Бадахшан- Гирска област на Таджикистан, заема 45% от територията на републиката. Официалното име е Гирничо-Бадахшанска автономна област - ГБАО, а популярно се нарича Памир, а месканите - Памир. Памирците са известен древен народ, съхранил и до днес своите богати национални традиции и древни ритуали, които датират от древногръцките, древните ирански, древните индийски и древните китайски племена.

Автономен регион Гирничо-Бадахшан– демонтирани в края на Република Таджикистан, в края на деня с Киргизстан, в края на деня с Китай, в края на деня с Афганистан.

Грузинският Бадахшан е популярна дестинация сред туристите, алпинистите и любителите на екстремните спортове, чиито реки нарастват, а планинската система Памир е свързана с такива високи планини като тибетския Бол. Хивийските високи планини са най-важните планински върхове в целия свят.

Природата на Бадахшан- Ризноманитна. Тук можете да видите редките видове същества и растения, които са предназначени да живеят отвъд съзнанието на грузинския Памир.

Географията на Бадахшан е уникална с това, че сред високопланинските пустини има и големи езера, които съществуват на високите планински върхове на надморска височина от 2000 до 3000 метра, алпийски лъкове, дълбоки тесни проломи, реки, прекрасни долини, szha. Бадахшан има най-големите хребети и стари ледени полета с фантастична възраст, които дават началото на всички реки в Централна Азия. Основната част от района е заета от високопланинския Памир, чиято най-висока точка е връх Исмаила Самани (друг връх на комунизма), наричан „С дъха на светлината“.

И също така тук е възможно да получите повече селски живот, създаден за местното население дори по специален начин, подходящ за възвишените грузински умове на Бадахшан. Тук има селища, които са разположени на надморска височина от 4000 метра.

Административният център на Гирни-Бадахшанската автономна област е град Хорог, разположен в дълбок каньон на надморска височина от 2200 м. В административно отношение Гирничо-Бадахшанската област се състои от 8 области, а Хорог е столица на автономната област. Окръзите на Бадахшан включват:

Област Вандж с център при село Вандж (Нокхия и Вандж);

Област Шугнан с център близо до град Хорог (Нокхияй Шугнон);

Ишкашимска околия с център при с. Ишкашим (Нохия и Ишкошим);

Мургабска област с център при с. Мургаб (Нохия и Мургоб);

област Дарваз (Нокхия и Дарвоз);

Рушански район с център при с. Рушан (Нохия и Рушон);

Рощкалска околия (Нохия и Ращкала');

Област Хорог (Нокхия и Хорог) и град Хорог (Шахри Хорог).

История на народите на грузинския Бадахшан

На територията на днешния Бадахшан са живели първите хора от камянската епоха. До края на бронзовия добив тук започват да се заселват протоиндийските племена, а след това и древните иранци. В резултат на това местната култура на имигрантите се обедини с местните традиции и диалекти. Това предизвика създаването на нова група от подобни ирански организации.

През 7-2 век преди нашата ера тук са живели племена, известни в историята - саките, които са заспали в силата на шугноните. През 6-4 век пр.н.е. Територията на Памир е принадлежала на Персийската империя на Ахеменидите. През 3-2 век пр.н.е. След победата на Александър Македонски над Ахеменидите, населението нараства до степента на Гръко-Бактрийското царство. А през 1-3 век от нашата ера територията включва Кушанското царство. През 4-6 век населението е под властта на ефталитите, след разпадането им Памир става подчинен на тюркските владетели. В края на 7 век територията става част от китайската империя Тан.

През 9-ти век Памир е бил в склада на арабско-мюсюлманската държава Тахириди. През 11-12 век територията на Керува е доминирана от могъщата Саманидска империя. След това пада под властта на Газневидите, Гуридите и 13 века монголски империи. През 14-15 г. вратовръзката Тимпери Тимуридив е завладяна от TICA, 16-те маси се преместват в частта на Держави на Великия Моголив, Накрикинзи 16-суверен Шебанов, 1599 Роци Держави Астарханидив.

Гирски Бадахшан е прекрасен Гирски регион. В целия свят има само две подобни места: тибетските и боливийските планини.

Гирничо-Бадахшанската автономна област граничи на ден, на изход и на ден и на път за Афганистан. Териториално Гирничо-Бадахшанската зона е в съседство с Гирничо-Бадахшанската автономна област и заема същата част (45% от територията на републиката).

Територията на региона включва много разнообразни ландшафти: алпийски лъкове, високопланински пустини, дълбоки и тесни речни ждрела, скалисти хребети, маловнични долини, които се намират на надморска височина от 200 0 до 3000 метра, красиви високопланински езера и бързи планински езера. Тук можете да намерите и най-големите хребети, най-дълбоките ледени полета и най-големите селища в региона (до 4000 м). Ледените полета на тази зона дават началото на почти всички реки на Централна Азия.
По-голямата част от региона е заета от високите планини на Памир, чиято най-висока точка е (девет връх Исмаила Самани), поради което високите планини често се наричат ​​Дах на Светлината.

Административният, индустриален и културен център на региона се намира в близост до дълбок каньон на надморска височина от 2200 метра, на бреза на река Гунт, на мястото, където се влива в Пандж.

История на грузинския Бадахшан
Първите обитатели на Памир и по-точно на Гирски Бадахшан са първите хора от Камянската епоха. Накрая, след достигането на бронза, Памир започва да се населява от протоиндийски племена, а след това и от древните иранци. В резултат на това местната култура на имигрантите започва да се асимилира с местните традиции и диалекти. По този начин са извършени група подобни ирански сделки.

Област Ванж с център близо до село Ванж.

Област Шугнан с център близо до град Хорог.

Ишкашимска околия с център при с. Ишкашим.

Област Дарваз.

Рушански с център при с. Рушан.

Област Дарваз.

Район Рощкала.

Мисто Хорог.

Население
От древни времена грузинският Бадахшан е бил обитаван от племена на земеделци, които все още наричат ​​себе си „памирци“. Някога планините на Големия Шовков път минаваха през Пяндж, имаше много пренебрегване на завоевателите, а персийската, арабската и китайската култура повлияха на формирането на местните хора. Етнически и културно хората от Бадахшан са от древни ирански племена; Широко разпространено е мнението, че арийските народи, които по-късно се заселват в Европа, Индия и Иран, са подобни на тях. Досега Памир напомня на древни подобни ирански езици - Вахан, Шугнан, Ишкашим. И до ден днешен тези уникални хора пазят своите вековни традиции, придържайки се към думите, полезни за дорника на кожата, които са намерени в тези свещени места.

Туризъм
В Гирски Бадахшан туристите могат да се насладят на махагоновите пейзажи на множество хребети (Вончски, Рушански, Шохдарински, Зулумарт, Заалайски), както и на афганистанските върхове Хиндукуш и китайските върхове Кун-Лун ами връх Патхор (6095 м), 6095 м). Връх К. Маркс (6723 м), връх Радиански офицери (6233 м) и множество други върхове Маловни, различни високопланински езера (Булункул, Зорошкул, Турумтикул, Яшилкул, Зоркул, Ронгкул и стотици други наши езера), долините на Мижгир (Аличурска, Ваханска, Шохдаринска, Вончска) от анонимните села Гирск, където можете да проследите реалния живот на Памир и техните традиции, останките от древни крепости (Каахка, Ямчун, Ратм), както и множество гробници и светилища.

Този регион е от най-голям интерес за чуждестранните туристи, което е надеждно потвърдено от бързия приток на мандаринови туристи от страните от Европа, Азия и Америка, както и от страните на Севера.

Мисля, че не съм единственият, който се чуди на картата, чудейки се защо регионът в Памир се нарича не Памир, а Гирничо-Бадахшанска автономна област. Думите и Памир, и Бадахшан са верни, но не означават едно и също нещо. Показах Дарваз, портата на Памир и след това за кратко напуснах пътя - на най-близките два поста говорих за Бадахшан.

Дах Миру не е поетичен образ, а нещо като превод, нещо като паус от персийски. Всъщност Памир не е нищо повече от древната земя на Хималаите, центърът на големия възел Гирски, звездите на Кунлун, Каракорум, Хиндукуш, Гисар-Алай и Тян Шан. Дори в часовете на Брокхаус и Ефрон, ако се знаеха точните височини на най-достъпните хребети, самият Памир се смяташе за най-важната планина на планетата. Истината е, че прави по-малко на най-близките си съседи - Хималаите, Каракорум и Хиндукуш. В Памир има 6 седемхилядника: върховете Корженевская (7104 м), Авиценни (7134 м, от страната на Киргизстан все още има връх Ленин) и Самана (7495 м, бивша най-висока точка на СССР, недостъпна и покрита от допълнителни хребети към Комунизма) и още три в Кези (7649 м), който се пренася или към Памир, или към Кунлун, или се вижда изцяло в околностите на планината. Памир няма „фасади“ към безкрайната равнина, като Тиен Шан и Кавказ, чиито хребети постепенно набират височина, отвъд Пандж преминават към Хиндукуш. Памир, казано направо, не е особено богат, освен с абсолютното си изтънчено величие.
Виното се разделя на две напълно различни половини. При спускане през деня - Високият Памир, пусто плато, равнина на надморска височина от 4 километра, където 5-километрови хребети се издигат в малки хълмове. Това е екстремният връх, студено и ветровито е като екстремната вечер, има толкова малко вода и много сол. Това е мястото, където живеят киргизите и техните кудлати якове, но не можем да стигнем до тук само с дузина публикации:

2. лечител на народите - 1

Съвсем различен Бадахшан - еднодневно посещение на Памир и планинските вериги на Хиндукуш, химеричен лабиринт от тесни, дълбоки долини на височина 1,5-2,5 километра, над които има хребети. Ако във Високия Памир има лют студ, тук все още има печене, а селата са заобиколени от зеленина.

Бадахшан е подобен на дървото Свитов, де Пяндж е стовбур, притоците му са гилки, а селото е листа. Пяндж, всъщност горното течение на Амударя, е чудесно: това е река Гирская, но с размерите на Оку Чи Дон. На места създава широки огледални пространства с металносив пясък:

На някои места влизате близо до стискането и водата не се плиска, а просто стои на гърбиците си:

Пандж е кордон отвъд Афганистан. Чифтосвайки се с Вахш, той създава Амударя и Бадахшан, който заема неговия басейн - не друг освен Верхня. Тук, минавайки също през Великата Шовкова магистрала, иранците, гърците, арабите, номадите и дори през 16 век този регион губи пътя си в историята на Централна Азия, губейки я от Тимуридите в техните индийски варианти на Великата Mughals – няколко десетилетия Агра и Кабул по-близо до мястото. народи от Бухара до Самарканд. Въпреки това, в Гирската част на Бадахшан, управлението на всички владетели на равнината беше интелектуално и тук беше запазена древната мярка на различните княжества, от които се формира цяла Бактрия - известна още като Чаган, Кабодиан и Шуман дори при арабите успяха да донесат до спящото знаме, тогава Гирските Дарваз, Рушан, Шугнан и Вахан увиснаха над равнината като орлови гнезда на малки или горди монархии. През 1748-1877 г. вонята е обединена като васали под управлението на Дарваз шах, а след това Дарваз и възхвалата на Русия подкрепиха новия васал на бухарския емир, а Шугнан, Рушан и Вахан се втурнаха да помогнат на Кашгария, но това не помогна - през 1883 г. Те бяха опустошени от афганистанците. Зад Афганистан обаче стои Великобритания, воюваща с Русия във Великата отечествена война, а през 1895 г. световните сили установяват кордон в Пандж. Десните части на Шугнан, Рушан и Вахан станаха бежанци на Бухарския емират, въпреки че от 1905 г., с помощта на руския финансист Едуард Кивикес, който се бори за свавилите на бухарските служители, де факто Русия царува тук. Всичко това отива в склада на Памирския пост на Ферганска област и при Радата през 1923 г. става една от първите национални автономии - Гирни-Бадахшанската автономна област. И е ясно, че ако в равнината кордонът от региони беше блокиран многократно, GBAO все още лежеше като незабележима бръснач над Централна Азия. През 1933-40 г. Памирският тракт в Бадахшан и между Пандж и Гунта преминава през новата ера. На магистралата има стари спирки, които гледат настрани:

И като основен транспорт - ревящи и тежки, като седемгодишни джипове с раници на колелата. Extreme Top е подобен на Extreme Pivnich през периода на зимни пътни работи: по-голямата част от пътя няма асфалт, който може да бъде блокиран в продължение на много години или дори дни от злополука, срутване или известие и шофиране по това е непоносимо скъпо и отнема време: така че в От Хорог до Душанбе струва 300 сомони (2100 рубли) на пътник, а маршрутът може да продължи два дни с нощувка в Калай-Кумби; Алтернативата е хеликоптер за 400 сомони, а след това можете да си купите shvidko на нов билет. При приближаване до Мургаб колите вървят пеша година и половина, а зад Мургаб и в далечните краища на речните долини - един ден. Тук хората на пътя се избират почти веднага.

Тези, които имат работеща кола, могат да си купят три рубли тук. Тук трябва да уважавате, че памирци (около няколко години по-късно) са изключително дружелюбни, добросърдечни и некомплексни хора, но въпреки това тук бързо губите питието си. Визниците са най-големите хора на Памир и след като се отпуснете, е още по-лесно да ги намерите тук. Оста на окабеляването, по която трябваше да се търкаля:
- Просто не преговаряйте за цената, когато се качвате, „Седнете, братко, да тръгваме!“ И например представете 100 сомони за 20 километра - и дори след факта, вече няма пазарене. Ако такъв ученик види себе си като делова мовчанка със здраве, и като късметлия, или заради цената, плаща в рози.
- Добавете допълнителна цена накрая и пак неадекватна цена, под това, което изглежда като диск - за зъби и снимки, за триони, за нападения в салона и т.н.
- При кацане се пазарете за по-ниска цена, а след пристигането внезапно забравете за цената.
Въпреки това ми е ясно, че съм готов да платя и може би когото същите хора са карали без разходи. Голям успех е да получите кола с мъж в униформа зад керма: военните и военният персонал могат да бъдат транспортирани безплатно, защото имат държавен бензин.

Не е по-лесно с огъня на Extreme Verkhi, но не и на Extreme Pivnochi. Стандартната бензиностанция на Памир изглежда така, но бензинът тук не е евтин - в долината Ишкакшим например 7-8 сомони (50-60 рубли), близо до Хорог е по-евтино, в долината Ишкашим може да бъде дори повече скъпо. И през, отчетливо жаден як.

Уви, Памирската магистрала не е толкова ужасна, колкото е нарисувана, а часовете, ако водите бяха възхвалявани само заради факта на подгъва, са отдавна зад гърба. Лесно пътувах на стоп, засядайки по най-лошия маршрут от Мургаб до Киргизстан.
Е, по пътя, както знаем, историческите региони на Бадахшан са нанизани заедно.

Първият път от залеза е вече познат ДарвазКолишний Махистан - долното му име означава Порта. В последната част го нарекох Напив-Памир - „континентален“ Таджикистан в пейзажите на Бадахшан. Дарвазци са сунити, а езикът им е архаичен таджикски диалект, който през 14-16 век преобладава над стародарвазкия език и не се е променил много оттогава. През 19 век същият дял се консумира от съдебната власт Ванч- мешканите на първия зад рахунка и най-малкия буч дол.

9. лечител на народите - 2

Разклонението на Бадахшанското дърво е настъпено - Язгулям, или Юзд. Язгулямци са вече „пазени бежанци“, от далечни народи, които се притесняват от смрадта на слънцето, и дори закоравели – както ми каза един военен, да се борят за „организацията на оградата“ 65 души заминаха за Русия, от които 62 язгулямци и 3 киргизи. Язгулямският език не разбираше шугнаните и ваханите и във всички случаи беше близък до стария дарваз и стария ванец. Цялата Язгулямска котловина е от 7 села, отдалечени на 7-8 километра, като в долното село Мотравн живее половината от населението. За съжаление никой не е имал електричество по време на пътуването.

Въпреки че хората от Язгулям през 19-ти век са отишли ​​като обикновени „религиозни“ потомци на исмаилизма, по всичко личи, че няма по-велики потомци от народа на Язгулям! Те се почитат със земите на изгубените в планините войници на Александър Македонски, според легендата, загинали точно там в двубой с воина Андар. Миналото загуби славата на най-великите воини на страните, които не се подчиниха нито на Бухара, нито на Афганистан, и в същото време - на най-големите бойци в Централна Азия. Като другите памирци, висок, достоен, даже гарнитурен, и както никъде в Памир има много бели и синеоки хора от европейски тип. И от всички бивши гости, с чиито гости съм прекарвал време, язгулямите са запомнени от приятелите, холовете и църквите.

11. лечител на народите - 3 бр

Далеч от Пяндж е трудно Рушан, ръба на стръмни скалисти брегове и села, които са изградени до такъв релеф, че е трудно да се стои на балконите на реката. Доскоро един от основните важни паметници на Рушан бяха крайречните, или афганистански, овринги - шевове върху частичните корнизи над счупването.

Рушан и неговата „столица“ Вамар, се промъкнах и без да кажа за русаните на явна враждебност. Ако „истинският“ Памир започва от Язгулям, то от Рушан започва неохраняемият Памир, така че тук говорим на един от бадахшанските езици и застъпваме исмаилизма.

13. лечител на народите - 4

Нагоре от Рушан Бартанг- намери правилната долина. Има два народа - долните бартанги, по-високите орошорци (рошоривци), а над долината виси като меч на страшния съд прочутото Сарезко езеро, което през 1911 г. се срути като язовир поради свлачище, затрупало село Усой. Ще кажа, че тази река, която очевидно не стига до Аралско море, както пишат деяците, но долината Бартанска се вие ​​през водата, тук се страхуваме от факта, че чужденците са блокирани да отидат в Сарез отскоро. Бартанг е може би най-големият ми пропуск в Бадахшан, известен още като чудеса. И под Бартанг близо до Pyanj има и селата Khuf и Pastkhuf, където живеят малък народ от Khufs, който практикува вярата си с вярата си.

14. лечител на народите - 7

Разпръснете се зад Рушан Шугнан, малко по-кротък и роден, и не е толкова двупосочният Пандж, а другият приток на Гунт и Шахдара, в задната част на който стои Хорог - столицата на GBAO и едно място. Шугнан е централната част на Бадахшан, „Бадахшан в края на войната“, а от 300 хиляди мигранти от различни страни шугнаните представляват една трета (110 хиляди), а сред таджикските бежанци повече от половината ( 70 -80 хиляди). Шугнаните, русаните и малките народи се разбират на собствените си езици, но не разбират другите памирци.

Преминаване през Хорог... въпреки че изобщо не е факт, че самите те са шугнани, хората от всички долини все още идват в столицата. Думата "шугнан" означава "земя на саките": Памир е земя не на гръцките воини, а на номадите, изкачили планината Пандж през 7-8 век пр.н.е. и се изгубили там. Точно както таджикският език е подобен на западноиранския език, а езикът е подобен на традиционния ирански език и е свързан с осетинския език, тогава памирските езици са подобни на иранския език и най-близкото до тях е пущун и в същото време един спомен Йерец ми каза, че след като съм служил в Кавказ, ще разбирам без преход на руски с осетинците. Сякаш го нямаше, беше наречено голямото разнообразие от народи, което включваше познатите скити и сармати, осетинци, пущуни и памирци - фрагментите, останали в планините.

16. лечител на народите - 8

От Хорог до Мургаб, столицата на Високия Памир, можете да пътувате по 4 пътя: най-важният път е през Бартанг, главният памирски тракт по пътя към Гунта, пътят към Шахдари с неговите древни крепости и най-красивият пътят е по-нататък до село Пандж, където Исцевото устие на устието на Гунта се нарича река Ишкаши. Отвъд сала Khorog започвате отново да говорите малко таджикски език - за деня, в който лежите пред Shugnan Горон, да кажем таджикски, ако е в съответствие с исмаилизма, се третира като истински памир. Целият Бадахшан за деня пред Хорог е забравен като ръб на минерални залежи (важното е лигав) и разкопки. Оста задник "гейзер" Гарм-Чашма над Горон:

И оста на други скъпоценни камъни, които се опитваха да продадат момчето си за рубини. Знаехме, че древният Бадахшан е бил известен със своите рубини в целия ислямски свят, а в самия Горон е бил центърът на неговия вид - планината Кухи-Лал.

А отвъд Горон Пяндж рязко завива от меридиана към паралела, водещ към най-красивата, екзотична и напомняща за древността, и в същото време най-популярната туристическа дестинация в Памир. Вахан, таджикската част на Таджикистан се нарича така Ишкакшимом Пандж тук е гладък и широк, можете да го газите и изглежда, че известният афганистански наркотрафик е същият брод. Веднага щом залязва, долината има чисти ветрове и свеж вятър, а през Хиндукуш („Индикуш“, както казват местните) Пакистан гледа навън.

Бащите на вахантите и ишкашимите (различни народи, а ишкашимите живеят само в едно село Рин) - това са същите трикове на саките, но те дойдоха тук не веднага, а веднага от Кашгария, Техният език не разбираше един друг с Шугнанская и Язгулямская. Вахантите не са съвсем различни индивиди и като цяло само малка част от тях са тук: половината от вахантите живеят в Пакистан, останалите живеят в Таджикистан, Афганистан и Китай, почти по равно.

19. лечители на народи - 10

Общо DBAO има 10 етнически групи: таджики (80 хиляди), шугнани (80 хиляди), русани, бартангци, орошори, хуфти (общо - 30 хиляди), ваханти (12 хиляди), киргизстанци (11 хиляди), язгулямци ( 7 хиляди), ишкашимци (1,5 хиляди), а в целия грузински Бадахшан има по-малко от 100 руснаци. Освен това не всички памирски народи живеят в Таджикистан! Китай има сарили, които са в конфликт с русаните и шугнаните, в Афганистан също има британци, както и самите муджанди, въпреки че останалите и не съвсем памирци: Ягноби са останалите согдийци и след това муджанди са останалите бактрийци. Преди няколко години в Пакистан – хинду исмаили или буриши, казано на други езици. Въпреки това, колкото и разнообразни да са хората, те имат повече отличия от другите, но не един вид от другия. Редовно чувам думата "сирене" сред някои други памирци. ("какво?"), а в техните села често можете да пиете чид- Памирски щанд.

Освен това, такива чиди, както на снимката по-горе, аз съм предимно в Ишкашим - не в къщи, а в естествени глинени бункери, които предпазват не толкова от враговете, колкото от колапсите и вените. Повечето хора отдавна изглеждат като оригиналните си вили, но в средата... За щастие е по-лесно да останеш в чужди вили в Памир, независимо от всичко. Предната стая е просторна веранда, основната част от която е заета от койки:

Ако говорите с туристи в миналото, не трябва да казвате „чид“, а просто „кабина с пет точки“: основната стая на чида винаги се опира на 5 колони - три от едната страна и две от другата страна. Стъпките са маркирани с техните имена, а в рамката по-долу ще ги преместя вдясно наляво. Мохамед е най-външната част на сепарето, нает и най-почтен, а под него беше поставена малка количка с новородено момченце (има снимка точно там в края на снимката), на която има портрет на ага Хан. Али, имената в чест на братовчед на Пророка са символ на вярност и тя е наречена да седи под него. Освен другите, Фатима, почит на една жена към честта на дъщерята на Пророка - под него, за радостта от избора на булка и поставянето на количка за новороденото момиче. Като двойка - Хасан и Хюсеин, праведните имами, синовете на Пророка, синовете на Али и Фатими. Хасан отделя връзката от земята и отива в земята под основата; Хюсеин символизира огън и светлина, а под него горят свещ на „магьосниците“ за гатанка за починалия.

В някои долини същите места са кръстени на небесните светила и така е било може би до възхвалата на исляма: нищо друго, като древен храм-храм. Над Хасан и Хюсеин - це Бучковач има издълбана арка, направена от рогата на архар и издълбаните във външния им вид. Върнете уважението към онези, които стоят на две нива - фалшификат, където е имало гнило място, особено неодушевения свят, първият слой - дървета, другият - създания, а отгоре - хора.

Същите хълмове са криптата на „чорхана“, чиито нива са под хълма Земя, Вода, Вятър и Огън, а останалата част се отличава със заспалата светлина от същия прозорец на стелата.

Показване на памирската къща французов - и там има музей, който дори не успях да видя още, а на кадрите има още повече - оригиналните каюти на оригиналните бадахшанци. В предислямското минало в долината Ишкашим редовно са се събирали мазари - естествени храмове на древната религия, както е известно от мюсюлманските легенди. Тук има само огради, тук има сенчести свещени градини:

Ето сградите на улицата близо до стените и ето цялото светилище с много редове от спори. Ейл завинаги - с кози рога и архиви:

Памирците обаче не са езичници, което ясно личи от техните типично мюсюлмански надписи върху схилите:

Целият ислям е специален: ислямизмът или по-скоро невежеството. Пророкът Мохамед знаеше, че ислямът ще се раздели на безлични течения и още по време на живота на неговия народ се появиха сунитите и шиитите: първите вярваха, че избраният халиф може да обедини мюсюлманите, други - че само имамите на пророка, т.е. това, което Алита Фатими вече каза. Сунитите загубиха мнозинството, шиитите загубиха потиснатото малцинство, а безличието на техните общности продължи да живее живота си, бивайки смазани от нови и нови клонове, като протестантството и стария свят. През 760 г. възниква окончателният конфликт между шиитските имами и се появява нов разрив - исмаилитите и началото на разцепление между 11 век, разделящ и двамата, и най-големият разрив на zmaili става nizariti. Други исмаилски мюсюлмани са още по-разтревожени: те признаха свободната воля, искаха разумно тълкуване на Корана, изхвърлиха шериата и опростиха ритуалите до краен предел, като по този начин унищожиха „ислямската глобализация“ и разрешението, надявам се, че бруталните народи ще бъдат лишени на такива неща, които са подхранвали експанзията на исмаилизма. В началото на 9-10 век въстанието на тунизийските бербери дава началото на Исмаилитския фатимидски халифат със столица Кайро, който до 11 век се превръща в най-мощната сила в ислямския свят. И оста е там, до Египет на Фатимидите, загубили Насир Хосроу, пее мандрианът от (днешен Таджикистан, където показах в медресето, откъдето започнах), и приели исмаилизма там. По-късно той се обърна към Персия, която все още беше изцяло сунитска, без да стане жертва на преследване (по този начин надигна глава в Исмаилитския Аламут - крепостта на убийците, пионери в историята на ислямските терористи), полети до Памир... и там, с добра дума, правете пари онези, които арабите не са убили с огън и меч: Хосроу се вкорени сред планинците и тълкувайки се от него, езическите планинари възприеха идеите на исляма. В света има около 15 милиона исмаилити и повечето от тях живеят не в затворената конвергенция, а в Европа и Америка, Памир и Буриш са единствени по рода си и исмаилитската нация.

27. снимка Андрия Манчева.

И това не е задължително да ги смущава от таджики и узбеки. Енориашите са религиозни, но религията тук не изисква момичетата да се разхождат с непокрити глави, да четат и да стоят наравно с мъжете и да казват молитви повече от 5 пъти на ден и три пъти. В Памир няма да има джамии, вместо тях ще има джаматхани ("кабини за срещи") с портрет на Имам Али на стената, като на снимката (аз самият съм бил в такава, за съжаление, забравих). Точно както преди протестантството, което започна с изкривени религиозни тирании, през своята история исмаилизмът премина от военната антисистема към цивилизованата религия по избор. Ислямизмът обаче е подкопан от протестантските течения и теченията на Стария свят – вертикалата. Исмаилитският имам е цар и бог, чиято дума е неотменим закон, а освен това Аламути е готов да пожертва живота си на милостта на „старейшината на планината“ Ибн Сабах. Независимо дали исмаилите търсят или не духовен лидер, във всяко памирско село ще има халиф, с когото хората разчитат на богатата храна на ежедневието си. Пътуването до Халифа е свещено и си спомням как 4 години проверявахме за пътници, които чакаха да си говорят преди пътя...

И над целия Бадахшан е тежкото бреме на Ага Хан IV, от 1957 г. до 49-та империя Низари, четвъртата от династията Ага Хан, основана през 1817 г. в Иран (за щастие, постиженията на пророка за хиляда години или стотици династии). Той живее в Швейцария, чийто доход от необработени дарения и инвестиции се оценява на 1 до 3 милиарда долара, а богатството му се използва за подкрепа на единството на всички виту. Като знаеше, че тук, в мрачния СССР, имаше цял верен на него народ, а от самия Памир бяха почти забравени тогава... докато не избухна огромната война. Памир остана крепост на опозицията и въпреки че в долините на Бадахшан нямаше война и партизаните не се изкачиха отвъд Язгулям, който беше напълно изоставен на сегашната ситуация, Памир се появи между глада и сцената не се нарича по друг начин отколкото „блокада“. Е, Ага Хан разказа на блудните синове за себе си, който организира преминаването на Памир през Афганистан и Киргизстан и зад легендата обеща да пресели 200 хиляди памирци в Канада заради себе си. Оттогава във всяка кабина на Памир виси неговият портрет, тук и там често можете да видите знамето му - Ага Хан на Памир е много по-близък до президента на Душанбе.

Най-вече в Бадахшан ще има мостове, пътища, електроцентрали, училища, помагащи на далечни съграждани поне толкова, че смрадовете ще го обожават. Вече съм в Душанбе. В същото време други страни също помагат на Памир, например в подстанция Нимеччина е инвестирано:

Памир е жив за своя народ и неговото укрепване в Таджикистан, враждебност към централната власт, която не искам да пренасям в Крим под Украйна - тук, на самата граница на негласувана власт. Обозначената власт „Куляб“ тук също има своя паралелна власт, която е по-популярна сред хората. Рецидивът на огромната война - събитията в Хорог от 2012 г. - хората си спомнят като специална операция срещу техните неформални управници и се разказва почти легенда кой е командвал тази операция IDIL. Местните жители ми говореха за жителите на Куляб в прав текст и с необуздана агресия - "Це окупатори!" Но с цялата си глобализация памирците са много по-изумени от Русия, отколкото таджиките, с постоянна носталгия си спомнят армията, която стоеше тук (още повече, както ми казаха тайно дори отвъд границите на Бадахшан, ние си спомняме, че иранците вече са страх от пущуните), те са готови да говорят за руски и са изненадани от руската туберкулоза. Основната претенция на Памир към Русия е, че Русия ги е напуснала. Неведнъж са ми казвали с надежда: „Е, руската ос превзе Крим, така че може би скоро ще стигнат до нас?“ Мисля, че Памир е най-проруският регион извън границите на Русия.
Тук имаше усещане за руското падане на царските часове - най-важното от всички крепости и казарми.

В Таджикистан памирците са уважавани като различен вид таджики, въпреки че са различни от таджиките и узбеките. Е, каква миризма има в миризливата баня? Ще го кажа накратко – това е промиване на мозъци.

Повечето от памирците ми казаха, че са били добри към децата си.
От пръв поглед се вижда, че тези хора са от Даху Миру, че са малко забелязани в този свят. Смърдят, хвалят се, обичат да пържат, а понякога не могат да спрат да говорят („Хубавите момичета памир ли са или киргизките? Не казвай така, баба ми беше киргизка!“), сред тях има много естествени оратори, а патриотизмът на родната земя е велик за най-изтъкнатия украински националист Никога не е мечтал за това. Но в същото време светът е наивен (и тук се пишат нещата), мрачен и често блуждаещ в далечината.

Не всички памирци са диви и сред тях има много интелигентни хора. Самите местни жители изглежда казват, че в СССР (и в Съюза има мисли, както и преди, много хора не са били изпреварени от него) в по-голямата си част хората с богатство на светлина - 83%, отстъпват само на евреите. Не им е съвсем ясно, че искат да работят с него в затънтеното село Гирск - но е факт, че в тази пустош често срещах хора без здрав разум и мироглед. Кожен Памир е полиглот - освен родния си език от Володя, персийски (таджитски), руски и често английски. И като апотеоз - тук се оценява стойността на освещението на жената и в древността памиристите започнаха да образоват първата си дъщеря, а след това и сина си.

Към всичко това обаче е ясно, че в същото време при превъзходно отношение има и враждебно гостоприемство (тук се мотаете естествено от чай на чай в различни сепарета), и всякакви странни обрати в поведението.
Например (този епизод е в последната част) купувам кола с млад шофьор и стар шеф, който внушително се излежава на задната седалка. Когато пристигна, дядо ми не иска да се премести на предната седалка - той е най-големият, той е шефът и не можем да отидем зад непознат!
На друго място търсих кола по долината на реката. Памиреца ме повика на чай и веднага предаде на другия Вийсков, който ми даде пилаф от полевата кухня на съдията във военната част на будката. След като се обърна, първият Памир се зачуди: „Къде минаха 6 коли!“ - Още повече, че чисто заради трафика можеше да минат 6 коли в кавалкада.
След като бях уморен за нощта, идвам в кафенето. Пред мен двама памирци седят и се опитват да се успокоят, аз ги моля да пеят, защото съм уморен и искам да съм сам, а памирците се изнервят: „Какво правиш?“ След това което се получава между нас Добре.
Селските момчета ми се смееха само докато бях спокоен, но после започнаха да ме изнервят - смееха се кисело и си мислеха, че съм им продал телефона. Е, не просто се изнервих, но след 5 години мислене за една и съща кола, чийто пътник е от Халифа.
И ако можете да заблудите хитър узбек фино и точно, така че да не разбера никого, тогава ако заблудите някого, това е едновременно глупаво и наивно, ако приемем, че просто ще приема неговото правило. И най-важното, след като често го приемате, бързо започвате да се доверявате на хората и ставате абсолютно безпомощни пред лицето на измамата.

И нека си признаем, въпреки цялата дружелюбност на местните, да се разбирам с обикновените хора не беше толкова важно за мен, колкото беше в миналото.

Както обикновено, малко етнография от музея край Душанбе:

В кадъра по-горе има селянин (за съжаление не смених знака и разпознаването на всички инструменти не ме разбра), в кадъра по-долу има селянин в свещени костюми:

Памирска бродерия, от която частите на тюбетейката най-често се виждат в ежедневието:

І най-красивият сувенир от Памир - грандиозни шалове и ръкавици от кожа на як, незабравими в жестоката грузинска зима:

Друго декоративно изкуство на Памир след бродерията е дърворезба. Оста е редки приклади без рога на архар:

Въпреки че цялостната материална култура на памирците е оскъдна, в кухнята им няма нищо, което да може да се запомни, с изключение на ширша (традиционен гирски чай с мляко, масло и перваза - такъв 'ют, например в Тибет) и европейския В Памир подготвят нещо по-добро, отколкото в Пивденное Таджикистан. Кремът на бродерията и разкъсването са най-забравените котки:

Богатата колоритна култура на Памир е нематериална, всички видове песни и танци, включително ежедневната сцена, а в същото време музеите отразяват арсенал от музикални инструменти. Лява дясна ръка, три вида рубаби, дълъг дутар и отдолу две тамбурини (дуф-дойра) - дясна ръка Душанбе, лява ръка чесен Памир. Никога не съм присъствал на годишното парти на Памир, въпреки думите на други мандривници, които са живели през Бадахшан през пролетта, но имаше аномален провал. Але бяха изтъркани на очите ми и много други атрибути на мигрантите - като например западната част на обедното плетиво ви кара да изглеждате по-млади или амулетите, които се виждат зад ръкавите, на раменете, натрупани с стегнат колан... и така нататък И на памир е забранено да се снима.

Истинска етнография в Бадахшан и без музей, дори и да е нов, включително ръчен труд в окаяни ниви, които не ти изправят гърба:

И подчертаването на всичко е, че Памир живее в най-лошите времена, докато други тук кимат към Афганистан, като че ли казват "Там е по-добре!"

Vlasna, добре е да живееш в Памир и няма защо. За селското владение има нужда от зима и мизерна почва; за индустрията - необходимо е да се унищожат пътищата и липсата на ежедневие на базата на теоретични перспективи за ежедневието; за гастарбайтерите - необходимо е да се води пътят към живота. При Върховната Рада регионът се развива като укрепен район на несигурен фланг и напълно попада под контрола на Центъра. Е, сега има малко помощ в долините на Бадахшан - туризъм:

По Памирската магистрала наистина има много туристи - на мотоциклети, велосипеди, джипове, в същите организирани групи:

И Памир едва ли ще отиде на кората. Бракът се насърчава не от самата бедност, а от контакта с богатството и това се усеща особено добре в долината Ишкашим, където са най-бедните села и най-активният туристически поток. Тук съм Bachiv Pomínikov (Know-Knayoi от Azi, Khudi Pidliki, Sho Proponot за лошия шок на пътя), а Glazyki Dvorvyvi беше шокиран от мъжете и продажбата на Yakus Dybnitzi за Kstaltt-Rubiniv. В тези села няма по-вероятно да има гости, защото на всяко място ще намерите къща за гости. И това е по-болезнено - можете да видите как популярността се изпарява там, където можете да получите стотинки, за да направите същото.

Най-краткият начин да опознаете Даху Мир не е да карате по магистралата Памир, а да копаете в отдалечена долина, в село без електричество под самото небе, в подножието на бързите скали и след това да седите там дълго време, без да бързате да намалявате. Заради кого, уверявам ви, ако се върна тук, искам туризъм в тези долини, искам война, искам времето почти нищо да не промени.

Сякаш не е там, Памир е един от най-големите врагове на следдипломната шир.

Следващата част е за постоянния фон на магистралата Памир - Афганистан отвъд Пяндж.

Таджикистан-2016
и.Хориг. Място на Dakha Svita.
Вахански коридор
Goron ta yogo geyseri.
Шукаемо. Поемете по маршрута до Биби-Фатима.
Шукаемо. Биби-Фатима и Вранг.
Шукаемо. Langar ta Ratm.
Сходен Памирски тракт
Лангар - Аличур. Корниз Даху Миру.
Мургаб и околностите. Живея в Даха Свита.
Мургаб - Каракул. Екстремен Топ.
Каракул - Ош. Старият памирски тракт.
Просто така:
. Огледайте се наоколо.

По-голямата част от историческия Бадахшан се намира в Гирничо-Бадахшанския автономен регион на Таджикистан, разположен в древната част на страната. Музиката на Бадахшан е важна част от културния упадък на региона. Телефонният код на този регион е 35220.

Етимология

Името е подобно на сасанидското официално име bēdaxš или badaxš, което може да е подобно на по-старото *pati-axša; Наставката -ān показва, че регионът е бил разположен или определен като земя, разпределена на индивид, който носи репутацията и статуса на известен злодей. Този акт хвърля тъмна сянка върху историята на региона.

Население

Грузинският Бадахшан има разнообразна етнолингвистична и религиозна общност. Таджиките и памирците стават все по-многобройни, а малко малцинство от киргизстанци и узбеки също се събират в мощните си села. А също и силата на носовете на няколко памирски народа от подобна иранска група.

През 20-ти век в Гирни-Бадахшанската автономна област на Таджикистан памирските народи формират своя собствена етническа идентичност. Народът на Памир официално не е признат за единна етническа група в Таджикистан до създаването на революцията и асоциацията на представители на тази етническа група. Основните религии на Бадахшан са исмаили и сунитски ислям. Хората от тази провинция са претърпели голям културен упадък и са запазили уникални древни форми на музика, поезия и танц. Насир Хусра разширява исмаилизма. Както можете да си представите, населението на Гирски Бадахшан е още по-гъсто населено. Това се дължи на факта, че този регион никога не е имал доминиращо етническо население.

История

Гирски Бадахшан дълго време е бил важен търговски център. Лапис лазули е внесен дори от другата половина на четвъртото хилядолетие пр.н.е. Някога Бадахшан е бил важен регион, през който е минавал известният Шовков път. От голямо значение е малката геоикономическа роля на търговията в пластове и древни стокови земи между произхода и навлизането.

Според думите на Марко Поло, Бадашан/Бадакшан е провинция, където течението на Балас може да се открие под планината Сигинан (Шигнан).

Регионът е управляван от емирите на Бадахшан. Столицата на региона винаги е бил град Хорог. Султан Мохамед е последният от поредицата крале, които предават родословието си обратно на Александър Велики. След като бил убит от батир от фамилията Мирза, той бил издигнат до позицията на владетел на Тимуридската империя, която в резултат на това унищожила сина Бадахшан.

След смъртта на владетелите на региона Тимурид, регионът безопасно премина към един от аристократичните сенници на Мирза. Лекият статут на региона беше осигурен завинаги. Коли Бабур получава пануня над емирство Кандахар през 1506 г. сл. Хр. при Шах Агун той изпраща Хан-Мирза като управител на Гирски Бадахшан (Памир). Син Хана-Мирзи е благополучно роден под името Мирза Сюлейман през 1514 г.

Регионът е бил под управлението на знаменитата династия от дълго време и преди възцаряването на Бадахшанския трон не е бил особено известен на никого. През цялата си велика история Мирзи са си осигурили славата на велики крале, генерали, водачи и воини. Трудно е да чакаш дълго време.

Продължение на легендата

След ентусиазираната смърт на Хан-Мирзи, Бадахшан беше под обсадата на великия Бабур, принц Хумаюн, султан Уайс Хан (тъстът на Мирзи Сюлейман), както и войнственият принц Хиндал и, знаете ли, легендарният Мирзи Сюлейман, Мицно зае бадахшанския трон на съдбата. Його грех беше убит в битка. Vlasna, цялата история на този регион е поредица от жестоки войни, преврати и кръвопролития, а историята на региона е изкована в огъня на кръв, война и насилие. Проличава характерът на населението на този живописен район.

Интригантът Хурам Бегум беше известен с отряда на Мирзи Сюлейман. Следвайки родословното си дърво, тя приличаше на войнственото и агресивно племе Кипчак. Тя беше умна и влагаше толкова много в мъжа си, че той не можеше да постигне нищо без нея. Веднага след като потомъкът на трона умря, майка му и делата на благородниците го провокираха да се разбунтува. Тогава Хурам Бегум умря, тронът на Бадахшан беше изгубен без главата си задкулисен лидер и всичко се обърна.

В продължение на почти 100 години този регион преминава от ръка на ръка, заставайки под властта на един местен крал, след това на друг. И нямаше видим край на безкрайната и безкрайна война, която заля важните Памир и Бадахшанци, превръщайки ги в народ на безмилостни воини.

Всъщност тази страна, подобно на много други азиатски страни, се смяташе за колония на европейско благородство. Ала Мина все още е на близо 100 години, първите долни бадахшани ще се подчинят на доблестните руски колонизатори, които избиха памирските мъже и взеха себе си за наложници на памирските жени.

18-ти век

През 1750 г. владетелят на Бадахшан, султан Шах, се разбунтува срещу Хизри-бег, управител на Балх. След консултация с Ахмад Шах, Дурани Кхизри Бег тръгна срещу Султан Шах, а Вазир Шах Вали подкрепи нахлуващата армия. Хората от Бадахшан се обърнаха към своя владетел чрез страстта му към чуждестранните новобранци Калмак и Кашгар, които гледаха на него и застанаха като избавител.

Султан Шах, намирайки операцията за безнадеждна, се оттегля в Айла-Басит близо до планината между Чиаб и Пасако. Вазир Шах Уали се обърна със сила към Кабул, след като лиши страната си от афганистанския губернатор. Султан Шах се обърна, убивайки губернатора и възвръщайки земята му. Той беше нападнат от друг съперник Turra Baz-khan, който подкрепи Khizri Bek, наклони се към Fayzabad и го настигна. Султан Шах е пълен с връзки. Командирът на Кундуз не искаше да пропилее възможността си да превземе Тура Баз Хан, като изпрати и двете войски в Кундуз и анексира Бадахшан.

През 1751 г. султанът Шах е освободен и се завръща в собствената си страна. Това беше керван от мародери от племето Сак, който опустоши Киава, Тахта, Халпан и Душанбе-Хориг. Той уби повечето от мародерите и взе 700 коня. Мястото беше определено за 200 глави нападатели на Котали Ходжа Джаргат и Саки вече не беше превзет от живота на Султан Шах. Този вожд създал крепост в Мешад и заселил 600 семейства от своя народ. Той създаде кабини за мандривници близо до Дар'юн. През 1756 г. китайците решават да признаят Акскал от Бадахшан в Алта в Синдзян и събират данъци от семействата на Бадахшан от района.

Нова инвазия

През 1759 г. се появява друг враг - катаганите побеждават Кабад Хан, който атакува Файзабад, удавя и убива Султан Шах и Туру Баз Хан. Светът на Мохамед Шах, синът на Султан Шах, марширува и марширува към Тан-Нау, скоро след като атакува Файзабад, убивайки младия му брат Насарули Хан, главата на неговата местност за Кабул, и превзема кралството. Старият враг на баща му, Кабад Хан, който беше покровителстван от Тимур Шах Дурани (наследник на Ахмад Шах Дурани), завзе властта в Кундуз и поведе армия срещу Мохамед Шах близо до Кубадчой. След далечна битка тя се обърна срещу Кабад Хан.

След като се отказа от своята вярност към Кабул, когато Тимур Шах Дурани беше срещу Синду и Кашмир, синът на Мизраб Би Мухамад Би (старият вожд на Кундуз), обединен с главатаря на Кубаб, нападна Кабад Хан, погреба го и се отказа от Му Хаммад Шах, който отбеляза йога. до смърт, за да отмъсти за баща си.

Светът на Мохамед Шах се обърна към Бадахшан, за да си върне трона, зает от сина на Бахадур Шах - велик лидер, който превзе Файзабад в часа на пълния Свят на Мохамед Шах в Кундуз. Бахадур Шах беше свален и законният владетел възстанови трона на Щастието, отново хвърляйки сянка върху света на Мохамед Шах. Бахадур Шах превзема Мир Шигнан и превзема Файзабад и Бадахшан. Светът на Мохамед Шах utik to Chiabu.

След 2 години Бахадур Шах е нареден на смърт от агент на началника на Шигнан на име Бахадур, който погребва трона. Мохамед Шах многократно се е приложил към вигнати його. Допълнителна помощ на Але беше предоставена от неговия началник Шигнан и Курган Тапа. Той преобърна трона си и уби Бахадур със слугата му. Министрите на останалия узурпатор са убити.

Веднага Светът на Мохамед Шах участва в битката с Джалал-уд-дин, началникът на Шигнан, който се изправи и се мотаеше в крепостта, докато Светът на Мохамед Шах не го отхвърли и бунтовникът падна. Помилваният помилван беше даден от главата на Файзабад, Бадахшан. В допълнение, раждането на Шах Абул Файз, син на Шах Шуки от Раги, се надигна срещу света на Мохамед Шах и донесе победи.

Територията на Мир Мохамед Шах беше разделена, както следва: Търсенето беше дадено на Мир Хан; Рушан при Шах Валита Вардуй на Махмуд Хан, братски Свят Ахмад Бег Катаган. Светият Мохамед Шах също построява нова крепост - Сарай Бахадур.

Ходи Назар Бег Катаган, брат на Дараб Би, след като прогони своите 5 племенника от Кундуз и Аливарди Бек, началникът на Курган-Типи, беше принуден да отмъсти за изображенията си, като атакува Ход Назар Бег и го прогони от Кундуз. Алчността му го кара да реши да окупира страната. Блусът на Дараб Би дойде в Бадахшан, а Балх Аливарди Би дълго време не жъне плодовете на здравето. През 1795 г. емир Хайдар от емирството на Бухари нахлува в Балх, а Кундуз го анексира и отвежда Аливарди Бек в Бухара като пратеници.

Нов час

1902 скала Бухара (заходен) Памир влиза в склада на руската военна администрация. При падането на листата през 1918 г. останалите царски руски армии признават болшевишкото правителство, но в началото на 1919 г. регионът е нападнат от антиболшевишката руска „селска армия“ от Фергана. От началото на 1920 г. вакуумът на властта ще бъде запълнен с опит за възстановяване на властта на Бухара до началото на 1920 г., ако бухарците бъдат прогонени от местните сили, болшевишкото правителство ще се поднови: Радианският съюз е погребан Бухарската част на Гирничо-Бадахшан някои части.

Бухарската част е обединена с руската (от 1895 г.) част през 1924 г. и е организирана като ГБАО Таджикистан през 1929 г. През зимата на 1992-1993 г. автономната република Памир-Бадакшон страда от окапване на листата през 1994 г., превръщайки се в Кохистан-Бадахшанска автономна област или Гирничо-Бадахшански автономен велаят.

През 1963 г. раждането на Бадахшан включва регионите Баглан, Пул-и-Хумри, Души, Дахан-и-Гори, Канабад, Андараб, Кундуз, Хазрат-и-Имам и Талокан. През 1963 г. провинция Катахан-Бадахшан е обединена и оттогава територията е разделена на четири провинции: Бадахшан, Баглан, Кундуз и Тахар.

Териториални конфликти

До 1895 г. районът на днешния Гирски Бадахшан се състои от много военноморски държавни органи, включително Дарваз, Шуннун-Рушан и Вахан, които управляват териториите, които днес са част от Гирски Бадах Шан ARSR, в Таджикистан и провинция Бадахшан в Афганистан. Територията е била окупирана от Китайската и Руската империи и емирство Афганистан. Владетелите на Цин на Китай настояваха, че контролират всички планини Памир, а китайските части на Цин контролираха проходите само до мястото на Ташкорган.

През 1890 г. Китай, Русия и Афганистан подписаха споразумения, които разделиха Бадахшан, но китайците продължиха да опозоряват кордоните и не подписаха споразумения с Таджикистан през 2002 г.

Автономна област и yogo kerivnitstvo

Гирничо-Бадахшанският автономен окръг е създаден през 1925 г. Анексиран е до създаването на републиката през 1929 г. През 50-те години на миналия век местните жители на грузинския Бадахшан, включително много етнически мигранти, са били насилствено преселени в западен Таджикистан. Гирничо-Бадахшан анексира част от територията на Приморския регион, когато тази територия е разпусната през 1955 г.

Когато през 1992 г. в Таджикистан избухна огромна война, местното самоуправление в грузинския Бадахшан доведе до независимост от таджикската държава. В часа на огромната война много от сирийците бяха насочени към избиването на конкурентни групи и Бадахшан се превърна в крепост на опозицията. По-късното правителство на Горно-Бадахшан беше удовлетворено от исканията си до независимостта. Гирничо-Бадахшанската област ще бъде лишена от автономна област на Таджикистан. През 2011 г. Таджикистан ратифицира споразумението от 1999 г. за отстъпване на 1000 км2 (390 кв. мили) земя в планините Памир на Китайската народна република, слагайки край на 130-те реки суперрека и превръщайки се в претенции към Китай за повече от 28 000 км2 (11 0) на територията на Таджикистан.

През 2012 г. в региона избухнаха поредица от конфликти между таджикските военни сили и бойци, лоялни на великия военачалник Толиб Айомбеков, след останалите призиви за убийството на таджикския генерал. Днес Шодихон Джамшедов ще управлява този регион.

Районът е изолиран. Това е истинска загуба на светлина в самия център на планетата Земя. GBAO-Khorig покрива цялата част от региона и между Синдзян-Уйгурския автономен регион на Китай по едно и също време, провинция Бадахшан в Афганистан следобед и района на Ош в Киргизстан вечерта.

На границите на Таджикистан входната граница на региона е определена за регионите на републиканския ред (DRP), а краят на входната граница на региона (окръг Дарвоз) се намира между района на Хатлон. Най-големите планини се намират в Схидния Памир (древната планина Имеон), която е известна като светлината, и тук има три от пет седемметрови върха близо до най-голямата част от Централна Азия, включително връх Исмоил Сомони (бивш Върхът на комунизма и връх Сталин, 7 495 m), връх Ибн Сина (бивш връх Ленин и все още известен под името на киргизкия фланг, 7 134 m), на границата с Киргизстан и връх Корженевски (7105 m).

Само два лесни за летене пътя свързват този регион с външния свят, Хорог-Ош и Хорог-Душанбе, свързани с двата сегмента на Памирската магистрала. Третият маршрут от Хорог до Ташкурган близо до Китай през прохода Кулма е още по-труден. Бадахшан е укрепен между Хайбер Пахтунхва и Гилгит-Балтистан от тесния или може би непроходим коридор Вахан. Друг път води от град Хорог до Вахан и през афганистанския кордон. Летище Khorog се обслужва от Tajik Air. И през 2014 г. редовните полети започнаха да се развиват близо до Душанбе.

Хорог е място с максимална височина. Там често играят хокей на трева. Телефонният код на Його е 35220.

Висновок

Бадахшан е пържен регион с богата и сложна история. Виното добавя своята изолация, възраст и автентичност към богатството на мандривници от цял ​​свят. Планините Гарни, района Маловники, кристално чистите езера - само малко от това, по което туристите могат да разпознаят тази мистериозна земя.