. Strah čini dobre i hrabre ljude slijepim instrumentom zle volje. Autor kažnjava svog heroja, a tek nakon mnogo muka i patnji Poncije Pilat se oprostio.

i u modernoj literaturi nalazimo primjere kako općenito dobri ljudi ne mogu prevladati kukavičluk i iz kukavičluka vrše zlobnost. Dakle, u priči V. Železnikova „Strašilo“ Dimka Somov, jednog od glavnih likova, na početku priče se čini hrabar i snažan čovjek, ali u situaciji koja zahtijeva od njega da pokaže hrabrost, ponaša se nisko. Bojeći se kukavice u očima učitelja, ona izdaje školske drugove koji su pobjegli od kamena. Izdali su strah od izloženosti svojoj prijateljici Leno Besolcev. Otvoreno pošao sa školskim kolegama u epizodi paljenja strašila, donio je šibicu. Primjer sposobnosti za prevladavanje straha i preuzimanje odgovornosti u teškim životnim situacijama je Lena Bessoltseva. Preuzevši krivicu za Somova, pružila mu je priliku da savlada strah i ispravi svoju grešku.

Završni esej na temu: „Koje su posljedice kukavičluka?“.

Strah ... Ovaj koncept je poznat svima od nas. Svi se ljudi plaše, to je prirodan osjećaj. Međutim, ponekad se strah razvija u kukavičluk - mentalna slabost, nesposobnost da se poduzmu odlučne radnje. Taj kvalitet može dovesti do negativnih posljedica: i moralne patnje i fizičke patnje, čak i smrti.

Tema kukavičluka otkrivena je u mnogim umjetničkim djelima, na primjer, u romanu M. A. Bulgakova „Majstor i Margarita“. Autor pokazuje kako je lutajući filozof Yeshua Ga-Nozri doveden pred prokurista Judeje, Poncije Pilate. Pilat je shvatio da je osoba koja stoji ispred njega nevina i željela bi ga osloboditi. S obzirom na moć da izvrši i pomilovanje, tužilac je to mogao učiniti, ali je optuženog osudio na smrt. Zašto je to učinio? Vodio ga je strah, a i sam je to priznao: „Vjerujete li, nesrećni, da će rimski prokurist pustiti osobu koja je rekla ono što ste rekli? Oh bogovi! Ili mislite da sam spreman zauzeti vas? “Prokurist pokaže kukavičluk i osudi nevinog čovjeka na smrt. Još je mogao popraviti sve u posljednji trenutak jer jedan od kriminalaca osuđenih na smrt može biti pušten. Međutim, ni tužilac to nije uradio. Koje su posledice kukavičluka? Rezultat je bilo pogubljenje Ješua i vječna muka savjesti za Poncija Pilata. Možemo zaključiti da kukavičluk može rezultirati tragičnim posljedicama kako za osobu koja je pokazala taj kvalitet, tako i za druge ljude koji postaju žrtve njegovog straha.

Još jedan primer u prilog toj ideji može biti priča V. Bykova „Sotnikov“. Odnosi se na dva partizana koja su zarobljena. Jedan od njih, Rybak, pokazuje kukavičluk - toliko se boji smrti da zaboravlja na dužnost branitelja Otadžbine i razmišlja samo o tome da se spasi pod svaku cijenu. Njegov kukavičluk gura ga u strašna djela: bio je spreman izdati lokaciju partizanskog odreda, pristao je služiti u policiji, pa čak je i sudjelovao u pogubljenju svog druga Sotnika. Pisac pokazuje do kakvih je posljedica to dovelo: Sotnikov je umro od ruke Rybaka, a u jednom je trenutku shvatio da od ovog čina više nema povratnog puta. On je sam potpisao presudu. Očito se kukavičluk pretvorio u fizičku smrt za vrijednu osobu i moralnu smrt za kukavicu.

Zaključno možemo zaključiti: kukavičluk nikada ne vodi ničemu dobrom, naprotiv, ima najtužnije posljedice. Nije ni čudo što su usne njegovog heroja Bulgakova govorile: "Kukavičluk je nesumnjivo jedan od najstrašnijih poroka."

Završni esej na temu: „Možete li prevladati kukavičluk u sebi? Možete li naučiti hrabrosti?“

Svako od nas poznaje strah. A ponekad postane prepreka na našem životnom putu, preraste u kukavičluk, mentalnu slabost, paralizirajući volju i onemogućujući nam da mirno živimo. Da li je moguće prevladati tu negativnu kvalitetu u sebi i naučiti hrabrosti? Po mom mišljenju, ništa nije nemoguće. Glavno je napraviti prvi korak. A to je moguće ne samo za odraslu osobu, već i za dijete. U prilog svojim mislima navest ću nekoliko primjera.

Dakle, u priči V. P. Aksenova „Povratak četrdeset treće godine“ autor prikazuje malog dječaka kojeg su terorizirali stariji i jači školski drugovi. Oduzeli su mu i, zapravo, i cijelom razredu, lepinje koje su im davali u školi, međutim, ne samo zeke, već i bilo koje stvari koje su im se svidjele. Dugo se junak poslušno i krotko razdvajao svojim stvarima. Nedostajalo mu je hrabrosti da se suprotstavi prijestupnicima. Međutim, na kraju je junak pronašao snagu da savlada kukavičluk i odvrati huligane. I uprkos činjenici da su bili fizički jači i, naravno, tukli ga, on je bio odlučan da ne odustane i da dalje brani svoje doručke i, što je najvažnije, svoje dostojanstvo: „Šta god da se dogodi. Neka me pobede, to ću raditi svaki dan. " Možemo zaključiti da je osoba sposobna prevladati kukavičluk u sebi i boriti se sa onim što nadahnjuje strah.

Drugi primer je priča o Yu. Kazakovu „Mirno jutro“. Dva mlada junaka su otišla pecati. Odjednom se dogodila katastrofa: jedan od njih pao je u rijeku i počeo da tone. Njegov prijatelj Yashka uplašio se i, ostavivši prijatelja iza sebe, pobjegao. Pokazao je kukavičluk. Međutim, nekoliko trenutaka kasnije osvijestio je shvativši da Volodji niko osim njega ne može pomoći. A onda se Yashka vratio i, savladavši svoj strah, zaronio je u vodu. Uspio je da spasi Volodju. Vidimo da čak i u tako ekstremnoj situaciji osoba može nadvladati kukavičluk i počiniti hrabar čin.

Rezimirajući gore navedeno, želim nagovoriti sve ljude da se bore protiv svojih strahova, a ne da dopustimo da kukavičluk nadvlada nad nama. Zaista, istinski hrabri ljudi nisu oni koji se ničega ne boje, već oni koji prevladavaju svoju slabost.

Završni esej na temu: „Koju radnju možemo nazvati podebljanom?“.

Hrabar čin ... Tako možete imenovati najrazličitije akcije ljudi, bilo da je u pitanju skok s padobranom ili penjanje na Mount Everest. Hrabrost uvijek uključuje rizik, opasnost. Međutim, po mom mišljenju, motiv čina je vrlo važan: radi li osoba nešto zbog vlastite samopotvrđivanja ili u svrhu pomaganja drugima. Sa moje točke gledišta, zaista hrabra stvar je čin počinjen sa rizikom za život u korist drugih ljudi. Ilustriraću ono što je rečeno primjerima.

Dakle, u kratkoj priči V. Bogomolova "Let" lastavice "opisuje se podvig hrabrih riječnih ljudi koji su pod neprijateljskom paljbom prevozili municiju s jedne obale Volge na drugu. Kada je mina pogodila baržu i započeo požar, nisu mogli ništa da shvate da u svakom trenutku kutije sa granatama mogu eksplodirati. Međutim, i pored smrtne opasnosti, nisu požurili da spasu život, već su počeli gasiti vatru. Municija je dopremljena na obalu. Autor pokazuje hrabrost ljudi koji su, ne razmišljajući o sebi, rizikovali živote da bi ispunili svoju dužnost. To su učinili za svoju domovinu, za pobjedu, a samim tim i za sve. Zato se njihovo djelovanje može nazvati podebljanim.

Još jedan primjer nalazimo u romanu A. Likhanova „Čisti šljunak“. U njemu se govori o dječaku Mikhasku, koji se jako bojao lokalnog nasilnika po nadimku Savvatey. Jednom je Mikhaska pronašla snagu da odvrati počinitelja i, još više, ustala je za prijatelja. Upućen mu je uvjet: mora proći između dva zla psa, a potom će njegov prijatelj biti pušten. Mikhaska se na to odlučila, iako je shvatio da je to opasno - psi su ga mogli rastrgati. Ali njemu je bilo važno da pomogne prijatelju. Njegovu radnju možemo nazvati podebljanom, jer ga je dečak diktirao ne samo ljubavlju i željom da se pokaže pred svojim vršnjacima, već i željom da pomogne prijatelju.

Dakle, možemo zaključiti: hrabrost djela određena je sposobnošću da se rizikuje u dobru svrhu.

Šta je kukavičluk? Instinkt samoodržanja ili poroka? Kakve se senzacije doživljava kada odstupi od općeprihvaćenih normi morala i počini djelo, čega će se u budućnosti sramiti? Upravo o tim pitanjima razmišlja F.A. Vigdorov.

Autor u svom tekstu postavlja problem kukavičluka. Pisac ilustrira relevantnost ovog problema. Za ovo citira pesnika decembrista Ryleeva, koji je napisao kako se "ne bojimo umrijeti na ratištima, ali se bojimo reći riječ u korist pravde". Autor je iznenađen koliko akcija ljudi ponekad ne počine upravo pod utjecajem trenutnog kukavičluka. Primjeri takvog ponašanja nalaze se u rečenicama 16 do 24 teksta. Najgore je, prema novinaru, doživjeti kukavičluku i izdaju u svakodnevnom životu. Slomljen prozor, slučajni gubitak stvari ili viđena nepravda ... Koliko je zastrašujuće ponekad priznanje o nečem čak i sitnom kršenju!

Nemoguće je ne složiti se sa mišljenjem F. Vigdorova. Da biste napravili istinsko priznanje, morate biti hrabra i snažna osoba. Dobro nam je poznat primjer iz priče A. Puškina "Kapetanova kći". Gotovo tijekom cijelog djela Shvabrin izvodi kukavičke radnje: laže, izvrće se, postaje izdajnik, vodeći računa samo o svom dobru. Pyotr Grinev, nasuprot tome, zadržava dostojanstvo u svim okolnostima. Dakle, glavni lik, rizikujući život, izjavljuje da se neće zakleti na vjernost Pugačevu.

Još jedan dokaz kukavičlučenja primećen je u romanu M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena." Grushnitsky, pucajući s Pechorinom, dobro je znao da ovaj drugi nije imao pištolj nabijen, ali svejedno, pucao je u gotovo nenaoružanog muškarca. Sudbina je žestoko kaznila gadost mladića ubijenog u ovom duelu ... Možda je Lermontov na taj način želio izraziti svoje stajalište. Kukavičluk je kvaliteta neiskrenutog dostojnog življenja.

Kukavičluk i izdaja oduvijek su išli uporedo. Vjerujem da se ne možeš uplašiti bez izdaje onih koji nas okružuju. Možda neko opravdava njegov kukavičluk, ali mentalna trauma, bol zbog kukavičkog ponašanja prijatelja ili onih koje smo smatrali prijateljima, biće prilično jaka i dugo će ostati u duši.

Kukavičluk i nakon izdaje uništavaju ne samo odnose među ljudima, već uništavaju i samu osobu. I hiljadu puta ispravno Frida Abramovna Vigdorova, tvrdeći u završnim crtama teksta da je hrabrost jedna. Nema množinu, dok kukavičluk ima mnogo lica.

Komentar nastavnika:

Esej o kukavičluku i izdaji lako je napisati za odraslu osobu. Na osnovu vašeg životnog iskustva lakše je razlikovati dobro od zla. I kako se izboriti sa ovim učenikom koji ima samo mali životni vijek i još ga čeka? Kako pronaći problem u tekstu o kojem će pisati?

Tema možete odrediti pomoću pitanja: o čemu je tekst? I istaknite problem o kojem raspravljate. Mora da je sama. U tekstu se može odraziti nekoliko njih.

U varijanti kontrole autor jasno naziva stvari svojim pravim imenima, stoga ne mogu nastati poteškoće s izborom definicija. Ovo možete savjetovati: odlučite o čemu ćete razgovarati - kukavičluku i izdaji ili hrabrosti.

Kada radite na eseju, slobodno napišite emocionalno. Neka se vaši emocionalni impulsi odraze na papiru. Jer je nemogućnost pisanja na suhom jeziku o kukavičluku i izdaji. Ali nemojte se zamarati pretjeranim izražajem, ne upotrebljavajte velike riječi. Djelo nije pismo najboljem prijatelju, već novinarski dokument.

Ako se ne možete fokusirati na životne primjere, sjetite se literature. U fikciji možete pronaći mnogo primjera na ovu temu. I obavezno napravite plan, odredite u kojem ćete redoslijedu pisati.

Izvorni kod za pisanje eseja: